元旦节日的来历传说

元旦节日的来历传说（精选5篇）

1.元旦节日的来历传说 篇一

马年的传说

2014年是马年，但马年是怎么来的呢？

传说古时马有双翅，叫天马。它地上会跑、水中能游、天上能飞，是一种极有威力的动物。后来它在玉帝殿前做了一匹御马。天马因玉帝宠爱，渐渐骄横起来。一日天马出天宫，直奔东海硬闯龙宫。守宫门的神龟带领虾兵蟹将一齐阻挡，天马恼羞成怒，飞腿踢死了神龟。此事闹到天宫，玉帝便下令削去天马双翅，压在昆仑山下，300年不许翻身。

200多年后，人类始姐——人祖要从昆仑山经过。天宫御马园的神仙便给天马透了信。当人祖经过时，天马大喊道：“善良的人祖，快来救我，我愿同您去人世间终生为您效力。”人祖听了，生出同情之心，便依天马所言，砍去了山顶上的桃树，只听一声巨响，天马从昆仑山底一跃而出。

天马为了答谢人祖救命之恩，同人祖来到人世间，终生终世为人祖效劳。拉车、驮物、征战沙场„„当玉帝准备挑选十二种动物生肖时，马成了人类推选的动物之一。玉帝也因马立功赎罪，有助于人而允许马当上了生肖。

民间的传说固然虚构，但事实上马与人的亲密关系，是任何家畜所不能比的。自从人类告别渔猎时代，进入农耕社会，马就成了人类最先伺养的动物之一。今天尽管由于科技发达，马作为人类助手的这一作用削弱，但祖先遗传下来的恋马之情却永远不会消失。

2.元旦节日的来历传说 篇二

一、传统节日传说的特征

民间传说是民间文学的重要组成部分，作为民间文学的传统节日传说，除了具有民间文学的历史性、变异性之外，还具有作为传说的艺术性等特征。

（一）历史性。

由于传说多采用“推原思维线索”的方式结构故事，因此，传说多叙述历史人物或历史事件，其中的人物往往成为“箭垛式”的人物，体现了当时民众的情感趋向。笔者曾经整理过与春节、元宵、清明、端午、七夕、重阳这六大传统节日相关且流传较广的传说三十三个， (1) 其中与历史事件和历史人物有关的有二十余个。

（二）变异性。

社会的发展与变革，文化的演进，以及人们劳动方式的变化、宗教信仰等影响性因素的改变是形成节日传说变异性的原因之一。《山海经·西山经》中记载：“又西三百五十里，曰玉山，是西王母所居也。西王母其状如人，貂尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。”张衡《灵宪》里说：“月者，阴精之宗，积而成兽，象兔蛤焉。阴之类，其数偶，其后有冯焉者。羿请不死之药于西王母，姮娥窃之以奔月……姮娥遂托身于月，是为蟾蜍。”随着道教的兴起，道教徒把《山海经》看作黄老之言，收入《道藏》，西王母和嫦娥都变成了风韵犹存的夫人或是长袖善舞的美女。 (2) 变异性的另一个原因是传说本身作为一种文学样式，其内部发生的变化。元宵节来历的传说，由开始简单的人间触犯天庭，天庭降罪人间，仙女解救，发展到政治方面的汉文帝纪念“平吕”，再细化到东方朔解救宫女。在南北朝时期，刘敬叔在《异苑》将元宵节的传说与平常百姓(紫姑)发生了联系，从开始的简单化、概念化到逐渐丰富。但在分析传统节日传说的变异性的同时，可以发现各类节日传说在情节上的类型相似性。

（三）艺术性。

传说从开始出现就具有浓重的神话色彩，有些传说就是神话宗教化的结果。鲁迅先生也曾说：“迨神话演进，则为中枢者渐近于人性，凡所叙述，今谓之传说。传说之所道，或为神性之人，或为古英雄。” (3) 因此，节日传说就有了高度的浪漫主义色彩。传说是民众“口头的传播”，是在口头上创作和流传的，由此决定了传说叙事的灵活性和生动性，由此塑造出了一批批鲜明、典型的人物形象，如以身殉国的屈原。口语也让传说具有凝练、幽默的艺术特点，更有利于口头传播。

二、传统节日传说的分类

传统节日传说的分类，根据目前整理的资料，可以分为以下三类。

（一）有关传统节日由来的解释性传说。

这类传说占传统节日传说的大部分。如有关于重阳节的来历的传说。除此之外，还有清明、寒食由来的传说，七夕的牛女传说，等等。

（二）有关传统节日习俗的解释性传说。

比如清明戴柳的传说。有三种，一是说为了纪念教民稼穑耕作的祖师———神农氏蕴;再晚点的传说与介子推有关;还有一种是唐太宗给大臣柳圈，以示赐福驱疫。这三种说法有一点是相通的，那就是都相信柳枝具有灵性，可以避邪。

（三）既包含传统节日由来，又包含节日习俗由来的解释性的传说。

如年的传说，这个传说中，既有关于年的来历的解释，又有一些春节习俗，如除夕夜吃年夜饭，初一拜年，等等。

三、传统节日传说的价值

程蔷曾经概括了民间传说价值的三个层次，分别是：第一，现实和自娱自慰;第二，文化史资料的渊薮，并且能够成为文艺创作的营养源;第三，作为舆论代表塑造、改造民族性格。最后，认为民间传说价值有两重性，既有积极的一面，又有消极的一面，不能片面看待。 (4)

程蔷概括的民间传说的三个特征，第一个和第三个特征属于认识论的问题，第二个特征才是民间传说价值的内容和体现，就是我们下面要分析的传统节日传说的文学和史学价值、经济价值，以及对当下社会精神建设的文化价值。

（一）传统节日传说的文学价值和史学价值。

节日传说为作家提供了丰富的素材和形象，为作家的创作提供了丰厚的文化沃土。如七夕的牛郎织女传说。由于节日传说可能来源于某些历史事件或人物，因此当正史研究资料匮乏或失去线索时，节日传说可以作为相应的参考，但结果是否有所帮助，需要史学家们对之进行认真的考证，这需要适当、合理的方法。

（二）传统节日传说的经济价值。

传说作为一种文化资源，可以促进经济的发展，尤其是通过发展旅游业达到一定的经济效益。将传说与当地的自然风光或人文景观联系起来，经过一定的整合、宣传和包装，必定可以提高当地的文化品味，吸引游客。市场经济条件下，利用这样的措施推动经济发展也无可厚非，但必须做到“心中有数”，不能一味追求经济价值而忽略了传说本身的重要性;也不能硬是“搭台唱戏”、生拼硬凑，超过一定的限度，否则会导致不好的结果。

（三）传统节日传说最重要的价值，就是推进当今社会精神建设。

随着经济的快速发展和人们生活节奏的日益加快，现代人容易陷入到精神的失落与虚无中去。到底朝什么方向可以获取生命的阳光，来依然坚信生命的单纯美好?许多人都怀有这样的疑问。笔者的答案是古典精神。

古典精神来源于西方文艺中的古典主义，但真正的古典精神是对终极本质的探视和追寻，其方式是“回归”，其目标是朝向未来。在传统节日传说这样古老的文化品质中，让纷扰的尘世之心得以平静安宁，在其中寻找失落，获得力量，得到疗救，从而敢于走向未来，乃是当今社会下人们的普遍解脱之道。

四、结语

传统节日传说是民间传说中与传统节日联系最为密切的文化资源，通过对其特征、分类和价值的分析，在肯定其原有价值的基础之上，对其当代价值的思考，值得我们在繁忙的日常生活中，对我们的传统文化，对我们自身的价值，对我们的生活着的社会进行深入的思索，也不枉作为一个现代人的价值。

参考文献

[1]本篇中的传统节日传说皆整理自互联网。

[2]郁贤皓.中国古代文学教程.北京:高等教育出版社, 2007:7-8.

[3]鲁迅.中国小说史略.鲁迅全集 (第八卷) .北京:人民文学出版社, 1958.

3.长治地区地名的来历传说 篇三

封者也,由汉而来千有余年矣.据 一的一处 说当兵年刘秀被王莽紧紧追赶,追到天紫岭上,刘秀口干舌燥,无力再逃,这天紫岭上既无 人家,又无林木,只有一座小山神庙,刘秀慌不择路,一头撞了进去,把一个当门的大蜘蛛 网撞出一个大洞,刘秀一看,不好!心想,王莽若是看到蜘蛛网已破,定要入庙搜查,那时 我岂有活命?想到此, “扑通”跪在山神庙前: “刘秀遇难,请山神爷保佑,他日若是得地, 定封你为天下都城隍.”话音刚落,只见蜘蛛网已经弥合,由此刘秀又躲过一难.后来刘秀称帝后,果然封天紫岭上的山神庙为“天下都城隍” ,负责管理天下所有的城 隍,重修庙宇,亲书匾额, 后又历代修葺, 规模越来越大, 如今已成为长治县吸引四海香客, 招徕天下游人的一处旅游胜地.天紫岭也由此改为城隍岭.4.长治县有个内王村 内王村,传说王莽追刘秀,一路追到上党这块地方,眼看就要追上了, 内王村 刘秀性命难保,这时候,看到一块田里有个老农正在犁地,刘秀别无选择,一滚身藏在了犁 沟里,老农急忙取些浮土将其掩上,并使犁地的马站立其上,马用三条腿站在刘秀藏身的周 边,另一条腿蜷起,主要是害怕踩着了脚下的刘秀.现在的马站立的时候经常前腿蜷起,就 是这么来的.王莽追来,拿枪满地乱戳,却偏偏忽略了马肚子底下的那一小块地,于是刘秀 长治县

躲过此劫,后来做了皇帝,这就是光武帝.为了纪念,人们便取“土内藏王”之意,将此村 命名为“内王”.潞城古时叫潞子婴儿国 潞子婴儿国,所以叫潞城 潞城,又名婴城 婴城.当年微子属于皇子,封地就在这里, 潞子婴儿国 潞城 婴城 他与世无争,在这里躬耕生息.皇叔比干被纣王挖了心,首先想到来找微子,所以微子镇这 里有比干岭,相当年神医扁鹊在我们潞城卢医山采药,所以那座山才叫卢医山 卢医山.另外,潞城 卢医山 的甩饼是独一无二.,相关的有丹朱镇.精卫填海的发鹫山 长子 “唐尧之世,封长子丹朱于境,故县名长子” 也在长子.长子是尧王故里,尧王故里就在这里,尧之长子丹朱就是封在这里,封在尧出生 的丹岭.把长子朱封于丹地,故长子也称丹朱.长子又称为陶乡,陶这个地方是尧童年和少 年时期活动的地方.从古至今,长子及上党一带就有“长子不出门”的民间习俗,就是当孩 子们长大成人分居时,长子是不能离开老屋的,有人经商,大儿子必须在家守业,在长治姓 氏旁考中,名字叫守业的肯定是老大.1.长子的大堡头 色头 大堡头和色头 大堡头 色头也和长平之战有关,秦军坑杀 40 万赵兵,尸骨成堆,头颅垒成 堡,故名堡头铺,后来改为大堡头.色头,原名血头,也是一个很悲惨的名子,秦将白起密 令杀死赵军降卒,按人头论功行赏,秦军争砍人头,血流成河,而今长子县的丹

河便因此得 名.秦军将血淋淋的人头堆在现在色头村附近,邀功请赏,人头堆成小山,鲜血染红大地, 血头因此得名.多年以后,唐玄宗李隆基巡行至此,抚今追昔,凄然长叹,命僧侣做道场超 度亡灵,并取其谐音,将血头改为色头.2.长子县西乡的老太太到县大堂击鼓告状,告一只猛虎吃了她的儿子.县太爷崔珏一 听, 便命有一身武艺的都头李能前去捉虎.李能把虎擒获后李能押着“ 罪犯” 向长子城走去.老虎有路上走累了,李能就把虎拴在一块石头上歇息,这块石头就名为“拴虎石 ,至今拴 拴虎石” 拴虎石 虎石周围寸草不生.老虎口渴了,李能便牵虎到一条河边喝水,没想到老虎一口气把河水喝 干了,从此,这条河被叫做“干河.干河” 干河 襄垣 原是赵襄子筑城屯兵之地.公元前 260 年,秦王攻赵,晋侯赵襄子筑城于甘水之北(今县城北关贵江沟),因城是襄子所筑,又位于赵国边界,故取名襄垣.1.关于五阳 五阳的来历,我听过这样的传说,是和后羿射日有关,说后羿从天上射下九个太阳, 五阳 其中有五个落在这里,因此得名五阳.2.虒亭 虒亭的来历.别看亭镇不大,只不过是个乡村小镇,但它的历史却很悠久,亭之名还 虒亭 是战国时晋国大夫羊舌赤起的呢!战国时,这个地方有一座城邑,名叫铁染城.城的四周山 高林密,野兽众多,特别是有几只老虎,十分凶猛,时常闯入城中伤人,城中百姓真是“谈 虎变色” ,苦不堪言.当时,晋文公手下有两员大将,一个叫崔丑,一个叫魏征,二人决心 为民除害,杀死老虎.在征得晋文公的同意后,魏,崔二人带领士兵上山去了,经过十多天 的围猎,将老虎全部围在甄平山的一个山岭里.于是,二人带领士兵在岭上将虎全部捉住, 无一漏网.接着在铁染城外建了一个很大的笼子,将虎放在里边,困了起来.在笼边分别建 了两个高亭,其目的是为看守老虎之用.人们称大笼子为“虎笼” ,称亭子为上虎亭和下虎 亭.过了一段时间,老虎被困饿而死,虎患已绝,人们便在虎亭四周盖起房屋,定居下来, 逐渐形成了村落,并定名为“虎亭村”.又过了好久,晋文公分封时,将虎亭这块地方封给 了大夫羊舌赤.羊舌赤一到领地,便犯嚼咕,十分不快.他想,虎是吃羊的,羊是怕虎的.自己叫羊舌赤,这个地方叫虎亭,极为不祥,千万不行.羊舌赤毕竟是个大夫,不是个白吃 饭的.瞑目沉思一阵子,眉头一皱,计上心来,把地名中的“虎”字加上两笔就变成了虒, 既保留了原来的“虎”字,音又变成了虒.虒者死也, “死虎”当然不可怕了,别说是“羊” , 连小虫子也不怕它!就这样, “虎亭村”就被“虒亭村”取而代之了.这一“代”就是几千 年.恐怕以后也不会有人再把它改过来,它将长此存在下去.3.襄垣虒亭镇有箭壑村 箭壑村,相传西汉末年,刘秀被王莽追杀至

此,王莽开弓放箭直射刘 箭壑村

秀,幸好路旁有一巨石,刘秀躲在石后,幸免于难,但巨石上却被利箭划开一壑,故名箭壑.4.襄垣县的常隆村 常隆村,说是此地古时有十条恶龙为虐,大禹治水时路过此地,与十条恶 常隆村 龙进行了一场生死博斗,结果九条恶龙被降伏,有一条逃到此地藏了起来,因此得名藏龙.后来宋太祖赵匡胤路经山麓,遇一樵夫问: “此地何名?”樵夫答道: “藏龙.”赵匡胤闻之 失色道: “此地藏龙,对朕称王极为不利.”于是,吩咐随从转告乡里,改藏龙为常隆.5.在襄垣的夏店,有个马喊村 马喊村,说得就是张良的故事.相传在汉朝时,刘邦天下既定, 马喊村 大封群臣,刘姓将领都封为王,而为汉朝立下汗马功劳的韩信却封为侯,身为汉初三老的张 良看出刘邦的私心, 就不辞而别, 回到故乡襄垣隐居.刘邦痛失良臣, 便带领人马日夜追赶, 晓行夜宿,当来到襄垣夏店地界时,正值烈日炎炎,人困马乏,刘邦便令军士找水,但找了 半天,一滴水也没有找到,刘邦不信,便亲自下马来找,突然马蹄陷入一块石头之中,那马 一声长嘶,猛然拔蹄,只见蹄下一股清泉喷涌而出,直到人马喝足,那泉仍然涌流不竭.刘 邦深感稀奇,但将此地命为“马喊” ,将那股清泉命为“马刨泉”.6.襄垣县的古韩镇有个好去处,称为“凉楼 ,古为县八景之一.凉楼的来历也源于一 凉楼” 凉楼 段神话传说.凉楼的附近有个村子叫做北里信,北里信村东南有处水潭,叫鹿哭泉.相传在 很早时,这里有一对夫妻,生了一个儿子,除了两只和人一样正常的眼睛外,左臂上还长有 一只眼睛,取名“三目子”.因其与常人不同,父母为避灾祸,便将三目子遗弃荒郊,被一 只鹿衔走.数年后,有一个猎人路过鹿洞,发现了洞内的三目子,便将其带回家中抚养.鹿 回来后,不见了三目子,四处寻找终不得, 垂泪成行, 忧郁成疾.那滴滴鹿泪化作一股清泉, 人称“鹿哭泉”.据说喝了此泉可使无奶的产妇乳汁如注,所以常来这里求奶的人很多.三目子四岁那年,经百法和尚点化,左臂上的那只眼睛睁开了,便到建封寺修练,十岁 开始游方,人称“三目僧”.据传三目僧原是隐居在燕山脚下的南天隐叟,因与姜太公斗法 失败,被黄飞虎发配到古韩,才投胎人间的.三目僧为了报答黄飞虎的不杀之恩,便为黄飞 虎三月二十八的生辰修建了一座规模宏大的祝寿圣殿,中有凉楼最为壮观,夏季来临,此楼 内却凉爽如秋,故称“凉楼” ,由此而形成了方园百里的凉楼大会.三目僧为了报答黄飞虎的再造之恩, 送给了黄飞虎一封厚礼, 在神仙界中开了一个行贿 受贿的先例,大概从那个时候起,腐败之风便屡禁不绝.因姜太公在封神的时候,封黄飞虎 为五岳之首, 仍加敕一道, 执掌幽冥地府一十八重地狱, 所以

4.大暑节气的来历传说简介 篇四

大暑，是二十四节气中的第十二个节气。斯时天气甚烈于小暑，故名曰大暑。在每年的7月22日至24日之间，太阳到达黄经120°之时为“大暑”节气。“大暑”与“小暑”一样，都是反映夏季炎热程度的节令，“大暑”表示炎热至极。大暑气候特征：高温酷热，雷暴、台风频繁。

二十四节气是上古先民顺应农时，通过观察天体运行，认知一岁中时令、气候、物候等方面变化规律所形成的知识体系。为了充分反映季节气候的变化,古代天文学家早在周朝和春秋时代就用“土圭”测日影法来确定春分、夏至、秋分、冬至,并根据一年内太阳在黄道上的位置变化和引起的地面气候的演变次序,将全年平分为二十四等份,并给每个等份起名,这就是二十四节气的由来。

《月令七十二候集解》中说：“大暑，六月中。暑，热也，就热之中分为大小，月初为小，月中为大，今则热气犹大也。”

古人将大暑分为三候：“一候腐草为萤;二候土润溽暑;三候大雨时行。”一候是说大暑时，萤火虫卵化而出，古人认为萤火虫是腐草变成的;二候是说天气开始变得闷热答，土地也很潮湿;三候是说时常有大的雷雨会出现，这大雨使暑湿减弱，天气开始向立秋过渡。

大暑的传说

萤火虫映出吏部尚书

我国古代将大暑分为三候：“一候腐草为萤;二候土润溽暑;三候大雨时行。”大暑时，萤火虫卵化而出，所以古人认为萤火虫是腐草变成的;第二候是说天气开始变得闷热，土地也很潮湿;第三候是说时常有大的雷雨会出现，这大雨使暑湿减弱，天气开始向立秋过渡。

记的在孩提时代，盛夏村外的玉米地里，有很多一闪一灭的光亮，犹如一盏盏神秘莫测的明灯，那就是萤火虫发出的光亮。东晋时代，南平新洲(今湖南津市)有一个叫人车胤的，字武子，自幼聪颖好学，勤奋不倦，博学多通。但因家境贫困，父亲无法为他提供良好的学习环境。为了维持温饱，没有多余的钱买灯油供他晚上读书。为此，他只能利用白天时间背诵诗文。夏天的一个晚上，他正在院子里背一篇文章，忽然见许多萤火虫在低空中飞舞。一闪一闪的光点，在黑暗中显得有些耀眼。他想，如果把许多萤火虫集中在一起，不就成为一盏灯了吗?于是，他去找了一只白绢口袋，随即抓了几十只萤火虫放在里面，再扎住袋口，把它吊起来。虽然不怎么明亮，但可勉强用来看书了。从此，只要有萤火虫，他就去抓一把来当作灯用，自此学识与日俱增。《三字经》说：“如囊萤，如映雪。家虽贫，学不辍。”及至年长，风姿美妙，聪明机灵，敏捷有智慧，在乡里之间很有声望。后来步入仕途，官至吏部尚书。他为人公正，不畏强权，因向皇帝举报骄矜放荡的会稽王世子司马元显，被元显逼令车胤自杀而死，他临死前大怒道：“吾岂惧死哉?吾求一死以露权奸耳!”死后朝廷非常痛惜。

权相的生日礼物不翼而飞

“赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦。农夫心内如汤煮，公子王孙把扇摇。”这首七言绝句是《水浒传》中绰号为“白日鼠”的白胜所吟唱的一首诗，由此而引发了一件惊天大案——智取生辰纲。

纲，指成批运输货物的组织，如茶纲﹑盐纲﹑花石纲。北宋权相蔡京假公济私，在朝中大兴花石纲，铸九鼎，建明堂，修方泽，立道观，大兴土木徭役，修建华丽的艮岳。天下百姓穷不聊生，怨声载道。北京大名府(今河北邯郸大名县)知府梁中书搜刮民脂民膏，孝敬其岳父蔡京生日礼物,价值十万贯的金银财宝，名曰“生辰纲”。命令麾下的提辖杨志押运十万贯生日礼物，于六月十五日蔡京生辰之时，送到东京汴梁庆寿。阴历的六月十五日正值大暑时节。这一情况被山东好汉晁盖、吴用等获知，决定在山东省菏泽市郓城县东南16里处的黄泥冈截取这批宝物。

押送生辰纲正是中伏天气，烈日炎炎，酷暑难当。《水浒传》载：“天气未及晌午，一轮红日当天，没半点云彩，其日十分大热。古人有八句诗道：‘祝融南来鞭火龙，火旗焰焰烧天红。日轮当午凝不去，万国如在红炉中。五岳翠干云彩灭，阳侯海底愁波竭。何当一夕金风起，为我扫除天下热。’”杨志为了顺利完成任务，一路上可以说是处处小心，事事留意。开始还是趁凉行路，后来到了“人家渐少，行客又稀”的山路地带，为安全起见，改为天正热时赶路。这本是顺应地势的防范之策，怎耐天气酷热、担子沉重、山路难行，他又不讲究方式方法，“轻则痛骂，重则藤条便打”，军汉们“雨汗通流”，苦不堪言，怨声载道。杨志与老都管、虞侯及众军士的矛盾日益加深。众人不顾杨志的阻拦，强行在黄泥岗的松树林里歇息。而对面的树林里，晁盖等人扮作一伙枣贩子也在那里休息。若是真的真枪真刀的干，晁盖未必能胜杨志，怎奈吴用有妙计。此时，白胜挑着两桶酒，嘴里唱着那首著名的歌谣出现了。杨志手下的军汉们口渴难耐，垂涎欲滴，欲买酒解渴，但是当即被警惕性极高的杨志阻拦。白胜欲擒故纵，立刻表示不卖了。然后由晁盖等人过来先吃掉一桶，一则表明此酒无药，让杨志放松警惕，二则借舀酒作掩护，前一瓢装做要占便宜，后一瓢下药。而白胜追这个，夺那个，竟和平常小贩卖酒一样，毫不露破绽。这样一做戏，杨志也不由得有点相信这是好酒了，于是同意买。但白胜又一次欲擒故纵，一个劲儿不卖，这就彻底麻痹了杨志的警惕心理，终于全被蒙汗药麻倒，眼睁睁看着生辰纲被劫走。

闻一多美国思乡赋诗

闻一多，本名闻家骅，字友三，生于湖北省黄冈市浠水县，中国现代伟大的爱国主义者，坚定的民主战士，中国民主同盟早期领导人，中国共产党的挚友，新月派代表诗人和学者。他出身于书香门第，自幼爱好古典诗词和美术。五岁入私塾启蒙，十岁到武昌就读于两湖师范附属高等小学。_年十三岁时以复试鄂籍第一名的成绩考入北京清华留美预备学校(清华大学前身)，在清华度过了十年学子生涯。_年_月，他赴美国留学，先后在芝加哥美术学院、珂泉科罗拉多大学和纽约艺术学院进行学习，在专攻美术且成绩突出时，他更表现出对文学的极大兴趣，特别是对诗歌的酷爱。

一年夏天，闻一多正在科罗拉多大学学习美术。科罗拉罗大学地处科罗拉罗州的珂泉，这里是沙漠边缘，英姿挺拔的派克峰白雪如银。秀丽的自然景色令他乡的游子陶醉，但闻一多思乡的愁绪丝毫没有因此而稍减。暑假来临，思乡之情愈加浓烈。于是创作出了现代诗《大暑》。

5.重阳节的来历传说故事 篇五

重阳节的来历传说故事

重阳节的传说故事：骊山传说

2021重阳节即将到来，虽然重阳节每一年都过，但是你了解重阳节的传说故事吗?重阳节的历史源远流长，有很多关于重阳节的传说故事流传至今仍被人们津津乐道，以下是小编整理的重阳节的传说故事之骊山传说，我们一起来了解下这个传奇的故事吧。

说是很早以前，有个庄户人家住在骊山下，全家人都很勤快，日子过得也不错。

有一天，这家主人从地里回来，半路上碰上个算卦先生，因为天快黑了，这先生还没找上歇处。由于主人家里很窄，只有个草棚子房，于是就在灶房里打了个草铺，让妻子儿女都在草铺上睡，自己陪着算卦先生睡在炕上，凑合着过。

第二天天刚亮，算卦先生要走，庄户人叫醒妻子给先生做了一顿好吃喝，又给先生装了一袋白蒸馍。算卦先生出了门，看了看庄户人住的地方，叮咛他说：“到九月九，全家高处走。”庄户人想，我平日没做啥怪事，又不想升官，上高处走啥呢?但又一想，人常说算命先生会看风水精通天文，说不定我住的地方会出啥麻瘩。到了九月九，就到高处走一走吧，全当让全家人看看风景。

到了九月九，庄户人就带着妻子儿女背上花糕香酒，登上骊山高峰去游玩。等他们上山后，半山腰突然冒出一股泉水直冲他家，把他家的草棚子一下子就冲垮了。不大功夫，整个一条山沟都被泡了。庄户人家这才明白算卦先生为什么让他全家九月九登高。

这事传开后，人们就每逢夏历九月九，扶老携幼去登高，相沿成俗，一直流传到今。

重阳节的习俗

农历九月，金秋送爽，丹桂飘香，重阳佳节，活动丰富，情趣盎然，有登高、赏菊、喝菊花酒、吃重阳糕、插茱萸等，热闹非凡。

登高

在古代，民间重阳节有登高的风俗，故重阳节又叫“登高节”。相传此风俗始于东汉。唐代文人写的登高诗很多，尤以杜甫的《登高》最为有名：

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客，百年多病独登台。

艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

所谓登高，也没有统一的规定，不过是登高山，登高塔，举目远望，欣赏风景。

吃重阳糕

据史料记载，重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意。

九月九日早晨，用片糕搭儿女的头额，口中念念有词，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕之本意。重阳糕的制作古人比较讲究，要作成九层，像座宝塔，上面还有两只小羊，以符合重阳(羊)之意。有的还在重阳糕上插小红纸旗，点蜡烛灯。意欲用“点灯”、“吃糕”来代替“登高”，用小红纸旗代替茱萸。当今各地在重阳节吃的松软糕点都称之为重阳糕。

给长辈的重阳节祝福语感恩词

1、秋风瑟瑟到重阳，登高望远牵挂长，身插茱萸祈平安，一束秋菊寄相思，斟杯美酒许心愿，重阳节里开心伴，幸福永远绕身旁，重阳快乐!

2、一个敬老并登高的日子，一个快乐并团圆的节日，在这个喜庆的节日中，愿你快乐多多，记得对父母说声“愿您健康、幸福”重阳节快乐。

3、重阳九九，大家捧杯好酒，祝愿友谊恒久。愿亲朋好友：幸福永久，事业成就!祝天下父母：健康长久，快乐久久!盼天下老人：无病无愁，活到九九!

4、重阳节，一样的季节，一样的日子，一样的牵挂，一样的思念，一样的深情，一样的心情，一样的问候，一样的祝福，愿你拥有一个愉快的重阳佳节!

5、保存谷物，防备饥荒;生儿育女，以防无依;日薄桑榆，愈发美丽;积极锻炼，强健身体;朱颜鹤发，精神焕发;儿孙满堂，幸福吉祥。祝你快乐重阳!

6、采茱萸，登山岗，远眺雁字长;闻菊香，话沧桑，朋友思念忙;多微笑，心安详，阳光照脸庞;好运伴，平安翔，幸福如春江;重阳到，祝吉祥，愿君人安康!

7、让平安的茱萸插满门头，让幸福的秋菊开满房头，让亨通的财富摞上云头，让团圆的家人喜上梢头，让温馨的笑意堆满心头，祝你重阳节快乐。

8、朋友，在心的世界里，打开心灵的天窗，释放欢乐获取幸福，寻求美丽追索梦想，品饮孤独宣泄痛苦，谱写希望向往明天，在这重阳佳节，把我的祝福收藏!

9、重阳节到了，我把久久的挂念，久久的祝福，久久的好运，久久的欢乐，融入一坛香醇的美酒，祝你重阳节快乐，让我们举杯共欢!

10、九月九日重阳到，九个祝福不能少：一祝健康二快乐，三祝吉祥四逍遥;五祝团圆六和谐，七祝开心无烦恼;八祝升官九发财，所有祝福把你抱。重阳节快乐!