中华经典诵读教案

中华经典诵读教案（精选16篇）

1.中华经典诵读教案 篇一

中华诵国学经典诵读教案

望天门山

一、入题。

1、读题:望天门山,通过注释了解天门山。

2、简单介绍:李白生平。诵读李白诗篇。

二、初读古诗。

1、读通古诗,重点指导读准“至此回”、“帆”

2、读出节奏。指导读、范读。

三、了解诗意。

1、思考读:这首诗写了哪些景物?

2、交流一二句:

⑴“天门”即天门山,天门山怎么了?“中断”指的是从中间分开。

⑵“楚江”即长江,长江怎么样?“开”指的是长江把天门山从中间冲开,形成了西梁山和东梁山。

⑶“碧水”既长江之水,长江之水怎么样?“东流”向东边流去。“至”是“到”,此是“这里”,这里指的就是到了天门山。长江之水到了天门山就无法再向东流去了,因为什么?“它被天门山挡住了去路”。所以只要“回”,“回过头来向北流去。

⑷有感情朗读一二句。

3、交流三四句。

⑴作者望天门山,你知道作者站在什么地方望吗?

⑵“孤帆”指一只小船,“日边来”,乘风破浪从日边驶来。

⑶他站在船上看到了什么呢?

⑷两岸青山,青山怎么样呢?“相对出”,是一对一对出现的意思。“青山是不动的,它怎么会出现呢?是什么在动?船在动,而作者站在船上不动,就好像觉得是青山在动,一会儿出现,不会儿又忽闪不见了。

⑸有感情朗读三四句。

四、体会诗情。

1、读了这首诗,你觉得天门山的景色怎样?

2、这首诗表达了作者李白对天门山的什么感情?

晓出净慈寺送林子方 学习目标

１、读懂诗句，想象诗歌描写的画面，体会感情，感受意境。

２、有感情地朗读诗句，背诵诗句。

３、培养学生热爱大自然、热爱祖国山河的感情。

教学重点、难点：

１、读懂诗句，体会作者的思想感情。２、有感情地朗读、背诵古诗。教学过程：

一、导入

１、听音乐（放松，让学生投入）２、学生说说从音乐中听到了什么。

师：你们的感觉都没错。其实，我们身边有很多事物都可以表现不同的感情。如音乐可以有喜怒哀乐，画画可以抒发感情，不同的物品在不同的人眼中有不同的样子。就像我们学过的杨万里的《小池》，诗歌中荷花就因为蜻蜓的存在而飘逸出一股灵气。荷花以其高贵、典雅，出污泥而不染而受到多少文人墨客的喜爱，他们用自己喜欢的方式荷花写颂歌，或将荷花比作芙蓉，所以有出水芙蓉之说，曹植更把荷花比喻为水中的灵芝。杨万里也是其中一位爱荷之人。今天我们学习的一首古诗也是继《小池》后杨万里所写一首咏荷诗。

二、学习古诗《晓出净慈寺送林子方》

1、（出示古诗）学生自由读，要求把古诗词读准。指名读。

2、（小组活动）每人在小组内说一句诗歌的意思，能用自己的话说更好。如果有不明白不同意见的可以提出（要求：组长协调、组员认真听）。

３、（学生汇报）讲诗意、读诗歌，质疑。

师板书：莲叶

荷花

４、（放课文录音）教师指导全班读。

５、再次交流。

古诗在短短的几句就给我们描述了这么一幅美景，喜欢笔墨的人将诗歌描绘的意境都画下来。你们看看这幅画能否表现诗歌的全部内容？如果你是小画家，你会怎样画或者给这幅画的作者提出什么意见？

６、学生读诗（全班读，男女生对读）。７、你们都读得很美，老师也忍不住要读读，你们听听老师读得怎样，给老师提个意见。引出“映日莲叶无穷碧，接天荷花别样红。”让学生发现并引导讨论，学生品读。

８、师：对，这其实是诗人杨万里在六月一天的早晨在西湖旁的净慈寺送友人林子方，但作者没有写离愁别绪，没有写出和林子方的友谊，而是通过对西湖景色的极度赞美，婉转表达对友人的眷恋。所以古诗题目就是《晓出净慈寺送林子方》。假如你是杨万里，林子方就在眼前，你怎样将这首诗读给他听。

（找好朋友读，师生对读）。

９、这首诗很美，还带着一丝离愁，我们能把它背下来吗？（自己试背，指名背）。

三、欣赏西湖景色

除了诗歌中所描写的莲叶、荷花、西湖在不同的时候有不同的姿色，现在老师带领你们去领略一下西湖迷人的风光。（出示西湖图片、配乐）

四、扩展 １、（出示荷花的图片、诗歌）西湖的景色太美了，我仿佛有一种身临其境的感觉。其实描写荷花、西湖的诗歌还有很多，我们一起来看看他们的作品。（选择其中一首在小组内读、讲。）

２、（出示四幅荷花图片）荷花不同的姿态引起我们不同的联想，看看其他文人的咏荷诗，可以有不少启发。看到不同形态的荷花，能不能想到一两句诗。作业：

课后选择一首自己喜爱的关于荷花的诗，读读背背。

板书： 晓出净慈寺送林子方

莲叶

2.中华经典诵读教案 篇二

一选择合适的教材, 提高幼儿的学习兴趣

古典文学是古文言凝练而成, 内容浩瀚广阔, 包罗万象, 但不是所有的都适合幼儿学习, 内容选择是十分重要的, 应遵循循序渐进和难易适度原则。通过学习, 我园引进了李阳“卓越汉语”系列之——《疯狂背古诗》, 本套书共有六册, 收集古诗文120首, 适合大中小各年龄班使用。诗文语意浅显, 朗朗上口, 意境优美, 配以明显的节奏、韵律和生动活泼的画面, 使幼儿欣赏到一幅幅富有色彩、音响和流动感的画面, 在感受意境美、语言美、情感美的同时, 使幼儿容易理解接受, 大大提高了幼儿的学习兴趣。其中许多作品蕴涵怀乡、思亲、念友、爱国之意, 体现着人类美好的情感, 能引起幼儿强烈的情感共鸣, 提高他们的审美能力, 塑造幼儿完美的人格。

为丰富教育内容, 我们还选择了一些经典历史故事和成语、寓言故事, 如孔融让梨、司马光砸缸、守株待兔等, 这些作品蕴涵的智慧和哲理, 具有深刻的教育性。同时, 又增添了《三字经》《弟子规》的诵读学习, 流水行云般的经典诵读, 让幼儿在快乐愉悦中得到更多生活启迪和为人做事的道理。

二创设良好的文化环境, 提高教师文学修养

《幼儿园教育指导纲要》中指出:创设与教育相适应的良好环境, 为每个幼儿提供学习与表现的机会。我们致力于让环境氛围潜移默化地激发幼儿情感, 丰富幼儿知识。教师结合不同的季节和主题内容, 在活动室墙壁上精心布置与古典文学相关联的墙饰。如“古诗天地”“成语故事”, 幼儿想象创作的“古诗绘画”等专栏, 字画相承, 既有古韵, 又具现代气息, 集美、雅、趣为一体, 给人以赏心悦目之感。同时, 我园利用早晨、中午、下午三个时段, 播放古典诗词, 让幼儿经常吟诵、欣赏、阅读, 时时受到优美诗词的浸润, 陶冶了幼儿的情操。在活动室阅读区域投放各种古典文学丛书等, 可供幼儿随时阅读, 开阔幼儿的视野。

古典文学具有深厚的文化内涵, 要求教师必须具有一定文学修养。结合课题邀请专家对教师进行培训, 了解唐诗宋词严格的修辞手法, 节奏变换多样的规则, 讨论词句所表达的含义、时代背景等, 定期进行研讨观摩活动。在幼儿园举行的“诵读传承精神经典浸润人生”——教师诗词诵读活动展示中, 集诵读、演唱、表演于一体, 充分展示了经典文化的魅力。并利用业务学习, 组织教师聆听北京师范大学于丹教授在“百家讲坛”的讲座《论语》心得、《庄子》心得、《游园惊梦》等, 于丹教授讲课神闲气定, 娓娓道来, 古今中外, 信手拈来, 语言妙趣天成, 使我们重新拾起了祖国的文化瑰宝, 从中汲取现代人所需要的哲理。通过学习, 我们深深认识到经典永远都不会被抛弃, 它能增加智慧, 净化灵魂, 提高教师的自身素质和文学修养。

三开展多种形式的活动, 促进幼儿的能力发展

古典文化教育应渗透在日常生活中, 渗透于幼儿园以外的家庭中, 以达到潜移默化、浸润陶冶幼儿心灵的作用。

1. 集体教学

我园安排了每周、每班1~2次专门的集体诵读活动, 具体有古诗、寓言、成语故事欣赏等。小班以欣赏诵读, 激发兴趣为主;中大班则加深难度, 拓展范围, 在集体教学活动中定期开展教学研讨、观摩反思活动。

2. 日常生活

在幼儿一日生活的各环节中, 如晨间、午饭前后随时安排10分钟左右时间组织幼儿进行诵读, 并善于抓住教育契机, 随时根据幼儿的兴趣能力增添新的内容, 如《弟子规》、名人传记、神话传说等。对在集体活动中学过的作品进行复习巩固, 加深感受、理解、记忆, 使幼儿积累文学经验, 培养了幼儿的表现力、交往能力, 丰富了幼儿的情感, 提高了自信心。

3. 亲子共读

努力取得家长配合, 通过召开家长会、经验交流会, 利用家园宣传栏、联系册等与家长沟通, 达成教育的共识, 构建了家庭学习共同体。家长能主动配合老师的要求, 在家指导幼儿学习, 使幼儿与古典文学的接触更广泛了、文学熏陶的时间多了, 喜爱之情和学习能力不断增强, 家长在孩子进步的表现中感受到了读古典文学的好处, 对我们的研究更加关注和支持。

4. 经典诵读展示活动

幼儿园各年龄班定期开展“古诗大王”比赛、“古诗韵律操”表演、“成语故事”表演等, 庆六一家园联欢活动中, 大班幼儿诵读表演的《三字经》《弟子规》等, 得到了家长的肯定和好评。每一次活动都让幼儿有一种新的感受, 体验到成功的喜悦。组织教师进行观摩展示课, 如韵律活动《春晓》, 教师首先让幼儿诵读有关春天的古诗, 充分感受春天优美的季节特征, 然后欣赏、感受、表演《春晓》这首古诗词乐曲押韵的歌词, 优美的曲调、动作, 充分调动起孩子们参与的积极性, 使他们身心愉悦地投入到活动中, 智慧和美感得到了启迪。

3.诵读中华经典，品味书香人生 篇三

父母从小就要求我每天背诵一句论语，在这个过程中，我的思想也追随前辈的足迹，得到升华：颂“士不可以不弘毅，任重而道远”，令我敬佩壮士们胸怀天下的壮志;读“朝闻道，夕可死”，让我感叹先知们为真理而生、为真理而死的强烈求知之心;品“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，助我领悟学习的真谛，感受求知的快乐;谈“礼之用，和为贵”，启我体会圣人为人处世的奥妙，传播以仁对人，以礼待人的儒家思想;论“君子欲纳于言而敏于行”，教我学习君子的相处之道，做脚踏实地者……

《论语》不仅在一定程度上影响着我的思想，更深入到我的生活中。

四年级的时候，舅舅送了一辆自行车给我作为生日礼物，我迫不及待地跨上自行车，想在亲戚面前露两手，威风一下。殊不知，自行车却一点也不领情，还没等我找稳重心，就左摇右晃地向前直冲，我吓坏了，赶紧“弃车逃亡”。“啪”的一声巨响，自行车撞到了墙，我一时不知所措。看着我狼狈不堪的样子，一旁的弟弟妹妹偷笑起来。我顿时火冒三丈，吼道：“笑什么笑，谁的第一次不是这样，看着，我再试一次，哼！”我粗暴地把自行车扶正，信心满满地再一次踏上踏板，结果摔得比第一次更惨。自行车像一个顽皮的小男孩，到处横冲直撞，根本不听使唤，往左侧一翻，在强烈的冲击力下，我被甩出车外，双手和膝盖与地面来了一次亲密的接触，留下了一道道恐怖的伤痕。

我艰难地爬起来，朝自行车就是重重地踹了一脚，还觉不解恨，正当我想再补一拳时，妈妈大声喝住了我。她走过来把自行车扶好，然后对我说：“还记得孔圣人的那句话吗？子曰：‘我尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。这句话就是想告诉人们，与其做一些无谓的事，乱发脾气，折磨自己，对事情毫无帮助，甚至适得其反，倒不如用那些时间来学习;与其胡思乱想，还不如来点实际的，勇敢地去克服困难。”随后，妈妈告诉我一些骑车技巧和注意事项，并骑上自行车演示了一遍。看到妈妈娴熟的车技，我又有征服自行车的信心了。我学着妈妈的样子重新跨上自行车，有模有样地学起来。可是在妈妈手中的自行车温顺轻巧，怎么到了我手里就退化成野牛了呢！车头像无头苍蝇一样到处乱撞，我泄气了！妈妈见状，走过来安慰我：“孔子十分谦虚，曾说过‘我非生而知之者，好古，敏以求之者也，你知道这句话的意思吗？”我似懂非懂地点点头：“孔老先生曾反复强调过自己不是生来就知道所有知识的人，而是用心寻求知识的人。我经常阅读《论语》，又怎能忘记！”“那你明白了吗？”我一拍脑袋，恍然大悟。

我再次自信地骑上自行车，想想孔子为了实现理想，与有志之士周游列国，我这点小困难又算得了什么呢？一次不行，我就试了第二次、第三次……期间妈妈还不时提醒我：“欲速则不达哦！”一天下来，尽管练得精疲力竭，但有满满的收获，我的心情十分舒畅！训练结束后，妈妈还不忘教导我：“举一隅不以三隅反，则不复也！”我拍拍胸口，自豪地说：“过而不改，是谓过矣。”

《论语》带给我的启发和改变远不止这些。爸爸妈妈常常建议我用孔圣人的话来约束自己：当我抱怨同学不理解我时，爸爸开解我：“人不知而不愠，不亦君子乎？”;在我与好友“嚼舌头”时，妈妈善意地警告我：“道听途说，德之弃也”;当看到我有不文明行为时，父母总会异口同声提醒我：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”……

《论语》虽是两千年前的作品，但其精髓依然对现代颇具启发性。参与编写《新论语》的钱宁老先生曾说过一番颇具意味的话：“今日中国的局势与当年孔子所处环境，有许多相似之处：都面临着社会和文化的巨大转变，以及价值观的重建。理解孔子，是为了更好地理解我们的时代;追寻传统，是为了探索未来之路。”的确，在这个变幻莫测，灯红酒绿的世界，我们更应该向圣人学习，踏着先辈的脚步，向更高的境界靠近;不受外界的干扰，坚守自己的信念，做个以仁为本的人，继续弘扬中华经典文化！

4.中华经典诵读(原创)中华好少年 篇四

中华自古出奇才，其中少年很璀璨。

年少志高人人赞，美名远播代代传。

有个孩童方四岁，尊老敬长全都会。不信？您且听我言——

融七岁，值祖父六十寿诞，宾客盈门。一盘酥梨，置于寿台之上，母令融分之。融遂按长幼次序而分，各得其所，唯己所得甚小。父奇之，问曰：他人得梨巨，唯己独小，何故？融从容对曰：树有高低，人有老幼，尊老敬长，为人之道也！父大喜。

孔融让梨成佳话，礼仪之道高高挂。

懂礼识仪不只他，元方同样堪比夸。

陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 友人惭，下车引之，元方入门不顾。

话说，曹操其子名曹冲，才智过人样样懂。

称象一事难部众，略施计谋显神通。

曹冲生五六岁，智意所及，有若成人之智。时孙权曾致巨象，太祖欲知其斤重，访之群下，咸莫能出其理。冲曰：“置象大船之上，而刻其水痕所至，称物以载之，则校可知矣。”太祖悦，即施行焉。

早慧儿童不简单，生活处处显不凡。

有个小孩叫王戎，七岁识李不一般。

王戎早慧，七岁曾与诸小儿游。见道边李树多子折枝，诸儿竞走取之。唯戎不动，或问之，答曰：“树在道旁而多子，此必苦李。”取之，信然。

王戎聪慧成大器，竹林七贤彰美绩。

年少聪慧源于勤，勤能补拙惊天地。

衡乃勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡，衡曰：“ 愿得主人书遍读之。” 主人感叹，资给以书，遂成大学。

凿壁佣作皆为读，匡衡苦学终成儒。

嗜书成癖熟于心，学以致用是大悟。

司马光七岁，凛然如成人，闻讲《左氏春秋》，爱之，退为家人讲，即了其大旨。自是手不释书，至不知饥渴寒暑。群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中，众皆弃去，光持石击瓮，破之，水迸，儿得活。

人小志大勇气高，砸缸淡定出奇招。

小儿得救水四溅，众人齐赞主意妙。

自古英雄出少年，名不虚传响云天。

孔融、曹冲、陈元方，王戎、匡衡、司马光，王冕四岁会作画，甘罗十二称宰相，七岁吟诗骆宾王，少通书法王羲之。

少年代有才人出，年年岁岁耀九州。

今日在此诵一曲，高唱赞歌并学习。

中华旗帜代代传，立志争做好少年。

5.中华经典诵读总结 篇五

2012-2013学经典诵读活动总结

中华经典诗文是我国民族文化的精髓，也是中华文化艺术宝库中的一颗灿烂的明珠。经典古诗文作为民族智慧与民族精神的载体，是人类文明最宝贵的精神财富，是我们中华民族的魂与根。两年来我校一直将“经典诵读活动”传承、继续、并将之发扬广大，取得了较好的成绩，现将我校一年来诵读活动总结如下：

一、明确目标、落实活动方案

1、明确活动目标

通过开展经典诵读活动，培养学生良好的阅读习惯和阅读兴趣，开阔视野，增长知识，发展智力，活跃思维，陶冶情操，传承并弘扬中华优秀文化，传承中华美德，促进学校人文化发展，提高办学品位和办学特色。

2、落实活动方案

（1）与日常教学相结合。每天早操后、早午晚自习前组织引导学生诵读。教师们精心设计了许多活泼有趣的活动形式，引领孩子们在玩中、在乐中诵读经典，从读的时间、读的形式、读的方法进行了有效的尝试，真正让学生做到“乐读”、“美读”，从而激发学生诵读兴趣，在读中感受祖国语言文字的形态美、意态美和韵律美，从而亲近并热爱母语，敬仰祖国悠久文化，收到情的感染，美的熏陶。

（2）与技能课教学相结合。如音乐课教唱《游子吟》《明日歌》《但愿人长久》《静夜思》《咏鹅》等歌曲，美术课引导学生给古诗配画等。

（3）与学校养成教育活动相结合。开展“读千古美文、做谦谦君子”活动，要求1—3年级学生每周至少背诵1首古诗，4—6年级学生每周至少背诵2首古诗。建立经典诵读成长记录，各班可利用班队课或诵读课对学生的诵读情况进行督查，期末进行检测评价。

（4）与传统节日相结合。举行古诗文默写或经典文化手抄报、书画展览、凡人凡言征集等活动。

（5）与岁末大型展示活动相结合。在我校举行的第二届文化艺术节上，各班首先进行了诵读古诗词展示活动，同学们个个精神饱满，声情并茂，他们以优美的语言为大家诵读了名家们脍炙人口的传世美文。他们或童趣盎然，或悠扬委婉，或气势磅礴，充分展示了自己的朗诵才华。其精彩的表现折服了全体师生、家长。特别是经典诵读组的以“感恩”为主题的朗诵更是震撼人心，催人向上。一曲由30多人吟唱的《满江红》，铿锵激越、气贯长虹，精彩的朗诵让我们也经历了一次次心灵的震荡与洗礼。；一首诗朗诵《琵琶行》又是那样缠绵凄切，荡气回肠；古色古香的课本剧幽远高藐，意味深长；《咏鹅》的舞蹈又是那样轻盈优雅；而快板背诵《三字经》显得清新活泼，神彩飞扬。一年来，我们一至六年级同学积累了40余首古诗词，《三字经》已全部背诵完。

（6）与亲子活动相结合。鼓励、倡导学生家长参与经典诵读，利用1分钟时间督促、指导孩子古诗文背诵，使诵读优秀诗文成为课外生活的一件乐事。

3、措施方法到位

重形式又重过程。面向全体学生，坚持全程参与，在背诵古诗文的过程中提高素质，发展能力。求速度又求效果。开展古诗文诵读，我们要求四年级以上的学生每周背诵两首古诗，低年级每周背一首古诗。校园广播每天播放优秀诗词配乐诵读、古诗新唱，还开办了经典诵读栏目。

二、收获和体会

1、丰富了学校的德育内涵。

诵读活动的开展，丰富了学校的德育内涵，推动了学校未成年人思想道德交涉和德育工作的发展。师生的精神面貌得到较大的改观，良好的校风、学风、班风逐步形成，有效地促进了我校学生养成教育的全面实施。即学做“五小”儿童：勤学好问的小学生，集体生活的小主人，兴趣小组的小能人，科技宣传的小喇叭，家庭社会的小帮手。树立“七自”精神：思想上自辩、品德上自励、文化上自学、情感上自陶、智能上自开、科学上自创、社会上自立。

2、提高了学生思想道德品质。

经典诗文不仅语言精炼优美，而且意蕴深刻，境界动人，是对青少年进行爱国主义教育，培养学生初步树立正确的人生观和道德情操，陶冶高尚情趣的重要教材。通过歌颂祖国大好河山和美丽风光的古诗，使学生充分感受到我们祖国江山如画，从而激发他们作为中华儿女的自豪感，培养他们高远的志向和博大的胸怀。不少古诗抒发了亲情、友情和乡情，诵读这些古诗，可以培养学生爱家乡、爱长辈、爱亲朋的健康情感。

3、全面提升了学生的综合素质。

通过大量诵读中华古诗，一是激发了学生诵读经典诗文的兴趣，形成了诵读的良好氛围。二是开拓了学生的视野，学生知道了“诗前幕后故事”、“文坛轶事”，他们了解、知道诗人多了，了解的历史事件多了。三是学生初步掌握了诵读的方法，并能运用，部分学生还能把学到的方法运用于作文之中。四是锻炼了学生各方面的能力，学生通过自编自演节目、办手抄报，动手能力，思维能力，协调能力，艺术鉴赏力等等都得到了极好的锤炼。

4、提高了教师的文化底蕴

6.中华经典诵读讲话 篇六

暨庆元旦“中华经典诵读”比赛会上的讲话

尊敬的教育弥局长、尊敬的各位家长朋友、尊敬的各位老师、同学们：

大家中午好！

顶风逆寒苦心在，家校携手人胜天。

因为你的孩子的成长与发展，让我们有今天的相聚，在这样一个严寒的季节，你的按时到会是对你对孩子的真情关爱，更是对我们工作的莫大支持，请允许我代表全校师生向你们表达最诚挚的谢意和热烈的欢迎，并向弥局长百忙参加会议表示衷心的感谢。我们都非常清楚，学生生活在社会的大环境中，他们的成长需要家长、社会和学校共同配合，也只有这样方能完成育人的任务，希望我们在交流沟通中，增进相互之间的了解，从而达到育人的共识。最近，我和教导主任根据教育局安排，到沁阳市永威中学进行考察学习，听了感触很深，启发很大，一会儿弥局长还做重要讲话。

今天，我们这个大会的主题是一会两看三了解，一会即学习永威经验提高办学质量主题报告会，两看即观看古典诗文朗读大赛，看学生的作业、试卷、周考习题本、教师的备课、教师的变化，三了解即了解学校的管理，了解学生的学情，了解家长对学校的意见和建议，从而达到征求大家意见，取得家长支持，达到积极配合，共同教育的目的。下面我就如何学习永威经验，办好我校教育质量，提高教学质量讲三方面意见：

一、向家长朋友们汇报以下我校今学期教学管理的都做了哪些工作：新学期，我校教育教学工作再新一代领导班子的团结协助下，强化管理力度，各项工作开展井然有序、彰显学校教育教学工作的的新特色，有人说，这一学期学校管得严了，抓得细了，学生忙了，教师紧了，大家的少了，打牌的没了，的确如此，我在会上多次提出我们的管理思路，三句话12个字，育人为本，安全为天，教学为主，教学生一天，想学生一生。我们的理念就是为了每一位学生一生的成长与发展，因此先抓育人，走入校园，门口黑板上你可以看到“今天你微笑了吗？你问候了吗？你礼让了吗？你帮助别人了吗？”这是我们对学生每天提出的要求，走入学生生活区，你可以看到“学会生活，学会做人”的行为养成标语，走入操场，“每天锻炼一小时，健康幸福一辈子”的健康理念已逐步深入人心，阳光体育活动，乒乓球、队形队列比赛，一会儿还会看到的中华经典诗文诵读大赛等活动的开展，充分体现了全面提高学生素质的要求，在全体学生中开展五个一活动即：“每周集体宣誓一次，激发学生的学习热情；每周读一本课外书，并写一篇读书笔记，开阔学生的视野；每天锻炼一小时，强健体

魄，落实阳光体育工程；每周写一篇学后反思，在反思中学习、前进；每月写一份自我评价，促进学生德、智、体全面发展。”我们对学生用餐、晚休、校园卫生、礼貌行为、穿衣打扮都做了明确的要求，比如，手机带入校园问题，对教师提出了“近距离管理，零距离服务”的理念，比如蛋奶工程，班主任每天亲手把蛋奶发放给每一位学生，看着他们吃完喝毕，才匆匆吃早点，又要上课，每晚都要到宿舍逐一清查学生人数，简单地说，从各个细小的环节入手，教学生一天，想学生一生，不求人人成木，但求各个成人，这就是我给教师讲的，先育人，后教书。

二是抓安全。我给老师经常讲：抓安全就是抓质量，抓安全就是尽职责，抓安全就是树形象，安全为天，生命最贵，我们给班主任老师提出了每天二检、四到位、一排查的工作要求，二检即：晨检、午检，详细记录；四到位即：起床、三顿饭后、晚休到位；一排查是每天进行一次管制刀具的排查，对学生的安全负责，也就是对家庭负责，就是对社会负责，安全工作实行层层包干制度，每一个环节都得到落实。

三是抓教学。教学工作永远是学校一切工作的中心，抓什么都是为教学服务，教学是中心，质量是核心是全县教育的办学思路，围绕这个中心，我们主要开展了以下四个方面的工作：一是在全体教师中全面开展“六个一”活动，即：“要求每位教师提前一分钟进教室（铃声规范）；每天至少听一节课；每天帮助一名学生；每节课写一篇教学反思；每天读一小时教研论文；每周一次教研活动的中心发言人。”目前这六个一活动开展如火如荼，教师们更能敬业地、儒雅地教学，学生亦能勤奋地学习；二是实施周考制度，也就是我们向教师提出的“边学边教，当周训练”这一要求，我们要求每位科任教师每周必须亲自命一套题，三、五个题，对学生当周所学知识进行检测，发现漏洞，及时纠正。刚开始实施有些老师还不适应，学校领导周周检查，教师的周考习题本，学生的周考练习本，这一做法目前已初见成效，一是得到了教育局、教研室在我校调研时的高度赞扬，二是一些教师所教学科已明显提升，比如：彭伟红的英语全县第三，初三数学姚李娜的数学全县第四，田仙娥数学全县第五，李竞、刘敏、周倩、和进锁、吴纪平、邓盛华、马艳、田新宁、邓建平、姚娟、党晓宁、李兴长等老师所带科目均在全县前10名，可见周考制度的实施就类似于永威经验，很有成效；三是开展全员参与的教学大比武活动，全校41名教学人员全部参加教学能手赛讲，逐人赋分，逐人点评，逐人过关，最后评出10名校级教学能手，和李娜、吴纪平两名赴县参加全县能手赛讲获得好成绩；四是落实常规检查，备课实行单周各教研组长检查签字加盖组章，双周主管领导检查签字加盖公章，全干会通报，作业实施周抽查、月检查、大会通报制度，自习辅导、上课专人考勤，领导值班，详实登记，从而规范了教师的教学行为。目前，学校教学工作井然有序，认真履行教学每一个环节已成为广大教师的一个习惯，这是我讲的第一个问题。

我讲的第二个问题：学习永威经验学什么？

根据教育局安全，我、教导主任邓盛华两天前赴河南沁阳市永威中学进行了考察学习，永威经验核心内容就8个字：先学后教，当堂训练。刚才，我不是说咱们开展了边学边教当周训练吗，这和永威比起来还显得很肤浅，很不够，他们的理念是：教师的责任不在教，而在教学生学。他们提出的理念是：没有教不好的学生。我想这就和人们常说的煤油种不好的庄稼，只有不会种庄稼的农民一样，关键是教师理念的变化，针对青年教师多、业务素质急待提升的现状，开展了一轮又一轮的赛课。在一轮又一轮的赛课中，年轻教师们缩短着课堂讲授时间，熟悉着“先学后教、当堂训练”的教学环节，迅速提高了课堂效果。这就是从实际出发，循序渐进也是一切事物发展的规律。

许多人都对蔡校长的评课感到耳目一新，蔡校长的评课有两个非常突出的特点。一是评课态度严厉。一般不唱赞歌，指缺点毫不留情。二是评课标准实事求是。如果一节课是以学生的学为主的，让学生围绕教学目标动起来了，紧张起来了，这节课就是好课，不需要什么过多的花架子。这个非常“朴实”的标准也使评判一节课变得非常简单。

蔡校长这种务实的作风，不仅仅体现在课堂教学上。校园文化氛围、环境卫生、教师候课、主题班会、学生就寝就餐等常规管理，无不体现着蔡校长“发现问题、解决问题”的求实理念。如在校园文化氛围的营造上，没有我们司空见惯的大而无当的口号式标语，取而代之的都是一些针对性非常强的生活、学习、行为习惯的提示语，真可谓是“每面墙壁会说话，一草一木也育人”。许多学校都会遇到环境卫生如何保持洁净的问题，如校园清早很干净，下午可能就杂物乱飞。永威学校初中部解决这个问题就是在每天下午第二节的小课间里安排大扫除，这种作法值得借鉴。再比如教师候课问题，虽然我们在学校一再强调，但仍然会出现有教师听到铃响才匆匆忙忙进教室的现象。永威学校初中部解决这个问题的办法是在每节课前2分钟再响次小铃，以提醒教师们提前侯课，准时上课。这些都是细小、琐碎，一般人不注意不去细致琢磨的事，但正是这些小事，在悄悄改变着一所学校。

由此我想到，如果到一所新学校或者走上新岗位，面临新环境，碰见新问题，就必须得学习蔡校长这种一切从实际出发的务实精神，不要假大空，只要真细实；不怕琐碎，只要解决问题。长此以往，无论哪所学校都能变好的。

什么是“先学后教、当堂训练”？

——二谈学蔡校长学什么

在我们学习“洋思经验”几年之后，再谈这个问题，似乎有点可笑。在入驻永威学校之前，我对“先学后教、当堂训练”这种课堂模式带着许多想当然的成分，一直认为这种模式会使教师在课堂上变得非常轻松，认为这个模式的重点是学生的自学，这个环节将占课堂时间的很大一部分，学生自学过后，教师通过质疑或纠错，对学生认识不清、难以掌握的问题，进行解决，巩固一下学生的知识点，这堂课就算完成了。我相信会有许多教师的想法和我一样。但通过在永威学校的实地感受，这种错误认识得到了澄清。

我在听了十几节课后，对“先学后教、当堂训练”的课堂模式有了非常直观的认识，这种模式在教学环节上是基本固定的。——教师板书课题，然后出示教学目标和自学指导（1分钟左右），开始让学生带着问题在限定时间里自学，这就是先学（10分钟左右）。自学结束后，教师让学生上台板演练习题，一般为2—3名同学，重点对象为中等生。（这个环节很重要，是暴露本节课学生是否掌握学习目标的关键所在，当然也可以采用提问或者其他形式。）全班学生都可以对上台板演学生的演练结果进行反复更正，直至正确。这就是后教，是兵教兵，而不是教师教。这种模式在各类课上得到了广泛应用，只是侧重点有所不同。

那么，同样的课堂环节，为什么会出现有的课堂精彩纷呈、有的课堂死气沉沉两种截然不同的效果呢？在学习快结束时，蔡校长就“先学后教、当堂训练”这种模式举办了一次讲座，对这个问题进行了诠释。他说，“先学后教、当堂训练”的实质是全过程让学生自学，能不能让学生学得紧张是评判这种模式运用是否成功的标志。

课堂改革的核心是让学生主动紧张地学习

——三谈学蔡校长学什么

通过在永威初中部的学习、观摩，特别是聆听了蔡校长对几节课的精彩点评后，认识到在“先学后教、当堂训练”这个模式的背后，能不能把学生的积极性调动起来，能不能在课堂上发挥学生的主体作用，使学生真正成为课堂的主人，从而积极主动、紧张地学习，才是衡量课改是否成功的最关键的标准。

我们在观摩“先学后教、当堂训练”的课堂模式时，会发现这种模式有三个关键点，也就是学生学得紧张不紧张的标志。一是学生的自学环节。学生很紧张，因为教师要在几分钟后进行提问，提问的不确定性使学生紧张。二是学生板演环节。能不能在课堂上正确地解决一个问题，这是个未知数，不认真学就不能正确板演，可能就会“出丑”的心理会使学生紧

张。第三是更正、纠错（不如叫揪错）环节。通过对比自己的答案给对方进行纠错，指出对方的问题，当一次“小老师”的念头会使全体学生都紧张起来。

在课堂上，学生能否学得紧张，完全得益于教师怎样引导，就是取决于教师“教”的形式和方法。那么，“先学后教”这种课改模式就是不让教师讲或者讲的越少越好吗？不是的，该讲的还要讲，但是只要头脑里有了“课堂是学生的”这种意识（让学生自学、更正、互相纠错等，这不都是学生的事吗？），在课堂上真正把学生发动起来了，让学生想、写、读、议、练，教师肯定就会少讲，就会“像一名主持人似的”，变成了组织者、引导者、服务者。那么，这种课改就不是“一堂课只讲4分钟”了，或许真的像蔡校长说的“哑巴也能讲课了”。

所以，我们学习“先学后教、当堂训练”这种模式，应该紧紧抓住这个模式的核心，那就是在课堂上要解放学生、相信学生、发动学生，把课堂还给学生，让学生在课堂上真正地紧张起来，动起来。抓住了这个核心，也使我们的评课变得简单起来，那就是要看学生在课堂上表现得怎么样，“学”的效果如何，而不是只看教师“教”的情况。

我们在学洋思、学永威的同时，也在学杜朗口，也在学于美霞的小组互助教学模式。杜朗口在学洋思之后，校长崔其升就紧紧抓住了这种让学生主动学、学得紧张的课改本质，大胆解放学生、相信学生能学好，把杜朗口的课堂变成了“活”的课堂，“乱”的课堂，变成了学生蜂拥向四周黑板跑去，去演、去练、去纠错的课堂。于美霞的教学模式，不也是利用小组去鼓励兵与兵之间互相帮助、互相讨论、互相纠错的过程吗？

因此，无论课堂教学怎样改革，无论这种改革采用哪种模式，让学生做课堂的主人，让学生在课堂上主动紧张地学是其本质或核心。抓住这个核心，运用“先学后教、当堂训练”这种模式，我们的课改水平就会大幅度提升，我们的教育教学成绩就会大面积提高。

第三个问题，和大家探讨一下如何搞好家庭教育的问题。孩子的教育，历来是社会、家庭、学校三方面共同完成大事，应该说，在座的许多家长朋友都是家庭教育的成功者，从人格品质、常规要求、经济支持上都堪称典范，但是多数家长教育子女是有问题的，有的以“说教为中心，以打骂为延伸，最后不得不以‘放任’收场，甚至往学校一推，看学校咋弄，反正我管不下，加之现在大多数是独生子女，又是隔代管理的多，（爷、奶）一味娇惯，一个孩子6个人惯（父母、爷奶、外公外婆）孩子无穷无尽地享受着父母倾泻下来的爱，还有是留守儿童，父母外出打工，只给钱，不管人等等的问题，促使我们思考如何教育好子女，我想谈几点不成熟的方法供大家参考，不对之处可以商议。

一是要以身作则，关爱孩子成长，言传胜于身教，举个例子：中央台广告。

二是培养吃苦精神。吃苦也是财富，我在永威看到最多的标语是吃苦是乐、吃苦是福。于丹在论语心得里讲了这么一个故事：我曾经看到这样一个故事，说在有一座佛寺里，那么供着一个花岗岩雕刻的非常精致的佛像，每天有很多人到这里的膜拜，但是通往这座佛像的台阶是跟它采自同一块山石的很多花岗岩，终于有一天，这些台阶变的不服气了，他们对那个佛像提出抗议，说你看我们本是兄弟，我们来自同一个山体，凭什么人们都踩着我去膜拜你呢？你有什么了不起啊？那个佛像就淡淡地对这些台阶们说了一句话，因为你们只经过了四刀就走上了今天的这个岗位，而我是千刀万剐终于成佛。所以我们看到的孔子所描述人生的境界，越到后来越强调内心，越到后来越从容和缓，在这从容之前，其实要经历多少千锤百炼，甚至于千刀万剐，只有了解一个这样的外在过程，才能稳健地建树自己的内心。第二个例子：美国历史上最悠久、规模最大的垄断集团之一洛克菲勒集团，自创始人约翰·戴维森·洛克菲勒1891年成为金融寡头以来，已有100多年的历史，其家族不但没有衰败，反而成为美国最富有、最彰显的家族，一条很重要的经验就是这个家族重视家庭教育，注重让孩子从小经受苦难的磨练。老约翰富甲天下，只有一个独生子，但从不娇惯孩子，他为小约翰准备了帐本，每个月都审查帐目，如果超支一分钱，也要受到严厉的训斥，并从下月扣除。有一次，他张开双臂，叫儿子跨越椅子跳到他怀里来，小约翰听到爸爸的呼唤，高兴地冲过来，但老约翰迅速地把双臂移开，小约翰重重地摔在地上。对着发愣的儿子，老约翰意味深长地说：“在人生的道路上，什么意外都可能发生，你永远不能有依赖别人的心理，连我也在内，我希望你永远记住这一点！”老约翰去世后，小约翰继承了父亲的思想，也有意识地让自己的子女经受苦难的磨练，而不允许他们坐享其成，花天酒地。他亲自给孩子们制定了制度，培养孩子自食其力，热爱劳动的习惯，不论男孩女孩，每人发给一个针线包，衣服破了自己补。

三是经常与学生、与学校沟通。各位家长业善的人民事勤劳、诚实、致富的人民，业善的教师是智慧、敬业、实干的教师，业善的学生是勤奋、好学、守纪的学生。同志们，顶风逆寒苦心在，家校携手人胜天。让我们共同携起手来理智学习永威管理经验，大胆进行课堂改革，谱写业善教育新篇章。

最后祝各位家长：身体健康，全家幸福！

7.中华经典诵读教案 篇七

作为语文教师, 我们在一起议论的就是学生, 抱怨现在学生身上存在着太多消极的思想道德:自我意识突出, 自私自利。中国人身上独有的儒雅气息好像在他们身上都发现不了。希望借此, 让学生了解中国优秀的传统文化, 增强自身的文学功底, 达到陶冶高雅情操的效果。

国学经典是中华民族五千年灿烂文化的精髓, 是古代圣贤思想与智慧的结晶。为避免中华传统文化教育的流失, 在我国, 几乎所有城市的所有中小学都在背诵国学经典。但是很多学校是拿来主义, 直接要求一二年级背诵《弟子规》, 三四年级背诵《三字经》, 不加取舍, 对诵读活动的内容不加甄别、不加分析, 致使一些带有糟粕性的内容流入学校, 致使学生价值观念产生偏差, 腐蚀了他们的心灵。

我认为教师要有选择地为学生制定《国学经典教材》。我们课题小组将国学精髓《弟子规》定为三、四年级, 《论语》定为五、六年级“经典诵读”校本课程, 针对一、二年级学生年龄小的特点要求他们记一些古典诗词。《弟子规》很好, 但不是适合毎一个学生, 教师要从中做出筛选, 选择合适的背诵。经典中确实有一些沉闷艰涩的文本, 我们要对文本加以甄别, 选择性地推荐给学生。我们推行经典诵读的基本理念是:只求熟读成诵, 不必求懂。传统文化经典的教育诚然要提倡, 但是要明白怎么提倡, 提倡哪些东西。让学生在读经诵典中养德行, 学做人是我们开展经典诵读活动的初衷。

首先, 古代国学经典教材讲究押韵, 读起来朗朗上口, 十分有利于学生背诵, 但是教师不能不假思索地全给学生, 自己不背。当教师的必须有一桶水, 才可以给学生一杯水。在上课前, 教师要做足功课, 先理解、先背诵。“兴趣是最好的老师。”在教学过程中我们把“古文”背后的“故事”呈现给学生, 比如:教学《弟子规》中的“或饮食, 或坐走;长者先, 幼者后”, 我就给学生讲了孔融让梨的故事, 让学生懂得谦虚礼让, 长幼有序。有时将故事性较强的诗文编成课本剧, 抽出一节课让学生表演。利用多媒体制作课件, 诗文配插图动画, 图文并茂, 诗中有画, 画中有文……生动有趣的教学, 不摆花架子, 搞形式, 切实有效地激发学生对古诗文学习的欲望。

其次, 要充分保证国学诵读的教学时间。立足课堂, 开展诵读活动。本学期, 每周的语文课中抽出一节必须有国学经典诵读活动的内容, 并对学生的诵读进行教授、指导。学科渗透国学经典内容, 各科教师灵活运用, 也可以利用课堂中场两分钟左右的时间教学或互动, 以调节课堂。中午到校后二十分钟拿出自己的课外书, 静悄悄地读, 做到精读有所摘记, 略读有所统计, 让读书成为习惯。

1.开展校园诵读活动。东回舍小学校园的早晨, 书声朗朗, 各班诵读经典的读书声, 在校园中激荡。而最值得一提的, 是每天的大课间诵读活动。在古筝《高山流水》的古典韵律中, 4-6年级学生诵读《弟子规》《论语》, 1-3年级诵读古诗, 每日的经典诵读已经成为习惯, 几乎所有的东小学生都能够用嘹亮的声音诵读《弟子规》《三字经》等经典名篇。

2.开展丰富多彩的诵读活动, 寓教于乐。如采用集体读、指名读、接龙读、男女对读、竞赛读, 传悄悄话等形式。其中还采用拍手歌法、相声法、变节奏法快板法等趣味诵读。诵读时给读得好的学生发小红旗, 让他们领读, 这样, 学生兴趣盎然, 信心十足。除此之外, 教师将传统的游戏“击鼓传花”“背诵接龙”等编入到诵读活动之中, 让儿童在乐中学、乐中背, 给诵读活动增添了乐趣和动力。最为突出的是四年级一班的师生同背, 并进行比赛, 其乐无穷。还有六年级二班在诵读方式上, 结合班级学生特长, 将古典乐曲的演奏与诵读结合起来, 对学生进行心灵的浸染。

3.营造优美诵读环境, 在潜移默化中感悟古典魅力。教室墙壁上张贴古代名人的画像以及名言警句, 黑板报上开辟专栏, 每天提供一首或一段古诗文。组织开展手抄报比赛, 精选古典, 并把从“国学经典”中学到的知识和写作技巧运用于作文, 再让学生本人讲讲心得, 进行表彰和鼓励。对于选材新颖的文章择优刊登在学校橱窗上, 学生看到同伴的作品榜上有名, 更能激起他们的阅读兴趣。

4.积极争取家长的理解和支持, 开展“经典诵读亲子共读”活动, 将经典诵读向家庭延伸, 巩固诵读效果。中华文明上下五千年, 古人留给我们的灿烂文化, 除去精美的文辞, 折射的是古人的人格魅力。通过诵读, 我们从学生身上看到了可喜的变化, “对饮食, 勿拣择;食适可, 勿过则。”说的是对饮食不要挑剔偏食, 而且要适可而止, 不要吃过量。一位家长打电话说:“孩子以前非常挑食, 不吃青椒、菜花、鸡蛋等, 爱吃肉, 而且每次见肉就吃起来没个饱, 也不管别人。现在, 学了《弟子规》中的这句话, 变得懂事了, 虽然这些蔬菜吃得少, 但也不像以前一点也不吃, 还发脾气了。知道给家长夹菜, 好东西分给别人, 懂得关心父母, 孝顺父母, 帮孩子养成了好习惯、好品格。”

让孟子的“穷则独善其身, 达则兼善天下”;孔子的“温良恭俭让”;庄子的“无我”为学生增加一丝文学修养的底气, 成为他们享用一生的财富。

国学经典不仅语言精炼优美, 而且意蕴深刻。通过诵读, 逐渐养成了学生的才情、美质。学校的许多教师明显感受到:学生的文化素养已初见成效, 儒雅的品性气质正在形成。在国学的熏陶下, 学生健全的人格素养正在形成。但是学生人格品行的形成绝非一日之功, 在接下来的时间里, 我校还会继续坚持开展和完善国学经典诵读活动。让我们中华民族美德源远流长, 将是每一位教育工作者身上肩负的使命。

【责编张景贤】

摘要：国学经典是中华民族五千年灿烂文化的精髓, 是古代圣贤思想与智慧的结晶。小学生诵读国学经典, 既能增加他们的涵养, 又能提高其素质水平;既能让他们了解中华文化之根, 也能使他们树立民族自信心, 提高人文素养。在小学语文教学中诵读国学经典要遵循一定的原则, 选择适合小学生特点的内容, 并采用灵活多样的教学方法。

8.在诵读经典中弘扬中华传统文化 篇八

开展经典读诵活动，并不仅是孩子们的事，它同时也是国民社会教育、终身教育的重要内容，应该长期持久地开展下去。

一、为什么要诵读经典

“经典”是一个民族博大智慧和美好情感的结晶，折射着人文的光芒，其价值历久而弥新，任何一个文化系统皆有其永恒不朽的经典作为源头。一个人在他儿童心灵最纯净、记忆力最好的时候接触最具智慧和价值的经典，可以奠定他一生高远的智慧和优秀的人格的基础；成为他一生去不断消化、理解、受益的文化根基。

百年大计真的是教育，而语文教育又是重中之重，要使学生爱语文，爱自己民族的文化，树立理想，担当责任，造福一方，这些问题都是我们从事语文教学的同行应该思考的。带学生走一条学好语文最经济最有效，为一生奠定基础的路——国学经典诵读，通过这样的人文教育，通过那些千古名篇去体验和感知我们民族的伟大灵魂，培养那种巨人般的情感和胸襟，让学生从历史上那伟大的先贤圣哲的睿语壮行中感悟到：一个人，在一生中无论遭遇到什么，皆要做到宠辱不惊，笑看成败，“天行健，君子以自强不息。”每一个教师要有古圣先贤的对祖国文化孜孜以求，发愤忘食，诲人不倦的精神。这是每一个中国人对中华民族、对人类历史和进步所应承担的责任，更是教育工作者的使命所在 。

二、如何组织诵读经典

1、唤醒诵读潜能，调动诵读情感。

潜能，指潜在的能力，就是存在于事物内部的，不容易被发现或发觉的，能胜任某项任务的主观条件。童年时期是人的记忆的黄金时期，这时记忆的内容保持时间最久。小学生初中生正处于记忆发展的高峰阶段，机械记忆能力很强，大量的科学研究证明，让学生在一生记忆力最佳年龄诵读经典，将有利于开发学生的智力潜能，通过轻松愉快的诵读活动，将使他们的识记能力得到锻炼，提高记忆力。

古诗文具有其他语言无法比拟的优势——节奏感强，琅琅上口，篇幅短小，韵味无穷。学生诵读的过程很简单，就是多接触，多诵读，熟读成诵。古诗的语言极富音乐美，它合辙押韵，本身的节奏、音律就给人以美的享受，琅琅上口。例如：唐朝杜牧的《秋夕》一诗，“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。”寥寥数语勾勒出一幅夏夜赏星的精彩画面，有动有静，有声有色，有人有景，叙事抒情……学生了解大意之后，非常喜欢这首清新的小诗，不到十分钟时间就可以背下来了。这说明，只要让学生在朗读过程中体会诗的音韵节奏，领略诗的音乐美，并发挥想象，感受诗的意境，就会充分激发学生的记忆潜能，使学生有诵读的愿望、兴趣，不用老师督促，自然而然地背诵古诗，同时发展了记忆能力。

2、激发诵读兴趣，提高诵读认识。

兴趣是指人们探究某种事物或现象的心理倾向。兴趣进一步发展成为从事某种活动的需要时，就称为爱好。如果能够培养学生诵读古诗文的兴趣，使他们无论是对背诵的过程，还是对背诵的结果，都兴趣盎然，兴致勃勃，把背诵古诗当成一种爱好，那么背诵古诗将成为他们的主动的需要，而不是负担。

叶圣陶曾说过：诗词的讲授，重在陶冶性情，扩展想象；如果抓住精要之处，指导一二句话就足够，不一定需要繁复冗长的讲说。让学生吟诗背诵，自读自悟、质疑问难，细细品味古诗文的韵律美、意境美、情感美、哲理美，是最能调动学生兴趣的了。因为我们引导学生诵读的都是古诗中的精华，这些诗词本身就蕴含着无穷的魅力，具有强大的生命力。像唐朝李贺的《马诗》：“大漠沙如雪，燕山月似钩。何当金络脑，快走踏清秋。”中学生只要知道了“金络脑”的意思，就能大致了解诗歌意思了。老师只要再引导学生了解诗人生平，学生体会到诗人渴望为国家建功立业的跃跃欲试的情感即可。学生在老师的指导下突破理解了重点、难点，就一定会更加喜欢诵读。

3、收获诵读成绩，养成诵读习惯。

学生背诵古诗文，为学生语文能力的提高打下了雄厚的基础。学以致用，学生在学习过程中必定将诗词内容不断内化，成为自己知识系统中的一部分，并应用于再创造的过程。

9.中华经典诵读 篇九

大家上午好！

书籍是人类进步的阶梯，德国大诗人歌德说过：“读一本好书，就等于和一位高尚的人对话。”中华文明博大精深，源远流长。其间经典华章更是浩如烟海，灿若星辰。

从周易道德到四书五经，从诗经楚辞到唐诗宋词，从孝悌忠信到精忠报国，五千年的文化沉淀，在人类文明史上留下了中华民族深深的烙印。引领着我们一代又一代的华夏儿女去追寻圣贤的足迹，去感悟先人的精神境界，学会求知，学会做人，继而“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。

今天是我校本学期中华经典诵读的启动仪式，在中华经典诵读活动即将拉开序幕之际。我真切地期盼全体学生能理解中华经典诵读的意义。中华经典是中华文化中最优秀、最精粹、最具价值的代表性著作。通过诵读活动可以帮助我们了解中华传统文化经典，其所承载的中华文化精髓和民族精神的核心正是我们需要弘扬和发展的。

真诚地期待我们的老师能学以致用；师者，所以传道、授业、解惑也，希望我们的老师能通过“中华经典诵读”活动，达到教学相长，提升老师对中华经典的认识和理解水平，从而提高教师思想道德修养，丰富内心的精神世界，培养正确的人生观、价值观，最终促进专业的成长。

热切地期望全体同学们从中受益，中华经典是一座取之不尽的宝库，也是中华文化得以传承的根源，够你们一生去学习、去体会、去懂得、去继承、去超越。“吾十五有志于学”，“学而时习之，不亦悦乎”，“学而不思而罔，思而不学则殆。”古之圣贤已经为我们指明了方向。孩子们，努力吧！让我们与书为友，与经典为友，点燃读书的激情，在书海中扬帆奋进吧！

10.中华经典诗文诵读计划 篇十

“经典古诗文”是中华民族传统文化的精华，记录着民族的智慧，传承着圣贤伟大的思想光辉，蕴涵着丰富的人文精神，是中华民族的思想支柱、智慧源泉、感情纽带和行为动力，是极具凝聚力和向心力的民族文化瑰宝。在中学生中开展经典古诗文诵读活动，有利于弘扬优秀的传统文化，培养民族自豪感，有利于提高学生的人文素养和审美情趣，有利于加强中学生思想道德建设，形成正确的人生观，价值观和世界观。中学生每天诵读经典古诗文，通过优雅精致的祖国语言，浸润于经典古诗文的光辉之中，得到中华民族优秀文化的滋养，砥砺品行、健全人格，为精神成长打下文化的根基，使他们成长为德行高尚、知识广博、行为优雅的现代中国人。

一、活动目的1、弘扬中华传统文化和美德。

2、规范学生基本言行，培养良好的习惯。

3、使学生的思想感情得到熏陶，精神生活得到充实，道德境界得到升华。

二、活动内容

经典诗文诵读，它可以提高语言积累、思想情感、思维品质、审美情趣。根据我校经典诗文诵读活动内容，我初步拟订了本班本学期以《弟子规》、《中华经典诗文》、《三字经》等为主要诵读内容，这项计划并非一成不变，我们将在实施过程中视学生学习情况的不同，作出适当调整，实行分层教学。以达到此项活动的目的。

三、活动主题

背诵中华经典，积累民族文化底蕴，做走向世界的现代中国人。

四、活动口号

诵千古诗文，做中华赤子。诵经典书，做有根人。

与经典为友，为人生奠基。雅言传承文明，经典浸润人生。

五、具体实施办法

1、每日吟诵、确保时间。每位教师要要充分认识经典古诗文诵读的意义，高度重视诵读课程，坚持常抓不懈。以饱满的热情参与诵读，与学生一起真心感受经典古诗文的魅力，真切感受诵读带来的生命的律动与成长。

2、熟读成诵、不求甚解。诵读，决不仅仅是“口”的发音活动，同时包含丰富的思维活动和情感活动，它在使无声的书面语言变成有声有色的口头语言的过程中，眼、口、耳、心、脑等多种感官并用。语言正是在反复的实践中形成一种习惯，小学阶段是儿童记忆的黄金季节，对于经典古诗文，教师不必过多讲解，重

在让学生熟读成诵，就如种下一颗颗充满生命潜能的种子，在特殊的情境里自然会发芽成长，“少成若天性，习惯成自然”，“书读百遍，其义自见”。

3、与时俱进、发展继承。经典古诗文在语言内容方面是高度紧凑浓缩的，包括大量对人生、世界、乃至神秘宇宙的智能思考和为人之道的论述，是古人真实深远的生命体验。我们要以辩证的眼光去了解，去学习。

六、具体要求

1、“晨读”：按一早到班就读书的要求，利用早晨时间，大声诵读5分钟，早读老师带领。

2、“午诵”：利用中午时间安排学生诵读，班主任老师带领。

3、每节课上课前诵读古诗一首（两遍），课任老师负责。

4、每周周五晨会课安排进行学生自主诵读活动，可采用诵、讲、唱、演等形式，班主任负责。

5、每周利用班会课进行集体诵读，并组织每周总结，班主任负责。

6、每天中午午间时间播放经典古诗文的朗读或者是经典古诗文音乐，课间铃声采用古诗新唱音乐，创建特色班级。

11.中华经典诵读教案 篇十一

关键词： 高中语文    经典诗文诵读    融合

1.引言

中华经典诗文是中华民族优秀传统文化的瑰宝，是中华民族智慧的结晶，也是高中语文教学必不可少的组成部分。高中生普遍有广泛的兴趣爱好和很强的记忆力，是学习中华经典诗文的最佳时期。通过对古诗文的反复诵读和深入理解可以陶冶情操，在以后的学习和生活中受到传统文化的熏陶。本文主要探讨高中语文教学与中华经典诗文诵读的有效融合。

2.诵读经典可以传承优秀文化

中华经典诗文是中华民族文化的精髓，应该得到重视和发展，高中语文教育者应该承担继承和发展的责任，把经典古诗文的诵读与语文教学结合起来，把经典古诗文作为一个载体加强学生的德育教育，在帮学生打好文字基础的同时提高学生的人文修养，丰富文化底蕴。

2.1诵读经典留住传统文化

传承文化是学校教育的一个重要功能，语文教育者有责任在高中语文教学中合理地融入经典诗文诵读，让学生感受到经典文化的魅力。纵观教学现状，很多教师在高考的压力下注重的是知识点的落实和技巧的讲解，把诗文拆开来讲解，破坏诗文本身的完整性，学生对诗文失去兴趣，不愿意诵读更不愿意积累，经典诗文的教学也就失去意义。为了不让经典诗文这一优秀的文化遗产消失，为了让高中生多积累经典诗文，为了让其感受到经典文化的魅力，教育者必须采取相应措施。

2.2培养语文素养需要诵读经典

语文素养包括语文知识、语言积累、语言能力、学习语文的方法和习惯及思维能力、人文素养等，是一种以语文能力为核心的综合素养，要求语文的工具性和人文性统一起来。经典诗文的诵读，不仅是记住好的作品，更重要的是让经典诗文在学生以后的学习生活中产生影响。中华文化博大精深，经典的古诗文更是数不胜数。当前学生没有丰富的生活经历，也没有深厚的文化底蕴，所以趁其处于高中这个特殊时期，依靠高中语文课本，增加其对经典诗词的阅读量很有必要，经典诗文中丰富的营养有利于高中生形成健康人格，养成良好习惯。

2.3诵读经典发展智力

有心理學研究表明，人的记忆从零岁开始发展，在十三岁的时候达到顶峰，以后便很难再发展，而高中生正处在记忆最好、心灵最纯洁的阶段，在这个时期诵读经典诗文不仅可以积累大量的文化知识，而且可以促进智力发展，当诵读成为一种习惯和学习方式，学生的思维能力会得到锻炼，智力也会得到发展。

3.高中语文教学与经典诗文诵读需要合理的融合

高中语文教学不仅是语文知识的教学，更应该注重培养学生的情感和提高人文素养。经典诗文不仅可以培养学生良好的情操，而且可以提高学生的人文素养。经典诗文的诵读不能盲目进行，它需要高中语文教育者分析整合后把它与语文教学合理地融合在一起，充分合理地利用课堂课后时间，让学生大胆大声地诵读大量经典诗文，从而感受经典诗文的语言、意境之美，在陶怡情操的同时提升人生境界。

3.1寻找丰富的阅读资源，增加诵读量。

经典诗文的阅读不应该仅仅满足于课本上的篇章，教师应该注重教学资源的开发，扩大范围，结合学生实际，为学生提供更多优秀的诗经典诗文。经典诗文具有顺口、便于记忆的特点，学生通过大量经典诗文的阅读，有了文化底蕴，经典诗文潜移默化地影响学生的思维方式和学习生活，写作、说话的时候便可信手拈来、出口成章。

3.2传授经典诗文的阅读技巧，提高阅读质量。

诵读并不是胡乱朗读，要注意方法和技巧，这就要求教师对学生的朗读提高要求，要求学生在朗读的时候不仅满足声音的洪亮，更应该注意抑扬顿挫、声情并茂。教师在教学过程中应该起到示范作用，给学生示范正确的诵读方法，教师本身难以做到时，可以借助多媒体，并进行有效指导。教师在教授时应该进行简单断句，不能让学生随心所欲地乱读一通而没有任何效果，教师应该时刻提醒学生。经典诗文大多有生僻字、多音字和多义字，难免晦涩难懂，教师要特别注重这方面的训练，及时纠正学生的阅读理解错误，让学生掌握方法和技巧，在读通课文的前提下读懂全文以达到更好的效果。

3.3创造诵读环境，营造诵读氛围。

在经典诗文诵读教学中，教师要明确课堂不是诵读的唯一场所，把整个校园环境充分利用起来，适当合理地组织诵读活动，营造充满诗文气息的氛围，让学生对诵读产生兴趣，受到感染。

3.3.1有效利用课堂时间

语文都有晨读时间，这一段时间学生精力最旺盛、记忆力最强，教师要合理利用好这一段时间，组织学生诵读。可以采取多种方式，如全班齐读、分组诵读、教师领读、学生自由朗读等方式，教师全程参加，学生全员参与。教师还可以把课前三分钟有效利用起来，采取多种方式进行经典诵读，让学生耳濡目染，在潜移默化中受到经典诗文的熏陶。

3.3.2营造经典诗文的氛围

校园是学生学习生活的重要场所，学校及教师要在校园中创造出一个充满诗意的环境供学生诵读，让学生身临其境，相互影响、相互熏陶，让经典诗文润物细无声地浸入学生的心田。学校可以用古诗命名一些建筑物和道路，在一些空白的墙壁上写上经典诗文，也可以在丰富多彩的校园活动中加入古诗文朗诵的版块，让学生随时随地感受到经典诗文的魅力。

4.结语

经典诗文是中华民族千百年来的文化精华，也是高中语文教学不可缺少的部分，在语文教学中合理融合经典诗文的诵读很有必要，教育工作者必须不断探索、不断创新实践，将二者合理地融合起来，提高学生文化素养，继承中华民族优秀文化。

参考文献：

[1]谭慧芹.中华经典诗文诵读与高中语文课程整合研究[J].品牌（下半月），2015，10（6）：159.

12.中华经典诵读比赛 文档 篇十二

我班XXX,XXX两位同学在中华经典诵读比赛中取得佳绩

为了更好地继承和发扬民族传统文化，我校于5月6日上午举行了中华经典诗文诵读比赛。我班XXX、XXX两位同学表现优秀，均取得一等奖的好成绩。

本次诵读比赛主题鲜明、情味悠长，通过大赛营造良好诵读氛围，促进校园文化建设，进而培养师生的良好诵读习惯，使经典之风浸漫校园。这样的诵读展示只是一个开始，它将会一直得到延续，成为中华经典美文自主诵读的一个不落幕的舞台。

13.中华经典诵读活动总结 篇十三

为深入贯穿南宁市评委、市教育局《关于举办2015年南宁市校园中华经典诵读比赛的通知》精神，为了弘扬中华优秀传统文化，大力开展中华经典诵读活动，加强对师生社会主义核心价值观的教育，培养师生践行社会主义核心价值观的自觉性和提高师生语言议定应用能力，我校决定在我校师生中派出老师和学生参2015加宾阳县校园中华经典诵读比赛。

一．动员阶段

9月25—9月30日为本活动动员阶段，召开教师会议学习领会文件精神，明确由黄芳老师和施小彬等10位同学代表宾州二中参赛。

二．加强训练阶段

10月1日—10月14日为加强训练阶段。黄芳老师和学生在温永红老师的组织和指导下利用早读前，饭后及的时间反复朗读，蒙副校长，团委谢书记等领导亲自督查，不定时抽诵读情况，并提出宝贵意见。

三． 比赛评比阶段

10月15日在宾阳县青少年活动中心举行的大赛中，经过将近两个小时的角逐，我校黄芳老师荣获初中教师组个人一等奖，我校派出的学生代表队荣获初中学生组团体二等奖，施小彬同学荣获这初中组个人二等奖。

传承经典文化是中华文明传承数千年的重要载体，内容博大精深，流传的经典还如烟海，中华经典诵读活动是一项重要的文化教育工程，我们一定会持之以恒，常抓不懈地做好此项工作。

宾州二中

14.中华经典诵读教案 篇十四

由中宣部、中央文明办、教育部、民政部、文化部、国家语委等6部委联合主办的“2008中华经典诵读活动”一经推出，就得到了全国各地的积极响应和广泛参与。截至11月5日，全国24个省（自治区、直辖市）及香港特区向大赛组委会报送了200余个选手视频和诵读节目视频。经审核，179名选手将进入全国网络预赛，诵读节目视频将专门开辟网络展示平台，作为诵读爱好者相互学习、欣赏、交流的园地。

2008中华经典诵读全国总决赛网络预赛于11月7日17点—11月30日24点通过“中传在线·雅言华章频道”（http://songdu.cuconline.cn/）举行。网络预赛采用专家评选和网络大众评选相结合的方式。广大网民可登陆网站为自己所支持的选手投票，大赛组委会也将组织专家对各组参赛选手视频评审打分，每个参赛组的前10名选手将晋级全国总决赛。网络预赛结束后，评选结果在网上予以公布。

（国家教育部网站2008年11月11日）

上海：试点“温馨教室”建设工程

从2006年起，上海抓住教室这个学校教育的关键因素，在黄浦、卢湾、宝山等区启动了“温馨教室”建设工程的试点工作。两年过去了，“温馨”“幸福”的种子在试点学校的教室里生根、发芽、开花。从今年起，“温馨教室”建设工程将在上海所有的中小学校全面推广。

宝山区高境镇第三小学低年级教室很特别，原有的空间被重新组合，巧妙地划分为学习区、活动区、办公区，就如同一个三居室的“家”。“温馨的教育环境不仅仅要让每堵墙都说话，更要让每个区域都具有教育功能。”校长吴凌凌说。

在这所八成学生都是农民工子女的学校，如何拉近师生距离，激发孩子们的自信心和求知欲成了“温馨教室”改造工程的出发点。学习区里，有了升降的课桌椅、移动的黑板，能够更有效地开展各种学习活动；活动区里，多了“益智角”“游戏区”“特色角”，成为学生动手创作和游艺的园地；而办公区里则活跃着班主任和老师的身影。这改变了师生在课堂上“正襟危坐”的传统面目，学生们拥有了学习和活动的“乐园”。

在“温馨教室”的试点学校，“教室”已不再是物理意义上的空间，而是一个充满人文关怀的教育环境。

（《中国教育报》2008年11月13日）

武汉：小学校园铺设“星光大道”

在武汉市江岸区新村小学校园里，有一条熠熠生辉的“星光大道”，“明星”就是优秀的师生。

“星光大道”位于教学楼前的一条通道上，全程长100米，宽3米多。路面上20多个用彩色勾边的钢化玻璃砖块上，印着优秀学生和老师的“星语”，路旁的路牌上则印着他们的照片。

校长黄惠玲说，校园之星每年评选10名学生和5名老师，老师可获得2000元专业培训基金，用于参加校外培训；学生可免除三年的学习费用。

该校三年级（7）班学生王逸良的父亲认为，学生每天从星光大道上走过，会不自觉地修正自己的不良习惯。

15.中华经典诵读比赛方案 篇十五

中华经典诵读比赛方案

一、参赛对象

全镇各完小、教学点在校学生。

二、参赛形式

既可以是个人诵读，也可以是集体诵读。其中，集体诵读人数不超过5人。

三、参赛篇目

与清明、端午、中秋、春节等四大传统节日相关的中华经典诗文。

四、参赛流程

1.报名。中心小学教学工会负责本次活动报名工作。其中，其中每校可报名1-2名选手进行参赛。

2．报名、初赛阶段（9月3日—9月10日）

各校按照活动细则组织报名，对参赛作品和选手进行初审。按照活动细则中的要求组织初赛，严格按照评分标准选拔优秀选手，并推荐参加全校性决赛。

3.参赛审核（9月11日）

各校推荐1名选手参赛，请将选手信息（姓名、联系方式、诵读篇目、等相关资料）于9月11日前发送到指定邮箱。

4.决赛阶段（9月18日）

选手进行决赛准备，参加现场决赛，诵读参报作品（朗诵由一位同学完成，要求有配乐，可加创意表演且人数不限，时间3分半以内）。评委根据选手的普通话应用水平和艺术表现力等进行评分，当场宣布比赛结果。

2013

16.诵读中华经典 篇十六

尊敬的老师、各位评委：

大家好！今天我演讲的题目是“诵读经典，爱我中华“ 还记得在我牙牙学语时，妈妈教会我的第一首古诗《静夜思》；还记得独自玩耍时，妈妈播放的碟片《中华成语故事》，还记得还未入学就已经将《三字经》背的滚瓜烂熟。那个时候根本不懂自己挂在嘴边的诗文到底是什么意思，直到后来上学了，记事了，才明白妈妈教给我的都是些中华经典文学。读国学经典，能赋予我们精神的力量，获得极为丰富的营养，更能让我们在书中学会做人的道理和准则。

渐渐地我发现那些经典文学对我的生活产生了很大的影响。文学，它让我不再孤单。一个人的时候，我会走进文学这扇门，此时那些经典的文字就像是一个绝佳的好友，对我诉说，也听我倾诉。很多时候，一杯不凉的茶，一本不薄的书，一间静谧的屋子，就是我怡然享受的美妙时光了。

文学，它能带我旅行。在那些经典文字里我被带入了幽静的山谷、神秘的溪流、美丽的森林、辽阔的草原、奔腾的大海......因为文学，我走遍了祖国的大江南北，在很多地方留下我的足迹。

文学，它带我穿越时空。走进文学这扇门，时间的距离仿佛就不在了。摩挲着书页，我和古往今来的许多人对话。他们教我知识，教我做人，与我作伴，伴我成长，我仿佛和他们都认识了很久。

文学，它教会我成长。我在文学里感悟生活，体悟生命，学会思考，努力成长，也许也会有一天，我也会用手中的笔，写下一些文字，送进这扇文学之门，留给更多踏进这扇门的人。

假如说我们的心田是一块最普通的土地，那经典诗文就是那阳光、惠风和细雨。只要你愿意时时刻刻去吮吸，去领悟去诵咏，那我们的理想之花一定会开得更艳持得更久。