一家人一家亲读后感

2025-02-01

一家人一家亲读后感（精选8篇）

1.一家人一家亲读后感篇一

观看《一家人一家亲》专题片观后感

2018年10月12日晚上22:30分，观看新疆卫视1套《美丽心灵》栏目《一家人一家亲》专题片。通过观看这个专题片，深刻感受到新疆各族人民像石榴籽一样紧紧抱在一起。相亲相爱，亲如一家。

做好民族团结工作，重在交心，“结亲”就是“结心”。自治区民族团结“结亲周”活动开展以来，汉族干部和少数民族将心比心，以心换心，时时刻刻牵挂着少数民族亲戚，汉族干部崔燕和皮山县的麦热姆尼萨大妈一家结亲，崔燕帮助麦热姆尼萨大妈到乌鲁木齐做了腰椎结核手术，结束了麦热姆尼萨大妈的病痛；杨益忠在少数亲戚中宣传党的好政策，并告诉他们遇到任何困难来找他。全国各地都在支援新疆的经济建设，帮助新疆的少数民族兄弟，各族人民像石榴籽一样紧紧抱在一起，凝心聚力铸成新疆稳定的钢铁长城，新疆一定长治久安！

2.一家人一家亲读后感篇二

“语言仿佛是民族精神的外在表现, 民族的语言即民族的精神, 民族的精神即民族的语言。”[1]汉语熟语作为汉语的重要组成部分, 体现着汉民族思维和认知模式、审美情趣和文化内涵, 也就是体现了中华民族文化的精髓。随着社会文明的进程和科学的发展, 熟语现象也逐渐进入多种学术领域的视野, 它几乎涉及政治、军事、宗教、哲学、文化、艺术、民俗等各个领域的方方面面。它高度凝练, 承载着我国劳动人民五千年智慧的结晶, 对我们民族文化的传承和发展起着举足轻重的作用。

一

龙是中华民族的象征, 是中华文明的精神内核, 是联系全世界华人的一根纽带。龙熟语是龙文化的外在表现, 它既是民族文化心理的真实流露也是民族精神的直接体现。“民族语言熟语系统中的每一条熟语, 都是民族文化的化身。”[2]龙熟语就其比喻义所包含的文化涵义来看, 大致可分为以下五点。

第一, 以龙喻神。

中国是一个古老的农业国家, 处于农耕文明之中, 都把水视为生命, 这是因为农作物收成的好坏, 直接关系到人的生命, 而熟语“河伯娶妇”就充分说明了雨水的重要性超过人的生命。自古以来, 祈雨就是我国宗教活动中最重要的内容之一, 而龙在传说中是一种能上天入地潜水的三栖动物, 因此到商周时期, 它便很自然地被人们借用来充当沟通天、地、人的使者。熟语“土龙刍狗”便是源自我国古代焚土龙祈雨的宗教仪式, 比喻那些名不副实的事物。在以后的朝代里, 民间对龙的崇拜逐渐上升, 龙被人们神化为掌管降雨的神。“龙多不治水”、“龙多乃旱”等都是源自古代人对龙神的一种崇拜心理, 而“正月十五的龙灯———由人玩耍”则源自我国民间在正月十五那天观看龙灯的习俗。然而到了唐朝, 随着佛教词语“龙王”的传入, 龙的地位再次被人们升华, 成了司职, 也就是管理一个地区降雨的神, 久而久之民间的龙崇拜达到了顶峰, 龙王庙的修建也就遍及全国各地了, 从而龙王成为家喻户晓并相互传颂的主角儿, 于是便产生了大量的以龙王为题材的熟语:大水冲了龙王庙———一家人不认识一家人、龙王作法———呼风唤雨、龙王发脾气———翻江倒海、龙王阵缺人———摆不起来、老龙王投江———死得其所、龙王爷打哈欠———好神气、老龙王搬家———离海 (厉害) 、龙王出海———兴风作浪、龙王的帮手———虾兵蟹将、龙王的后代———龙子龙孙、龙王发怒———四方遭灾、龙王放火———改行、龙王爷招亲———水里来水里去等。这些熟语不仅反映了佛教在我国传播广泛, 而且也反映了龙王这种龙神的形象已经深深地印在人们的脑海中, 挥之不去。

第二, 自喻为龙。

图腾是群体的标志, 旨在区分群体。原始人迷信某种动物或自然物同氏族有血缘关系, 因而用来做本氏族的徽号或标志。龙是中华民族的图腾, 它从诞生伊始便融合了许多部落图腾的特征, 是各部落团结的象征, 也是民族凝聚力的精神支柱。正是因为龙在政治、宗教领域的特殊地位, 到了汉代, 封建帝王便将自己与龙牵扯在一起。《说文解字》中:“龙, 鳞虫之长, 能幽能明, 能大能小, 能长能短, 春分而登天, 秋分而入渊。”传说炎帝、黄帝、尧、舜和汉高祖刘邦的诞生及其形貌, 都与龙有关, 是龙种、龙子。

与帝王相关的龙词语非常之多, 皇帝施政传旨的殿堂称“龙庭”, 皇帝面容神色称“龙颜”, 身体称“龙体”, 皇帝为龙的后代称“龙种”, 衣服称“龙袍”, 帝王所乘之舟称“龙舟”, 皇帝所用的卧床称“龙床”, 所乘之车称“龙辇”, 皇帝的兴起和即位称“龙飞”。

以帝王为主体产生的熟语也很多, 皇帝自称“真龙天子”, 帝王在位称“飞龙在天”, 行走时称“龙行虎步”, 去逝称“龙驭上宾”。还有一些熟语本身蕴藏着深厚的文化内容, “祖龙一炬”就源自秦始皇焚书坑儒的历史事件, 依据这种传说, 越南人一直认为龙是自己的祖先, 从而把自己说成是龙种。

第三, 以龙喻才。

中华民族向来注重用辩证的哲学思想看待事物, 这在龙熟语中就得到了充分验证, 龙熟语中有很多是从龙与水相互依存的角度出发来阐述人和环境的辩证关系的。“龙游浅水遭虾戏, 虎落平阳被犬欺”比喻英雄在失势时会受小人的欺凌;“龙跃凤鸣”指神龙腾飞、凤鸟长鸣, 比喻才华出众, 不同凡响;“龙眉凤目”形容人的神态英俊、气度不凡;“蛟龙得水”传说蛟龙得水后能兴云作雨飞腾升天, 比喻有才能的人得到施展本领的机会;“云起龙骧”指如云涌升、如龙腾起, 比喻英雄豪杰乘时而出;“飞龙乘云”指龙乘云而上天, 比喻英雄豪杰乘时而得势;“神龙失势”、“蛟龙得云雨, 终非池中物”、“龙投大海, 虎奔高山”都影射了这种辩证的思维方式。

《说文解字》中称“龙, 灵虫之长”。与灵虫之长相对应的是人中豪杰, 于是便产生了比喻人出类拔萃的熟语“人中之龙”;比喻父母期盼儿女成才的“望子成龙”;比喻少年聪明有为的“龙驹凤雏”等。另外, 我国道教也对龙推崇有加, 将龙视为天神、人主的坐骑, 传说中道教的神仙也多乘龙、虎。后人用“乘龙快婿”来称赞女婿。

第四, 以龙喻险。

在《本草纲目》中是这样描写龙的:“其形有九, 头似驼, 角似鹿, 眼似兔, 耳似牛, 项似蛇, 腹似蜃, 鳞似鲤, 爪似鹰, 掌似虎是也”。龙的这种兼容并包的外形特征很容易将其与崎岖险要的地形联系起来。“龙盘虎踞”指像龙盘踞, 像虎踞坐, 形容地形雄壮险要;“龙飞凤舞”用来形容山势蜿蜒起伏, 气势磅礴;“龙潭虎穴”指龙潜居的深潭和虎藏身的巢穴, 比喻凶险之处。在刀耕火种的原始耕作条件下, 自然的阴晴旱涝主宰着人类的命运, 人在自然规律面前显得渺小与无奈, 由此产生了人们对环境变幻无常的惶恐, 进而延伸为对降雨龙神的敬畏。帝王反复无常的秉性与大自然非常相似, 人们常用“龙颜大悦”、“龙颜失色”来形容帝王的喜怒。官宦、重臣由于无法揣测帝王的心理, 而经常处于生命无法保障的危险境地, 这些都表现了中国人心理上对龙的畏惧。

第五, 以龙喻物。

在《礼记·礼运》中龙和麟、凤、龟并称“四灵”, “龟龙麟凤”象征了长寿、吉祥、尊贵之物, 比喻身处高位、德盖四海的人, 这揭示了龙在古代文化中象征吉祥的文化含义, 用来形容家庭婚姻的美满、美满。

在传统相面术中, 龙眉、龙睛、龙唇、龙齿、龙骨、龙形、龙气等等和龙沾边的, 都是“吉相”。传统风水术就特别讲究“寻龙望势”———这里的龙主要指山脉, 有时也指河流, 势指山脉及河流的走势。山脉河流发源的部位在南、中、北三大“干龙”上, 龙的停顿处能凝气结穴, 龙的生气很旺, 龙的体态完美规整, 就被认为是福龙、顺龙、生龙或强龙, 是能出大富大贵之人的龙脉吉地;否则, 就是病龙、逆龙、劫龙、死龙或弱龙, 成了凶神恶煞、匪盗愚顽辈出的地方了。所以, “寻龙望势”一直影响、传承到今天。

以龙喻物的熟语很多, 像用来形容用兵谋略的“虎略龙韬”;形容书法雄健洒脱的“笔走龙蛇”;形容说话、写文章生动逼真的“活龙活现”;还有形容珍奇美味的“龙肝凤髓”等, 诸如此类, 不胜枚举。它们几乎涉及中国文化的方方面面。这从另一角度反映了龙在中华民族心目中的特殊地位以及龙文化在文化领域的蓬勃生命力。

二

龙图腾外形特征上的兼收并蓄就充分映证了中华民族的包容性, 由于包容便形成中华文化的内聚力和扩散力, 它既能使我们吸收其他民族的文化元素为我所用, 博采众长, 创新中华文化, 增强民族自豪感和向心力, 振兴我们的国家和民族, 亦能使中华文化在吸收外来文化的基础上更具合理性, 更易被周边民族所接受, 进而广为传播, 渗透拓展到其他民族和国家的文化中去, 传承和推进人类文明。而在如此一个人口众多、文化元素庞杂的国度里, 为了追求长治久安, 就要求执政者必须用更加森严的等级制度来约束人, 用更加柔和的中庸思想来协调人。中庸思想对中华民族的文化心理影响极为深刻, 它是一把思想的双刃剑, 它既可调节各种利益矛盾所产生的心理失衡, 构建和谐社会, 亦使大多数中国人抱有一种随大流的心态。当个人的秉性与群体意识发生冲突时, 就必然会选择放弃个性, 屈从群体。个性长期得不到展露, 使得中国人的情绪处于压抑状态, 泯灭人的创新思维和创新能力。言语作为精神火焰所流射出的个体细胞, 是人心理活动的表现形式。反映在文化层面的龙熟语中, 有以下三个方面。

第一, 龙熟语反映了人性的崇拜与畏惧。

中华民族对龙的崇拜可以追溯到远古时期, 当时的黄帝部落经过长期兼并战争终于统一了黄河流域, 为了在思想和精神上统一各部族, 于是在自己图腾的基础上融和了其他各部落图腾的特征, 产生了龙图腾。这似乎是可以理解的事情, 因为在前面也说过, 龙可上天入地, 呼风唤雨, 富于变化, 比起只能在地上一步一步脚踏实地的人类来说, 它应是至尊了。在封建社会里, 皇帝为大, 自命天子, 凡事得由他说了算, 剩下的方才依次排得到臣子、地方官吏及百姓人等。龙在诞生初期便起着中华民族的纽带作用, 后来人们把黄帝尊为中华民族的祖先, 从而中国人将自己称为“龙的传人”。这也是中华民族表示骄傲的自称语。所以无论是在国内, 还是在海外, 中国人经常以“黑头发、黄皮肤、龙的传人”来加强彼此的认同感, 增加凝聚力。然而人们在对龙的崇拜心理中又夹杂着畏惧, 反映普通民众这种既敬仰又畏惧的双重心理特征的熟语——“叶公好龙”, 等等。

第二, 龙熟语折射了人们的等级与樊附。

龙熟语构成中两个比较突出的特点:一个是“龙”与“凤”相对应;一个是“龙”与“虎”相对应。这是反映在民族心理层面上一个重要特征就是等级心理。在前面也介绍过先人将“麟、凤、龟、龙”四种动物称为“四灵”, 而龙是其首, 也就是灵虫之长, 并将其作为吉祥、尊贵、长寿之物。“凤”、“虎”分别是我国古代传说中的百鸟之首和百兽之王, 所以“凤”、“虎”最早的引申义和“龙”一样, 也是用来表示帝王和帝王有关的事物。因此灵虫之长的龙、百兽之王的虎以及百鸟之首的凤有着较为相同心理地位。“龙吟虎啸”、“龙眉凤舞”、“龙行虎步”、“云从龙, 凤从虎”常用来喻指同类事物相互感应, 这些都充分揭示了我国普通民众“物以类聚, 人以群分”的思维方式。在我们的现实生活中, 龙在政治、宗教领域中的地位显然比虎和凤要高, 所以帝王以龙自喻, 强调其社会地位的独一无二性。

由于儒家中庸思想潜移默化的影响, 中华民族历来将厚德无为视为为人处世之本。这反映在心理层面上就表现为虽然有一种“推倒龙床杀太子”的冲动, 但占主流趋势的还是一种对封建等级的认同。“龙生龙, 凤生凤, 老鼠生儿会打洞”、“龙眼识珠, 凤眼识宝, 牛眼识青草”都反映了等级心理在民间根深蒂固的影响。这种心理在阶级地位无法改变时, 就会转化为另外一种心理状态———攀附。“攀龙附凤”指的就是是攀着龙鳞, 附着凤翼, 比喻攀附帝王, 投靠权贵, 想依此建功立业, 得以高升。前面我们提到的以龙喻物的熟语几乎涉及老百姓衣、食、住、行方方面面, 这虽然与龙文化自身的广博影响不无关系, 但也从另一个侧面反映出广大民众攀龙附凤的心理。

第三, 龙熟语体现了人们的含蓄与张扬。

我们的中华民族自古至今都崇尚语言表达的委婉含蓄。话中有话, 句中有句, 通过言外之意来追求一种语言悠远深沉的意境是汉语的一大特点。孟子曰:“言近而指远者, 善言也”。姜夔在《白石诗语》中说:“句中有余味, 篇中有余意, 善之善者也”。汉语熟语中通过比喻来揭示事物的深层次含义, 这正是含蓄心理的一种折射。

最能体现这种含蓄心理的“岁在龙蛇”, 源自《后汉书·郑玄传》:“五年春, 梦孔子告之曰:‘今年岁在辰, 来年岁在巳’。既寝, 以谶合之, 知命当终, 有顷寝疾。”李贤注:“辰为龙, 巳为蛇”。后以“岁在龙蛇”指称寿数当尽。另一个值得一提的熟语是“痛饮黄龙”, 《宋史·岳飞传》记载:“金将军韩常欲以五万众内附。飞大喜, 语其下曰:”直抵黄龙府。与诸君痛饮尔’”。也就是说攻下金国的首都黄龙府, 大家痛痛快快地开怀畅饮。后用痛饮黄龙喻指胜利后的喜悦心情。

龙是我们中华民族智慧的结晶, 它采天地之灵气, 集日月之精华;它融和多种动物特征, 兼备海、陆、空三栖特性;它威武雄壮、潇洒飘逸, 集灵气、霸气、皇气于一身, 是中华各民族共同打造的一件世间极品。因此, 以龙喻人本身包含着一种张扬。像“龙飞凤舞”、“龙腾虎跃”、“龙吟虎啸”等都暗含了一种张扬的个性。张扬心理是与含蓄心理相对应的, 是含蓄状态下一种感情的宣泄和爆发, 这恰恰是我们当今中国所要倡导和发扬的。

三

龙熟语的产生是语言使用习俗化的结果, 是语言使用者从前代继承下来的集体性语言规约、语言传统和语言定式。这种集体性语言规约、语言传统和语言定式在类型、结构意义和语用上呈现出不同特点。源自民间口语的龙熟语是历代群众创造的口头语汇, 主要是谚语、惯用语、俗语、歇后语四种形式:“二月二, 龙抬头”、“龙游浅水遭虾戏, 虎落平阳被犬欺”、“龙无云不行, 鱼无水不生”、“吃饭象条龙, 做活象条虫”、“龙头怎么摆, 龙尾怎么甩”、“大水冲了龙王庙———一家人不认识一家人”、“唱戏的穿龙袍———成不了皇帝”、“独眼龙相女婿———一目了然”、“八月十五看龙灯———迟了大半年”、“独眼龙看告示———睁只眼, 闭只眼”、“两个人舞龙———有头有尾”、“龙头不拉拉马尾———用力不对路”、“叶公好龙———假爱”、“龙灯胡须———没人理”、“鲤鱼跳龙门———高升”等。

龙熟语不仅深深地扎根于中华文化这片辽阔的土地上, 还承载着更为丰富的文化元素, 蕴涵着更为真挚的民族情感, 它体现了中华民族的文化心理, 折射出了我们伟大祖国民族精神的灿烂光辉。[3]通过以上对龙熟语及民族文化心理的剖析, 我们可以从中真切地感受到熟语所展现的那种鲜明的民族性格以及所蕴涵的民族精神。这更需我们不断的开掘和拓展, 因为这是语言传承不息, 具有顽强生命力的根源。

参考文献

[1]洪堡特《论人类语言结构的差异及其对人类精神发展的影响》, 商务印书馆, 1997

[2]武占坤、张莉《论熟语的民族气质》, 《河北大学学报》1991年第4期

3.编读一家亲篇三

最想对编辑说的话：我认为《女人街》这本杂志非常有特色和新意，内容的可读性和实用性并重，贴近生活，生动有趣、青春时尚，希望今后《女人街》越办越出色，内容越来越精彩!我会永远支持《女人街》!

山东张丽娟

最想对编辑说的话：辛苦了，但你们的辛苦值得哦，因为我每期都在关注《女人街》!我是在朋友那里偶然看到这本杂志的，看完感觉很好，所以我现在每期都在看，里面的内容很接近我们的生活哦!

福建陈梅媛

让小编茅塞顿开的建议

《女人街》版面大、内容丰富，建议刊登明星轶事、生活常识、省钱秘籍、少女潮流装扮等内容，让杂志更加老少皆宜，呵呵!

珠海何秀红

小编的话：关于生活常识、省钱秘籍方面的内容在“魅力课堂”和“写意生活”等栏目中都有所涉及，我们一直尽量给大家提供最简单、最健康的美丽和生活方式，今后也会更加注意这方面的。至于明星轶事以及潮流装扮方面，我们也会努力满足大家的要求，不过要做到老少皆宜真的很难哦，“新知女性生活读本”——这才是我们的最大特色。秀红肯定是希望《女人街》的读者越来越多吧，这也是我们的愿望哦!

希望《女人街》再多增加一些小测试类的内容，“开心吧”中的笑话再贴近女性多一些哦!推荐一些适合女性读的书，最好是有名家或成功人上的点评。

济南高媛

小编的话：呵呵，没有问题的，只要大家喜欢也符合杂志风格和要求的，小编一定通通搬到《女人街》，让你大饱眼福!

在线回答

Q1：我很喜欢《女人街》，我周围的朋友们也都是你们的忠实粉丝，我们非常希望加入《女人街》，不知道有什么联系方式呢?

湖北晴天

A1：多谢晴天和你的朋友对《女人街》的关注和支持，其实，当你看到这本杂志的时候，就已经是《女人街》的一员啦!有什么好的意见或建议，除了来信来稿，还可以登录我们的博客(http://blog.sina.com.cn/nurenjie)或加入我们的QQ群(51107163)．希望所有喜欢《女人街》的朋友都能欢聚一堂吧!

Q2：你好，我还是在校学生，我非常喜欢看《女人街》，我想请你们帮我想想办法，有什么简单点的方法消除痘印呢?期待你的同复哦!

河南王慧

A2：呵呵，多谢王慧的支持，关于痘印的困扰，小编这里倒是真有一个简单有效的方法，你不妨试一下哦!

苹果消痘贴：如果你的肌肤上有疸疸或是痘痘印，那么这种处理方法再简单不过了一周使用两次就好，选新鲜的苹果为佳，切成薄片。

使用方法：

1)先将沸水倒在一片苹果上，等几分钟直至苹果片变软。

2)待其冷却至温热时贴于痘痘印上，保持20分钟。

3)取下，脸用清水洗净。

Q3：我的男友是在一次聚会中认识的，他长得高大魁梧，英俊帅气，令我一见倾心，这么帅的男友生我的那帮姐妹们羡慕不已，我也感到很满意。然而，两人相处久了，我却对男友渐渐不满起来。比如吃东西，他总是只顾自己吃，对我从未有过谦让的表示；有时我手里提着重物，他却好像熟视无睹，根本没有“怜香惜玉”之心。有一次，男友要到某公司应聘，他非要让我请假陪他一起去。我发现他紧张得发抖，额头直冒虚汗……类似的许多事使我好生纳闷儿：高大魁梧的男朋友怎么像个孩子，他到底有没有能力保护我，我能不能放心地嫁给他?

蓝色泡沫

A3：从这些现象来看，蓝色泡沫好像是遇上了一个“晚熟型”的男友哦。由于现在的家庭多是独生子，父母的过度宠爱和保护，使他们形成了一种以自我为中心、依赖性强等不成熟的人格。因此这类男性一般都不太习惯于照顾别人，包括对他亲近的人，他们没有养成承担责任的习惯，只习惯于接受别人的照顾。

心理专家建议：

面对晚熟型男友的一些幼稚、自私的行为，女方不要怕伤及对方而默默忍受，因为这样只会强化男友的自我中心意识和任性，继续延缓他的成熟。此时女方不妨以平和的口吻说出自己的想法，让他认真思考，促使他改进。

4.一家人一家亲观后感篇四

为了进一步加深党员干部和群众“五个认同”和“三个离不开”教育，10月12日，国家统计局克孜勒苏调查队驻托格其村工作队组织各驻村力量、部分村民在村活动中心集中观看民族团结教育专题片《一家人一家亲》教育专题片。

专题教育片从不同角度、不同侧面宣传了我区各行各业、各条战线涌集中反映了干群之间结对认亲、亲情互动、真心交流、情同手足的密切关系，体现了我区“民族团结一家亲”活动取得的显著成效。

透过观看教育片，使广大党员、干部和村民牢固树立了“三个离不开”思想，进一步树立民族团结意识，感受到了中华民族传统美德，感受到社会正能量，感受到民族团结带给人间的真善美，理解了一次深刻的民族团结专题教育。

5.一家人一家亲读后感篇五

黄冰雪

10月13日上午，四连支部组织三个结亲户和党员干部共12人集体观看了《一家人一家亲》电视专题片。本专题片生动讲述了全疆各民族干部职工在“民族团结一家亲”活动中的突出亮点，讴歌人性中最闪光的大善、大美和大爱，影片主题鲜明、内涵丰富、情节感人，将“民族一家亲”的主题贯穿其中，在半个多小时的观看过程中，大家都被超越血脉、民族的真挚情感所打动，我也被深深地感染、感动了。

这部专题片的展播，对促进全疆各民族大团结，各族人民共同团结奋斗、共同繁荣发展的美好形象具有非常积极的现实意义。民族团结是各族人民的生命线，是新疆最大的群众工作，做好民族团结工作，事关实现新疆社会稳定和长治久安，事关祖国统一，边疆巩固，国家安全。电视片中的主人公，他们用一桩桩小事，一件件实事，为我们演绎了一个个民族团结的感人故事，为新疆留下了一段段民族团结的佳话，为我们诠释了什么叫做民族团结，什么叫做血肉相连，什么叫做超越民族的亲情，什么叫做把民族团结的种子种在心间。正如专题片结束语中所说：“世界上最远的距离是心与心的距离，世界上最近的距离还是心与心的距离。”

自民族团结一家活动开展以来，我和结亲对象越走越近、越走越亲，他一段时间不见我去，就会主动打电话询问是不是有什么事，家里做好吃的总是安排女儿叫我去;平时我工作忙、来不及去看望时心里就惦记着他是一个人住呢?还是和女儿在一起呢?担心他身体不好别没人照顾。我爱人经常陪我一起去看我结亲的老人，我也陪爱人去看过她结亲的老人，经过了解才知道，原来我们结亲的两位老人还是亲戚关系，真是特别的.缘分和情意，这让我们相互之间的关系更近了一步，感情也更深了一层，不是亲人胜似亲人，不仅和结亲户之间关系近了，我发现干部和职工间的关系也不知不觉间近了，互相关心多了、交流更顺畅了，我想这就是这项活动的深远意义，其成效充分体现在了促进各民族大团结、进一步凝聚人心上。

6.宠物一家亲读后感篇六

“哈哈哈……”不愧是阳光姐姐写的小说，真搞笑。噢，忘了说这本小说叫《班级宠物一家亲》，是可爱的阳光姐姐写的哦。

这本《班级宠物一家亲》是我在暑假中认识的书里融入许多幽默的网络语言，让小说贴近小读者的心扉。它的内容是这样的：“小燕子”李彦宽的妈妈买回来一只小斑点狗，却告诉他，这是准备送给“表妹”陈佳佳的生日礼物。与此同时，班里新来的老师鼓励大家养宠物，开博客。一时间，同学们纷纷拥有了属于自己的宠物。李彦宽一方面舍不得小狗最后被送出去，另一方面和大家一起，深深感受到了有小动物陪伴的幸福和充实的快乐……到了后来，李彦宽得知小狗其实不是送给陈佳佳的，妈妈骗了他……其实，在最后李彦宽写的一段话还挺有道理的：大人们总认为，我们养宠物是专供解闷的，是可以随便代替的，他们却不了解我们这些在孤独中长大的独生子女的心理。

阳光姐姐写的很多小说都能抚平我们心灵的伤害，是我们的知心大姐姐。这本《班级宠物一家亲》和阳光姐姐一般有亲和力，我很喜欢它，它还教会了我一些知识呢。

7.一家人一家亲读后感篇七

驴肉有多好吃?鲜、香、嫩, 再配上店里赠送的原汤, 那叫过瘾, 吃完这回想下回。人们宁可等一会也在这吃, 别地方没这个味。

驴肉好做吗?简单得很, 先腌制, 后下锅煮熟就完事。盐城加盟商高先生只有80平米店面, 每天要做两三千, 无锡加盟商刘海洋根本不懂厨艺, 照样日赚斗金。这道菜关键是调料, 总部提供, 剩下都是没有技术含量的手工活, 谁都能干。

驴肉馆的老板叫毛良青, 大厨出身, 10多年开店阅历, 上海、四川, 无锡、山东……闯荡过的地方不少, 经验丰富。就这个一身本事的人, 回老家响水开饭店, 第一年却赔了八万多。毛良青做川菜馆发家, 没想到老家这边不喜欢川菜。以前饭店生意火, 服务员要几十个, 新店也是这个做法, 收入少用人多, 赔惨了。

川菜不灵, 那就换换样。当地前后开过三家主打驴肉的大酒楼, 都是刚开业火爆, 几个月就黄铺。毛良青去过, 一尝就知道这店开不久。为啥?味道膻, 口感硬, 吃一口累得腮帮子疼, 有的店偷着放化学料催熟, 肉色泛红, 根本不是正常色, 谁敢吃?毛良青觉得, 刚开业生意火, 说明当地有消费市场, 关键是做好味道、口感、卖相。

都说天上龙肉地上驴肉, 可真把驴肉做得好的, 毛良青走南闯北还真没遇到过。毛良青决定自己研究, 把这么多年的经验都用上了, 每天除了吃饭睡觉, 像着了魔一样, 钱如流水花出去, 开弓没有回头箭, 半途而废的话, 之前的投入都白搭了。足足大半年, 做出的驴肉终于让自己满意了。做法和调料上都和别人不同, 驴肉下锅前, 要用调料先腌制10多个小时, 然后煮3小时才成。调料纯天然, 驴肉颜色自然, 味道香, 口感嫩。

挂上正宗驴肉馆的招牌, 还真有很多人来尝鲜的, 一尝就上瘾, 每盘40元的驴肉成了必点菜, 有的顾客一点就是两三盘, 配上驴肉原汤, 吃得不亦乐乎。驴肉馆的大锅几乎不关火, 每次下40斤肉, 每斤肉20元, 调料不计, 一锅肉成本800元, 煮好的肉缩水剩下20多斤, 每盘肉半斤, 卖40元, 一锅肉就可以赚将近1000元。很快, 本地的驴肉就供不上用了, 毛良青四处打听, 最后找到山东一家大型驴场, 签订了合作协议, 每天都有新鲜驴肉到货。货源充足, 驴肉馆每天都能赚3000元左右。

很多人要加盟, 毛良青推出体验加盟、分期付款政策。来加盟的人学完后可以交一半加盟费, 带一部分配料回家开业, 一看能不能做出一样的味道口感, 二是让顾客试吃看受不受欢迎, 满意后再签加盟协议交钱, 总部再开始提供配料。有些地方驴肉难买, 总部还可以配送驴肉, 解决采购难题。

加盟商的生意各个红火, 有的加盟商不但自己开店, 还把驴肉销售给大型酒店、政府食堂等。有能力进行密封包装的, 还进入超市和节日礼品市场。

江苏盐城大娘子餐饮信息咨询有限公司

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13851104151 13815502271

8.编读一家亲篇八

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与《女人街》亲密接触

我一直想和《女人街》杂志发生点真真正正的接触，每一本杂志我都会仔细去读，最近一直给杂志投稿，虽然都毙了，但心里还是充满信心。2006年我和老公结婚，这些年来我们一直爱看《女人街》杂志，看她一点点的改变，我觉得杂志更精致、更有可读性了。这些年来，我将每期杂志都保存好，一共32本，我和老公的婚姻也伴随《女人街》杂志越来越甜蜜幸福。祝愿《女人街》越办越好!

江苏：阎晓羽

小编的话：你们对杂志不抛不弃的行为是对我们最大的支持。稿子没有通过没关系，只要坚持多写多读，相信一定可以与《女人街》杂志有真正的亲密接触。

《女人街》帮助我走出办公室烦恼

我看了《女人街》2D09年一月刊中《办公室棉花糖的自救行动》这篇文章后，受益匪浅。我是一个工作两年的职场人，遇到了文章中所描述的情况，从文章中找到了我的问题所在，现在我不会再为这些事情而烦恼了，在工作中也更加游刃有余。这是《女人街》杂志给我的巨大惊喜!

沈阳萧红

小编的话：我们也很惊喜啊，这也是我们最想给读者朋友们带来的惊喜。我们会继续努力的，让更多的读者把《女人街》杂志当朋友，让《女人街》做人生道路上不可或缺的良师益友。

《女人街》2009年征稿启事

《女人街》杂志是由山东省党报集团——大众报业集团(大众日报社)主办，城色编辑部编辑出版的新知女性生活读本，主要面向20－35岁的女性读者。月刊，80页，面向全国发行，各地书报摊有卖。2009年，我们的栏目较之去年会有所调整，希望在新的一年里和大家相处愉快，更上一层楼。现面向广大读者征集优秀稿件，主要栏目如下：

一卷首

千字左右对生活的感悟，对情感的解析，让人读后有一种深深的沉思。要求文笔优美，内容深刻。1000字左右。

二情暖人间

感动人心的真情故事，要求温暖人心，积极向上，杜绝阴暗面的。4000字以内。

三创业先锋

讲述普通小人物如何走出第一步，如何淘得自己人生的第一桶金，实现致富梦想的故事。文章重在人物创业方式独特，故事生动、曲折，发财密笈具有一定的可操作性、现实性。要新颖，最好有主人公奋斗或奋斗中发生的情感故事作为陪衬。最好制作一些与本文主题相关的致富贴士、开店提示、友情提醒等亲民细节。3500字以内。

四本期话题

结合人们当下情感、婚姻、生活或社会热门事件，每期推出一个女性关注的话题。强调服务性、实用性、指导性、可读性。选题要求大胆、充满力量，形式新颖，为读者提供全方位的深度讲解。6000字以内。

五浪漫时分

讲述两性之间的情感故事，酸甜苦辣成五味俱全。重点强调：真实感强，给人以触动。需要心理描写的地方尽量细致，需要大框架下的生动构造，但不要脱离现实。4000字以内。

六边缘情感

私秘极端的情感，但不是指暴力或变态，而是指和真实生活紧密结合的层面，在尽量贴近生活和贴近人性的角度上，挖掘情欲背后的东西，使故事更有深度。4000字以内。