文化馆制度

文化馆制度（共12篇）

1.文化馆制度 篇一

Xxx文化馆免费开放制度

为实现充分发挥文化馆保障公民基本文化效益、提高公民鉴赏能力的重要作用，加强公共文化服务体系和公民思想道德建设服务，按照上级局的要求，我馆实行全面免费开放。

免费开放时间

周一至周五上午8:30—12:00；下午2:30--5:30，国家法定节假日休息。

免费开放公众须知

1.爱护文化馆内的设施设备，不随意移动设施设备，不争抢活动器材，严禁违规使用器材，如有损坏照价赔偿。

2.遵守公共秩序，自觉维护室内卫生，不在室内吃东，不随地吐痰，不乱扔垃圾，严禁随口吐弃口香糖，严禁携带宠物进入。

3.注重文明礼貌，不大声喧哗，不追逐嬉戏，不打架斗殴。

4.室内严禁吸烟和明火，严谨携带任何易燃易爆品，不随意移动灭火器等消防设施。严谨携带管制刀具等危险物品，严谨携带危及安全的化学药品入内。

5.严禁利用本馆场地搞非法串联、秘密集会、散布谣言等邪教违法犯罪活动。

6.严禁在上下楼梯和转弯处打闹、推搡、起哄、突然停留、大声喧哗、恶意扰乱秩序等行为，以防意外。严禁将身体靠扑在楼梯走廊的栏杆上。严禁在走廊栏杆和楼梯扶手上坐立、打滑。

7.活动人数超过额定人数时，公众应当服从工作人员的管理安排，依次按顺序进出。

8.请妥善保管好自己的物品，如有丢失责任自负。9.如遇不可抗力事件发生，文化馆将不予承担任何责任。

10.请自觉遵守以上规定，服从工作人员的管理。

群众文化活动厅室预约登记管理制度

因本馆场地设施资源有限，为保障公共文化资源得到合理、公平的分配和使用，同时确保文化馆基本工作职能的正常开展和实现，特制定如下规定。

1.各类排练厅、培训教室仅用于舞蹈、戏剧、曲艺等教学排练，不另作其他用途。

2.展厅专供公众参观美术、书法、摄影等方面的公益性展览，群众性的艺术作品展览，不另作其他用途。

３.社会单位、群众文艺团队若需使用本馆文化活动场所，须提前1个月申请预约，以便安排活动档期，保证活动时间的合理性、科学性、及时性。

4.办理预约登记时，请预约人提供有效身份证明、加盖有单位公章（负责人签字）的《红山区文化馆免费开放文化活动厅室预约使用申请表》。《申请表》由我馆统一制定，在我馆领取。

5.在保证本馆举办的各项文化活动正常开展的前提下，预约使用免费开放的群众文化活动场地，应按照预约登记时间先后顺序，经审核通过后，统一安排使用。

6.活动结束后，请与文化馆管理人员联系做好交接工作。

7.预约登记地点：xxx咨询台。咨询电话：xxxx。

注：凡使用文化馆设施或参与文化馆活动的人员，请自觉遵守以上各项规定，如违反规定造成不良后果，责任自负。

Xxx文化馆

2.文化馆制度 篇二

一家熟悉的上市公司出了问题, 朋友说, 其实它的公司治理结构很完善, 内控制度也不错, 按说不应该出这样的问题。但是, 因为有一个较为强势的领导人, 结果使得几乎所有的制度都无法约束此人的行为。类似的例子, 其实在很多组织中屡见不鲜。我们早在一百年以前就推翻了皇帝, 但是在现实生活中, 大大小小的各级别的“皇帝”几乎无处不在。皇权思想和威权主义的文化, 就是对现有企业科学管理制度形成“反噬”的文化。

还有一个例子。近年来, 想用传统文化来改造现代管理的呼声日渐高涨。传统文化爱好者的一个理由就是:西方的管理引入中国三十多年, 也暴露出了很多弊端, 西方的科学管理制度在中国行不通, 还得用我们自己的东西。我想, 这其中的一个原因, 恰恰就是文化“反噬”的问题。一些在西方企业行之有效的科学管理制度为什么在我们的企业行不通?是因为我们的文化中缺少制度的基因。我们往往习惯于以“人治”来代替“法治”。而“人治”最大的毛病是, 好人政治凤毛麟角, 而恶人政治却大行其道。原因在于, 我们从来没有创建一套能够约束所有人的 (制度面前人人平等) 、而不是一部分人的制度。由一部分人用来约束另一部分人, 而唯独不约束自己的制度, 早晚是要被推翻的。

强调在文化建设中重视制度的作用, 是因为制度的实施, 能够创建新的文化, 而创建新文化的制度在实施过程中, 必然受到旧文化的影响, 这是一种正常的现象。能够冲破旧文化对制度制约的, 就是这制度本身, 这是一个长期的博弈过程。只要长期坚守能够产生新文化的制度设计和实施, 就一定能突破旧文化的“反噬”!

3.文化制度人 篇三

一、清明文化，熏陶人

本着“以文化立校、文化育人，打造省级文化名校”的宗旨，我们把“倡导清明文化，打造赤城少年”作为学校德育的主题，在校园文化建设中我们注重以下几个特性：

1.系统性

清明文化取其“清廉、清平、明德、明理”之义，包括“责任、效能、和谐、修养”的内涵；打造“有思想、会学习、善生活、懂感恩”的赤城少年是清明文化的重要组成部分，是我们重要的价值追求。在建设清明文化的背景下，我们把打造赤城少年形成—项系统性的工程。在进行科学规划的基础上，制订严密的年度实施计划。从学生进校承诺到平常赤城少年的量化考核，从毕业时赤城少年的认定到关注赤城少年的未来成长，形成工作的完整性。其间开发校本课程。分年级、有步骤、有目标、分主题地开展丰富多彩的活动(七年级：榜样与礼仪；八年级：自律与勤学；九年级：感恩与超越)，迫求把打造赤城少年变为全体赤城人的理性规范。

2.创新性

我们追求文化建设的创新，努力促进文化个性与文化规范的统一。21世纪是重体验的世纪，从体验—体悟—领悟—感悟—顿悟中呈现了一种全新的生活道德和生态智慧，打造赤城少年既避免了空泛的无指向、无目标的形式主义活动，又避免了单调、枯燥的说教，力求形式与内涵的统一。在生态体验理论指导下，注重校园文化阵地建设的创新：校史室、承诺室、警示室、文化长廊、班级文化建设、赤城清风网站等等。阵地建设旨在营造体验场，用良好的环境熏陶人。文化艺术节、赤城少年辩论赛、清洁家园我先行、吉尼斯大赛、国旗下优秀赤城少年的讲话、赤城少年感恩卡、赤城少年梦想卡等成为了赤城中学德育的品牌，甚至开创了市、县德育的新模式。在多彩多姿活动中让学生去体验、去感知、去领悟人与自然的和谐、人与人之间的和谐。学会感恩、净化心灵、陶冶情操、提升品位，努力挖掘赤城人的生命潜能，培养全体赤城人形成正确的法制意识、道德观念、理想信念。清明文化既体现了赤城中学的文化个性。又与整个社会的文化规范，社会主义核心价值体系达到和谐的统一。

二、建章立制，规范人

清明文化建设是学校德育的导航系统，建章立制是学校德育的保障系统，在精细化管理上我们依靠制度来规范人，制度是清明文化、学校德育工作的灵魂，没有制度的文化是虚幻的文化。

1.完善的考核细则

我们制定了《赤城中学班主任考核纲要》《班主任一日常规》《班级一日常规》《班级考核细则》《行为规范达标细则》《学生公寓管理细则》等等。各种规章制度涵盖了学校生活的方方面面，通过科学的量化考核达到精细化的管理。

2.创建《政教信息》

为使德育工作具有透明度，我们创建了《政教信息》这一平台。《政教信息》每周一发行，它的内容包括上周回顾、本周工作重点、生活提示等栏目，坚持批评坏人坏事、表扬好人好事、人性化提示师生生活，与学校的校园网、OA系统一起对学校的德育工作起到了有效地监督、管理、导引作用，使德育工作更加公平、公正、公开。

三、全员参与。鼓舞人

学校德育工作能否取得成效，其关键在于学校德育管理中的全员育人德育工作机制是否建立，运行是否通畅，效果是否明显。基于这样的认识，我校始终把德育工作放在重要位置，着力在加强全员育人机制上下工夫。

1.开展德育科研工作

德育科研是教育的先导。学校在长期的育人实践进程中深刻认识到，德育科研是使全员育人机制不断创新、充满活力的重要推动力。学校高度重视德育科研工作，提出了“教职工在研究中工作，在工作中研究；学生在研究中学习，在學习中研究”的理念。编写开发了《赤城中学廉洁文化读本》《以德律己》《让廉洁之花开满校园》《小荷初露》《莲叶接天》《荷花映日》《赤城》等清明文化校本课程。

课题既是实践引领，又是实践的提升。2010年，学校正式批准为教育部“生态体验式德育的案例与问题研究”定点实验基地，并积极参与了全国教育科学“十一五”规划教育部重点课题“生态体验式德育案例与问题研究”的课题研究，承担该课题两个子课题的研究。

学校每年举行以清明文化为主题的教师论文大赛。今年的主题是《为了学生的成长而成长自己》。在“天台山文化育人”专项论文、案例、活动方案评比中，我校2人一等奖，3人获县二等奖，5人获三等奖。

学校德育工作在研究中得到了升华。为探索德育规律。和谐育人，逐步形成人人关心、人人参与、人人提高的全员育人德育工作机制。

2.全员参与“主动承诺”活动

以“契约管理论”为指导，创建承诺室。承诺室取“一言九鼎、一诺千金”的寓意，以方鼎为中心。周边陈列党支部、校长室、各处室承诺书、党员教师争优创优承诺书、教师誓词、教师发展规划承诺书、廉洁从教签名条幅、赤城少年承诺书、赤城少年承诺档案等。

每学期开学典礼上，全体教师面对国旗，在全体学生面前高举右拳，在校领导的引领下集体宣读教师誓词。气氛庄严、神圣，场面宏大、感人。

学生进入赤城中学就读，就举行赤城少年承诺体验仪式，宣读赤城少年誓词，填写赤城少年承诺书。到九年级时，再举办重温赤城少年承诺体验仪式，填写赤城少年梦想卡并存档。让学生保留希望、放飞梦想。

全员参与“主动承诺”活动，是对全体师生进行的一次次关于目标与责任的洗礼，使学校德育工作具有广泛性、主动性、针对性。

3.调动一切德育生态因子

只有承认自己力量的不足才能吸引更多的力量参与到德育工作上来。学校不是象牙塔，由于社会价值观的多元化，学校德育工作日见复杂。因此，构建学校、家庭、社会和谐育人新途径，丰富全员育人内涵，调动一切德育生态因子参与到学校德育工作上来就很有必要。

学校实行家长开放日活动，一年一度的校文化艺术节、校级德育活动课对家长进行全程开放，利用开放日活动让家长来校体验孩子的生活，了解学校的育人目标，使学校与家长在德育思想上相互沟通。达成共识。从而取得家长对学校的德育工作的认同、理解和支持，而且能为学校德育工作出谋划策。

学校实行全员值日制度。校长值日、行政值日、政教值日、教师值日、学生值日共同构建日常德育网络。全员值日制度全力配合奋斗在第一线的班主任工作，使德育工作不留空当与死角。

各种学生社团更是蓬勃开展。有学生会、赤城少年论坛、书法协会、摄影协会、赤城文学社等。丰富多彩的活动既提升学生的沟通能力、创新能力、统筹能力，又让学生在实践中体验真、善、美，达到自我管理和自我教育的功效。

四、“他山之石”。提高人

文化的本质是开放的，其生命力来自于包容，人为地隔断学校与外界的交流，是违背德育工作的客观规律。随着社会的进步和人们思想的解放，学校德育工作必将呈现出更大的开放性和适应性。我们参与创建中国生态体验教育台州市联盟(简称“联盟”)，加强台州市八校之间的交流与合作，以科学的方式有效提升德育和教学实践研究，促成校际之间优质德育资源共建、共享格局，为学生全面健康快乐的发展提供高端服务，为学校德育实践搭建—个更加广阔的展示、交流平台。

我们也借鉴全国各地德育的先进理念和管理模式，如：江苏扬州翠岗中学、上海尚德中学、宁波效实中学。当校史陈列室、承诺室、警示室、文化长廊、班主任德育论坛等成为学校德育主阵地后，我们有信心、有能力接待全国各地来宾来我校观摩、指导。

4.企业文化咨询之制度文化 篇四

文章导读：制度是组织的法典，是对行为的规范要求，是维护组织基本秩序的基本方法。制度是人为制定出来的成文的规章典籍，是具体的，是以强制的方式对人们进行行为的规范，是体现统治者或组织意志的产物。那么在企业文化咨询、企业文化建设中，何为企业的制度文化呢？此文将为您一一作答。

制度是硬性的，显形的，是外在的强制，是靠行政力来维持的——制度本身是不能自发地起作用的，需要通过行政强制力或制度文化的作用力才能发生效用。但仅靠行政强制力维持的制度是没有生命力。能超越制度的力量是信仰的力量，是无形的力量，也是更为强大的力量。但坏的、习惯的力量也能降低制度的效用。信仰和习惯都属文化的范畴。

哈耶克（Hayek，1973）认为：即使对所有西方法律都产生了极为深刻影响的罗马法，也不是“刻意立法的产物”。“法律、惯例和习俗属于同一连续体，其间的互相转化是难能辨察的。”（韦伯，1978）经济学家魏杰认为：如果给社会制序下一个定义的话，我们似乎只能说社会制序就是这样一个从习惯到习俗、从习俗到惯例、从惯例到法律制度的动态的内在逻辑发展过程。

理想的制度是人们愿意遵循的习俗与惯例的延续。理想的制度体系应建立在“从习俗、惯例到先例从而到法律规则这样一种内在演进机制基础之上”。“制度是文化的凝聚，传统制度的产生和延续，归根到底是各种习俗和规则在长期的博弈中逐步稳定和形成的，从这些制度中人们感受到安全和‘效能’”。

应该说，企业制度可以是基于公平理念的行为规范，也可以是传统的道德习俗塑造的结果，还可以是信仰的产物、战略的产物——通过博弈形成制度，通过制度的安排使信仰得以延续，使战略得以实施，并且不因人的更替而变化。

应该说，制度文化与制度不尽相同。制度文化是客观的存在，是软性的、隐形的，是内在习性，体现为组织成员对制度的心理、认知、态度、意志，以及执行的习惯方式。文化在这里表现为深层的、无形的力量。

所以，企业制度文化也是企业“看不见的网”。制度文化的核心是制度理念与制度认同。即，制度文化对于制度有两方面的作用，一是决定制度安排的内核，即用什么样的制度理念来安排制度，比如，制度是为我所用，还是体现公平；二是决定对于存在制度的基本态度，是理解、认同、执行、维护，还是藐视、规避。制度只有被文化了，即真正被组织成员内在地接受，并自觉地按制度规定行事，制度才能真正发挥其应有的作用。

当然，通过持之以恒的“制度坚持”可以改变舆论与习惯，这种“制度坚持”所体现的正是制度文化。

制度文化的核心是制度文明——任何制度包含的利益调节都应以人为本，有利于建立社会的善序良俗。制度文明是物质文明、行为文明、精神文明的保证。一个重视制度安排、制度创新、制度文明的企业才有稳定发展的力量。健康文明的制度保证企业科学理性地发展，促进员工心智的健全与进步。

制度文明的核心是公平、公正的价值。文明的制度能促使潜规则与显规则保持一致。

小贴士：深圳市上员企业文化传播有限公司：成立于2002年，由精于企业文化提炼、企业战略管理、营销策划和企业品牌规划的多位权威人士和相关机构共同组建而成，汇聚具备多年相关工作经验和曾经在国际知名公司任职的众多优秀人才。

5.集团公司制度文化行为文化 篇五

来自法制日报、浙江法制报、丽水日报、处州晚报、丽水网等媒体记者和全市两级法院政治部主任、编制小组成员等参加了发布会。

《规范》以党的政治建设为统领，从“精神文化、制度文化、行为文化和物质文化”四个方面搭建法院文化体系架构。《规范》的发布推动了人民法院文化建设标准化进程，填补了目前国内法院文化建设领域标准层面的空白。

《规范》特别在哪里呢?

一起来记笔记!

一是政治性

以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，以社会主义先进文化为前进方向，以社会主义核心价值观和社会主义法治理念为引领，紧紧围绕“努力让人民群众在每一个司法案件中感受到公平正义”的工作目标和“司法为民、公正司法”的工作主线开展。

二是系统性

体系构成上采用“精神文化、制度文化、行为文化、物质文化”四分法，以法院文化建设全过程为主线，从文化建设活动策划、文化体系构成、文化建设实践、文化建设评价和改进几个维度，形成PDCA循环的管理模式，力求在策划——建立——实施——改进的不断循环中持续提升文化建设水平。

三是地域性

“精神文化”除坚持党建引领、弘扬践行社会主义核心价值观和优秀传统法治思想外，结合丽水特色融入“两山”理念及“浙西南革命精神”，“制度文化”包括“审判管理、队伍管理、政务管理”等三个层面的制度机制及“分调裁”机制等，“行为文化”以范例形式展示“享说”演说会、“丽法讲坛”等文化交流活动。

四是实践性

以丽水中院深入开展文化建设工作的实践为基础，融入“政治引领、法德共治、干警主体、协调融入、引导激励、传承创新、共建共享、持续推进”的基本理念，并专设法院文化实践一章，大量采用示例形式以供理解、参考，具有极强的可操作性。

“

丽水市中级人民法院党组副书记、常务副院长柳启东表示，《规范》的出台是对“四个自信”的积极响应，也是对最高院、省高院关于加强文化建设有关意见的创新实践。这既是对丽水中院近年来文化建设工作的总结，也是对法院文化建设路径的新探索，是一份集系统性、规范性、实践性于一体的法院文化建设地方标准。打通了以文化建设提升司法公信力的操作路径，将为全国法院文化建设提供丽水样本。

”

听听大咖们都如何评价!

浙江省高级人民法院教育培训处处长

孟益舜

丽水中院作为“全国法院文化建设先进单位”，总结提炼丽水经验，在全国率先制定了《人民法院文化建设规范》市地方标准。《规范》的发布既是对过去成功经验的一个总结，又是对未来继续深入推进法院文化建设工作的一个领航。《规范》最大的特点，是融入了习近平新时代中国特色社会主义思想，突出政治引领，同时也融合了审判执行等中心工作和丽水地域文化特色，实现了法院文化与本土文化的同频共振。希望丽水两级法院站在繁荣社会主义先进法院文化、推动国家治理体系和治理能力现代化的高度，始终坚持“以人民为中心”的发展思想，扎实推进《人民法院文化建设规范》市地方标准的落地生根，以文化建设的实际成效，促进审判体系和审判能力现代化，推动新时代人民法院工作实现新发展。

浙江省数字经济学会标准化委员会主任、浙江省标准化协会原理事长 梁艳华

丽水市《人民法院文化建设规范》是遵循文化形成的客观规律，按照上级法院文化建设要求，总结丽水市域的法院及法庭文化建设经验和实践系统形成的。当前，从全国范围来看，文化建设研究停留在企业层面，国家行政事业领域尚未开展系统文化建设标准研究，国家和各省均未形成标准。从我省来看，其他地市也尚未形成行政事业单位文化建设地方标准，丽水市发布《人民法院文化建设规范》在国家、省、地市层面都处于领先地位。

6.制度促进企业文化 篇六

为规范公司企业文化管理工作，营造良好的企业文化建设氛围ie，促进公司企

业文化管理工作健康有序推行，特制定本制度。2.职责 2.1总经办

2.1.1审议确定公司企业文化核心内容。2.1.2审批公司各项企业文化管理制度。2.1.3审批公司企业文化发展规划。

2.1.4审批公司企业文化的工作计划。

2.1.5对相关企业文化的各项重大事项进行决定。

2.2人力资源部是企业文化管理的执行机构，在总经理领导下开展如下工作： 2.2.1研究和制定公司企业文化核心内容。2.2.2制定公司各项企业文化管理制度。2.2.3制定公司企业文化发展规划。2.2.4制定企业文化工作计划。

2.2.5制定公司对内、对外宣传规范，并监督实施。2.2.6组织开展对企业文化重要议题的相关研究。

2.5.7开展公司对内、对外企业文化宣传，组织公司企业文化活动。3.企业文化建设的目标 3.1提升公司形象美誉度。3.2提升公司价值认同感。3.3提升公司内部凝聚力。3.4提升公司行为规范性。

3.5提高员工的文化水平、整体素质、增强工作动力。4.企业文化建设

4.1企业文化建设的基本内容： 4.1.1物质文化建设（表层文化），包括生产资料文化、产品文化、环境文化，如：品牌、包装、厂容厂貌等。行为文化建设（中层文化），主要是对企业的人、财、物、事的各种动的和静的状态都有明确的标准和规定，如：行为、公关、服

务等。

4.1.2理念文化建设（深层文化），包括变革观念、竞争观念、效益观念、市场

观念、服务观念、价值观念、道德观念、战略观念，还有民主意识、思维方式、经营管理思想，具体表现在劳动态度、行为取向和生活方式方面。4.2企业文化建设的步骤 4.2.1确定mi（理念识别），包括：

4.2.1.1确定全体职工的价值观。企业价值观是企业文化的核心，决定企业的命脉，关系企业的兴衰。现代企业不仅要实现物质价值，还要是文化价值，要充

分认识企业竞争不仅是经济竞争，更是人的竞争、文化的竞争、伦理智慧的竞争。

企业的最终目标是服务社会，实现社会价值最大化。

4.2.1.2 确立企业精神。培育有个性的企业精神是加强企业文化建设的核心，培育具有鲜明个性和丰富内涵的企业精神，最大限度地激发职工内在潜力，是企

业文化的首要任务和主要内容。企业精神是指：企业广大职工在长期的生产经营

活动中逐步形成的，由企业的传统、经历、文化和企业领导人的管理哲学共同孕 育的，并经过有意识的概括、总结、提炼而得到确立的思想成果和精神力量，必

须是集中体现一个企业独特的、具有鲜明的经营思想和个性风格，反映企业的信

念和追求，并由企业倡导的一种精神。培养企业精神，要遵循时代性、先进性、激励性、效益性等原则，不仅要反映企业本质特征，而且要反映出行业的特点和

本单位特色，体现出企业的经营理念。

4.2.2确立符合集团实际的企业宗旨是企业生存发展的主要目的和根本追求，它

是以企业发展的目标、目的和发展方向来反映企业价值观。企业道德是在企业生

产经营实践的基础上，基于对社会和对人生的理解作出的评判事物的伦理准则。

企业作风是企业全体干部职工在思想上、工作上和生活上表现出来的态度、行为，体现企业整体素质和对外形象。4.2.3确立vi（视觉识别），统一标识、服装、产品品牌、包装等，实施配套管

理。在企业发展中还要以务实的态度不断完善企业视觉识别各要素，做到改进—

否定—再改进—再确定。包含企业标识、旗帜、广告语、服装、信笺、徽章、印

刷品统一模式等等。以次规范员工行为礼仪和精神风貌，在社会上建立起企业的高度信任感和良好信誉。4.2.4确立bi（行为识别），主要体现在两个方面，一方面是企业内部对职工的宣传、教育、培训；另一方面是对外经营、社会责任等内容。要通过组织开展一

系列活动，将企业确立的经营理念融入到企业的实践中，指导企业和职工行为。4.2.5以人为本，树立精干高效的队伍形象，打造精神文化。企业文化实质是

“人的文化”，人是生产力中最活跃的因素，人是企业的立足之本，企业职工是

企业的主体，建设企业文化就必须以提高人的素质为根本，把着眼点放在人上，分别达到凝聚人心，树立共同理想，规范行动形成良好行为习惯，塑造形象扩大

社会知名度的目的。为此要做好建立学习型组织；抓好科学文化知识和专业技能

培训；培育卓越的经营管理者，带动企业文化建设；做好思想政治工作等相关工

作。

4.2.6内外并举，塑造品质超群的产品形象，打造物质文化。企业文化建设应

与塑造企业形象相统一，实现技术创新，做到群众性合理化建议活动持之以恒，使之具备独特的技术特色和产品特色。创品牌，教育职工要像爱护自己的眼睛一

样爱护企业的品牌声誉，使企业的产品、质量在社会上叫得响、打得硬、占先机，展企业精华。要做到在经营过程中的经营理念和经营战略的统一；做到在实际经

营过程中所有职工行为及企业活动的规范化、协调化；做到视觉信息传递的各种

形式相统一，为促进企业可持续发展奠定坚实基础。

4.2.7目标激励，塑造严明和谐的管理形象，打造制度文化。企业管理和文化

之间的联系是企业发展的生命线，战略、结构、制度是硬性管理；技能、人员、作风、目标是软性管理。强化管理，要坚持把人放在企业中心地位，在管理中尊

重人、理解人、关心人、爱护人，确立职工主人翁地位，使之积极参与企业管理，尽其责任和义务。强化管理要搞好与现代企业制度、管理创新、市场开拓、实现

优质服务等的有机结合。还要修订并完善职业道德准则，强化纪律约束机制，使

企业各项规章制度成为干部职工的自觉行为。提倡团队精神，成员之间保持良好的人际关系，增强团队凝聚力，有效发挥团队作用。

4.2.8寓教于文，塑造优美整洁的环境形象，打造行为文化。人改造环境，环

境也改造人，因此，要认真分析企业文化发育的环境因素，使有形的和无形的各

种有利因素成为企业文化建设的动力源泉。采取强化措施，做到绿化、净化、美

化并举，划分区域，责任明确，做到治理整顿并长期保持卫生环境。要开展各种 游艺文体活动，做到大型活动制度化，即：体育活动（趣味运动）会、企业文化

艺术节等；小型活动经常化。5.企业文化器物设计与管理

5.1 企业文化器物是公司企业文化外在表现形式，公司对显相关器物的设计应直

观、生动的表现企业文化的核心思想。5.2企业文化器物包括如下内容： 5.2.1公司名称（全称、简称）、企业标示、品牌标志图案； 5.2.2公司标志标准字体、标准色、组合规范、辅助图形； 5.2.3公司象征图案、公司宣传标语、吉祥物、公司之歌。5.3公司企业文化器物应用范围如下：

5.3.1办公用品、事务管理、企业证照、文件类； 5.3.2交通运输工具类；

5.3.3指示、标识类，广告展示陈列类，商品及包装类； 5.3.4服饰类、公司出版物、公司礼品、公司网页； 5.3.5 其他。

5.4人力资源部在充分听取相关意见后，组织设计部门对企业文化器物进行设计，各项设计经总经理办公会议认可后，人力资源部负责推行活动。6.企业文化推行

6.1人力资源部负责召开企业文化发布实施大会，进行企业文化宣导。6.2人力资源部企业文化负责人对实施中出现的问题进行及时整改。6.3人力资源部安排企业文化活动及培训工作。6.4企业形象确定，实施及推广。

6.5不定期举行各类活动，加强企业文化宣传，公司内部实施企业文化考核制度，公司外部利用各类传媒手段宣传企业文化，及时开展企业文化

6.6各部门严格按照企业文化手册、员工行为守则等相关要求开展活动。7.企业文化宣传方法说明

7.1宣传所需费用预算，在开展宣传活动之前，人力资源部确定活动预算，并报

总经理审核通过后方可执行。

7.2确定文化宣传的具体方法：人力资源部根据企业的实际情况及预算确定进行

企业文化宣传方法，方法主要包括一下：篇二：我对公司企业文化和管理制度的认识和理解

我对公司企业文化和管理制度的认识和理解

在一个成熟的企业里流淌着一条河，这条河就是企业文化，每个员工就是水滴，每个团队就汇流成小溪，每个部门就汇聚成了小河，整个企业组织便形成了拥有一致目标和方向的河流，新进企业的人，便会被这条浩浩荡荡的河水同化，而成为河流的一分子，这就是企业文化的魅力，下面我来谈谈我对企业文化的理解和看法，当然是大厦面前抛砖，不对之处敬请各位批评指正。

企业文化是一种氛围，企业文化的真谛是什么呢？平等、尊重、信任、合作、分享、快乐和爱，我认为就是以人为本的思想，如何来体现平等、尊重、信任、合作、分享、快乐和爱呢？靠制度来保障的同时我觉得氛围也很重要，相同的事,相同的观点，氛围不同，文化就不同，效果也不同，企业文化它就在企业的每一位员工身上，通过每一位员工的点点滴滴的细节表现出来的全体员工共有的素养。

制度支持很重要，当企业文化和企业制度不能相互支撑的时候，企业文化只能变成无力的口号，在这个企业里如何保证相互之间的平等、尊重、信任、合作、分享、快乐和爱，确实是一件知易行难的事情，企业文化的口号可以印成标语上墙，制作成册子发到大家的手里，但能不能让大家领会在心里并有作用就很难说了，在企业文化建设过程中，真正地把文中字眼定义搞清了，大家对它的解释明确了，而且把它固化了，变成制度可以执行了，我个人认为这样才算是真正的企业文化。

建立清晰、稳定、相对公平的薪酬福利体系是企业文化建设的基本物质基础，而合理、规范的制度化管理是企业文化建设的基本行为保障，是以人为本，内涵是以尊重公司员工为前提，努力服务顾客。作为企业文化建设，只有理念引导是远远不够的，需要在向各级员工中不断强化人本管理理念的同时，用合理、规范的制度将以人为本的文化理念清晰、深入贯彻到企业的各项基础管理工作之中，柔性的理念需要刚性的制度做保障，这样才能明确告诉员工应该怎么做，制度本身的作用是制约，它可以让员工达到企业对员工要求的一个基本底线，经过常抓不懈，才能形成良好的行为惯性。

企业文化的建设过程一定要突出重点和亮点，这样才有的放矢，能旗帜鲜明地落实到两三个点上，而且要重在点上落到实处和细节，并时时付出行动，说到做到，激发员工的意志和引起员工的共鸣并付诸行动中，就会实现从量变到质变的转换。它不仅是一种文化,也是一门科学,它在一个企业一旦形成定势，这个企业就具有了旺盛的生命力，对内可形成强大的凝聚力和顽强的战斗力，使得企业经营目标顺利实施，对外可产生辐射力和影响力，提高企业竞争能力。

要想行动落实到实处，教育监督必须要跟上，一个好的企业是“铁打的营盘、流水的兵”，所谓的‘铁打的营盘’就是企业文化，兵呢就要不断受到磨炼才能成才，因为人都有惰性和懒散的特点，要想把书面的理想、愿景和使命，变成日常的务实、沟通和信仰，就必须要加强教育和监督，具体来说就是要认清企业文化的含义并改变固有的观点和习惯，严格执行企业的制度和企业文化等，企业文化的建设就是对人的持续建设，是一个长期坚持努力积累的过程，从导向、凝聚、激励、约束、辐射、稳定六大方面持续对员工进行从理念到动作的反复导入、修正、培训，通过共同价值的不断引导来塑造员工，潜移默化地使员工接受本企业的文化，逐渐发展成具有下列精神的企业，就是：咬定发展、百折不挠的创业精神；科技领先、事争一流的争先精神；严细管理、开拓市场的求实精神；率先垂范、公而忘私的奉献精神；以人为本、心系企业的主人翁精神篇三：公司企业文化管理制度

公司企业文化管理制度

1、目的

为了有效的维护企业文化的执行，加强员工对公司企业文化的认知程度，把企业文化推上公司战略管理日程，特制定本制度。

2、适用范围

本制度适用于对公司企业文化的执行管理。

3、职责

公司所有员工负责本公司企业文化的维护和贯彻执行。综合管理部负责相关企业文化宣传栏内容提供及更新。各部门主管负责本制度的确认执行。

人力资源部负责本制度的编制、审核、监督执行。

总经理负责本制度的批准执行。

4、定义

企业文化：包括企业精神文化、企业制度行为文化和企业物质文化。

企业精神文化层：包括企业的核心价值观、企业精神、企业道德等在生产经营中所形成的企业意识。

企业制度文化层：包括企业制度文化、企业目标、企业文化活动等以动态形式存在的文化。企业物质文化层：包括企业器物、企业标识、生产环境、生活环境等构成的器物文化。

5、具体内容

5.1 企业精神文化管理

5.1.1 企业精神文化层：是企业的思想，是员工内心的认识，是企业的信仰和追求，起到聚合员工之心的作用。

核心价值观：用责任托起隆达的未来

企业使命：奉献绿色能源，共建和谐未来

企业精神：实干创未来

企业愿景：同类机组国内一流

企业宗旨：科技隆达，绿色隆达，人文隆达

经营理念：为股东创造利益，为员工创造前途，为地方创造繁荣 5.1.2 企业文化宣传 5.1.2.1利用网络宣传。网络宣传是公司对外形象宣传的方式，在信息高速发展的现在，网络宣传已经成为每一个公司企业文化宣传不可忽缺的一部分。同时网络也可以作为员工与高层管理者交流的一个通道，我们可以设置总经理与员工交流版，员工可以用不计名的方式提出自己的一些想法和建议。由公司综合管理部负责策划并实施。

5.1.2.2建立企业文化宣传栏。企业文化宣传栏是公司对内对外的窗口，也是公司员工了解公司动态、决策的窗口。主要包括：

“总经理致词”体现了总经理对公司过去的总结，对公司未来的规划以及对公司员工的期盼。由公司总经理负责提供，每年调整一次。

“公司简介”是对公司发展情况的基本介绍，是让新进员工以及外来人员了解公司的一个窗口，由公司综合管理部负责提供，每年调整一次。

“公司大事记及荣誉”是公司发展历史的记录，是员工荣誉感的源泉。由公司综合管理部负责记录并提供，每半年更新一次。

“公司组织架构及人力资源一览表”是公司的基本架构及公司的基本人员情况，也是新进员工了解公司、熟悉公司的一种渠道，由公司人力资源部负责制定，并根据公司人员变动情况更新。

“公司动态栏”是关于公司近期发展目标及规划，以及公司高层决策基本情况的体现，是公司所有员工了解公司决策，制定自我工作方向的一个基准。由公司综合管理部负责提供并及时更新。

“公告、通知栏”是公司最新的决议事项，是员工及时了解公司相关政策、决定的通道。由公司综合管理部负责提供并及时更新。

“典范标榜人物”是公司对优秀员工的一种肯定，同时也是公司新老员工工作的动力以及目标，是对所有员工的最好激励。

“培训专栏”是公司增强员工素质，为员工职业生涯发展进行规划的最直接体现，也是员工自我发展所迫切需要的。由公司人力资源部根据部门及公司培训计划拟定，通过培训专栏，让员工了解培训内容的概况，并号召员工积极参与。培训专栏内容每月更新一次，由公司人力资源部协助综合管理部更新。

“文化活动栏”是公司发展员工业余生活，提高员工积极性，加强员工生活质量，促进公司与员工之间的沟通的最好途径。如公司的厂庆、春游会、定期的文娱活动、春节联欢晚会、员工生日宴会等，由公司人力资源部拟定活动的时间安排及具体实施计划，经总经理批准后，安排全体员工参加，活动内容应有创新，吸引员工踊跃参与。

“政治新闻”、“时事”、“体育、娱乐”是员工了解国内国外新闻、时事的途径，同时也是为员工提供休闲的一种方式。由公司综合管理 部负责提供相关的报纸、书刊供员工阅读。

“理念识别（mi）”即公司宗旨，是公司发展及行动的指导原则，是公司的战略发展目标也是公司和员工共同追求的方向。由人力资源部同负责提供，并根据公司相应阶段的发展目标及时更新。

5.1.3 企业文化活动

公司每年举办一次文体比赛活动，每年安排优秀员工于五一长假或国庆假期外出旅游一次，每年举行一次技术、技能大比拼活动、每月从基层一线推荐10名员工与公司领导进行思想交流。

5.2 企业制度文化管理

5.2.1企业制度文化层：是企业员工在具体工作中应用的文化，是企业制度内涵真理被员工心理接受、并自觉遵守的结果，它对企业员工起到规范的作用。

管理理念：高严细实抓管理，持之以恒求发展

安全理念：今天的隐患，明天的灾难

科技理念：汇聚全员智慧，追求科技领先

人才理念：人才为企业提供发展动力，企业为人才打造成长平台 学习理念：智慧源于学习，知识成就未来

5.2.2 企业制度有：行政办公管理制度、财务管理制度、技术管理制度、生产管理制度、企业文化建设管理制度等。

5.2.3公司各种规章制度是企业文化执行的基础，是企业文化得以贯彻实施的基本保障，公司员工应该严格遵照执行，若有违反，按相关规定予以处罚。5.2.4生产管理：在有效的成本控制下，在提高员工工作效率，加强生产技术和生产效率的同时，实施对生产过程中安全的全面监控和安全关键设施的建设和维护，是我们生产控制的基本步骤。如何有效的降低管理成本和生产成本是管理部门的首要职责，当然必须在保障员工合理待遇的基础上降低成本。加强岗位技能培训是加强生产技术和生产效率的有效办法，同时也是控制生产成本的可行方法。坚持安全生产，是我们公司一直坚持的基本原则。具体操作见相关管理制度。5.2.5 企业目标

抓住国家经济企稳回升的有利时机，深入分析研究当前生产经营形势，在克服困难、确保完成全年生产经营任务的同时，做好减亏控亏工作，力争扭亏为盈。5.3企业物质文化管理

5.3.1企业物质文化层：是企业工作环境中融入的文化，具有企业显著个性，它充分反映精神层文化和制度层文化。

5.3.1.1企业标识代表着一个公司的形象，我们要做到社会或客户看到我们的标识就知道我们的公司，这也是视觉识别中最重要的一部分。

企业名称：周口隆达发电有限公司

图形标志：

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7.宜家公司的制度文化浅析 篇七

一、公司愿景

面对激烈竞争的宜家家居, 独特地定位于年轻、追逐时尚而小康的顾客群体, 这些群体很大部分有小孩, 追求个性、自由、效率, 实际上这是一个发达以及发展中国家中产阶级群体。“为尽可能多的顾客提供他们能够负担的, 设计精良, 功能齐全, 价格低廉的家居用品”作为公司愿景, 就是为中产阶级提供又好又便宜的家具产品, 这个长期的顾客价值服务承诺对宜家公司具有强大的约束和激励作用, 并深刻影响着宜家战略策略的制定和实施。该愿景不仅能通过战略制定和实施, 在数量庞大的消费者中赢取丰富的剩余价值, 更是一种长久的制度文化深深扎根于宜家集团的成员心中并规范制约着相应的价值行为。

二、企业家精神

作为宜家的创始人, 坎普拉德是一位具有深邃的战略眼光, 同时兼具良好的道德修养。他把环保理念和企业家的社会责任深植公司愿景中就是最好的写照。宜家公司针对自己特定的顾客群体采取低成本的竞争策略, 也和他一生践行的节约意识密切相关。二战后的瑞典所蕴含的巨大家居市场被这个从小有着经商体验和精神的坎普拉德发掘了。靠着创新的经营理念和模式开创了宜家最初的商业模式。为大多数人生产销售实惠、品类丰富、功能齐全、设计精良的家居产品是他的创业誓言, 也是宜家的经营理念, 在长期的实践中得到了充分的体现和检验。在最初的废旧仓库改造成的宽敞家居展示厅基础上, 演变出了顾客充分体验并自行组装等全新的家居经营模式。坎普拉德以节俭著称, 对宜家的影响最深刻的在于低成本战略的长期坚持和贯彻。坎普拉德还追求简单, 宜家顾客群体是追求简约时尚而又实惠的中产阶级, 而坎普拉德自己很大程度上就是这个群体里的典型代表, 他这种始终如一的简约和节俭精神对宜家的影响也是普遍而深刻的, 宜家始终坚持简单原则:简单的产品构造、简单的生产过程、简单的产品种类、简单的管理结构。

坎普拉德独特的企业家精神, 对宜家的理念、商业模式、企业文化等起到了火种和开创作用, 更是作为一种无形的非正式制度文化力量促进宜家的发展壮大。

三、公司治理结构

创始人坎普拉德希望建立一种有长期独立性和有保障的所有权组织。宜家是有着正宗瑞典文化血脉的企业, 但是宜家集团为注册于荷兰的斯地廷英格卡基金会所有, 该基金会通过英格卡控股有限公司拥有包括由Swedwood工业集团到在各国经营宜家商场的所有公司。宜家国际系统有限公司拥有宜家概念和商标, 与在世界各地的每一所宜家商场签署授权经营协议。宜家集团是宜家国际系统有限公司的最大的授权经营者。

从这里, 可以发现一些宜家的公司治理结构特点, 作为一种正式公司制度, 在宜家庞大的组织运作中似乎是一支强有力的无形的手, 在发挥着无所不在的有效管理作用, 而这更是一种正式的公司制度文化强大力量和综合效益的体现。

宜家作为一个拥有完全的财务和知识产权等独立自主权的私人公司, 发展成为一个大型的跨国企业, 通过分析宜家的治理结构, 推测这种强大背后的秘密。宜家公司每年数百亿的销售额和数十亿的净利润额, 这庞大的资金流是靠宜家公司自身注册设立的一家基金会———英格卡控股公司负责。该基金会为英格卡家族所有, 制约甚至领导着宜家集团, 该集团负责各国采购、生产、销售等各中心的统一经营和协调, 拥有数十个国家数百个商场、分公司。另外, 更加重要的是宜家对自身产品品牌的所有权, 是靠一个专门的负责研发和产权保护的分公司———宜家内务系统公司管理, 该公司拥有宜家机构所有的商标、品牌、专利等知识产权, 是宜家机构的“精神领袖”。这三个相对独立而又牵制的机构, 其核心负责人都是英格卡家族的子弟, 尤其是创始人坎普拉德的三个儿子, 38岁的长子彼得出任宜家发源地荷兰分公司主席一职, 这是宜家集团的核心权力所在;35岁的次子约纳斯掌管整个集团的大规模的产品生产;至于最小的儿子马修斯, 他将可能接宜家现任主席安达斯·莫伯格的班, 这就相当于把宜家的公司资产拆分成三份, 限制儿子们改变公司的行为, 这样任何子女都无法动摇公司的根基。就是这种以家族成员组成的核心领导机构牢牢地掌控着宜家的发展命运。

当然, 这种公司形式也有自身的天然缺点和隐患。首先从短期来说, 如果瑞典宜家在不同发展层次的国家进行本土化经营, 面临的强大的外部不确定性和风险性, 包括政府公关、地理人文、风俗习惯、法律法规和市场经济发展程度等, 这些不确定性因素的普遍存在和企业自身信息的不完全性所造成的信息不对称, 这对宜家本土化产生很大的交易成本。从长期看, 这种完全私人所有的家族企业必须面临家族企业本身发展阶段和领导继承人等问题带来的不稳定性和风险性。

四、公司业务战略之顾客战略

顾客战略是指根据每个地区文化和消费习惯的不同而采用不同的策略。宜家作为发展了几十年的跨国家居企业, 在不少的发达国家开疆辟土、发展迅猛, 可是在中国却发展迟滞, 不少研究显示, 相对于销售中心, 中国更像是宜家的供应中心。根据经济学效用约束理论, 理性消费者总是追求在预算约束条件下的效用最大化。要使中国的消费者自动自愿地购买宜家产品, 就要在其购买力范围内使其真正地体验宜家产品及其品牌价值所带来的消费效用, 然后理解并接受宜家的品牌价值, 并且相信相对于其他国内外的同类产品, 宜家产品带来的效用更大。据统计, 宜家中国的定位消费者群体为月收入3350元以上, 35岁以下的年轻白领。而在这一批消费者很大部分人眼中, 宜家产品代表的是超过自己购买力的高格调、高品位的消费品。因此, 作为一种短期有力的企业战略, 宜家中国大规模持续地降价, 希望能博得中国消费者的青睐和大规模的购买行动。虽然这能在一定程度上为企业赢得销售增长, 但是, 对长期来说, 降价并不能从根本上解决消费者“惜购”心理, 而且还有可能直接损害宜家在顾客心中的“高格调”形象, 产生负面影响。

宜家的最初竞争战略是基于顾客需求差异下的低成本战略, 核心是要满足特定的消费者群体的家居需求。任何一个特定时间段和地域空间上的发展策略, 都必须紧紧围绕着这个战略核心。而对于中国消费者的家居需求特性, 必须要深入到这个群体的社会、文化、生活等各方面认识和分析。中国是有悠久文化的大国, 而由于历史、地理等因素, 中国的社会阶层和群体差异化特点十足。这就决定了中国消费者的消费思想、观念、心理、思维、性格、动机、态度等因素和消费行为的关系和其他国家是很不相同的。这样, 就要更深入地探索宜家中国发展的文化碰撞和协调技巧。

在宜家中国本土化的初级阶段, 中国消费者更多的是体验和认识宜家产品的差异化特点, 而对产品的关系是一种被动接受的状态;随着认识的深入, 自己的文化理念和宜家这个异国情调的产品文化内在结合, 最后在宜家产业链的整合带动下, 让消费者参与到宜家产品开发设计过程中, 或者是宜家研发团队直接深入到中国消费者的消费文化体验和对产品的重新设计。只有这样, 宜家在中国的发展才能更长远。因为文化, 作为一种非正式制度制约着企业的生存发展, 而本土文化则制约着企业本土化的发展。这种力量是隐形而又强大的, 但是一旦得到认识、发掘和有效利用, 企业的受益也是持久而深刻的。

更深入地探讨, 不难推知, 不论是外国企业在中国的本土化发展, 还是中国企业走出去的全球化战略, 都面临着文化差异带来的风险和挑战。这一深刻的差异化文化背景因素在很大程度上影响着企业的战略和发展历程。

摘要：文章以宜家为例, 从公司愿景、企业家精神、治理结构和业务战略四个方面分析了公司制度文化特点, 并得出结论:公司制度是相对的, 并且随着公司的存在和发展的内外部环境变化而演变

关键词：宜家,战略,制度文化

参考文献

[1].宜家贩卖简单[J].商业生活, 2009 (8) .

[2].阎晓娟.胜任力素质模型在宜家公司的应用研究[Z].

8.浅谈制度文化创新 篇八

山东中烟工业有限责任公司青岛卷烟厂始建于1919年，目前在岗职工1400余人，总资产60亿元，主产品牌“泰山”。自2007年起卷烟年产量连续7年突破100万箱。2013年，完成工业总产值115.27亿元，同比增长5.1%；实现税金77.06亿元，同比增长4.2%。

多年来，青岛卷烟厂十分重视企业的可持续发展能力建设，承担的烟草行业“十五863/CIMS”项目技术与应用成果整体上在烟草行业内处于国际领先水平；坚持以人为本，建立并完善四条人才成长跑道，使员工在各自岗位上有出路、有荣誉、有待于，实现了“体面劳动”；完善创新管理体系，推行六西格玛管理、TnPM管理、6S管理、精益管理，深化“优秀卷烟工厂”创建，得到了行业各级领导的好评。

一、推进企业文化管理的背景

（一）推进企业文化管理是适应企业发展，提升企业竞争力需要

企业文化是现代企业管理的灵魂。自2008年起，青岛卷烟厂深度挖掘90年积淀的深厚文化底蕴，形成了以“善良、厚道、坚韧”泰山文化为核心的企业文化架构体系。在形成架构体系后，如何将文化理念真正转换为员工思维，使“泰山文化”理念的精髓和本质内涵得到广大员工理解接受，从而升华为员工的共同意识和行为，将企业文化建设有机融入生产经营实践之中，将文化力转化为生产力、经济力，不断提升企业经营管理水平，成为青岛卷烟厂企业文化工作的重点。

（二）推进企业文化管理是企业文化体系不断完善，企业文化建设发展的必然要求

随着企业文化工作的不断深入，企业文化建设向文化管理迈进势在必行。创新制度文化，推动文化建设向文化管理进步，可以使“泰山文化”理念与企业发展战略紧密相结合，促进文化落地，从而使文化理念形成员工的行为习惯，实现企业的文化自觉，促使“泰山文化”理念真正落实到企业的生产管理中，并产生一定的经济效益与社会效益，从而使企业生产管理在一个更加富有效率、更加和谐的层面上运行。

二、创新制度文化，实施企业文化管理的内涵

青岛卷烟厂开展企业文化管理是以“善良、厚道、坚韧”泰山文化为统领，借助企业管理平台，创新制度文化将企业文化理念融入生产经营，通过企业文化工作的“三个转变”：从自发转变为自觉；从重理念转变为与生产经营相结合；从企业文化专业职能部门组织实施转变为所有部门共同推进，实现企业文化建设向文化管理迈进。

三、创新制度文化，企业文化管理实践

自2009年起，青岛卷烟厂在做好企业文化推广实施工作的同时，结合践行“上变拼”精神、落实“泰山”品牌培养工程以及对标、创优、大营销、精益管理等企业重点工作，进一步做好企业文化与企业经营管理相结合的文章。通过文化活动的开展、管理体系的完善、子文化的建设，推动传统管理向人本管理转变，把员工和企业融合在一起，实现员工与企业的共同发展，使员工的团队精神、敬业精神提到进一步提升。

（一）建立健全企业文化相关制度，为文化融入管理奠定基础

1.组织保障；2.战略规划；3.培训机制；4.交流机制；5.案例机制。

（二）对应文化理念，梳理管理流程，完善制度体系

1.以人为本，加强人力资源管理；2.完善创新管理体系；3.推进品牌文化管理，提升品牌影响力。

（三）以“泰山文化”为指导，建设子文化

近年来，青岛卷烟厂以“泰山文化”为统领，鼓励、指导各部门自身特点做进一步的细化和延伸，培育具有一定内涵、体现部门特色的车间、处室文化，形成了制丝车间“HAPPY”管理模式、卷包车间“NACE”管理模式，完善质量、安全、廉政等子文化，更好地促进企业文化落地。

（四）开展企业文化考评，形成管理闭环

为了更好地发挥企业文化管理功能，激励和指导各部门不断改进企业文化工作，青岛卷烟厂实施了企业文化考评制度，对企业文化管理工作等进行考核评价，规范企业文化建设工作。

企业文化工作目标分数为5分，此分数单独计算，不占用部门重点目标分数，部门实际目标考核得分计算公式为：

考核得分=（重点目标得分+企业文化工作得分）/1.05

经过全厂240余人次的系统评价，企业文化评价各项指标得分为：

依据企业文化评价报告，青岛卷烟厂结合企业实际形成了总结分析报告和完善计划，并贯彻执行，不断完善企业文化体系，保证企业文化管理水平持续提升。

四、企业文化管理初现成效

（一）以人为本，促进员工成才

在企业生产管理、产品质量水平不断提升时。通过制度文化的不断创新，在实现企业效益目标的同时满足员工物质和精神文化需求，企业内部沟通和融洽程度比以前有了很大的提高，营造了企业理解员工、员工理解企业、上下同心的和谐氛围，真正实现员工“快乐工作，快乐生活”。

（二）完善企业制度，提升管理效率

“泰山文化”理念的提出使得员工行为有了明晰的理念支撑，部门间、员工间的沟通协作得以加强；而制度文化的创新使得企业制度有了相应的理念支撑，制度的规范化程度和执行力度有了较大的提高。另外，青岛卷烟厂对企业原有制度进行梳理完善的同时，及时理顺企业内部职能分工、业务流程和工作接口，对企业基础管理流程进行了梳理再造，完成了近300个业务流程的管理设计。畅通的流程、规范的制度、有效的执行，使得青岛卷烟厂管理效率明显提升。

（三）提升价值理念，文化力向生产力转化

制度文化的创新及企业文化管理工作的开展，使企业倡导的泰山文化、企业精神、员工行为规范等理念落实在生产和管理活动的全过程。实现了管理的科学化、精细化，进而提高了执行力和工作效能，企业的精细化管理和精细化加工水平上了一个新台阶。

（四）塑造良好的企业形象，提升品牌美誉度

9.文化大院的制度) 篇九

（1）对广大农民群众进行时政宣传和政策法制教育，发挥宣传党的路线方针政策，丰富农村群众精神文化生活，推进新农村建设，促进农民自我教育、自我提高、自我发展、自我服务，用社会主义核心价值体系统一农民群众思想行动的作用；

（2）开展惠农政策讲座、各类实用技术培训、法律知识普及、思想道德教育等宣教活动，为农民致富拓宽信息渠道，促进农村经济发展；

（3）组织开展丰富多彩的文体娱乐活动，组织电影放映活动；

（4）管理农家书屋，组织农民群众开展读书活动；（5）镇经常指派干部赴农村文化大院开展各类文化艺术培训班、科普讲座、农技知识、卫生知识、计生知识讲座等；（6）搜集整理民族民间文化艺术遗产，充分利用传统节日等民俗文化资源，促进乡村特色文化的发展；

（7）有一支具有地方特色的文体活动队伍并积极开展活动；

（8）文化大院成立老年协会、红白理事会、道德评议会等组织并经常开展活功。

罕艾日克镇文化大院图书借阅制度

一、各文化大院备有各类图书报刊杂志，供农牧民在室内阅览，凭本人借阅证节约书刊，借书证只限本人使用，不得代借。

二、保持室内安静、卫生，营造出一个良好的阅览环境。室内严禁吸烟、吃东西、撕碎纸屑、随地吐痰，违者罚款五元。

三、每次借阅限借书一本；杂志二册。挑选好书刊请交与图书管理人员办理借阅手续。

四、所借图书报刊一律不得涂改、折叠、圈点。批注、裁剪、污损、缺页、涂改现象，发现上述情况应及时向管理人员反映，如归还时出现上述情况，有本人负责。并按有关规定赔偿，能买到原版的图书可买书赔偿，否则，（1）丢失多卷书中的1至3本者，均按全套价赔偿。（2）丢失孤本书、特藏书、工具书，按原价两倍赔偿。

五、遵守本室有关规定，按期归还。罕艾日克镇文化大院图书管理制度

一、各村文化大院管理由各村安排专人负责管理

二、管理人员要认真做好图书添臵和借出登记，图书要分类在书柜摆放整齐。

三、借阅图书应遵守图书开放的时间和服从图书管理人员的管理。

四、室内要保持清洁干净、不准喧哗、打闹，不准乱扔纸屑、杂物、不准在书台、墙壁乱刻乱画。

五、爱护图书，不准在图书上乱写乱画或撕烂，违者照价赔偿。

六、阅完图书要放回原处，离室时，不得私自带书出去。

七、每人每次限借图书一本，限期一周归还，借出图书损坏或遗失，照价赔偿。

八、图书开放时间到后，管理人员要检查，整理图书，管好窗。锁好门，如失职造成损失，追究事故责任。

罕艾日克镇农村“文化大院”管理制度

“文化大院”是农村基层文化的主阵地，是全体村民进行科学文化知识学习、文体活动的重要场所。为加强罕艾日克镇农村“文化大院”管理，特制订本管理制度。

一、“文化大院”各活动室每天按时间向村民开放。

二、“文化大院”是公众场所，村民要注意仪表，勿光膀、赤脚进入院内活动。

三、保持院内安静，禁止大声喧哗，打架斗殴。

四、爱护公共财物和设施，损坏实物按价赔偿。

五、维护大院内卫生，勿乱贴乱画及乱扔纸屑果壳烟蒂等杂物。

六、勿在大院内从事文体活动无关的活动。

七、遵守各活动室规章制度，服从工作人员管理。

罕艾日克镇农村“文化大院”管理人员工作职责

一、积极宣传党的文化工作方针政策，自觉遵守“文化大院各项规章制度，热爱管理工作。

二、按时定期开放，方便村民活动。坚守职责，热情为村民服务。

三、做好各活动室管理工作，督促村民开展文明活动。

四、加强各项活动财物和设施管理，使之处于良好工作状态。

五、加强院内卫生管理，保持院内地面、桌面、书架的清洁；经常开窗通风，保持室内空气清新，给村民创造一个清洁舒适的活动环境。

六、增强防范意识，加强日常巡查，防止盗窃、火灾等事故发生。

10.“文化礼堂”管理制度 篇十

为切实加强“文化礼堂”的有效管理，使之制度化、经常化、规范化，特制订本制度。

一、礼堂使用遵循先申请后使用，谁使用谁负责的原则。

二、各类活动必须坚持健康有益、积极向上的原则，并严格执行国家有关政策法规，严禁进行违法违纪活动。

三、场地布置及活动举办必须服从管理人员安排，自觉爱护礼堂设施，损坏设施要负责赔偿。

四、未经允许，不得随意使用、移动、拆卸固定设施，不得随意悬挂、张贴会标和会议材料，自觉维持礼堂环境卫生，不随地吐痰、乱丢杂物，不随处乱涂乱画。

五、注意防火安全，严禁在礼堂内使用明火，不得擅拉电线及使用自带开关电源等电气设备。管理员：

“文化活动室”管理制度

为切实加强“文化活动室”的有效管理，使之制度化、经常化、规范化，特制订本制度。

一、文化活动室使用遵循先申请后使用，谁使用谁负责的原则。

二、各类活动必须坚持健康有益、积极向上的原则，并严格执行国家有关政策法规，严禁进行违法违纪活动。

三、场地布置及活动举办必须服从管理人员安排，自觉爱护文化活动室设施，损坏设施要负责赔偿。

四、未经允许，不得随意使用、移动、拆卸固定设施，不得随意悬挂、张贴会标和会议材料，自觉维持礼堂环境卫生，不随地吐痰、乱丢杂物，不随处乱涂乱画。

五、注意防火安全，严禁在礼堂内使用明火，不得擅拉电线及使用自带开关电源等电气设备。管理员：

“文化讲堂”管理制度

为切实加强“文化讲堂”的有效管理，使之制度化、经常化、规范化，特制订本制度。

一、建立“文化讲堂”工作小组，落实工作力量，确定专人负责讲堂日常管理。

二“文化讲堂”要坚持健康有益、积极向上的原则，并严格执行国家有关政策法规，严禁进行违法违纪活动。

三、“文化讲堂”实行每月一讲制度，并因人、因时、因地制宜地开设讲堂课程，如有临时变动，提前通知并调整。

四、“文化讲堂”工作小组要精心策划好每堂课计划，并做好宣讲资料、音像图片的收集归纳保管。

五、“文化讲堂”宣讲员由村聘请的专家、单位领导、村主要干部和模范人物组成，宣讲工作要做到专心备课、用心讲课、细心总结。

六、“文化讲堂”要做到整洁、有序、文明、和谐。使用遵循先申请后使用，谁使用谁负责的原则。讲堂学员要遵守纪律，认真听讲，积极互动；管理员要加强管理，保持室内整洁，对设备进行定期维护，保障设备使用性能良好。管理员：

电子阅览室管理制度

为切实加强“文化共享室”的有效管理，使之制度化、经常化、规范化，特制订本制度。

一、爱护室内财产、爱护公共设备，保持计算机正常完好。

二、浏览内容必须健康有益，不进非法网站，不下载不健康资料，不传播非法信息，不利用电子阅览室电脑入侵非授权服务器和个人电脑。

三、严格遵守操作规程，未经管理人员许可不得随意删除计算机内的数据资源。

四、不得在桌上乱涂乱画，自觉保持电子阅览室卫生，不得在上机区吸烟、大声喧哗、随地吐痰和乱扔垃圾。

五、上机期间发现异常现象，如机器故障、网络故障、病毒等，应立即向值班人员反映，不得拆开计算机自行处理。

六、使用完毕后应按正常步骤关机。

七、管理人员应加强日常巡查，确保设备安全。管理员：

“图书阅览室”管理制度

为切实加强“图书阅览室”的有效管理，使之制度化、经常化、规范化，特制订本制度。

一、新到书刊及时登记、验收、分类、上架，建立相关台账；

二、读者借阅书刊须办理借书证，每证缴纳一定押金，借书证使用不受时间限制，读者如需退证，应退回押金。

三、借书证只限本人使用，不可以代借或转让他人，借书证遗失造成的损失由本人负责，押金不退。

四、读者凭证免费借阅，每证每次限借一册（盘），每次借阅限期为10天。

11.博弈——开启制度文化的钥匙 篇十一

经济学上有一个经典案例——“智猪博弈”（Pig’spayoffs），意思是说：猪圈里有两头猪，一头大猪一头小猪。猪圈的一边有个踏板，每踩一下踏板，在远离踏板的投食口就会落下少量的食物。如果有一头猪去踩踏板，另一头猪就有机会抢先吃到另一边落下的食物。当小猪踩动踏板时，大猪会在小猪跑到食槽之前刚好吃光所有的食物；若是大猪踩动了踏板，则还有机会在小猪吃完落下的食物之前跑到食槽，争吃到另一半残羹。那么，两头猪各会采取什么策略？答案是：小猪将选择“搭便车”策略，也就是舒舒服服地等在食槽边；而大猪则为一点残羹不知疲倦地奔忙于踏板和食槽之间。在这个例子中，对小猪而言，无论大猪是否踩动踏板，不踩踏板总是好的选择。反观大猪，明知小猪是不会去踩动踏板的，自己亲自去踩踏板总比不踩强吧，所以只好亲历亲为了。

“智猪博弈”故事给了竞争中的弱者（小猪）以“等待为最佳策略”的启发。在博弈中，每一方都要想方设法攻击对方、保护自己，最终取得胜利。同时，对方也是一个与你一样的理性人，也会这么做。这时就需要更高明的智慧，博弈其实就是一种斗智的决策竞争。

博弈概念

经济学在20世纪经历了两场革命，一场是20世纪上半叶全面运用边际分析方法的“边际革命”，一场是最近30年渐成态势的“博弈论革命”。作为一门科学，博弈论是研究不同主体之间相互影响的行为的学问。准确地说，博弈论是研究与决策主体的行为发生直接相互作用时的决策以及这种决策的均衡问题的学问，也有人把它称为“对策论”。因此，对于企业经营者来说，如何理解博弈论，如何运用博弈论原理指导企业有效管理是值得思考的。在价格和产量决策、经济合作和经贸谈判、引进和开发新技术或新产品、参与投标拍卖、处理劳资关系，以及与政府的关系和合作等多方面，博弈论都是企业经营者有效的决策工具，至少是科学的决策思路。

博弈论根据其所采用的不同假设，可分为合作博弈理论和非合作博弈理论。前者主要强调的是团体理性；后者主要研究人们在利益相互影响的局势中如何选择策略使得自己的收益最大，即策略选择问题，强调的是个人理性。目前经济学家谈到博弈论主要指的是非合作博弈，也就是各方在给定的约束条件下如何追求各自利益最大化，最后达到力量均衡。于是，博弈论和经济学家都把自己的研究对象共同集中到人与人之间利益和冲突、竞争与合作上。

值得一提的是，“非合作均衡”对亚当·斯密“看不见的手”的原理提出了挑战。按照斯密的理论，在市场经济中，每一个人都从利己的目的出发，而最终全社会达到利他的效果。从”非合作均衡”引出一个悖论：从利己目的出发，结果损人不利己。从这个意义上说，“非合作均衡”提出的悖论实际上动摇了西方经济学的基石。因此，从“非合作均衡”中我们还可以悟出一条真理：合作是有利的“利己策略”，但它必须符合以下黄金律：己所不欲，勿施于人，但前提是人所不欲，勿施于我。其次，“非合作均衡”具有非合作性，而在现实中又比合作性更普遍。有这样一个案例：当年英国政府将运送流放澳洲的犯人交给往来于英国与澳洲之间的商船来完成，所以常会发生因商船主或水手虐待犯人，致使大批流放人员死在途中（葬身大海）的事件。后来大英帝国在运送犯人的办法（制度）上稍加改变，流放人员仍由往来于澳洲的商船来运送，只是运送犯人的费用要等到犯人送到澳洲后，才由政府支付给商船。仅这样一点小小的“改变”，再也没有犯人中途死掉的事情发生了。香港招商局集团公司董事长秦晓先生在最近做客央视《对话》节目时，一语道破了它的方法论意义：企业领导人应该去制定游戏规则，而不应该单纯地去做裁判。他觉得，制度应比个人的权威和魅力更重要。正如小平同志所讲：一个好的制度可以约束坏人，一个坏的制度可以使好人变坏。

博弈与制度文化

“要想在现代社会做一个有文化的人，你必须对博弈论有一个大致了解”——著名经济学家保罗·萨缪尔森为博弈论在当今社会的作用做了注释。作为二十一世纪最重要的社会科学成果之一，博弈论深刻地影响着人们对社会运行模式和构建制度文化的思考。制度文化是从广义角度界定的企业文化概念中的重要内容，而在狭义角度中的企业文化里，制度是文化的载体。制度与文化属于两个管理层次的管理方式，制度更多地强调外在监督与控制，是企业倡导的“文化底线”；文化更多地强调价值观、理想信念和道德的力量，强调内在的自觉与自律，是管理的高境界。制度与文化是互动的，当管理者认为某种文化需要倡导时，他可能通过培养或开展活动的形式来拓展和传播。要把倡导的文化渗透到管理过程，变成人们的自觉行动，制度则是最好的载体之一。

目前我国企业制度创新处于收益递减，不是因为创新的收益递减而疲软，而是创新的制度无人实施而影响制度的绩效。博弈论这样解释制度的有效性，在解决个人理性与集体理性的矛盾与冲突时，不是否定个人理性，而是设计一种机制，在满足个人理性的前提下达到集体理性。对企业来说，一套“刚性”的制度是在员工的认可下，使管理者的意愿得以彻底贯彻执行，使企业管理中那些不可避免的矛盾从人与人之间弱化为人与制度之间，以此更好地约束、管理和规范员工的工作行为，更好地进行生产、工作，最终达到企业以及企业成员的兴盛、发达和富裕。有了一套“刚性”的制度，还需要一个容纳制度的文化环境。企业管理的主要对象是人，人不同于物，人是有感情、有思想、有理念的。作为企业的一员，企业状况体现的也就是自己的状况，企业的发展也就是自己的发展，为了自己的利益，员工就只有自觉地维护企业的利益，这种精神就是企业文化的精髓所在，其实也就是我们制定制度的目的。一种优秀的企业文化能促进人的积极性和能动性，并对人的生存和发展的手段、目标具有导向作用，对不符合企业健康发展的价值取向、道德准则和行为方式具有自我调节和免疫作用，并通过制度文化的激励和约束的杠杆作用使团队和个人义无反顾地朝着融合于团队目标、个人目标方向而奋斗，决定有形价值并超越其价值的保障。传统的理性管理强调制度的“硬”管理，这些制度虽说是企业最基本的价值观和行为规范的反映，但由于它对企业成员行为的调整范围有限，而且它具有“刚性”特征，很少顾及人复杂的实际情况与全方位的需要，因此不具备焕发企业成员的积极性、主动性的功能。企业文化却是在“硬”管理的基础上拓宽了管理的“非制度”因素，实行“软”约束。由此可见，制度与文化有着辩证的统一关系：管理促进文化，反过来文化又影响制度的制定和实施。强调制度“硬”管理的目的是使员工真正树立起主人翁意识，让员工站在主人翁的角度进行生产和生存。“制度”和“文化”就如企业的两只手，削弱任何一只都不行。

12.校园制度文化及其价值构建探析 篇十二

校园制度文化

一般说来, 校园文化包括三个部分:校园物质文化、校园制度文化和校园精神文化。校园制度文化是现代校园文化的一部分。吴康宁认为, 校园制度文化指的是学校组织文化的制度部分, 包括学校组织中各种条例化的规章制度、行为规范、纪律等, 以及学校组织中那些无形的习惯、约定俗成的规范和在长期办学过程中逐渐形成的传统、风气、信念、价值观等等。它体现着国家对学校在文化方面的正式要求, 并通常以正式文件的形式明确规定。也有人从制度功能的角度认为, 校园制度文化作为校园文化的内在机制, 包括学校的传统、仪式和规章制度, 是维系学校正常秩序必不可少的保障机制, 是校园文化建设的保障系统。因此, 概而言之, 校园制度文化是依据学校有意识选择, 具有强烈的规范性、组织性、秩序性, 属于校园范围内必须强制执行和严格遵守的文化类型, 如培养目标、校规、校纪、教学及管理制度以及相应的严密组织机构。

校园制度文化的表征

(一) 学生日常行为规范

学校制度的作用在于更好地实现国家的要求。指导学生日常行为的法定文本《学生行为规范》取代以前实施的《学生守则》, 成为对各级各类学校学生进行行为管理的基本依据。在校园这个特定的环境里, 任何特定的规范都有其针对的情境, 都存在于特定的时空背景之下, 受到社会整体状况及历史背景的影响, 反映着特定的价值观念。作为国家统一制定并推行的行为规范, 必然体现着国家的意志, 反映着国家的主导价值观念。这不仅要诉诸观念层面, 而且必须通过行为表现出来, 并且要执行严格的行为规定以示庄重。这可以说是自现代民族国家产生以来的学校教育的普遍特征, 爱国、对国家的敬重被看作学生的首要品质。

尽管《学生行为规范》按照学校分层可分为《小学生行为规范》、《中学生行为规范》和《高校学生行为规范》, 但共同涉及的内容除了对国家的尊重外还有很多。比如, 对我国传统文化中一些人伦道德的强调, 如尊老爱幼、尊敬师长、孝敬父母等, 这显示出我国的传统伦理道德观念在当今社会仍然居于重要位置。在个人道德品质方面, 诚实、守信、尊重他人的私有财产, 被看作是做人的基本准则。还有, 对学生不良行为习惯及不良社会影响的抵制是学校教育的一个重要方面, 学生的世界应该是经过成人选择了的净化了的世界, 应该远离不良的行为习惯, 如吸烟、喝酒、赌博等。这些都充分地表明了学校教育传播主流意识形态的使命。

多年来, 行为规范教育与训练无论对校容、校貌的改善, 还是对学生文明习惯的养成, 以及对建立和维护正常的教育秩序, 推进学校的教育改革, 都起过重要的作用。

(二) 党、团、队的组织与活动

共产党、共青团和少先队的组织与活动分别在高校、中学和小学一代一代地传承下来, 成为学校对学生施以道德教育的重要形式。这些组织有其独特的章程、仪式和组织体制, 并且由全国统一管理和领导。党、团、队的组织建设和活动开展, 以与国家权力及主导意识形态直接相连的形式, 对每一个学生灌输着一套政治价值体系。它们是通过学生特定的日常行为而得以体现的, 并且主导着学生在学校中的整体课外文化生活, 这一点在中小学表现得尤为突出。这些组织的章程是在特殊的时代制定的, 反映了那个时代人们的价值取向。而当代学生所生存的社会环境已与往日截然不同, 也许他们根本就不理解章程中所包含的崇高理想和革命激情。但在校园这个特殊的社会组织中, 这些组织与活动成了一种传统和惯习, 被继承下来。

(三) 学校中的仪式

仪式是规范的符号表征与集中体现。学校中的仪式可分为两类:一类是建构政治价值体系的仪式, 如升旗仪式和入党、入团、入队仪式等;另一类是娱乐性活动仪式, 如“艺术节”、运动会或文艺晚会等的开幕仪式。

升旗仪式场面庄严而隆重, 整齐列队, 统一着装, 行队礼或注目礼。升旗仪式将国家概念化为具体的符号融入到学校生活中, 将抽象的爱国主义情感化为一种身体性的语言, 在所营造的庄严隆重的氛围中渲染着“国家意识”。对国家的热爱与忠诚在当今教育中被置于举足轻重的地位, 在学校生活与教学活动中, 没有其他任何一种仪式被举行得如此神圣和庄重。其庄重和神圣的程度决不亚于宗教仪式, 宗教仪式渲染的是对神灵的忠诚, 而升旗仪式渲染的是对国家的忠诚。同时, 这种形式上的全员参与性、场景的隆重性、程序的规范性、礼仪的庄严性正是一种鲜明的组织纪律教育活动。

相对于政治色彩浓厚的升旗仪式和入党、入团、入队的仪式而言, 节庆活动仪式则要轻松得多, 因为它更贴近学生生活、更能使学生本性得到张扬, 学生也把这类活动视为展示自己独特才华的舞台。因此, 校园里这类活动总能使学生激动兴奋好长一段时间, 给枯燥繁重的学习生活增加一点时尚的、个性化的色彩。在倡导素质教育的今天, 这类活动似乎越来越受到学校领导和教师的重视。由此也可看出, 素质教育的阵地不仅仅在课堂, 它可以无限拓展, 从而收到更好的效果。

校园制度文化的价值诉求

布罗日克在《价值与评价》中说:“我们可以把价值分为最终价值和工具性价值。最终价值是目的性价值, 它作为价值创造过程的结果, 能唤起我们某种需要。工具性的价值是手段性的价值, 它作为创造最终价值的工具, 是十分必要的。”学校制度文化同样有其目的性价值和工具性价值。

(一) 目的性价值:引导人性、促进人的发展

校园制度文化的作用在完善人性、促进人的全面发展方面是显而易见的。制度的价值在于追求对人性具有直接的引导作用。制度诉求的目的性价值源于现实生活, 具有深厚的社会基础, 并以人性为基本的价值依据。而且, 制度的目的性价值是预示着人类社会的未来发展趋势和人的发展方向的价值目标, 因此, 它高于历史发展过程中具体展现出来的人性。学校中的学生对制度的遵守、依照制度所规定的行为规则而行动, 表明了学生对制度中的价值自觉与不自觉、自愿与不自愿的认可。制度一旦得到人们的普遍认同和接受, 制度中的价值就能够逐渐地内化为人们的内在精神, 成为人性力量的有机组成部分, 进而引导人性的深化和完善, 促进人的发展。制度的价值对于人性的引导作用使制度成为学生行为的引导机制。而一旦行为模式固定化, 就会反过来巩固制度所确定的格局。因此, 特定行为模式的普遍化意味着制度成功地引导了成员确立起某种行为规范。也就是说, 制度通过其包含的价值影响或改变了成员既有的行为方式乃至价值信念, 这种改变就是人性的某种变化和发展。

(二) 工具性价值:规范制约

校园制度文化诉求的工具性价值表现为对学生言行的规范制约, 从而保证学校这个特殊组织的有序运转。不论是自然界还是人类社会都存在着秩序。博登海默认为, 秩序的一般特征是一致性、确定性和稳定性等, 它的最本质特征是社会规范性, 即社会秩序是社会主体之间相互作用、相互制约、遵循社会规范而形成的一个稳定的、连续的、有机的统一状态。如果没有社会规范的存在, 人类的社会秩序也就无以产生, 人类的社会生活就更无从谈起了。因此, 社会秩序的基本标志是社会主体行为的规范性。社会秩序对社会存在具有普遍的价值意义。作为一种价值, 社会秩序对人性的发展而言是一种工具性的价值, 而不是目的性或终极意义上的价值。因为它本身的存在必须依附于其他价值的存在而存在。也就是说, 不存在不包含其他价值的抽象的秩序价值。秩序价值是目的性价值实现的基础和前提条件。在一定意义上而言, 制度本身就代表了某种秩序的存在, 是社会秩序形成的基本方式和首要力量, 社会秩序是制度功能的直接发挥, 制度则是最重要的秩序安排方式。因此, 从这个意义上来说, 学校秩序的建立和维护是校园制度文化存在的直接目的。

校园制度文化对于学校的意义在于它提供了一个使国家意志得以体现, 办学者主张得以贯彻, 人格健全发展得以实现的有力保证。这种具有强制性的制度文化环境, 一经学校成员的高度认同, 不仅能促进良好品行和价值观念的形成, 更能凝结为一种无需强制就能在代代学生中自然传承的精神文化传统。

摘要：校园制度文化是现代校园文化的一部分, 它的存在方式主要有制度规范和活动仪式。校园制度文化诉求的价值有引导人性、促进人的发展的目的性价值和规范、制约的工具性价值。

关键词：校园制度文化,表征,价值

参考文献

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