文化作文素材和范文

文化作文素材和范文（精选7篇）

1.文化作文素材和范文 篇一

不达目的不罢休

语言大师侯宝林只上过三年小学，由于勤奋好学，他的艺术水平达到炉火纯青的度，成为著名的语言专家。有一次，他为了买到自己想买的一部明代笑话书《谑浪》, 跑遍北京所有的旧书摊也未如愿。后来，他得知北京图书馆有这本书。时值冬日，他顶 着狂风，冒着大雪，一连18天都跑到图书馆去抄书。一部10万字的书，终于被他抄录

到手。侯宝林正是凭着“个达目的不罢休”的坚强毅力，才成为一代相声艺术宗师的。分析：

语言大师候宝林以他的行动告诉我们这样的道理：

要想成就一番事业，一要勤奋好学，二要持之以恒。

话题：

“成功来自勤奋”“学习成就天才”无腿飞行将军苏联卫国战争期间，阿列克谢·梅列西飞机被击落，他在双腿受伤、冻坏的情况下爬行了18个昼夜，最后回到自己的阵地。双腿截肢后，他经过锻炼，重又驾驶歼击机作战。

他很重视人的体育积极性，这种积极性对健康和精神状态都是不可缺少的。他从童年时代起就喜欢运动，喜欢划船，踢过足球，当过守门员。他停飞后每天早晨拼

命锻炼，每天早晨洗冷水澡，以此预防感冒。

分析：

对于一个双腿截肢后又重回驾驶室的人来说，那绝对是一个奇迹。

奇迹的发生需要一个支撑点，那就是毅力。

话题：“真正的残废”“毅力”

2.文化作文素材和范文 篇二

先谈一个基本的问题, 使用“感动中国”人物材料有什么要求。我想如果要想成功使用“感动中国”材料, 首先要注意以下几点:

1.要深入了解人物的事迹材料, 这是能够运用的基础。同时要正确把握人物的精神内涵, 这是正确运用的关键。例如2006年高考辽宁卷作文题目是“肩膀”, “感动中国”人物中可用者很多, 如:桂希恩用仁者的肩膀顶住世俗的偏见, 让医学的死角得到阳光的普照;高耀洁用自己年迈的肩膀挑起了救助艾滋孤儿的义务, 让无助的孤儿得到了爱的力量;徐本禹用自己稚嫩的肩膀扛起了山区即将倾颓的教室, 让贫穷和孤独望而却步……

2.写议论文时, 不要大段、详尽的叙述人物事迹, 叙述事例必须力求简洁而形象。“感动中国”人物仅仅是一些当今时代中鲜活的论据, 写作时要从古今中外相关论据中多角度选用, 只懂得运用“感动中国”人物材料, 可能会使作文显得单调和单薄。

3.一般不要直接、大量的引用人物颁奖词, 如果需要, 就尽量用自己的语言评价人物, 如果要引用原句, 则一定要做到衔接自然, 不要留下斧凿之痕, 不能给人牵强之感。例如下面的满分作文片断:

徐本禹, 是什么驱动着你奔向贫瘠的大山?是爱的天性, 是一种对社会报恩的责任感吧!你用软弱的肩膀支撑着倾倒的教室, 用一颗善良的心帮助那些孩子。这本不是你个人的责任, 而你却一心奔向大山, 纵然你个人的力量不能让孩子们的眼中铺满阳光, 但是你用爱点燃的火把, 刺痛了人们的眼睛, 同时也苏醒了人们的心扉。 (2006年广东卷作文《心有天使, 诗意人生》)

4.使用相关材料时, 形式上要力求创新, 做到与众不同。不仅要从语言上创新, 更应该在立意上创新, 从人物事迹和颁奖词中挖掘出更新更深刻的感悟、体验和认识, 从而言人所不言。

5.每个人物都可用于多个话题, 要结合自己的作文立意, 灵活使用, 切忌生搬硬套。例如:

曾经有一个真实的故事让我们热泪盈眶:到大山深处去教书而放下大城市的诱惑, 这曾是只有在电视剧里才会出现的情节, 而徐本禹却真真切切地将它演绎在了自己青春的人生中。他希望帮助每一个需要帮助的孩子, 让每个大山深处的孩子都能满足对知识的渴望。这才是最高境界的人生, 是对安于平凡的最好诠释。 (2005年北京卷, 满分作文《说“安”》)

徐本禹的微笑, 就足以让我们每个人泪如雨下。当他带着那张微笑的脸, 走进大山, 以一个刚刚毕业大学生的稚嫩臂膀, 肩负起倾颓的教室, 肩负起贫穷, 肩负起本不属于他的责任时, 有谁的心还不能为之感动? (2005年江西卷, 满分作文《微笑的脸》)

同样是徐本禹这一人物, 不同的立意就要从不同的角度使用素材, 上面两例就非常成功。

下面再谈一下运用“感动中国”人物素材的方法问题。

1.运用“感动中国”人物事迹引出论题或论点, 或者以“感动中国”人物故事开篇, 引人入胜。例如2006年上海卷要求以“我想握住你的手”为题作文, 一位考生的满分作文以“感动中国”人物开头, 既扣住了题目, 又将读者的心灵引向丛飞离世的悲情中, 构思精巧, 入文自然。

2.用“感动中国”人物材料作论据, 增强文章的说服力。

例如2005年高考北京卷作文“说‘安’”, 有一篇满分作文就以“感动中国”人物季羡林和徐本禹的事例为论据, 层层深入, 论证有力。

3.直接以“感动中国”人物为主角或对象, 围绕中心展开叙写、抒情或评论。

3.作文素材的积累和运用 篇三

高投入地进行广泛阅读的确是“开采”作文素材之“正道”，但学生往往难有充足的时间与旺盛的精力去扩宽课外阅读面，从而难免产生“管他新与旧，能用便是料”的心态，大肆使用语文教材中的素材，言必称李白、杜甫，满篇老例酸词，又未免走向了另一个极端。有鉴于此，教师必须有效地开“源”扩流，才可使已弱化为涓涓细流甚至有干涸之虞的素材之河日渐丰盈，碧波荡漾。

可供挖掘的“泉眼”，除了不少老师公认的初高中各科目教材（不只限于语文科）以外，各次语文测试卷以及高三复习资料书中的阅读题文本同样具有不容小觑的利用价值。这些资料学生熟悉程度相对较高，从而有效地减少了要“另找时间阅读”的顾虑与花费，而且它们往往横跨古今中外不同时空领域，融合了政治、经济、科技、文化、社会等领域的海量知识，的确是积累素材的又一绝佳选择。譬如文言文中清白坚贞、宽容待人的王述，深谙民瘼、才德兼备的拜住皆可一一入文，选考类文本中“干净了一生”的傅雷、以创新理念改变了世界成就了自我的乔布斯都有着可歌可泣的经历……学生只要做学习的有心人，主动发掘近在咫尺的素材，“腹有诗书气自华”的目标又怎会难以企及呢？

二.精选萃取，笔运妙理，才能铭记于心、翕张自如

“记忆”与“使用”是更为重要的写作环节，而教师往往让学生围绕某话题抄录3-4个相关素材，再施以“背多分”法，这种传统方法难脱“高耗低效”的怪圈，学生用时多、记不牢、不会用，难免对素材积累敷衍了事，这甚至成为其在作文中“堆砌例子、言不达意”的主因。

因此，笔者认为，“死记硬用”不如“巧记活用”，原始素材一般篇幅较长、指向多样化，只有去粗（与话题无关的内容）取精（能够论证话题的核心部分），才能化繁（原始素材）为简（话题与论证要素），让学生记得牢，用得好。

在教学中，笔者尝试指导学生使用以下方法巧记、活用作文素材：以“由果溯因法（因果分析法）”从作文素材中提取2-3个话题→根据话题对原素材进行萃取，用3-4句话概括论证的基本要素（背景或原因，具体做法，目的、意义、成就、影响或后果），再结合话题以及这些要素记忆素材或运用该素材进行写作。

例如，以该方法从人物通讯《乔布斯的双面人生》中萃取记忆及运用要点，步骤如下：

话题：热爱

背景：乔布斯遭受公司高层排斥，曾被赶出苹果，后又被诊断出患了胰腺癌。

具体做法（人物热爱事业的表现）：当他不幸患上胰腺癌时，他对事业的热爱却并未减退，在他主导之下，苹果推出iPod nano，重新回归市场宠儿；当他因病休假时，他对科技产品更广阔的图景和未来的思考却从未止息，不久他又推出iPad，引领全球私人计算机进入“平板时代”。

意义或成就：他对事业的热爱，不仅让他重获命运之神的眷顾，取得令全世界为之咋舌的成就，更使苹果获得长足而持久的发展。

不难看出，以该方法提炼出来的恰好是写作议论文核心论证段的基本要素。该方法注重锻炼学生筛选、概括信息的能力，着眼于增强学生挖掘素材中的有效信息的敏锐度，从而实现对素材的有效记忆，进而提高了对素材进行有效运用的能力，从源头上解决了学生写作时“贴标签、依赖性套作”的弊病，可谓是“一箭多雕”。

开“源”扩流，精选萃取，笔运妙理，这不失为作文素材积累和运用的“捷径”。如此一来，学生“胸藏万汇”，“铭记于心”，最终“任凭吞吐”、“翕张自如”，不仅有“米“可“炊”，还由“懵懂小童”蜕变为“巧妇一名”，又怎会不臻达“爱学、乐学”的至境呢？

4.文化作文素材和范文 篇四

（二）5限制

有个古代故事叫运斤成风，那故事写道

有个极善于玩斧头的人，常在大街上当众表演他的绝活。他先在助手的鼻子尖上搽上白粉，然后举斧砍去，总能一斧头砍掉那鼻尖上的白粉绝不要再来第二斧，而且决不会损伤助手的鼻子。这太让人佩服了!出神入化只要一斧头，还决不会伤及助手的鼻子!自然，这就是巨匠!

那么，巨匠何能?请听歌德的名言。

歌德的那句名言是这么说的：巨匠在限制中表现自己。

此言的确深刻至极：全无限制的发挥不能叫本事那太随意，也太容易!只有在极严格的限制中大显身手才叫鬼斧神工呢!

想象

一次，友人曾让齐白石老人画一幅画，题曰《蛙声十里出山泉》，细想此题很难，因为蛙的叫声既无形状也无色彩，的确虚幻之极!但这难不住白石老人，他淡淡几笔勾勒出山石与清泉，清泉中还游动着几个极活泼的蝌蚪。妙!今天的蝌蚪的确意味着明天的蛙鸣，如此出色的想象，能不让人拍案叫绝吗?认真

1983年6月，全国正在学习、宣传朱伯儒的事迹。中央军委主席邓小平同志特地为学习朱伯儒题了词：向朱伯儒同志学习，做一个名符其实的共产党员。当时，邓小平同志嘱咐办公室的工作人员不要急于发表，应先请语言学家看看，有没有用字不准确的地方。

办公室的同志找到语言学家王力先生。王老接过写在宣纸上的题词，戴上眼镜，看过后说：写得好。不‘符合’的‘符’字目前已不再使用，如果这样使用显得不大规范，最好改成‘副’字。

邓小平同志得知此事后很高兴，马上提笔说：再重写一张，用字不规范，这样不好。邓小平同志又铺开宣纸，一笔一画写了起来，字迹苍劲有力：向朱伯儒同志学习，做一个名副其实的共产党员。

人格

从前有富家子弟，自幼好吃懒做，又不会治家理财，坐吃山空，不到40岁就把祖上留下的家业挥霍得所剩无几了。一天，他闷闷不乐地在院子里散步。

抬头看见院中一棵根深叶茂的老槐树，似有所悟：四四方方一个大院子，里面长一棵树，这不正是困难的‘困’字吗？唉！难怪生活这样贫困呢！便风风火火地把儿子喊来，叫他赶快把树砍了。

儿子看着那棵树叶繁茂的老槐树不忍心动斧去砍，可又怕惹父亲生气，只好硬着头皮砍树。刚举起斧头，心中忽生一计，放下斧头对父亲说：把这棵树砍了不难，恐怕还有更不祥的兆头呢！砍了树，咱们人不是还得住在这里吗？这不成了囚犯的‘囚’字了吗？咱们宁愿贫穷，也不能做囚犯呀！

听了儿子的话，他一声没吭，砍树的主意无可奈何地作罢了。

脚踏实地

《庄子》中有这样一则寓言：朱平曼喜好剑法，总想练就一身独步天下的绝技。他听说有个叫支离益的人善长屠龙之术，便赶去拜支离益为师，立志将这种人间稀有、世上少见的剑法学到手。他苦学苦练了三年，倾家荡产也在所不惜。终于他的屠龙剑术已达到炉火纯青的地步，便辞别了老师，开始仗剑闯荡江湖，希望杀尽天下害龙，显姓扬名。然而他四处寻觅却找不到一条龙的影子。其所谓的一身绝技，最终也没有任何用武之地。

脚踏实地

这是一则禅宗故事。从前，有一位少年，渴望练就一身超群的剑术，便千里迢迢来到一座仙山求教于一位世外高人。这位少年一心想早日成名，跪拜之后，便说：我决心勤学苦练，请问师傅需要多久才能学成下山？师傅答道：十年。少年嫌太长，就说：假如我全力以赴，夜以继日，需要多长时间？师父说：这样大概要三十年。少年大吃一惊：为什么全力以赴反而要三十年呢？师父不答。少年又说：我一定要不惜一切代价，拼死拼活修练，争取早日成功。师父说：那么，你就得跟我学至少七十年。少年冥思苦想，良久，终于大悟。事在人为

决定胜负的铜钱

这是禅宗里的一个故事。古代有一位智勇双全的将军，一次，他率军对敌，但双方兵力悬殊，他的全部人马只及对方十分之一，因此众将士有点信心不足。这位将军就到一座庙里求神问卜，然后，他取出一枚铜钱，当着众将士说：胜负在天，就让神灵决定我们的命运吧！如果铜钱落地后正面朝上，神将保佑我们战无不胜；如果正面朝下，是神让我们失败，我们只有听天由命。说着，将军轻轻向上一抛，铜钱落地，正面朝上，顿时全军欣然。接着将军又抛了一次，还是正面向上。这样，将士们欢腾雀跃，士气大振，终于获得全胜。凯旋归来后，将士们纷纷提出要感谢神灵的保佑。这时，将军才拿出铜钱让大家看，原来，这枚铜钱的两面都是正面。众位将士这才恍然大悟，保佑他们获胜的不是神灵，而是自己。

目标

有人问三个砌砖工人：你们在做什么？第一个工人不假思索地说：砌砖。第二个工人想了想说：我在赚工资。第三个工人却说：我正在建造世界上最富特色的房子。后来前两个工人一生都是普通的砌砖工人，而第三个工人却成了有名的建筑师。

执著

阿基米德是古希腊数学家、力学家。在他75岁的时候，一天正蹲在地上看他画的几何图形，残暴的罗马士兵闯进来，拔出了利剑。阿基米德坦然说：等一下杀我的头，给我一会儿工夫，让我把几条定理证完，不能给后人留下不完整的定理呵！可是罗马士兵的剑已经砍下，阿基米德大叫：我还没完成便离开了人世。

瑞典化学家诺贝尔，经无数次失败后，终于成功地发明了黄色炸药。在进行最后一次火药制作实验时，火药爆炸了。他从爆炸的火与硝烟中跑出来，全身多处都流着鲜血，而他却高兴地大呼：我成功了！

居里夫人成年累月在实验室里与镭、钍、铀等放射性元素打交道。由于长期受到放射性物质的照射，居里夫人后来患了恶性贫血而死。她所发现的放射性元素镭，曾用来治疗癌症，医好了许多病人，而她自己却死在镭的手中。发展

某鞋厂派了两名推销员，一同飞往一个海岛开辟市场。刚下飞机，他们就了解到所有岛民从来没有穿鞋的习惯。推销员甲心里凉了半截，立即向厂里发出电报：这里没有市场，预计他们的需求量为零！推销员乙却惊喜万分，也立即向厂里发了电报：市场前景广阔，他们的需求量将从零开始。

5.文化作文素材和范文 篇五

作文人物素材积累

训练3

人物 丰子恺

一、人生缩影

丰子恺：不宠无惊过一生

可怜一片无暇玉，误落风尘花草中。羡他村落无盐女，不宠无惊过一生。

丰子恺（1898—1975年）漫画家、作家、翻译家、美术教育家。原名丰润，又名丰仁。浙江崇德（现属桐乡）人。1914年考入浙江省立第一师范学校，从李叔同学习音乐、绘画。1921年东渡日本，学西洋画。回国后在浙江上虞春晖中学和上海立达学园任教。1925开始文学创作并发表漫画。1928年任开明书店编辑。1931年出版第一本散文集《缘缘堂随笔》。以漫画著名艺坛。并写作了以中小学生和一般音乐爱好者为对象的音乐读物32种。文笔浅显生动，起了普及西洋音乐知识的启蒙作用。50年代还从事介绍苏联的音乐教育、音乐情况及翻译歌曲。抗战爆发后，举家内迁，在任教的同时积极从事抗日文化活动。抗战后返沪杭，居家从事创作和翻译。新中国成立后定居上海，曾任上海中国画院院长、中国美协上海分会主席、上海对外文化协会副会长、上海市文联副主席等职。文学创作以散文为主。主要有《缘缘堂随笔》、《缘缘堂再笔》、《缘缘堂续笔》等。漫画有《子恺画全集》。译著有日本厨川白村的《苦闷的象征》、俄国屠格涅夫的《初恋》和日本古典名著《源氏物语》等。出版有《丰子恺文集》（7卷）。

二、懿行美德

丰子恺:丰富的心灵,至善的品格

丰子恺放生

丰子恺不但跟自己的老师学习绘画，也在潜移默化中接受了弘一法师爱惜生灵的观念。有一次，为了放生一只鸡，丰子恺专程从家乡浙江桐乡赶到杭州去。路途遥远，但丰子恺又不忍心把鸡捆绑好后提着，只好撩起自己的长袍，把鸡放在里面包着。在车站候车时，丰子恺竞被疑心是小偷。为了最后“侦破”此案，那名便衣侦探竟然一路跟踪丰子恺到了杭州。等车到达杭州之后，便衣侦探看到车站上迎接丰子恺的一大群人，又看到了丰子恺从自己的长袍里拿出来的鸡，才知道自己判断错误，上前道歉。

素材运用 为了放生一只鸡，他竟然千里迢迢用自己的长袍包着它来到杭州，还因此受到侦探的怀疑。这种对生命的尊重，让我们懂得了什么是爱、什么是善，为我们指明了如何做人。

话题拓展 熏陶、善良、做人、尊重生命

丰子恺画羊

丰子恺的故乡是浙江桐乡石门镇。石门人都喜欢吃羊肉，丰子恺也不例外，自然就对湖羊产生了好感。有一天，丰先生忽然灵感来了，画了一幅《卖羊》，然后带着漫画来到羊肉馆，想让老板和顾客们也欣赏一番。谁知道，一位农民顾客看了却连连摇头发笑。丰先生觉得纳闷，就虚心请教。那农民说，多画了一条绳子。丰先生想不通：两条绳子牵两只羊，哪里多了绳子?那个农民告诉他，牵羊只需牵头羊，不管多少只，只要一条绳子就够了。丰子恺这才恍然大悟。

素材运用 无论做什么事情，都要抓住本质特征。只有这样，才能做出正确的理解与分析。丰子恺先生画羊，简单地认为每条绳子栓一头羊，幸亏他虚心请教，才及时改正了错误。

话题拓展 虚心、抓住本质、人无完人、正视错误

细节描写 《阿咪》(节选)自从来了阿咪，我们的谈话有了插曲，有了调节，主客都舒畅了。有一个为正经而来的客人，正在侃侃而谈之时，看见阿咪姗姗而来，注意力便被吸引，不能再谈下去。又有一个客人向我叙述一件颇伤脑筋之事，谈话冗长、曲折。谈至中途，阿咪蹦跳而来，无端地仰卧在我面前。客人正在愤慨之际，忽然转

怒为喜，赞道：“这猫很有趣!”便欣赏它，抚弄它，获得了片时的休息与调节。有一个客人带了个孩子来。我们谈话，孩子不感兴味，在旁枯坐。我正抱歉，忽然阿咪从沙发下钻出，抱住了我的脚。于是，大小客人共同欣赏阿咪，三人就团结一气了。

借鉴运用 每个生命都有其自身的价值，猫当然不会例外。虽然猫没有人的情感，却能与人亲密无间地交往，让本来枯燥的交流变得富有情趣。一只小小的猫，在丰老的笔下活灵活现地表演着一段细腻的生活情节，带给我们的，是一种对生活的细节体验。

话题拓展 价值、温馨、人与自然、生活情趣

生动比喻

《口中剿匪记》(节选)

把我的十七颗牙齿，比做一群匪，再像没有了。不过这匪不是普通的所谓“匪”，而是官匪，即贪官污吏。它们虽然向我作祟，而我非但不通缉它们，严防它们，反而袒护它们。我天天洗刷它们，我留心保养它们，吃食物的时候我让它们先尝，说话的时候我委屈地迁就它们，我决心不敢冒犯它们。怎见得像官匪，即贪官污吏呢?官是政府任命的，人民推戴的。但他们竟不尽责任，而贪赃枉法，作恶为非，以危害国家，蹂躏人民。

我的十七颗牙齿，正同这批人物一样。它们原是我亲生的，从小在我口中长大起来的。它们替我研磨食物，送到我的胃里去营养全身。它们站在我言论机关的要路上，帮助我发表意见。讵料它们居心不良，渐渐变坏。它们一味对我戕害，使我奇痒，使我大痛，使我不能吸烟，使我不得喝酒，使我不能作画，使我不能作文，使我不得说话，使我不得安眠。这种苦头是谁给我吃的?便是我亲生的，本当替我服务、为我造福的牙齿!因此，我忍气吞声，敢怒而不敢言。

借鉴运用 那十七颗牙齿，天天折磨“我”，压迫“我”，让“我”没有丝毫的自由，就像当时的官匪。这样的牙齿，只有全部肃清，天下才能真正太平。

话题拓展 辨别、无奈、呼吁

范曾的善举

年过70的范曾先生是我国当代著名的书画大家，他的很多作品被多个大型美术馆、博物馆收藏，他本人也被誉为“近代中国十大画家”之一。不过，人们只知道他的画，却鲜有人知道他的善行。早在1984年，范曾在南开大学任教时，便夜以继日地奋斗了两年，创作了200幅作品，卖了400万元人民币，捐给南开大学建了艺术系大楼。2003年SARS肆虐时，范先生曾捐赠50万元：2004年中华文学基金会倡议建立“育才图书室”，为使更多贫困地区儿童得到阅读的快乐，范曾捐赠100万元。2002年和2003年，他共收入500万元人民币，竞捐出了400万。为此，他曾跻身“中国大陆慈善家排行榜”及“十大慈善家”。

素材评证 名与利，往往是人们一生为之奋斗的目标。然而，真正懂得生活的人，是不会陷入这种物质欲望的漩涡而不能自拔的。“千金散尽，独享平淡生活，收放之间，尽显大家风范”，作为一个书画大家，范曾用自己对公益事业的那份爱心表现了质朴而高尚的人格。

话题拓展 善良、淡泊人生

丰子恺的真诚

鲁迅有个日本朋友内山完造，在中国经营书店多年，一次，丰子恺也去这家书店购书，看中了一套《夏目漱石全集》，遗憾的是它并不完整，而是欠缺了三本，内山完造说明情况后，按照折扣价收下了二十八万元的书款。

不久，内山完造又找到了全集中缺少的一本，就给丰子恺寄了过去。没想到的是，丰子恺很快就回复了一封挂号信。丰子恺除了告诉他书已收到，还附了这样一封短笺：“您卖给我的《夏目漱石全集》价格实在是太便宜了，所以特意给您寄去十万元的邮政汇票。”当时，内山完造在中国销售图书已经三十年，很多中国人都是他的客人，也是他的朋友，但还是第一次遇到丰子恺这样的人。

萤火小语：正是因为丰子恺难得的真诚，让他在文学和漫画之外赢得了人们的另一种尊重，最终无愧于大师的称号。

文题延伸：真诚;大师的品格;诚信

童真丰子恺

丰子恺是一位卓有成就的文艺大师。他的文章生动坦诚，漫画多以儿童作为题材。他本人就保有一颗善良、童真的心。

丰子恺共有7个子女。他在漫画里画得最多的是大女儿阿宝。有一回，阿宝拿了一双软软的新鞋子，并脱下自己脚上的那双给凳子穿上了，还得意地叫：“阿宝两只脚，凳子四只脚。”她母亲连忙喊：“别弄脏了袜子！”然后立刻把阿宝抓到藤榻上，动手毁坏她的创作。丰子恺却很赞同女儿的调皮，反倒觉得自己的太太“何等煞风景且野蛮”。

一次，女儿丰一吟带着外甥、外甥女，还有邻居家的芳芳和萍萍一同出去春游。回到日月楼后，孩子们兴奋得叽叽喳喳讲个不停，惹得丰子恺从楼上的工作室下来看热闹，听孩子们七嘴八舌的描述。此时，丰一吟开始教唱《送别》，不料唱到一半被丰子恺制止了，他对女儿说：“小孩子哪懂什么知交半零落啊，我给他们另外写一个！”一时兴起的丰子恺沉思片刻后，张口就哼唱起新版《送别》来：“星期天，天气晴，大家去游春，过了一村又一村，到处好风景。桃花红、杨柳青，菜花似黄金，唱歌声里拍手声，一阵又一阵。”

充满童趣的歌词不必解释，孩子们一听就完全懂了。这首词，后来配上朗朗上口、优美动听的乐曲，于是丰家老小百唱不厌。除了这一首，丰子恺还会教孩子们唱其他儿歌。

丰子恺的童真正是来自同这些孩子们长期的相处，也更是来自他爱孩子的那颗心。【适用话题】保持童真 善良 阳光与温暖

人生自在丰子恺

父亲（丰子恺）不喜欢在盆里种花，却喜欢到山水间去欣赏自然的花木；父亲不喜欢在笼中养鸟，却喜欢欣赏“天高任鸟飞”的光景；父亲不喜欢看戏，却喜欢到社会上去看人情世态；父亲不喜欢听书，却喜欢听萍水相逢的行旅人谈话。

父亲旅游的目的，主要是改换环境，以求“耳目一新”。出门旅行，往往会遇到一些舟车食宿上的不愉快事件。但父亲对这些能处之泰然，随遇而安，有时还善于用一些幽默的话逗乐我们。因此，跟随父亲出门，是一件很愉快的事。

记得有一年冬天，那时我们住在陕西南路，父亲和我带了邻居一个小姑娘去西郊公园玩。回来时，等候公共汽车排队的行列长得吓人。父亲不愿久等，我们只得先步行一段路再说。走了两站路，天色渐黑。我们又冷又饿又累，想找一家店吃些东西充饥也找不到，却看到一家店里卖炮仗。父亲进去买了一些小炮仗出来，幽默地对我说：“放炮仗既可耐寒，又可充饥。不信我们试试。”于是，我背起已走不动的孩子，父亲一路用香烟点炮仗，还说些逗乐的话。我们就这样振作精神又走了几站路，方始搭上车子。

父亲在旅游中随遇而安的乐观态度，给我留下很深的印象。扩而大之，在人生的旅途上，有时也难免遇到种种不遂心的事，需要的正是这种处之泰然、积极对待的乐观态度。

【适用话题】随遇而安 乐观 知足常乐 求新 父爱

丰子恺说“丰”

一次，著名画家丰子恺遇见一个商人，他自我介绍道：“鄙人姓丰，咸丰皇帝的‘丰’。”商人不解。丰子恺又说：“五谷丰登的‘丰’。”谁知商人仍不知道是哪个丰，丰子恺哭笑不得，只好拿笔在纸上写了个“丰”字。

商人一看，连声赞道：“这姓不错！是‘汇丰银行’的‘丰’啊！”丰子恺也乐了：不错，“汇丰银行”的确比“五谷丰登”要时髦，比“咸丰皇帝”要通用。

没多久，丰子恺遇到一个农民，他自我介绍道：“鄙人姓‘丰’，汇丰银行的‘丰’。”农民摇头表

示不知。丰子恺就说：“咸丰皇帝的‘丰’。”农民仍是摇头。

丰子恺只好在他手上写了个“丰”字。农民忙说：“好姓好姓，五谷丰登的‘丰’啊！”

丰子恺顿时恍然大悟。

推荐者说 ：这说话也是一门学问，对待不同的对象，要说的话还真不一样。

丰子恺的善心

丰子恺是一位卓有成就的文艺大师。抗日战争期之前，丰子恺居住在苏州缘缘堂，有一次，他带着一只鸡从石门湾出发，要到杭州云栖去放生。一般人总会把鸡脚的部位捆缚起来，然后把它倒提在手里。但是，丰子恺对鸡也起了恻隐之心，他撩起自己的长袍，把鸡放在里面，外面再用手兜着。

一路走来，很多乘客看丰子恺的目光都很复杂，不知道他的布长袍里到底藏着一团什么东西，又奇怪又可疑。甚至，在从长安镇转乘火车时，引起了一位便衣侦探的怀疑，悄悄一路追踪，和丰子恺同车到达杭州，刚走出站门就把他捉住了。还好，站外早已经有人迎候丰子恺，急忙上前说明原委，侦探这才发现跟错了人。

鲁迅有个日本朋友内山完造，在中国经营书店多年，一次，丰子恺也去这家书店购书，看中了一套 《夏目漱石全集》，遗憾的是它并不完整，而是欠缺了三本，内山完造说明情况后，按照折扣价，收下了二十八万元的书款。

不久，内山完造又找到了全集中缺少的一本，就给丰子恺寄了过去。没想到的是，丰子恺很快就回复了一封挂号信。丰子恺除了告诉他书已收到，还附了这样一封短笺：“您卖给我的《夏目漱石全集》价格实在是太便宜了，所以特意给您寄去十万元的邮政汇票，请您收下。”当是，内山完造在中国销售图书已经三十年，很多中国人都是他的客人，也是他的朋友，但还是第一次遇到丰子恺这样的人。

或许，正是因为这种难得的真诚，让他在文学和漫画之外赢得了人们的另一种尊重，最终无愧于大师的称号。

推荐者说 ：丰子恺的行为举止，绝不是文人的酸腐，而是高人之大气。

三、嘉言语录

1、全为实利打算，换言之，就是只要全家。充其极端，做人全无感情，全无义气，全无趣味，而人就变成枯燥、死板、冷酷、无情的一种动物。这就不是“生活”，而仅是一种“生存”了。

2、有些动物主要是皮值钱，譬如狐狸；有些动物主要是肉值钱，譬如牛；有些动物主要是骨头值钱，譬如人。

3、有为有不为，知足知不足；锐气藏于胸，和气浮于面；才气见于事，义气施于人。

4、心小了，所有的小事就大了；心大了，所有的大事都小了；看淡世事沧桑，内心安然无恙。

5、虚心的人用文凭来鞭策自己，心虚的人用文凭来炫耀自己。

6、走正确的路，放无心的手，结有道之朋，断无义之友，饮清净之茶，戒色花之酒，开方便之门，闭是非之口。

7、青春是多么可爱的一个名词！自古以来的人都赞美它，希望它长在人间。

8、你住几层楼？——“人生有三层楼：第一层是物质生活，第二层是精神生活，第三层是灵魂生活。”

9、藏书如山积，读书如水流。山形有限度，水流无时休。

10、人散后，一钩新月天如水；钱钟书对应：目光放远，万事皆悲。

11、有人帮你，是你的幸运；无人帮你，是公正的命运。没有人该为你做什么，因为生命是你自己的，你得为自己负责。

12、正当的游玩，是辛苦的安慰，是工作的预备。

13、由预想进行于实行，由希望变为成功，原是人生事业展进的正道。

14、你若爱，生活哪里都可爱。你若恨，生活哪里都可恨。你若感恩，处处可感恩。你若成长，事事可成长。不是世界选择了你，是你选择了这个世界。既然无处可躲，不如傻乐。既然无处可逃，不如喜悦。既然没有净土，不如静心。既然没有如愿，不如释然。

15、凡事顺其自然；遇事处之泰然；得意之时淡然；失意之时坦然；艰辛曲折必然；历尽沧桑悟然。

16、这个世界不是有钱人的世界，也不是无钱人的世界，它是有心人的世界。

17、不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。如此，安好。

18、“我的孩子们！我憧憬于你们的生活，每天不止一次！我想委曲地说出来，使你们自己晓得。可惜到你们懂得我的话的时候，你们将不复是可以使我憧憬的人了。这是何等可悲哀的事啊！”“但是你们的黄金时代有限，现实终于要暴露的。这是我经验过来的情形，也是大人们谁也经验过来的情形。我眼看见儿时伴侣中的英雄、好汉，一个个退缩、顺从、妥协、屈服起来，到象绵羊的地步。我自己也是如此。‘后之视今，亦犹今之视昔’，你们不久也要走这条路呢！”

19、既然无处可逃，不如喜悦。既然没有净土，不如清心。既然没有如愿，不如释然。

20大事难事，看担当；逆境顺境，看胸襟；是喜是怒，看涵养；有舍有得，看智慧；是成是败，看坚持。21有为有不为，知足知不足；锐气藏于胸，和气浮于面；才气见于事，义气施于人。

22大其心，容天下之物，虚其心，爱天下之善，平其心，论天下之事，潜其心，观天下之理，定其心，应天下之变。

23青涩的生命之果变得丰满，喧闹的人生搏斗沉淀雍容华贵，沉重的社会责任溶解为日常的生活情态，已能全然和谐地把握在自己。

24时间划分愈细，感觉上过去愈快，生活上兴味愈多。故“快”就是“乐”，快乐称为“快活”。25成人的世界，因为受实际的生活和世间的习惯的限制，所以非常狭小苦闷。孩子们的世界不受这种限制，因此非常广大自由．

26天地间最健全的心眼，只是孩子们的所有物，世间事物的真相，只有孩子们能最明确、最完全地见到。

我比起他们来，真的心眼已经被世智尘劳所蒙蔽，所斫丧，是一个可怜的残废者了。有口皆碑

丰子恺：静如一泓，反照日月

在中国现代的文人墨客中，丰子恺先生无疑是别具一格的一道景语，他多彩的人生道途上，处处开满着文学与艺术的奇葩。这位被称为“现代中国最像艺术家的艺术家”以其光华的风骨和气品为后世所推崇，又因其在人生盛年追随弘一大师皈依佛门，而成为一团永难捉摸的谜。

具有如此丰富人生阅历的丰子恺先生出生于浙江桐乡石门镇，原名丰润，曾用名丰仁、婴行，号子恺，字仁，是我国现代著名的画家、散文家、美术教育家、音乐教育家和翻译家。他幼时读私塾，爱好图画。早年受业于画家李叔同和文学家夏丏尊。1922年起开始进行漫画创作，从事美术、音乐教学，并兼开明书店的编辑多年。丰子恺博学多能，著译甚丰，尤以朴素、真挚、深沉和浸染哲学况味的散文与漫画著称。新中国成立后，丰老历任全国政协委员、中国美术家协会常务理事、美协上海分会主席、上海中国画院院长、上海对外文化协会副会长等职。这位在多方面卓有成就的文艺大师除了终生从事着颇受民众喜欢的艺术创造外，还长期进行艺术教学工作。他用真纯温厚的为人风格，成为名副其实的“美育先驱”，感染着一代学人：如何在为艺术与为人中少一些欺诈与固执，多一些自然与淡泊。

一、授课教学，美育先驱

我们五个人，对于立达这五岁的孩子，仿佛是接生的产婆。这孩子的长育，虽然全靠后来的许多乳母——丰子恺《立达五周年纪念感想》

民国初年，蔡元培发美育之先声时，丰子恺正是溪西两等小学堂二年级的学生。在那里，他能感受到美育思潮对乡村教育的波及。从浙江第一师范毕业后，丰子恺开始了自己的从教生涯，与同学吴梦非、刘质平一起创办上海专科师范学校，任教务主任、西洋画教师，开始踏上艺术教育之路。同年冬，吴、刘、丰与刘海粟、姜丹书等组织成立了中国第一个美育学术团体——“中华美育会”，并于次年4月创刊出版中国第一本美育学术刊物——《美育》月刊，丰子恺为该杂志的编辑。此后，丰子恺先后在上虞春晖中学、吴淞中国公学、上海立达学园、桂林师范学校、浙江大学师范学院、重庆国立艺专等多所学校任教，辗转半生，直至1943年秋辞去教职，结束了近20年的艺术教学生涯，在家专心著述。

在近20年的教学时光中，丰子恺固守着一方宁静淡泊的天地，在三尺讲台上引领一双双求知的眼去探索这个泱泱生机的世界。他珍惜每一次授课的机会，课前会做充分认真的准备。至今他尽心竭力授课的点滴还被许多教师、学生传为美谈。

记得在上海专科师范学校时，丰子恺任教务主任，并教授学生美术课。为了让学生更好地完成静物写生，丰子恺到处收集静物标本。有一次，丰子恺打算让学生画蔬菜，于是他让厨房师傅阿利代买。他嘱咐阿利，买几棵苍老、瘦长而色泽优美的白菜回来，但阿利硬是买了一捆肥胖而外叶枯黄的黄芽菜。这当然不合丰子恺的心意，于是他又亲自去买了一趟，才算是得到了心仪的蔬菜标本。

还有一次，同样是为了静物写生，丰子恺特地去陶瓷店买瓶子。店伙计见他选来选去，还以为他对瓷瓶的质量不满意，于是就主动拿出一只金碧辉煌的细瓷花瓶，笑着对丰子恺说，这只花瓶是最精致，最好看的了。但子恺看了一眼，便觉得它造型拙劣，花彩落俗。就在此时，他发现陶瓷店的角落里有一只瓷质粗糙、满是灰尘，但线条轮廓却自然美观的瓶子，他立刻决定买下那只。店伙计赶忙告诉他那只瓶子是漏的，买回去没法用。可丰子恺偏说，漏的不要紧，就买这只。说完付了款便离开了，留下了丈二和尚摸不着头脑的店伙计。

在春晖中学，丰子恺一人承担着绘画、音乐、英语三门课程的教学。后因教育主张的不合，春晖的许多教师集体辞职，丰子恺也在其中。他们决意按照自己的理想办一所学校，这便是立达中学。

“立达”二字，取义《论语》中“己欲立而立人，己欲达而达人”。丰子恺和其他教师一起，在学校创办初期物质基础和生活条件均十分艰苦的情况下，为美育教学事业无悔地付出着。

在立达初创期间，物质基础很差，所谓“中学”，其实只有两三张板桌和几只长凳。那时丰子恺白天仍在上海专科师范任教，等那边放了学，吃过晚饭，就乘电车，从市区的南端赶到北端老靶子路的房子里筹备建校的各种事宜。他们没有电灯，就点上一盏火油灯；夜里饿了，就从身上摸出几角钱来，请校工郭 的功劳，但仅在这五周年纪念的一天，回想他的诞生的时候，我们五个人脸上似乎有些风光。

志邦买些酒，烧些面充饥。直到深夜，再乘电车回到他的寄宿处去睡觉。后来，因为房租太贵，他们就雇了一辆榻车，把“全校”迁到小西门黄家胭。丰子恺回忆说:“在那里房租便宜得多，但房子也破旧得多。楼下吃饭的时候，常有灰尘或水滴丛楼板上落在菜碗里。亭子间下面的灶间，是匡先生的办公处兼卧室。教室与走道没有间隔，陶先生去买了几条白布来挂上，当做板壁。”

丰子恺和同人们一起勤劳奔波，为立达中学的建校付出了巨大精力，为美育教学事业作出了不可磨灭的贡献。这种刻苦、坚忍、谦虚、知足、不功利的精神，着实让后辈钦佩。

在从教生涯中，丰子恺不论是担任国文、音乐或是美术的教师，从来都不闭门造车，而是紧密联系时事，采取多种形式进行教学工作，培养人才。在桂林师范学校教课的日子里，面对当时抗日救国是压倒一切的主题，丰子恺多次在课堂上对学生讲：因为我们是为公理而抗战，为正义而抗战，为人道而抗战，我们绝不该悲哀失望，要坚信最后胜利是属于我们的。那时，离桂林师范学校不远的永福县苏桥镇住有从抗日战场运送下来的国军伤兵。学校领导组织教师和学生每月去慰问他们一次，给他们讲故事、唱歌、补衣服、谈心，并在街上向民众宣传抗日救国的道理。丰子恺亲自带头画了不少抗日救国的宣传画，并带一部分优秀学生做过不少抗日板报的宣传工作，他表现积极，为人师表，从不言苦说累，身体力行地教育学生。

丰子恺就是这样一位艺术教育的佼佼者。他用自己的丹心热血，为教育理想执著坚守，在三尺讲台上熠熠生辉，并且让教育走出书斋、紧随时代，用言行激发学生的人道主义和爱国思想，一片丹心，殷殷可鉴。

二、大艺术教育，自童心使

艺术心＝广大同情心（万物一体），艺术＝心为主，技为从（善巧兼备），艺术教育＝艺术精神的应用（温柔敦厚、文质彬彬）

——丰子恺《丰子恺文集》

丰子恺1914年考入浙江第一师范，师从一代名师李叔同，学习图画和音乐。李叔同引导丰子恺步入艺术的殿堂，亦以其精湛的技艺与“先器识后文艺”的文艺观启迪了丰子恺稚敏的艺术心灵，初就了他风骨中的艺术因子。在浙江第一师范求学期间，校长经亨颐提倡“人格教育”，注重学生德、智、体、美诸方面的和谐发展，也让丰子恺对艺术教育于人格造就的意义有了更为深刻的理解。

于是，丰子恺在为普通学校艺术教育不懈耕耘的同时，结合教学撰写了大量关于艺术和艺术教育的论著、教材与文章。1920至1922年，丰子恺分别在《美育》杂志的第一期、第二期、第七期发表了《画家之生命》《忠实之写生》《艺术教育的原理》等文章，此后又陆续发表了《西洋美术史》《关于儿童教育》《近世西洋十大音乐家故事》《关于学校中的艺术科》《音乐故事》《少年美术故事》《近世艺术教育运动》《卅年来艺术教育之回顾》等多篇文章与论著。这些蕴含丰富艺术教育思想的文章影响了整整一代热爱艺术的青年。据1933年浙江省教育厅进行的中学生课外阅读书籍调查(列出所爱看的书目)，丰子恺编撰的《音乐常识》《音乐之门》被列学生爱看的16种“音乐图画类”书籍。

“大艺术教育观”是丰子恺艺术教育思想精髓之所在。丰子恺主张健全的教育，他认为，健全的教育须从三方面入手，“科学是真的、知的，道德是善的、意的，艺术是美的、情的，这是教育的三大要目”。所以艺术教育是“美的教育”，是“情的教育”，是“人生的很重大，又很广泛的一种教育，不是局部分的小知识小技能的教授”。它重在授人以道，而并非授人以技。因此，包含着人生温暖情味的都可以是艺术教育的内容，它及于日常生活的一茶一饭、一草一木、一举一动。

在春晖中学时，丰子恺便十分注重课外艺术活动的开展，以使学生们在艺术中得到陶冶，培养其高尚的情操。每逢佳节，在月白风清之夜，丰子恺便率领学生在草坪上举行“月光晚会”。有时在学生的要求下，他还用钢琴演奏贝多芬的《月光曲》。柳叶微飘，乐声悠扬，让大家在艺术的雅致中浸染与沉醉。

除了直接的艺术熏陶外，丰子恺还在教育教学中用微小的细节感化学生，让其领悟温情与道理。在桂林师范学校授课时，有一次上课，丰子恺发现有学生在下面开小差看别的书。他并没有当场批评那位学生，而是等到下课了，才用很轻而严肃的声音郑重地对那位学生说：“某某等一等出去。”等别的同学都出去了，丰子恺又用轻而严肃的声音向那位学生和气地说：“下次上课时不要看别的书。”说过之后向其微微一鞠躬，表示“你出去吧”。这位上课开小差看别的书的学生从教室出来的时候，羞愧得红了脸。丰子恺就是如此善于从点滴细节之处，真诚地尊重学生，并注重教育的艺术，用自己的言行，树立了艺术教育的良好楷模。

如果说“大艺术教育观”是丰子恺教育思想的核心，那么在具体的艺术教育实施中，丰子恺推崇的是顺乎自然、发乎童心的艺术教学原则。他说：“艺术教育就是教人这种做人的态度的……就是教人学做小

孩子，就是培养小孩子这点‘童心’，使长大以后永不泯灭。”在春晖中学教授图画课时，丰子恺就经常对学生进行寓教于乐的教学，以此涵养趣味，让学生们以纯净之心去学习绘画，并在人生中开启和持有童心。

有一次，丰子恺教学生写生，当大家在杨柳树下坐定后，丰子恺便指着自己那宽宽的前额，瘦瘦的下巴，示范着在画纸上画一个倒置的三角形，然后再添上几笔，于是，柳树下一个丰子恺微笑的头像出现了。他对学生说:“你们看，这是因为你们平时用功，画得好，所以丰子恺笑了。”说完再加上几笔，又说:“这是因为你们平时不用功，画得不好，丰子恺哭了……”同学们听完他这番形象生动的举例，都开心地笑起来。

丰子恺并没有用生涩的语言讲述绘画的理念和精神，而是用趣味横生的故事，用自己的一颗童心，消弭了学生与教师间的心理距离，也打破了学生们认为艺术是高居象牙塔顶、遥不可及的事物的偏见。丰子恺曾有一幅《剪冬青联想》的漫画,画中有人要用一把大剪子，把参差不齐的学生如剪冬青般“修剪”成整齐划一的模样。这是在讽刺当时的教育方法：千篇一律，千人一面，机械式的教学和管理，结果塑造出来的全是毫无个性的学生。古语云：“亲其师，信其道。”教师放下自身的权威，保持纯洁、趣味的童心，才能和学生建立如朋友般互尊互敬的关系，也才能摒弃掉束缚个性的专制教育制度，按照学生心灵的发展去指导他们，尊重他们的个性和自由，培养出有趣味、有活力、有特色的学生。而也唯有在人生中始终保持不泯的童心，方能在艺术的道途中更好地捕捉美，感受爱。

三、人生短，艺术长

做教师的人，上课的时候当然不能读书，开议会的时候不能读书，监督自修的时候也不能读书，学生课外来问难的时候又不能读书，要预备明天的教授的时候又不能读书。……我们读书常被教务所打断，常被教务所分心，决不能像正式求学的诸君的专一。所以我的读书，不得不用机械的方法而下苦功，我的用功都是硬做的。

——丰子恺《我的苦学经验》

丰子恺先生的漫画、随笔，一直散发着永恒的真纯与温厚，静静如一泓碧水，感染着一代又一代读者。在若干年的教师生涯中，他亦不忘进行艺术创作和学习深造，最终树立了独特的画风和文风，成为中国现代受人敬仰的漫画家和散文家。

在春晖中学任教时，白天教课之余，丰子恺经常写生作画于白马湖畔。忽然灵感来临，就作起曲来。手头没有五线谱纸，他就用画笔在自己的白衬衫上画五线谱。春晖中学早年的校歌，就是丰子恺给孟郊的《游子吟》配的曲子。

丰子恺在艺术创作上始终身体力行，笔耕不辍。他勤于创作，读一句古诗词，灵感一来，便要作画；看到儿童天真的玩笑情趣，也可以激发他创作一幅漫画；自然的风华、社会的各种现象，都可以在他笔下留下记忆。他善于从现实生活中取材，有把握瞬间的感受的非凡能力，将其提炼深化，留于画布之上。

有一次，在开完校务会议回家后，丰子恺用长纸和毛笔接连画出了参加校务会议诸人的模样。因为害怕被学生们看到，便把它贴在了门后。但这一偶然的尝试引起了丰子恺的极大兴趣，从那以后，他把平日种种琐事都画在纸上。只要笔在手，讲义纸、香烟盒都是他的画纸，随处都是他的画室。1922年12月16日，《春晖》校刊第四期上发表了丰子恺的《经子渊先生的演讲》《女来宾——宁波女子师范》两画。这是迄今发现的丰子恺最早发表于内部刊物上的两幅漫画。1924年，丰子恺的《人散后，一钩新月天如水》发表在《我们的七月》上，这是丰子恺首次正式公开发表的简笔画。之后，在朱自清等友人的鼓励下，丰子恺还出版了独具风格的《子恺漫画》，俞平伯为之作跋。从此，中国有了“漫画”一词，一个崭新的画种开始在中国深入人心，风靡一时。

丰子恺的许多漫画和散文作品都产生于他的任教时期。他的漫画，通俗近情，鲜明地表现出美与丑、光明与黑暗。他的散文清新秀丽，雍容恬静，畅谈人生态度。除了在艺术的园地里耕耘创作，丰子恺从未停止学习深造的脚步。他早年去日本留学的直接原因便是感觉自己讲课时“学问不足”。

丰子恺在上海专科师范学校授课时，课堂上那些初通作画的学生们总会向他提出这样那样的问题。起初，不管学生们问起什么，丰子恺总能够用一般性的理论知识对付过去。时间一长，学生们的问题开始逐步触及一些绘画的根本问题。一次上美术课，一个学生带着一种疑惑的神情问他：“先生，您上次说：绘画以忠实摹写自然为第一要义，还说中国画的不忠于写实为其最大的缺点；您说自然中有无穷的美，唯能忠实于自然摹写者，方能发见其美。要是这样，我们为什么不去拍照呢？”

丰子恺明知这位同学提问题的角度有偏颇，而李叔同先生当初在教自己西洋画时，对这个问题也曾有过辩证的观点，可这时轮到丰子恺自己要在课堂上当众把这个问题解答清楚，便觉自己实在缺乏更深的理

论修养，但搪塞学生更是惭愧，于是他对这位学生说：“这个问题我一时难以阐述清楚，请允许我下次解答可好？”

学生是被暂时应付过去了，可这件事却让丰子恺非常懊丧。他开始对自己一知半解和闭门造车式的教学无法忍受。下课以后，他跑到书店买回了几本日本的美术杂志，从中了解到最新绘画动态，这使他更加意识到自己知识储备的不足。迷惘之中，他想起了当年日本画家河合新藏对他说过的一句话：“你想到日本去学画吗？”于是在艺术上感到困顿的丰子恺，终于萌动了去日本继续深造学习的念头。经过几年苦读，归国后丰子恺重执教鞭，用最先进的绘画理论和经验，更好地指导着自己的教师生涯。

6.文化作文素材和范文 篇六

素材：把握现在把握现在就是打好手里的牌(艾森豪威尔从平民到总统)

艾森豪威尔年轻的时候，一次晚饭后跟家人一起玩儿纸牌游戏，连续几次都抓了很坏的牌，他开始不高兴地抱怨。妈妈停了下来，正色对他说道：“如果你要玩儿，就必须用你手中的牌玩儿下去，不管那些牌怎么样!”

他一愣，听见母亲又说：“人生也是如此，发‘牌’的是上帝，不管怎样的牌你都必须拿着。你能做的就是尽你全力，求得最好的效果。”

很多年过去了，艾森豪威尔一直牢记着母亲的这句话，从未再对生活存在任何抱怨。相反，他总是以积极乐观的态度去迎接命运的每一次挑战，尽己所能地做好每一件事，从一个默默无闻的平民家庭走出，一步一步地成为中校、盟军统帅，最终成为美国历史上第34任总统。艾森豪威尔逝世后，约翰逊在给他的悼词中称赞他“勇敢和正直”。他的这种勇敢和无所畏惧的性情正是承袭了母亲当年的教诲：人生如打牌，既然发牌权不在你手里，那么，你能做的只有用你手里的牌打下去，并努力打好，除此以外，你没有任何选择!不要在感伤和空想中失去现在(“双面神”的故事)

一位哲学家途经荒漠，看到一座很久以前的城池的废墟里，有一座“双面神”石雕。

他没有见过“双面神”，所以就奇怪地问：“你为什么会有两副面孔呢?” 双面神回答说：“有了两副面孔，我才能一面察看过去，牢牢地记取曾经的教训;另一面又可以瞻望未来，去憧憬无限美好的蓝图啊。” 哲学家说：“过去的只能是现在的逝去，再也无法留住，而未来又是现在的延续，是你现在无法得到的。你却不把现在放在眼里，即使你能对过去了如指掌，对未来洞察先知，又有什么具体的实在的意义呢?”

双面神听了哲学家的话，不由得痛哭起来，他说：“先生啊，听了你的话，我至今才明白，我今天落得如此下场的根源。” 哲学家问：“为什么?”

双面神说：“很久以前，我驻守这座城时，自诩能够一面察看过去，一面又能瞻望未来，却惟独没有好好地把握住现在，结果，这座城池被敌人攻陷了，美丽的辉煌却都成为了过眼云烟，我也被人们唾弃而弃于废墟中了。”

1973年，英国利物浦市一个叫科莱特的青年，考入了美国哈佛大学，常和他坐在一起听课的是一位18岁的美国小伙子。大学二年级那年，这位小伙子和科莱特商议，一起退学，去开发32bit财务软件，因为新编教科书中，已解决了进位制路径转换问题。

当时，科莱特感到非常惊诧，因为他来这儿是求学的，不是来闹着玩儿的。再说对bit系统，墨尔斯博士才教了点皮毛，要开发bit财务软件，不学完大学的全部课程是不可能的。他委婉地拒绝了那位小伙子的邀请。

10年后，科莱特成为哈佛大学计算机系bit方面的博士研究生，那位退学的小伙子也是在这一年，进入美国《福布斯》杂志亿万富豪排行榜。1992年，科莱特继续攻读，拿到博士后学位;那位美国小伙子的个人资产，在这一年则仅次于华尔街大亨巴菲特，达到65亿美元，成为美国第二富豪。1995年，科莱特认为自己已具备了足够的学识，可以研究和开发32bit财务软件了，而那位小伙子则已绕过bit系统，开发出eip财务软件，它比bit快1500倍，并且在两周内占领了全球市场，这一年他成了世界首富，一个代表着成功和财富的名字——比尔。盖茨也随之传遍全球的每一个角落。名言：

路从脚下走，事从今天做。

——谚语

青春须早为，岂能长少年。

——[唐]孟郊

今日应为之事，勿待明日。

7.浅谈作文素材的积累和组织 篇七

【关键词】积累 ； 发掘 ； 组织 ； 举一反三

【中图分类号】G633.34 【文献标识码】B 【文章编号】2095-3089（2015）35-0179-02

作文写作中我们遇到的问题，实际上是两类：一类是我们无话可说的囧境，另一类是我们三言两语结束话题的无措。

第一类问题实际上是作文素材的积累和发掘问题。

我们每一个人都有自己的生活阅历，即使它再平淡，那也是我们区别于他人的唯一。只要我们写我们最熟悉的人和事，从中找出与要求的契合点，那么自然就有话可说。

（一）素材要熟悉并且能与读者产生共鸣

因为只有“熟悉”，才会有切身的体验，也才会让读者产生感同身受的共鸣。而只有选择那些自己熟悉的人、情、事、景、物才能写出细腻、动人的内心情愫，也只有选择那些能够触及自己灵魂，拨动自己心弦的材料，才能引发读者也随之怦然心动。写文章的最高境界便是共鸣，产生的共鸣越多，写作的效果才会越好。

（二）积累材料宜“小”不宜“大”

目標简单明了才能成功。作文素材积累宜从“小”入手，因为“小”更容易写得具体、生动、细腻、感人。从自己的生活实际中，选择一个小的切入点，运用“以小见大”的写法，表现积极向上、活泼健康的主题，从而表现生活，在生活中深入思考，感悟成长的主题深度。

（三）牢记课本是最好的范文

学以致用，我们在日常学习中，最熟悉的那就是我们日日接触的课本。课本里的文章都是专家学者精挑细选出来的。在作文素材积累过程中，我们一定要关注我们的课本，对于那些能引发自己感悟的材料一定要仔细挖掘，日积月累。

（四）课外阅读在精不在多

作家王蒙说过，海量的碎片化阅读会让人变傻。在如今的互联网浪潮下，我们已经习惯了海量浏览，似乎我们知道的很多，但是，一谈究竟，却也不知了了。对于我们在校的学生来说，一定要明白深度阅读才是我们课外阅读的真谛。

第二类问题实际上是如何有效组织作文素材的问题。

韩愈在古文运动中提出“文以载道”，意思是，无论写什么文章，都应当有解决实际问题之功效。我觉得，我们当下的作文训练也是如此。一如糖葫芦，素材只是一个个的山楂，只有用主题那要小棒棒把山楂串起来，作文才能成形。

那如何有效组织作文素材呢？我接下来举一反三，举一个我课堂实践训练出来的实例：

诵读苏教版语文必修一中食指的《相信未来》、张洁的《我的四季》、毕淑敏的《我的五样》以及课外汪国真的《热爱生命》，然后结合自己的经历和感悟，写一篇议论性抒情散文。

引用我一位学生习作：

向上吧，少年！

既然选择了远方，便只顾风雨兼程。

——前记

当积雪尘封了你的身躯，当白色充斥着你的视线，当所有的一切都开始变得飘渺，你便开始堕落了吗？就因为看不清前方的道路，就因为遇到了小小的严寒，就因为那积雪挡住了你前进的步伐，你便开始停滞不前了么？少年，请迈出轻轻的一步，也许这一步很是艰难，但当你迈下这一步的同时，你收获的将会是整片美好。

上天既然赋予我们生命，就必定会给以我们用武之地。我们不能逃避生命所给予的责任，无须问为什么，也无须想有没有结果，因为在这世界上每人都有一块必得由他自己来耕种的土地。虽说成长的路上会有许多坎坷，但至少我们还活着就是胜利的标志！努力吧，少年，风雨之后必有彩虹，艰辛过后必有甘露！

“不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。”没有天生的智者，只有永无止境的勤者。“骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍，锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂”凡事只要用心，坚持不懈定会走上成功的阶梯！通往梦想的远方，只差你的跬步。

人会彷徨，因为没有方向；人会无助，因为路上是那么孤独；人会发现身边尽是鄙夷和冷漠，而你根本不愿意接受独处。梦想，你是否天天把它挂在嘴边？雄心壮志，你是否天天拿来和人分享？别人的闲言碎语，你就放弃了自己的“信念”。别人的冷嘲热讽，你就丢掉了自己的“执着”。究竟是人言可畏？还是你自己不堪一击？稍遇险阻，避之不及，偶有困苦，抱怨连天。所谓梦想，是永不停息的疯狂。收起豪言壮语，将懦弱、懒惰隐匿。为自己努力拼搏一次，奇迹不一定不出现。

你若真有梦，请用凤凰花瓣夹在通知书里，把一路的故事，说给夏天的月。

认准了自己的远方就要风雨兼程的去实现梦想，即使结果并不是那么如意，但总之是无悔的。放下你的浮躁，放下你的懒惰，放下你的三分钟热度，放空你禁不住诱惑的大脑，静下心来做好你的事。向上吧，少年！知道了航向和终点，剩下的就是帆起桨落战胜风暴的努力了。

既然目标是地平线，留给世界的只能是背影。

——后记

陆零美 李睿