试探写作意蕴

试探写作意蕴（共2篇）

1.试探写作意蕴 篇一

随着中国加入世界贸易组织, 中国与世界各地的经济贸易联系日益频繁。英语作为一门世界语言, 越来越受到中国学习者的重视。大学英语教育改革日新月异, 人们将大量的目光放在了英语口语的提高上, 然而英语写作方面的问题亦不可忽视。写作作为被动输出式技能, 一直以来都是中国英语学习者的弱项, 许多写作错误长期得不到根除, 导致错误固化。作者作为英语专业的学生, 亦经历了写作错误固化的困扰与瓶颈。这一现象在二语习得领域中被称作中介语石化, 近年来引起了英语教学领域的广泛兴趣。

2 理论依据

拉里塞林格Larry Selinker (1972) 定义中介语为第二语言学习者建构起来的介于母语和目的语之间的过渡性语言, 它处于不断的发展变化过程中, 并逐渐向目的语靠近。SavilleTroike (2008) 指出中介语具有系统性、动态性、可变性及目的语简化性。Selinker把中介语石化归纳为五个关键过程, 具体为母语负迁移、不当的培训、不佳的学习策略和交际策略, 以及目的语泛化。

中介语石化现象还有很多其他原因。Lenneberg (1967) 指出在孩童的成长过程中有一个关键时期, 在此期间左右脑进行功能分工, 左脑的语言功能在这个过程中完成, 此后大脑因缺乏可塑性, 会导致语言石化。文化迁移理论强调第二语言习得是由学习者与所学语言的文化之间的社会及心理距离所决定的。距离越近, 第二语言越易获得。在积极的认知反馈与积极的情感反馈下, 中介语石化最容易产生, 而消极的认知反馈与积极的情感反馈则会促使学习者不断完善中介语体系, 防止石化。

【案例分析】错误分析理论

该案例分析的研究背景为纽约大学美语研究中心的高级读写课堂。该课程的学生群体是母语为非英语的高级英语学习者 (每位学生都会参加该美语研究中心的相关考试, 从而确定参加什么课程) 。该案例分析选取其中三名学生 (包括作者自己) 为研究对象, 三人均来自中国, 赴美攻读Tesol (英语作为第二外语的教学) 硕士。作者通过半结构性访谈搜集到三位研究对象的背景资料及其对中介语石化的主观认识。该案例研究的客观数据来源为研究对象在为期14周的读写课堂完成的5 篇独立写作, 包括logical division, comparison and contrast, argumentative essay, cause and effect essay and summary analysis. 作者总共搜集到15篇文章, 按照错误类型分类整理, 计算出反复出现的错误的频率及其占总错误数的百分比。通过归类分析, 作者总共找到290处错误, 分为冠词的省略、泛用及错用;介词的省略、泛用及错用;用词不当;名词单复数误用及词性误用。如下表所示。

其中, 研究对象1 的错误总数为82 处, 表现为:冠词的省略、泛用及错用34处, 介词的省略、泛用及错用18处, 用词不当13处, 名词单复数误用9处, 词性误用8处。研究对象2的错误总数为94处, 表现为:冠词的省略、泛用及错用38处、介词的省略、泛用及错用15 处, 用词不当16 处, 名词单复数误用13 处, 词性误用12 处。研究对象3 的错误总数为114 处, 表现为:冠词的省略、泛用及错用49处, 介词的省略、泛用及错用27处, 用词不当12处, 名词单复数误用13处, 词性误用13处。

从上述数据可以看出, 冠词的省略、泛用及错用是写作错误石化中最严重的问题。其中定冠词“the”的误用与省略最为突出。介词的省略、泛用及错用为第二大问题。其次为用词不当问题。名词单复数误用及词性误用所占错误比率相对较小, 但仍旧反复出现, 难以根除。在此研究中, 我们可以推测用词不当属于此类。学习者不了解个别目的语相近词语的区别而误用导致错误。系统错误指由于学习者不完善的目的语知识所造成的错误, 比如冠词及介词的省略、泛用及错用就属于此类。尽管这三位研究对象为高级英语学习者, 但他们仍然没有达到母语为英语者的水平, 对虚词的掌握不完善造成此类错误。后系统错误指由于学习者的疏忽与粗心造成的错误, 比如名词单复数误用和词性误用就属于此类。如果学习者上心, 便可以避免。

3 成因分析

3.1 与学习者相关的因素

3.1.1 学习者的情感因素:态度与动机

Corder (1971) 指出, “当二语习得者的中介语构成足够他与该语言母语的使用者进行无障碍交流时, 他进一步完善中介语体系的动机就会减弱, 甚至消失。上述案例中的5类错误均符合此种情况, 这些错误并不影响作者的表达, 读者通过实词和语境仍然可以读懂他们的文章, 因此大大减弱了作者修改这些错误的动机。

Garder把动机分为两类, 融合性动机和工具性动机。融合性动机学习者希望融入目的语文化, 精神上喜欢目的语, 学习对于他们是一种享受。工具性动机学习者把目的语学习作为达到其他目的的一种手段, 比如通过考试, 做生意等。一旦目的达成, 学习动机往往就会终止。因此在英语学习过程中, 融合性动机应得到推广与重视。

3.1.2 学习者消极的学习策略

3.1.2.1 语际负迁移

汉语与英语分属不同的语言体系, 因此两种语言在语法、句法和语言成分上有很多不同。比如, 汉语中没有冠词, 因此, 中国学习者经常会在冠词的使用上犯错误。再比如汉语名词没有单复数, 也造成一些石化问题的出现。

3.1.2.2 目的语泛化

目的语泛化又叫语内迁移, 错误的来源是目的语规则的误用。当二语习得者没有完全掌握一门目的语时, 往往会泛化目的语规则。比如, 中国学习者在初学英语名词单复数时, 会泛化复数加S的规则, 出现mans, chickens等类似的错误。

3.2 非学习者因素

3.2.1 缺乏目的语输入

语言输入是二语习得成败的一个关键性因素, 英语学习也不例外。好的语言学习环境可以促进语言学习, 理论上存在两种语言学习环境, 一种是正式的语言授课模式, 比如我们从小到大在学校里学习英语, 另一种是在目的语环境中通过与当地人交流来习得语言。后一种自然环境显然有利于语言习得者中介语的建立与发展, 而前一种环境相对被动, 缺乏自然性与趣味性。中国的英语学习者主要的英语学习环境为前一种, 这在一定程度上造成语言输入缺少原汁原味, 间接促发石化现象。

3.2.2 教师的无效反馈

在中国, 英语写作的批改与校对常是令英语教师头痛的事情。通常教师只对学生英语写作的整体内容与结构给予综合评判, 而避免对每一类错误进行细致批改, 因此老师的无效反馈在一定程度上加剧了学生的中介语石化。

4 教学启示

为了防止石化现象的产生并帮助已出现石化现象的二语习得者, 大学英语教师可采用以下方法。

A. 采用“过程写作”的方法, 通过大脑风暴、提纲、草拟、同伴互改、自我修改、最终成型、成品互品等步骤, 学习者可以养成核查错误与互相学习的好习惯, 从而在一定程度上避免石化错误的出现。

B. 对于英语基础比较好的学习者, 教师可以圈出错误, 由学习者自己进行错误归类改正。

C.教师可以开设讲座讨论汉语与英语的语法构成, 着重讲解两者的区别, 帮助学生减少母语负迁移的影响。

D.教师应努力优化语言输入与学习环境, 输入和环境与目的语越接近, 石化现象的发生率越低。只有输入准确自然了, 学习者的输出 (写作) 才能准确流畅。

5 研究缺陷

本文试图研究中介语石化在英语写作中的表现与成因。但本文的案例研究对象数量有限, 英语程度单一, 因此他们的石化错误仅仅反映了部分学习者的现状, 不能代表中国所有英语学习者的普遍错误。另外, 由于该英语写作班的时间限制 (为期14 周) , 该案例仅研究了每位学习者的5 篇写作, 一些错误可能没有暴露出来, 未来应搜集更多的写作案例做长期研究。此外, 案例中的三名学习者均长期在中国学习英语, 因此学习环境对其石化错误产生了一定的消极影响, 通过在美国的学习与生活, 这些错误会不断减少和消失, 因此他们的错误只可归结为“暂时石化”。最后, 本案例中的三位学习者均为中国人, 未来研究应覆盖其他国家的英语学习者以及其他目的语, 从而对中介语石化现象有一个全面和深入的认识。

参考文献

[1]Butler-Tanaka P.Fossilization:A chronic condition or is con-sciousness-raising the cure?[D].Dissertation submitted to theFaculty of Arts of the University of Birmingham, 2000.

[2]Corder S P.Idiosyncratic errors and error analysis[M].IRAL, 1971:147-160.

2.试探写作意蕴 篇二

高中生写作责任意识出现缺失。主要表现为：写作缺乏完整的视野与驾驭问题素材的能力，材取非道德的生活，导致非道德的认知；认同拜金主义、享乐主义、极端个人主义、痞子主义等错误的价值观；出于一己之私指斥天地、谩骂诅咒，或者放大社会问题，以偏概全，暴露其错误的世界观；情感偏激、无端攻击他人人格，造谣生事、无中生有等，凸显其人生观和审美观的卑微。这种写作责任意识的严重缺失现象，已产生了诸多不良的影响，制约着中学作文教学的健康发展。基于此，揭示写作责任意识的意蕴，研究写作责任意识的反应机制，探讨写作责任意识的实践策略，已迫在眉睫。

一、写作责任意识的意蕴

关于写作责任意识这一概念，许多专家、学者业已进行了深入的探讨，但没有形成一致性结论。马正平教授认为，中国古代圣贤们赋予了文章以“个体生命的存在功能”，具有现实生命永恒的理想价值；写作者应把自身道德人格心灵境界的培养视为最基础的任务，把对社会、对人类的责任、道德的养成放在首要地位，这种注重人格心灵塑造，注重精神价值养成作为主要写作目的，[1]突显的是写作的社会责任和生命个体成长的责任意识。学者张声怡和刘九州认为，古人为文的目的是“言志”“尽情”“载道”“立政”“适事”等，那么，为文应当“为世用”“为理”“明道”，应当“为君、为民、为物、为事而做，不为文而做”，[2]强调的是“有为而作”的社会责任意识。现当代写作理论突破了“代圣人立言”“文以载道”的思想桎梏，提倡观察生活，对自然、社会和人生有自己的感受和思考；考虑不同的目的和对象，以负责的态度表达自己的看法，培植科学理性精神，发展创造性思维；根据个人特长和兴趣自主写作，力求有个性、有创意地表达[3]等等，凸显的是基于生活积淀的真实写作、负责任地写作、个性化写作、规范写作、创造性写作等写作主体素质提升的责任意识。综合学者观点，我们认为，写作责任意识是对社会、对国家以及对他人的责任意识，是作者在一定世界观、人生观和价值观的观照下，对生命主体基于“生存秩序的憧憬与建构”[4]而从事的写作动机、构思、选材组材、行文表达、意蕴呈现、文章修改等写作内容，所进行的审视、矫正、提炼、完善等的道德、情感、价值等方面的认知心理活动。它包括社会责任意识和个人责任意识两大方面。社会责任意识：法制意识、美学意识、道德意识、科学意识、历史意识、家国意识、文明意识、环境意识等。个人责任意识：真实写作意识、修炼品格意识、辨证思考意识、主体成长意识、敢于担当意识、写作规范意识、能力提升意识等。其内容主要指向是：首先，对党负责、对国家负责，对人民负责，坚持正确的写作导向；其次，坚持科学精神，反对封建迷信；再次，对社会负责，有利于社会的发展，文明的进步；次之，对历史负责，能顺应历史的潮流，拒绝消极和虚无的思想；次之，对文字符号负责，能规范、准确的表情达意；最后，对自己负责，坚持在写作中修炼品格，提升人生境界。[5]

二、写作动机和写作责任意识关系

关于写作动机，古人提出了一系列影响深远的动机理论，如“发愤著述”说、“自慰”说、“著文自娱”、“不平则鸣”、“穷愁著书”说、“泄愤”“怨毒”说、“娱己”“自快”说、“遣兴”“悦情”说、“恬神”说等[6]，从而形成了古代创作动力论的理论系统。写作是生命赖以存在的重要形式，是生命“自我实现”的主要途径；写作是主体对社会生活的主体性观照，是“人的本质的对象化”的产物，是作者按照自己的认知、欲求、情感和意志在客观世界中肯定和实现自己，使自己的本质力量外化与物化。因此，凡为人所反映的或创造的对象世界里，都无例外地渗透着人的主体意识，体现着人的认知、欲求、情感、意志等，也应该体现出一种责任意识。中外的写作理论一致认为，主观的写作动机和客观效果并不完全统一：纯正的写作动机不一定产生良好的写作效果，驳杂的写作动机肯定会产生一些负面效应。之所以如此，与文章的选材、内容、表达技巧和表达的意蕴密切相关。因此，为了保证文章效果呈现“正能量”，需要有一个监控机制，即从写作动机，到布局谋篇、选材组材、行文、内容表达、文章修改等，都要进行反复地审视和修改，以臻于完美。而审视所依据的主要核心思想就是作者的写作责任意识。

因此，修炼高品质的写作责任意识攸关写作的质量和功效。它促使写作者着力获得人格、修养、精神等方面的积淀和陶冶，培养高远、空灵和博大的主体境界；积极参与生活，体验人生，关注社会，为社会和人生奔走呼号，为未来呐喊助威；着重培养观察力、想像力和表达能力，发展创造性思维能力，努力提升主体素质；追求自由写作、有个性表达、有创意的表达、真实表达、真情表达、规范表达、负责任表达，努力建构一种新的人类生存秩序、发育人的本质。

三、写作责任意识的发生机制：审视—评估—矫正-优化

写作主体在构思和行文过程中，应对即将“物化”或正在“物化”的成果反复地进行前瞻性评估，预设写作将产生的功用——作用、影响、意义和后果等，并能在反复的调整、增删中逐渐完善，优化写作成果，以期能彰显最大的写作功效，充分释放“正能量”，消减或消除有可能带来的负面效应。这个反复评估和修改的过程就是作者的责任意识外化的过程。写作责任意识的发生机制共分三级。具体如图所示：

一级优化阶段：构思酝酿。当写作者对应着自己生命存在的生态有所感，产生写作动机，就要考虑选材以及所要表达的感情、立意，然后就要思考布局谋篇问题。文章的思维轮廓基本成型时，就要用写作责任意识初步审视一下，写作动机和命意是否驳杂，所选材料是否真实、有效，布局谋篇能否表达胸臆，文章形成后估计会产生怎样的功效等。根据初步评估的结果，对思维方案雏形进行适度矫正。

二级优化阶段：写作过程。是写作思维方案雏形的物化过程。作者依照构思的草案进行写作，但不是固守既定的既有的构思，而是在不断地调整、增删、丰富、完善中扩展式写作：一方面，随着作者思维的深入，内容、思路要进行反复的调整和优化；另一方面，是作者自觉地用写作责任意识进行反复的理性审视，及时删除驳杂成分，丰富合理因素。这两种心理活动几乎是同步进行并维系整个写作过程，但是后者对前者起支配地位。

三级优化阶段：初稿修改。是对思维物化的成果进行反复修改，覆盖写作的所有环节和诸多的写作元素。作者立足于写作责任意识，分别从世界观、人生观、价值观、道德观、审美观等方面对上述内容进行反复审视、梳理，评估将会产生的成效，并依据评估的结果对文章各环节进行认真的矫正、提炼、优化和升华，以臻于完美。

四、写作责任意识的涵养策略

㈠树德立人、强化责任。写作的终极本质，不仅仅是反映生活、感物抒怀，更重要的是作者“精神秩序（情思理想、价值取向）与书面语言符号秩序（语流符号结构）的创建、缔造而已”[7]。而这种创建、缔造需要学生主体心灵素养（社会责任、思想素养、人格素养、心灵与思维空间）的培养。学生只有获得了人格、修养、精神、性灵方面的陶冶、积淀，涵养成高远、空灵、博大的主体境界，蕴含浩然大气的品质，才能写作负责任的“经世致用”文章。主要策略：⑴首先要引导学生形成科学的人生观、价值观、世界观。“三观”辩证统一于一体，决定了生命的高度、宽度和深度，深刻影响生命的发育的状态和生命成长历程。在此基础上，才能以符合时代和历史内涵的审美视角，以博大的胸襟和强烈的责任感积极拥抱火热的生活，为社稷和天下苍生奋笔疾书；才能直面人生百态，学会分析、归纳，学会评价、批判；与时代同冷暖共呼吸，歌唱真善美，鞭挞假丑恶。⑵引导学生形成写作道德自觉意识和自律意识。美国作家托马斯·摩尔的说过：“人生的过程永远是灵魂的关注过程，也是个人生命的成长与完美的过程。”对灵魂的关注过程实质上是对生命所处的时代和社会的观照，对人的灵魂自我修养和完善的观照。而这种对灵魂的观照体现在写作上就是要强调思想的纯粹、圣洁、真诚、启迪、抚慰、通达和崇高、尊严、自信。表现在写作的自觉意识上，这种灵魂观照的鲜明特点是：坚守立场，真正担负起社会历史责任；坚守灵魂，绝不是宣泄不满、为所欲为；明确各种社会规范，负责任写作。如此，文章既有思想的深邃，认知的闪光，教化的清润，审美的兴感，娱乐的快慰，同时也有个人的心灵发现心灵倾诉，语言风格和气韵文采。因此，要引导学生努力涵养写作道德的自觉意识。其次，强化写作道德的自律意识，时刻以理性思维审视并反省自己的写作状态和结果，张扬美善、扬弃芜杂，净化灵魂，以高度的责任感维护写作的尊严、民族文化的自觉和自信，以对写作文化高度的神圣感和崇高感，真实写作、创造性写作。⑶修炼、涵养深邃的思想。巴尔扎克说：“一个有思想的人，才是一个真正有力量的人。”写作的功用就是要表达深刻的思想以启迪人，鼓励人，促进人，发展人。文章要有真知灼见，发人所未发；善于洞察事物的本质，揭示事物发展的规律；黄沙披尽，洞幽烛微，悟得深邃的哲理；敢于振臂一呼，为天下苍生呐喊。要注重实践，历练人生；深入体验生活，积累素材；深刻观察世相，形成独到认知；博览群书、培育人文情怀；扬弃小我和狭隘意识，立足于社会历史发展的高度俯瞰世态万象，“为天地立人，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。如此，立德与树人、做人与作文，人品与文品形成和谐统一，就会写出无愧于时代的佳作。

㈡科学选材、表达得当

现代反应理论认为，文章作为一种意识，是写作主体对社会生活的能动性反应，而不是机械的复制或模仿再现，这是为人类意识的本质所决定的。人类出于类本性，总是按照自己的认知、欲求、情感、意志，在客观世界中肯定自己，实现自己，使自己的本质力量外化与物化。因此，文章必须科学选材、巧妙表达。主要策略：首先引导学生应善于围绕要表达的主题科学“吸材、聚材和选材”[8]。首先，面对芜杂纷繁的的人生世态万象，要练就一副“火眼金睛”，善于甄别材料的内涵和性质，抓取能反映（折射）时代本质和社会历史进程的典型事件（材料），扬弃孤立的、片面的、浅薄的非典型性事件（材料）；撷取能发人深思、启人振奋、催人奋进的典型性事件（材料），扬弃消极的、颓废的、芜杂的、虚无的非典型性事件（材料）。其次，对初选的材料还要进行第二次的“提纯”，去粗取精、去伪存真，保证所选材料能完美诠释所要表达的主题，不能残留芜杂的元素；材料所诠释的内涵和蕴含的情感切合时代和社会主流的审美观和哲学思潮，能有补于社会和人生。⑵用适切的形式完美表达深刻思想。首先，依据表达的需要，选用适宜的文体——记叙、议论、说明或其他文体，特征鲜明、疆界明晰，杜绝“非驴非马”、文体不明；其次，构思、布局谋篇、表现手法、语言等设计要和谐统一，形成有机的整体，不能东拉西扯、支离破碎、引喻失义、表达失当；再次，表达形式要有独创性，彰显写作主体对社会人生的真切体验和独到的认识，不能抄袭套作、蹈袭他人、装腔作势、人云亦云；最后，表达要充分展示写作主体的的写作个性和真实的审美体验以及情感流变，反对隐蔽主体、逃避现实。

㈢涵咏经典、勤于练笔

涵咏经典。经典文本是人类优秀的文化瑰宝，往往承载着人类对真善美永恒的感思、追寻与弘扬，具有“普世”价值；以典范的样式凸显了写作主体精神的境界和人格的品位，成为后学自我完善的标杆和文化创造的指南。通过经典文本的研读和熏陶，可以使学生建构起独特而高远的心灵图景，积聚文化创造的心灵动力和精神资源，可以提升学生的精神境界和人格品位。王蒙先生在《谈谈我的读书生活》一文中说道：“读书最大的吸引力在于通过书发现世界，发现人生……一个人总要找到几本适合自己的书，因为他们能给生命以深刻和美丽。”而“经典作品是沙里淘金的产物，是被时间和读者选择过的，希望青年学生还是要多多接触，多多熟悉一些经典文学作品。”因此，要充分利用经典作品的规范性、人文性、永恒性价值，培养学生经典作品阅读的良好习惯。依据学段学习内容的特点，指导学生应制定一个切实可行的阅读计划，通盘安排；每学年、每学期、每月、每周读什么、怎么读都要有合理筹划；阅读时一定要做读书札记，及时记录好的语段、思考、感悟等；在扩大阅读面的同时，要重点精读几本自己最喜欢的书，要细细研读，反复玩味，就能升华为人生的文化储备和写作优秀经验。通过对经典的整体感悟，涵咏体味，不断加厚、刷新自己的人生底色的同时，文章也会变得厚重，散发灵性的光辉，充盈鲜活的思想。同时通过对经典文本的立意、结构、语言、技巧等方面的解析，切切实实给学生在写作上提供一定的写作规律和规范，从而强化写作责任意识和写作规范意识。

勤于练笔。中外很多文坛的大家巨擘，成功的重要因素之一就是，养成勤于练笔的好习惯。勤于练笔，不仅是练文章技巧，还是要磨练思想，强化责任意识，提升人生境界。因此，要写出一手好文章，就必须狠下苦功，勤于写作。坚持写日记，记录每天的生活素材和感思；坚持写观察日记，积累素材，观察世态人情，关注热点问题，表达独到认识；坚持写读书报札记，汲取文学营养，感悟名家的普世情怀和伟岸的品格，丰富人文涵养，化为生命成长的“玉液琼浆”；积极参与各种文学笔会和“写作沙龙”活动，在群体性文学活动中，通过技艺切磋、交流争鸣等，明确写作责任、感悟写作规律，提升写作境界，从而实现做人与作文的双丰收。

参考文献：

[1]马正平.中学写作教学新思维[M].北京：人民大学出版社，2003.1：57-59.

[2]张声怡·刘九州.中国古代写作理论述略[J].中南民族学院学报，1984（03）：96-107.

[3]中华人民共和国教育部.语文课程标准（普通高中）[M].北京：人民教育出版社，2003.1：9.

[4][7]马正平.中学写作教学新思维[M].北京：人民大学出版社，2003.1：2.

[6]陆桂生.文责自负[J].广西大学学报（哲学社会科学版），2001，（6）：108-111.

[7]吴建民.古代创作动力论的生命学阐释[J].广州大学学报（社会科学版），2005（09）：19-23.

[8]马正平.中学写作教学新思维[M].北京：人民大学出版社，2003.1：124.

该文系江苏省教育科学“十二五”规划重点课题“‘文德思想观照下的高中生写作道德规范构建之研究”阶段性成果，课题批准文号：B-b/2015/02/059。