文学作品经典开场白

文学作品经典开场白（15篇）

1.文学作品经典开场白 篇一

男：今天，我们相聚在这里，享受缘分带给我们的欢乐，享受这段美好时光;

女：今天，我们相聚在这里，一起用心来感受真情，用爱来融化冰雪;

男：今天，我们相聚在这里，敞开你的心扉，释放你的激情;

男：今天，我们特别邀请到海内外各大公司的领导与我们欢聚一堂。

女：同时，我们也非常荣幸地邀请到他们 。

男：让我们以最热烈的掌声，欢迎各位领导的光临!

女：今天，我们相聚在这里，这里将成为欢乐的海洋，让快乐响彻云霄;

男：今天，我们用歌声咏唱xx公司的豪迈;用舞步展现xx公司的风采;

男：xx公司“携手俱进，共创辉煌”大型晚会

齐：现在开始!

女：首先有请xx公司总经理xx先生，x总致词!

男：感谢x总的发言，下面有请xx公司x总经理为我们致词!

女：感谢x总真诚的祝福，xx必定继续努力!下面有请—x经理为我们致词!

女：感谢x总精彩的发言，xx必定不孚众望!

2.文学作品经典开场白 篇二

2004年11月, 金庸武侠小说《天龙八部》、王度庐的《卧虎藏龙》出现在高中语文读本里。2007年9月1日起, 北京9区县的高中语文读本中金庸武侠小说《雪山飞狐》替掉《阿Q正传》, 余华小说《许三观卖血记》替掉《陈焕生进城》, 海子诗歌《面朝大海, 春暖花开》替掉《孔雀东南飞》, 教材推荐选修课部分收入了《新鲜的网络语言》……北京市语文教材的这一变化引起了广泛争议……

教材是教师从事教学的载体和依据, 也是学生学习的基本对象和范例。语文教材应该选择什么类型的文学作品, 一直以来存在正野之分和雅俗之辩。到底是意识形态领先, 还是文学艺术挂帅, 也存在很大争议。其实, 哪些文学作品能够进入语文教材, 这涉及到知识的价值选择与价值赋予。

一、文学作品的经典化与强社会控制———学生不堪其重

后现代知识观认为, 知识不是客观、普遍、价值中立的, 而是具有价值性的, 知识总是受社会价值需要引导而生成。不仅所有的知识都受着价值引导, 就是知识本身也体现着一定的价值要求, 无论是社会和人文知识领域还是自然科学领域都是如此。这一点在人文社会领域表现明显, 因为在该领域, 不存在纯粹的事实与观察, 有的只是价值建构的事实和价值引导的观察。课程知识也同样如此, 它是特定主流阶层根据一定价值标准对人类知识进行选择的结果, 总是为特定社会的意识形态、价值观念所控制, 体现一定的价值特性, 并为特定社会服务。

语文教材是社会对学生进行祖国语言文字教育, 培养思想品德的基本材料, 是语文教育目标、课程标准的具体体现。任何语文教材都不可能包容所有的文学遗产, 而只能是依据某种价值标准对现有文学遗产有选择地加以筛选。也正是通过对知识的价值选择与价值赋予, 一部分文学作品流传下来, 而另外一部分文学作品则慢慢消逝。所以, 不同作家的作品能否进入课程从而呈现出不同的命运, 体现的是社会控制的原则。进入语文教材的文学作

王小红

品, 成为保存、传递文化, 传播社会主流意识形态的中介, 引导学生形成符合社会规范的人生观与价值观, 而文学作品借助教材也得以传承并成为文学经典。

语文教材中的经典作品承载着一定的思想意识, 展示着一定的道德伦理与生活态度是必要的, 因为一个社会、一个民族, 总是具有某些一致的价值观念与某种共同的精神, 这是维系这个社会或民族的精神支柱。而这些信念与精神的形成, 正是通过对文学经典的学习与理解, 逐渐将经典作品所传达的精神与价值内化为自身的精神与价值的过程。通过文学经典的一代代传递, 民族精神也一代代延续, 社会因此才能和谐发展。然而, 目前的语文教材, 首先, 文学作品所传达的精神与价值, 有些远离了学生的生活实际与经验世界, 成为了过于遥远与虚幻的存在。于是, 在此类文学作品的教学过程中, 只能以教师表达的课程内容为中介, 学生在没有完全理解的基础上表现出对知识的认同和对教师的遵从。其次, 文学作品承载了太多国家、民族、政治、教育等方面的东西, 过多地关注作品的伦理道德价值及工具性, 结果“文以载道”被提高到一个压倒作品其他价值的绝对地步。如国家教育委员会基础教育司编定的《全日制普通高级中学语文教学大纲》就规定语文课文的“选文要有助于培养学生的高尚道德情操, 有助于增强爱国主义精神和提高社会主义觉悟, 有助于培养学生热爱中华民族优秀传统文化的思想感情, 有助于树立辩证唯物主义和历史唯物主义观点”。再次, 在应试教育的背景下, 文学经典常常以一种严肃的面孔呈现给学生, 学生对文学经典的理解来源于教师的解读, 而各种评价方式又时常检验着学生理解与接受的情况, 于是语文教学演变成了枯燥的语法和篇章结构的分析, 作品本身所具有的人文内涵缺乏应有的人文观照。如鲁迅的《从百草园到三味书屋》失去了原有的清新, 只剩下沉闷;《记念刘和珍君》成了一把钝刀, 只剩下一些条框。文学经典越来越成为载“道”之“具”, 严肃的面孔与沉重的思想内涵, 使学生难以承受其重。结果语文学习活动被异化, 语言教育被淡化, 被说教取代。这种预定了学生的发展而置学生的主动性、责任性、自由与个性不顾, 只要求学生接受现存的事实与价值, 而不要求他们反省和批判, 无视人类生活经验的复杂性和多元性, 忽视对文学经典意义和价值的揭示, 忽视对学生精神世界的培育和拓展的课程模式, 限制了学生的自我发展和自我塑造。所以, 对文学经典的内涵及其传递方式的反思, 是我们对待文学经典应有的态度。为此, 革新这种模式, 提出课程发展的新思维, 重构课程与学生发展、社会发展的关系成为当前课程改革之动力与必需。

二、文学经典的重构与合理的社会控制———学生和谐发展

教育部2003年颁布的《普通高中语文课程标准 (实验) 》 (以下简称《新课标》) 提出的全面提高学生的语文素养, 充分发挥语文课程的育人功能, 注重语文应用、审美与探究能力的培养, 促进学生均衡而有个性的发展, 遵循共同基础与多样选择相统一的原则, 构建开放、有序的语文课程三大课程基本理念, 以及按照知识与能力、过程与方法、情感态度与价值观的三维目标模式, 尝试建立一个关于高中语文课程的全新课程目标体系, 均突出了以人为本、以学生的发展为本的理念。根据这一理念, 《新课标》建议教科书编写要适应高中学生身心发展的特点, 符合语文能力形成和发展的规律, 要有助于培养学生的实践能力和创新精神, 有助于形成学生良好的个性和健全的人格。因此, 应该将与学习者的适应、与社会生活需要的协调作为课程变革的起点, 以增强课程的适应性和时代性。在课程概念生活化取向日益明显的今天, 一方面, 我们应该选取那些能够从心理上 (包括认知、情意和精神等方面) 、功能上达至学生, 和学生心灵“际遇”, 并对学生产生积极的、正向的价值观引导和生命教化的内容。因为课程的意义是向学习者而生的, 为学习者的发展而存在的;课程的每一个结点都应该充满着对学习者身心的殷切关怀, 都应该试图和学习者现有的经验、发展水平, 与学习者所处的文化生态、生存境域建立起内在的关联。否则, 就可能超过学习者理解的阈限, 并构成学习者理解课程的障碍。另一方面, 文学经典不是超历史的、永恒的, 不是一成不变的、封闭的, 而是一个开放的文本。随着时代的发展、意识形态及审美趣味的变化, 文学经典将不断地被建构, 而一些传统经典又在新的视域被置于批判与反省的席位上, 并在不同层面及维度被阅读与重写, 经典内容正是在这样的重构中被不断丰富和扩展。

北京市语文教材新文学作品的入选与经典作品的退出, 这一变化重要的不是课文的变化, 而是课程标准的变化, 是整个培养目标、教学方式和评价方式的根本性变化, 显露出教材的编写和教育的导向问题, 体现了价值倾向和文化选择的转变及社会控制特征的某些变化, 从过去那种以斗争、批判、揭露、否定为主的具有强烈政治色彩的“强控型”, 已逐步转为符合社会主义市场经济体制的“弱控型”, 文章的价值取向多以正面、积极、美好的面目出现, 并且趋向多元, 同时尊重了学生的文化需求, 其中时代性和选择性是这次课程改革的核心目标与指导方针。一方面, 教材内容具有时代性, 才能更贴近学生生活, 引导学生领悟生存意义。作为通俗文学的金庸式的小说和《新鲜的网络语言》等文学作品进入高中语文读本, 是在《新课标》理念指导下人们的文学观和价值观“与时俱进”的结果。因为工具性与人文性的统一, 是语文课程的基本特点, 所以语文作为人文学科, 不仅仅要让学生感知、理解和欣赏语言, 走进一个设定的语文的意义世界, 也不仅仅是感受那些抽象的甚至是飘渺的文化意识, 还应该使学生拥有道德、智慧和生存的能力, 调动学生人性内部的力量和智慧来面对人类生命的困境并诗性地生活。内容的时代性还能吸引学生兴趣, 促进学生通过自主阅读以扩大视野, 使语文教学更接近于文学本身。另一方面, 教材具有选择性, 才能培养多元化人才, 更好地适应社会需求, 也体现了《新课标》渗透的以学生发展为本的理念。《新课标》要求理解并尊重多元文化, 因为在多元文化视角下, 知识体现着特定文化的价值观念、思维方式、情感态度和生存境域, 这有利于提升学生的文化理解力和包容力, 培养学生对自由、平等、正义、尊严等民主社会的价值观念与情感态度的认同, 结果是强制性的统一国家道德伦理逐渐被稀释, “和谐社会”逐渐形成。武侠小说和网络语言是社会文化的一部分, 入选高中语文, 标志着基础教育观念的突破, 标志着主流文化开始正视大众文化, 也显现出通俗文学正在被主流文学认可的些许迹象, 这一多元化趋势与《新课标》的课程理念是契合的, 既切合了社会文化发展的需要, 也充满着对学生需要的尊重和关怀。因此, 我们希望北京市语文教材的改革能产生某种引领价值, 催发语文教学从政治、历史教学中走出来, 从过度的政治导向与道德说教中摆脱出来, 从而还原语文作为汉语言教学、作为文学审美的本质功能, 以激发学生的学习兴趣和潜能, 提高学生的语文素养, 促进学生和谐发展。

三、文学作品的价值承载与教育意义的生成———教育的作为

按照特定价值标准所选定的课程知识不是一成不变的, 在教师与学生的互动过程中, 它不断地被解构与建构, 并赋予新的意义。由此, 课程知识不完全是预设的, 而是在师生互动中建构习得的, 是在建构中不断生成并发展的。课程的预置目标不是为了限制师生的教学行为, 而是促进师生在亲历知识、体验知识的过程中生成意义, 所以, 课程知识的教学过程就是教师和学生在以既定的课程知识为中介的对话交流中生成新的意义的过程。

教育意义的生成过程是学生自身以及在同教师交往过程中自主建构知识和发现意义的过程, 是教材所蕴含的精神生命与学生个体精神生命之间进行交往、对话的“视域融合”过程。意义作为一种价值关系、意义关系, 不可能通过机械记忆的方式而获得, 教育意义是由学生自觉的理解而生成的。通过理解, 形成学生的精神整体与知识或教育“文本”的对话关系和视野相融, 才能生成引导个人生活的意义。因此, 教育意义的建构需要体现学生在接受教育中的积极性、自觉性和选择性, 体现学生接受教育的自主性和需要性, 体现学生人生经验与精神世界的参与性。所以, 语文教学不是单向的独白, 而是需要教师和学生的共同努力, 需要教师和学生有效的意义沟通。语文教学的任务不是让学生记忆和接受现成的、事实性的知识, 也不是将某种价值标准强加给学生, 更不是为考试而教, 为考试而学, 而是让学生通过与教材这一媒介的对话, 形成提问和反思的能力, 体现课堂教学发展智慧的价值。语文教材蕴涵的学习活动方式也不能仅仅局限于认知, 还应包括体验、感悟、移情等。教师所传授的语文知识不再是脱离学生生命的客体性存在, 而是承载着学生的情感、态度与价值观, 蕴藏着历史、文化与生活底蕴的主体性、意义性存在。教师不仅需要关注学生对语文知识的掌握, 更应该将焦点集中在语文知识所蕴涵的意义世界, 关注语文知识对于学生生存意义的指引和生命境界的提升。语文教育只有相对个体的精神世界和成长有意义, 才能引导学生发展, 因为只有意义才能使学生的发展从现实性不断趋向可能性。

教育意义的生成性同时意味着教育是开放的, 教育意义不是外部强加的, 而是学生通过理解而把握和建构的。正是学生通过理解建构意义并且进入这一意义关系中, 从而在相互作用中能动地选择和接纳教育的引导, 扩展自己的精神世界。这样不仅接受而且也超越了教育的引导和塑造, 不仅超越了教育存在的现实状态, 而且也投入到发展的可能性中, 由此在教育与学生发展之间形成了一种动态的相互作用的关系。可见, 教育意义的生成强调了教育的引导性与学生精神的独立性的通达和融合, 强调了学生在教育意义引导下的自我超越和自我发展。因此, 我们不仅应该使教学生成活动成为语文课堂教学的一种价值追求, 同时也应该把教学生成活动当成彰显语文课堂生命活力的常态要求。这样语文教学活动和学生的学习活动将成为不断深化、不断扩展、不断提高的过程, 在这一过程中, 学生的经验不断重组和更新, 学生在教学和课程进行中通过对意义的建构而不断地进入新的存在境域, 从而扩大其精神视野, 促进其精神成长。

以金庸的武侠小说为例, 一方面, 教师通过组织学生阅读、鉴赏, 引导学生品味其优美、自然的语言, 巧妙的情节构思, 领悟小说包罗中国哲学、文学、历史、地理、艺术、数学、医农、技术等各方面的知识信息, 有助于学生的语言积累以及语感和思维的发展, 掌握语文学习的方式, 增强语文应用能力, 培养其审美能力、探究能力和创造能力, 以提高学生的语文素养。另一方面, 教师引导学生与教育活动及内容在理解沟通中真正展开交流, 把握小说将江湖传奇与历史风云、侠义柔情与绝世武功、人生哲学与民族文化传统熔为一炉的丰富内涵, 挖掘小说对人性的维护和对人道的关怀以及由此显现出来的高度的人本主义精神, 感悟小说对仁道与侠义的思考和赞美, 对国家、民族问题的深刻探讨。如此内在而非表面化, 潜移默化而不脸谱化说教的语文教学方式和教育意义的生成, 体现了对文学作品人文内涵的人文关照, 使武侠小说的可读性和文化品位得到提升的同时, 尊重和理解了多元文化, 也激发了师生的创造性和智慧潜能, 拉近了学生与文学作品的精神距离, 从而使课堂焕发出生命活力, 有助于启迪学生探讨人生价值和时代精神, 培育民族精神, 增强社会责任感。

语文教材是社会地、历史地建构的, 教育的作为在于引导学生主动参与文学作品的教学, 生成对文学作品教育性的意义理解。为此, 语文教育应该充分挖掘文学作品承载的价值, 在教材内容与学生的生活和人生之间建立意义关联, 使学生把握文学作品的教育意义, 承领教育的力量。这样, 文学作品的价值才能真正进入学生的精神世界, 转化为学生的人生智慧与生活经验, 语文教育也才能真正地对学生的经验更新、人格成长实施意义引导。

参考文献

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[3]国家教育委员会基础教育司.全日制普通高级中学语文教学大纲.学科教育, 1996 (7) :10-13.

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[5]牛金成, 龙宝新.有效课程:课程走向文本化的域限.现代大学教育, 2007 (1) :26-27.

[6]刘正伟.现代性:语文教育的百年价值诉求.教育研究, 2008 (1) :68.

[7]苏鸿.意义世界下的课程知识观.课程.教材.教法, 2007 (5) :12.

3.国外经典儿童文学作品推荐 篇三

作者：罗尔德达尔

推荐理由：英国著名儿童文学作家、世界奇幻文学大师罗尔德达尔的经典作品，已经以36种语言在世界各地出版。

博吉斯、邦斯和比恩是你所能遇到的最卑鄙、最小气的人，他们憎恨狐狸先生，决定把他全家除掉……但狐狸先生自有对付他们的妙计！本书讲述了三个凶狠贪婪的饲养场主和狐狸一家追捕与反追捕的故事，被罗尔德·达尔用异常轻松的笔调讲来，让人读了爱不释手。

《姆咪和大洪水》

作者：托芙扬松

推荐理由：托芙扬松是芬兰女作家、画家，世界儿童文学大师、国际安徒生奖获得者。她作品中的“姆咪”，酷似直立的微型河马，胖胖的，很羞涩，热爱阳光，是世界儿童文学经典形象。

作品讲述了姆咪特罗尔和妈妈，以及可爱的小吸吸、美丽的郁金香囡囡一起寻找温暖的地方建造漂亮的大房子的故事。书中洋溢幸福和美好的诗意，充盈爱的能量，在一个清新、自然、新奇、如世外桃源般的世界中提供阅读的快乐与美感、心灵的浸润与提升。

《草坪男孩》

作者：盖瑞·保尔森

推荐理由：《美国当代金质童书》是由中美两国儿童文学专家共同选编的一套优秀的美国当代儿童文学作品集。由著名儿童文学理论家、教授、博士生导师朱自强教授强力推荐并组织翻译。

其中，《草坪男孩》讲述了一个十二岁男孩在暑假里发生的有趣故事。作品通过文学性极强的语言、丰富的想象和美国式的幽默，营造了一个温暖、唯美、自由、创新、勇敢、正义的儿童文学世界，反映了当代美国儿童的生活状况和成长心路。

《亲爱的魔鬼先生》

作者：涅斯玲格

推荐理由：奥地利女作家涅斯玲格，获国际安徒生奖、林格伦文学奖等多项国际性大奖，是一位用灵魂书写童话的作家。

本书讲述了地狱里魔鬼男孩贝尔茨的神奇故事。地狱里的魔后和魔王打了一个赌：两年内，她要给人间的布鲁勒夫妇带来不幸。为了打赢这个赌，魔后在地狱重点中学选派了魔鬼男孩贝尔茨去人间帮她完成这个任务。最终，贝尔茨却变成了一只猫永远留在了人间，跟他的新主人布鲁勒夫妇过着平凡、快乐的日子。这到底是为什么呢？他身上到底发生了哪些有趣的事呢？

《随风而来的玛丽阿姨》

作者：特拉芙斯

推荐理由：每个孩子的童年都需要一个个奇幻美丽的神奇童话，每个孩子的童年都需要一个正直善良的守护者和保护神。《随风而来的玛丽阿姨》绝对满足孩子们的这两种需求——一位会魔法的神奇保姆将带领孩子们一起度过充满奇迹的梦幻童年，让他们在一次次奇幻旅程中得到心灵的滋养与成长。

本书是20世纪极具世界影响力的奇幻文学作家特拉芙斯的代表作，由我国著名翻译家任溶溶先生翻译，以富有表现力的生动文字，为孩子打造一个灿烂神奇的童话世界。

4.经典演讲开场白 篇四

演讲开场白范文

（一）金秋十月，国旗招展，举国同庆。今天全国各族人民满怀喜悦，迎来了中华人民共和国54岁生日；大江南北的中华儿女都在尽情高歌，为古老而年轻的祖国深深祝福！

今年国庆，万象更新，非同寻常。回首春夏之交，正当全国人民意气风发地为实现全面建设小康社会的宏伟目标而奋斗的时刻，我国遭遇了一场突如其来的非典疫病灾害。面对这场严峻考验，全国人民团结一心，和衷共济，共克时艰，大力弘扬伟大民族精神，坚持一手抓防治非典这件大事不放松，一手抓经济建设这个中心不动摇，夺取了防治非典工作的阶段性重大胜利，保持了经济较快增长的良好势头。经历风雨，又见彩虹。抗击非典的斗争，极大提高了我国人民战胜困难的勇气和能力，增强了中华民族的凝聚力。

演讲开场白范文

（二）尊敬的各位领导、同志们：

我演讲的题目是：用真情挥洒人生。

我是沂南人。沂南人善良、勤劳、淳朴、热情！我爱我的家乡，我爱家乡的人民，我在沂南质监岗位上为家乡奉献我的青春，所以我更加自豪！

我选择了质监工作，便用最纯的真情去奉献。()我选择了为家乡做奉献，便注定用我的一生去挥洒我的真情！

众所周知，我们质监人忠于职守、勇于负责、严格把关，哪里最艰苦，哪里就有我们共产党员的身影。人们不会忘记：无私捐助老区贫困儿童23万元的邱良炳；廉洁勤政，两袖清风，30年如一日带领干部职工走出一条创新之路的林学敏；冒着生命危险为企业排除甲醛系统安全阀故障的李国才。在质监一线还有许许多多同志和他们一样，用一片对党、对事业的赤诚真情默默无闻地书写着闪光的人生。

演讲开场白范文

（三）亲爱的同学们：

大家好！

爱国主义，是一个多么光辉的字眼！古今中外，有多少人在为它而拼搏，为它而奋斗不息！大家应该都熟悉岳飞吧。他的母亲在他背上刻下了“精忠报国”这四个字，岳飞从此没能忘记，带领岳家军，冲向战场，击退了敌人一次又一次的进攻，这种精神实在惊人。文天祥被俘时，写下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这句诗，表达了他的爱国之情和他誓死不屈的决心。

5.经典主持开场白 篇五

大家好!

今天我们欢聚一堂，进行一次有意义的班级辩论会。大自然是丰富多彩的，正是有了人类的探险，所以我们在冰天雪地的南极;在干旱炎热的撒哈拉;在神秘幽深的亚马逊;在广阔无边的太平洋; …… 才有了人类的足迹，才有了如今万紫千红的世界，但为此我们也付出了许多，究竟探险的意义何在?。今天我们对“探险是好是坏”这个问题进行一场班级辩论，请大家和我一起见证各位辩手的精彩表现。

6.春晚经典开场白 篇六

春晚经典开场白一

甲：尊敬的各位领导

乙：亲爱的职工朋友们：

合：大家新年好

甲：当我们满怀喜悦的告别2012年

乙：我们收获最多的是“增长”和“成功”

甲：当我们跨过时间的门槛，我们走向春天的怀抱！

乙：迎着崭新的一年，我们走向新的辉煌和创造！

甲：我们以自己不尽的智慧和坚实的步伐，完成了我市电力事业历史性的跨越。

乙：我们用忠诚的誓言和不变的承诺，创造了江城五彩斑斓繁华似锦的光明大道。

甲：我们把青春融入江城大地，洒下一片情春节晚会主持词开场白乙：我们把信念刻在杆塔、银线，炼就责任心，用汗水浇铸企业永恒

甲：让我们的爱凝聚在这里，让我们的理想在这里放飞。

乙：让我们的情感在这里抒发

合：祝我们的祖国明天更美好，愿我们的企业明天比蜜甜。

乙：1下面请欣赏由公司经营者集团为我们献上的小合唱《中国、中国鲜红的太阳永不落》●《我们的明天比蜜甜》

甲：2甲：蓝天当纸，海水为墨，写不完我们心中的颂歌

乙：群峰放声，大江展喉，唱不尽我们永恒的赞歌

合：愿我们的心灵化作一个赞美的音符

甲：请欣赏试验所表演的集体舞蹈《红旗飘飘》

乙：3下面请欣赏由客服中心表演的小品《拜年》

甲：4甲：生活因为有了女性才丰富

乙：世界因为有了女性才更加精彩

乙：在这个喜庆的日子里，我们要用歌声来表达公司全体女职工对企业的热爱，请欣赏由局女中层干部为我们带来的小合唱《青年友谊圆舞曲》《丹东电业女职工之歌》

乙：5下面请欣赏振兴供电局为我们带来的电子琴合奏《保卫黄河》

男6下面请欣赏由郊区农电局年轻靓丽的少女们为我们带来的舞蹈《天竺少女》

女7协调产生美、配合出力量。步调一致是胜利的保障。下面请欣赏东港供电局表演的《双簧》

男8下面请欣赏元宝供电局表演的集体舞——斗牛士

女9歌声是心灵的碰撞，灵魂的呼唤，美妙的歌声是天籁之音。请欣赏宽甸供电局——演唱 的《祝福祖国》

男10下面请欣赏由调度所的靓女们为我们表演的歌伴舞《魅力无限》

女11安全是企业的永恒主题、安全就是幸福、安全就是效益。下面请欣赏由凤城供电局表演的三句半——讲安全

男12下面请欣赏由机关党总支表演的集体舞蹈《军中姐妹》

女13乘着歌声的翅膀亲爱的朋友我带你飞翔请欣赏设计院表演的小合唱《大地飞歌》

男14不论是蜜蜂合唱的夏天，还是高粱醉红的秋季，即便是冰封雪地的这里，也总是春暖花开。下面请欣赏计量所表演的集体舞《春暖花开》

乙：15甲：让每首歌化作一捧鲜花，装点盛世中华

乙：让每首诗变成一声洪钟，激荡电业儿女

乙：一首《春暖花开》之后，我们请出来自调度所隋继玲为你献上一曲《报答祖**亲》

甲：15下面请大家欣赏由客服中心表演的小品《拜年》

女 ：16昨天我们用真情来回报社会，今天我们用真情来承诺未来。祝愿我们企业的明天越来越好。请欣赏演唱的《越来越好》

甲：今天是个好日子

乙：收获的季节我们欢聚一堂

甲：今天是个好日子

乙：相聚的时刻我们放飞希望

甲：飞扬的歌声，吟唱难忘的岁月，凝聚心头不变的情节

乙：熟悉的旋律，演绎时代的激越，回荡情怀不改的真切

甲：告别今天，我们将站在新的起点乙：展望明天，我们将用奋斗塑造更加壮美的七彩画卷

甲：我们用有力的臂膀，让电力企业神采飞扬

乙：我们用炽热的豪情，让江城土地凯歌嘹亮

尊敬的各位领导

亲爱职工朋友们

春节联艺会到此结束

愿新年的快乐给您带来吉祥、给您带来永远的顺利

我们明年再见

春节主持词 | 春节晚会主持词 | 年会主持词 | 元宵节主持词 | 情人节主持词

春晚经典开场白二

甲：尊敬的各位领导

乙：亲爱的同事们：

合：大家下午好

甲：今天，我们相约在这里，载歌载舞书写昨日的歌谣；

乙：今天，我们欢聚在这里，同心同德同唱明天的辉煌；

甲：在过去的一年里，在股份公司的正确领导和关心支持下，我们人发假发部全体干部职工爱岗敬业，创先争优，各项工作都取得了优异成绩；

乙：这是我们瑞贝卡人的荣誉，这是我们瑞贝卡人的自豪；

合：在这里我们真诚的说一声“尊敬的各位领导、同事们你们辛苦了！”

甲：首先，在这里请允许我介绍一下今天我们有幸请到的各位领导，假发生产总监：闫总。。。。让我们再次以热烈的掌声欢迎领导的到来！新年晚会主持词开场白（鞠躬）

乙：新的一年开启新的希望，新的征程承载新的梦想。今天，我们相聚在这里，享受节日带给我们的欢乐，享受这段美好时光；

甲：新年染红了我们快乐的情怀，生活的日历将要翻开崭新的一页；今天，我们相聚在这里，这里将成为欢乐的海洋，乙：时光如梭，岁月流金，在这如诗如画、欢歌笑语的佳节里，让我们伴着《瑞贝卡之歌》

开始今天的联欢会。

甲：下面有请我们的全体管理者为大家献上大合唱《瑞贝卡之歌》，掌声有请。

1、（男）：非常感谢刚刚我们的管理者给我们大家送上了一个如此美好的开端。新的一年总是充满着期盼，向往，带着这种期盼让我们欣赏由三车间的靓女们为大家带来的舞曲《开门红》，表演者：田瑞娟、有请……。。

2、（女）：谢谢三车间美女们为大家带来充满激情的舞蹈，也借助这个优美的舞曲祝愿我们瑞贝卡公司2012开门红。

（男）：走进春天，走进蓬勃的希望，每一颗青春的心都焕发出缤纷的色彩（女）：走进春天，走进时尚的动感地带，世界在我们眼前灿烂地舒展开来（男）：下面请欣赏我们的青春美少女寇瑞等人带来的舞蹈《甩葱舞》，掌声有请

3、（男）：这两年，相亲这档子节目也渐渐风靡起来，非诚勿扰，爱情连连看想必都是大家经常看的节目，今天，齐鸽等人将为大家献上妙趣横生的相亲小品《傻妞相亲》，大家欢迎。

4、（男）：姗姗，你是否还记得…。有那么一首年的情人节我们都能听到的歌

（女）：这个太多了吧，一时之间还真不知道你要说的是哪首哦。

（男）：我再给你提示一下吧，它曾因歌曲的潮流引起了大街小巷的传唱

（女）：哦，我知道了，你说的是李圣杰的经典歌曲吧

（男）：你总算是猜到点上了，下面请欣赏杨佳幸为大家带来的歌曲《痴心绝对》……（掌声有请）

5、（女）：华贵的面纱、美丽的少女印度的歌舞堪称世界闻名。接下来的这个舞蹈，就将带我们走进这个神秘的国度。请欣赏《印度锐舞》，表演者：一车间李焕、文源等人

6、（男）：在产品的生产过程中，生产和质量难免会出现一些小摩擦，但我们班组中的每个人都时时刻刻在心里记着我们是瑞贝卡人，我们是一家人，下面请欣赏五车

间自编自演的小品《班中姐妹》，表演者：郝丽芳，张喜焕等。

7、（女）：有一份伟大叫母爱，有一份依恋叫妈妈。母亲是天底下最光辉的形象，下面请欣赏歌曲《母亲》，表演者：王娇娇

8、（男）：【唱】我的家在东北松花江上！乙：不会是你表演吧，你可别抢风头！

7.文学经典名著阅读四步法 篇七

第一步 泛读法

泛读, 就是一般地、初浅地读, 目的是让学生在泛读中掌握基本的、常识性的知识, 比如作者的生活朝代、故事情节、人物姓名、写作背景等。这种阅读, 仅仅停留在初级层面上, 远未达到对人物形象进行详细分析, 对人物性格进行深入探讨, 对人物的内心情感进行细致揣摩的程度。如读《红楼梦》, 学生会告诉你林黛玉体弱多病、多愁善感, 王熙凤性格泼辣、能说会道、富有心计, 贾宝玉疯疯癫癫、无所事事。这些评论不能说不对, 问题是过于肤浅、过于表面, 缺乏独立的分析和独到的见解。学生要具备较高的欣赏水平, 较高的分析能力, 就需要教师作进一步指导, 引领他们迈向更高的台阶。

第二步 精读法

精读, 不同于泛读, 所谓“精”, 必须注重读地要细致、有品位, 不流于俗套。要想做到这一点, 并不是随便说说, 或者一篇小说读上一年半载就叫做精读。在你了解了书的背景和故事主线之后, 要在具体的细节上下功夫。比如说:《老人与海》这篇小说的主题意义是什么?相信在很多老师的引领下, 或者学生自己的判断下都会得出:老人桑提亚哥在与鲸鱼搏斗时表现出了不肯服输, 刚毅而坚强的“硬汉”精神, 尤其是那句名言“一个人并不是生来要给打败的, 你尽可以把他消灭掉, 可就是打不败他”更是给人以震慑。但是, 当你结合时代和背景, 仔细地去探讨本书的主题意义时, 就会发现还不仅如此, 我们可以引领学生从更多的层面去理解《老人与海》的意义所在。例如:大海的象征义、鲨鱼的象征意义、大马林鱼的象征意义, 以及最后一幕出现的一对情侣对大马林鱼骨骼的评论等, 都可以从不同的角度给学生以新的启示。

第三步 巧读法

所谓“巧读”主要是放在“巧”上下功夫。例如我在指导学生阅读《三国演义》的时候, 对于很多同学初次拿到厚厚的一本书, 往往会望而却步, 甚至有的同学开始还有兴趣或者想去尝试, 但是由于阅读量太大, 再加上老师强硬的逼迫, 会给我很多同学的心中留下“怯读”的阴影。所以, 我在高一的时候, 布置读《三国》并不是一下子从每个章节入手, 而是主要先给他们介绍书中具有个性色彩的人物, 例如刘备的、关羽的重情义, 张飞的粗犷而霸气, 曹操的狡诈和多变。一开始慢慢引导, 学生自然便会引起兴趣, 然后使他们迫不及待的自己去找寻书中的人物和情节;另外还有一个行之有效的方法, 便是通过学习成语的方式来学习三国, 我把它称之为“成语话三国”。顾名思义, 就是通过书中的很多成语引发一个有一个故事, 从而把这些故事串联起来, 那么对于三国一书的主要情节也就记得八九不离十。通过我的搜索和统计, 三国一书中可以找到的成语一共是八十二个, 几乎每个主要的故事都可以用成语去概括。你比如说:三顾茅庐、舌战群雄、锦囊妙计、望梅止渴、三气周瑜、草船借箭、七擒七纵等等, 在教学生记住成语的同时, 也记住了一个有关三国的故事, 岂不是一举两得吗?

第四步 问读法

8.经典作品的经典之处 篇八

在任何领域，都有经典之作存在。作为艺术门类中的重要一部分的舞蹈也绝不例外。就国内来说，中国漫长历史发展轨迹中，留下了不少的千古名篇，有许许多多优秀的舞蹈作品在老一辈艺术家神奇的双手下诞生。例如中国新舞蹈运动的发起人吴晓邦先生之作《义勇军进行曲》、《思凡》，戴爱莲的《荷花舞》，以及二十一世纪以来的优秀作品《爱莲说》、《也许是要飞翔》等等。而从国外来说，由早期芭蕾的发展到如今现代舞的风靡全球，其中的经典之作也数不胜数。例如柴可夫斯基作曲的三大舞剧，皮娜·鮑什的舞蹈剧场《穆勒咖啡厅》等等。可以看出，舞蹈作为一种艺术门类不断突破、不断找寻自我的过程。所谓舞蹈无国界，那么不同国度、不同民族来演绎的作品，如何能成为经典之作？它们之间是否存在着某种共通之处呢？

享誉世界的俄国现代芭蕾的早期代表作《天鹅之死》，首演于圣彼得堡贵族音乐厅，由现代芭蕾之父米歇尔·福金编舞，巴甫洛娃演绎。这部只有短短4分零6秒的作品却成为了芭蕾史上最具生命力的经典之作。而在中国，杨丽萍的舞蹈作品《雀之灵》可谓家喻户晓，不仅是舞者的名字，而且是灵性十足的孔雀形象早已深入人心。一提到孔雀，大家都无法不将其与“杨丽萍”联系在一起。不难看出，这两部作品，都是对于自然界生灵“鸟类”的表现与演绎。那么，一个来自西方和一个来自东方的“神鸟之作”，同作为“经典”的它们，是否能让我们从中得到某种启示的意义呢？

音乐的融合度

虽然音乐并不是舞蹈的灵魂，但却也起着至关重要的作用。在舞蹈作品中，音乐就如同一首用音符谱写的诗篇，它用别样抒情的曲调把编导家的思想情感娓娓道来。先来看舞蹈《天鹅之死》，其音乐选自法国作曲家圣桑《动物狂欢节》组曲中的第十三曲，即由大提琴与钢琴演奏的《天鹅》。众所周知，大提琴沉稳流畅且略带忧伤的音色是出了名的。那么，这样的音乐会给舞蹈表现带来些什么呢？在舞蹈开始的一幕中，伴随着大提琴的悠远演奏声，舞者立着脚尖碎步从舞台的左侧翩翩而出。她双臂的波浪形抖动通过呼吸的带动将天鹅的生命感由臂膀到指尖传达给观众。这别具匠心的动作在音乐的配合下，给观众留下极深的印象。此外，作品中间，钢琴的演奏也进一步把天鹅的高贵姿态体现出来。可以想象，一首世界名曲能与作品如此得契合，是编导福金独特构想的结果。

而《雀之灵》中，乐曲也是极为精简：一支笛子一把小提琴构成了音乐的主要来源。整体看来，舞蹈的音乐在一个主旋律的带领下不断地重复着，它如同一条宁静致远的河流，缓缓流淌。舞者在它的伴奏下轻轻地、静静地完成着与自然的对话，这是何等美妙的事情。孔雀的灵性和对幸福的向往都在舞者与音乐的共舞中挥洒而出。

对于舞蹈音乐的创作，不在于它如何地特立独行，更多地是其与舞蹈的一种共存、共融的状态。从一段主旋律中进行适当的扩展，这样“实而不华”的演绎才是舞蹈所期待的共舞伴侣。

舞台的简约化

有句广告词说得好“简约而不简单”，对于舞蹈艺术更是如此。由于舞蹈是动的艺术，身体自然而然地成为关注的焦点和突出的对象。那么，通过身体，该如何强调舞者及编导的思想呢？除了要加强舞蹈语汇的言说能力外，另一个重要因素便是对于舞台设计的简约化处理。在此，淡化是为了舞蹈本体的凸显，它们之间可以被看成一种此消彼长的关系。

在巴甫洛娃演绎的首版《天鹅之死》中，舞台的设计，精简到了极致。在偌大的舞台之上，醒目于观众视野的只有一只纯洁美丽的“天鹅”而已。而演绎到了后来的无数版本，在乌里扬娜·洛帕特金娜主演的完整版作品中，整部作品设计成了音乐会现场的形式，舞蹈伴随着交响乐队与些许布景呈现，但整体看来并没有喧宾夺主之嫌。这些舞美的加入其实都是由于人们审美水平的提高使然，但不能不说，这部作品依然散发着迷人的芬芳。对比《雀之灵》，会发现二者在舞台构成上的相似性。此作品的展现，同样只由舞者自身担当重任，没有繁杂堆砌的道具与布景，整个演出，只有一束如纯白无暇的月光般的光束存在。在观众眼中，这种美，是如此的纯粹。

除此之外，还有许多流传久远的作品，它们对于舞台处理得巧妙让人惊叹。试着想想，经典之所以为经典，是作品由内而外所散发出的“气质”。经过了几年甚至是上百年历史的积淀，留给观众最宝贵的文化内涵而非华丽的外表，这才是舞蹈作品所应追寻之处。

语汇的提炼性

用动作语汇表达思想，一直是舞蹈之所以是舞蹈的重要特征。生活中的语言，要想转化为形象化的动作来表现，就要求舞蹈语汇的精炼准确。那么，如何去提炼成了作品创作成功的关键。众所周知，艺术源于生活，又高于生活。一切的创作来源都应以朴实的生活为基础，在模拟与创新的过程中，处理具象与抽象的关系成了重要的一环，换句话说，就是如何处理表现与再现的关系问题。

巴甫洛娃为了表现出生动的角色，自己居然养了一只天鹅，通过对它日常生活的细心观察来捕捉天鹅的动态。而在舞台之上，她以芭蕾的形式来演绎一只天鹅，更多地是抽象化的阐释。她用修长的脖颈、柔弱的手臂来表现天鹅的高贵与灵动，其中，修长而高扬的脖子准确地代表了芭蕾艺术的高贵典雅。这部作品，舞者以相对抽象化的舞姿表现着天鹅将要逝去的美丽过程。而相比之下，《雀之灵》的演绎，更多的是舞者具象化的模拟。比如舞者用手指来表现孔雀灵活的脑袋，用拇指与食指的捏合来体现孔雀的嘴巴，除此之外，作品中舞者多次用俯身向下的双臂展开动作来表现孔雀的饮水细节。这些动作来源，无不是舞者置身于自然之中所获得的，通过发现美的眼睛进而把握生活的真谛。

由此看来，舞蹈作品中具象或者抽象的选择，都是为整部作品服务的。它们所占比例的大小不同，但最终所要达到的目的却是相同的：都是为了演绎出艺术化的真实生活的事物。怎样提炼舞蹈语汇，也就成为编导家个人思想的产物了。每个人的差异性决定了每一位编导手中作品表现性的不同，但却丝毫不影响其成为经典作品的结果。因而，巴甫洛娃被誉为“不朽的天鹅”，杨丽萍被评为“孔雀女王”。

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主题的人性观

在时代大潮的冲击下，有些东西被永久保留了下来，而有些东西却被冲刷得一干二净。时代在发展，人们的思想也在随之进步，舞蹈作品像其他文化产物一样反映着时代的过往，它们可以被看作为历史的“痕迹”。但总体说来，那些具有时代进步意义的作品最终被保留了下来，而反映着狭隘思想情节的作品则只流于世俗。不难看出，只有具有时代进步意义并充满着人文关怀的作品才能经得起岁月的沉淀，最终成为“经典之作”。人作为社会的主要推动者，其重要意义可想而知。只有关照人，关照活生生的个体，才能引起人们的共鸣及情感共识。

就拿《天鹅之死》来说，作品犹如一首感人的诗篇，描述的是一只在湖边身负重伤的白天鹅，在百般挣扎之后，最终逝去的情节。巧妙之处在于，作品并不过多地渲染“天鹅”对死的不安与绝望，而是着眼于“天鹅”对生的渴望和热爱，舞者以其富有非凡表现力的双臂，谱写了一曲生的恋歌。通过描绘濒临死亡的天鹅渴求重新振翅，孤身只影在平静的湖面上艰难挣扎，最后默默死去时的神情，以象征人类在现实生活中与死亡、命运进行不懈反抗的搏斗精神。这一主题意义的深化，让作品在原本的表达上提升了一个层次，对于人性问题的思考与叩问才是作品经久不衰的原因所在。此外，《雀之灵》中，舞者通过手指的孔雀造型和手腕、手臂、肩、胸及腿部的灵活秀丽展现出孔雀的灵动之美，并由此表现出傣族人民对美好生活的向往和追求。我国著名的资深舞蹈编导家黄素嘉在看完《雀之灵》后，对其作出这样的评价：“美，太美了，美得让人心醉，杨丽萍‘以心造舞’，营构了一首‘生命的颂歌’。”足以看出，此作品透露出的文化内涵触及到了人的灵魂和生命。正如庄子在《知北游》中所谈“天地有大美而不言”，有些美是无法言说的。

总的说来，舞蹈作品的经典与否有着多方面的因素制约，而对于“经典”的肯定与否，更多的是后人对它的评价与解读。真正在创作过程中，并不是为了创作而创作，为了艺术而艺术，舞蹈编导始终应该站在一个有感而发的立场上去思考。可以说，对于现实生活的贴近与人文关怀的渗透是成就经典作品的主要因素，除此之外靠的是编导对身体语汇的感悟能力以及对舞美设计的全面洞察等等。通过以上两部著名的经典舞蹈作品并不能全方位地推敲“经典之作”的形成因素，但也确实能从中收获若干可借鉴的地方。

舞蹈艺术的道路，就是在不断探索、比较中向前推进的，现在我们所谓的“经典”是对老一辈艺术家的肯定，那将来的“经典之作”又会在哪里？相信，我们现在的努力会给未来一个满意的答复。

9.经典晚会主持开场白 篇九

女1：亲爱的同学们、老师们

合：大家上午好!

男1：二十年，一路风雨兼程的跋涉;二十年，一首催人奋进的凯歌;

女1：二十年，一幅震撼人心的画卷;二十年，一条继往开来的长河;

男2：二十年的奋斗铸就了一种品格;

女2：二十年的奉献孕育了一种芬芳;

男1：来，市光学校在领导的关怀下，师生的共同努力下，不断发展开拓创新。

女1：在20周年校庆的喜庆日子里，市光师生、历届校友、四海宾朋欢聚一堂，共度这激动人心的时刻。

男1：市光学校“20年我们携手一起走过”校庆文艺庆典

10.文学作品经典开场白 篇十

【关键词】经典文学作品；课外阅读；方法

【中图分类号】G632 【文献标识码】A

一、阅读经典文学作品的价值意义

所谓经典文学作品，泛指一切超越时空局限的、具有持续震撼力的伟大著作。堪称经典的作品，无论在语言、内容，还是思想审美等方面都具有不同于一般性文本的深度和广度。经典作品内涵深厚，不仅是作家个人审美情趣的反映，还渗透着时代精神，积淀着人类共同的审美意识，具有内在的超越性。

具体来说，经典文学作品具有语言文字优美、文化知识丰富、情感内涵充盈、文化思想深刻、精神品质优秀等特点。故而，阅读经典文学作品对于初中生的成长、发展具有重要意义。

二、注重经典文学作品阅读由课内向课外延伸的必要性

初中阶段，经典文学作品阅读教学是语文教学重要组成部分，教师往往都比较重视。但教师辛勤耕耘后，却未必获得秋的丰收。这不得不让教师们质疑教学的有效性，也迫使教师们时不时反思课堂教学过程、不断探索好的教学方法策略。诚然，有效的课堂教学对学生学习、积累经典文学作品大有裨益的。但笔者认为语文课堂的时间毕竟有限，学生对文本的初步阅读及教学后的深入领悟，都离不开课外的预习及消化吸收。

同时，作为语文教师，也不能仅仅满足于指导学生研习几本教科书，因为这远不能满足学生精神成长的需要，也不能很好地提高学生的阅读能力。《义务教育语文课程标准》要求学生“欣赏文学作品，有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示。对作品中感人的情境和形象，能说出自己的体验；品味作品中富于表现力的语言。”[1]对阅读的评价要求是：“重在提高学生的诵读兴趣，增加积累，发展语感，加深体验和领悟。在不同学段，可在诵读材料的内容、范围、数量、篇幅、类型等方面逐渐增加难度。”[2]作为一名语文教师，在经典文学作品阅读教学中，不仅要着眼于课堂45分钟的高效利用，更要激发学生课外阅读经典文学作品的兴趣，形成良好的阅读习惯。

三、经典文学作品阅读由课内向课外延伸的方法探究

课外经典文学作品阅读是对课内的延伸，是一种补充、完善，因而课外的经典文学阅读得法于课内，得益于课堂上老师方法的指导。课外经典文学作品阅读的有效开展、持续进行，也有赖于教师的引导、关心，乃至必要的活动组织。以下笔者来说说具体操作方法：

（一）课外阅读内容的有效选择

中华文化博大精深，书籍浩如烟海。让学生自由徜徉在书海中也能获得读书的乐趣。但笔者认为课内用于阅读的时间毕竟有限，教师还是应对学生课外阅读作适当指导。

首先，应将课堂马上要教学的经典文学作品作为学生课后必读内容，要求他们精心阅读、认真思考。语文教学中学生课前预习，是教学中重要的一环，但很多学生却不够重视，有些教师也听之任之。长此以往，势必影响学生语文学习的兴趣与能力。福建师范大学宇文森教授指出有效教学的“三条铁律”，其中第一条就是“‘先学后教—以学定教”。他指出：“当学生处于相对独立和基本独立的学习阶段，具有一定的独立学习能力的时候，必须先学后教。”尤其是经典文学作品的教学，只有学生课前阅读了，才能很好地展开课堂教学。

其次，教师可结合目前教学的经典文学作品，指导学生阅读。例如，教学七年级上册《社戏》一文，教师可推荐学生阅读鲁迅小说集《呐喊》，讲课时适当联系集子中其他篇目，包括八年级下册要学的《孔乙己》及九年级上册的《故乡》，教师均可适当涉及。还可就此推荐学生阅读鲁迅的散文集《朝花夕拾》。此外，教师在接下来教学鲁迅作品时，还可不断地去提及，既可帮助学生回顾，亦可促进学生阅读，实现课堂教学内容与学生课外阅读内容的有机结合。再如学习苏轼被贬密州时所作《江城子》，教师就可指导学生阅读作者被贬黄州时所作《念奴娇·赤壁怀古》，也可推荐阅读梁衡的《把栏杆拍遍》一文或余秋雨的《苏东坡突围》一文。当然对于那些想更全面了解苏轼的同学，教师也可推荐阅读宋东波著的《苏轼任是洒脱也多情》等书。此外，教师也可就所教学的作品，推荐相近风格的文章，抑或就所教学作品的作者，推荐相同时代的其他作家作品等等。

最后，教师也应视学生课余时间的长短，将推荐阅读经典作品的量作一定把握，以便学生更好地利用课余时间进行阅读。

（二）教师做好阅读鉴赏方法指导

阅读，看似简单的行为，如要出效率，也必须讲求方法。所以教师在经典文学作品的教学过程中，必须教会学生有效的阅读方法，“授之以渔”。

具体来说，教师应要求学生做到“不动笔墨不读书”，对阅读的作品需进行圈点批注。优美的语句，要用笔画线，或进行摘抄；自己读来深有感受的部分，可以在旁边写上自己的感受或简单的批注；对于不理解的部分，需要作标记，回头查资料或请教他人。作品阅读之后，视情况可写或长或短的评论、读后感，以利于对作品的回顾、学习、思考。

此外，还要指导学生将精读和泛读结合运用。在古典文学作品的教学中，对于教材中的古典文学作品，我们往往采取精读的方式，仔细鉴赏语言、分析人物、品读精神，将文本研究得很透彻。但在学生的课外古典文学作品阅读中，教师需指导学生学会泛读。比如学习《威尼斯商人》时，教师可指导学生对课文中节选部分进行精读，而对剩余部分采用泛读的方式，包括学完后推荐阅读莎士比亚的《哈姆雷特》《奥赛罗》《李尔王》和《麦克白》等作品，学生对其中的主要人物及重要情节可精读，而其余部分可泛读。这样就不会出现读不下去而束之高阁的现象了。endprint

当然，教师还可指导学生借鉴古往今来的学者、作家总结的读书方法。如著名作家、教育家叶圣陶的“三步读书法”，明代朱熹提出的“三到法”等阅读方法，不一而足。教师可结合教学的文本尽心指导。

（三）定期检测课外经典文学作品阅读情况

为了有效地增强学生的阅读积累，养成良好的阅读习惯，更好地激发阅读兴趣，教师需对学生的课外阅读给予更多地关注。一般来讲，作为语文教师可利用学生写周记的机会，要求学生将所阅读的经典作品以梗概或读后感形式写入周记。这一方法意在培养学生形成阅读习惯。教师对学生周记的点评，也可激发学生阅读的兴趣。此外，笔者认为教师适时地组织不同形式的比赛活动，更能激发学生的课外阅读兴趣。活动形式如下：

1.经典文学作品阅读交流会。

教师可就近阶段学生阅读的经典文学作品，让他们谈谈阅读感受，教师可对学生发表的看法等作适当点评，形成一个正确的引导。通过师生、生生间的阅读交流，可以增长学生的文学知识，激发学生阅读经典文学作品的兴趣，同时也可让学生发现自身阅读中存在的问题及时纠正。

2.故事大比拼、经典文学作品知识展示活动。

对于故事性较强的经典作品，如《西游记》《水浒传》等，就可采用讲故事的形式对学生进行检测。教师可视学生阅读的程度，采用任选人物故事或规定人物故事范围等不同形式进行比赛。把班级的学生分成若干组，组内自行比试后，各组推荐一名选手参加班级大比赛。此外，教师也可就经典文学作品相关知识，以抢答等比赛形式展开。这样一方面可以消解学生对于经典的畏惧心理，另一方面也可激发起他们的荣誉感、求知欲。

3.经典作品朗诵比赛。

经典文学作品因其文质皆美，往往很适合朗读，但初中生的朗读激情似乎还不够。所以，这一活动的设置，主要是为了让学生能注重朗读。而好的朗读是建立在领悟词句韵味、把握作者情感基础上的。所以对经典作品的朗读，有利于学生对作品的理解。

4.以谈话形式促进学生课外经典文学作品阅读。

学生是千差万别的。这就要求教师在学生课外阅读经典文学作品的过程中，注意个体的差异。对于阅读情况欠佳的学生，多找他们了解情况，帮助他们解决阅读过程中遇到的实际问题，多一点关心，多一点点播，让他们能及时融入班级阅读氛围中。

综上所述，教师必须重视经典文学作品由课内向课外延伸这一环节，采取切实有效的方法，长期坚持不懈地实施。这样，学生定会循序渐进，并将阅读经典文学作品作为高中学习中不可或缺的部分，从而实实在在地积累经典文学知识，增强语文素养，促进个体更好地成长、发展。

参考文献

[1]中华人民共和国教育部.义务教育语文课程标准（2011版）[M].北京：北京师范大学出版社，2012.

[2]宇文森.有效教学十讲[M].上海：华东师范大学出版社，2012.

11.“红学”与文学经典化分析 篇十一

关键词：“红学”,文学,经典化,模式

前言

《红楼梦》作为一部经典著作,讨论其蕴含的文学经典问题是非常有意义的,在许多文学大家的分析和讨论中,也不乏对“红学”独到的见解。现在已经有越来越多的人开始研究“红学”,上至国家的领导官员、著名文学作家,下至普通的文学爱好者,所喜爱的人数之多,不亚于西方研究莎士比亚的人数。但是值得深思的是,不管国家的政治经济如何变化,《红楼梦》一直都作为文学的经典,具有举足轻重的地位,并不会像其他的作品一样随着社会形态而起起伏伏。本文就将对其文化经典化进行详细的分析,探究其中的奥秘。

1、在艺术描写上的突破

《红楼梦》中有着大量的生活情景描写,读者透过作者字里行间的描述感受到的是有如生活本身一般自然多样化的感觉,所以我们可以称赞红楼梦做到了生活与文学的无缝对接。我们从整体上来看,《红楼梦》主要记叙的是一个庞大家族的日常生活,但其在记叙过程中展开的面是十分宽广的。毫不夸张地说,生活的边界在哪里,《红楼梦》的边界就在哪里。我们不仅仅能够感受到作品所展现出来的宽广度,更要感叹的是作者对于生活真实性的还原上,作者是从生活实际的逻辑出发,钻研好了书中每个人物的心理和性格,没有把自己的情感强赋在人物上。对于整个封建家族的大家族贾政和王熙凤等人也是顺着客观的方式来表达对待, 让其“畅所欲言,为所欲为”。虽然我们还是可以发现作者对于人物的喜爱和厌恶之情,但作者还是做好了激励的隐藏工作。

我们说《红楼梦》表现出了极大的客观性,但它并不是如记述历史一般生硬冰冷,而是展现出了极大的热度。 从某个方面来讲,整本书的描写也是作者最主观意愿的表达,之所以这样说是因为作者在书中流露出了自身对于生活的审美标准,我们可以看到书中对于生活的描写无不透露出强烈的艺术气息,后来人们将其称为“冷眼深情”的艺术风格,我们仿佛可以看见作者在每一章节都洒下了自己的热血,所以我们读起《红楼梦》来才会觉得那么生机勃勃,在不经意间就被书中的细微描写所动容。既主观又客观的表达形成了《红楼梦》的艺术悖论,正式由于这一超脱的艺术悖论,让《红楼梦》摆脱了主观和客观的双重束缚,达到了真正的艺术殿堂。

2、在小说模式上的突破

虽然中国古代有许多描写爱情的小说,但是都不如《红楼梦》经典,也都经不起时间与历史的检验。自从《红楼梦》在18世纪创作出来,就一直获得受到了广大读者的喜爱,也在中国文学史,乃至世界文学史上都获得了崇高的地位。这主要是与其在小说模式想的突破息息相关的。首先, “红学”创造了言情小说的新模式,因为之前虽然也有一些戏剧、诗歌或者小说来描写爱情,但是大部分都是才子与佳人相间之后,就互相爱慕,产生了感情,在暗中传递消息的过程中被发现后便受到了阻挠,使两人都非常痛苦。而结局不是才子考中了状元,得到了皇上的赐婚,就是两人得不到祝福而相继殉情。但是《红楼梦》跳出了这种陈旧的言情小说模式,林黛玉与贾宝玉是经过了长期的了解之后才互相产生的爱慕之情,但是由于受到当时封建礼教的束缚,导致林黛玉因病而死,贾宝玉也选择了出家。这种新的言情模式容纳了现代的爱情悲剧,所以才会具有划时代的意义。但是从事实来看,《红楼梦》中的爱情新范式一旦流行开来,就会导致才子佳人式的文学模式被拆解,而后来无论哪位作家所写的爱情悲剧,都会被不自觉的列入与《红楼梦》的对比之中。但是可以肯定的是,今后的爱情小说,尤其是爱情悲剧, 不论作者如何构思,如何创作,都很难跳出《红楼梦》的爱情模式。

3、典型、意境和意象并行出现

通常意义上,作者在创造作品的时候往往向着书写经典或者营造一定的意境,再不然就是刻画特殊的意象,但《红楼梦》却同时将三项任务都完成了。首先,整本书创造出了贾宝玉、林黛玉等等十分经典的人物形象,显得十分难得, 但更加可贵的是,整本书还弥漫着犹如诗一般的意境。每当读者读到描写大观园的句子时,脑中总能呈现出情景交融的美妙画境。同时,我们还可以看到书中有着绛珠草、通灵宝玉、太虚幻境等等象征意象,给人充满遐想的空间,很多地方值得我们深思熟虑,直到今日其中还有很多我们未能参透的秘密。总的来说,《红楼梦》凝结了人类智慧的精华。

结语

12.经典导游词开场白 篇十二

导游词开场白从结构的角度划分，可以分为完整式和简略式两类:完整式开场白大致包括问候、寒暄、自我介绍、欢迎、良好祝愿、明确游览目的等内容;简略式开场白至少要有问候、明确游览目的两项。经典导游词开场白范文，我们来看看。

经典导游词开场白范文一

经典导游词开场白(一)亲爱的游客们：

您们好!现在我们将要去草原了!看啊，这里的天使多么可爱，空气是多么清鲜。我们在天底下看，一碧千里，而并不茫茫。那些正在吃草的羊群，像不像一把洁白的珍珠撒在草原上?这种境界，无法用言语表达!既使人惊叹，又叫人舒服，既愿久立四望，又想坐下低吟一首奇丽的小诗。看啊，这骏马和大牛都有时候静立不动，我想，它们是在回味草原的乐趣吧。

经典导游词开场白(二)大家好，我是你们此次北京之旅的导游李承哲，欢迎你们来到北京，愿你们有个愉快的旅程。今天，我要带大家游览的是恭王府花园。说起恭亲王，大家都很熟悉，他就是我们在电视连续剧里见到的清朝的大贪官和珅，他有两大特点：一是权大，二是钱多。权大，是指他官居总理级，炙手可热;钱多，是指他贪污的银两，富可敌国。

现在我们大家看到的是“独乐峰”，这是一块高 5 米多的太湖石，有人说它的形状像一尊站立着的“送子娘娘”，所以它又叫“送子娘娘石”，据说和珅确实是见了此石才有了孩子。

经典导游词开场白(三)大家好我是你们的导游----岳导游。

欢迎光临世界文化遗产——颐和园。很荣幸为大家服务。现在我带大家一起去游览颐和园，大家跟我来吧!各位游客，这里就是有名的长廊，这里长七百多米，分成273间。请大家抬起头，看!每一间的横槛上都有五彩缤纷的画，画着：人物、花草、风景，你们相信吗?这几千幅画当中没有哪两幅是相同的。大家细细欣赏吧!我们现在去的就是万寿山。展现在你们眼前的这座山就是万寿山。请你们抬头向上望，耸立在半山腰上的那座八角宝塔形的三层建筑就是佛香阁。下面的一排排金碧辉煌的宫殿，那就是排云殿。现在我们去的是昆明湖，这湖面积大约220平方米，湖中心还有个小岛。走过石桥，就可以去小岛上，这座石桥有十七个桥洞，叫十七孔桥，你们可以走过石桥，去小岛上玩。

经典导游词开场白范文二

好的开场白往往更能开启一段愉悦的旅程，怎样才能说出一段经典的开场白呢?这不仅需要导游对景点做到特别熟悉，更需要导游有满腔的热情，同时，也导游需要在工作中不断累积，总结出日渐经典的开场白。一下是对导游词开场白的简要分析：(一)导游欢迎词：一般开场白

一般开场白常常是在第一次接待游客时开始的，而这种开场白也叫欢迎词。欢迎词的主要内容应该包括向游客问好，代表旅行社向游客表示欢迎，向客人介绍司机和车牌号，自我介绍，简要介绍当地气候等情况，下榻饭店概况，游览活动安排，必要的卫生、饮食、安全、购物等注意事项以及其他必要的内容等等。

(二)导游词开场白

导游词开场白从结构的角度划分，可以分为完整式和简略式两类:完整式开场白大致包括问候、寒暄、自我介绍、欢迎、良好祝愿、明确游览目的等内容;简略式开场白至少要有问候、明确游览目的两项。从游览过程的角度划分，有预设开场白和现场开场白两种。从表达的角度划分，有叙述

式开场白和抒情式开场白两类。请看案例：

①女士们、先生们:你们好!欢迎大家光临 X X。(自我介绍之后)非常高兴能有机会陪同各位一道欣赏领略这雄伟壮丽、庄严肃穆的古坛神

韵。让我们共览这“人间天上”的风采，共度一段美好的时光。(徐志长《天坛导游词》)②女士们、先生们: 大家好!首先，我对各位的到来致以最诚挚的欢迎!各位在来长春旅游之前，想必已经对长春有所了解了吧?那么您认为中国末代皇帝是谁呢?对，毫无疑问是爱新觉罗。溥仪!那么溥仪在长春生活期间，宫殿在什么地方呢?就是我们将要到的伪满皇宫博物院了。好，现在咱们就一块到溥仪的“宫殿”的地方去看看。

13.节目表演主持经典开场白 篇十三

今晚我们相聚在这里，是为了纪念一个特殊的日子——端午节。端午节是中华民族的传统节日。两千多年来，飘香的端午和不朽的诗人屈原一路相伴，他那种爱国情怀、浪漫诗篇，已经化为民族的文化与精魂，深深地刻在我们每一个人的心中。今晚，让我们一起过一个古色古香的端午节。首先，让我们用热烈的掌声欢迎今晚到场的嘉宾。教育学院学生科科长x老师，温州都市报的x记者，以及我们的辅导员x老师。大家热烈欢迎。

端午习俗的介绍：

端午节呢，是我国两千多年以来的旧习俗。在我们温州，比较流行吃粽子，划龙舟，吃鸭蛋。那么，除此之外，民间还有什么风俗呢?

下面让我来给大家介绍下具体的风俗。

赛龙舟;

粽子情节;

悬艾叶菖蒲;

雄黄酒;

游百病;

佩香囊;

讲述屈原的故事：

人自清高水自浑，谗言无力回乾坤。纵身汨罗应有恨，何须舟楫捞诗魂?(引出屈原)关于屈原的故事，大家可能跟我一样，有所了解，但是，却不甚解。下面有请为仙为我们讲述一个详细的关于屈原的故事。掌声有请。

诗歌诵读：

中国是诗的国度。诗歌的历史源远流长、名家辈出。屈原就是其中的一位诗人。他的《离x》让人叹为观止。实在是一笔宝贵的财富。屈原的诗歌对后世产生了深远的影响。中国古代文人在端午节常常举办赛诗会。今晚，让我们这群温大学子也来一场现代版的赛诗会。此环节分为三部分。

1、诗歌诵读

2、我爱记诗词

3、库存诗词大比拼

1、《怀沙》是屈原的绝笔作。当他在汨罗江边抱起石头，面对滚滚江水，他到底在想什么呢?下面请欣赏由x、x、x、x为我们带来诗歌诵读《怀沙》。掌声有请。

14.浅谈小班幼儿触摸经典文学 篇十四

一、古典诗词中让幼儿感受如画般的意境

古典诗词尤其是唐诗宋词，韵律和谐，意境优美，读起来朗朗上口。在教学过程中，我结合季节和主题进行古典诗词教学，例如以春天为主题时，我选择古典诗词《春晓》、《咏柳》进行教学。首先，先出示古诗名称，让幼儿自主说说其中的意思，然后出示诗句，逐句让幼儿说其中的含义，接着，老师逐句解释给幼儿听，使幼儿明白其中的意思，最后，集体看板书识记古典诗的内容。通过这种形式，幼儿已掌握了古诗《春晓》、《相思》、《鹿柴》、《敕勒歌》、《咏柳》等内容。在午间活动和其它休息时间，我带领幼儿吟咏这些古诗，如诗如画般的意境就会展现在孩子们面前。

二、把成语引入经典文学教学活动

成语是中华民族文化宝库中的一朵奇葩，在幼儿掌握了一定数量的词汇后，适当地教给他们一些通俗易懂朗朗上口的成语，对启迪陶冶心灵以及发展口语表达能力起到积极的作用。例如成语有《含苞待放》、《狐假虎威》、《半途而废》、《同甘共苦》、《守株待兔》、《井底之蛙》等一系列故事，教学形式从故事展现给每位幼儿，在幼儿理解成语故事内容的基础上，告诉幼儿成语名称，幼儿对这种形式识记成语故事较感兴趣。

三、让幼儿在寓言故事中受到启发

寓言故事能拓展想象思维和创造思维，培养优良的品德、坚强的意志和积极向上的进取精神。例如《龟兔赛跑》告诉小朋友奋发图强的弱者也能战胜骄傲自满的强者。有一则《井蛙归井》的寓言故事：井里的青蛙向往大海，请求大鳖带它去看海。大鳖平生第一回当向导，非常高兴，便欣然同意。一鳖一蛙离开了井，慢慢前行，来到海边。青蛙见到一望无际的大海，惊叹不已。它“呱呱”大叫，急不可待地扎进大海的怀抱，却被一个浪头打回沙滩，措手不及喝了几口咸水，还被摔得晕头转向。大鳖见状，就叫青蛙趴在自己的背上，带着它游海。一蛙一鳖漂浮在海面上，乐趣无穷，青蛙也逐渐适应了海水，能自己游一会儿了。就这样，它俩玩得很开心。过了一阵子，青蛙有些渴了，但喝不了又苦又咸的海水。它也有些饿了，却怎么也找不到一只它可以吃的虫子。青蛙想了想，对大鳖说：“大海的确很好，但以我的身体条件，不能适应海里的生活。最要命的是，这里没有我能吃的食物。看来，我还是要回到我的井里去，那里才是我的乐土。”于是，青蛙向大鳖告别，回到了自己的井中，过着平安快乐的生活。原来如此，适合自己的才是最好的，适合自己的教育就是最好的教育。

马尔比·D·马布科克说：“最常见同时也是代价最高昂的一个错误，是认为成功有赖于某种天才、某种魔力、某些我们不具备的东西。”其实，成功的要素就掌握在我们自己的手中。可能你会说：“井底之蛙，见识少，才会这样说。”或许你说得也没错，我们生活的世界真的是很有趣，任何事情都有两面性，“善与恶”、“积极与消极”……就看你看到那一面。我看还是努力把别人的教育方法内化为自己的，不断提高自身的教育能力，使自己的教育行为具有鲜明的个性。适合自己的教育就是最好的教育。

四、《三字经》、《儿歌》与《弟子规》的朗诵

起先，对《三字经》总感到难读，读了若干遍以后，却越读越顺口，还是比较有韵味的，真佩服古人。读了以后才觉得这些经典里面写的真的是非常渊博和有内涵，它可以教会你做一个好人的道理，如何尊敬长辈，如何对待朋友，如何遵守一些道德常规……其实，读了这些经典以后，不光孩子会受到好处，我们老师也会受到很多的好处，如：有时心烦气躁时对个别特调皮、行为习惯、能力差的孩子，家长又很放任的孩子真的随他去的念头时，我脑海中马上会跳出《三字经》中的“养不教，父之过，教不严，师之惰”，让我的教学行为马上做了调整。

一开始教学的时候，我也很迷茫，就是“小朋友！跟我念！”这个方法。但是，对小班孩子来说，诵读儿歌还可以，对《弟子规》有一定的难度，特别是指读难度更大，但指读又是非常有必要的，否则会失去某一种意义，所以经过一段时间的摸索，在小班新授课时，我会把新的内容写在大纸上，在黑板上集体进行指读，从断句读到连句读，等到一定的熟练程度以后，孩子就会在自己的纸上进行指读了，因为孩子直观认形的能力非常强。

五、复习巩固经典文学

学了新内容，就必须抓住一切机会，让孩子们不断的复习巩固。在教学中，孩子们往往会出现这种情况，对新学的作品，前一天能念出来，后一天就给忘了，但只要老师稍加提醒，孩子们能记起来，所以，老师要不断的去巩固。

在一日生活各个环节随时安排20分钟左右的时间，如晨间、午饭前后等幼儿进行儿歌、《弟子规》、《三字经》诵读，对在集体活动中学过的作品进行复习巩固，加深感受、理解、记忆、使幼儿对《儿歌》、《三字经》与《弟子规》感兴趣，并积累文学经验，在朗诵复述中培养了幼儿表现力，交往力，丰富了情感，提高了自信。

六、定期开展经典文学评比活动

在教学上的进度上我是根据开学初划出的最低进度上然后根据实际情况自行调整，刚开始速度可以放慢一点，后来速度可以稍快。当班级孩子有一半以上对新的内容比较会熟练诵读以后即可进入下一个环节，不用等每个孩子掌握得一样再进行。那么孩子的天性好动，喜欢游戏，玩耍，因此，诵读也可以采取活泼多样的形式。如采用集体读，指名读，接龙读，男女对读，竞赛读，等形式。

幼儿在学新知识时，有的幼儿有在家学过，有相当经验，老师就请他当小老师，为他们大胆创设表现的机会，老师给予一定的肯定和鼓励，这种肯定和鼓励使孩子兴趣盎然，学习兴趣高涨，自信自能。

七、经典文学初见成效

1、孩子的记忆宽度增加了。刚开始幼儿背诵经典文学似乎有点困难，但经过一段时间诵读，幼儿似乎感受出了经典文学中所蕴涵的魅力，而且越读越有味儿，也越来越容易记忆。幼儿在记忆的广度和深度上都有了显著的提高，背诵其他一些简单的儿歌更是易如反掌。

2、孩子的识字量增加了。幼儿进行指读活动时，跟着老师一个字一个字指着念，久而久之，幼儿“似曾相识”的字宝宝越来越多，小朋友识字量也随之增加了。

3、孩子的阅读兴趣提高了。

4、口语表达能力增强了。对家长进行教学方法的指导，让家长为孩子布置良好阅读学习环境，让家长在行为举止成为孩子学习的榜样。总之，诵读经典就是一再重复的念唱，我觉得重点是：小孩方面，“不求理解，只求熟读；只奖励，不强求”。只要反复念，孩子自然就能背诵。教师方面，“要持之以恒，要有信心”。我将继续对“小班幼儿触摸经典文学”进行研究，使经典文学为幼儿打下最重要的智慧和思想基础。

参考文献

[1]郑健成.学前教育学[M].复旦大学出版社, 2007.

[2]汪乃铭, 钱峰.学前心理学[M].复旦大学出版社, 2006.

[3]黄云生.幼儿文学原理[M].江苏教育出版社, 1995.

15.文学经典成就影视传奇 篇十五

关键词 哈利波特 小说 电影 文学魅力

一、导论

《哈利波特》是英国女作家 J.K.罗琳（Joanne Kathleen Rowling）自1997年起创作的系列小说。10年内，罗琳共创造出包括魔法石、密室、阿兹卡班囚徒、火焰杯、凤凰社、混血王子、死亡圣器 在内的7 部作品。在这些作品中，她塑造了一个神秘的魔法世界和一个戴着圆形眼镜、有着飞行天赋和不幸身世的英国小男孩，讲述了一场正邪魔法之间的斗争和小主人公在斗争中的成长历程。该系列在美国一出版便迅速走红，进而席卷全球。在接下来的十年间，小说更是被翻译成70多种语言，在两百多个国家累计销量达 4 亿多册，位列史上非宗教市场销售类图书首位。毫无疑问，这本书终将被入列经典小说，成为文学经典。小说在世界范围内掀起规模宏大的阅读狂潮，2001年底据此拍摄的电影也同样叫好又叫座。而且随着系列电影的不断热映，越来越多的未曾拜读原著的人萌发了对原著一探究竟的兴趣。因此便有这样一种观点：《哈利波特》系列小说的热销奇迹是由电影的热播促成的。笔者认为这种观点夸大了影视媒体的作用，忽视了文学本身的魅力。

二、文学经典成就影视传奇

从影视剧作的角度看，文学作品是电影创作的基石，只有优秀的文学原著才能孕育出好的剧本，才有可能使衍生的影片取得票房佳绩。如果仅仅是雄厚的资本加上强大的宣传攻势便可以成就一切的话，“票房惨败”一词也就无从存在。但事实并非如此，同样是魔幻大片，2009年的《所罗门王凯恩》无论从论制作、场面还是宣传造势上都属大手笔、大制作，典型的好莱坞大片，按理说票房应该有所保证，但事实是此片上映后票房并不佳。反观哈利波特系列电影，可以说它的成功归根结底是因为小说写得好，剧本改编得忠于原著才得成功。就连影迷也表示原著小说增加了《哈利·波特》系列电影的魅力，电影只是为文学作品提高了受众群体和扩大了作品影响范围。原哈利波特一角热门候选人的海利·乔·奥斯蒙特则坦言：“我认为对很多没有看过原书的孩子和大人来说，电影将会破坏这本书。要超过原书甚至想达到同原书同等的水平都是相当困难的。”在电影开拍之前为了了解小朋友们对影片到底有什么看法，某些媒体还进行了一项针对小学二年级儿童展开的民意测验。结果显示，孩子们最关心的就是影片能否再现书中所描绘的那些神奇景象，比如霍格沃茨魔法学校的神秘山谷、故事中出现的各种奇怪生物、盛大的三强争霸赛等等。这都说明小说的成功带动了电影的制作，为电影准备了一批潜在的观众，电影成功是因为较好的还原了书中的场景，将文学想象转变成了视听享受。成功的商业运作只起到了锦上添花的作用，推动了文学作品的二次消费。

事实上从电影票房也可以看出究竟是是文学作品成就了电影还是电影成就了小说，下表是哈利波特系列电影的票房总表。

如果说电影比小说更成功，从而带动了小说的热销，照此推理应该是后续系列票房高于首部的票房。事实是系列电影的第一部《哈利波特与魔法石》的票房远高于之后的6部，只有到死亡圣器（下）时票房才被逆转。这就不由得使我们做出这样的推断：第一部的票房是小说的忠实读者推高的，书迷自发的转换成了影迷，但是电影由于条件限制，在还原细节、展现人物内心和激发丰富想象力创造每个人自己心目中的“哈利波特”方面逊色于文学，所以没有留住所有的书迷，造成了之后票房仅仅是由影迷贡献的结果。所以说小说畅销的决定因素在于作品本身的魅力，与电影有关，但不是主要因素。

三、小结

须得承认，一部好的文学作品凭借影视这一传播媒介业可以产生巨大的轰动效应，进而带来可观的经济效益。但是如果说影视作品和衍生产品对文学作品本身的包装属于“形式”方面的东西 ，那么我们需要注意的是比“形式”更重要的是文学作品自身即“内容”。没有精彩的的“内容”，也就无法吸引广大观众和客户群体，也就没有热销和风靡的现象，相关产业的衍生更是无从谈起。哈利波特系列电影扩大了哈利波特文学作品的传播渠道，但小说畅销的决定因素还是落在作品本身的文学魅力上。

参考文献：

[1]张余辉.汲传统文学之精华展现实生活之经典——浅析哈利·波特系列小说文学渊源[J].中国民航飞行学院学报，2008（5）：25 -28.

[2]谭华.如何看待“哈利·波特现象”[N].光明日报，2008-01 -07.

[3]科尔伯特. 哈利·波特的魔法世界[M]. 北京： 人民文学出版社，2002： 176.