陌上桑,陌上桑王冕,陌上桑的意思,陌上桑赏析

陌上桑,陌上桑王冕,陌上桑的意思,陌上桑赏析（13篇）

1.陌上桑,陌上桑王冕,陌上桑的意思,陌上桑赏析 篇一

诗的前半部分描写罗敷的容貌之美, 诗的后半部分刻画罗敷的人格之美。作者采用各种艺术手段进行描写, 写容貌美处处从虚处着笔;写人格美处处从实处落墨。

一、虚笔描绘容貌美

诗中作者独具慧眼, 无论是正面描写还是侧面描写, 均从虚处着笔, 把罗敷之美展现在读者面前。

运用正面描写刻画人物的外貌一般是用生动形象的语言对人物的容貌、姿态、神情、服饰的特点加以具体的描摹, 给读者以直接、真实、具体的感受。而《陌上桑》中对罗敷外貌的正面刻画独运匠心, 用生产器具的精美和衣着装饰的华丽来映衬罗敷的美貌:“青丝为笼系, 桂枝为笼钩。头上倭堕髻, 耳中明月珠;缃绮为下裙, 紫绮为上襦。”罗敷就这样闪亮登场了。她头上梳的是斜倚一侧、似堕非堕的“倭堕髻”, 耳朵上挂着晶莹闪亮、价值连城的明月珠;下身围一条杏黄色绮罗裙, 上身穿一件紫红绫子短袄。一切都是珍贵的、鲜艳的、明丽的、动人的。那么, 罗敷的眉目、身体将会是如何的完美?每个读者都在期盼着。

但是, 文章对罗敷外貌的正面描写就此打住。至于罗敷长的究竟如何?文中并未作具体刻画, 这样避实就虚的对罗敷外貌的正面刻画艺术, 满足了不同年龄、不同阶层、不同文化素养的人对罗敷完美外貌形象的期盼, 堪称一绝。

诗中在对罗敷进行上述正面描写后, 引得读者欲罢不能, 都急于知道罗敷到底有多美。作者不是直接写罗敷本身, 而是笔势一荡, 紧接着运用侧面描写的艺术手法, 去写周围的人为罗敷所吸引的神态:“行者见罗敷, 下担捋髭须。少年见罗敷, 脱帽著俏头。耕者忘其犁, 锄者忘其锄;来归相怨怒, 但坐观罗敷。”读到此处, 很多读者都好哈哈一笑。作者将行者、少年、耕者、锄者看到罗敷的神态入木三分地刻画出来, 目的是什么呢?仅仅是为了博得读者的哈哈一笑吗?不, 此处极尽诙谐夸张之笔, 从虚处落笔, 无中生有———通过夸张描写美的效果, 让读者去感受美, 进入为罗敷之美所陶醉的意境。不论什么样的人, 都倾倒于罗敷的美貌, 这就使读者确信不疑地认识到罗敷的美。但作者不是对人物容貌做细节描绘, 把罗敷身体美的各个部分逐一指给我们看, 而是描写美的效果, 让我们去感觉美, 留下美的印象。当我们进入诗人所描绘的, 周围的人们都在为罗敷的美所陶醉的意境时, 我们仿佛自己也在欣赏“行者”“耕者”“锄者”所欣赏的罗敷的俊美形象, 产生美的形象。不同的读者心目中的罗敷虽然各有不同, 但同样都是完美的、生动的、不可磨灭的。假如所表现的罗敷的美貌比做月的话, 作者偏偏不去写月, 而把全部的笔墨用来写云, 用烘云托月的手法来表现罗敷的美, 体现作者的独具匠心, 收到了强烈的艺术效果。

二、实笔刻画人格美

罗敷美到了让众人倾倒的程度。但她的美并不是仅仅表现在容貌上, 她更有着美丽的灵魂, 这就是她不慕钱财、不慕权势, 而甘于劳动生活坚贞自守的精神。在表现这种精神的时候, 作者采取了与描写容貌美不同的另一幅笔墨———避虚就实, 处处从实处落墨。作者只是从正面把罗敷的语言行为原原本本地描绘在读者面前, 作者既不出面表态, 也不用故事中的其他人物表态, 而是让读者直接去认识、去判断罗敷的人格美。特别让人称奇叫绝的是她拒绝“使君”的方式。罗敷很巧妙, 她用“夸夫”作为回答, 向“使君”描绘出一个官居要职、春分得意的夫婿形象。写“夫婿”的官位显赫是为了震慑“使君”, 使他不敢胡作非为;写“夫婿”相貌堂堂又足以使“使君”自惭形秽, 神气全无。这番话罗敷说得何等巧妙!无一言辞利语, 却足以使“使君”胆颤神惊, 目瞪口呆, 哪里还敢再生邪念, 动手动脚呢?罗敷真可谓聪明人。她是一个普通劳动妇女, 这里所夸耀的“夫婿”只不过是她为了对付“使君”而虚构的子虚乌有。拒绝“使君”而夸耀其“夫”, 乍看似不可解, 仔细品味才发现闪耀着罗敷智慧的光彩, 正是通过她对“夫婿”的描绘, 我们才看到她的内心世界, 这也是刻画罗敷形象的着力之笔。

2.青青陌上桑 篇二

我随母亲来到田头，青草遍地，不像那时候，草还在地上探头探脑，就被我们连根挖起，成为兔子和山羊的时鲜。记得去麦田或红花草地里掘草，被队长老王叔发现，挨骂不止，严重的会被他拎去篮子。有次，我逃跑时，不小心摔了一跤，手心撑在刀口上，血流了许多。回家后，阿婆用菜油止住血。那晚，我写在方格簿上的字没一个是端正的。

沟渠里蓬生着丛丛菖蒲，修长碧绿，惹人喜爱。菖蒲在中国传统文化中被称为灵草，气味清香，用来驱蚊除病。这时节，它们还在一个劲地长，到了端午日，人们用红线将菖蒲和艾叶各一株，大蒜头一个，扎起，悬于大门边的屋檐下，以防疫驱邪。

缓缓走在青青的陌上，麦子已抽穗扬花，清香飘逸。我们来到一块地势略高，狭长形的地里。这块地已经荒芜多年，是父母在年前秋天开垦出来的，他们种了小麦。在这块地的最西边，有一棵长得歪斜的老桑树，记得我年轻时在附近责任田里收割麦子，热了，累了，还坐在这桑树下乘凉歇息。我走过去，只见苍老的枝干上长出了一片片嫩绿的叶子，太阳光照在上面，绿得发亮。我和母亲说，现在没人种桑养蚕，有点可惜了。我们苏州是丝绸之乡，丝绸产品非常有名。在以往，我们还靠种桑养蚕增加收入，桑树是功臣。我上中学时，就听老师讲过苏州的桑蚕丝绸文化，这里地处太湖流域，气候温暖湿润，自然条件得天独厚，成为我国蚕桑丝绸的重要基地。

母亲弯腰在田里拔野豌豆草，说，那会儿的这个季节，你小时候常和阿婆去采桑叶挣工分，集体公房里养蚕正当时。我笑着说，哪有不记得的。“吴地桑叶绿，吴蚕已三眠”。

“桑之未落，其叶沃若。吁嗟鸠兮，无食桑葚”是《诗经》里的一句。短短十六个字就把桑叶的茂盛青翠和熟的桑葚与飞着的斑鸠描绘得传神鲜活，生趣浓郁。可见，自古以来，人们种桑养蚕，男耕女织，自给自足，这习俗在吴地早已形成。从前，人们在房前屋后都栽种桑树。“桑梓”象征故乡、家乡。桑，蕴含着一种家园情结。

那时，蚕宝宝上山结茧后，到了清晨，队长就如一只报晓的公鸡立在村中央吹哨子，还大着嗓门喊：“摘蚕茧啦！”“摘蚕茧啦！”

村里亮起点点灯火，大人们睡眼惺忪地匆匆跑出家门，胳臂里都夹了个小板凳，一手提着筐，有的手里还端着粥碗。因为是按多劳多得来记工分的，所以，大家还拖儿带女，整个村里，狗叫鸡鸣，少不了还有哪家不乖巧的孩子在母亲的怒骂声里，又是揉眼又是擤鼻涕的，呜呜咽咽上场。

我也被做记工员的母亲叫起来，和阿婆挤在一拨人的后面，好不容易拖到了几条结满蚕茧的柴垄。我坐在小板凳上不停地摘下一个个饱满而硬实的茧子。场院上真热闹，人们说着笑着，一个个的箩筐里堆满了雪白雪白的蚕茧子。我母亲和会计就给人们摘的茧子一一过磅，记录下来，并把一箩筐一箩筐的茧子装进水泥船的舱里，堆得像一座小雪山似的。接著，队长、会计和我母亲带了两个壮劳力摇船到镇上收购站去卖茧子。

有次，我跟母亲去的，三四个小时后，卖完了茧子，大人们都笑眯眯的，似乎听到他们在议论今年“好价钱”。于是，来到镇上唯一的供销社，给我和另外一个小孩各买一支雪糕，那时能吃到雪糕可真是奢侈啊！也是从那时起，每到夏天，我就对雪糕念念不忘。然而，近些年，竟然淡忘了它。

我蹲下来，吸纳着青涩的麦香，胸腔特别舒坦。万物生长时，人的内心也会有一粒种子在萌芽，在长叶。

责任编辑：黄艳秋

3.陌上桑原文翻译及赏析（模版） 篇三

陌上桑

(1042人评分)8.0

朝代：两汉 作者：佚名 原文：

日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦。行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。

使君从南来，五马立踟蹰。使君遣吏往，问是谁家姝？“秦氏有好女，自名为罗敷。”“罗敷年几何？”“二十尚不足，十五颇有余”。使君谢罗敷：“宁可共载不？罗敷前致辞：“使君一何愚！使君自有妇，罗敷自有夫！”

“东方千余骑，夫婿居上头。何用识夫婿？白马从骊驹，青丝系马尾，黄金络马头；腰中鹿卢剑，可值千万余。十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十专城居。为人洁白晰，鬑鬑颇有须。盈盈公府步，冉冉府中趋。坐中数千人，皆言夫婿殊。”(白晰 一作：白皙)

写翻译

写赏析

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参考翻译

译文及注释 译文

太阳从东南方升起，照到我们秦家的小楼。秦家有位美丽的少女，自家取名叫罗敷。罗敷善于养蚕采桑，▼

参考赏析

4.陌上桑教案 篇四

一、教材分析

《陌上桑》是一首汉代乐府诗，诗中歌吟了一个美丽女子坚拒太守调戏的故事。这首古老的民歌环境美、人性美、情感美，可采用朗读法，让学生美美地读，美美地背诵。同时，领略乐府诗质朴、生动、唯美的风格。

二、学情分析

学生能借助注释、工具书读懂课文，感知课文内容，复述故事梗概。本文人物刻画很形 象，学生应该重点学习一些人物描写的方法，从而引导学生正确审美、健康交往。

三、教学目标

（一）知识目标

1、了解诗歌朗读的技巧，反复朗读背诵这首诗。

2、学习正面和侧面描写相结全的表现手法。

（二）能力目标

1、培养学生正确的审美情趣，培养学生的语言表达能力。

2、通过对“汉乐府”常识的了解和反复品读，培养学生品味古诗的能力。

3、通过对本诗的诵读和内容探究，培养学生语感和丰富的想象力。

（三）情感目标

1、通过说话训练和对诗歌人物的分析，培养学生爱憎分明的情感。

2、通过诗歌语言的朗读、领会，培养学生对我国传统文学的兴趣和美好感情。

四、教学重难点

（一）教学重点：背诵能力、想象力和审美情趣的培养。

（二）教学难点：学会直接描写和间接描写人物的方法。

五、教学过程设计

（一）辩论导入：

课前小辩论：分男女两组，并请评审团点评并公布本课最佳辩手。女同学（正方）：外表美和心灵美同样重要！男同学（反方）：心灵的美才是永恒的美！【设计意图】辩论活动一方面为学生进入文本蓄势，并激发学生对学习本文的兴趣。另 一方面，引导学生进行正确的审美取向。从正方的辩论中，学生懂得了美要内外兼顾；从反 方的辩论中，学生明白了美丽还应该从“心”开始。

（二）自主学习

第一环节-----走进文本，书声琅琅

1．分男女两组竞读，学生互评：看谁读得节奏到位、读得感情充沛。读后学生进行读 法交流：五个字的诗句，一般说来，前两个字应稍慢，略带拖腔，后三个字应该稍快。

2．学生自评，学生之间互评。3．在美读中掌握基础知识。

（1）学生写下对乐府诗的初步了解：《乐府诗集》是宋朝郭茂倩编辑的乐府总集，是我 国文学史上的瑰宝。内容丰富，题材广泛，多方面反映社会风貌。乐府诗格律比较自由，杂 言、五言、七言兼而有之。读了本文，又了解了乐府诗叙事性强，内容刚健清新、质朴自然、文辞优美的特点。

（2）我认识了这些字和词： 敷、倭、髻、缃、绮、隅、驹。上襦：上身穿短袄。捋髭须：抚摩着胡须。著帩 头：戴着包头发的纱巾。谢罗敷：请问罗 敷。共载，一同坐车。居上头：在前列。专城居：独占一城做官。

（3）我读懂了本文的层次、内容 第一段，写罗敷的美貌，劳动人民为之倾慕。第二段，写使君觊觎美色，向罗敷提出无理要求。第三段，写罗敷拒使君，并盛夸丈夫以压倒对方。

4．美美范读：让学生毛遂自荐进行范读。

【设计意图】掌握朗读的方法，激发学生朗读的兴趣，培养学生欣赏他人的品质、评述 的能力、概括能力和汲取信息的能力。

第二环节：探究文本 对话文本----美美地赏

1．本乐府诗之所以成功，是因为激发了读者的想象，请学生谈一谈从文中读出了哪些 美？想象出了哪些美？ 学生一：我读出了色彩美：黄、紫、青、绿等； 学生二：我读出了色彩搭配之美：黄衬上紫色则一种高雅、艳丽之美； 学生三：我读出了智慧美：夸夫这段言辞，罗敷内鄙外嘲的淡定，闪耀着机锋的光芒，体现着智斗的光辉； 学生四：我读出了劳动人民的人性之美：行者、耕者、少年，面对罗敷的美貌都只是静 静地欣赏，毫无轻薄之语。

2．欣赏延伸：在学生挖掘文本深广的基础上，学生再谈欣赏罗敷的哪一方面，并说出 理由。

【设计意图】此环节旨在培养学生的想象力，引领学生正确审美。

（三）合作交流

质疑空间：有人认为罗敷的丈夫确有其人，有人认为罗敷丈夫是虚构的人，从哪些地 方可以看出来，小组合作讨论，小组长代表本组阐述观点。

【设计意图】此环节旨在培养学生发表独到见解的能力

（四）精讲点拨

精讲一：掌握描写人物的方法。

罗敷的美可以说有一千个读者就有一千种想象，就有一千个不同的罗敷形象，为什么会 有这么奇特的效果？引出正面描写和侧面描写的概念。正面描写：从人或物的本身着笔进行描写的称为直接描写，直接描写着眼点是事物本身 的情、状、声、态、色、香等。侧面描写：描写对象周围的事物，使对象更为鲜明、突出的描写方法，又称为间接描写，又叫侧面描写。学生活动：找出诗中的下面描写和侧面描写。并点评哪种描写方法好。

【设计意图】此环节巧妙地帮助学生掌握了必需的描写方法—侧面烘托，比如行者、少 年、耕者都被罗敷的美貌惊呆了等，还有直接描写，比如穿着，发型，服饰等，通过比较学 生充分掌握并了解了侧面描写的妙处。

精讲

二、重难点翻译点拨。老师先给同学们示范翻译一段，再让学生尝试，方式是同桌两人，一个学生读，另一个学生翻译，老师发现译错之处，给予及时纠正、指导。

【设计意图】书读百遍，其义自现，把翻译的权利交给学生，老师只起纠正和引领的作 用。训练学生自主翻译的能力。（五)检测反馈（１０分）

1．解释加下字词：（2 分）

A．但坐（）B．踟蹰()C．夫婿殊()D．宁可（）共载不 2．下面各组诗句都是写罗敷的美貌的，其中属于直接描写的是：()A．青丝为笼系，桂枝为笼钩 B．行者见罗敷，下担捋髭须 C．少年见罗敷，脱帽著头 D．头上倭堕髻，耳中 明月珠；缃绮为下裙，紫绮为上襦（2 分）

3．以课文第一段为例说明侧面描写的作用。（2 分）

4．下面句子用了什么修辞法（2 分）A．使君从南来，五马立踟蹰。()B．使君谢罗敷：“宁可共载不?”()C．东方千余骑，夫婿居上头。()D．盈盈公府步，冉冉府中趋。()5．默写出对罗敷美貌的侧面描写（2 分）【设计意图】5 个小题涉及到了本诗的多个角度，目的就是提升间学生的学习品质，提 高课堂学习效率。

（六）迁移拓展

1．思维拓展：恩格斯曾说过思维是世界上最美的花朵，让学生能推测这个故事的结局。

2．如果时空可以穿越，让学生写出最想跟罗敷进行哪方面的交流？ 设计一段对话：

3．有人认为爱美之心人皆之，使君的行为可谅解，让学生写下自己的看法。

【设计意图】3个拓展问题旨在培养学生的发散思维和学以致用的能力。

六、作业设计

猜猜她（他）是谁？运用夸张、排比等修辞，用直接描写和间接描写相结合的方法，刻 画一位学生喜欢的老师和同学。

【设计意图】创新作业形式，引导学生把课堂所得化为知识所用。

5.陌上桑教学设计 篇五

玉田县郭家屯中学 果雅新

教学目的

1.深入研究文章情节：言有尽而意无穷的结尾、夸夫情节等。

2.学习本诗正面描写和侧面烘托相结合的写作方法。3.理解主人公罗敷坚贞不屈、机智勇敢的反抗精神。

教学重点：研究文章情节。

教学难点：本诗正面描写和侧面烘托相结合的写法。

教学时间： 一课时 教学过程

一、导入

我们常用沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌来形容女子姣好，最初见于古代的四位美女，你知道她们是谁？生自由回答，师出示画面，我们今天又结识一位美女，让我们一起学习《陌上桑》。

二、回顾

1.乐府及《乐府诗集》简介：

乐府是古代掌管音乐的机构，后人把这个机构所采集的诗歌都称为“乐府”。它既包括采自民间的诗歌，也包括那些文人创作的诗歌。这些诗，一般都配乐歌唱。《乐府诗集》是宋朝郭茂倩编辑的乐府总集。

2.字音检查：

3.自由朗读：选择你喜欢语段、语句。

一生读，生纠正字音，两生读“使君一何愚！使君自有妇，罗敷自有夫！”读得好，一生评价：读出了气愤的语气。一生评价：读出了谴责的语气。生齐读。

三、新授课

1.说说课文写了 哪些人物，主人公是谁？ 罗敷 使君 丈夫

2.请用简洁的语言概括故事情节。

一生：美丽的罗敷在城南采桑，使君想把她带回家，罗敷怒斥使君并夸自己的丈夫。

一生：美丽的采桑女子罗敷遭到使君调戏，她夸自己的丈夫，吓跑了使君。

师:比较两名同学的回答，我们不难发现-----第二名同学说出了故事的结局，而文章没有写出故事的结局，这样给读者留下了想象的空间，这就是文学作品的留白，言有尽而意无穷。

我们认真地读文字能否吓跑了使君，请说明理由。生答： 声势显赫（与太守比较）家中富有 步步高升（一城太守）仪表堂堂才华出众（理由略）。师：太守在这样一位丈夫面前自惭形愧，自然就吓跑了。

有的同学说骗过使君，既然是骗，丈夫就是罗敷虚构的，大家同意吗？（各执己见）请说明理由。

学生认真读课文，读注解，讨论。

生答：我认为丈夫是假的，丈夫出行千人簇拥，众星捧月，太守夫人怎会一人出来而没有侍从。

生答：我认为是真的，罗敷穿戴华美，俨然一位贵妇人。（具体分析了穿戴略）

生答：我不这样看，罗敷是一位采桑养蚕的劳动女子，她穿的衣服是自己织的。

生：那她戴的首饰也很昂贵呀，过去的婚姻是讲究门第的，采桑女能嫁太守吗？

生：文中这样写罗敷“头上倭堕髻”课下注释是“古代妇女的发式，妇女，我认为是结过婚的。

师：我解释一下“妇女”是成年女子的通称。生答：我认为是真的，文中写罗敷喜蚕桑，我认为这是一种个人兴致爱好，不是劳动。

师：这是富人的一种休闲。

生答：我认为丈夫是假的，罗敷二十来岁，丈夫已四十岁啦，年龄悬殊。生答：我认为这不是问题，现在也有年龄小的嫁给岁数大的。

生：奇葩。

师：是，奇葩，这是个例，不是普遍现象。生：我认为丈夫是假的，过去女子出嫁姓她夫家的姓，而她是“自名为罗敷”，显然是假的。

生：我认为丈夫是假的，罗敷说自己的丈夫威势很大，仪表不凡，使君也是一位太守，同朝为官，他应该认识罗敷的丈夫。

……

师：好，我们的讨论就到此，关于罗敷的丈夫是虚构的还是真实的一直是后人争议的话题，这就是作品魅力的所在，对于文章的情节我们进行了深入的研究和思考，就此

我们看使君是一个怎样的人？罗敷又是一个怎样的女子？

生：使君是一个愚蠢可笑的人，我们看出丈夫是假的，他却吓跑了。

生：这正是他心虚的表现，一个道德败坏的人。生：使君的身份是太守，在西汉时，也是一位高官，他居然在路边看见美丽的采桑女子就想带走，太可恨了，生：他猥琐的外表下有一颗丑陋的心。

师：是啊，这位荒淫无耻的使君在美丽的罗敷面前就相形见绌了，那么罗敷又是一个怎样的女子？

师：我们不知不觉中进入了 3.人物评说：

生：使君有权有势，罗敷敢于反抗，毫不畏惧，使君提出把她带走，她是“前置词”，上前一步，不害怕，质问使君。

生：她直接正面斥责使君，不畏权势，“使君一何愚！使君自有妇，罗敷自有夫！”她坚贞不屈服。

师：是啊，这句话看出罗敷她有自己的道德标准，一夫一妻是她幸福家庭的标准，她有这样的坚守。

生：罗敷不贪图富贵。

生:“罗敷喜蚕桑”可以看出她热爱劳动，勤劳。师：罗敷外表美丽，文中怎样写？

生：写她穿戴美好表现人的美丽，正面描写（结合注解

解释略）

师：穿戴服饰色彩和谐，搭配精致，看来罗敷懂得审美。师：文章开头八句写景又写采桑篮子的精致，有何用意？

生:烘托罗敷的美。师：真是景好，物好，人更好。

生：读众人观罗敷句子略，写出众人对罗敷的倾慕。

师：哪些人，他们的情态有何不同?

生：行者，锄者，犁者，比较矜持，被她的美丽惊呆了。

师:少年摘下帽子，整理头巾，有何用意？ 生：吸引罗敷的注意。

师：老师突然想起公园里美丽的孔雀看见花枝招展的小姑娘，啪的一声开屏了，比美呢。少年心想你漂亮，看看我也很帅气呀。

师：众人观罗敷与太守见罗敷的心态想法一样吗? 生:不一样，众人是欣赏，使君想据为己有。师：是啊，爱美之心人皆有之，众人对罗敷是欣赏，是尊重，是可远观而不可亵玩焉。

师总结：罗敷的形象鲜明，呼之欲出，主要运用正面描写与侧面烘托的手法。

4.请请同学们自主归纳：1.主题2.写法

主题：本诗叙述一个采桑女严词拒绝使君戏诱的故事，深刻地揭露了封建官僚的荒淫无耻、愚蠢丑恶，赞美女主人公美丽、机智勇敢和反抗强权的精神。

写法：

正面描写和侧面烘托相结合的手法。夸张手法的运用。

四、课堂练习：

侧面描写就是不直接对描写对象进行正面描写、刻画，而是写与之有关的其他事物，或是通过其他人物的评论，从侧面烘托、映衬，表现出描写对象的特征来。（烘云托月、绿叶扶花、间接描写）

出出示两段文字，猜猜描写的是谁？从从哪些方面来写？

一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚。粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。

两弯似蹙(cù)非蹙罥(juàn)烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇(jiāo)袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。

王熙凤 林黛玉

五、拓展训练 采用正面描写与侧面描写相结合的手法,用百字左右的文字描述我们班你最熟悉的一位同学。

板书设计： 陌上桑

罗敷 使君 丈夫

美丽勤劳 道德败坏 家中富有

不畏强权 荒淫可耻 步步高升

不慕富贵 愚蠢可笑 仪表不凡

敢于反抗 可鄙可憎 才华出众

反思:

本节课设计为一课时，我致力于实现以学生为主体，力求让学生在弥漫着浓浓语文味的课堂上快乐地学习。《陌上桑》一诗语言轻松活泼、幽默俏皮，蕴含喜剧意味，学生兴趣盎然，课堂气氛活跃。整节课学生积极参与，畅所欲言，老师的作用就是引导、肯定，辨析。通过引导学生学习语文，感悟、体味、想象、交流，培养人文精神，引导学生认识美，欣赏美，而学生懂得欣赏才是对美真正的热爱、理解和尊重，而罗敷的人格魅力更能给处在复杂多变的社会中的学生以正确的指导。教学中不足之处，课前预习不充分，部分学生读音不准用在读课文上的时间过少。、《春》：桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。红的像火，粉的像霞，白的像雪。花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地闹着，大小的蝴蝶飞来飞去。（前两句写花多、花色、花味。最后一句是侧面描写，蜂之所以闹，蝶之所以舞，不言而喻是艳丽的花吸引了它们。）

6.陌上桑,陌上桑王冕,陌上桑的意思,陌上桑赏析 篇六

一、发生地点

《陌上桑》和《秋胡戏妻》的发生地点都是桑林, “在神话中, 空桑生人所显示出来的神性, 本是人类自我生殖力的神化的曲折表达。到了《诗经》时代, 桑林作为生殖圣地的地位被悬置一边, 源于神话中的桑林崇拜则使之成为男女之间相亲相爱的背景。”之后桑林不仅蜕尽了作为生殖圣地的神圣色彩, 发生在其间的男女相悦相爱的生命本能的欢会活动也成了无行男子对采桑女的纠缠, 男女相爱变为男女相互冲突。原本是礼俗所允许的, 于今却是离经叛道, 这种文化的变化与冲突, 是以文化价值观的变化为前提的。这正是古俗消失、新道德观念逐渐确立、文化价值观念发生变化后的必然结果。汉代作品《陌上桑》中的秦罗敷和“秋胡故事”中的“鲁秋洁妇”对男性的求爱要求所表现出的与先秦女性所持的欢欣应允的不同态度, 就是新旧两种文化道德观念冲突的体现, 这种冲突终于使得“桑间濮上”从爱情发生地演变为《陌上桑》和“秋胡故事”中见证妇女贞洁的存在。

二、人物形象

《陌上桑》一开篇便极尽铺陈夸张之能事叙写罗敷衣衫之华美, 并无只字描写容貌之绝色, 这已使“耕者忘其耕, 锄者忘其锄。来归相怨怒, 但坐观罗敷”。一股浓烈的喜剧气氛扑面而来, 读者通过罗敷之锦衣华服和行人观罗敷的好笑形态可以想见罗敷之美貌。正如陈祚明在《采菽堂古诗选》中所说 :“写罗敷全须写容貌, 今止言服饰之盛耳, 无一言及容貌, 特于看罗敷者尽情描写, 诚妙。”其后面对使君的调戏, 聪明的罗敷用整整一章铺叙自己丈夫的年轻有为, 卓尔不群, 使使君自惭形秽, 知难而退。这不仅巧妙地拒绝了使君, 还使得罗敷自身机智幽默, 聪明勇敢, 美貌贞洁的形象跃然纸上。全篇好似一出舞台喜剧, 正面歌颂、细致描写秦罗敷的服饰美貌, 并用轻松的笔触叙写尖锐的矛盾, 读者几乎是在雀跃的心情下看着使君灰头土脸地离开, 洋溢着浓烈的喜剧色彩。贺贻孙《诗筏》:“《日出东南隅》前段描写罗敷浓艳, 能令好色人销魂。后段描写罗敷义烈, 能令淫人败兴。”

元杂剧《秋胡戏妻》中关于女主人公罗梅英相貌的描写只出现在第二折李大户宾白中“他有一个女儿, 唤做梅英, 尽生的十分好”和第三折秋胡宾白“一个好女人也!背身儿立着, 不见他那面皮, 则见他那儿后影, 白的是那脖颈, 黑的是那头发”, 罗梅英有着能让人“见色起意”的相貌而作者却并未详加描写, 是因为受妇女贞洁观影响, 认为她的美貌是诱使秋胡起邪念的动因, 没有积极意义。

杂剧第一折写秋胡与梅英新婚三日即被勾去当兵, 梅英依依送别, 笃信丈夫日后必定功成名就。第二折, 秋胡离家十年已过, 梅英与婆母相依为命, 同村财主李大户看上梅英标致, 于是谎称秋胡已死并串通梅英父母想逼其改嫁, 梅英义正辞严地驳斥父母, 慷慨激昂地抢白了图谋不轨的李大户并畅想描绘了秋胡出将入相的辉煌:

【煞尾】这时分俺男儿在那里:他或是皂盖雕轮绣幕围, 玉辔金鞍骏马骑, 两行公人排列齐, 水罐银盆摆的直, 斗来大黄金肘后随, 箔来大元戎帅字旗;回想他亲娘今年七十岁, 早来到土长根生旧乡地, 恁时节, 母子夫妻得完备。我说你个驴马村夫为仇气, 那一个日头儿知他是近的谁, 狼虎般公人每拿下伊。

这里作者仿照《陌上桑》中罗敷智拒使君时描摹自己丈夫的恢弘排场来写梅英盛夸秋胡如何富贵、如何杰出来拒绝李大户, 同样达到了凸显梅英聪明机智的效果, 不仅没有生搬硬套之嫌, 化而不露的运用, 还增加了剧作的传奇色彩。然而, 如果说衣着华美, 言语巧妙的秦罗敷还带有贵族少妇的影子, 那么此时的罗梅英可以说更进一步地具有了鲜明的反抗精神与市民气息。罗梅英已经不拘泥于传统“孝”的观念而对父母言听计从, 被削弱了的“孝”使得梅英按照自己的意愿生活, 她已然具有强烈的市民精神。

到了第三折, 怒斥了李大户的罗梅英在一个人去采桑的途中, 再也抑制不住无助、孤独、委屈, 无奈等众多情绪。一个温柔娇羞的少女, 经过十年艰辛生活的打磨已变得坚强泼辣, 可以在人前为了保护自己与恶霸无赖水火不容;可人后又不禁流露出女子的柔弱可怜, 黯然神伤。这种精雕细琢的有起伏、多角度、多侧面的性格形象刻画显然是之前“秋胡故事”所难以达到的艺术高度, 也是《陌上桑》无法企及的。

终于, 秋胡回来了, 而且因为通文达武被上司赏识, 官至中大夫, 赐金还乡。可惜, 功成名就的秋胡已然失掉了劳动人民善良的品质, 他爬上了另一个阶层, 学会了卑劣自私和淫荡的行为, 随意引诱玩弄女性。他在自家桑园看到面容姣好的梅英, 可是十年光阴, 双方都已不认得彼此, 秋胡见色起意, 调戏梅英。桑园戏妻是全剧最有戏剧性的关目, 处于弱势的梅英面对不怀好意的男子, 激烈地反抗他的非礼行为, 戏剧矛盾冲突达到高潮, 呈现出剑拔弩张之势。秋胡眼看威逼不行, 便以黄金相诱, 梅英机智地假装应允, 逃到一个相对安全的地带之后对秋胡进行了毫不留情的斥骂 :“我骂你个沐猴冠冕, 牛马襟裾……似你这伤风败俗, 怕不的地灭天诛!”秋胡恼羞成怒, 梅英面对秋胡的威胁不仅不以为怵, 反而正义凛然, 怒骂无耻之徒:

【三煞】你瞅我一瞅, 黥了你那额颅 ;扯我一扯, 削了你那手足;你汤我一汤, 拷了你那腰截骨;掐我一掐, 我着你三千里外该流递;搂我一搂, 我着你十字阶头便上木驴。哎, 吃万剐的遭刑律。我又不曾掀了你家坟墓, 我又不曾杀了你家眷属!

梅英对面前这个男子光天化日下无端调戏良家妇的激愤与诅咒于此达到顶峰。戏妻一折, 罗梅英从开始的诧异、到恼怒、再到愤恨的整个情绪波动历程被刻画得环环相扣、层次分明, 她勇敢的驳斥、怒骂、诅咒使得她与罗敷在挣脱大官纠缠事件中除了表现出勇敢机智的相同点外, 更多地体现了有力、强硬和无所畏惧, 罗梅英的机智泼辣甚至带有一丝未被驯服的野性, 洋溢着元代市井生活的勃勃生气, 有着元杂剧独特的蒜酪风味。

第四折, 梅英回家后发现适才在桑园调戏她的男子, 竟是她日思夜想久别后的丈夫, 愤怒的梅英要求离异, 她说宁可耽饥忍饿到长街上讨饭, 也瞧不上那凤冠霞帔, 五花官诰, 充分表现了对自己独立生活的渴望和自信。至此, 罗梅英的不屈品质、独立人格与高贵尊严显露无遗, 与秦罗敷依附丈夫相比, 梅英体现出一个能独立生活、不受男性支配束缚的更坚强的女性性格。戏曲的最后, 梅英在婆婆以死相要挟的情势下, 不得不勉强认了秋胡, 但同时大胆提出了“整顿妻纲”的要求。秦罗敷以自己的聪明智慧使得使君知难而退, 而罗梅英不仅有聪明机智, 更有勇敢泼辣、独立坚强的品质, 还提出了“妻纲”来挑战夫权。

综上来看, 罗梅英的形象性格通过事件的发展而不断变化, 具有多层次、多角度的流动性与统一性。她由想要终身依附于丈夫的和顺少妇成长为敢独立面对李大户和父母双重胁迫的勇敢节妇;之后面对秋胡的调戏, 她是勇于抗争、不屈权贵的坚强女人;最后, 罗梅英索要休书使得自己进一步成长为具有独立人格、独立思想的高尚女性。与罗敷相比, 罗梅英不仅和罗敷一样一再拒绝男性卑劣的引诱, 还是一个更有力、强毅的能够独立生活, 具有反抗精神与市民色彩的且不受男权支配的崇高女性形象。罗梅英仿佛是前代“鲁秋洁妇”和“罗敷”的综合体, 既有“洁妇”的道德特征, 又有罗敷的机智聪慧。于是, 罗梅英不再是一个单薄的道德偶像, 而是更加富于生活气息的勤劳善良、任劳任怨又有独立思想、独立人格的高贵女性。总之, 罗梅英的妇女形象是比秦罗敷更加完整的。

三、思想内涵

《陌上桑》通过秦罗敷拒斥太守调戏的情节, 赞颂了女子的贞洁。由于作者是用喜剧化的手段来表现这一主题, 让罗敷有一个好丈夫, 让她夸耀自己的丈夫来压倒对方, 这个道德主体就表现得比较轻松诙谐。

如果说《陌上桑》是一出喜剧, 那么《秋胡戏妻》就是一出悲喜剧。虽说它是以大团圆结局, 但是并不能只以悲喜的结局来定位整部作品, 该剧包含的浓重悲剧色彩不能被忽视。剧作第二折中梅英幻想出的秋胡出人头地、功成名就后的贤德样貌与第三折秋胡见色起意、仗势欺人的真实丑恶嘴脸形成了强烈反差, 作者用这种落差严厉斥责了秋胡所代表的官僚地主阶级的虚伪、滥情、负心、不忠不孝和不仁不义的行为;高扬了妇女忠于爱情、忠于婚姻、勇于承担生活重担的高贵品格和独立精神。剧作着力表现了金钱与权势所导致的人性丧失和道德败坏, 罗梅英呐喊出的前所未有的“整顿妻纲”的呼声, 不仅是男权封建社会里女性要求人格尊严的强烈愿望, 而且折射出女性形象身上的反抗精神所代表的元代人民对异族压迫的反抗, 它代表了元代人民共有的民族品质。

简而言之, 《陌上桑》多少是以轻松笔触来赞扬贞洁, 而《秋胡戏妻》在继承坚守贞洁这一道德主题上, 还更加深入到了人物内心活动和社会问题的层面。

考察文学历史, 关于采桑母题的作品在历代层出不穷, 《陌上桑》和元杂剧《秋胡戏妻》作为其中的佼佼者, 有着千丝万缕的联系。二者在事件发生地上一致选择桑林, 着力渲染人物形象的聪明智慧并同时在思想内涵上高扬贞洁的道德主题。《秋胡戏妻》对《陌上桑》的发展主要在于罗梅英这一人物形象较秦罗敷而言更为丰富完整, 勇敢聪慧、大胆泼辣、自尊自信的梅英高扬着耀眼的独立思想与独立人格。思想内涵上《秋胡戏妻》不仅宣扬贞洁, 更有对不忠不孝的批判和对异族压迫的反抗。但这并不意味着《陌上桑》的艺术价值不如《秋胡戏妻》, 《陌上桑》作为优秀的诗歌、《秋胡戏妻》作为杰出的杂剧均在文学长河中熠熠生辉, 垂范古今。

摘要：汉乐府《陌上桑》和元杂剧《鲁大夫秋胡戏妻》都是叙写美丽的妇女拒绝了高官的求爱, 同样的地点、相似的情节却塑造出了同而不同的人物形象。从事件发生地点、人物形象和思想内涵三个方面都可以看出《秋胡戏妻》对《陌上桑》的继承与发展。

关键词：《秋胡戏妻》,《陌上桑》,勇敢泼辣,独立自主

参考文献

[1]顾学颉选注, 《元人杂剧选》[M], 人民文学出版社, 1998年8月第一版

[2]高益荣著, 《元杂剧的文化精神阐释》[M], 中国社会科学出版社, 2005年7月第一版

[3]王兆鹏主编, 《中国古代文学作品选》[M], 武汉出版社, 2004年8月第二版

7.浅析《陌上桑》中秦罗敷的身份 篇七

【关键词】身份 衣着打扮 市民文化

《陌上桑》是汉乐府诗中脍炙人口的名篇，诗中作者倾情塑造的主人公形象——秦罗敷，不仅年轻貌美，勤劳务实，而且不畏豪强，机智勇敢，在采桑过程中拒绝位高权重的太守对她的调戏，并聪明地以言语对其进行了反击，历来为人们所喜爱和称颂。

秦罗敷的美貌和机智被广大人们共同喜爱着，但她的身份问题却一直颇受争议。对于这个问题，学界主要分成两派，一派认为秦罗敷是下层劳动妇女，大多数文学史课本都采用此观点。游国恩等人主编的《中国文学史》中说到，“（《陌上桑》）歌颂了一个反抗荒淫无耻的五马太守的采桑女子——秦罗敷，塑造了一个美丽、勤劳、机智、勇敢、坚贞的女性形象。”[1]朱东润主编的《中国古代文学作品选》、北京师范大学文学院组编的《中国古代文学史》也都认定秦罗敷是个采桑女。另一派则认为采桑的女子不一定就是下层劳动者，贵族妇女也同样采桑。传说中黄帝的妻子嫘祖——养蚕缫丝的创始人，是一名贵族女子，也带头进行养蚕采桑。而且从秦罗敷居住的“秦氏楼”、采桑时的盛装打扮，都可看出秦罗敷是个富豪闺秀。金文伟在《读<陌上桑>札记两则》[2]中就是这样认定的。

在此，愚认为，秦罗敷是位以采桑为业的下层劳动妇女的可能性较大。

宁夏大学的袁金春、饶恒久在《<陌上桑>研究的回顾与思考》一文中写道：在对题材的考察上，游国恩先生《论<陌上桑>》一文中以《诗经》和《烈女传》纵横参照，通过严密的推理，得出《陌上桑》“是我国民间故事的典型——一个农业社会里的民歌题材的典型”[3]这一结论，观点可信。

诗中所仔细描写罗敷的衣着打扮：青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠，缃绮为下裙，紫绮为上襦。[4]金文伟在《读<陌上桑>札记两则》中写道：秦家的富足还可以从罗敷的盛装中看出，时髦的发型，昂贵的耳环，艳丽质高的裙袄，从首饰到服装，装饰十分华贵。[5]从诗中罗敷的衣着打扮得出“装束华贵”的结论，其实是对汉代妇女服饰的不了解而得出的错误的结论。在袁芳霞的《浅谈汉代女性服饰》中写道：“襦与裙相配，为上衣下裙。襦在汉代为一般妇女日常之服。她们要参加劳动，衣不能太长，否则，就不便操作。”[6]可见，襦裙相配的装扮，是普通劳动妇女的平常打扮，并非是富家女子的装扮。再者，倭堕髻是汉代时兴的发式，发型的梳理并无身份高低之分，所以发式并不能看出罗敷是贵族女子。

有认同“秦罗敷是贵族妇人”观点的文章指出，秦罗敷谈吐大方得体，一般平民女子没有受教育的机会，不可能说出如此有条理、理直气壮的话来反抗太守。然而，愚认为，诗中所呈现出来的秦罗敷所说的话，有可能是收集民间诗歌的官员、乐师，为了语言的典雅、合乎音韵，而进行过修改的，并不一定是罗敷的原话。《陌上桑》既是一首民间的歌，其流传中往往要在要素不变的情况下被增删，于是失去了本初面貌，成为今天人们见到的《陌上桑》，看逯钦立先生辑校的《陌上桑》，我们就更能断定这一现象。它所展示的各文选中《陌上桑》字词的细微差异，正显示了诗在流传中的加工与讹变。[7]

靓丽的罗敷手挽桑笼出现在城南隅之时，周围的男性都看直了眼。年纪稍长的都放下肩上的担子，捋须欣赏着罗敷的美貌；年轻的小伙子尚未娶妻，纷纷脱下帽子，露出里面的帩头，想在罗敷面前炫耀或引起她的注意。由此可知，附近的未婚娶的少年都知道罗敷尚未婚嫁，才露帩头来吸引她的注意，想成为她的夫婿。如果罗敷是贵族女子，在如此注重“门当户对”观念的古代，普通的平民男子哪里敢如此明目张胆地想吸引罗敷、妄想自己能成为她的夫婿？

在诗中，罗敷搬出自己官职地位都比五马太守高的丈夫来拒绝前来调戏的太守，就此认为罗敷是高官夫人，这样的结论确实有失偏颇。根据罗敷所说，“三十侍中郎，四十专城居”，她的夫婿已有四十岁了，而罗敷才“二十尚不足”，愚认为罗敷所说的都是用来震慑太守的，是想让太守知难而退，并不是真话。附近劳作的少年都知道罗敷尚未婚嫁，才想露帩头引起罗敷的注意。诗中体现的太守显然是个贪图美色的恶霸形象，若罗敷是个贵族女子，如此年轻貌美的富家小姐，早该声名远播，爱好美色的太守又怎么会不听闻？

通过以上对《陌上桑》的仔细分析解读，愚认为把秦罗敷看作是劳动人民的女儿更为妥当。秦罗敷其人，在历史上不一定真实存在，但她却是千千万万勤劳的劳动妇女的光辉结合，是广大下层劳动人民对仗势欺人的官员的深恶痛绝和机智反抗的勇敢榜样。宁夏大学的袁金春、饶恒久在《<陌上桑>研究的回顾与思考》中说道：在这种雅俗的交融之中，产生了一种中间文化，即市民文化，它代表的是一种既不同于雅又不同于俗的文化状态，反观历史我们看到，市民文化的兴起是汉帝国城市繁荣的必然结果。因市民们所处的特殊地域及经济地位，一方面他们有机会同乡村和宫廷广泛接触，了解他们的基本状况；另一方面又不能真正下到乡村或进入宫廷对之谙熟于胸，往往加以臆测的补充，所以他们按着自己的理解，凭着自己的经验，创造了属于他们自己的作品，《陌上桑》即其中之一，它有生活的真实，但创造性的东西更多。对罗敷来说，民间的作者们认为“喜蚕桑”是好女子的基本道德素养，便让她去采桑，但这样还不算美，又让她提上精美的桑笼，穿上华贵的衣服；还是不够，贵族中流行的发型又定型在罗敷头上，这样，她才卓尔不群，超凡脱俗。相应地，罗敷必须有一个如意郎君，他要英俊无双，才衬得上罗敷的美丽；他得有高官显位，才可能配得上罗敷的才德——这样，问题产生了，因为作者们对官制一知半解，只能按他们所认可所了解得官阶的大小为夫婿加官进爵，这样一来，夫婿之官阶与汉时现实相比，就必然有不相符合之处，若是真要用历史去一一印证，就只能越弄越糊涂。从认识意义上讲，罗敷正是新兴市民阶层的一个理想形象，而《陌上桑》则反映了市民这一阶层的审美观，显示出市民文化的初步繁荣，正所谓“下里巴人”的心声。[8]

【参考文献】

[1]游国恩：中国文学史[M].北京：人民文学出版社，1985

[2]金文伟：读《陌上桑》札记二则[J]. 文史知识, 1997(2)

[3]游国恩：游国恩学术论文集[M].北京：中华书局，1989

[4]曹础基：中国古代文学（第二册）[M].广州：广东高等教育出版社，2010

[5]金文伟：读《陌上桑》札记二则[J]. 文史知识, 1997(2)

[6]袁芳霞：浅谈汉代女性服饰[J].学术天地，2015

[7]袁金春、饶恒久：《陌上桑》研究的回顾与思考[J].宁夏大学学报（人文社会科学版）第22卷，2000（2）

8.陌上桑改写为散文 篇八

这里有一户人家，丈夫死得早，留有一女，取名为罗敷，只有靠夫人秦氏来养活她的女儿。现已十几年过去了，罗敷长得貌美如花，也乖巧懂事，所以很受周围人的喜爱。

罗敷从小就有一个爱好，喜欢养蚕，所以隔几天就去城的南边采桑叶。她出门时常用青色的丝带把篮子系上，用桂枝做成了提钩，头上梳着堕马髻，耳中还镶着明月珠。她用浅黄色有花纹的绸子做裙子，紫色的缎子做短袄。经过这一番打扮，又为罗敷的姿色凭添了几分。

每一次她走出家门，都会立刻吸引了很多人的目光。路过的人看见了她，放下担子装模作样休息，把要紧的事都忘了，捋着胡须欣赏罗敷的容颜;年轻的人看见了她，急忙整理衣冠露出头，希望罗敷能注意到他;耕田的人看见了她，忘记了耕田;锄地的人看见了她，忘记了锄地。罗敷的美丽让许多人忘记了自己、忘记了时间、忘记了一切。

有一次，罗敷出门正好遇到太守驾着五匹马的马车来这里观赏风景，看见了罗敷后，便在那里徘徊不前。太守见她生得美丽，便派一个小吏去打探情况。

“她是秦家的女儿，名字叫罗敷。”

“多大岁数了?”

“不到二十岁，却过了十五岁。”

太守前去问罗敷：“你是否愿意与我同车呢?”罗敷一听，便露出了怒容：“太守您太愚蠢了!您有您的妻子，我也有我的丈夫。怎可入你后房，与你相伴呢?”

罗敷又说：“在东方有千万余匹马，而我丈夫的马却跑在最前面。在这样的情况下，用什么识别我的丈夫呢?白马后跟着一匹小黑马，马上坐的便是我的丈夫;用青色的丝带系着马尾，用黄金络着马头;腰中携的鹿卢剑，可值千万余的黄金。十五岁时是府中的小吏，二十岁时是朝中的大夫，三十岁时是出入宫禁的侍卫官，四十岁时变成了一城之主。他人长的洁白，又有稀疏的胡须，对百姓们也好。他慢慢地在府中踱着方步，仪态端庄，座中有数千人，都说我的丈夫优秀。”

9.初四上册陌上桑导学案 篇九

课型：新授课

学习目标

1.反复吟诵，理解诗歌的思想内容，背诵这首诗。2.学习本文用高超的侧面描写来刻画人物的方法。3.学习本文夸张、衬托的手法，感受文章的戏剧色彩。资料链接

1．简介“乐府”

乐府本是汉代专门掌管音乐的专门官署，职责之一是搜集民间俗曲和歌辞。汉代人把乐府机关收集整理、编录演奏的诗篇称为“歌诗”，后人称为“乐府”或“乐府诗”。乐府诗既包括来自民间的诗歌，也包括一些文人创作的诗歌。这些诗，一般都配乐歌唱。唐五代以前的乐府诗主要收录在宋人郭茂倩编的《乐府诗集》中，这是一部收录乐府诗最为完备的诗歌总集。《陌上桑》是汉乐府诗中最著名的两篇之一。

2．《陌上桑》名称的由来

最早见于南朝沈约编撰的《宋书•乐志》，题为《艳歌罗敷行》。南朝徐陵编辑的《玉台新咏》也收载了本诗，题为《日出东南隅行》。赵宋时的郭茂倩编辑《乐府诗集》，将本诗收入《相和歌辞》，又题为《陌上桑》。

一、初读文章

1．给下列加横线的字注音。在阅读中你还积累了哪些生字？写出来并注音。东南隅（）

上襦（）

捋髭须（）（）著帩头（）

踟蹰（）（）鬑鬑颇有须（）

2．根据拼音写汉字。你认为还有哪些字的字形要注意，请写在下面。倭堕jì（）

紫qǐ（）

谁家shū（）白xī（）

rǎn rǎn（）升起

3．大声朗读诗歌，注意诗歌的停顿。方法链接

朗诵五个字的诗句，一般来说，前两个字读起来应该稍慢，略带拖腔，后三个字应该稍快。例如“日出东南隅，照我秦氏楼”，应读作：“日——出——东--南--隅，照——我——秦--氏--楼”，请试着按照这种方式来朗读诗歌。

4.反复诵读诗歌，初步理解诗歌的内容，用简练的语言概括文意。方法链接

概括记叙文语段的方法：交代清楚事件的起因、经过、结果等要素。可以采用这样的句式——“谁？做了什么？结果怎样？

二、疏通文意

1．参考课下注释，结合具体语境，理解下列划横线的词语。

（1）日出东南隅

（2）罗敷善蚕桑（3）紫绮为上襦

（4）下担捋髭须

（5）脱帽著帩头

（6）但坐观罗敷（7）五马立踟蹰

（8）问是谁家姝（9）使君谢罗敷

（10）使君一何愚（11）东方千余骑

（12）白马从骊驹（13）四十专城居

（14）十五府小吏（15）皆言夫婿殊

（16）盈盈公府步 2．翻译下列句子。

（1）罗敷善蚕桑，采桑城南隅。（2）来归相怨怒，但坐观罗敷。（3）使君一何愚！

（4）为人洁白皙，鬑廉颇有须；盈盈公府步，冉冉府中趋。（5）坐中数千人，皆言夫婿殊。

三、深入探究

1．本文塑造了美丽动人的女主人公——罗敷的形象，请用“罗敷之美，美在„„，你看„„”的句式写一句话。

2．诗中没有直接描写罗敷的容貌，我们却能感受到罗敷的美，作者是怎样来表现罗敷的“美”的？

方法链接

描写人物，可直接描写人物的肖像、语言、动作、心理、服饰等，也可采用侧面描写的方法，如用景物烘托、器物陪衬、借助他人的反应侧面烘托等。

侧面描写，即烘云托月又叫绿叶扶花，“绿叶点缀花更艳，淡云掩映月愈明”，红花再好也要绿叶扶持。唐代大诗人白居易在《长恨歌》中这样描写杨贵妃的美：“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”，“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”。这是用“六宫粉黛”“三千佳丽”作陪衬，烘托出杨玉环超凡脱俗、不同凡响的美。

作者描写罗敷的美貌，主要采用了侧面烘托（烘云托月）的艺术手法。具体说，通过哪些形式进行侧面烘托呢？请同学们根据提示从第一节中找出相关语句。

美好景物的渲染 ： 精美器物的陪衬： 美丽服饰的描绘：

借众人的反应侧面烘托： 小结本文的人物描写方法：

3．文中的使君是一个反面形象，他的蛮横无理、好色无耻让我们厌恶，罗敷是怎样对待使君的？她为什么要夸耀自己的丈夫？这些夸张描写对刻画罗敷的形象有什么作用？

温馨提示：罗敷是一个劳动妇女，她未必真有自己所夸耀的夫婿。

4．这篇文章的语言很美，让我们在字里行间都能感受到罗敷的美，试着从修辞的角度品析文章的语言，感受罗敷的人格魅力。5．联系当时的时代和社会背景，说说罗敷身上有哪些闪光的品质。

温馨提示：封建社会里妇女的地位低下，她们被视为男子的附属品，特别是有姿色的女子，往往成为权势者的猎物、玩物。

四、积累迁移

1．按照正确的朗读方法，熟读成诵。

2．发挥自己的想象力，给这篇文章加上一个恰当的结尾。

温馨提示：面对罗敷的断然拒绝和奚落，使君的神态、动作会怎样？ 3．运用侧面描写（烘云托月）的艺术手法描写自己熟悉的一个人。

附参考答案和思路提示

一、1． yú

rú

lǚ zī zhuó chí chú

lián 2．髻

绮

姝

皙

冉冉

4.漂亮的罗敷在城南出现，过路的太守垂涎罗敷的美貌，贸然上前求爱，遭到罗敷的断然拒绝和奚落。

二、1．（1）角落（2）养蚕采桑（3）短袄（4）嘴上边的胡子（5）戴（6）只因为（7）徘徊，停滞不前的样子。（8）美丽的女子（9）请问（10）怎么这样（11）骑马的人（12）

跟随（13）独占（14）太守府（15）出色，与众不同（16）盈盈：形容举止从容舒缓的样子。2．（1）罗敷很善于养蚕采桑，常常在城南采桑。（2）回来后彼此抱怨恼怒，只是因为贪看了罗敷。（3）使君你怎么这样愚蠢！

（4）他外表看上去皮肤洁白，有一些胡子；在府里踱着方步，从容大方，很有大官气派。（5）在座的几千人，都夸我夫婿人才出众。

三、1．罗敷之美，美在热爱劳动，你看：罗敷善蚕桑，采桑城南隅。罗敷之美，美在劳动用具的精美，你看：青丝为笼系，桂枝为笼钩。罗敷之美，美在发型美观、耳环名贵，你看：头上倭堕髻，耳中明月珠。罗敷之美，美在衣着的艳丽，你看：缃绮为下裙，紫绮为上襦。

罗敷之美，美在不贪图富贵、敢于反抗，你看：使君一何愚！使君自有妇，罗敷自有夫。罗敷之美，美在她的机智，你看：她用夸奖他夫婿的方法来奚落太守。

主要引导学生反复诵读课文，结合文章的具体内容初步把握罗敷的形象，言之成理即可。

2．美好景物的渲染 ：日出东南隅，照我秦氏楼。精美器物的陪衬：青丝为笼系，桂枝为笼钩。

美丽服饰的描绘：头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦。

借众人反应侧面表现罗敷美丽：行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。

诗中写罗敷的容貌用的是侧面描写（烘云托月）的手法，有美好景物的渲染，有精美器物的陪衬，有美丽服饰的描绘，有众人的反应，这样的描写不仅富有浓郁的生活气息，更主要的是它生动而巧妙地烘托了罗敷的美貌，给人以无尽的想像天地，无论认为罗敷怎样得美，也是不过分的。在这里，侧面描写激活了人们的想像力，收到了强烈的艺术效果。

3．罗敷的对话有理有节，含蓄而有针对性，先是用“使君一何愚”严词拒绝，正面斥责，接着从当时社会公认的伦理道德展开说理：“使君自有妇，罗敷自有夫。”这两句不但揭露了使君的可耻行为，也表明了罗敷的坚贞不阿，不屈服于使君的权势。进而盛夸丈夫，压倒使君，对使君的侮辱性要求给予无情的嘲讽；

罗敷这一段盛夸丈夫的描述，不仅含蓄且深刻地表现了一个劳动妇女聪明、机智、勇敢的性格和坚贞不阿的品质，而且揭露了封建官吏的卑鄙和可耻，给了封建官吏以无情的鞭挞。

4．第一段运用了夸张和排比，描写出罗敷的美貌，一个光彩照人的青年劳动妇女形象鲜明地竖立在读者眼前。第三段运用了夸张和排比，通过罗敷的语言描写夸耀自己的丈夫，打击了使君的嚣张气焰，借以摆脱困境。

5．罗敷不仅美丽而且聪慧机智，用自己的伶牙俐齿拒绝和嘲弄了使君，不畏强权，勇于斗争又善于斗争，用智慧战胜了对方，维护了妇女的尊严。

四、2．例1：听着罗敷的话，使君的脸渐渐得像打上了石膏，只有嘴角还偶尔地能微微地抽动，似乎是在笑。原本充气似的直得有点后仰的身体，也像被谁用针刺了一下，逐渐地蔫了起来。最后他到底是待不住了，坐上他五匹马拉的大车飞也似的溜走了。

例2：听着罗敷的话，周围的人都在指指点点，使君再也站不住了，脸上一阵红，一阵白，额头上渗出了一层层的冷汗，他的手在半空中抬了一下，僵住了，似乎被孙悟空施了定身法，半天才缓过神来，踉踉跄跄地上了马车，灰溜溜地走了。

10.陌上桑说课稿参考 篇十

篇一：19陌上桑说课稿

一、教材分析

本课是河大版初中《语文》教材七年级(上)第六单元第三十课。这首诗是汉乐府中的名篇，属《相和歌辞》，叙述了一个太守调戏陌上采桑少女而遭到严词拒绝的故事，揭露了封建统治阶级的荒淫无耻、愚蠢丑恶，同时刻画了一个坚贞美丽的女性形象.

二、教学目标

(一)知识目标

1.进一步了解诗歌朗读的技巧，并运用朗读知识反复读这首民歌。

2.掌握“汉乐府”常识。

(二)能力目标

1.通过对“汉乐府”常识的了解和语言文字的品味，培养学生欣赏诗歌的能力。

2.通过诗歌的诵读，学习文中正面描写和侧面描写相结合的写作方法, 提高学生对语言美的感知能力。

3.通过对诗歌内容的理解, 把握罗敷形象。

(三)情感目标

1.通过诗歌的学习，培养学生热爱、赞美我国古代劳动妇女及对封建官吏的卑劣可耻行为的憎恨。

2.通过品味诗歌的语言，培养学生对祖国文学的`感情。

三、重点·难点·疑点及解决办法

通过反复诵读，领会我国古代诗歌的优美韵律和意境，并做到通畅地背诵诗歌，为加深体会诗歌感情内容提供可靠的基础。

四、学情分析

初一的学生刚刚学过《木兰诗》，《陌上桑》和《木兰诗》都是乐府民歌中流传甚广的名篇，也都是叙事诗，作品的主人公都是古代的劳动女子，她们个性鲜明，品质可贵。因此，在前一课的铺垫上，学生较易把握罗敷的性格特点。关键是要引导学生学习文中正面描写和侧面描写相结合的写作手法。

五、校情分析

我校是一所乡镇学校，农村的孩子，学习语文较被动，语感较差，语文素质的层次明显，两极分化较为严重。

六、教法与学法

1、改变传统文言文教学逐句串讲的方式，采用“四读一背”的方法组织教学。所谓“四读一背”，即：初读课文，了解大意;研读课文，理解内容;选读课文，推敲字词;赏读课文，体会写作特色;巧用提示，背诵课文。通过多次朗读，不仅使学生全方位的感受课文，同时也为背诵做好铺垫。

2、改讲授法为自主探究法和合作探究法，充分发挥学生的主观能动性，让学生真正成为课堂的主人，学习的主体。

七、课时安排

本课安排两课时，第一课时完成(一)——(四)个步骤，第二课时完成(五)——(六)个步骤，课下完成第七个步骤。

八、教学过程

(一)启发谈话，激发兴趣

同学们，大家一定认识许多漂亮明星吧!那你为什么觉得她(他)漂亮呢?(同学

们各抒己见，有的可能说某某的脸蛋漂亮，有的可能说某某的身段婀娜，也有的可能说某某的气质非凡，??)大家说的都不错，还能说的更美一些吗?学习了今天这一课，我们就知道如何更好地表达美了。(板书课题)

11.陌上桑,陌上桑王冕,陌上桑的意思,陌上桑赏析 篇十一

《古文二则》、《陌上桑》

复习目标：1，能复述两个小故事，弄懂故事所蕴含的道理。

2，了解乐府诗常识，积累文言实词，体会罗敷形象的特点和侧面描写的作用 复习过程： 一，《古文二则》 1，徐珂，段玉裁

2，中心：①通过记叙蔡勉旃把亡友放在他这里的一千两银子还给亡友之子的事例，来表现蔡勉旃为人“中诺责，敦风

9，“使君”调戏罗敷的卑劣的举动的句子是：五马立踟蹰；使君谢罗敷：“宁可共载不？

６，字词

① 古今异义

使君谢罗敷

古：问

今：感谢 ．

何用识夫婿

古：凭什么 今：有什么用 ．．

② 重点字词：隅，但坐，踟蹰，姝，宁可，谢，一何，何用，白晰，殊，盈盈 义”的高尚品质。

② 通过记叙戴震这个处于启蒙时的儿童用“后人不可能知道前人的事情”的问题追问老师的事情，表现了戴震善于质疑和敢于质疑的精神。3，字词

① 古今异义词

而．翁知我 古：代词，你的 今：连词 此非常．．儿也 古：不寻常

今：副词，十分 相去．

古：距离

今：动词，到…去 几何．． 古：多少

今：常用于几何学的统称 ② 一词多义

几 几何日矣 多少

几两千年矣

差不多

而 安有寄潜力而无券者

却

而翁知我代词，你的言 先生乃是年乃能言

说话

日数千言不肯休

字

③ 重点字词：敦风义，亡何，语，而翁，卒辇致之，言，休，何以，相去，几何，几，无以 二，《陌上桑》

１，《乐府诗集》是我过文学史上的瑰宝，它的内容非常丰富，题材十分广泛，多方面的反映那个时代的社会风貌，乐府诗最突出的特点是：刚健清新，质朴简练，文辞自然。

２，中心：歌颂了一个反抗荒淫无耻的五马太守的采桑女子，塑造了一个美丽，机智，不慕富贵，不畏权势的女性形象。

３，翻译课文

４，诗中直接描写罗敷外貌衣着的句子是：头上倭堕髻，耳中明月珠；缃绮为下裙，紫绮为上襦 侧面描写罗敷美貌的句子是行者见罗敷，下担捋髭须，少年见罗敷，脱毛着帩头；耕者忘其犁，锄者忘其锄；来归相怨怒，但坐观罗敷。

５，文中描写罗敷的美貌，为什么要夸赞罗敷的环境、器物和服饰呢？

通过侧面描写烘托出她的美丽 6，人物形象

罗敷：美丽非凡，机智善辩，不慕权贵

使君：荒淫无耻，巧取豪夺，自取其辱

7，罗敷回绝使君的主要理由是：使君自由妇，罗敷自有夫。

③ 一词多义

坐

但坐观罗敷

坐中数千人

何

使君一何愚

何用识夫婿

系

青丝为笼系

青丝系马尾连词，因为

名词，在坐

多么 什么

络绳

12.陌上桑,陌上桑王冕,陌上桑的意思,陌上桑赏析 篇十二

李俊伟

（延安大学文学院，陕西 延安，716000）

摘要：《陌上桑》作为汉乐府民歌中一首杰出的五言叙事诗，以完整的故事情节，塑造出了秦罗敷和使君这两个的生动的喜剧形象，长期以来为人们所传诵。《威尼斯商人》是公认的莎士比亚的喜剧代表作之一，成功的塑造了鲍西亚、夏洛克等栩栩如生的喜剧形象，给人们流下了难忘的印象。本文试图通过对秦罗敷与鲍西亚、使君与夏洛克这两对喜剧形象的分析，得出《陌上桑》与《威尼斯商人》这两部作品喜剧性的异同。

关键词：喜剧形象

喜剧性

比较

“喜剧的真正根源和基础不在于历史领域，而在于人，人的本真存在，人类超越和否定历史的自由精神。”[1](p9)所以要比较《陌上桑》和《威尼斯商人》的喜剧性，必须从这两部作品塑造的喜剧形象入手。秦罗敷和鲍西亚是肯定型喜剧形象，而使君与夏洛克是否定型喜剧形象。罗敷的喜剧形象并不纯粹，是与优美和崇高这两种形态在一起的。《威尼斯商人》以鲍西亚这一肯定型喜剧形象反西方喜剧传统，同时夏洛克这一形象既是喜剧，又是悲剧，是悲喜剧混合形态。

一、秦罗敷与鲍西亚肯定型喜剧形象之比较

罗敷这一以肯定型的喜剧形象，与优美和崇高这两种品质结合在一起，呈现出以喜剧为主的复合美。鲍西亚这一喜剧形象一反西方否学术资源 定型喜剧传统，以肯定型喜剧形象，同时也与优美和崇高这两种形态混合在一起，与罗敷不同的是：作为西方女性，鲍西亚有很高的社会地位，热情奔放、淘气的的个性和超人的智慧。而受传统儒家道德观、贞操观影响下的罗敷则显现出含蓄、温婉、机智的一面，同时，虽然社会地位低下，但不屈服于恶势力，以机智和勇敢来捍卫自己的尊严，更能显示出其精神上的崇高和伟大。

《陌上桑》一开始，作者就浓墨重彩的铺陈描写了罗敷的美貌，“日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷善蚕桑，采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭陵髻。耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦。” 正是罗敷的美貌，才引发出了下面的喜剧情景，观者的失态和反常。“行者见罗敷．下担捋髭须。少年见敷，脱帽著癣头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。”罗敷的美貌深深地吸引住了行者、少年、耕者，使他们忘记了自我，完全沉浸在罗敷美貌之中。行者放下担子假装歇息，凝神注视，忘情地捋须。少年脱帽理巾，逗引罗敷。耕者和锄者看见罗敷而忘了劳作。这些诙谐而夸张的描写，侧面烘托出了罗敷的美貌，初步形成了全诗喜剧效果。往下，罗敷的美貌又引发了使君对罗敷的垂涎。太守调戏罗敷，遭到罗敷的反抗。“使君一何愚！使君自有妇，罗敷自有夫。”，这句话反映出了罗敷内心的高洁，在恶势力面前不屈服的崇高品格。

全诗中最具有喜剧意味的就是罗敷机智地讽刺太守的场景。“东方千余骑，夫婿居上头。何用识夫婿？白马从骊驹；青丝系马尾，黄金络马头；腰中鹿卢剑，可值千万余。十五府小史，二十朝大夫，三学术资源 十侍中郎，四十专城居。为人洁白晰，鬓鬓颇有须。盈盈公府步，冉冉府中趋。坐中数千人，皆言夫婿殊。”罗敷在这样带夸张性的铺叙中，虚构了一位玉树临风、才识过人、武艺高超、道德高尚、功名显赫的丈夫。越说越得意，越说越神气，而使君越听越丧气，越无地自容。在罗敷对鄙陋丑恶的使君德反击中，表现了她对使君卑琐灵魂、无耻言行的极端蔑视和尽情嘲弄，从而显示了她的纯情和坚贞的品格，同时也表现了罗敷机智过人的一面。在拥有崇高品质的罗敷面前，貌似显赫但内里丑恶鄙陋的使君只能是尴尬窘迫、无地自容了。

鲍西娅是贝尔蒙特—个美丽、多情的名门千金，但她没有封建社会贵族小姐的那种精神状态。从她照她父亲的遗嘱，让求婚者从预设的三个匣子中去选择来决定她的婚姻。首先从她评论求婚者优劣的谈话中，我们就看出鲍西娅知人的眼力。她不喜欢声威显赫的亲王勋爵，而赏识文武双全的穷贵族巴撒尼奥。再从她要她的侍女采取些措施使她不喜欢的人不会选上。都可见她的聪明和不慕虚荣、真诚相待的婚姻要求。巴撒尼奥一来就选中了时，她对他又热情、又有礼、有谦虚。仅此一举，就不同凡俗。这是对封建传统世俗的摒弃，也是对“门当户对”封建伦理习俗的蔑视和否定，鲍西亚的崇高与伟大在这一点上也就显现出来了。

在法庭上，她并不直截了当地宣判，而是从劝导入手，先从人道、慈悲的道理去说服夏洛克。她的道理比公爵高明而周到，她的手段比别人委婉而可亲。她一再强调法庭执法无私，法律不能变通，如果坚持依法审理，那就只好把商人宣判定罪。这种做法无异于鼓励夏洛克学术资源 坚持照约处罚，把斗争的主动权掌握在手里。结果在她的劝导过程中，夏洛克抛弃了道义，放弃了三倍赔款。最后鲍西娅劝她从起码的人道出发，在割肉时请—个外科医生，免得安东尼奥流血致命。夏洛克一口拒绝，这就等于当众承认自己蓄意杀人，为鲍西娅判他有意谋害威尼斯公民的罪名提供了依据。鲍西娅的三步棋表面上看来被夏洛克顶回去，实际上他把夏洛克一步一步引进了死胡同。鲍西娅接过夏洛克坚持的办法，照约执行，判决只准割肉，不准流血，只准割一磅，不准轻一点或重一点，即使相差一丝一毫，也要诉讼者抵命，并将其全部财产充公。夏洛克惊愕之余慌忙退却。他报不了仇，就想要钱，从三倍赔款退到捞本，再退到放弃诉讼。然而鲍西娅执法无情，判处夏洛克改信基督教。法庭上的辩护，使鲍西亚的机智聪慧、果断干练显现的淋漓尽致。她和巴萨尼奥约会时，她又是一个热恋的多情女子。她故意索取戒指，爱作弄人，爱开玩笑，又体现了鲍西亚调皮可爱、幽默风趣的一面。

鲍西亚是集美貌优雅、聪明机智、果断干练、调皮可爱于一身的女性。罗敷同样也是集机智聪慧、美貌优雅于一身的女性。罗敷与鲍西亚都是优美与崇高的完美结合，这不仅表现在她们天生的美貌上，更表现在她们以自己的聪明才智、崇高的品德、无畏的勇气战胜了貌似强大，但内里却丑恶鄙陋的恶势力。与鲍西亚相比，罗敷更显得崇高，因为鲍西亚虽然才智过人，但她是名门千金，有高贵显赫的地位，才智与地位的结合，才使她战胜了恶势力。而罗敷出生卑微，没有任何靠山，她仅仅凭借自己的聪明机智和崇高的道德战胜了比她地位高学术资源 出许多的使君，她以才智和道德战胜了丑恶，更显得她精神上的伟大崇高和伟大。罗敷这一形象在美学上的显著特点是：“优美、崇高喜剧结合在一起，呈现为以喜剧为主要形式的复合美”。[1](p109)

二、使君与夏洛喜剧形象之比较

《陌上桑》的喜剧性主要是通过使君的否定型喜剧形象与罗敷的肯定型喜剧形象的对比而形成的。使君是一个否定型的喜剧形象，一个小丑，他愚蠢丑恶，淫乱卑劣，凭借自己的强势地位侮辱戏弄罗敷，而罗敷机智地虚构了一位德才貌功名俱全的丈夫，与他作比较，使鄙陋丑恶的使君羞愧难当、尴尬无比。使君有显赫的社会地位，但人品却卑劣无比；罗敷虽社会地位低下，但却有高尚的品行，两者一对比，便形成了巨大的反差，更显得使君内心的丑陋。

夏洛克通常都被认为是一个喜剧角色，他的言行举止带给读者许多笑声，而笑声之后留下的思索却不是那么容易令人释怀。夏洛克的滑稽可笑是完全无意识的。是出于被迫因素的驱使而不自觉不情愿地走向了可笑，他的性格本身并不是喜剧性的，喜剧只是他悲剧命运的表现形式。夏洛克是一个在基督教社会里受欺侮的犹太人，他虽然贪婪、吝啬、残酷，但他也受尽种族压迫和屈辱。夏洛克对安东尼奥的报复有合理而又复杂的动机。安东尼奥是一个慷慨、大方、忠诚、尊贵而谦恭的绅士，可他的慷慨大方只是对于和他有共同信仰的基督教徒们而言的，在犹太人夏洛克的面前，即使是借钱的时候也是盛气凌人而极尽嘲笑挖苦夏洛克。所以在安东尼奥出事以后，这么一个爱财如命的犹太人竟然宁愿放弃三倍于本金的金钱而执意要个安东尼学术资源 奥身上的一磅肉，他的理由是，安东尼奥憎恨犹太人，羞辱过他，夺去了他几十万块钱的生意，诬蔑他的民族，破坏他的买卖，离间他的朋友，煽动他的仇敌。

夏洛克在失去亲人和财产之后还忍受着更大的精神上的折磨：为了生存，他不得不接受基督教徒们的赦免，被迫答应改信基督教。不论犹太人在历史上经受了怎样的屈辱和磨难，不论在文艺复兴的欧洲犹太人是怎样受到基督教徒们的歧视与仇恨，犹太人却执着地保持着他的犹太教信仰。他的心里已有对于基督教徒的仇恨与蔑视，他一再地称他们是“愚蠢的”基督徒。当法庭判决赦免夏洛克的死罪，但他必须同时答应两个条件，第一立即改信基督教。第二当庭立下文契，在他死后，所有财产归他的女婿罗兰佐和女儿所有。此时，夏洛克不仅在物质上一无所有，精神上更是承受着巨大的打击。当公爵问他对判决是否满意，是否还有什么话要说时，夏洛克的三个字“我满意”包含着多少受凌辱、被压迫者的悲怆与无奈。如果说剥夺了他的财产等于要了他的命，那么，被迫放弃宗教信仰则是让他忍受生不如死的精神上的折磨与羞辱。

使君是一个纯粹的否定型喜剧形象。与使君相比，夏洛克这一形象既是喜剧，又是悲剧，是悲喜剧混合形态。夏洛克表面上是喜剧性的，但他的性格本身并不是喜剧性的，而是悲剧性的，喜剧只是他悲剧命运的表现形式。参考文献：

[1]魏久尧.中国喜剧美学[M].香港:当代文艺出版社.2008.9 学术资源 [2]朱豪生等译.莎士比亚全集[M].吉林:时代文艺出版社.1978.作者简介；李俊伟（1982-），男，汉族，陕西勉县人，现为陕西省延安大学文学院研究生，研究方向为文艺学。通讯地址：陕西省延安市延安大学77号信箱，716000。E-mail：ljw_198202@163.com。电话：***

13.陌上桑原文及翻译 篇十三

《陌上桑》的作者是李白，被选入《全唐诗》的`第165卷第2首。这首诗写一位忠贞女子自有所爱，富贵不能动其心。全诗分上下两段。第一段是诗人叙述，第二段是美女对富家子相谑的回答。回答的言语表现了这位美女的外貌与心灵之美，看看下面的陌上桑原文及翻译吧！

陌上桑原文及翻译

《陌上桑》原文

陌上桑

作者：唐·李白

美女渭桥东，春还事蚕作。

五马如飞龙，青丝结金络。

不知谁家子？调笑来相谑。

妾本秦罗敷，玉颜艳名都。

绿条映素手，采桑向城隅。

使君且不顾，况复论秋胡。

寒螀爱碧草，鸣凤栖青梧。

托心自有处，但怪傍人愚。

徒令白日暮，高驾空踟蹰。

《陌上桑》注释

1、五马：太守的代称。这里泛指富人的车架。

2、玉颜句：谓美貌著称于都城。名都，著名的都城。

3、使君：州刺史之称。

4、秋胡：汉刘歆《西京杂记》六：鲁人秋胡，娶妻三月而游宦，三年休，还家。其妻桑于郊，胡至郊而不识其妻也，乃遗黄金一镒。妻曰：“妾有夫游宦不返，幽闺独处，三年于兹，未有被辱于今日也。”采不顾，胡惭而退，至家，问家人妻何在。曰：“行采桑于郊，未返。”既还，乃向之所挑之妇也。夫妻并惭，妻赴沂水而死。

5、螿：蝉的一种。读jiāng。

6、踟蹰：双声连绵词，来回走动。此处意为因留恋而不愿离去。读chíchú。

《陌上桑》翻译

美女行在渭桥东，春来采桑事蚕作。

路上奔来五马拉的车如飞龙腾越，青丝结着金马络。

不知车上是谁家小子？竟然来调笑相谑。

小子！告诉你，妾名秦罗敷，玉颜艳丽名满都城。

绿桑枝条映着素手，来城隅采桑叶。

皇上的使君我且不理睬，何况你这个秋胡轻薄小子。

寒螀虫虫爱碧草，鸣凤栖息在青青的梧桐。

托心自处要有原则，只是路人愚蠢，色眼迷迷。