人性的光辉记叙文高一作文

人性的光辉记叙文高一作文（共19篇）

1.人性的光辉记叙文高一作文 篇一

世人常说人性阴暗，殊不知人性的光辉，纵然深处这朱门酒臭的世界，然而还是有人心的温暖。它是我的物理老师。眼光中带着犀利，干事时显得干练。向来心直口快的他又颇懂人生哲学。于是，静与思便是他;动与燥便是又一个他。他是我人生中的老师，教给我做人，处世。他不惮世俗的皇宫，宁愿选择贫寒的学堂。他有一次提问我，我说错了，他真的就给我纠正。尽管我当时狼狈不堪，尽管我三年都讨厌他，然而，他却是我一生中遇到的第一个一直说真话的人。

相比之下，她显得更耐心。

小时候，我总喜欢围在她的身边，纵然她打我骂我“淘气包”，但我还是像小草一样依偎着她。那是我生命中少有的春季。在我贪玩时，她及时地改正了我的过失，一个能那样倾心帮助你的人，早已超过师生关系。相反，自傲与命运的反腐斗争中，我也总还多多少少记得她，也时常不能忘记。大概，是因为莫须有的关心罢了。

她是我的“姐”，名义上说是，其实不是。她是很用功的，大概是少衣破食的童年锻炼了她。在涌向大海彼岸的一蹲清泉中时，她平静地涌入，不紧不慢。大概最使我感动的便是她虽然家境穷苦，却干净大方;虽然出生农村，但特别上进;虽然言行大咧，但注重方寸;虽然非常繁忙，她却有序不乱。这是我所钦佩的。

他是我的父亲。父亲云者，无外乎端重，沉重，他便如此。他是我成长过程中极为重要的人，因为他为我人格的确立起了重要的作用。他会带我去看我所感兴趣的东西，他会一如既往的回答我的问题，他会教我为人处世，他会在我到了某个边缘时挽回我，不是最好的都用来形容他，中国的父母都是一个样子地对孩子好。

这是我所知道的，人性者尔，无外乎这几样。在浩瀚的地球中，我真的觉得我的意识在错乱。无法涉及的边缘，我流离于各个人性的显现中。尘封那些阴暗的，看到那些光明的，这恐怕是命题者的意图。在涉及人性的话题中，光明是相对于阴暗的，他永远不可能独自成立。在跳跃的空间看人性，有恶，有丑，有美，有善。吉言人性便无法促成人性，极力一味的赞扬也不符合逻辑，知我给出这些议论的句子，我不会去证明什么，我只想让学者去争辩，在规律面前，我们还太小，绝对的不要去满足。当规律已足够人类使用，人类也将灭亡。人类智慧的顶峰便是灭亡，这是规律。我不想再说什么。在寻找规律的路子里，我孤单地看着他们，驶离一个个地方。

人性如水;波澜惊变地动息;人性如山，辽阔壮裂地震撼;任性如风，永不停息的狂怒;人性如月，皎洁浩渺的虚幻。在我成长的过程中，有很多人的身上很平凡，他们闪烁着人性的光芒，不雕刻的魅力。朴实无华的他们是我人生路上最宝贵的回忆。

2.人性的光辉记叙文高一作文 篇二

佛家的核心思想是教人“向善”, 所谓“善有善报, 恶有恶报。”它是在用这种方法来使人们形成自己对自己的约束, 当恶念产生, 就想起佛祖的教训, 于是去压抑自己本性中恶的一面, 而有意识地去做善事, 这就是所谓的教化功用。与“有意识而为之”相比, 春桃则是“无意识而为之”, 这便突显了春桃的本性。她在街上把李茂接回家, 安排他的生活, 却丝毫没有“世故”地考虑到多了一个残疾人, 以后的日子可能会更难过。春桃出于同情, 出于女性对弱者的怜悯之情, 出于道义, 出于善心去挽救一条生命。李茂对于春桃是一个熟识的乡亲, 春桃毫无怨言地担当着救赎者的身份, 在主导自己生活的同时, 也在规划着别人的生活并渗透进自己的思想, 引入自己的轨道。她在无意识中顺着自己的善性而走, 也怀着本质的善在这个社会生存着。

有很多学者认为, 春桃并没有摆脱宗教色彩, 她们的基调是相同的:譬如她们都是苦命的。正如佛教认为:“人生痛苦, 是驱使人们信教的动力, 也是佛法教化的基础, 没有苦, 佛教也就没有存在的必要了。”[1]因此, 在许地山笔下的其他的女子, 她们面对生活的“苦”, 采取的是宗教的方式:《缀网劳蛛》中的主人公尚洁, 好似看破世间万物, 说的每一句话都充满着佛性的光辉, 充满着哲理, 令人感觉她并不是生活在凡间的女子, 而是一团虚无缥缈的, 不可触及的一团迷雾。尚洁对于种种的不幸都采取淡然处之的态度, 她被命运牵着走, 即使被丈夫冤枉, 也没有想过要反抗, 正如她在结尾所说的:“人和他的命运, 又何尝不是这样?所有的网都是自己组织得来, 或完或缺, 只能听其自然罢了。”尚洁总是想着等网破了就去补, 她的一生就是在不停补网的一生却没有想过如何阻止它的发生, 她已经忘记了自己存在于世上的意义, 忘记了自己的尊严。尚洁将自己所有的情感压抑, 用佛教来掩饰自己的本性, 在掩饰中迷失了自我。最后她哭了, 这其实是本性被压抑的过久而不得不进行的宣泄。惜官也是在不停地挽救自己的生活, 生活一旦出现裂痕, 她就去弥补, 从来没有思考过原因, 这也是最后她仍抱着幻想去寻找自己的丈夫的原因, 阿拉是她的支柱, 即使有的时候是她自己改变了自己的命运, 却仍将这一切归结于阿拉, 她没有意识到自己的真正价值所在。那对命命鸟让敏明看破红尘, 领悟到世间一切因果皆由天, 这就是命运, 这个命运是无法违抗的, 于是, 她为宗教而生, 为宗教而死。可见, 她们自己视生活是苦的, 因为苦, 她们就去寻求逃避的手段———宗教, 她们以宗教作为她们的屏障和护身符, 而不敢真正地去触碰生活的苦痛, 不敢去真实地了解生活的全貌, 却是隔着宗教的薄纱, 看到的是模糊的生活的影子, 然后让自己糊糊涂涂地走下去, 前面的路自有神灵的指引。让自己麻木, 让上天决定自己的命运。

但是, 春桃却没有认为生活是苦难铸成的, 也正因为如此, 我们往往会忽略春桃所承受的痛苦。春桃没有听命于佛教的“人本是苦”的观念, 也没有信奉所谓的宗教, 春桃找到了一条自己的路, 将自己的意志注入到生活中, 将所有的矛盾一一避开或化解。她尽情地享受着做人的权利, 享受着种种苦难, 生活并没有眷顾和偏袒她, 只是她主导了生活而已。

所以, 不论是基督教来世天堂“赐福”, 还是佛教来世地狱“报应”, 都是虚拟了一个或使人有所希望, 或叫人畏惧的“将来”, 让人们沉醉在“将来”的梦里, 忘却了现在, 回避现实矛盾、痛哭, 闭上了眼睛, 算是人生的一种慰安, 借此取得心理上的某种平衡。如同鲁迅在《秋夜》里意味深长地写了两个梦。“冻得红惨惨”的柔弱的“小红花”做着“秋虽然来, 冬虽然来, 而此后接着还是春”的梦, 以“春”之必来作为人生支柱, 仍不免是弱者的哲学;那“落尽了叶子”的枣树, 却梦见“春后还是秋”, “仍然默默的铁似的直刺着奇怪而高的天空, 一心要制他的死命”[2]

正如鲁迅所说:“真正的勇士敢于直面惨淡的人生, 敢于正视淋漓的鲜血。”春桃就是这样的一位勇士, 自我意识在她身上得到了强烈的体现, 这是一大进步, 也反映了许地山创作风格日趋成熟和现实化。许地山笔下的女子由漫步于云端的“圣人”转变为脚踏实地生活着的劳动妇女, 在苦难命运的反衬下显得熠熠生辉、高洁华美, 也正体现了他“一朵绚丽耀眼的奇花”的创作风格。[3]

由此可见, 在春桃的骨子里就有一种超越了佛教教化的“善”, 她的“善”是没有压抑的善, 是出于人的本性之善, 出于“人之初, 性本善”的善。因此, 在文中很难看出宗教的痕迹, 这是因为人性掩盖了佛性, 人性更为贴近现实生活, 贴近人物的特征, 贴近那一时代所宣扬的“人的解放”。人性是佛性的升华, 也是佛教存在的终极意义。

二、春桃无意识的“反抗”

对于传统观念的约束, 春桃一直没有屈服。她走着她自己的路, 丝毫不管外界的眼光。更可贵的是, 她自身并没有意识到她的所作所为是多么的“进步”, 只是无意识地随着本性而走。

先从“媳妇”这一个称呼来看。春桃很不喜欢向高叫她媳妇, 原因有四点: (1) 没拜过堂, 没喝过交杯酒 (2) 不需要“丈夫”的保护, 还是做春桃好 (3) 不愿意由向高来决定自己是不是他的媳妇, 要经过自己的同意才行 (4) 李茂的存在。从前面三点便可以看出春桃的与众不同。这算是一次小小的反抗, 冲突并不激烈, 却展现了春桃不逆来顺受的性格, 她要自己掌握自己的命运, 她要靠自己的双手活下去, 而且要好好的活下去。可是, 在那个年代, 尤其是女子, 谁又能, 或是说有权利做到这一点?可是春桃做到了。其实, 很多女子往往是屈服于封建观念的束缚, 将自己原有的东西一一拱手让人, 以至于最后一无所有。

然而, 李茂的出现打破了这种相对的平静, 矛盾开始激化, 以至于上升到白热化阶段。自古以来, “名份”在传统观念里是一个很重要的价值观, “君君臣臣, 父父子子。”春桃和李茂虽说“一夜夫妻百日恩”, 但春桃却答到:“……你若认我做媳妇, 我不认你, 打起官司也未必是你赢……”确实, 有名无实的夫妻算不上真正的夫妻, 可是传统认为:夫妻就是夫妻, 有了龙凤贴, 夫妻关系成了不可抹杀的事实。男人以为一张龙凤贴就能决定一个女人的归属, 并且这张龙凤贴也是男人尊严的最后一道防线, “李茂掏掏他的裤带, 好像要拿什么东西出来, ……”事实上, 李茂要掏的正是龙凤贴。也正因如此, 有了春桃两次撕龙凤贴的事件。但值得注意的是, 有一张龙凤贴春桃没有撕, 是春桃和李茂的。这就引出了一个问题:春桃究竟是如何看待这个问题的?

在春桃心里不可能没有“名份”这个概念, 就像上文她对向高说:“咱们没拜过天地, 没喝过交杯酒, 不算两口子。”这是她对“两口子”的定义。这样看来, 他与李茂拜过天地, 喝过交杯酒, 于她来说应当算是夫妻, 这也是春桃不愿意向高喊她媳妇的一个隐藏原因。但是春桃却又否认李茂是自己的丈夫, 原因在于春桃也在矛盾着、迷惑着, 她在努力用自己的意志来维护一种和谐的局面, 在这两个男人之间找到一个平衡点, 正如她所说:“以后不要再提这事罢。咱们三个就这样活下去不好吗?”然而, 向高的出走和李茂的自杀将这隐藏在沉默中的矛盾彻底地爆发了。这里可以思考一下, 李茂经历过那么多艰难的事情, 就连失去双腿也未曾有过自杀的念头, 如今却为了这件事上吊, 让人匪夷所思却又坚定了一点:夫权是凌驾于生命之上的, 要想摒弃那些传统的旧观念是完全不可能的。而此时的春桃, 只是“纳闷”, 她不明白为什么自己种种美好的设想在这两个男人中偏偏就没法实现。其实, 她是没有意识到拿一个女性的意志和千百年来传统的男权观念相对抗, 实在是以卵击石, 但是, 值得我们赞叹的是她这样去做了, 她没有畏惧世俗的眼光, 她要的是自己的生活。虽然没有人能预知这样的局面究竟能维持多久, 可至少我们看到了希望!

并且, 从侧面来看。对于春桃的打扮, 可用一个“破”字来概括。然而, 在作者的笔墨中却能看出别样的光彩。“她有满口雪白的牙齿”, 即使腰无法承受背篓之重。她也要像骆驼一样, 庄严地走着。单从她走路的姿势便可以看出她的倔强, 生活的不幸并没有消磨她的心智, 而是更加坚定地朝着未来走去。在她的身上, 浑然看不出对生活有任何的沮丧或是抱怨, 一抹明丽的光亮在这里显现。再看看院子里的摆设, 种着黄瓜、玉米, 俨然是居家过日子的。通过这一切看来, 她活得有模有样, 日子过得井井有条。而“窗下还有十几棵晚香玉”更体现了春桃懂得享受生活, 体现了她平和的心境, 总想在平淡的生活中开辟一片属于自己的天地, 尽情享受着做人的权利与快乐。她不仅要“活”, 而且是要“生活”, 所有的磨难并没有影响她生活的方式和心境, 她还是她, 她没有忘记自己的尊严, 活得潇洒而执着, 傲骨而隐忍。

可见, 她有着中国传统妇女所特有的品质, 在她身上流淌着惜官、尚洁、桃金娘等女性的血, 但也有她们所不曾有的, 譬如:“骄傲”和“自尊”。春桃身上有股傲气, 好像能把握自己的命运, 生活中的一切事务尽在自己的掌控之中, 运筹帷幄的气概。同时, 也正是因为这种骄傲, 她不愿给洋人当佣工, 理由近乎荒谬:闻不惯洋人家里的臊味。这实在是一种个性, 也正是这种傲气, 让向高自己也不明白这是什么力量让他十回有九回是遵从她的意愿。同时, 这也是无尚的尊严的力量。“她不是个弱者, 不打骂人, 也不受人打骂。”她睥睨于万物, 要自己活得舒服、坦荡, 所以, 即使后来选择了一个大不如前的工作, 却也自在、洒脱。

对于爱情, 很多人认为在春桃的字典里没有“爱情”, 那是因为春桃早已嫁给了生活, 生活便是她的一切, 这样的生活于她来看就是爱情的滋味, 爱情是生活的装饰品, 但绝不是横梁。即使没有爱情, 生活仍在继续。

春桃与鲁迅《伤逝》中的子君形成了鲜明的对比。

子君受到过新思想的熏陶, 希望能够成为一个先进的新青年, 她高呼着:“我是我自己的, 他们谁也没有干涉我的权利!”然而, 她不过是扮演一个角色, 一个“进步新青年”所应做的角色, 因此, 随着时间的流逝, 现实的生活消磨着人的意志的所有棱角, 子君很快就被柴米油盐酱醋茶弄得“原形毕露”, 就这样, 子君失败了。因为在她的血液里, 在她的灵魂中没有“新青年”的精神, 只是徒有一个外壳而已。她悲剧的根源在于子君思想的不彻底性难以与强大的根深蒂固的传统封建观念相抗衡。

春桃在生活着, 生活便是她的全部想头, 她的全部希望。她不仅要让自己生存下去, 还要让李茂、向高生存下去。她做到了, 并且活出了自己, 我们看到了一个本性善良, 有着一颗金子般的心, 勤劳质朴的女性, 生活的困苦掩盖不掉她身上所散发的光辉———人性的光辉。

三、许地山前后期创作转变

许地山前期创作中的女子大多具有超凡脱俗的气质和看穿世间万事万物的思想觉悟, 有着十分明显的宗教色彩, 企图在宗教中寻求生活的答案。而许地山后期创作的作品中, 则多了些现实意义, 摆脱了明显的宗教外衣。《春桃》就是篇典型的作品。

在《春桃》之后, 作者将笔触转向了现实社会。对社会的批判力度大大加强。作者用戏谑讥讽的笔调描写了中国留学生的面貌, 如《三博士》。用无奈悲悯的笔调描写了底层人民的凄苦, 反映了社会的不公, 如《归途》。通过这些主人公的遭遇, 我们看到的是这个社会每一个角落人们的生存状态, 他们为了生活, 表现出不同的处世方法, 无论作者是用怎样的笔调去表现他们的内心世界, 他们每一个人都在为着生活打拼着, 或为名, 或为利, 或是单纯地只为了活下去。这与当时的时代背景是分不开的。许地山在当时内忧外患的社会环境中, 开始关注现实人生, 对生活有了更为深刻的认识, 而并不是隔着宗教这一层纱去触碰现实社会。《春桃》正是转折之作。

“《春桃》的故事体现了强烈的时代精神, 但他不是现代乌托邦, 它是经过革新的, 它立足于传统和现代之间。它的成功不是偶然, 它不是许地山一时心血来潮的产物, 而是他创作灵光的集聚, 许地山以‘东方式的反省’, 在对传统的继承与颠覆中表现现代人的精神, 追求艺术的永恒生命。”[4]

摘要：许地山的前期创作是以宗教为底色的, 因此, 具有浓重的宗教内涵。而《春桃》这篇作品从虚无转向现实, 是许地山的转折之作。春桃的思想没有受到宗教的束缚, 她在“无意识”中给予了我们震撼, 而这种“无意识”正是她没有被压抑的本性的体现, 同时也展现了她强烈的生存意志。在她身上所散发的是人性的光辉, 是佛性光辉的升华。

关键词：春桃,无意识,人性,佛性

参考文献

[1]陈咏明.走进佛陀的世界.北京:宗教文化出版社, 1996.

[2]钱理群.心灵的探寻.河北:教育出版社, 2005.

[3]郑振铎.许地山选集·序.北京:人民文学出版社, 1958.

3.审视：人性的光辉 篇三

前者:让一个智商数只有75的青年只身穿过美国现代史，去表现诚实、老实、朴实、踏实、结实，最后有了爱情的果实。阿甘由汤姆·汉克斯(Tom Hanks)扮演，汤姆由此获得奥斯卡金像奖。

后者:让一个智商数高达175（类似）的青年只身穿过美国现代史，去表现更多的东西。主演是蒂姆·罗宾斯(Tim Robbins)，他还演过《神秘河》里面的男2号。

我喜欢的理由还有很多，上面是幽默地说说，下面正经谈人性的光辉。

1.人性的光辉作为影视文化的母题，是没有人性的黑暗更吸引人的。孟子说人性本善，荀子说人性本恶，其实荀子是想说人性无善无恶的，所谓无善无恶，就是人都是受欲望驱使，行为诉求相同，行为方式不一致。去区分善恶的意义在哪里啊，成王败寇强者著史，建立中途规则是考虑双赢不了，求至理想而不得退而求其次，让黑暗者变恣睢，恶;让光辉者变平静，善。

2.黑暗这个母题是遵循生财有道的商业文化方向的，是娱乐单位替我们选的，不是我们自己选的。谁喜欢讲暴力和情色形成了美学，那是因为他属于既得利益集团，他自己爱看。暴力和情色只会在物质满足后，才会制造精神不足，基本生活都没有，就不会真的把人性黑暗当审美，自己身在黑暗中，还要看黑书黑电影，多新鲜呀。

3.生来弱智招人歧视，后半生倒霉陷在监狱里，这都是比生来聪明招人嫉妒，后半生中彩懒在王宫里更吸引人的主题，但这是黑主题。我们歌颂人性的光辉，就是歌颂万一:一万个人里面，希望有一个人去想——这是不是我想要的，傻瓜是不是也要有傻瓜的作为，忙着活是不是胜过忙着死，有这种英雄想法的初显，才可能有英雄的身世、出手、德望、驾崩。

以人性光辉作母题的西片，与国内的主旋律影片相很类似，都是顺从当地的主流媒体。文艺青年小冯讲过，国外用自由来形容资本主义，国内用平等来形容社会主义，剩下一种博爱的情结，就是宗教。我们看到史泰龙一个人奋不顾身地打越战，还在电话里对美国防部说干你娘，你们不要以为这说明国外多好啊，连政府行为都可以随便讲讲，这其实非常符合中产阶级的道德观，言语做刁民状，其实内心一片虚无。我们说社会主义好，就是说我们这里还有一个真心论理的传统，鬼佬那边还以为自己有人权呢，我山之石，都可以攻他玉。

4.人性的光辉记叙文 篇四

他从别人眼中看到的只有对自己的厌恶和鄙夷，他的心也逐渐冰凉，开始憎恨周围的一切。

那天，乌云挤满天空，挤走了太阳，狂猛的风撕扯着树干，想要把一切全部掳走。

他当时正躲在被窝里，心里却有种不祥的预感，

“大堤决口了!洪水来了!快跑啊!”一声几乎打破了周围的死寂。

他跑到屋子外面，透过无边的雨幕，看到洪水从远处推近，像凶猛的野兽，吞噬着一切。他停顿了几秒钟，转身逃跑。

他已经在“房顶”上呆了很久，天空一直密不透风，他也不知道现在是几点钟了。这个房顶很久没有翻修了，他心想。因为他甚至听到了砖瓦颤抖的声音，他很害怕就房顶承受不住他的重量。

这时，一个黑点出现在水“天”相接处。随着黑点越近越大，他看见一个女孩紧紧搂着一节树干漂了过来。

当浮木临近他占据的房顶时，他们都看清了彼此，但谁也没说什么，他们紧盯着彼此，目光复杂。

当女孩失望的叹息着，浮木即将再次飘走时，只听“噗咚”一声，一个身影落入水中。在女孩惊讶的目光中，房顶上的人已经来到了她的`身边。“来，你上房顶上去。”

“不上来么?”女孩看着在水中已经泡了很久的他。他说：“房子太老了，两个人都上去，房顶会塌的。不用管我了，你在上面呆着吧。‘说完，他一只手擦了擦额头——不知是汗水还是雨水，另一只手紧紧攀着房檐。

就在这时，洪水突然急涨，他的那只攀着房檐的手没有抓牢……

次日早上，一切再次恢复了寂静。

村民们获救后，从水底将他的尸体打捞上来。

房顶上的女孩也获救了，她来到他的尸体旁，跪在他身旁嚎啕大哭，在村民们不解的目光中，她叙述了他为她所做的一切。

听后，每个人都沉默了，再次投向他的目光中，已经没有了先前的冷漠和鄙夷。

5.人性的光辉作文 篇五

有一次我坐出租车回家，一路上高高兴兴的看着外面。

大街上有卖小笼包，糖葫芦等……

我看着口水都快流了下来，到了家门口，出租车司机说：一共6块钱，我连忙摸了摸口袋，找出了一张10元钱。

那位叔叔把他包里面的钱都拿了出来，从里面翻找着一块钱。

最后那位叔叔说：小朋友，我没有4元钱，叔叔就收你5元钱吧，我点了点头，下了车，高高兴兴的回到了家。

还有一次，我坐公交车去我奶奶家，滴滴滴，车来了，我把手伸进了我的钱包翻找着，可是没有找到钱，我快急哭了。

这是一位老爷爷似乎看懂了我的心，把一块钱塞到了我的手里，说着：小姑娘，你是不是没有带钱，我这里有两块钱正好分给你吧。

我连忙点了点头，说了一声：谢谢爷爷，我坐在车上，看着老爷爷的表情，似乎在说着。以后不要再这么粗心了。

我又对着老爷爷挥了挥手。

6.人性的光辉800字作文 篇六

感动中国人物评选出来了，他们身上散发着人性的光辉。想起人性，我想起了他们，他们是平凡人但他们却偏偏不平凡，而我也在一个普通人身上看到了人性的光辉。矮低的个子，身子稍有些臃肿，尖尖的瓜子脸冷面如霜。见她的第一面就是这种感觉，拒人于千里之外不愿与她亲近。她是妈妈的朋友。

那一天，她照顾我，在她的身上我感受到了人性的温暖。菜市场上的人很多，她拉着当时年幼的我，我本想拒绝，因为我实在不喜欢她。甚至说有点讨厌，在我三番两次挣脱了她的手之后她不顾我的反抗抱起了我，更距离的观察她，我对她更没有好感了。粗黑的眉毛，小塌鼻，绝对属于那种丢到人堆里就在也找不出的大众脸甚至说是有点丑的。那双眼睛应该是算得上美的器官。走到卖蔬菜的地方，她放下了我。从心里那一刻的感觉是解脱的。从她头发上有肥皂的味道。看着她不停地讨价还价付钱时一定要菜贩找那一角钱时我对她的感觉更差了。不想和她呼吸同一种空气。

她拉着我离开，我发现她的眼睛里闪着一种灿烂的光芒，那一刻我竟然觉得她是美的!到了地下通道时，两边有许多行乞的人。她一个一个挨着往里面放了几元钱，拉着我就离开了。在转弯的那一刻我发现她是笑着的，眼里闪着一种莫名的光。突然之间有点欣赏她了。大街上有一个少年弹着吉他，前面放了一张牌子：求学无路，希望大家施善心。她静静站在那里听少年弹着悲伤的音乐，眼里是含着泪水的。曲毕，她递给了那个少年100元钱，并微笑着对他说：加油，你吉他弹得很棒。然后离开了。当时她的眼睛里闪着莫名的光。回家后问起她对吉他的了解，她大大咧咧的一笑：我就是一个俗人哪会吉他那么文雅的东西啊。那一刻我再次打量起她，不高的个子，丰满的身体，尖尖的瓜子脸上有一双明亮的眼睛。。

7.沟通让教育绽放人性的光辉 篇七

一、“理解、尊重”是基础

学生喜欢教师, 才喜欢教师所提供的教育, 所谓“亲其师, 信其道”。每个学生都有被爱的心理需求。这就要求教师热爱学生, 平等地对待学生, 尤其是从心底里关怀每一位学生。

二、“表扬、批评”讲策略

教师的教育行为不可避免地要对学生行为进行评判, 而表扬与批评是常用的手段。当然, 表扬和批评也要讲策略, 用得好则共赢, 用得不好则适得其反。教育的“框架效应”提示我们:如果有几点需要表扬, 分别进行要比一次进行效果好;公开表扬要比私下表扬好;具体针对要比笼统好;防止比较形式的表扬和最高形式的表扬。如果有几个方面需要批评, 一次进行要比多次好;少用要比多用好;私下要比公开好;不点名要比点名好;具体针对要比笼统好;自己感觉要比道义维护好;不能过度忠告, 要善于流白、恰到好处;防止上纲上线, 应就事论事。

三、“自身修养”是要件

(一) 语言修养。

师生之间要表达的内容, 要交流的情感, 主要借助于语言渠道。因此, 教师要努力提高语言素养, 锤炼表达艺术。

1.幽默。幽默是一个人的人格特征中重要的积极因素。调查显示, 在学生列举的他们所喜欢的教师特征中, 幽默一直是“名列前茅”的。一般而言, 幽默具有以下独特的功效:增强教育效果, 弥补沟通的缺失, 舒缓人际压力, 影响激励进步, 赢得尊敬信任, 促进人际和谐。

2.委婉。在师生沟通中, 教师的有些话虽然完全正确, 但学生却因碍于情面而觉得难以接受, 这时, 直言不讳的效果一般就不太好。如果把话语磨去些“棱角”, 变得柔和一些, 使学生在听到话语时仍感到自己是被人尊重的, 学生就能从理智上、情感上接受你的意见, 这就是委婉的妙用。一些有效的做法是:恰当地使用语气词、灵活地使用否定词及以问代答等方式。

3.含蓄。在师生沟通中, 有时因某种原因不便把某一信息表达得太清晰直露, 而要靠对方从自己的话语中揣摸, 体会出里面所蕴含着的真正意思。含蓄是教师高雅、有修养的表现, 也常常表示出一种对学生的尊重。

4.反语。教师有时为了更好地达到目的, 口头说出的意思和自己的真实意图恰恰相反, 却反而能成功, 这就是反语的妙处所在。

(二) 专业及文化素养。

陈旧的教育理论, 落后的教学策略, 不仅学生不接受, 教师自己也会时时感到捉襟见肘。如今, 学生接受信息的渠道也越来越多, 有些确实难以判断取舍, 作为教师就要对知识取向的把握具有前瞻性, 永远站在知识的前沿阵地。这就要求教师必须加强学习, 及时更新, 努力使自己成为一泓汩汩向前的“知识涌泉”。

四、“重视个性差异”是保证

师生沟通时, 老师一定要把握好学生的个性特征, 巧用“皮革马利翁”效应实施有效教育。个性是在一定的社会条件和教育影响下形成的一个人的比较稳定的心理特征, 是个人心理面貌的体现。和不同的学生进行沟通, 不能用一个模式, 一种腔调, 不分时间、地点、对象和具体事件进行“一刀切”的沟通。这就要求我们沟通的工作必须从每个学生的思想实际出发, 因材施教, 进行创造性的劳动, 发展其潜能, 张扬其个性, 要善于应用不同的方式应对不同的对象。

五、“以德感人”是关键

教师的每一句话、每一个行动, 都可能在学生身上留下深深的烙印。如果我们与人为善, 待人真诚, 学生也会以同样的方式、方法和态度为人处世。人格力量, 是老师的内在包装。它给人以启迪、教育, 影响并形成积极的精神动力, 是任何教科书、任何奖惩制度都不能代替的教育力量。所以, 以教师的德去感化学生是师生良好沟通的关键。

新课改背景下的师生沟通, 既是教学的核心, 教学的条件, 也是教学的内容和手段。作为教育者, 只有注重长期的积淀和有效的沟通, 才能建立起良好的师生关系, 才能使自己的教育工作绽放艺术奇葩。

8.人性的光辉 篇八

无私奉献，这人性的光辉照耀了历史长河。善于指挥千军万马的于谦有首诗：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间！”他是拯救明朝的大功臣，可是在几年后却被以谋逆的罪名处死。于谦的效忠，却换来这样的下场，当然不公平，然而他的死却也是老早埋下的“必然”，他没有错，错只是错在不顾虑人性中的幽微阴暗。历史上还有许多这样的人。“举世皆浊我独清”的屈原，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹等等都是这样。时间沉淀着历史，历史的荧光照亮了人性的光辉，后来人依然崇尚他们的奉献精神。

近现代史上，涌现了一批又一批爱国主义者，他们无私地奉献着。梁启超等人发起“百日维新”，为了社会的进步洒下热血；董存瑞为了队友的安全，孤单一人炸碉堡；邱少云为了部队的安全，忍受着熊熊烈火……人们总在无私地奉献着，奉献青春，奉献才智，奉献生命。

现代社会，无私奉献者也层出不穷。因为人们抛洒出自己无私的爱，所以有了“微尘”“希望工程”“红十字会”等等这些社会公益事业。无私奉献是高尚的，但人无完人，金无足赤，总会有一些更关注自身利益的人存在。

无私奉献固然高贵，可是对更关心自己切身利益的选择，谁又能完全否定？正是有了这些不同层次的选择，我们的历史才变得更加精彩。一步决定了一生，人们站在十字路口决定着该无私奉献还是追求自己的利益。庄子曾在这个十字路口走过，为了摆脱那个屈从权势的社会，他选择了“右”转，然后决绝地走下去，做了一棵在夜里独自守望月亮的树。曾经的五柳先生从这里走过，为了摒弃官场的丑恶，他驾着破旧的马车向“右”转，从此处驶过，“采菊东篱下，悠然见南山”。当然也有居心叵测的陈水扁，他从这个十字路口走上了分裂国家的道路，邪恶的笑容干枯了他丑恶的灵魂，这也证实了太自私的人终会遭到报应。所以我们如果只是片面地去看待“人性自私”是不正确的。关心自己切身利益的选择，无可厚非，但私欲的恶性膨胀，必将把人引向罪恶的深渊。

人类社会不断前进，不断发展，人们从“自私”走向“无私”，从“个体”走向“群体”。学会奉献，让人性的光辉，点亮整个社会，支撑着整个世界。

9.人性的光辉作文666字 篇九

在当今这个物欲横流的世界里，人情正在逐渐走向冷漠。“小悦悦”“彭宇案”让我们看到了人与人之间的冷漠，但温暖还在，还有马志刚、彭美君、王鹏等人，他们的事迹让我看到了人性的光辉。

那一刻，我看到了人性的光辉。马志刚的故事，不离奇，也不惊险，正如他自己所言，“我并不伟大”，但他平凡中的善良却感动了许多人。

温暖他人，有时就是举手之劳。小面摊主给乞丐一碗面，过路人为猝死的老人撑伞挡雨，有九零后护士给流浪汉做人工呼吸……这些微小的事却因为其间包裹着一颗善良的心让人动容。

那一刻，我看到了人性的光辉。彭美君，一个名字与事迹同样美丽的大学生让我明白了感恩与回报。她留恋这个美好的世界，但她更加知道如何让自己对社会的爱得到最好的传递。她义无反顾地将自己的眼角膜捐献给别人，她是一位美丽的天使，她把光明带到了人间，把爱给了社会。

透过“最美花季少女”，我们不仅看到了一种美好的品质，并且也被这个充满爱的故事深深地打动。彭美君的事迹彰显着人性的光辉，感染着每一个内心丰盈的人。

那一刻，我看到了人性的光辉。王鹏是一名大学生，为了让爸爸可以过个轻松年，独自一个人留在杭州帮爸爸承担清洁工作。王鹏的行为诠释了什么是孝。他用最朴实的孝心带给我们最真实的感动。

10.人性的光辉记叙文高一作文 篇十

我们一出生便有了一份责任，随着我们的长大，我们的社会身份发生了相应的变化。不同的社会身份意味着我们需要承担不同的社会责任。

在家庭中，父母抚养我们成长，我们长大后就有赡养父母的责任；在学校中，我们有做个好学生、努力学习的责任；将来我们走上工作岗位，我们有努力工作、完成工作任务的责任；在社会中，我们有遵纪守法的公民责任。

还记得两弹元勋邓稼先吗，京张铁路的主持修筑者詹天佑呢，数学家华罗庚呢„„他们每一个人对于祖国都有一份高度的责任感，他们是责任的代名词，他们负责任的态度，将永远照射着每一个人，他们的精神将永远熠熠生辉。

我们高唱赞歌称颂名人。我们也铭记普通人带给我们的感动。

“杭州的最美司机”吴斌，只是一位再平凡不过的公车司机，他却在这平凡的岗位上带给了我们不平凡的感动。2012年5月29日，吴斌正驾驶着客车行驶在路上，突然一块铁块从从天而降，在击碎挡风玻璃之后，砸向吴斌的腹部和手臂，在高速行驶的车内，被这样一块5斤重的铁块砸中，相当于被一颗微型炸弹击中，司机的痛苦我们可想而知。事后，据乘客回忆“如果司机失控，很可能车毁人亡。”但是当时的吴斌并没有紧急刹车或猛打方向盘，而是强忍着巨痛缓缓减速，拉起手刹，开启双跳灯并打开车门，还不忘嘱咐乘客“别乱跑，注意安全。”最终，全车24名乘客无一受伤，而年仅48岁的吴斌却伤重不治。平凡的吴斌带给我们的感动撼动我们的心灵的，只有当负责任成了习惯，深入骨髓，才有可能在生命的最后瞬间爆发出超出想象的能量。

吴斌对于负责任有了一个很好的诠释，他为我们树立了一个榜样。作为青少年的我们，应该向他学习，成为一个富有责任感的人。

负责任能改善我们学习、工作和生活的环境；负责任能铸就我们高尚的民族精神；负责任能使我们获得更多的信任和自由；负责任能使我们增长才干、获得更多的实际利益。总而言之，负责任能建设一个更美好的社会，更能促进个人自由和进步。所以，我想，只要人人都能自觉承担自己的责任，履行自己应尽的义务，世界就会变得更加的美好。作为祖国新一代的我们，更应该明白如何才能成为一个有责任感的人从小培养责任意识，锻炼自己的责任能力，学习做负责任的公民。从小培养负责任的品行，对于自己所犯的错误，都应该勇敢地承担，承认并改正。做自己应做的事，尽自己的义务。

11.人性的光辉源于爱 篇十一

《三字经》里开篇就提到:“人之初,性本善。”南宋王应麟认为人性的最初是善良的。性善者是因为心中有爱,善行要靠善心指导。所谓“善心”就是对任何生命都懂得去珍惜和爱护,去关心和体贴,不会恶意地去伤害、蹂躏它们。这种善心对生命自然会生出无限的爱意,就像在“5?12”大地震后,成千上万的中国人携手同心,为灾后重建尽了一份薄力,而这千千万万的薄力堆积成山,汇聚成海,反映出来的是人性的伟大,善念的力量。

著名作家王统照曾写过一篇小说《一笑》,叙述了一个小偷在狱中看到一个女犯人美好、温柔的一笑时,意识到自己的邪恶,进而悔过自新。可见,只要一个人有一颗温柔、善良的爱心,他就会感受到人间生活的美好。而人性的美好也要用爱来点亮,用善良纯洁的爱来挖掘。

而有些人心灵蒙尘,本性的善良被淹没,私利往往蒙蔽了爱心。现在矿难频发,篇篇报道皆触目惊心。煤矿事故之所以频发不断,追根究底,在于经营者和地方政府没有坚持科学发展观,漠视了人的宝贵生命,为了追求利润,没有真正把人和生命放在第一位。这些人已经扭曲了自己的本性,违背了良心,只一味地追求利益,丝毫没有尊重他人的权利。于是毒奶粉出厂了,含砷超标的矿泉水上市了,人造假鸡蛋上桌了。这就是人性的丑恶。没有爱心主导的真善美,总是蒙上一层灰。要使人性闪光,就得心存善意,懂得感恩,心中充满爱,常思奉献,少讲索取。

不管是孟子的性善论,还是荀子的性恶论,都不能绝对地道出人性本质。但不论是性善还是性恶,它们都向我们证实了一个问题,善造就了人类,而爱又是善存在的基础。莎士比亚说过:“爱的力量是和平,从不顾理性、成规和荣辱,它能使一切恐惧、震惊和痛苦在身受时化作甜蜜。”

所以爱能铸就善,也能融化恶。当然,奉献的境界高低皆源自于爱心的深浅。就让我们揣着爱心来点亮我们人性的光辉吧!

12.人性的光辉记叙文高一作文 篇十二

《老王》是人教版八年级上册第二单元的课文,这个单元的课文都是以“爱”为主题的文章,其中几篇课文讲述的都是对普通人, 尤其是对弱者的关爱。《老王》讲述的就是一个生活在社会最底层的车夫的故事。这个单元的教学目的是让学生能从课文中感悟到 “爱”这种深沉博大而又最朴素的感情,从而陶冶情操。对像老王这类生活在社会底层的弱者,他们缺乏了解或许只有最朴素的恻隐之心,从来没有真正去触摸过他们的感受,不知道应该给予他们应有的理解、尊重和关爱。我认为,语文教学不仅要让学生学到语文学科的基础知识,更重要的是还要让学生深深体会文中丰富的情感内涵,从而陶冶他们的情操,提高他们的人文素养。因此,在这篇文章的教学中,我主要设计了以下学习目标:

1.读出老王的“苦”与“善”

这篇文章的核心就是讴歌了一种善良的人性。文章中老王是一个生活在底层的平凡的人,虽然不被别人重视,但有着一颗善良的心。老王的苦不仅体现在生活条件差,身体不好,更表现在老王的孤独无依,作为单干户,他在自己的同行里找不到友情的温暖; 眼睛瞎掉一只,另一只也不好之后社会上许多人侮辱他和不敢坐他的三轮车,他的心中更是缺少社会的关爱。可见老王是一个苦不堪言的人,我们应该让学生深切地感受到弱者的这种苦。就是这样苦的一个人,身上却闪烁着善良的光辉。他需要钱,做生意却从不多收一分钱;愿意给“我们”带送冰块,车费减半;受了人家的好处, 总也不忘,总觉得欠了人情,去世前一天还硬撑着拿了香油、鸡蛋上门感谢。

2.读出“我”的善良

作者的善良有许多表现:照顾老王的生意,坐他的车;老王再客气,也付给他应得的报酬;老王送来香油、鸡蛋,不能白送,也给了钱。作者的善良还表现在关心老王的生活,老王的三轮车改成平板车,生意不好做,作者关切地询问他是否能维持生计。

3.读出“我”的愧怍

按照常理来说,作者一家对老王也够好了,可是文章的结尾写道:“几年过去了,我渐渐明白:那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。”“几年过去了”说明这份“愧怍”之深重,一直在作者心头郁积着,这主要体现在文章老王送鸡蛋和香油至文章结尾部分。

作者的“愧怍”体现在:当老王临死前送鸡蛋和香油时,当僵尸一样的老王突然“镶嵌”在门框时,我害怕的糊涂了而忘却了对老王的亲近。只是对他“强笑”和给他钱。这些举动无疑让老王感觉作者对自己很“生分”,或许只是主顾与车夫罢了,没有亲朋好友般的温暖,而临死前的老王多么希望杨绛把他当成一个真正的老朋友或者亲戚,作者为此而内疚;当老王离开后,“我”因为“没请他坐坐”而感到歉疚;闻知老王去世后,一直追忆,反复捉摸他是否知道我领受他的谢意,其实是在为自己那颗愧怍的心灵寻求一些安慰和解脱。虽然也找到了安慰自己的借口,“可是我害怕得糊涂了” “我想他是知道的”。然而作者终究没办法原谅自己“总觉得心上不安”。抓住了文章中这些细节,才能具体真实地感受作者内心深处的那份“愧怍”。这份深深的“愧怍”中闪耀着作者的悲悯情怀,闪耀着杨绛作为知识分子的自省意识。

【教学过程】涵泳作家个性语言,体验温情

为了在课堂上让学生读出这些内涵,体会文章的情感,唤起学生的生活体验和情感体验,主要采取对话式教学。采取“整体感受——重点突破”的教学策略。

1.在导入时,采取谈话式,营造亲切氛围,引导学生关注生活, 发现生活中常常被我们忽视的人和事

我问学生,在生活中自己最关注、最喜欢谈论的人是哪些,学生大多提到家人、朋友、伟人、明星、自己。我意识到学生和我预设的一样,对生活在社会底层的人们尤其是弱者缺乏关注,于是因势说了一段心灵剖析的话:明星是因为头顶着耀眼的光环我们关注; 伟人因为作出了非凡的成就我们关注;家人因为血浓于水我们关注;朋友因为相互理解关心我们关注……而我们在生活中接触得最多的其实却是那些没有亲情关系也不起眼的普通人,他们虽然没有耀眼的光环,没有作出非凡的成就,却有着金子般的心,他们同样值得我们关注。比如,学生恍然大悟似的齐声说杨绛笔下的老王。从学生的眼神和回答我知道他们已经开始认同了需要关注生活在社会底层的平凡的普通人,这样既营造了对话式的课堂氛围,也开启了本课学习的内容和重点,更让学生在思想认识上有一个提高。

2.在整体感知部分,主要引导学生把握人物形象,走进人物内心,从情感上和内心深处触摸老王的“苦”与“善”及作者的“善”

设计了如下交流的问题:

自读课文,试用词语概括老王给你留下的印象,并根据课文内容做出说明。师生进行交流总结。在学生交流之中,着重抓住老王精神的苦和内心的善良,如很多学生都提到老王的孤苦无依,生活没着落身体又不好,很苦。我及时小结说老王可谓是一个孤残老人,不幸之至。并在幻灯片上呈现这样一句话。巴尔扎克曾说“不幸者唯一的抒情诗歌,就是呼吁‘正义’与‘善良’来否定他的蒙受冤屈的裁判。”让学生朗读并理解这句话。学生读后都能说出如果我们不关爱不幸者,那么像老王这样的人就永远享受不到他本该应有的生活的权利。这样学生就不仅仅是同情,而是开始思考他们该怎样享受他们生活的权利。我接着问文章中有哪几个人是善良的,哪些事让你感受到他们的善良。这样很自然地过渡到感悟老王的善良和作者善良的环节。学生都能说出老王和杨绛一家人都是善良的人。在说到善良的事情时紧扣文章内容。先说老王,虽然生活极其不幸,但是身上仍闪耀着宝贵的人性的光辉。如,给“我们”带送冰块,车费减半送的冰比别人大,让学生感悟到老王身上的善良朴实真诚的光辉;杨绛的善良也在文章中很容易找到,学生还关注到了一个细节,当老王的三轮车改为平板三轮的时候生意不好做,作者一家不仅关照他生意,还关切地询问他是否能维持生计,可见作者极其关心老王的生活并付诸行动。这说明学生已经读到了文章中两位善良的人在苦难的环境里因为有着关爱而倍感温暖,读懂了人间的温情是相互的,需要用行动去传递。

3.在重点突破部分,主要研读“有一天,我在家听到打门”至文章结尾部分,紧扣文中最后一句话,感悟作者“愧怍”之情,挖掘“愧怍”之内涵

教学过程如下:

研读空白,深入老王的心灵。文章是杨绛以第一人称叙述的, 老王的心理就成了文章的空白。设身处地地揣摩老王的所感、所想,不但可以让我们更深入地把握老王的形象,还能加深对文章思想主题的感悟,为读懂“愧怍”之情做铺垫。因此设计以下三个问题展开讨论:

(1)病重的老王可以让同院的老李将鸡蛋和香油给作者捎来,为什么他还要艰难地拖着病体亲自来送?

(2)老王说:“我不是要钱。”联系前文对老王身世的交代,想想看,老王最渴望得到什么?

(3)回家的路上老王会想什么?试以第一人称说说他的心理活动。

通过这一组问题的交流和思考,学生感悟到老王对杨绛一家所给予他的关照是非常感激的,在临走前还要亲自送东西,既是很郑重地表达感激,也是临终前的一次探视和挂念或者说是告别。说明老王已经在内心深处把杨绛一家当成自己最信任的亲朋好友。 他在生前最渴望的不是钱,而是亲情和友爱,或许给他钱还不如让他坐坐聊聊更让他安慰。可是作者却因为害怕得糊涂了而忘记了请他坐坐喝喝水,因此老王临死前内心也许有着失望和落寞。这样就让学生明白关爱不仅仅是一种简单的同情,不仅仅是一些物质的帮助,更为重要的是一种生活上的关爱,一种心灵上的平等付出与给予,一种精神上的尊重和鼓励。

揣摩文章词句,解读杨绛的愧怍。杨绛的文章,语言平淡简洁却富有表现力,往往于不动声色的叙述和描写中蕴藏深意,细心品味文章语句才能感受作者作为一个有良知的知识分子的人道主义精神。主要围绕以下两个问题展开:

(1)文章最后一句话说自己作为一个“幸运的人”对“不幸者” 老王的愧怍,从哪些词句当中可以看出作者有这份“愧怍”之情,请把它们画出来品味。

(2)作者为何愧怍?作者做了什么“愧怍”事情吗?在第1个问题探讨时重在引导学生关注并揣摩文章中重要的词句。如“几年过去了”深沉地表达了作者对老王的愧怍是刻骨铭心的,那份愧疚并未因时间的流逝而逝去,从中也能感受到作者对自己的要求非常严格。而第2个问题重点在于引导学生品味课文的神态、动作及语言的描写,从而感受作者“愧怍”的缘由和内涵。学生关注到了我 “强笑”及连用两个“谢”字(我谢了他的好香油,谢了他的好鸡蛋) 可以看作者当时对老王失去了往日的亲切和热情,让老王觉得很 “生分”。就这样的举动,杨绛一直没有原谅自己,从中可见杨绛的自省精神。

【教学反思】直面语文,触摸人文深情

语文课程工具性和人文性统一的特点已成为语文老师的共识。这也就是说课文的思想情感内容和课文的语言是一个统一的整体,只有把两者很好地结合,才能借助精妙的语言来感悟文中深邃的思想、丰富的情感,达到陶冶学生情操、提高学生人文素养的目标。落实到每一堂课的教学设计中就是既要有对文本思想主题的深入认识,又需要设置与之相照应的语言教学环节,任何对文本思想主题的分析和挖掘如果离开语言的依托,那么文本丰富的精神内涵也只能是空中楼阁,反之也一样。

13.人性的光辉记叙文高一作文 篇十三

【教学目标】

1、学习用多种方法刻画生动形象的人物，凸现个性。

2、训练学生的口头表达能力。

3、培养学生善于观察周围的能 力。【教学重点】用细节表现人物的个性。【教学难点】加强用语言展现内心的表达能力。【知识链接】 记叙文及其写作解读

要明确记叙文的六要素：人物、时间、地点、开端、发展、高潮。这几个要素必须要在文章中有充分的体现，不论写人的记叙文，还是记事的记叙文，都要求写作时要注意利用好六个要素表达自己想要表达的思想情感。人物描写的手法主要有下面几种：

①行动描写：让人物自己来表现自己。写人物的行动应该借助情节的发展、矛盾冲突的展开而进行。

我们借助熟悉 的课文中的例子，也可以参照一些小说作品中的选段来加深对行动描写作用的认识：

行动描写在鲁迅笔下的孔乙己身上也有充分的体现，那就是我们熟知的“排出九文大钱”一句。一个简单的动词，包含了多么丰富的内涵！这也是寓繁于简写人物的典型实例。

②肖像描写：

肖像描写是指描写人物的外形，包括容貌、体态、表情、服饰等。写肖像，可以抓住性别、年龄、职业、身份、经历，表现人物的特征。

《故乡》中的杨二嫂：凸颧骨，薄嘴唇；两手搭在髀间，没有系裙，张着两脚，正像一个画图仪器里细脚伶仃的圆规。

——由这个外貌特征可以粗知她尖酸刻薄的性格。

写肖像，一定要学会刻画眼睛。眼睛是心灵的窗户，透过这个窗户，可以窥视人物内心的种种变化，把握人物的性格特征。画眼睛，就是要把人物的眼睛中最传神的特点表现出来，使人物形神兼备，栩栩如生。

怎样才能画好人物的眼睛呢？

一是要让人物的眼睛反映人物的经历、遭遇、处境和人物的内心变化。

鲁迅的《祝福》十多次写祥林嫂的眼睛、眼光、眼神，表现了祥林嫂的不幸遭遇和性格的变化。

二是要让人物的眼睛反映出人物的年龄、个性和不同的情绪。人物的年龄、性格、情绪不同，他们的眼神和目光也会不同。肖像描写不求形似要求神似，不求描写面面俱到，只求突出人物的身份、性格。

示例：“常常微笑着，态度很温和”反复出现在《纪念刘和珍君》一文中，用以塑造刘和珍美丽的形象，更为了戳穿段政府的无耻谰言。

“他留着浓黑的胡须，目光明亮，满头是倔强得一簇簇直竖起来的头发，仿佛处处在告白他对现实社会的不调和。”

③语言描写：一定要透过语言把握人物的身份、性格，也就是我们说的“语言描写的个性化”。我们一定会记得那个贪婪的吝啬鬼吧，他的视财如命，“那简直是抹自己的脖子”的内心独白恐怕是让人永不能忘怀的。

我们在描写人物语言的时候就应该抓住人物的身份、地位、年龄、性格去写作，否则就会很不谐调。语言表达一定要得体。《红楼梦》中的焦大绝对说不出林黛玉说的话来。

④心理描写：直接揭示人物的内心世界，但在心理描写的方法上却可以分为直接描写和间接描写，大致有以下几种：

a.直接描写心理。往往表现为“××想”“他觉得„„”。

b.动作表情写心理。如“他拖着铅一般重的腿。”“母亲用手摸了摸箱子的冰冷的皮，将臂肘靠在上面，很满意地望着大家。”

c.环境写心理。如“每次开门的时候，就有一阵云雾似的冷空气吹到她脸 上，这使她觉得很爽快，于是她把冷空气深深地吸进去。”

d.内心独白写心理。“完蛋了吗？”母亲问自己道。但是接着就颤抖地回答：“大约还不妨吧„„”

e.幻觉写心理，也可以通过梦境写心理。《祝福》结尾：从白天以至初夜的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了，只觉得天地圣众歆享了牲醴的香烟，都醉醺醺地在空中蹒跚，预备给鲁镇的人们以无限的幸福。《荔枝蜜》中作者化为蜜蜂的描写也属此类。

人物思想性格的塑造离不开内心世界的描写。

可以直接写人物的内心活动，写人物怎么想，怎么感觉；也可以间接地借助人物的外部表现如语言、动作、肖像来反映人物的内心世界。

一般用第一人称写文章，较多直接进行心理描写，但要注意不能只说一些浮泛的空话，诸如“我感到很高兴、我感到很懊悔、我感到很暖”之类，要能把内心深处的精妙倾诉出来。【借鉴实例】

鲁迅《一件小事》

当“我”看到车夫关老女人向巡警分驻所走去时，有这样一段心理描写：“我这时突然感到一种异样的感觉，觉得他满身灰尘的后影，刹时高大了，而且愈走愈大，须仰视才见。”按正常的视觉应是越远越小，而在“我”的感觉里，却刚好相反，是“愈走愈大”，这就写出了“我”的内心震撼，自渐形秽。

言为心声，要表现人物的内心世界，就要注意写好人物的语言。老舍说“对话就是人物的性格等等的自我介绍”。

《水浒传》中鲁提辖拳打镇关西的那一节，鲁提辖打了三拳之后发现郑屠可能死了，于是他就说：这充分地体现出鲁达的粗中有细。

再看一个例子 ：《儿子眼里的父亲》

七岁：爸爸真了不起，什么都懂！

十四岁：好像有时候说得也不对„„

二十岁：爸爸有点落伍了，他的理论和时代格格不入。

二十五岁：‘老头子’一无所知，陈腐不堪。

三十五岁：如果爸爸当年像我这样老练，他今天肯定是百万富翁了„„

四十五岁：我不知道是否该和‘老头’商量，或许他能帮我出出主意„„

五十五岁：真可惜，爸爸去世了。说实在话，他的看法相当高明！

六十岁：可怜的爸爸！你简直是位无所不知的学者！遗憾的是我了解您太晚了！

这一段独白把“儿子”“父亲”两个形象表现十分鲜明，反映了由幼稚到怀疑，到年少气盛不可一世，到尊重现实实事求是的心理发展过程，寓含了深刻的人生哲理。我们在作文中也可以经常运用心理的变化来表现人物。(3)设计细节描写，一滴水见太阳。

人物的个性特征体现在细节上，细节描写能刻画人物独特的个性。细节是事情的细小环节，在叙事文学里，细节又是情节的单位。情节是人物性格的成长史，人物性格的刻画靠情节来完成，情节又靠一组组细节的构成。因此，细节对于个性特征的表现尤其重要。它一般由富有个性特征的表情、语言和行动做标志。“执手相看泪眼，竟无语凝噎”（“执手”即握手），这一组细节，把自己与情人依依不舍的心情表现得淋漓尽致；“我真傻„„”的语言重复，则说明祥林嫂已痛苦到痴呆的程度；“我的叔叔于勒”在游轮上剖“牡蛎”，说明他被菲律普夫妇赶出家门后并未发财；赵本山一般用“腿泛软、坐不住凳子”的细节表演来表现拘谨的内心世界。俗话说，一滴水能反映太阳的光辉。这“一滴水”就是一组组细节，这太阳，就是人物的个性，就是文章要表现的主题。

学习如何凸显人物个性。要求能选取个性化事件，运用个性化的语言、动作、心理描写来刻画人物，还能恰当地使用修辞，这些都很必要。但是，同学们一定要注意：“方法”不是一切，要刻画好一个人物，还要立足于生活中的仔细观察和思考，要做有心人。要让大脑记录下生活中那些特别的细节。这样，作文时才有话可写，也才能写得好。【学习过程】

一、课前准备检查。

请每一小组派代表朗读课前要求收集的“在名著中收集一位你认为很有个性的写人片断”。

二、分析评价片段，探讨方法 1如何理解人物的个性？

2过渡：我们扬起记忆的风帆，回忆一下以前学过的课文，哪位同学愿意给大家说说名家笔下哪些人物最有个性？

3运用所学知识比较总结生动的人物描写体现在哪些方面？

三、动手实践

1.写一个片断，两三百个字，写班级的一个同学或者老师，不能出现名字，写好后读给同学听，看看大家能不能猜出写的是谁。

2.设想一下：假如你生病了，你身边的人会用怎样的语言来关心你？譬如老师、父母、同学等等。

四、课堂小结

这节课主要学习从肖像，行动，语言等描写凸显人物个性，而这些特征是在特定的社会环境和生活经历中形成的。善于表现人物的个性，文章才能打动读者，希望大家写出“人人胸中皆有，人人笔下俱无”的独到，新颖之佳作。

附参考答案

二、分析评价片段，探讨方法 1如何理解人物的个性？（学生回答，教师给予肯定。）

教师小结：思想、品质、行为、习惯等。

2我们扬起记忆的风帆，回忆一下以前学过的课文，哪位同学愿意给大家说说名家笔下哪些人物最有个性？

（学生交流讨论，教师总结。）

归纳：这些人物无不给我们留下深刻的印象，就是因为这些作品表现了人物鲜明的个性，这也为我们提供了很好的借鉴。

14.人性的光辉 篇十四

在纪录片里看到罗查・班尼斯达创出“不可能打破”的纪录，不到4分钟跑完1英里时，我就激动得说不出话来。我想，我一看到人们表现人性光辉的一面，便会深深感动，而他们不必是伟大的人物，做的不必是伟大的事。

就拿几年前我和妻子去纽约市朋友家吃饭那个晚上来说吧。当时雨雪交加，我们赶紧朝朋友家的院子走去。我看到一辆汽车从路边开出，前面有一辆车等着倒进那辆车原来的停车位置――这在拥挤的曼哈顿区是千金难求的。可是，他还未及倒车，另一辆车已从后面抢上去，抢占了他想占据的位置。“真缺德!”我心想。

妻子进了朋友的家，我又回到街上，准备教训那个抢位的人，正好，那人还没走。

“嗨!”我说，“这车位是那个人的，”我打手势指着前面那辆车。抢位的人满面怒容，对我虎视眈眈。我感到自己是在路见不平，拔刀相助，对他那副凶相也就不以为然。

“别管闲事!”那人说：“不，”我说，“你知道吗，那人早就等着那个车位了。”话不投机，我们很快吵了起来。不料，抢车位的人自恃体格魁伟，突施冷拳，把我打倒在他的车头上，接着便是两下巴掌。我自知不是他的对手，心想前面那个司机一定会来助我一臂之力。令我心碎的却是，他目睹此情此景后，开着汽车一溜烟地跑了。

抢位的人“教训”了我一顿以后，扬长而去。我擦净了脸上的血迹，悻悻地走回朋友家。自己以前是个海军陆战队员，身为男子汉，我觉得非常丢脸。妻子和朋友见我脸色阴沉，忙问我发生了什么事，我只能编造说是为车位和别人发生了争吵。他们自然知道里面定有蹊跷，也就不再多问。

不久，门铃又响了起来，我以为那个家伙又找上门来了。他是知道我朝这里走来的，而且他也扬言过，还要“收拾”我。我怕他大闹朋友家，于是抢在别人之前去开门。果然，他站在门外，我的心一阵哆嗦。

“我是来道歉的，”他低声说，“我回到家，对自己说，我有什么权利做出这种事来？我很羞愧。我所能告诉你的是，布鲁克林海军船坞将要关闭，我在那里工作了多年，今天被解雇，我心乱如麻，失去理性，希望你能接受我的道歉。”

事过多年，我仍记得那个抢位的人。我相信，他专程来向我道歉，需要多大的力量和勇气，在他身上，我又一次看到了人性的光辉。

至今我还清楚地记得，那天在他向我告辞时，我又一次情不自禁地泪流满颊。

每日书摘：哪怕只有针尖般大的希望也不放弃

特洛伊正走在海滩上。突然发现一双套在皱巴巴棕色长裤内的脚，从一个被露水沾湿的报纸做的帐篷中伸出来。最初，她以为这是一具死尸。她毛骨悚然地站着，手里抓着一条按妈妈的吩咐买来的面包。

她呆若木鸡……

一只腿动弹了一下，接着，一只胳膊露了出来，袖子边耷拉着。随后，那手一把扯开报纸，人钻了出来。

年轻的？年老的？特洛伊吓得什么也没看清。

“早上好！”他问候她。

特洛伊后退了两步。声音听起来倒不凶，可他那沾满砂的脑袋，胡子拉碴的模样着实让人担惊受怕。

“去吧，”他赞同地说，“快跑开吧。我不会追你的……是叫你出来买面包的，对不？”

特洛伊默不作声。

他解开自己的鞋带，从鞋内倒出一股细沙。“我深表谢意，”他礼貌周全，“因为你叫醒了我。当然，在这种时刻，我好像迷失了。我常常搞不清自己到底是谁――是失业记者，还是走霉运的.诗人；是遁世者，还是替罪羊？我想，你一定以为我只不过是个流浪汉。”

特洛伊慢慢地摇摇头。

他对她微笑，突然间显得年轻了许多。

“我光顾谈自己了，现在来谈谈你吧。你会成为一个人物的。我相信，不然，你也不会站在这儿啦――你早就跑走了。但是你没跑――”

她只是瞪眼瞧着他，疑疑惑惑地。但是，一种巨大的怜悯、温情和理解――自从父亲去世后久违了很久的感情突然涌上心头。

“来吧，”他哄着她，“告诉我，你将来想干什么？演员？画家？音乐家？作家？――也许，还不知道？不知道更好，一切都在前面，新鲜，光彩的未来。可是，你听着――”

他朝前探着身子：“我要告诉你一个秘密――一个我知道得太晚的秘密。未来取决于美的真谛――你怎么找它，怎么看它。人们将对你赞扬钻石又美又名贵，当然，这没错。可是，就在这儿――，”他抓起一把细沙，“这儿也有成百万颗钻石。只要你深入其中去发现。瞧这个！”他递给她一片玻璃碎片，它的棱角被海水和沙子磨光了。“别人会说，毫无用处。可是，把它对着光瞧瞧！它翠得像绿宝石，神秘得如翡翠，光洁得像墨玉！”

一只海鸥尖叫着飞来，在他们头顶盘旋，投下一片浮翔的阴影。那眼睛闪亮的鸟儿自在地在晨光中飘荡着。

“看那里，”他指着海鸥，“那就是我的意思。人，不能像海鸥点水般。哪怕只有针尖般大的希望也不能放弃。孩子！要努力寻找，努力抓住晨光的双翅。”

她仔细看了看手里那片被海水刷亮了的碎玻璃片，翠得像绿宝石，神秘得如翡翠，光洁得像墨玉。

“要努力寻找，努力抓住晨光的双翅。”特洛伊正是在这句话的鼓励下，开始一步步走向了成功。

15.人性的光辉记叙文高一作文 篇十五

关键词：还原人物,行业贡献,逻辑紧凑

在经过对两届“感动石化”人物的采访报道之后, 我发现我们的报道主题决定了我们在专题片中需要集中展示人物的风采和理念, 但如果火力过于集中、描绘过于完美, 容易让选树的典型可敬而不可亲、不易被受众认同并接受。很多时候恰恰典型人物的高尚是在情与情、情与理、情与义的矛盾冲突抉择中体现出来的, 不是“英雄总是无情”, 而是在大爱面前他们最终决定放弃小爱。

那么我们采访报道的任务其实就是:无论是以细节还是以矛盾来还原人物, 我们都要把自己的视线拉平到平视的视角来观察、了解人物;只有我们把采访对象还原成一个普通人, 我们才能够真实和立体地去表现这个普通人的伟大之处。

归纳其方法步骤, 大致有三:

一、尽量全面了解人物性格、专业背景、工作特点和行业贡献

人物报道的采访和编辑过程实际上就好比是一个数学公式的推算过程, 这二者都来源于大量数据的收集整理、归纳总结和演算呈现。与其说是感性认识的升华, 不如说是感性认识之后的理性逻辑归纳。

刘家明的事迹算得上是我工作以来接到的难度最大的报道任务了。原因在于一来斯人已去条件受限, 二来为人低调资料甚少, 三来顾虑亲属不忍追问。

缺乏最基本的视频资料, 再华丽的辞藻对于电视报道而言都是无力的。怎么办?老师提示我只有通过大量的采访、用大量旁观者的回忆来还原这个人物的伟大了。

那么问题来了, 究竟用什么来体现伟大?难道仅仅是他的顽强与病魔抗争、在工作岗位上战斗到生命的最后一刻吗?要知道自新中国建国至今, 无论是周总理还是焦裕禄, 我们其实看到过太多太多这样的榜样了。

不是担心事迹不伟大, 而是恐怕报道同质化。

病痛是一种很难被界定、很难被量化的感受, 它并不能得到最广泛的认知, 那么也就不能被期待得到最广泛的共鸣了。这时我们需要一个载体, 一种价值观, 一个承载了足够让最广泛人群认知的情绪, 它能够超越民族、种族、国界和信仰, 放诸四海而皆准。是什么?是亲情和社会贡献。

刘家明有一个好女儿, 她拥有极高的智商、极好的修养和一颗金子般的心, 她是一个能够还原父亲为人最合适的角色。但说实话, 她也是我们这次采访报道中最不愿意去触碰的人物, 因为不忍。所以在设计问题的时候也格外用心, 尽量点到为止, “不必非掉眼泪”。但这些已足够, 一个尚未踏入职场已失去父爱呵护的女孩, 足以让人心生惋惜潸然泪下。

再来说社会贡献。刘家明是一个国内顶尖炼化工程公司的一把手, 公司业务范围覆盖了国内半数炼化企业, 技术能够引领国内主要设备制造商。贡献可见一斑。梳理厘清线索, 已经成功一半, 接下来就要造好催泪弹。

二、深入了解故事的前因后果、细枝末节, 筛选最能展现人物特点的部分来呈现

说了亲情, 说了贡献, 还有一个属于刘家明的标签——人格魅力。在采访中, 这个词被屡屡提起。工程建设公司一楼大厅正对门口墙上贴着公司的企业文化——“宽松融洽、严格规范、竞争创新、乐业奉献”。这也反映了刘家明的性格特点:宽厚、严谨、创新、敬业。

同事介绍说, 提出这个观点时的大环境还是处在严治的时代, 宽松融洽是在国家实行“和谐”大策略之前提出的。刘家明思维超前, 他非常清楚像工程建设公司这样一个知识分子组成的队伍, 只有用宽松融洽才能让大家最大限度地发挥每个人的积极性。而他本人, 也得到了最大程度的爱戴。但是应该通过什么表现?

因为刘家明事迹报道我们用了3集的篇幅, 考虑到每集主题的区别, 最终选择了用倒叙的方式, 从他的追悼会说起。2013年1月1日, 八宝山殡仪馆东礼堂的门口被几千人挤得水泄不通, 人们自发从全国各地赶来, 送别刘家明最后一程。而北京本地很多人, 更是从前一晚就彻夜守灵, 希望能够护送刘家明一路走好。这段文字下, 镜头里悲恸的人们足以说明一切。

接下来, 我们用事例和采访中最点睛的语言, 去勾勒和丰富他的事迹, 让他的人格魅力更加立体饱满。

三、问题设计紧凑真诚, 采访尽量轻松自然

怎样采访、写作, 才能使典型人物的事迹更加可信可敬、生动感人?我的切身感受是, 每一个故事都应带着诚意去提问、带着思考来还原的。

为了准备第二届感动石化人物事迹展播, 前段时间我们采访了四建公司的胡道德。胡道德因甲状腺癌扩散但仍带病坚守岗位的事迹, 在今年五月当选集团公司最美青工。

采访他我也有顾虑。设身处地地想, 胡道德目前病情得到控制, 仍然跟同事们一样每天工作, 日子对他来说还很长。我们不想让甲状腺癌成为他的标签和宣传他的噱头, 给他今后的生活戴上沉重的枷锁, 同样也不想把他塑造成为一个英雄。但是如何以一个普通人的角度去宣传他、讴歌他?我考虑再三决定从他的岗位和行业特征寻找线索。

担心摄像机镜头让他产生畏惧心理而言不由衷, 也担心提问了其他媒体无数次问过的问题而让他流于形式, 所以, 虽然我们前期拍摄计划设计了十几个问题, 我还是决定把这些问题精心准备一下“藏”进闲谈之中。除此之外, 抓住他讲述的细节继续追问也让采访有意外收获。

这次采访, 我认识了和想象中完全不一样的胡道德。他不是一个任劳任怨的“老黄牛”, 他是一个拼搏感恩的“乐天派”。他说, 他是个要强的人, 说实话, 生病的人最怕别人说他没用、说他是个废物, 所以他就希望能够发挥最大的价值, 想活得有点价值, 别白活就行。感动唏嘘中我对他有了更深的了解和理解, 更加钦佩和尊敬。

参考文献

[1]董广安.新闻传播精品导读——通讯卷[M].复旦大学出版社, 2004.

[2]胡百精.危机传播管理——流派、范式与路径[M].北京:中国人民大学出版社, 2009.

[3]张芬之.关于典型报道的讨论综述[J].中国新闻年鉴, 2008.

16.灾难中的人性光辉 篇十六

一部灾难片的传世与否，不是看投资多少不是看演员演技有多出色，也不是看特效做的有多炫目。关键是看导演与演员的内心，是否有对大自然和生命的足够敬畏，能否在电影中展现人性的光辉。当主人公在面对看似不可能回转的逆境时，是否迸发出了不屈的反抗。越是在逆境中越能看出人类的伟大正如美国著名作家海明威所说的那句话“人生来就不是为了被打败的。人能够被毁灭，但是不能够被打败。”因为我们相信人性的光辉，是所有灾难也无法磨灭的。

淹没在深海中的旷世奇恋《泰坦尼克号》

提起史上著名的灾难片，口碑和票房双高的就数大导演詹姆斯·卡梅隆执导的世纪灾难片《泰坦尼克号》了。男主角杰克是一名流浪画家，女主角罗丝是一名贵族淑女。杰克靠赌博幸运地挤进了三等舱，罗丝则和自己声名显赫的未婚夫登上了头等舱——他们邂逅在当时世界上最庞大最豪华的游轮上，这本该是场美好的邂逅，如果不是那该死的冰山……

但至少爱是真的，她厌倦了上流社会的势利空虚，向他吐露心中郁闷：“我觉得这生不外如此，就像已经活了一辈子似的。无数的宴会舞会，游艇赛，能接触到的都是思想狭隘，有口无心的人。我感觉就像站在悬崖边，没人拉我回来，没人关心，甚至无人理会。”他告诉她：“享受每一天，也就是生命的意义在于快快乐乐地活每一天，不为虚荣压抑自己的本性，不让礼教束缚自己的梦想”。他让她的脸重新拾回了久违的微笑她则决定放弃一切荣华安逸的生活永远跟随他……

可是惨绝人寰的悲剧发生了，游轮撞上了冰山，船体倾覆，折断。泰坦尼克号上一片混乱在危急之中，人类本性中的善良与丑恶高贵与卑劣更加分明。杰克把生存的机会让给了爱人罗丝，自己则在冰海中被冻死。

其实现在看来，《泰坦尼克号》的制作并不是最出色的，当年看起来气势如虹的特效场面也早已经被无数后起之秀超越了但影片中荡气回肠的恋曲却让人久久不能忘怀。也许，正是影片对罗丝和杰克不同凡俗爱情的着重刻画，使它比一般灾难片多了一些人文主义的厚度，成为了灾难片历史上不可绕过的永恒经典。

末日来临希望永存《2012》

除了《泰坦尼克号》，近年来最经典也最具人气和影响力的灾难片，莫过于2009年上映的末日题材影片《2012》。2012年太阳活动异常，地球内部的能量平衡系统面临崩溃，玛雅人的预言即将实现，人类将遭遇灭顶之灾。2012年12月21日，地震、洪水、台风、火山喷发、无数灾难同时袭击了我们这个美丽的蓝色星球。强烈的地震伴随大量陨石的坠落让眼前熟悉的家园变成了人间炼狱。在地球的任何角落，各种各样的自然灾害，以前所未有的规模爆发世界正在步入毁灭的道路。

电影主人公和众多家庭一样踏上了求生之路。面对全球性的自然灾害不知何去何从的他，突然想起刚认识的朋友查理提到过的方舟和地图，于是决定前往方舟基地——中国西藏，寻找生存的机会。在寻找和前往方舟基地的过程中，杰克逊一家在经历灾难的生死考验之后终于到达了方舟基地。然而已经制造完成的方舟数量远远不能满足从世界各地闻讯涌来的受灾人群。谁去谁留已然成为挑战整个人类的道德抉择。面对灾难，来自不同国家的人类做出了最重要的抉择：“所有人都是平等的，都有平等的生存机会!”最后，人类终于在方舟中度过了这一全球性的灾害，获得了继续繁衍和发展的希望。

本部影片强调了人性比起灾难更加伟大的道理：人性战胜了灾难，但是，战胜也只是局部的，那些因为人性的贪婪自私而形成的“报复”，早已将人类的历史埋没。若干年以后，在好望角那个人类新文明的发源地，那个新文明的中心繁荣昌盛的时候，有没有人还会怀念前面那几个平凡的，代表着人类自私与无私贪婪与献身的祖先，他们曾经在辉煌之后，选择了不再逃避，而是面对恐惧，来获取未来后代的繁衍生存。

灾难是一种文明的结束，却也是另一个文明的开始。史书、宗教、文献早已将这种循环不息的繁荣与灾难重演的过程记录，并试图警戒后人，那么面对这部影片，我们是否应该思考，如果这一切果真如此，如果这一切只是不会那么早来到但是迟早都会来到?如果真的是这样，你我应该做点什么呢?每个人心中都有一颗希望的种子抱紧她不要让她被黑暗吞没，这就是你我每一个人的生存希望。因为——希望是指引我们前行的无穷力量。

美好人性能战胜灾厄《新海神号》

新年前夜，一艘豪华游轮载着欢乐的游客缓慢航行在北大西洋“平静”的海面上。巨大而奢华的礼堂大厅里，一场优雅的新年酒会正在进行着。当巨轮上的人们在茫茫的大洋之上尽情的欢歌笑语时，深不可测的洋底却发生了剧烈的地壳运动，从而引发了一场空前的海啸。平静的海面上陡然掀起一道汹涌巨浪，船想掉头已经来不及，滔天巨浪从侧面迅速扑向毫无准备的“海神号”。瞬间，“海神号”被高达90英尺的巨浪压倒，底朝天倾覆在海面之上……

为逃离险境，众人同心合力在迷宫般的船舱中寻找求生的通道。然而，凶残的大海依然在肆虐，汹涌的海水不断在涌入船舱，为了生存，众人只得和时间赛跑。有人说“大难临头各自飞”，人性深处总有很多自私，胆怯的卑劣面，我们不否认，但最终要战胜困难还是需要众志成城。

《新海神号》中的大船被一片巨浪打翻，游客顿时乱做一团恐慌、无助，失魂，面对突入其来的恶难，各种不同层面的人性被淋漓展现，船长让乘客镇静自己却扔下话筒独自逃命。在逃难中有人因丧失信心而丢掉性命，也有人因为自私导致害人害己，最后成功逃生的是群冷静面对灾难的人，他们发扬牺牲自己拯救他人的精神互相帮助，齐心协力，最终成为沉船的幸存者。人性总是美好的亲情，爱情信任希望，信仰、勇敢这一切的璀璨光辉总能淹没人性的丑恶，战胜灾难。

众志成城团结拯救人类《彗星撞地球》

在弗吉尼亚里奇蒙天文实验室里14岁的里奥·贝德曼无意中发现了一颗不知名的彗星，后经证实这竟是一颗能给地球毁灭性打击的彗星。按照它的运行轨道，大约一年后便会与地球相撞，为了拯救地球，美国政府决定派遣爆破小组驾驶由美、俄联合制造的飞船“弥塞亚”号登陆彗星，试图用核装置引爆彗星使偏离轨道以阻止灾难。

然而由于对彗星结构分析的不够爆炸使彗星分成大小两块仍继续飞向地球“弥塞亚”号则在行动失败后与地球失去了联系。随着彗星与地球距离越来越近，人类已经无法阻止其前进。为了能够

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使人类生存下去，政府不得不实行了最后的“方舟”计划。撞击的日子终于到来了，第一块小彗星以超过光的速度撞进了大西洋，倾刻之间纽约波士顿费城等地被海啸吞没。幸运的是，“弥赛亚”号几经波折又与地球取得了联系，宇航员们毅然启动核装置，无返顾地冲向随后而来的大彗星块……苍穹划过一片壮丽的流星雨人类终于得救了。

电影中最感人的是在灾难来临时，以美国为代表的全体民众万众齐心的景象。五个宇航员，他们都热爱生命热爱家人，但为了更多的家庭更多的生命，他们毫不犹豫地选择了牺牲无一人有异议。《彗星撞地球》中的灾难完全是飞来横祸，是不可抗力的自然灾害，在这种时候，人一方面会显得渺小，另方面却又可以以强大的精神力量超越这种灾害。这种超越有也两个方面：一方面，人可以以自己的力量尽量减少灾难的危害，比如片中的人们造了地下避难所，又派遣了宇宙飞船去执行爆破任务，但更重要的是人们的精神力量可以超越这种灾害，在危难中人们显示出有序、悲悯和互相关照的精神，极大的凸显了人类的尊严和荣誉。

灾难让人重新审视亲情《后天》

《后天》描绘的是以美国为代表的地球一天之内突然急剧降温，进入冰期的科幻故事。故事中，气候学家杰克·霍尔在观察史前气候研究后指出，温室效应带来的全球暖化将会引发地球空前灾难。杰克博士曾警告政府官员采取预防行动，但警告显然已经太晚。杰克霍尔博士急告美国副总统宣布，北纬30度以南全美民众尽快向赤道方向撤离，该线以北民众要尽量保暖。

而就在此时，霍尔博士得知儿子山姆只身前往纽约去营救女友，决定冒险前往纽约，在冰天雪地中展开救援行动。这时候灾难从纽约开始，曼哈顿摩天大楼遭到强烈旋风袭击。大水吞噬了纽约，淹没了美国，欧洲也在洪水之下不复存在。冰层和白雪覆盖了整个地球表面，冰期时代开始了……

在这部典型的美国商业大制作中，除了惊心动魄的灾难奇观，不少饱含人文情怀的细节让人感慨，其中最令人津津乐道的，莫过于其中父子的感情。片中父亲与儿子的感情本来像大多数父亲与青春期儿子之间的感情一样，有些隔阂、误解。但经历了生与死的考验之后，影片最后父子情深的细节特别温馨。

现世代的末日未来世界的传奇《我是传奇》

影片为我们设定了一个“后传奇”时代。“传奇”应该是过往的东西，我们都是从传奇中幸存下来的人类后裔，但现在传奇超越了我们的步伐，走到了我们的前面：未知的病毒席卷了人类，百分之九十的人类都消亡了，剩下的百分之十里又有百分之九的人类变成了嗜食人血的怪物没有思想和感情的行尸走肉，只有极少数的人类天生具有抗体。作为人类最后的希望罗伯特作为幸存者被惟一一个残留下来的任务驱使着，那就是使用自己血液中的免疫系统，寻找逆转病毒的方法，虽然他知道自己面对的是一个庞大的天文数字，但是他没得选择，因为他的时间就快用光了……

这部影片能让我们感悟人性之美的东西非常多，灾难后的影片给人最大的感触是：原来生命中有那么多东西我们不知道珍惜，只有到失去了才懂得惋惜。这部片子也让笔者想起了另外一部“不那么有名”的“灾难后”影片《人类之子》。和《我是传奇》一样，电影对灾难发生的原因不做过多的评析，而是设想灾难发生后如何应对。《人类之子》设想的是如果人类失去了生育能力——这个许多人认为理所当然的能力——世界将会被绝望和颓废笼罩人们不再安心工作，到处是喊打喊杀的声音，世界面临疯狂与崩溃……这一类的灾难片从独特的视角，提醒我们，在我们身边或者就在我们身上就有很多美好、珍贵的东西要用感恩和珍惜的态度去面对去体会。不要等到一切失去了才追悔莫及。

其实，灾难片提供给人们的，不仅仅是一种审美满足，更主要地还揭示了一定的社会文化心理，它表现了人类对自身命运和生存环境的终极关怀与哲学思考。灾难意识是人之为人所特有的意识，是人类的一种永恒的忧患意识。

正是有了这种意识，人类才能在同灾难的无数次抗衡中生存下来，推动着人类文明的前进。因此，灾难片给予观众的，不止是指向当下，更多是指向永恒，不止是个体的心灵震撼和宣泄的愉悦，而且是人类众生一体，永恒的思考和对生命力的体悟。

当然，笔者在文中提到的这些电影，只是世界灾难片殿堂中的几个代表而已，难免会挂一漏万，也难免会有遗珠。在此，笔者只是想探讨灾难片能带给我们什么?是感动?是震撼?还是更多思考?电影能让观众主动去思考一些问题，去关注一些人类生存的困境，能够唤醒我们的忧患意识，就已经成功大半。

我们也相信，人性中的光辉是任何灾难也难以磨灭的，人类在这个蔚蓝色的星球上生生不息数十亿年，除了生存的技能外，更多的是人与人之间的信任，关怀抚慰，爱与信仰的光芒会让人类社会阔步向前，只要我们保持反思，并付诸行动，任何灾难都难不倒我们，即使我们被打倒了，又有什么关系呢?

因为——人生来就不是为了被打败的。人能够被毁灭，但是不能够被打败!

17.人性的光辉6.2 篇十七

邻水县两河乡中心学校（6.2班）甘雨萍

有了诚信，天会更蓝；有了诚信，水会更清；有了诚信，人心更美丽；有了诚信，社会更澄澈。诚信，改变世界的力量！

一缕阳光，一把利剑。诚信将阴霾扫除，将虚伪折断——时光千年，诚信成为无数中国人心中的标尺，衡量出道德的底线。曾经的“民无信不立”“轻诺必寡信”到今天的“生命不可能从谎言里开出灿烂的鲜花”。吟咏诚信，我们无悔；抚摸诚信，我们无愧。让我们秉着“诚实做人，诚信做事”的原则，迎接挑战，开创新时代！

2011年春晚，由黄海波、海清共同演绎的小品《美好时代》闪烁着诚信的光辉。彩票站店主“毛豆豆”为朋友“白雪”垫付的一张彩票中了五百万大奖。面对这个“心灵的抉择”，他们最终选择了诚信，尽管其中经历了激烈的斗争。这个小品是有生活原型的，面对金钱诱惑，生活中的很多好人，毅然将钱归于原主，谱写了人性的光辉，唱出了诚信的真谛。

要唱诚信，我们不得不歌“信义兄弟”——孙水林孙东林。孙水林，武汉市建筑商，腊月廿六，他计划从老家天津赶赴武汉，但天气预报说今后几天天津至武汉沿线公路可能因雨雪封路，便准备提前赶回去。因为，在春节前发工钱，是他对民工的承诺。他提取26万现金，带着妻子和三儿女出发了，没想到，因路面结冰，发生重大车祸，他们一家五口人全部遇难。弟弟孙东林为了完成哥哥的遗愿，来不及安慰父母，就把钱如数送回农民工手中。言忠信，行笃敬，为了承诺，风雪接力，演绎现代传奇。名副其实的感动中国人物，让我们看到了中华希望！

为了诚信，有人可以舍生忘死。因为这古老的信条，世代相传，燃起神圣的火焰，愈烧愈旺。但我们不会忘，也不能忘记，2008年的“三鹿奶粉掺入三聚氰胺”事件，给国人脸上抹黑。诚信啊，谁失去了它，便会为世人唾弃！

曾经的三鹿，打着“免检产品”的幌子，宣传着“宝宝爱喝，妈妈放心”的广告，暗地里却做着背信弃义，天人共诛的勾当：添加三聚氰胺，导致婴儿体内结石。这是谋害尚在襁褓中的“祖国花朵”，令人不齿。这样做既失去信义，又危害婴儿健康，罪大恶极。

诚信是做人的基本品德,公民道德教育的基本内容,是社会主义市场经济的要求和原则。现在学校有些已经存在了诚信危机，如考试作弊，抄袭作业，破坏校园公物等等。严重影响到一个人的道德品质。因此我们说如果一个领导干部不讲诚信，他就无法带领群众开展工作，在群众中就没有威信。如果一个商人不讲诚信他在商业竞争中就难以取胜。如果一个学生不讲诚信，将会养成不诚实的习惯，将来无法在社会上立足。我们有可能管不了社会上的事，但我们应该能管好自己。诚实待人，以真诚的言行对待他人、关心他人，对他人富有同情心，乐于助人。严格要求自己言行一致，不说谎话，考试求真实，不抄袭、不作弊。做到守时、守信、有责任心。承诺的事情一定要言必信、行必果。遇到失误，勇于承担应有的责任，知错就改。遵守法律法规、校规校纪和社会公德的教育。培养法律意识和规则意识，具 备良好的道德品质。我希望大家能够从我做起，从小事做起，做一个诚信的人吧！



诚信，乃一个民族的钙质，有了它，脊梁才不会垮，民族才不会垮，中国才不会垮！

有人说，诚信就是良心，就是人道德的起点。谁输在起跑线上，便输了一生。我们是祖国的接班人，面对谎言，请说“不”，将诚信发扬光大，让“诚实做人，诚信做事”化为和煦春风，吹进每个人心中！

诚信——人性的光辉，有了你，世界将四季如春！

指导教师

18.作文人性的光辉五年级 篇十八

美食在这个时候必不可少。这不，你看，这一家鸡排店。香味四溢的鸡排吸引了一些顾客，店门口一对母女和两个初中生在那里排队购买。此时，一片和谐。

两个初中生人手一份鸡排，迫不及待往嘴巴里塞，光顾着吃，他们原本扶着的一辆自行车倒向了这对母女。这位母亲连忙拦在女儿身前，自行车砸在了母亲的背上。这位母亲却一脸笑意地扶起自行车并将自行车交还给两个初中生。她的表情似乎在期待着什么，可是什么都没有发生，两个初中生就这样扬长而去。这位母亲的嘴唇动了动，什么也没有说出口。小女孩一脸诧异，说道：“妈妈，两个哥哥为什么不向我们说对不起或者谢谢啊?”“孩子，也许他们功课很多，买点吃的就着急回家写作业呢!我们就不去计较这些了，好吗?”“当然好啦!妈妈你说过，我们不能斤斤计较。”

母女俩的鸡排已出炉，她们付了钱离开了。刚走出店门几步，这位母亲对小女孩说：“如果刚才是你的自行车倒在了别人的身上，孩子，你会怎么办?”“妈妈，你放心吧，我会向对方道歉的。”

19.细微之处的人性光辉 篇十九

英文名：Offside

导演：贾法·帕纳西

主演：赛玛·穆巴拉克·莎西、萨弗·萨曼达、

穆罕默德·克拉波蒂

片长：93分钟

产地：伊朗

类型：体育片

上映时间：2006年5月26日

最近看的片子中，《越位》这一部印象尤深。

年轻的伊朗导演在一个有限的狭小空间里营造出戏剧一般的张力，而镜头语言的运用是那么简陋和朴素，如同一个DV纪录片。但是看完之后你会感慨：谁说拍电影一定要花很多钱。拍得好不好和钱关系不大，还是看脑子。

电影描述的是伊朗参加世界杯预选赛的最后一场比赛，只要胜利伊朗就能够进入世界杯决赛圈。这对于如我等这样的球迷来说感觉实在是太强烈了，因为中国队的那么多惨烈的比赛我们都是如此难忘地走过来的。哪里的球迷都是一样，伊朗也不例外。比赛这一天，球场盛况空前，人山人海。在人群之中，我们的主人公出现了。

在伊朗，女子是禁止到球场和男人一起观看足球比赛的。国情不同，本无可厚非。但是偏偏有一些对足球痴狂的女球迷偏要伪装混进体育场。于是，我们的故事开始了。

一个脸上涂着油彩的女孩子坐在球迷大巴上已经被认了出来，她不得不懊恼地承认自己的易容术实在是太差了。等到了球场她才发现原来想混进去实在太难，因为安全人员是要挨个搜身的。虽然挨了黄牛的宰拿到了票和一张贵得要命的海报，但是仍然被警察认了出来。于是在一个年轻警察的带领下，她来到了看台外的一角，在那里有几个相同命运的女孩子在两个警察的看管下正百无聊赖地晒着太阳。

体现导演功力的时刻到了。几个平方米的地方，三个安全警察，几个女孩子。导演开始用纪录片的纪实手法对人物进行刻画。来自农村就要退伍的老兵，一个恨不得丢下任务进场去的铁杆球迷，还有忠于职守的新兵。对抗、对话、交流，安全警察开始当起了解说员，他从栅栏外大声地介绍这场内的情况。而送一个女孩进场上厕所的哥们则倒霉的多。他把那个女孩儿丢了。好在导演并没有设置悬念，看了现场比赛的女孩儿很快又回来了。

当负责安全的小头目来的时候就没有这么自由了，女孩儿们被送上车要带往警察局，而比赛还没有结束。车上已经有了一个随身携带烟花爆竹的小青年。在狭窄的车内他们的心早就飞回了体育场。还好，经过一番折腾。警察修好了收音机。他们听到了国家队胜利的消息。

在公路和广场上，到处都是欢庆的人群。几个女孩子拿着烟花融入到人群之中，而警察也高兴得手舞足蹈起来。是的，和国家荣誉比起来，几个想看球赛的女孩子有什么必要一定要去警察局呢？