《谏逐客书》文言文翻译（8篇）
1.《谏逐客书》文言文翻译 篇一
秦国的王族、大臣都向秦王政进言：“诸侯各国的人来投效秦国，大多不过是为了替其君主在秦国游说离间罢了，请下令把一切外来的客卿统统驱逐出去。”当时，李斯也在提名被逐之列。于是他向秦王上书说：
“我听说官员们在商议驱逐客卿的事，臣私下认为这样做错了。过去秦穆公求士，在西边从戎那里得到了由余，东边从宛地得到百里奚，在宋国迎来蹇叔，在晋国招来丕豹、公孙支。这五个人，并不生长在秦国，可穆公重用他们，结果吞并了二十个小国，使秦称霸西戎。孝公推行商鞅的变法之策，改变了秦国落后的风俗，人民因此殷盛，国家因此富强，百姓甘心为国效力，诸侯各国归附听命;又大败楚、魏两国的军队，攻取了千里土地，至今还巩固地统治着。秦惠王采用张仪的连横之计，攻占了洛阳一带的地方;往西吞并了巴、蜀，往北获取了上郡，往南夺取了汉中，并吞了九夷的土地，控制住楚地鄢、郢;往东占据险要的虎牢，占领了肥沃的土地。于是瓦解了六国的合纵，使他们都向西事奉秦国，功效一直延续到今天。昭王得到雎范，废掉了穰侯，驱逐了华阳君，增强、巩固了王室的权力，堵塞了权贵垄断政治的局面，逐步侵吞诸侯，使秦成就帝业。这四位国君，都是由于任用客卿而获得成功的。由此看来，客卿们有什么对不起秦国的呢?假使这四位国君拒绝客卿、闭门不纳，疏远外来之土而不用，这就不会使秦得到富强，秦国也不会有强大的威名。
现在陛下罗致昆山的美玉，宫中有随侯之珠，和氏之璧，衣饰上缀着光如明月的宝珠，身上佩带着太阿宝剑，乘坐的是名贵的纤离马，树立的是以翠凤羽毛为饰的旗子，陈设的是蒙着灵鼍之皮的好鼓。这些宝贵之物，没有一种是秦国产的，而陛下却很喜欢它们，这是为什么呢?如果一定要是秦国出产的才许可采用，那么这种夜光宝玉，决不会成为秦廷的`装饰;犀角、象牙雕成的器物，也不会成为陛下的玩好之物;郑、卫二地能歌善舞的女子，也不会填满陛下的后宫;北方的名骥良马，决不会充实到陛下的马房;江南的金锡不会为陛下所用，西蜀的丹青也不会作为彩饰。用以装饰后宫、广充侍妾、爽心快意、悦入耳目的所有这些都要是秦国生长、生产的然后才可用的话，那么点缀有珠宝的簪子，耳上的玉坠，丝织的衣服，锦绣的装饰，就都不会进献到陛下面前;那些闲雅变化而能随俗推移的妖冶美好的佳丽，也不会立于陛下的身旁。那敲击瓦器，拍髀弹筝，乌乌呀呀地歌唱，能快人耳目的，确真是秦国的地道音乐了;那郑、卫桑间的歌声，《昭虞》《武象》等乐曲，可算是外国的音乐了。如今陛下却抛弃了秦国地道的敲击瓦器的音乐，而取用郑、卫淫靡悦耳之音，不要秦筝而要《昭虞》，这是为什么呢?难道不是因为外国音乐可以快意，可以满足耳目官能的需要么?可现在陛下对用人却不是这样，不问是否可用，不管是非曲直，凡不是秦国的就要离开，凡是客卿都要驱逐。这样做就说明，陛下所看重的，只在珠玉声色方面;而所轻视的，却是人民士众。这不是能用来驾驭天下，制服诸侯的方法啊!
我听说，地域广的，粮食必多;国家大的，人民必众;武器锋利的，兵士一定勇敢。所以泰山不拒绝土壤，方能成为巍巍大山;河海不遗弃溪流，方能成为深水;称王的人不抛弃民众，才能表现出他的德行。所以，地不分东西，民不论国籍，一年四季都富裕丰足，鬼神也会来降福。这正是五帝、三王之所以无敌的原因啊!现在陛下却抛弃百姓以帮助敌国，拒绝宾客以壮大诸侯，使天下之士退出秦国而不敢往西，裹足不敢入秦，这正是人们所说的把粮食送给强盗，把武器借给敌人啊!
许多东西并不产于秦，然而可当作宝物的却很多;许多士人都不出生在秦国，可是愿意对秦尽忠心的却不少。现在驱逐客卿而帮助敌国，减少本国人口而增加仇人的实力，结果在内使自己虚弱，在外又和各国诸侯结怨，象这样做而想使国家不陷于危境，这是办不到的啊!”
秦王(采纳了李斯的意见)于是废除了逐客的命令，恢复了李斯的官职。
2.《谏逐客书》文言文翻译 篇二
一、全国卷任务型作文的基本要求与经典范文思考
全国卷高考任务型作文要求考生针对一个现实生活中可能矛盾的、冲突的、争议性大的问题，进行合理的思考，体现自己的权衡与选择，最终找出一个妥善解决问题的方法，即完成一次规定的具体而微的写作任务。这在具体的写作实践中就要求考生能够做到具体问题具体分析，就事论理，议不离事，化解生活中的矛盾。这样一来，以前所学的议论文的写作技巧，尤其是例证法似乎一下子失去了用武之地。考生苦于没有可用的论证技巧进行形象而又深刻地论证说理。其实，在语文课堂教学中，考生早就接受过了任务型作文的学习训练。它任务型作文，并不是新鲜的事物，而是我们平时所学的应用性很强的文体，古代的书、论、疏、表等，如《谏逐客书》、《过秦论》、《论积贮疏》、《出师表》；或者如鲁迅的《拿来主义》、聂绀弩的《我若为王》等针对性很强的锋利、隽永的杂文。
这些文章属于议论文中的驳论文，都以就事论理见长，或针砭时弊，直陈利弊，或以小见大，发人深省，或陈述意见，感人肺腑。它们无一不是针对一个生活中的具体问题，表明自己的态度，阐释自己的理由，体现了自己权衡和选择的过程，具有很强的说服力。这些都可以看成是任务型作文的经典范文。
二、以《谏逐客书》观照任务型作文写作的谋篇布局
例题巧设：
据《史记》记载，韩国派水工郑国游说秦王嬴政（即后来的秦始皇），倡言凿渠溉田，企图耗费秦国人力而不能攻韩，以实施“疲秦计划”。事被发觉，秦王嬴政听信宗室大臣的进言，认为来秦的客卿大抵都想游间于秦，就下令驱逐客卿。
这一逐客令的颁布引来了群臣热议：有人认为应该驱逐，客卿鱼龙混杂，是国家的隐患；有人认为不该驱除，人才难求，驱除客卿，不利于“大一统”的推进。还有人说，应该直接斩草除根，对在秦的所有客卿下剿杀令……
对于以上的态度，你的看法如何？
假如你是其中的一名被逐之客，请你向秦王写一封信，表明你的态度，阐述你的看法。要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，完成写作任务，能体现你的权衡和选择。
这就变成了一道任务型作文题。针对这一问题，我们怎么进行写作实践呢？下面就《谏逐客书》进行写作分析。
《谏逐客书》是李斯的一篇优秀的古代公文，是应用写作的典范。“书”为古代臣子向君主陈述政见的一种文体。该文体现了公文的实效性与针对性。
典范的任务型作文“四步走”创作结构模式如下：
①评材料，明态度，力求简洁：开门见山，逐客为过；
②析材料，陈利弊，抓到本质：列举秦国四代先王历史事实，论证客有功于大秦；
③扣材料，做类比，拓展深刻：直指秦王，由物及人，待物待人，态度迥异，逐客是弊，引人深思；
④回材料，申立场，倡导“豹尾”：反面假设，掷地有声，逐客不利于秦。
全文紧紧围绕“逐客为过”这一态度，以“跨海内、制诸侯、助秦王、成帝业”的“大一统”作为立论依据，就事论理，层层剖析，处处不离逐客的话题，具有很强的说服力，最终说服秦王，收回逐客令，并拜李斯为相。
在观点态度、立论依据、谋篇布局弄清楚后，我们来讨论文章有效的论证方法。
三、从《谏逐客书》观照任务型作文写作中论证方法的选择思考
《谏逐客书》中，李斯为了证明“逐客为过”的观点，对秦王“申之以事理，晓之以利害”。在摆事实，讲道理的过程中可谓是千秋功业论是非，得失天下陈利害，说理透彻，着眼点高，句句切中秦王要穴，为任务型写作提供了典范。他在论证方法的选择上最值得推崇的有例证法、喻证法、比较法。下面就这三种论证方法进行探究，探讨方法的选择与使用技巧。
（一）例证法
考虑任务型作文就事论理的特点，一般的事例往往用不进去。这就要求在采用例证法说理时，事例的选择要具有以下特点：
①事例话题要统一，瞄准同一领域、同一地域、同等条件、同等环境下与之相关的事例，做到“举类迩而见义远”。如要论证“中国家长过于看中孩子争第一是不妥的”的观点，所举材料最好立足于“教育生活”范围内，迫使孩子争第一所造成的遗憾的事例来谈。也就是说，作文在无形之中已经限定了可供选择的事例范围，较传统的材料作文，事例选择的空间大大缩小了，这自然也就对写作者提出了更高的要求，要广积累、善鉴别、巧择取，真正做到厚积薄发。
②事例要有针对性、典型性，讲究影响力。任务型作文强调驳论，批驳要有说服力，就必须要求所举事例具有典型性与针对性。针对性确定了事例的选用空间大小，典型性要求事例的社会影响力大小。如要论证“中国家长过于看中孩子争第一是不妥的”的观点，所举事例最好选用“虎妈、猫爸”等教育热点现象来举证。
③事例要讲究时效性，尽可能贴近材料话题的“大时间”范畴。所谓“大时间”是强调事例择取尽可能与作文材料来源方向（如当下现实生活）保持一致，或与材料中人物生活保持贴近。作文材料来自现实生活，那么所举事例也应发掘于现实生活，切忌高谈阔论，不着边际，或者距离话题太远，联系不紧密，这样无法产生共鸣。
《谏逐客书》中，证明“秦王逐客为过”时，李斯所举的例子就是秦国四代先王秦穆公、秦孝公、秦惠王、秦昭王依靠“客”自强的历史事例。话题统一，都是秦之历史，都是门客与国君旧事。典型性与针对性，所举国君是秦王嬴政之前最有成就的四位国君，可以说是分量十足。讲究时效性，四位国君又恰好是嬴政的祖辈们，于他的生活极近，于他又极熟悉。这样的事例可起到“以子之矛，攻子之盾”的作用，说服力不言而喻。
（二）喻证法
由于任务型作文可供说理的典型事例较窄，学生积累有限。为了使文章说理更形象深刻，可以适当使用比喻论证。喻证法能化抽象为具体，化艰深为浅显，化枯燥为生动。在运用时要注意：
①要讲究以小见大，就近取譬。喻体，要人们熟知，使用要新奇，真正做到“化腐朽为神奇”。这就要求必须精选生活中细小的、人们熟悉的事物作为设喻的喻体。喻体如果不是读者常见熟知的，就达不到喻证的目的。
②要讲究针对性，讲究适时、适度、直指本质。通常在分陈利弊，直指危害，或精剖现象，揭示本质时使用喻证法。喻体要针对最重要的关键点设置，而非随意滥用。
如要论证“中国家长过于看中孩子争第一是不妥的”的观点，那么就可以用“欣赏风景，闲聊品茗，诗酒会友，你会和别人比较谁先看完，谁先喝尽，谁先醉倒吗”进行设喻。由于这些活动都是针对“争第一”而谈，又是极其普遍的现象，写作时自然提及，让人内心在阅读时的“防备心理（即被文章感染的‘燃点）”被冲击得有措手不及之感，熟悉、新鲜的同时收到震撼心灵的效果。
《谏逐客书》中，典型的喻证有以下几点。
①用秦王取物的态度为喻，来说明秦王对取人应该抱的态度和不可取的态度。文中写道：“夫击瓮叩缶弹筝搏髀……适观而矣已”，这形象地说明了秦王想得意于天下，在任人方面也应该弃退秦国那些平庸之辈，而取用异国的贤能之德。②用“泰山不让土壤……故能就其深”为喻来说明“王者不却众庶，故能明其德”的道理。③用“借寇兵而赍盗粮”为喻来说明逐客是“资敌国”、“业诸侯”、“益雠”的愚蠢行为，既形象生动又具有说服力。
这些喻证，贴近生活，比喻生动，说理深刻，是创作之典范。
（三）比较法
任务型作文强调权衡和选择，比较法是最能展现写作者的思考过程的。比较法，又分对比与类比。
①对比，就是把正反两方面的论点和论据加以剖析对照，达到否定错误观点，树立正确论点的目的。即先“破”再“立”，“对比”比出的是利弊，是优劣，是取舍。
《谏逐客书》中，采用“四君用客成就功业”与“秦王逐客构怨诸侯”做横向对比。用“此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉”与“向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也”作纵向假设对比，深刻说明“留客则兴，逐客则亡”的道理。
②类比，就是借助某个或某几个类似的故事、实例或写作者安排的情境，进行由此及彼、由表及里的推理。运用类比要注意所选取的“类体”要同类，不能相对或相反；在类比之后要剖析，要善于揭示，一语破的，一刀见血。“类比”比出的是规律，是本质，是真理。
如要论证“中国家长过于看中孩子争第一是不妥的”的观点，用例证法举证时，只局限于教育界的事例。而用类比论证时，范围就广多了，可以将一个人盲目争第一，一个集体盲目争第一，一个行业盲目争第一，甚至一个国家盲目争第一的危害与材料内容做类比。对比后回归材料揭示道理即可。
《谏逐客书》中，将秦王“取物”与“取人”的态度作类比，指出“今取人则不然。不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也”的错误，说明“此非所以跨海内、制诸侯之术也”的道理。
值得一提的是，由于可供类比选择的材料、事例范围相对宽泛，因此在使用时，一定要注意，讲究详略，点到即止。类比不是要你摆事实，而是作比较，讲道理。类比之后，必须立刻回归作文材料，做比后剖析，揭示道理，否则或流于无关痛痒的例子之类，或者详略失当，主次不明，失去了使用的价值。
参考文献：
[1]刘霖.论推类与传统类比推理[J].湘潭师范学院学报：社会科学版，2007，（1）.
[2]杨玉华.浅谈议论文写作中例证法运用所存在的问题[J].语数外学习：语文教育，2012，（8）.
[3]黄绍筠.谏逐客书的论辩艺术[J].远程教育杂志，1987，（4）.
3.谏逐客书作文 篇三
现陛下欲完成统一大业，各国欲施疲秦之计，您听信他臣进言，认为客卿有负于秦，遂下逐客令，这是不可取的。
我们应该接纳、任用客卿。昔日秦穆公，因揽得五大贤士，所以称霸西戎；秦孝公因为才用了商鞅的变法，所以使得国富民强；秦惠王之所以能够瓦解六国的合纵，是因为他接纳了张仪。秦国之所以能够成就如此帝业，是因为昭王任用了范雎。
由此看来，客卿对秦国有很大的影响，如果陛下您不接纳他们，会对秦国带来不可逆的后果。
如果陛下不接纳外国之物，那么陛下便不会看到昆山宝玉、和氏之璧、犀象之器，也不会有郑卫之女娱心意，名骥良马充实马厩。现在陛下抛弃了本国的地道音乐而去欣赏外国的快人耳目的音乐，是因为这些东西都满足了陛下的快意。
如果陛下不接纳外国的客卿，那么各国客卿就不会为陛下所用，那么我们国家的实力便不会增强，秦国也就不会有强大的威名了。更何况，客卿被陛下所推却，那必然会投奔于他国，为他国效力，从而助长了他国的实力。若是他国纳客从而强大，那么秦国还能制霸诸侯，驾驭天下吗？
而陛下欲制服诸侯，驾驭天下。就要像泰山一样，不推却一粒尘土。像黄河那样，不放走一支细流。只有注重量的积累才能成就大的功业。正所谓地广然后粮多，国大然后民众，兵强然后士勇。因此，纳客然后才能强秦。
陛下应该收回逐客令，接纳各国的客卿并使之为陛下所用。小到自身大到国家，陛下还应重视人民群众。用人更要分清是否，辨清曲直。只有如此，百姓才会安居乐业，客卿积极为国家富强进言献策。也只有如此，陛下能够制霸诸侯，完成统一大业。
4.古代汉语《谏逐客书》教案 篇四
一、李斯其人
李斯(？—前208)，楚国上蔡人。是秦代著名政治家、文学家和书法家。
曾与韩非师从荀子，学帝王之术。
早年为楚小吏，后入秦，推行一系列加强君王专制的措施，官至丞相，助秦统一天下。
秦统一后官至丞相，积极主张废除诸侯，行郡县。统一文字和度量衡，改革典章制度。
始皇死后，为赵高陷害谋反而被腰斩。
秦代因其所历时间很短，没有留下更多文学作品，而李斯却有《谏逐客书》及《泰山刻石文》、《琅琊台石刻》传世，所以以鲁迅说“秦之文章，李斯一人而已。”
《史记·李斯列传》中的几个典型情节 厕鼠与仓鼠：李斯生命中的转折点
李斯者，楚上蔡人也。年少時為郡小吏，見吏舍廁中鼠食不潔，近人犬，數驚恐之。斯入倉，觀倉中鼠，食積粟，居大廡之下，不見人犬之憂。於是李斯乃歎曰：“人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳！”
“贵贱穷通，所在自处”——李斯形成自己的人生观，通过厕中鼠和仓中鼠的强烈对比，表现出他倾慕富贵荣华，认为自己该身居高位，不甘沦落下层的心理。
师从荀子
乃從荀卿學帝王之術。学已成，度楚王不足事，而六国皆弱，无可为建功者，欲西入秦。„„ 故斯将西说秦王矣。
李斯认为楚王不足成事，而秦王恰好是能的天下的帝王，现在这个时候正是白衣谋士奔走四方，施展抱负的机会，李斯还说“诟莫大于卑贱，悲莫甚于贫困”最大的耻辱和悲哀莫过于卑贱和贫困，而人们一旦卑贱贫困便非难社会，说自己与世无争，厌恶功名利禄，这不是李斯这种人的本愿。于是李斯西入秦国，奔向他的大好前程去了。
吕不韦门下客到客卿
至秦，会庄襄王（异人）卒，李斯乃求为秦相文信侯吕不韦舍人。不韦贤之，任以为郎。李斯因以得說，說秦王曰:“„„自秦孝公以來,周室卑微，諸侯相兼，關東為六國，秦之乘勝役諸侯，蓋六世矣。今諸侯服秦，譬若郡縣。夫以秦之彊，大王之賢，犹灶上騷除，足以滅諸侯,成帝業，為天下一統，此萬世之一時也。今怠而不急就，諸侯復彊，相聚約從，雖有黃帝之賢，不能並也。”
李斯去到秦国，正好赶上庄襄王死了，李斯于是去找当时的相国吕不韦，吕不韦很赏识他，于是他得到了见到嬴政的机会，就对嬴政说现在的局势周王室衰微，诸侯间互相兼并，秦国逐渐强大起来，现在诸侯臣服秦国就像郡县服从朝廷，您凭借秦国目前的强大还有您的贤德去征服六国，容易的就像扫除灶上的尘土一样，如果现在再不动手，等六国缓过劲合起伙来，到时候纵使像黄帝的才能也吞并不了了。秦王嬴政也是一个雄才大略的帝王，李斯的这一番话正说到了嬴政的心坎上，于是嬴政非常赏识他，拜李斯为长使，后来在李斯的策划下使用重金收买离间六国中有才能的人，如果收买不了的，就用利剑杀死，由于李斯的种种计策使得秦国越来越强大，六国实力越来越弱，嬴政又拜李斯为客卿。所谓客卿，在春秋战国时期是授予非本国人而在本国当高级官员的人的一个称号，官有多高呢？客卿行使的是仅次于相国的职权。至此李斯实现的他的理想，开始走进秦国权利的中心。
后来发生了一件事，直接出了我们今天要学习的这一篇《谏逐客书》，这又是一个什么事件呢？
《史记·李斯列传》中记载：會韓人鄭國來間秦，以作注溉渠，已而覺。秦宗室大臣皆言秦王曰：“諸侯人來事秦者，大抵為其主游間於秦耳，請一切逐客。”李斯議亦在逐中。
我们都知道郑国渠，它是我国历史上一项伟大的水利工程，后人评价它是“疲秦之计造万世之功”，据历史研究，当时修建郑国渠的人数多达十万人，而郑国是这项巨大工程的总负责人，郑国是个韩国人，他作为一个水利专家来到秦国发动郑国渠的建造，本义是韩国想要消耗秦国国力来的，后来没想到还没建完就被秦始皇发觉了郑国的间谍身份，于是秦国开展了一场整风运动，要把当时在秦国任职的外国人都驱逐出境，我们在刚才提过，李斯是客卿，他是从楚国来到秦国的，所以这样一来他也要离开秦国，这怎么可以呢，李斯的事业才刚刚起步，这触犯到李斯最根本的利益了，于是李斯一定要说话反驳这些驱逐外国人的声音，便有了我们今年拿到手上的这篇《谏逐客书》。
实际上，我们站在历史的角度上看，郑国渠的计策即使没有被发现，它也失败的，因为郑国渠作为一项可被称为“伟大”水利工程，它不仅没有起到削弱秦国的目的，反而在建成后使关中的干旱平原变成了沃野良田，粮食产量大增，直接支持了秦国统一六国的战争。这是后话了，我们就不多说了。
我们今天关注的重点是，李斯是如何劝谏、说服秦王，使得他改变初衷，收回驱逐外国人的命令的。
现在给大家十分钟时间，自己对照课后注释，通读全文，初步理解这篇课文的大意。
二、课文串讲
臣聞吏議逐客，竊以為過矣。
臣听说有官吏在商议驱逐客卿这件事，私下里认为这是错误的。开门见山，语气谦和，平心静气.切合日理万机的秦王的性格
昔繆公【同穆公】求士，西取由余於戎，東得百里奚於宛，迎蹇叔於宋，來丕豹、公孫支於晉。此五子者，不產於秦，而繆公用之，併國二十，遂霸西戎。
人名、地名不必刻意掌握，只需了解。来：使动用法，使……来
《論語·季氏》：“故遠人不服，則修文德以來之；既來之，則安之。” 并：合并，兼并
从前秦穆公寻求贤士，西边从西戎取得由余，东边从宛地得到百里奚，又从宋国迎来蹇叔，还从晋国招来丕豹、公孙支。这五位贤人，不生在秦国，而秦穆公重用他们，吞并国家二十多个，于是称霸西戎。
孝公用商鞅之法，移風易俗，民以殷盛，國以富彊qiáng，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治强。
殷盛：殷实兴旺
彊：古今字，是强的本字，强大 乐用：乐于效力 获：俘获 治强：太平而强盛
秦孝公采用商鞅的新法，移风易俗，人民因此殷实，国家因此富强，百姓乐意为国效力，诸侯亲附归服，战胜楚国、魏国的军队，攻取土地上千里，至今政治安定，国力强盛。
惠王用張儀之計，拔三川之地，西併巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據成臯之險，割膏腴之壤，遂散六國之從zîng，使之西面事秦，功施yì到今。
拔：攻取 包：囊括 制：控制
從：zòng，縱的本字，是古今字。指合纵，六国联合对抗秦国。施：yì，延续
秦惠王采纳张仪的计策，攻下三川地区，西进兼并巴、蜀两国，北上收得上郡，南下攻取汉中，席卷九夷各部，控制鄢、郢之地，东面占据成皋天险，割取肥田沃土，于是拆散六国的合纵同盟，使他们朝西事奉秦国，功绩延续到今天。
昭王得范睢jū，廢穰ráng侯，逐華陽，强公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負於秦哉！向使四君卻客而不內nà，疏士而不用，是使國無富利之實而秦無强大之名也。
公室：王室 杜：杜绝 私门：贵族势力
昭王得到范雎，废黜穰侯，驱逐华阳君，加强、巩固了王室的权力，堵塞了权贵垄断政治的局面，蚕食诸侯领土，使秦国成就帝王大业。以客之功：凭借各诸侯国在秦国为官的人所作的事情。功，事情 负：辜负，对不起 向使：假使 却：拒绝
内：纳，容纳。古今字
实：与名相对，形成互文，实际情况。
这四位君主，都依靠了客卿的功劳。由此看来，客卿哪有什么对不住秦国的地方呢！倘若四位君主拒绝远客而不予接纳，疏远贤士而不加任用，这就会使国家没有丰厚的实力，而让秦国没有强大的名声了。
总结第一段的结构
一、开门见山，表达观点：逐客不对
二、事实论证：客卿于秦有功
三、反问总结：客何负于秦？向使四君却客而不纳？
今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纤离之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉tuï之鼓。此數宝者，秦不生一焉，而陛下說之，何也？
致：招致
昆山：昆仑山，传说中产美玉
随、和之宝：即随侯珠、和氏璧。见课后注释。服：佩挂 建：树立，竖起 树：安放，设置
陛下罗致昆山的美玉，宫中有随侯之珠，和氏之璧，衣饰上缀着光如明月的宝珠，身上佩带着太阿宝剑，乘坐的是名贵的纤离马，树立的是以翠凤羽毛为饰的旗子，陈设的是蒙着灵鼍之皮的好鼓。这些宝贵之物，没有一种是秦国产的，而陛下却很喜欢它们，这是为什么呢？
以上是客观事实 以下为反面假设
必秦國之所生然後可,則是夜光之璧不飾朝廷,犀象之器不為玩好,鄭、衛之女不充後宮,而駿良駃騠juãtí不實外厩,江南金錫不為用,西蜀丹青不為采。所以飾後宮、充下陳、娛心意、說耳目者,必出於秦然後可,則是宛珠之簪、傅璣之珥、阿縞之衣、錦繡之飾不進於前,而隨俗雅化、佳冶窈窕趙女不立於側也。
如果一定要是秦国出产的才许可采用，那么这种夜光宝玉，决不会成为秦廷的装饰；犀角、象牙雕成的器物，也不会成为陛下的玩好之物；郑、卫二地能歌善舞的女子，也不会填满陛下的后宫；北方的名骥良马，决不会充实到陛下的马房；江南的金锡不会为陛下所用，西蜀的丹青也不会作为彩饰。用以装饰后宫、广充侍妾、爽心快意、悦入耳目的所有这些都要是秦国生长、生产的然后才可用的话，那么点缀有珠宝的簪子，耳上的玉坠，丝织的衣服，锦绣的装饰，就都不会进献到陛下面前；那些闲雅变化而能随俗推移的妖冶美好的佳丽，也不会立于陛下的身旁。
夫擊甕【wâng】叩缶、彈箏搏髀bì，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；鄭衛桑間、昭虞、武象者異國之樂也。今棄擊甕叩缶而就鄭衛，退彈箏而取昭虞,若是者何也？快意當前，適觀而已矣。今取人則不然。不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色樂珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內制諸侯之術也。
跨：占领
那敲击瓦器，拍髀弹筝，乌乌呀呀地歌唱，能快人耳目的，确真是秦国的地道音乐了；那郑、卫桑间的歌声，《韶虞》《武象》等乐曲，可算是外国的音乐了。如今陛下却抛弃了秦国地道的敲击瓦器的音乐，而取用郑、卫淫靡悦耳之音，不要秦筝而要《韶虞》，这是为什么呢？难道不是因为外国音乐可以快意，可以满足耳目官能的需要么？可陛下对用人却不是这样，不问是否可用，不管是非曲直，凡不是秦国的就要离开，凡是客卿都要驱逐。这样做就说明，陛下所看重的，只在珠玉声色方面；而所轻视的，却是人民士众。这不是能用来驾驭天下，制服诸侯的方法啊！
取人与取物的原则不同
用一大段的类比，来论证逐客代表秦国重物轻人的过错，让人无法反驳。
臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵强則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。
兵：军队，一说武器。两种翻译皆可 让：拒绝 择：区别
成，就：成就，造成 却：推辞
众庶：百姓。古代用黎庶代表百姓。《笑林广记》记载古代一则笑话：有个官员到乡下去,问一个老农说:“近年来黎庶如何?” 老农答道: “今年梨树挺好,只是虫吃了些。
明其德：使动用法，使其德望昭著
我听说田地广就粮食多，国家大就人口众，武器精良将士就骁勇。因此，泰山不拒绝泥土，所以能成就它的高大；江河湖海不舍弃细流，所以能成就它的深邃；有志建立王业的人不嫌弃民众，所以能彰明他的德行。
是以地無四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝、三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而齎jī盜糧”者也。
充美：富足丰盛 黔首：百姓 资：帮助
业诸侯：名词使动用法，使诸侯成就功业 赍：给人财物
因此，土地不分东西南北，百姓不论异国它邦，那样便会一年四季富裕美好，天地鬼神降赐福运，这就是五帝、三王无可匹敌的缘故。抛弃百姓使之去帮助敌国，拒绝宾客使之去事奉诸侯，使天下的贤士退却而不敢西进，裹足止步不入秦国，这就叫做“借武器给敌寇，送粮食给盗贼”啊。
夫物不產於秦，可寶者多；士不產於秦，而願忠者眾。今逐客以資敵國，損民以益讎，內自虛而外樹怨於諸侯，求國無危，不可得也。
宝：名词活用作动词，当做珍宝 益讎：使仇敌得到好处 自虚：使自己虚弱
物品中不出产在秦国，而宝贵的却很多；贤士中不出生于秦，愿意效忠的很多。如今驱逐宾客来资助敌国，减损百姓来充实对手，内部自己造成空虚而外部在诸侯中构筑怨恨，那要谋求国家没有危难，是不可能的啊。
5.《谏逐客书》教学设计 篇五
1.语言建构与运用：积累文言基础知识。
2.思维发展与提升：了解李斯其人以及文章的写作背景;把握文章的思路，概括内容要点。
3.审美鉴赏与创造：赏析本文的艺术特色。
4.文化传承与理解：学习本文开门见山立论，运用铺陈列举事实说理和比喻说理的方法。
【重点难点】
1.重点：疏通文意，把握文章的思路，概括内容要点。
2.难点：学习本文开门见山立论，运用铺陈列举事实说理和比喻说理的方法。
【学习过程】
一、自主学习
(一)李斯
李斯(?―前208)，字通古，楚国上蔡(今属河南)人。秦朝丞相，中国历史上著名的政治家、文学家和书法家，“千古一相”。李斯协助秦始皇统一天下;秦统一六国之后，李斯参与制定了秦朝的法律，完善了秦朝的制度，力排众议主张废除分封制、实行郡县制，提出并且主持了文字、车轨、货币、度量衡的统一。李斯的政治主张的实施，对中国和世界产生了深远的影响，奠定了中国两千多年封建专制的基本格局。秦始皇死后，李斯勾结内官赵高篡改遗诏，迫令扶苏自杀，拥立胡亥为二世皇帝，后为赵高所陷害，被腰斩于市。
李斯流传于后世的散文有《谏逐客书》《言赵高书》《狱中上书》等。
(二)历史评价
司马迁《史记李斯列传》：“秦王拜斯为客卿，会韩人郑国来间秦，以作注溉渠，已而觉，秦宗室大臣皆言秦王曰：诸侯人来事秦者，大抵为其主游间于秦耳，请一切逐客。李斯议亦在逐中，斯乃上书曰：……秦王乃除逐客之令，复李斯官。”
刘勰在《文心雕龙论说》中称：“李斯之止逐客，并顺情入机，动言中务，虽批逆鳞，而功成计合，此上书之善说也。”
宋代李涂在《文章精义》写道：“中原诸物不出于秦，而秦用之，犹人才不出于秦，而秦不用，反复议论，深得作文之法。”
林云铭《古文新义》：“秦之逐客，以宗室大臣谓诸侯人来事秦者，皆为其主游间耳。李斯既在逐中，其上书不便作谏止语故。……利害凿凿可睹，不必请除其令，而令自除，乃不谏止之谏止也。细玩行文，落笔时必有一段无因见逐不能自平之气。故不禁其拉杂错综，忽而正说，忽而倒说，忽而复说，莫可端倪，如此所以为佳。”
鲁迅在《汉文学史纲要》中评论说：“秦之文章，李斯一人而已。”
(三)历史背景
战国末年，韩国怕秦国出兵来攻，派水工郑国到秦国去，建议秦国在泾阳县西北开凿渠道，引泾水东流入洛水，称郑国渠，想用它来阻碍秦国向韩国进军。事情发觉后，秦宗室大臣提出逐客的主张，李斯也在被逐之中，他因此写了这封《谏逐客书》。秦王览毕，乃除逐客之令，复李斯官。
(四)题解
“谏”，旧时称规劝君主或尊长，使其改正错误。这里的“书”不是书信，而是上书、奏章，为古代臣子向君主陈述政见、逐条分析事理的一种公文文体，与“表”性质类似。“客”，客卿，指的是那些在秦国做官的其他诸侯国的人。“谏逐客书”，即就逐客一事劝谏秦王而写的奏章。
(五)阅读课文，完成以下学习任务。
1、正字音
①缪公②蹇()叔③殷()盛④鄢()⑤郢()⑥成皋()⑦膏腴()⑧穰()侯⑨太阿()⑩纤()离9322;灵鼍()9323;外厩()9324;傅玑()9325;珥()9326;阿缟()9327;搏髀()9328;黔()首
2、初读文本，划分层次
二、合作探究
(一)通假字
(1)而陛下说之：
(2)向使四君却客而不内：
(3)河海不择细流：
(4)藉寇兵而赍盗粮：
(二)一词多义
(1)过
①窃以为过矣：
②雷霆乍惊，宫车过也：
③一出门，裘马过世家焉：
④闻大王有意督过之：
⑤以其境过清，不可久居：
⑥一日，大母过余：
(2)乘
①乘纤离之马：
②然秦以区区之地，致万乘之势：
③自京师乘风雪：
④因利乘便，宰割天下：
⑤乘鄂渚而反顾兮：
(3)却
①王者不却众庶：
②医得眼前疮，剜却心头肉：
③逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山：
④何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时：
⑤却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂：
(4)致
①今陛下致昆山之玉：
②所以兴怀，其致一也：
③假舆马者，非利足也，而致千里：
④家贫，无从致书以观：
⑤听妇前致词：
(三)词类活用
(1)名词作状语
①西并巴蜀，北收上郡：
②东据成皋之险：
③使之西面事秦：
④蚕食诸侯：
(2)名词作动词
①却宾客以业诸侯：
②夫物不产于秦，可宝者多：
③损民以益仇：
(3)使动用法
①向使四君却客而不内：
②遂散六国之从：
③而歌呼呜呜快耳目者：
④故能明其德：
(四)文言句式
(1)西取由余于戎：
(2)东得百里奚于宛：
三、交流展示
(一)试分析《谏逐客书》一文的论证思路。
(二)本文作为一篇典型的议论类文章，用到了哪些论证方法，结合课文分析。
论证方法论证分析
(三)结合文章内容，赏析本文的艺术特色。
《谏逐客书》答案
【学习过程】
(五)阅读课文，完成以下学习任务。
1.正字音
①缪mù公②蹇jiǎn叔③殷yīn盛④鄢yān⑤郢yǐng⑥成皋gāo⑦膏腴yú⑧穰ráng侯⑨太阿ē⑩纤xiān离9322;灵鼍tuó9323;外厩jiù9324;傅玑jī9325;珥ěr9326;阿缟gǎo9327;搏髀bì9328;黔qián首
2.初读文本，划分层次
明确：第一段：开门见山，提出中心论点：驱逐客卿是错误的――为绪论部分
第二、三、四段：从事实和理论两个方面论证逐客的利害关系――为本论部分
第五段：强调逐客的严重后果，首束全文与篇首呼应――为结论部分
二、合作探究
(一)通假字
(1)而陛下说之：“说”同“悦”，喜欢，高兴
(2)向使四君却客而不内：“内”同“纳”，接纳
(3)河海不择细流：“择”同“释”，舍弃
(4)藉寇兵而赍盗粮：“藉”同“借”
(二)一词多义
(1)过
①窃以为过矣：(名词，过失，过错)
②雷霆乍惊，宫车过也：(动词，走过，经过)
③一出门，裘马过世家焉：(动词，胜过，超过)
④闻大王有意督过之：(动词，责备)
⑤以其境过清，不可久居：(副词，过分，过于)
⑥一日，大母过余：(动词，拜访，探望)
(2)乘
①乘纤离之马：(动词，驾，坐)
②然秦以区区之地，致万乘之势：(shèng量词，古时一车四马为一乘)
③自京师乘风雪：(冒着)
④因利乘便，宰割天下：(趁着，凭借)
⑤乘鄂渚而反顾兮：(登上)
(3)却
①王者不却众庶：(动词，拒绝)
②医得眼前疮，剜却心头肉：(去掉、消除)
③逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山：(但是、可是)
④何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时：(还，再)
⑤却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂：(回头)
(4)致
①今陛下致昆山之玉：(动词，罗致)
②所以兴怀，其致一也：(名词，情致)
③假舆马者，非利足也，而致千里：(动词，到达)
④家贫，无从致书以观：(动词，得到)
⑤听妇前致词：(动词，表达、表述)
(三)词类活用
(1)名词作状语
①西并巴蜀，北收上郡(向西，向北)
②东据成皋之险：(在东面)
③使之西面事秦：(向西)
④蚕食诸侯：(像蚕一样)
(2)名词作动词
①却宾客以业诸侯：(成就)
②夫物不产于秦，可宝者多：(作为宝物)
③损民以益仇：(仇恨)
(3)使动用法
①向使四君却客而不内：(使……退却)
②遂散六国之从：(使……离散)
③而歌呼呜呜快耳目者：(使……愉悦)
④故能明其德：(使……贤明)
(四)文言句式
(1)西取由余于戎：(状语后置句)
(2)东得百里奚于宛：(状语后置句)
三、交流展示
(一)试分析《谏逐客书》一文的论证思路。
明确：第1段：正面论述历史上客卿对秦国的贡献，先纵情放开，铺叙八位客卿有功于秦的事实，用一连串排比句尽情铺写，给人以客卿之功绩说不尽之感;然后用“此四君者，皆以客之功”一句作结，一放一收，恰到好处。
第2段：抓住秦王使物用人之间的尖锐矛盾，揭露逐客之非，先尽情铺叙秦王喜爱异国的美色、音乐、珍宝，然后用“今取人则不然”一笔收拢，得出秦王重物轻人的结论。使文章既有强大的逻辑力量，又有浓郁的感情色彩。
从全文看：作者不纠结于“客”本身的纷争，撇开个人的利益，从大处、远处着眼，将秦国的安危、利害系于笔端，把对客卿的态度同秦国的利益紧紧连在一起，抓住秦王急于成就帝业的心理，以铿锵的语言、无可辩驳的事实、无懈可击的严密推理，层层剖析论证，得出“逐客为过”的观点。
(二)本文作为一篇典型的议论类文章，用到了哪些论证方法，结合课文分析。
明确：(1)史实论证：列举四代秦君重用客卿富国强兵的史实
穆公求士―――广纳人才―――遂霸西戎
孝公用商鞅――变法治国―――民盛国强
惠王用张仪――四面扩张―――以横破纵
昭王得范雎――打击豪门―――强化集权
(2)类比论证
(3)道理论证
(4)对比论证
(5)比喻论证。
(三)结合文章内容，赏析本文的艺术特色。
明确;(1)恰切的立足点和切入点
这篇文章在论证秦国驱逐客卿的错误和危害时，没有在逐客这个具体问题上就事论事，也没有涉及自己个人的进退出处，而是站在“跨海内，制诸侯”完成统一天下大业的高度，来分析阐明逐客的利害得失，切中了秦王一统天下的雄心，这反映了李斯的卓越见识。
※(《谏逐客书》的作者)处在被逐的地位，如果一味央求，是换不来同情可怜的，李斯的本事就在于：明明是恳求秦王不要驱逐自己，却只字不提个人的去留，通篇都是为秦国考虑，申之以理，动之以情，这就抓住了秦王的心。文章既有严密的论证，又有铺陈排比，将委婉的措辞与犀利的词锋结合起来，有很强的说服力和艺术感染力。(陈建森、陈一平编著《中国古代散文选》)
(2)善用比喻，从而增强了议论的形象性和说服力。最突出的例子是用秦王取物的态度为喻，来说明秦王对取人应该抱的态度和不可取的态度。如文中写道：“夫击瓮叩缶……适观而矣已。”这形象地说明了秦王想得意于天下，在任人方面也应该弃退秦国那些平庸之辈，而取用异国的贤能之德。此外，用“泰山不让土壤……故能就其深”为喻来说明“王者不却众庶，故能明其德”的道理;用“借寇兵而赍盗粮”为喻来说明逐客是“资敌国”、“益雠”的愚蠢行为，形象而具有说服力。
(3)从正反两方面进行论证，推理严密，逻辑性强，论据充分有力。
※本文(指《谏逐客书》)反复采用正反对比的论证方法。正面论述以强调纳客之利，反面推理以突出逐客之害。正反论证，利害并举，两相对照，是非昭晰，因而使文章论辩有力。文章采用极力铺陈的手法，大量列举事实作依据，产生了事实胜于雄辩、论据无可辩驳的说服力量。排比句接踵联翩，对偶句相间迭出，也大大增强了文章的气势和感染力。(徐中玉、钱谷融主编《大学语文》)
6.李斯谏逐客中国历史故事 篇六
吕不韦原是阳翟(今河南禹县)地方的一个富商，因为帮助庄襄王取得王位，当上了相国。吕不韦当相国以后，也学孟尝君的样子，收留了大批门客，其中有不少是列国来的。
战国时期有许多学派，纷纷著书立说，历史上把这种情况称做“百家争鸣”。吕不韦自己不会写书，他组织他的门客一起编写一部书，叫《吕氏春秋》。书写成后，吕不韦还派人把它挂在咸阳城门上，还发布告示，说谁能对这部书提出意见，不论添个字或者删掉个字，就赏金千两。这一来，他的名气就更响了。
秦王政年纪渐渐大起来，在他二十二岁那年，宫里发生一起叛乱，牵连到吕不韦。秦王政觉得留着吕不韦碍事，把吕不韦免了职。后来又发现吕不韦势力不小，就逼他自杀。
吕不韦一倒台，秦国一些贵族、大臣就议论起来，说列国的人跑到秦国来，都是为他们本国打算，有的说不定是来当间谍的。他们请秦王政把客卿统统撵出秦国。
秦王政接受这个意见，就下了一道逐客令。大小官员，凡不是秦国人，都得离开秦国。
有个楚国来的客卿李斯，原是著名儒家学派代表荀况的学生。他来到秦国，被吕不韦留下来当了客卿。这一回，李斯也挨到被驱逐的份儿，心里挺不服气。离开咸阳的时候，他上了一道奏章给秦王。
李斯在奏章上说：“从前秦穆公用了百里奚、蹇叔，当了霸主;秦孝公用了商鞅，变法图强;惠文王用了张仪，拆散了六国联盟;昭襄王有了范雎，提高了朝廷的威望，这四位君主，都是依靠客卿建立了功业。现在到大王手里，却把外来的人才都撵走，这不是帮助敌国增加实力吗?”
秦王政觉得李斯说得有道理，连忙打发人把李斯从半路上找回来，恢复他的官职，还取消了逐客令。
秦王政用李斯当谋士后，一面加强对各国的攻势，一面派人到列国游说诸侯，还用反间、收卖等手段，配合武力进攻。韩王安看到这形势，害怕起来，派公子韩非到秦国来求和，表示愿意做秦国的属国。
韩非也是荀况的学生，跟李斯同学。他在韩国看到国家一天天削弱，几次三番向韩王进谏，韩王就是不理他。韩非满肚子学问，没被重用，就关起门来写了一部书，叫《韩非子》。他在书中主张君主要集中权力，加强法治。这部书传到秦国，秦王政看到了十分赞赏，说：“如果我能和这个人见见面，该多好啊。”
这一回，韩非受韩王委派来到秦国，看到秦国的强大，上书给秦王，表示愿为秦国统一天下出力。这份奏章一送上去，秦王还没考虑重用韩非，李斯倒先着急起来，怕韩非夺了他的地位。他在秦王面前说：“韩非是韩国的公子，大王兼并诸侯，韩非肯定要为韩国打算;如果让他回国，也是个后患，不如找个罪名把他杀了。”
秦王政听了这话，有点犹豫，下令先把韩非扣押起来，准备审问。韩非进了监狱，想辩白也没机会。李斯却给他送来了毒药，韩非只好服药自杀了。
7.答司马谏议书翻译 原文是什么 篇七
本来知书识礼的读书人所争辩的，尤其注重于名实是否相符。如果名和实—经辨明，天下的是非之理也就清楚了。如今您来指教我的，是认为我的做法侵犯了官吏们的.职权，惹是生非制造事端，聚敛钱财与民争利，拒不接受意见，因此招致天下人的怨恨和指责。我却认为从皇帝那里接受命令，在朝堂上公开议订法令制度并在朝廷上修改，把它交给有关部门官吏去执行，这不属侵犯官权;效法先皇的贤明政治，用来兴办好事，革除弊端，这不是惹是生非;替国家理财政，这不是搜刮钱财;驳斥错误言论，责难奸佞小人，这不是拒听意见。至于那么多的怨恨和诽谤，那本来预料到它会这样的。
人们习惯于苟且偷安、得过且过(已)不是一天(的事)了。士大夫们多数把不顾国家大事、附和世俗(的见解)，向众人献媚讨好当做好事，(因而)皇上才要改变这种(不良)风气，那么我不去估量反对者的多少，想拿出(自己的)力量帮助皇上来抵制这股势力，(这样一来)那么那些人又为什么不(对我)大吵大闹呢?盘庚迁都(的时候)，连老百姓都抱怨啊，(并)不只是朝廷上的士大夫(加以反对);盘庚不因为有人怨恨的缘故就改变自己的计划;(这是他)考虑到(迁都)合理，然后坚决行动;认为对(就)看不出有什么可以后悔的缘故啊。如果君实您责备我是因为(我)在位任职很久，没能帮助皇上干一番大事业，使这些老百姓得到好处，那么我承认(自己是)有罪的;如果说现在应该什么事都不去做，墨守前人的陈规旧法就是了，那就不是我敢领教的了。
没有机会(与您)见面，内心不胜仰慕至极!
答司马谏议书原文
答司马谏议书
王安石(宋代)
某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。
盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官;举先王之政，以兴利除弊，不为生事;为天下理财，不为征利;辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。
人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然?盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已;盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣;如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。
8.《谏逐客书》文言文翻译 篇八
——读李斯《谏逐客书》有感
当尉缭子走出残败的客栈的时候，天空已经是乌云密布欲求下雨的模样了，他抬起头，深邃的目光分外宁静地遥望着墨黑的远方，自言自语：“天要变了„„”
风冷彻过白间黑的发尖，安抚过青青的小草，抚慰过黑习习的华夏大地，动作轻轻的温柔，无声无息，只是意外的宁静，但是，谁晓，这暴风雨来临前的宁静？
昏暗的客房内，豆大的烛火跳跃着寂寞的秦舞，弱光下，刻刀在坚决挥洒，豪情里尽情着千万分不甘心，李斯依旧是不甘心的李斯，府下客卿受尽白眼的日子已经过去了，深埋心底的野心应该在战乱的年代得到实现了，他的帝王之术，他的法治构想，一切仿佛就在眼前，仿佛只隔着一重薄薄的轻纱，只要，只要一挥手就能拨开了，可是，谁想到一书逐客，就能摧毁李斯一展毕生所学的梦想？现实仿佛残忍，梦想仿佛遥远，但李斯怎么甘心离开呢？尉缭子走了，留下了一席话，使李斯在茫茫的苦海抓住了一个救命稻草，使身处黑暗的李斯看到了烛火般微弱的希望，希望在刻刀下，奋书谏逐客，作最后的努力了！
昔穆公求士，西取由余于戎，东得百里奚余宛，迎蹇叔于宋„„难道泱泱强秦就不能容忍一个卑微的客卿李斯，屋檐滑落的雨线好像脸庞滑落的泪一般忧伤，雨滴还是泪滴殒落在憔悴的心坎上使人痛彻心扉，成汤得奴隶伊尹成就帝业，文王得平民姜尚终败纣王于牧野，成就一统，分封天下，难道才华横溢的李斯就不能助秦转战天下？刻刀在勾画利害，道理环环入扣，事例动题惊人，试问成大事者，谁不是心胸宽阔，海纳百川之辈呢？李斯曾经是沉默的李斯，在沉默中爆发之前，可以十多年默任客卿，闲磨笔尖，担任文书，但天下风云变幻不测，谁晓，才华横溢的谁相助起海纳百川的国度一统起战乱的天下？天忽然下起雨，仿佛在为谁哭泣，或者笑。
一笔一划的苦心，豪情，谏词在竹笺下一点点深刻，一书谏逐客，成则上上人，败则休以生命，历史云战国，秦国最终力克山东六国一统天下，终成帝业，开创起中央集权的大秦帝国，一切切的因果，分不开秦王起读一书谏逐客，重起重用李斯，海纳四方之言，容八方之士。不积硅步，无以至千里，不积小流，无以成江海，故言，成大事者，不缺海纳百川的胸怀，故能容天下之大，收为己用，以天下之资筑垒起垫脚石，俯瞰天下，起拥苍穹之下，剑指宇内，成就历史第一人。一书谏逐客，若秦王不受，恐秦王只是坐拥着祖辈基业等待颓败的命运了，心胸狭隘的君王恐怕只是猜忌与怀疑了，那里眷顾上战火纷飞的天下呢？刻刀划过黄色的肌肤，鲜血的液体潺潺溢满了显凹面的字体，没有疼痛的感觉，却忽然，有一种一挥方遒的快感，风左右摇摆起残败的窗户，雨点飘洒落满地竹屑的秦国土地上，最后一笔勾提起，一篇影响千古的文章在残败的客栈里迎着风雨一笔一划诞生了，秦国的历史也掀翻了崭新的章节。