英语美文阅读（精选11篇）
1.英语美文阅读 篇一
I believe we are not alone.
我相信我们并不孤单。
Even if I am on the other side of the world from the farmhouse I live in, I still dream of the ancient vines out the window, and the shed out back that my grandfather’s father built in 1870 with eucalyptus trunks. As long as I can recreate these images, I never quite leave home.
即使我处身地球的另一端，远离我家农庄，我仍然能梦见窗外那古老的藤蔓，梦见我爷爷的父亲在1870年用桉树建造的棚屋。只要这些影像还在我脑中浮现，我就离家不远。
I don’t think farming in the same place for six generations is a dead weight that keeps you shackled, doing the identical thing year in and year out. Instead, it is a rare link to others before me, who pruned the same vines and painted the same barn that I have. If those in this house survived the Panic of 1893 or the Great Depression, or bathed with cold water and used an outhouse, then surely I know I can weather high gas prices.
我不认为六代人在同一地方过着耕种的生活，年复一年地干着同样的活是一种让人喘不过气来的负担。相反，我与这些先人修剪着相同的藤蔓、给同一座谷仓上漆，这是我与他们之间难得的纽带。如果在这间屋子里住过的人能够挺过1893年的金融恐慌或是经济大萧条，能够忍受冷水浴、户外厕所，那么我也肯定能够应付攀升的汽油价格。
I believe that all of us need some grounding in our modern world of constant moving, buying, selling, meeting and leaving. Some find constancy in religion. Others lean on friends or community for permanence. But we need some daily signposts that we are not novel, not better, not worse from those who came before us.
我相信在这个现代社会，在不停的迁移、买卖、相聚、分离的生活中，所有人都需要一些寄托。一些人寄情于宗教，另一些人依赖于朋友或社区来寻求安稳，但我们还需要一些日常的标志物提醒我们：我们也和前人一样，并没有更新潮、更好或更糟。
For me, this house, this farm, these ancient vines are those roots. Although I came into this world alone and will leave alone, I am not alone.
对我来说，这房子、这农庄、这些古老的藤蔓，都是我生活的根基。虽然我孤独地来到这个世界，也将独自离去，但我并不孤单。
There are ghosts of dozens of conversations in the hallways, stories I remember about buying new plows that now rust in the barnyard and ruined crops from the same vines that we are now harvesting.
在屋里的门廊里回荡着许多旧时的对话，提到一些我记忆犹新的往事，如购买新的犁头——如今已锈蚀在场院中，还有那曾被毁坏的作物，而我们现正在同一个藤架上获得收成。
I believe all of us are natural links in a long chain of being: I need to know what time of day it is, what season is coming, whether the wind is blowing north or from the east, and if the moon is still full tomorrow night, just as the farmers who came before me did.
我相信我们与前人都是人类长长纽带上的不同环节。与以前的农民一样，我需要知道现在是一天里的什么时间，接下来是什么季节，会吹南方还是东风，明晚的月亮是否还是圆的。
The physical world around us changes constantly; human nature does not. We must struggle in our brief existence to find some transcendent meaning during reoccurring heartbreak and disappointment and so find solace in the knowledge that our ancestors have all gone through this before.
我们周围的现实世界在不断地改变，但人类的本性不会变。在短暂的一生中，忧伤及失望会不断出现，我们必须努力找出超越现实的意义，要认识到我们的祖先都经历过了这些生活坎坷，从而得到心灵的慰藉。
You may find all that too intrusive, living with the past as present. I find it exhilarating. I believe there is an old answer for every new problem, that wise whispers of the past are with us to assure us that if we just listen and remember, we are not alone; we have been here before.
你或者会觉得生活中有先人的介入太难接受，但我却发现这很令人振奋。我相信每个新问题都有传统的答案，前人充满智慧的肺腑之言无处不在，只要我们能用心倾听、铭记，我们就不会孤单，因为我们以前也曾有过相同的经历。
2.英语美文阅读 篇二
古人云:“言之无文, 行而不远。”所谓“文”就是指语言的文采。语言是文章内涵的载体, 读者只有借助“文”才能更好地把握文章的内蕴和机制。而在文章的选取上, 课外美文阅读有着更加广阔的天地, 有着更加自由的领空, 同时阅读教学也能够在生活积累、思想提炼以及语言修养方面为学生提供丰富的滋养, 故从课外美文阅读入手, 也不失为语感培养的有效途径之一。
一.语感培养的前提
古人常说:“读书破万卷, 下笔如有神。”由此可知, 学生阅读的“广度”和“深度”直接制约着语感的形成。很难想象, 一位知识贫乏、孤陋寡闻的人会对人对事对物有多少多少的感悟。因此, 教师要通过行之有效的美文阅读指导, 引导学生扩大阅读量, 让学生能够多渠道地吸收各种信息。同时, 教师还必须努力为学生创造一个良好的文化氛围, 让学生全面接受优秀文化的熏陶, 最终让学习从“他律”走向“自律”, 从而达到叶老所说的“自能读书”的终极目标。没有“量”的积聚, 就不可能有“质”的飞跃, 在阅读的“量”的方面, 是没有捷径和秘诀可言的。
当今世界是一个信息的世界, 文化信息的传播媒体更是日新月异。学生获取知识的渠道也是广泛的和自由的。因此, 我们对于美文阅读概念的界定也不应该是单一的和狭隘的。所谓“阅读本体”不能只局限狭义上书面的形式, 而应是广义上的一种概念。我认为只要阅读本体, “有益于身, 有用于世, 有功于古人, 有裨于后人”, 就无法不可循, 无法不可用。
我们提倡扩展阅读量, 并不是“捡到篮子里的都是菜”, 这就毫无疑问地又要提到阅读中“度”的问题。在教学实践中, 由于学生个体的气质个性、知识修养、生活经历等不同, 故对其共性和个性的把握往往很难提出一种“放之四海而皆准”的科学性的指导, 我们需要“大江东去”的回肠荡气, 同样也需要“小桥流水”的精神小憩;我们需要犀利深刻的成熟, 同样也需要温婉清丽的质朴;我们需要大作家的大手笔的强烈的心灵震撼, 同样也需要普通凡人的清风拂面。
当然, 不可否认一些所谓的典范之作自有其历史的价值, 是应该让学生读的, 但作为语言学习的需要和“语感培养”的需要, 有时却又是很不适应的。因为社会生活是不断变革的, 人们的情趣是不断变化的, 语言习惯的发展是具有时代感的。如果把大量的具有时代生活气息的文章拒之于学生阅读学习之外, 那只会使学生产生“隔世”之感, 产生倦怠心理, 从而无法激活学生思想。学生感觉是在读一些远水不解近渴之书, 而不是学了管用, 学了会用。时间一长, 学生怎能不倒胃口, 又从何谈起培养语感呢?法国都尔大学的卡欧尼埃教授主张, 教师应该把不见经传的文章, 但又非常适合学生阅读的美文引进课堂, 这是不无道理的。
因此, 教师应根据学生的知识结构和理解能力进行优化选取和恰当引导, 并坚决摈弃那种仅从“素有定论典范的文章”中选取来作为选取课外美文阅读篇目的狭隘做法, 文史经哲、诗词歌赋、报刊杂志等都应划入阅读的范围。俗话说, 只有既容大河也不拒绝小流, 才能成为大江。同样, 语感的培养也是如此。
二.语感培养的突破口
白居易认为:“感人心者, 莫先乎情, 莫始乎言, 莫切乎声, 莫深乎义。诗者:根情, 苗言, 华声, 实义。”白居易把“情”看作作品之根, 这是不无道理的。但如何行之有效地从“情”入手, 而又不仅仅局限于“情”去培养起学生的语感呢?
语感实践关键在感, 培养语感就是培养学生对言语形式的体悟。语文知识也不可能超越语感直接转化为语言能力, 语文知识只有通过大量的言语表象反复作用于学生的感觉才能成为学生的语言能力。基于此说, 笔者认为“授人鱼, 莫如授人以渔”, 在阅读教学中教师应把学生这些各择地势夺路而出的万斛清泉引入主渠, 引导学生去悟其内蕴, 循其规律。语感形成的过程更多地表现为直觉思维, 它具有随机性、直觉性、形象性、跳跃性的特点。而在教学的过程中, 学生一旦被某种事物所触动, 他们立刻就能纵横联系, 使自己的体验感悟取得良好的效果。比如:在美读中, 让学生随着教学过程的推进, 从而入情、动情、移情;在体验中, 让学生随着教学过程的推进, 从而悟情、抒情。慢慢地, 学生就会将这些转化为自己的语言背景, 进入潜意识之中。以后一旦有相似的情境诱发, 就会自然地渗透其间, 成为天成的直觉, 直觉的天成。此种状态貌似雪泥鸿爪, 无迹可寻, 实乃日积月累所达成的语感境界。如咏诵启发式、表演体会式、情感催化式都是行之有效的语感培养模式。
当然, 情应是真情感, 而决非是矫情虚情。“情应发于所当发, 止乎所当止。”从情入手, 并不是意味着追寻于漪先生的老路, 而是在营造情感氛围的前提下, 追求“知、情、意、趣、美”的和谐统一, 从而使学生能够“悟其语气, 悟其规律, 悟其意蕴, 悟其分寸, 悟其肌理”。
三.语感培养的关键
虽然说“教无定法, 学无定法”, 但不成规矩也难成方圆。就课外美文阅读而言, 怎样才能有效地培养起学生的语感呢?
首先, 我们一定要把课外美文阅读重新定位, 不要把课外美文阅读当作口头要求, 一定要把它落在实处, 同时也不要把“课外美文阅读”与所谓的“阅读理解”等同起来。理解的能力是必备的, 也是必需的。一名高中生读懂一篇文章或一本名著, 应该说是不成问题的, 理解能力要通过课外美文阅读潜移默化地培养, 而不是为培养理解能力去进行课外阅读。
其次, 要注意无意注意, 适当加以引导。兴趣是最好的老师。学生对某一类书籍感兴趣, 也就是说明对某一类书籍特别喜爱, 而喜爱的里面往往包含着学生的气质。就好比你平时喜欢吃甜食, 这既可以说是一种生活习惯, 从另一个侧面, 也可以说明你身体里面需要糖这种物质。这是一种无意识的吸收, 将会补充到你身体最需要的地方去, 这种自动化的心理需求恰恰是以自动化为活动方式的语感的内在的动因。学生心理主体的渴求急需来自客体信息的补充。而客体信息一旦补充进来, 主体就会把客体的信息迅速同化成主体的认识结构, 并使之丰富起来。同化的过程即是语感形成的过程, 因此学生爱看什么就让他看什么。中学生兴趣广泛, 读得多一点、广一点, 绝不是坏事, 至于读什么, 教师不必为此大惊小怪。我们对待学生, 要像大禹治水一样, 要疏浚河道, 使水流畅通, 从而逐步提高学生的阅读品位, 而不是像禹的父亲那样采取“堵”的方法;否则, 只会适得其反, 是学生造成逆反心理, 从而不利于学生健康地成长。教师要充分利用学校的阅览室, 把学生带进高雅的知识殿堂, 让学生在自由自在的阅读中使自己的心灵得到潜移默化的净化, 从而使学生无暇顾及, 同时也不屑顾及那些不良的图书。
每星期可以从课外选取一节课时间, 教师组织学生到阅览室自由阅读, 并要求学生做摘抄笔记或者写一篇读后感。一开始, 学生肯定只局限于摘抄, 不想动手去写, 而且摘抄又以散文、诗歌等文学作品为主, 这时教师不应操之过急, 要求学生应该怎样或不应该怎样。学生摘抄得多了积累得多了, 或许有那么一天, 他会怦然心动的。人家能写出来, 我不能也写一篇试试吗?于是学生就会主动求知。“随风潜入夜, 润物细无声”, 学生自然而然就走上了正路。
也许, 有的学生喜爱看长篇小说, 教师可引导学生在假期中完成。因为这样既不耽搁时间, 也是一种美妙的享受。但一定要在读完这些小说后设置一个“读书报告书会”, 来检测一下学生阅读的效果。“读书报告会”应学生自己主持, 由多名学生备稿发言, 教师作最后总结。这也就是说要变学生的无意注意为有意注意, 明确了学习目标, 才不至于多走弯路。读《三国演义》, 我们不妨让学生谈谈“关羽的失败对领导艺术有何启示, 西蜀的失败是否归罪于扶不起的阿斗呢”;读《红楼梦》, 我们可以让学生谈谈“林、薛二人, 你更喜欢哪一位, 或王熙凤是怎样的一个人”等。有的学生爱看金庸的武侠小说, 我们也不能一见武侠就大惊失色, 不妨选几部让其品读。如读《射雕英雄传》, 我们可以让学生谈谈如下话题:你最喜爱东邪、西毒、南帝、北丐中的哪一位, 你心目中的“侠之大者”———郭靖是怎样的一个人。我想, 作为一名高中生, 他所喜爱的人物, 绝不是只因为喜爱他们的盖世武功吧!再者, 在假期学习之余, 捧起一本武侠小说, 马上就可以置身于刀光剑影、侠骨柔情之中, 可以暂时忘掉周围的一切, 完全不必为学习的紧张和工作的压力而烦恼。此时此刻, 身心可以得到完全的放松。放下书本, 又可以充满自信地投入到紧张的学习中去。何乐而不为呢?
总之一句话, 开卷有益, 这大体上没错的。当然, 这也是一种最基本有效的读书法, 因为许多文学方面的大作家都是从这条路上走过来的。
再者, 强化有意注意, 合理安排教学。中学生功课多, 课程紧, 能够用于课外阅读的时间相对来说就很少了, 再加上世间的好书很多, 就是竭尽平生之力, 也是读不完的。因此, 教师必须在明确目的的前提下, 合理安排阅读活动, 每周还应从课内抽出一课时的时间用于“指定阅读”。指定阅读, 它需要学生付出一定的意志努力才能完成, 这是一种“格”的训练, 这正如习字时的临帖, 先要求入帖, 一点一画都要严格按照书法的规范去做, 不能有丝毫的马虎。同时, 这也是一种思维的训练, 它既包括直觉思维, 也包括分析思维。这对于语感的形成是非常有益的, 也正如包建新先生所说的那样, 把“思维纳入学生的言语心理机制将形成更深层次的语感”, 同时“思维对语感具有检验、修正的功能, 它能促进语感素质的提高”。
(一) 指定阅读要分门别类地进行。按美文的内容上分, 可分为:有关理想、人生价值的;有关勤奋、成才之路的;有关改革创新的;有关友情、人际关系的;有关语言、学习、习文之道的;有关哲理、逻辑、思维方法等。同时指定阅读要让学生做好“两记”, 即摘抄笔记和读后笔记。摘抄笔记最好要选择句子以上的语言板块来记, 对于一些精彩的段落、精彩的文章, 不仅要抄下来, 而且还要熟读成诵。“熟读唐诗三百首, 不会作诗也会吟。”丰富的知识积累, 就会使说写有了更充实的内容。“读后笔记”可从两个方面着手。一是体会文章中表达方法和语言技巧。二是复述整理或总结自己的感悟心得。这样, 通过做好“两记”, 学生不仅使散漫的知识变得有条理, 而且还能使自己加深印象, 并使自己的认识得到深入, 得到升华。
(二) 指定阅读要有步骤地进行。教师可根据上面所提到的美文阅读范围进行循环阅读, 或季度循环, 或半年循环, 或一年循环。这样, 学生经过一个由表及里, 又由里及表, 表里多次反复的训练以后, 学生的理解就会逐步深化, 语感素质也就会逐步得到提高。
最后值得一提的是, 无论是“自由阅读”还是“指定阅读”, 学生一定要处于主体位置, 教师只能起激励、唤醒和服务的作用。教师激励、唤醒和服务作用的好坏, 也只能取决于教师本身素质的高低。
(一) 教师要起到一个良好的示范作用, 在美文阅读教学中, 尤其是语言的示范作用, 更是起着举足轻重的作用。黄中建先生曾说:“教师的语言是世界上最美的语言, 它像一股清泉流入沙漠, 于是沙漠有了绿洲;它像一线晨光穿过云层, 给林中飞鸟带来了黎明的信息;它像普罗米修斯的圣火, 给人类带来了文明之光, 照彻上下五千年。”因此, 在阅读教学中, 教师或剖析或小结, 但语言一定要给学生以美的享受。剖析语要切中肯綮, 一语中的, 要让学生有拨开云雾见青天之感, 要让学生有“山重水复疑无路, 柳暗花明又一村”的愉悦。总结语要发人深思, 耐人寻味, 要给学生留下想象的余地, 要让学生带着“路漫漫其修远兮, 吾将上下而求索”的心理走出课堂。只有这样, 学生才会主动接受, 乐于接受, 从而达到自力求知。
(二) 教师不要用单一的、孤立的眼光去看待课外美文阅读。因为“真正要培养起学生的语感, 其实又不仅仅是读书本身的事, 这需要生活的历练”和学生理解能力的提高。叶圣陶先生说过, 只有劳动的人, 才能感受到健康的疲倦。换言之, 只有不断提高学生“品味”和“解读”的能力, 才能更好地促进语感的形成。“品味”要注重意、趣、美的和谐统一。“品味”要品其语言, 品其意蕴, 或采用解析法, 或采用类比法, 或采用替换法, 或采用仿句法。“解读”要注重过程的优化和手段的强化。或泛读, 或精读, 或速读, 或跳读, 或参读, 或猜读;或情境渲染, 或音乐启发, 或表演体会, 或视听刺激, 或微机辅助。同时教师还应当注重培养学生良好的阅读习惯, 避免低效益的阅读。总之, “运用之妙, 存乎一心。”当然, 这些方法不可能也不应该仅仅通过课外阅读来实行, 而且更多的还是要依靠教师通过课内教学去训练之, 或通过语文活动去深化之。只有这样, 课外与课内才能相互促进, 相得益彰。
(三) 教师要解放思想, 敢于突破教材的局限。教师要对教材进行大胆地取舍, 或采取集约型或采取粗放型。教师要充分相信学生, 不要越俎代庖。要精讲、少讲、略讲甚至有些时候可不讲。只有这样, 课外美文阅读才会有一定的时间作保证, 也才能真正地焕发出生机和活力。
四.最后的结语
中学生天性活泼好动, 反应敏捷, 好奇心强, 接触新事物能力快, 因此具有较强的创造力和可塑性;这些对于培养学生的语感都是非常有利的。当然, 值得一说的是, 良好的语感也是一种习惯, 一种境界。它来自于“合抱之木起于毫末, 涓涓细流汇成江河”的广泛积累;它来自于“横看成岭侧成峰, 远近高低各不同”的高超的审美;它来自于“衣带渐宽终不悔, 为伊消得人憔悴”的顽强执著;它来自于“众里寻她千百度, 蓦然回首, 那人却在灯火阑珊处”的心有灵犀。只要作为教师能具有针对性的目的性去通过课外美文阅读和其他辅助的有效途径来培养学生的语感, 我想学生其深厚的文化底蕴的形成也就指日可待了, 它也必将有助于语文教学尽快摆脱传统思维定式的束缚, 从而走向一片崭新的自由的天地。
参考文献
[1]黄中建.教学语言艺术[M].成都:四川大学出版社, 1991.
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[5]贺建平.实施新课标, 倡导语感训练[J].内蒙古师范大学学报 (教育科学版) , 2005, (10) .
3.阅读经典美文，培养阅读习惯 篇三
关键词：职高学生；经典美文；阅读习惯
无论是在什么样的年龄段，阅读都在各个方面起着很重要的作用。可以说，阅读是一辈子的事。然而，作为学生，特别是职高学生在这方面却很难真正做到。他们只是“目的很明确”地想学好一门技术，这是他们觉得比较重要的。殊不知，“读书就是力量，因为读书可以帮助工作，可以增加工作的力量。”从实用角度来说，如果阅读能力不行，那么哪怕是一个稍微复杂一点的说明书，他们都可能会看不懂它的意思。其实，学生对语文不感兴趣，主要原因还是他们不能从文章中感受到美好。因此，作为语文教师，就应该加大这方面的训练，让自己的学生逐渐学会从语文中体会文字的魅力，体会语文的美好，从而为他们其他方面技能的学习起到辅助的作用。而经典美文在所有的文章中有更多的优势和便利。为此，我觉得可以从三个方面来逐步培养他们的阅读习惯。
一、课前阅读习惯的培养
每一篇被人们记住的美文都有它值得人们记住的地方。所以在讲课之前可以让学生先自己读，然后回忆都读到了哪些内容，并简单地写出来。这个过程不仅能考查学生读课文的效果，而且也在潜移默化中让学生对自己的阅读有了更多的关注。如学习老舍的《我的母亲》时，可以先让学生自己读，然后针对课文写一小段关于“母亲对我影响”的话。学生在写话的过程中，为了完成老师布置的任务，就会再一次阅读课文。因此，写语段的过程就不仅是在回顾课文，也在无意识中锻炼了他们的写作能力。在这个过程中，教师要特别注意自己的一言一行。职高学生在很大程度上对自己在学校的学习并不是很自信，觉得自己不如别人迫不得已才会到职高学习，也因此会对教师的一个眼神、一个手势有不同于普通高中学生的敏感。因此，相较于普通高中的学生来说，他们更需要教师对他们的肯定和认可。正因为如此，在看到学生写的关于课文的语段的时候，要尽可能地给予学生肯定，哪怕肯定一个句子，让他们赢得自信，从而提高他们学习的积极性，这也有利于我们教师教学的顺利进行。
二、课中阅读习惯的培养
课中阅读习惯，主要是说在正式学习课文的习惯的养成。在学习经典美文的时候，不仅要让学生知道课文里面都有什么内容，还要让学生知道作者是怎么来写的。如徐志摩的《再别康桥》一文，不仅要让学生知道文章写了河畔的金柳、康桥河中的影子、软泥上的青荇、康河及康河的水草等，更要让学生知道作者是如何描写他提到的这些景物的。再如朱自清的《荷塘月色》一文的学习。不仅要让学生知道作者描写了荷花的美丽和生机盎然，更要让学生懂得作者是如何通过各种手法来描写并使之充满魅力的。即让学生针对具体的语句，看这些句子运用了怎样的描写手法和修辞手法，运用这些方法以后同简单的陈述相比有什么样不同的效果等方面来具体体悟，进而引导学生对文章的作者进行关注。对作者进行关注的过程也是学生对作品的内容和写作手法及原因也会有一个深入的认识过程。这个过程也就是品读课文的过程，通过这个过程可以让学生对课文有更加深入的理解，从而对课文形成认同感。这样，在无形中就完成了对作品中作者思想感情的认知。因此，经典美文的学习可以从鉴赏语言，进而感悟形象逐步展开。
当学生对文章的语言有了一定的认知以后，学生再读文章就会有不同于学习之前的认识。这也正好体现了《义务教育语文课程标准（2011年版）》中对学生个性化阅读的体验的要求。只有有了深刻的认识，学生的个性化才能充分体现出来。
三、课后阅读习惯的培养
每一经典美文都有它的独特之处，才能让人们广为认可和传颂。而因为个性的差异，每一人在读了文章之后也便会有不同于其他人的认识和看法。面对经典美文，更是如此。因此，教师在教授完一篇经典美文的时候，都应该给予学生一定的时间让他们进行反思，反思在文章学习的过程中自己的表现，反思自己的理解和老师的讲解之间的差别，反思从文章中学习到的做人、做事、写文章的方法，等等。当然，光反思不行，而是要让学生把这些反思用文字的形式呈现出来。如学了老舍的《我的母亲》后，让学生写关于自己亲人的文章，学了莫言的《卖白菜》，让学生写有关身边诚信的事。一方面，考查自己的教学成果，另一方面，进一步督促学生对课文进行再次阅读、回顾学习，从而加深对经典美文的理解和认识。
然而，任何事情都不是一蹴而就的，對通过经典美文培养学生的阅读习惯来说，也是如此。当一个模式使用的时间久了之后，学生就会形成一个习惯性思维。因此，在刚开始使用这类方法进行教学的时候，学生一定会有一些抵触情绪，觉得多此一举，因为“反正也不重要”，这时候就需要教师的坚持了，就像“温水煮青蛙”，一段时间以后，学生就会慢慢适应并接受这样的教学方式。到那时候，无论是教师的教学，还是学生的学习也就会顺利起来了。
（作者单位 山西省长治市武乡职业中学校）
4.美文时文阅读1 篇四
阅读任务：以下任务请写在摘抄本上
1.从下面四篇文章中任意摘抄5个成语，并查阅工具书，写出其意思 2.在文中划出你认为优美、有意蕴的句子，选一处摘抄在摘抄本上
3.四篇文章中，一定有触动你内心的东西，选一处或组合几处，结合自己的经历或者思考，在摘抄本上写一段不少于300字的文字。
NO.1熬，是人生最深的滋味
有人说，人生就像一碗粥，需要慢火“熬”。也有人说，人生若苦药，需要文火慢“熬”。亦有人说，人生是一碗汤，需要慢“熬”慢炖。无论把人生比喻成什么，它都是一种经历，经历需要的是时间，用漫长的时间去经历，这就是“熬”。人生用一“熬”字，初听会觉得夸张，可如果能够静静地坐下来，细细地体味自己人生经历的种种，恐怕无论男女老幼，都会觉得这一字用得实在精当。
林语堂说过一句话：“捧着一把茶壶，把人生煎熬到最本质的精髓。”记不清什么时候读到这句话，只觉得特别精辟，林语堂所说的“这壶茶”，已经不只是“壶泡之茶”，应当是“心灵之茶”。
在人生的道路上，每个人遇到的都不会是一马平川，在“熬”的过程中，每个人都要尝遍各种各样的味道，咸味儿的眼泪，甜味儿的幸福，酸味儿的记忆，苦味儿的失败„„但是，只要我们慢慢地“熬”，耐心地过，永远保持美好的希望和憧憬，过后你就会发现你会拥有人生里最为珍贵的历程。
“熬”，表面上是一种考验，实际上是一种升华。每个人各自有不同的人生经历，如果想有一个丰富多彩的人生，就需要慢慢去“熬”，慢慢去经历、品味和体会。只有走过了这个过程，才能尝到其中的酸甜苦辣！所以，用“熬”字来形容人生，是最恰当不过的了。在漫长的人生中，什么都不是一眼看到头的，一时的春风得意算不了什么，一时的失败其实也不能算数。
纵观历史，孙武能“熬”得住，完成了举世闻名的《孙子兵法》；司马迁“熬”得住，花了十八年时间完成鸿篇巨制《史记》„„相反有的人经不住诱惑，“熬”不住便把人生之路走得一塌糊涂。因此说，“熬”住就是一切。
人生进退是常事，关键是能够“熬”住。“熬”就是不轻易放弃，不随便离开自己的位置，就在那里一步步地努力，达到理想的目标。“熬”得住，就能笑到最后。“熬”要有耐心，“熬”不是你一个人“熬”，而是每个人都在“熬”。
“熬”的过程其实就是人生多姿多彩的历程。我们不能坐着、躺着、等着离开，所以说人生的意义在于“熬”，在艰辛的日子里“熬”下去，走下去，充分享受“熬”，在这“酸甜苦辣咸”中缤纷每一个精彩的过程，每“熬”出一步，都是苦乐人生中最宝贵的财富，回忆里最美丽的画面。
“熬”，关键在于自己的心理调适！世上最好的羹汤，都是“熬”出来的。就像茶是泡出来的，豆腐是磨出来的，功夫是练出来的一样，人生也是“熬”出来的。“熬”，是人生最深的滋味！
NO.2守骏如跛
谁都一样，包括你我，对自己拥有的东西毫不珍惜，而对别人拥有的却十分艳羡。
看见别人穿了一件新衬衣心里就不平衡，却不看看自己脚上有一双新皮鞋。当你为自己脚上的鞋有些蹩脚
高一语文美文时文阅读（第一周）
而怏怏不乐时，为什么不看看街头那个买瓜子的，他失去了一条腿，拄着双拐在风雨中踟蹰。他连蹩脚的权利都失去了。你能正常地呼吸，能不用别人的帮助走出室外接受阳光的抚摸，能下馆子，甚至能正常地听、看、说，比起某些人来，不就是一种幸福吗？“他人骑马我骑驴，后边还有推车人”。
事情又回到那个古老的命题，萄葡究竟是酸的还是甜的？狐狸嘴里说酸，心里却在想，那葡萄一定甜得了不得。犹如你看见别人的新鞋漂亮，真穿到你脚上，说不定蹩得你受不了呢。最好的办法是，珍惜自己嘴里的葡萄，不管是甜还是酸，因为也许有的人嘴里仅有葡萄核或葡萄皮，甚或没有葡萄，而你毕竟还有一颗酸葡萄。如果碰巧你嘴里有一颗甜葡萄，那更应该珍惜了。
孔子游泰山，见到一个叫荣启的老头，穿着粗糙的皮裘，腰里系着草绳，却高兴地弹着琴唱着歌，孔子问他为什么这么高兴，荣启回答道：“我高兴的事太多了，天下万物，唯人为贵，而我有幸成为一个人，这是值得我第一件高兴的事；男尊女卑，我有幸为男，这是我高兴的第二件事；世上人熙熙攘攘，有的人早夭，有的人未出襁褓就成了殇子，而我有幸活这么大岁数，这是值得我高兴的第三件事。”你瞧，只要你是一个人，就值得庆幸，因为你不是任人践踏砍伐的草木，不是任人射杀宰割的禽兽，你有思想，有喜怒哀乐、七情六欲，你是万物之灵，你不应该高兴吗？
北宋时那个以研究易经术数之学而闻名的邵雍邵康节，曾有“五乐”“五喜”“四幸”的生活态度。五乐：乐生中国，乐为男子，乐为士人，乐见太平，乐闻道义。五喜：喜见善人，喜见好事，喜见美物，喜见嘉景，喜见大礼。四幸：幸长年为寿域，幸丰年为乐国，幸清闲为福德，幸安康为福力。以这个标准看现在，我们更应该乐上加乐。
你手里就有春天，为什么却羡慕别人花园里的鲜花呢？
“守骏如跛”，此语出自苏东坡之口，意即如果你有一匹骏马，应该像对待跛马一样善待它，呵护它。珍惜你的幸福的骏马吧，艳阳天，芳草地，骑马漫步其间，慢慢去体味那份幸福感，且莫粗暴地鞭挞它，君不见，好些人还在步行呢。
NO.3前面何所有
李钢在《你在谁的伞下》给我们书写了一个好人假装好人的狼狈。“他”，一个本性坦荡的谦谦君子，雨夜行进在一个年轻女郎的身后却被误认为是心怀不轨之徒，他看到那个女子的目光里带着疑惑甚至惊恐，为了她的安宁,“他”哼着小调步伐坚定从容地把背影留给了她，女子紧跟几步把雨伞擎在了他的头顶。浑身湿透的“他”给了女子安全感，从而赢得了女子的信任和帮助。
同一个人，走在后面和走在前面只是位置不同，但是却给人的感觉迥然有别，这到底存在怎样的玄机？ 伫立冥想。
后面，那实在是一个叵测的存在，明枪易躲，暗箭难防，暗箭来自的方向或者在某一个帐幕的遮蔽之下或许就是隐在了背后。暗在眼睛的视线外，尤其是在滚滚而来的黑夜里，眼睛前方的夜色终是难以分辨，更何况那背后的踢踏有声的影子！人们不仅害怕来自熟悉的面孔里的背后一枪，更害怕暗里的陌生面孔的较量。这是一个客观存在。
前面何所有？走在后面的那个人，看到的是我们的背影，而我们看到的是前方，前方在视线内是安静的还是暗藏汹涌的，我们的眼睛会有一份捕捉判断，犀利的眼睛会把不利于自己的那些蛛丝马迹放大了理解，从而增强自己的安全感。
高一语文美文时文阅读（第一周）
人们对于行走在自己前面的人总是给予更多的认同、敬仰。能走在前面的人多是强大的生命个体。你缩在逼仄的角落里无非是想保护自己那点可怜的自尊，你怕前面的目光将你一览无遗的暴露后猝然喊道自己的名字，而你对他那咄咄的提问难以招架，因为你的贫穷是强大的，你的反应能力跟着贫穷走了很多个回合俨然分不开彼此了。你在尴尬里摇来摆去，这时你看到在你前面的那些人优雅从容的表现之后你的羡慕突然暴涨，而后就偃旗息鼓了，你在坚定着自己蹲在后面念头。羡慕被强悍的自卑深深掩埋。在这样的场合里，坐在前面的人是强势的，是你仰望的，他们主动地站起来，你的安全感就层层叠加。这样的安全是你个人的赢得还是失去，你不想继续追问了。
那些为别人谋福而敢为天下先引领震荡的改革者，把最艰难的考验扛在自己孤零零的肩上，掮夜的闸门，把人们放到光明中去，你不缅怀吗？你在诗文里看到过“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”吧，你还看到过“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”吧，你还听到过令人胆寒麻木或者发聩的“这大清是我们大家的”呼喊吧„„
生活里这样的先又何其陌生呢？你该是听说过安徽省部分农民冒着危险，偷偷摸摸地把一些麦田、油菜田承包到自己家里去种，搞起了“包产到户”从而引发“家庭联产承包责任制”的风暴吧，你该是享受到了那一个老人描绘的春天的温暖„„
走在前面的人，不仅仅是把安全给别人赢得相应的信任，而且还会把这样安全的感觉不自觉的传递下去，引领更多的人欣羡之，践行之，走在前面的人越多，我们的安全感就越强。前面何所有，你能看到，也能感到，或许你会成为前面的组成。
NO.4精品演讲辞欣赏 做有行动力的理想主义者
亲爱的同学们，老师们：
今天，3300多名2015级新同学来到清华园，成为这里的新主人。你们也是我担任清华大学校长后，迎来的第一批本科生。在这里,我代表全校师生员工,对你们的到来表示热烈欢迎,并祝愿你们在美丽的清华园实现自己的人生理想！
我是1983年进入清华的。我知道，无论那时还是现在，能够来到清华上学都是不容易的，你们在成长过程中一定遇到过各种各样的困难和挑战。昨天在新生报到的现场，我见到了来自甘肃的韩储银同学，他出生在农村家庭，成长之路充满了艰辛。小学时，他每天上学要翻两座山、蹚一条水沟;初中时，冬天夜里在没有暖气的宿舍里冻得睡不着，他就去操场上读书;高中入校时，他被毕业生光荣榜上“清华大学”四个鲜红的大字吸引，从此立下“上清华”的志向。今年他入选清华“自强计划”，并在高考(精品课)中获得全省理科第三名。祝贺韩储银同学通过自己的努力成为清华的一员，同时也祝贺全体2015级的同学们圆梦清华！
确实，“上清华”曾是你们最大的向往。今天你们走入清华，并将在这里开启新的人生旅程。在清华,你们将耳濡目染“爱国奉献、追求卓越”的文化与传统，亲身体会清华人特有的精神与气质。在清华，你们有机会聆听学术大师的教诲，在汲取知识营养的同时，更能获得思想的启迪。在清华，你们将与许多优秀的伙伴砥砺同行，并在集体中学会互助互爱，感受友谊的珍贵。清华严谨的学风会帮助你们不断增长才干，充实自我。按照价值塑造、能力培养、知识传授“三位一体”的教育理念，学校将为你们提供更好的学习环境和更大的发展空间。你们中很多同学将有机会到海外交流学习，你们将在兴趣团队、创客空间、x-lab等创意创新创业“三
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创”教育平台上，发掘出自己的潜能。丰富的社会实践、多彩的文体活动、多样的志愿服务都将成为你们挥洒青春激情的舞台。清华足够大，就看你的梦想有多大！
新的生活需要树立新的理想。你们被清华录取后，我送给你们的礼物是《平凡的世界》这部书。该书讲述了少平、少安等许多平凡人物的不平凡故事，书中写到，“只有决定了目标并在奋斗中，感到自己的努力没有虚掷，这样的生活才是充实的，精神也会永远年轻。”少平、少安所处的时代对你们而言可能是陌生的，但人生的奋斗、理想的追求，在不同时代都是相似的。理想是什么？理想是对未来的期望和憧憬，理想指引着人生前进的方向。法国著名作家雨果曾说:“有了物质，人才能生存；有了理想，人才能生活。”理想就像人生的发动机，有了它，才能获得前进的动力。
清华学生要具有理想主义精神。理想主义意味着听从内心的召唤，突破现实的羁绊，追求有意义、有价值的人生目标。在群星璀璨的智慧星空，那些最伟大的人物都闪耀着理想主义的光辉。面对浮躁和功利的社会环境，理想主义的光芒将穿透世俗的藩篱，照亮前行的方向。1993级校友童之磊，在大一时就想做一个“世界因我而改变”的人。1999年，他意识到数字阅读将改变人类生活，于是创办了“中文在线”网站。创业过程中，他的理想屡受打击，公司濒临破产，并被人收购，但他在别人都不看好的情况下，始终坚信自己的判断，依靠不懈的努力回购了公司，并在今年1月21日成功上市，成为全球中文数字出版的领跑者。希望同学们在学习和生活中，多一分对真理的追求，少一分对名利的计较；在面临人生选择时，多问问自己内心的感受与热爱，少考虑社会的时尚与潮流。清华的学生应该永远具有理想主义的精神底色。
清华学生要锤炼刚健自强的奋斗精神。刚健有为、自强不息是中国文化的基本精神。《易经》中“天行健，君子以自强不息”，指的是有道德的人应效法日月星辰永不停息的运动，努力向上，永不放弃。“刚健自强”的精神在中国历史上产生了深远影响，也激励着清华人不断地超越自我、奋发前行。100年前的1915年，梁思成先生考入清华，开始了毕生从事的建筑学的学习和研究。从1932年开始，他克服脊柱和脚踝的伤病，走遍十五省二百多个县，考察了两千多座古建筑，历时整整9年，即使在战火纷飞、无比艰难的抗战期间，也没有停止。之后，他又用了3年时间完成了名著《中国建筑史》，最后体重下降到只有47公斤。这是何等的刚健自强！100年后，作为新的清华人，你们来到前辈曾经生活的校园，希望你们记住：刚健自强是清华人永远的精神气质！
清华学生要培养行胜于言的实干作风。理想的价值体现在追求理想的行动中。孔子说“君子讷于言而敏于行”，清华人从来都是坚定的行动者。在学校大礼堂前草坪的南端，伫立着1920年毕业的81名同学献给母校的日晷，上面镌刻的“行胜于言”四个字已经成为清华校风。1977级化72班同学们提出的“从我做起、从现在做起”，成为新时期清华学子践行“行胜于言”的生动写照。清华人拒绝坐而论道，拒绝夸夸其谈，不论环境如何变化，都能沉下心来，俯下身去，踏踏实实做事。同学们，你们的经历说明“上清华”没有捷径，实际上，人生的任何一个阶段都没有捷径，唯有实干的作风才能确保你们迈向理想的远方。
1947年考入我校电机系的朱镕基学长，在80周年校庆时，写下了这样的寄语：“水木清华，春风化雨，教我育我，终生难忘”。同学们，从今以后，清华将成为你们新的家园。我相信，美丽的清华园一定会因你们而更加精彩，你们的青春足迹也一定将为清华园所铭记！
5.巴金经典美文阅读 篇五
It is said that “a virtuous man seldom dream”. Fortunately, I am but an ordinary man.
我有我的梦中世界，在那里我常常见到你。
I dream my own dream, in which I often meet you.
昨夜又见到你那慈祥的笑容了
Last night I again saw your kindly smiling face.
还是在我们那个老家，在你的房间里，在我的房间里，你亲切地对我讲话。你笑，我也笑。
It was the same old home of ours. You talked to me cordially now in your room, now in my room. You smiled and I also smiled.
还是成都的那些旧街道，我跟着你一步一步地走过平坦的石板路，我望着你的朋友 ，心里安慰地想:父亲还很康健呢。一种幸福的感觉使我的全身发热了。我那时不会知道我是在梦中，也忘记了二十五年来的艰苦日子。
It was the same old streets of Chengdu. I followed you step by step on the smooth flagstones. Looking at you from behind, I inwardly consoled myself with the thought that father was still hale and hearty. A sensation of blissfulness warmed me up all over.I was unaware that I was in a dream. I also forgot the hardships I had gone through
during the past 25 years.
在戏园里，我坐在你旁边，看台上的武戏，你还详细地给我解释剧中情节。我变成二十几年前的孩子了。我高兴，我没有挂虑地微笑，我不假思索地随口讲话。我想不道我在很短的时间以后就会失掉你，失掉这一切。
While I sat beside you inside a theater watching the fighting scenes of Peking opera,you explained its story to me in great detail.I was again the small kid of 25 years before. I was joyful, I smiles, I chattered away freely. I did not have the slightest inkling that you together with everything else would in a moment vanish out of sight.
然而睁开眼睛，我只是一个人，四周就只有滴滴的雨声。房里是一片黑暗。
When I opened my eyes, I found that I was all by myself and nothing was heardexcept the pit-a-pat of rain drops.
没有笑，没有话语。只有雨声:滴一一滴一一滴。
No more smile, no more chitchat. Only the drip drip drip of rain.
我用力把眼睛睁大，我撩开蚊帐，我在漆黑的空间中找寻你影子。
Forcing my eyes to open wider and drawing aside the mosquito net, I began to search for you in the pitch darkness.
但是从两扇开着的小窗，慢慢地透进来灰白色的亮光，使我的眼睛看见了这个空阔的房间。
A greyish light, nevertheless, edged in through two small windows to enable me to see the spacious room.
没有你，没有你的微笑。有的是寂寞、单调。雨一直滴一一滴地下着。
You and your smile were no more. Only loneliness and monotony remained. The rain kept pitter-pattering.
我唤你，没有回应。我侧耳倾听，没有脚声。我静下来，我的心m rn呼地跳动。我听见自己的心的声音。
I called to you, but no response. I listened attentively, but heard no footsteps. I quieted down, my heart beating hard. I could hear its thumping.
我的心在走路，它慢慢地走过了二十五年，一直到这个夜晚。
My heart had been tramping along all the time. Up to now, it had been on its slow journey for 25 years.
我于是闭了嘴，我知道你不会再站到我的面前。二十五年前我失掉了你。我从无父的孩子己经长成一个中年人了。
Thereupon I kept my mouth shut. I knew you would never appear standing before me.I had lost you 25 years before. Since then, I had grown from a fatherless child into a middle-aged man.
雨声继续着，长夜在滴滴声中进行。我的心感到无比的寂寞。怎么，是屋漏么?我的脸颊湿了。小时候我有一个愿望:我愿在你的庇荫下做一世的孩子。现在只有让梦来满足这个愿望了。
The rain continued to fall. The long night wore on amidst its dripping sound. I wasseized with acute loneliness. Well, was the roof leaking? Or was it my tears that had wetted my cheeks?When I was young, I wished I could remain a kid forever under your wing. Now I canfulfil this wish only in my dreams.
至少在梦里，我可以见到你，我高兴，我没有挂虑地微笑，我不假思索地随口讲话。为了这个，我应该感谢梦。
6.爱情美文阅读 篇六
当我遇见你，才发现，原来江南是一个地灵人杰的地方。你穿着白色旗袍，撑着紫色小伞，悠悠款款向我走来。而你，并非戴望舒的诗中那样忧愁又哀怨。你的眉毛弯弯，仿佛可爱的月牙儿;你的眼眸闪闪，仿佛春天小溪的清澈;你的脸蛋绯红，仿佛风中爱笑的桃花。你的鼻子坚挺而精致;你的皓齿洁白而整齐;你的嘴唇微薄而性感;你的乌发闪亮而柔顺。
当我遇见你，才发现，原来江南是一个诞生温柔女子的地方。江南的水，不像北方的江河，流得急，流得惊心动魄。江南的溪水，整齐而有规律的绕着小镇，缓缓地流淌。江南的女子，性子如江南的小溪，过日子是缓缓的，走路是慢慢悠悠的，做事是稳稳妥妥的。北方的女子，说话做事火急火燎的，爆发的往往是脾气;江南的女子，散发出来的往往是如水般温柔的气质。
当我遇见你，才发现，原来江南是一个令人多愁善感的地方。江南的灵气，孕育出江南女子的丰富情感。江南的女子敢爱敢恨;江南的女子温柔多情;江南的女子柔情如春风。你遇见我时，双目含羞;你爱上我时，为我抚琴弄月;你我情深似海时，你为我洗衣做饭。细水长流，柔情蜜意，你是风中的百合，淡淡的开，淡淡的随风摇摆，淡淡的微笑，淡淡的对我深情凝望。
当我遇见你，才发现，原来，江南是一个浪漫的地方。花开百万朵，情牵万世缘。江南的四季，开着不同姿色的美丽花朵。好一个姹紫嫣红的江南;好一个花红柳绿的江南;好一个芬芳浪漫的江南。春季的茉莉，是你娇羞的芬芳;夏季的荷花，是你“出淤泥而不染，濯清澜而不妖”纯洁;秋季的杜鹃，是你滚烫的赤诚;冬季的紫荆，是你对美好生活不变的希望。
当我遇见你，才发现，原来，江南是一个面朝大海，春暖花开的地方。我与你走在海边，海浪滚滚而来，漫过我们的脚尖，漫过我们的心田。我们赤着脚，在金黄松软的沙滩上欢快奔跑，浪漫追逐。我们在沙滩上画着两颗心，一支箭，穿越两颗心，有海作证，今生今世，来生来世，此情不变。我们在沙滩上，写着：面朝大海，春暖花开。只要大海不干枯，我们的爱情花朵永远像春天的花朵一样美丽动人，一样迷人盛放，一样暖人心魄。
当我遇见你，才发现，原来，江南是一个孕育善良女子的地方。你对我，百般呵护，万般温柔;你对我，点点滴滴铭记在心;你对我，爱得热烈，吻得真诚;你对我，千般依恋，万般投缘;你对我，爱得海枯石烂，永不变心。
当我遇见你，才发现，原来，江南是一个孕育心灵手巧的女子的地方。你，为我裁一件全体的外衣，不用几天光景，那外衣，颜色大气，大小适中，足显我商人的身分;你，为我织一件围巾，围巾里是你跌落我心中的温暖;你为我绣一方手帕，手帕里活灵活现地绣着两只戏水的鸳鸯，你对我的浓情，使这对鸳鸯好似活了一般。
当我遇见你，才发现，原来，江南是一个孕育才女的地方。你时常捧着一本书，靠坐在凉亭的一角，时而微笑展眉，时而依人带泪;你时常与我吟诗作画，抒一股燕雀安知鸿鹄之志;你时常在安静的月夜，用纤细而灵巧的手指弹奏古筝一只，竖琴一把。
你的微笑，是我今生的痴迷。若桃花，脸颊飞上一片红云;若宝钗，永远带着明丽的微笑;若紫薇，有着与尔康的心有灵犀;若荷花，纯洁而娇羞。你的微笑，是淡淡的知足的微笑;是淡淡的善良的微笑;是淡淡的深情的微笑。
你的眼睛，是我今生的懂得。时而笑意满满，善意浓浓;时而俏皮逗趣，天真可爱;时而泪光闪闪，含情脉脉。你的眼睛，是一双会说话的眼睛，你对我的深情，我早已从你眼中读懂;你的眼睛，烂若星辰，美若玉石，你的善良，我早已从你眼中读懂;你的眼睛，是一双深邃的眼睛，你如诗如画的才情，我早已从你眼中读懂。
江南，是我要选择的那座城;而你，是我今生今世，来生来世要安放的一份爱情。你去到哪里，哪里就是我的城，哪里就是我的天堂，哪里就是我的江南。因遇见你，我爱上了江南;因爱上了江南，我更懂得你的珍贵;因懂得你的珍贵，我才明白，我要选择的那座城，不仅仅是如轻风细雨，如诗如画的江南，而是婉约清丽的江南里那个明媚如桃花，笑颜深情的你;我要安放的那份爱情，不仅仅因烟雨蒙蒙的江南而起，还因为我懂得了自己要找那个知冷知热，懂我爱我的女子非你莫属。
你和我的初见的心跳，是心灵的感应;你与我的相爱，是相处的投缘和彼此性情才情的吸引;你与我的生死相守，是彼此深情的懂得和为爱的付出。
7.英语美文阅读 篇七
一、不动笔墨不读书
在教学中, 我很注重学生的课外阅读。首先推荐一些有阅读价值的书籍。其次让学生掌握科学的阅读方法, 学会有效地选择章节, 学会粗读、精读。最后鼓励学生坚持每天挤时间读一篇文章。
在阅读时, 要求学生在文中进行圈点勾画, 做批注, 对妙言佳句进行摘抄, 对感受较深的文章写写读后感, 老师定期检查, 选择优秀的文章师生共同欣赏, 让学生逐渐养成“不动笔墨不读书”的良好习惯。
二、内化美文, 提升文笔
(一) 抓“美文背诵”, 丰厚阅读积累
每接到一届学生, 我便从“美文背诵”入手。我所看重的不是简单地把它集在本子上, 而是把它内化到脑子里。在每节课前五分钟我增设了“美文背诵”环节, 每个成员还要用两三句话赏析美文, 这样, 既背诵了美文, 又锻炼了学生对文章的评析能力。有时美文的选择围绕着下次的作文进行, 既让学生在“诵”中积累, 又“活”用到习作中, 一举两得。
美文虽“美”, 但很多学生却望“美”兴叹, 只是远观而不肯与“美”相伴。为了激发学生们的美文背诵热情, 我首先抓“组长培训”, 对组织优秀的组长在“语文学习标兵”的评比中奖励四颗星。为了给更多学生锻炼的机会, 我便采用了“轮换组长制”, 让每一学生尽其材, 充分地展现自我。
其次我做示范, 指导某一小组如何选择内容, 如何进行朗诵、领读、齐读, 如何附以表情、感悟等等, 甚至是配乐的选择, 我都一一示范, 极大激发了学生们的表现欲望, 积极背诵的氛围空前高涨。
最后, 我注意加强总结, 多欣赏学生们的闪光点, 哪怕是微不足道的进步, 都一一指出。老师的鼓励与适当的点拨无疑是快马加鞭, 每次课前, 学生们便使出浑身解数, 一次次地改编, 一次次地练习, 一遍遍地巩固, 态度之认真, 情绪之高涨, 令我暗暗欢喜。你新颖, 我比你还新颖;你评论《西游记》, 我就开讲《三国演义》; 你吟诵诗人李白, 我就高歌鲁迅……原先闭塞、枯燥的语文学习, 一下子豁然开朗, 尽兴之际宝贵的“五分钟”就变成了“十分钟”。
有的小组竟然表演出了情景剧, 还有的小组利用废旧物品制作了头饰, 将自己完全融入了角色……学生们这股美文背诵的劲头令许多同行疑惑, 不知道我究竟用了什么魔法, 让孩子们这么痴迷。其实很简单, 那就是在美中激发兴趣, 天下还有什么比“美”和“趣”更会令人痴狂的呢?
(二) 抓“读写结合”, 搭建展示平台
如何将背完的美文巧妙地运用到写作中呢?这又是一大难题。在经过反复地实践后, 我惊喜地发现, 创设良好的情景对我们的美文活用无疑是催化剂。在威海科技馆之行时, 面对着蓝天大海, 学生们竟然发出了“天连碧水碧连天”的无限感慨;面对着令人眼花缭乱的时空隧道, 学生竟轻松道出了“地满红花红满地”的贴切形容, 至今令我感慨万分。
当带领学生游览了天福山的美景后, 一片片洋洋洒洒的文章跃然眼前:这枫叶, 一片片, 一簇簇, 如同美丽的晚霞, 红的热烈, 红的潇洒, 不禁让我想起了“停车坐爱枫林晚, 霜叶红于二月花”的诗句。自己仿佛也是一片火红火红的枫叶, 高挂枝头, 像火一样的燃烧着……在感动之余, 我更加坚定了自己的教学思路, 多给学生搭建展示的平台, 激发其灵感。
首先, 设立了“加油站”——每周设立两个话题, 学生任意选择, 写出感受。从周一、三、五第二节课抽出十分钟, 师生共享彼此的随笔。然后我们再修改, 再补充, 再欣赏, 对于精辟的语言我就把它抄在黑板上, 让大家共同欣赏, 共同背诵。这对于被学习的学生也是一种肯定与鼓励。经过一周的打磨之后, 无论是“写作才子”, 还是拙口难开的学生都在原有的基础上大幅提高。逐渐地, 学生们不再惧怕写作, 不再无话可写, 主动和我探讨作家及书中主人公的命运, 共同赏析书中的美丽与宁静、悲惨与艰难……
其次, 定期开展读书交流活动。如开展“走进名著”“《谁说女子不如男》辩论赛”“《遗你馨香, 永芳一生》名言交流”等等, 极大推动学生自主课外阅读向纵深发展。书中的营养被学生们最大限度地内化、吸收, 并且充分地得以释放, 创造出富有个性的美文。当看到学生们的头脑得以丰富, 心灵得以洗涤, 释放出来的文采鲜亮而又活力、独到而又深情, 我不由得发出感慨:“与“美”相伴的日子, 真好!”
虽然教改之路艰辛而漫长, 但只要我们怀着一颗敬业之心, 相信一定会在教学之路上采撷无数的奇葩, 装点好生命中最亮丽的这道教育风景线!
摘要：开展课外美文阅读对学生学习语文大有益处, 但要抓好并非易事。它不仅仅是引导学生多看, 还要采用适当的方法引领学生自主地走进读本, 内化、吸收蕴含在字里行间的真谛, 孕育出富有个性的美文。本文就此进行简要探讨。
8.推动经典美文阅读的理性思考 篇八
关键词 经典美文 阅读
中图分类号：G623.23 文献标识码：A 文章编号：1002-7661（2016）08-0009-02
国家主席习近平在全国人大十二届一次会议闭幕时的讲话中特别强调指出：“坚定不移走中国特色社会主义道路，弘扬中国精神，凝聚中国力量，为实现中国梦而奋斗”。中国梦的实现，中国作为大国要崛起，一定要伴随着中国传统文化的崛起！这是我们这个文明古国崛起的必由之路！文化的发展和传承一定要“从娃娃抓起”。推动经典美文的阅读，就是发展和传承中华传统文化的有效途径，就是提升国人素养的必经之路。
小学语文课程标准（2011年版）也提出：“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧。关心当代文化生活，尊重多样文化，吸取人类优秀文化的营养，提高文化品位。”同时，我们还要根据小学生的生理、心理发展特点，通过实施科学有效的课堂语文教学和多种方式的经典美文的诵读活动，达到全面提高学生语文能力和在潜移默化中陶冶情操、滋养性灵、启迪心智、塑造精神的双重目的，从而使素质教育真正落实到语文教学之中。
经典美文能够陶冶学生的情操，提升品位，增强审美和鉴赏能力，在做人和做文方面对学生都能起到很好的教育作用。英国的哲学家培根曾说过：“读书足以怡情，足以博彩，足以长才。”基于以上认识，我们认为以经典美文的阅读带给学生高尚的力量，拓宽学生的知识面，提升学生的品德修养和思想情趣，从而达到全面提升学生的语文素养。
一、阅读经典美文能健全学生的人格
经典美文的阅读能健全学生的人格魅力。古语说：“人之初，性本善。”在儿童天性未染污前，让学生从经典美文中汲取营养，采取先入为主的方式，有目标地选择经典名篇名句，让学生幼小的心灵受到优秀传统文化的浸润，让学生在阅读与欣赏的过程中不断感受积极向上的人格魅力，从而形成健全的人格魅力。
阅读和积累经典美文，让学生在遇到困难时，会想到“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”，会想到“天生我材必有用”，就会勉励自己不要灰心，不要难过，从而鼓起勇气承担起一切困难和艰辛。
在经典美文的阅读中，学生也能在古代先贤的故事中受到潜移默化的感染，让他们明白历史上所有圣贤之人都是历尽艰辛、经历种种磨难与考验之后才成为圣贤的。这样学生也会有能力来面对挫折，而不会像当前一部分中小学生因无法承受挫折而采取极端手段来结束自己的生命。
二、阅读经典美文能塑造学生的高尚品德
当今社会，市场经济的负效应所造成的急功近利、唯利是图、见利忘义等拜金主义、享乐主义和极端个人主义对学生产生了严重的消极影响。这些情况说明对学生进行义利观教育已是当务之急。经典美文中所蕴藏的义利之辨内容非常丰富，为义利观提供了大量的教育素材。其中“见利思义”“舍生取义”“先利后义”等观点，具有极为现实的教育意义。
当学生在现实生活中遇到两难抉择之时，会想到“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”也会想到“君子尚义，小人尚利。尚利则乱，尚义则治。”就会引导自己做出高尚的选择。
“阅读本民族的文化经典，可以使阅读者经历一番文化儒化，改变一个人的气质。”重人伦、求和谐、盼安定，道德修养渗透在古诗文中，将对学生产生“润物细无声”的作用，从而塑造学生的高尚品德。
三、阅读经典美文能提升学生的人文素养
古语有：“腹有诗书气自华。”意思是：读书可以改变一个人的修养，形成某种气质。朱光潜说过：“没有文学趣味，这是精神上的残废。”优秀的人文文化是先哲们给我们现代社会的巨大精神财富，对培养个人乃至整个民族的精神很有作用。经典，往往代表了一个时代某一领域的一个高度，是当时思想智慧的结晶。流传于今的传世经典更是经历了时间长河的冲洗考验、优胜劣汰才得以被保留下来。
学生人文素养的提高，是潜移默化的，是循序渐进的，是在长久的感悟熏陶中逐步形成的。经典美文的阅读既丰富了学生的学习生活，又让学生与古代圣贤名家为友，与经典文化知识为友，与时代同行，追求文化的高品味。最重要的是阅读经典能致力于人的培养、人的塑造和人的成长，实现生命的价值。
四、阅读经典美文能增强学生审美和鉴赏能力
学生的审美能力和阅读鉴赏能力的提高不是一蹴而就的。只有通过相关经典美文的阅读，才能增强与巩固学生阅读的相关知识，养成阅读的良好习惯，提高学生阅读的审美能力和鉴赏能力。
阅读经典美文，品味美文的音韵之美，让学生在朗读之中品味到文章的铿锵之声，品味到文章的起承转合、急迫舒缓，品味到文章的气势、神韵、风格……可以很好的增强学生的审美能力。
阅读经典美文，体味美文中语法、修辞的精美，将美文视为表达形式优美、表达技巧娴熟、表达模式精细的精品范例，让学生进行品味、进行欣赏、进行运用。从发现的角度，用审美的眼光去学习优美的文学作品，从人物形象塑造、表达方式运用、表现手法应用、谋篇布局技巧等内容进行鉴赏，让学生很好的提高其鉴赏美文的能力。
五、阅读经典美文能发展和传承中华传统文化
中华民族有五千多年的悠悠历史，特别是丰富而深厚的传统文化源远流长、博大精深。她所铸造和凝聚的恒久弥新，蓬勃向上的人文思想与伦理道德是中华民族之魂，文化之根。中华经典美文的内容博大精深，它是民族精神的教科书，孕育了无数优秀的中华儿女。诵读经典美文，能使学生对祖国悠久的历史、灿烂的文化加深认识，体验和感知我们民族的伟大灵魂，树立民族自尊心和自信心，从而更好地传承中华传统文化。
参考文献：
[1]王财贵.儿童经典诵读基本理论[J].北京教育（普教版），2005，（4）.
[2]王登峰，陶继新.经典教育让生命有根[M].北京：中华书局，2010.
9.精彩美文阅读 篇九
有一天，我经过宿舍走廊的时候，听到一个女孩正通过电话动情地说着什么。这个女孩我认识，我不希望偷听或介入别人的事情，于是小心翼翼地走开了。过了一会儿，她沿着走廊哭着走了过来。
我问她发生了什么事，原来她是喜极而泣。她刚才是在给自己的父亲打电话，并跟他做了一次倾心交谈。她告诉父亲自己现在有多么不开心，多么不知所措，告诉他如果自己继续沿着现在这条道路走下去，未来只会一片黑暗，甚至注定会失败。她父亲在听她讲完之后沉默了一会儿，最后终于同意她不必非得做医生，她可以遵循自己的意愿去当一名律师。
我的同学擦掉眼泪，她的压力得到释放，现在几乎要破涕为笑了，她说：“是不是太棒了？”
我站在那里，极力想找些安慰和鼓励的话，但满脑子想的只是：“可以选择真好……但这就是选择吗？医生或律师？在所有能够实现的梦想中，你只有两个选择吗？”
我不记得自己当时到底说了些什么，或许我只是点了点头，但它引发了我对许多事情的思考。当然，其中一个是关于选择以及不同的人如何做出选择的问题，另一个问题是选择与优势之间复杂而又矛盾的关系。
什么是真正的优势？大多数人只是通过金钱和金钱所能买到的东西来对优势进行定义，认为拥有优势就等同于拥有一个舒适的生活环境，能够享受华服美食，有一张洁净且冬暖夏凉的大床。这一切虽然美好，但这就是优势的本质吗？我想不是。
如果人生由我们打造，如果我们直面挑战去开创自己想要的人生，那么我可以很明确地说，优势的本质是拥有最广泛的选择权。
想想那些非洲村民，由于自然环境的恶劣、政府的腐朽或缺乏教育机会，他们只能通过耕种或放养几头瘦弱的牲口来勉强糊口，终此一生。他们首先要考虑的问题，显然是如何能让自己和家人吃饱并找到一个住所。但是，经济安全和物质享受并不是这些人唯一被剥夺的东西，他们往往还被剥夺了选择权，这和其他任何东西的缺失一样残酷。
这又使我想到了斯坦福大学的那个同学。显然，她很占“优势”，她的家庭很富有，她享有世界一流的教育机会。从理论上讲，她几乎拥有无限的选择权。
但事实上，她的选择空间受到了家庭偏见的挤压，这种偏见狭隘地定义了什么是“好的”“适当的”“有社会地位的”职业选择。当然，我并不是说成为医生或律师有什么不对，只要这是一个人真正的理想。但对我的同学来说，她的个人理想似乎并未在人生方程式中占据多大比例。家人在她身上强加了一个未来，至少在当时她逆来顺受了。
换句话说，一方面她的父母给了她无限的可能性，另一方面他们又剥夺了其中大多数可能性。如果她想成为一名老师或舞蹈演员将会怎样？如果她在无数的可能性当中，挑选了一个不太稳定但很有满足感的职业将会怎样？
毫无疑问，这个女孩子的家人是为了她的最佳利益着想，他们希望她能够过上舒适的生活并享有一定的社会地位。他们希望她能够做出“正确”的选择。
10.考研阅读资料:经典美文 篇十
精选考研阅读资料:经典美文
If by suburb is meant an urban margin that grows more rapidly than its already developed interior, the process of suburbanization began during the emergence of the industrial city in the second quarter of the nineteenth century. Before that period the city was a small highly compact cluster in which people moved about on foot and goods were conveyed by horse and cart. But the early factories built in the 1840s were located along waterways and near railheads at the edges of cities, and housing was needed for the thousands of people drawn by the prospect of employment. In time, the factories were surrounded by proliferating mill towns of apartments and row houses that abutted the older, main cities. As a defense against this encroachment and to enlarge their tax bases, the cities appropriated their industrial neighbors. In 1854, for example, the city of Philadelphia annexed most of Philadelphia County. Similar municipal maneuvers took place in Chicago and in New York. Indeed, most great cities of the United States achieved such status only by incorporating the communities along their borders.
With the acceleration of industrial growth came acute urban crowding and accompanying social stress-conditions that began to approach disastrous proportions when, in 1888, the first commercially successful electric traction line was developed. Within a few years the horse-drawn trolleys were retired and electric streetcar networks crisscrossed and connected every major urban area, fostering a wave of suburbanization that transformed the compact industrial city into a dispersed metropolis. This first phase of mass-scale suburbanization was reinforced by the simultaneous emergence of the urban Middle Class, whose desires for homeownership in neighborhoods far from the aging inner city were satisfied by the developers of single-family housing tracts.
11.英语美文阅读 篇十一
关键词：习惯；实效性；课外阅读交流
目前高中生课外阅读的现状不容乐观，那么，如何改变这一现状呢？近年来，我就培养学生的阅读经典美文的兴趣和习惯做了如下尝试。
一、抛砖引玉，融趣于教
在教学过程中，充分调动学生的求知欲，培养学生的学习兴趣，带动他们进行课外阅读。这样，就可以提高学生的学习和阅读的积极性，有利于帮助他们获得成就感和享受学习的乐趣，从而形成学习的良性循环。
1.巧借课文，以点带面
叶老曾说过，课外阅读须配合着教材随时进行。《义务教育语文课程标准》推荐中学生阅读的《红楼梦》《水浒传》《三国演义》《朝花夕拾》《骆驼祥子》《童年》等文学名著大多与教材有所链接。因此，为了激发学生的课外阅读的浓厚兴趣，教师应根据课堂教学的进度，挖掘兴趣点，适时向学生推荐课外阅读名著。如，教学《林黛玉进贾府》时，我不仅引导学生根据课文品析了林黛玉小心多疑、寄人篱下的性格，了解了贾宝玉“女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人”的经典话语。
2.名著导读课，抛砖为引玉
课外读物良莠不齐，尤其现在网络的兴盛，使得学生在课外阅读时在读物选择上容易误入歧途，亟需老师的正确引导。我在教学实践中专门开设了名著导读课，形式上可以由教师介绍名著精彩片段，也可以请学生来谈读经典名著的心得，还可借用多媒体抛砖引玉。目的只有一个：向学生推荐名著，激发他们的阅读热情。如，在教学先秦诸子选读《论语》后，在名著导读课上，我先播放了百家讲坛中《于丹〈论语〉心得》之《人生百年，孰能无憾》，学生们顿时被其精彩的内容深深地吸引。我抓住时机对同学说：《论语》这一经典博大而精深，富含生活的哲理，能给人智慧和启迪。同学不妨课外去读一读《于丹〈论语〉心得》这本书，肯定会获益匪浅。
二.营造读书氛围，走近经典美文
学习应该与书香为伴，师生应该与经典为伍。学生在校园里眼睛所触及的每一处风景也都应该有文化的熏染。于是我校通过开展“点燃读书激情，共建书香校园”读书活动来提升读书氛围，在全体师生中掀起读书高潮。具体办法如下：
1.一条主线——熟读经典诗词、名著
要求：一个月一本名著。（根据名著内容而定）
2.必读书目——根据新教育文库的推荐书目
坚持写读书笔记，学期末举行读书笔记评比。
3.充分利用好阅览室，全部图书实行开放管理，学生可以自行在阅览室选书，或到学校阅览室办理借书
4.认真上好阅读课，教师要严格控制作业量，为学生创设一个宽松的课业学习环境，学生阅读时教师要加强对学生的读书指导
5.建立班级图书角
引导学生将家中的优秀图书带到班级中，成立班级图书角，图书不得少于50册，专门配备1～2名学生作为班级图书管理员，负责班级图书的借阅、登记、归还等工作。
6.每个学生都要拥有自己的读书剪贴本或读书笔记本
班级或学校开展相关的评比、展览活动，使阅读记录真正成为学生阅读的拐杖。
7.学校定期做好学生读书活动的检查工作，保证学生有计划、有重点地读好每一本书，保证读书活动的实效性
8.学校将对各班的阅读标兵，给以必要的表彰
三.形式多样促读书，兴趣浓厚成习惯
1.建立读书活动评比激励机制，促进读书活动深入
每周开展一次读书故事会或人物评论会或读书心得交流会等，每月开展“读书吉尼斯”评选。如，读名著之最、背诵古诗之最、背诵《三字经》之最、写阅读日记之最、即兴朗读最棒等项目。每月不同班级根据孩子“读书记录表”中的记录情况，评选出“阅读大王”“读书之星”等。每学年评出“书香班级”“书香家庭”。
2.组建班级网络读书沙龙
班级网络读书沙龙是一个课外阅读发烧友的协会。鉴于现在的中学生都喜欢上QQ，我班在网络上建立一个阅读QQ群，推选出群主，负责日常事务。课余时间，班上热衷课外阅读的发烧友们都可利用这一平台进行课外阅读交流：畅谈读书的收获与感受，提出读书的疑问与困惑，相互推荐好书。班级网络读书沙龙的组建，为班上学生提供了长期坚持课外阅读的精神动力，丰富了学生的课余文化生活。学生中打网络游戏者锐减，课外阅读之风盛行。
3.创建班级图书库
班级图书库分为纸质书库和电子书库两部分。笔者所在学校是一所区重点中学，学生家中都有一定的藏书。因此，创建的纸质书库办法就是在做好学生及家长的思想工作的基础上，对学生家中的适合阅读的藏书进行登记造册，作为班级图书馆的备借图书，并公诸于众。学生想借书时，向语文科代表申请，由课代表出面向该书所有者收取，然后借出，并做好登记。要求借书人按时归还，并保证书的完好无损。电子书库的创建是为了弥补纸质书库的不足。其具体作法是：班级注册一个公共邮箱，在网络上下载纸质书库中缺少的适合高中生阅读的书目，放入邮箱网盘中，供学生查阅。
正如季羡林先生所言：“隔锅的饭香。”书非借不爱读，很多的学生往往对家中藏书束之高阁，而对在班级书库中所借之书看得津津有味。经过一段时间，班级学生的课外阅读蔚然成风，学生的读书热情倍增。
以上是我对如何激发高中生课外阅读兴趣的一些肤浅的认识和举措，也是我对改善当前语文教学现状，让经典浸润学生的人生的殷殷期盼。语文教师必须高度重视学生的课外阅读，使学生养成阅读经典美文的良好习惯，这要身体力行，勇于创新，针对学生的实际情况，探索各种行之有效措施，调动学生课外阅读的内驱力，激发学生课外阅读的浓厚兴趣，使之好读书、读好书、多读书，全面提高学生的语文素养及文化品位，让经典美文阅读成为学生终身的自觉行为！