高考作文素材技巧

高考作文素材技巧（13篇）

1.高考作文素材技巧 篇一

高考作文素材使用技巧

一、旧材新用

生活中的反常(特殊)现象，容易产生轰动效应。由此，如果作文也写一些“反常(特殊)现象”，既满足了“读者”的好奇心，又能拿到高分，何乐而不为呢?如上海作文题是“他们”，不少学生都选取了城里农民工这一群体，可有一位考生却写农民工的子女，选材角度新颖，获得了该年度惟一的满分。这位考生的办法就是把素材中的“人”要素特殊化了，收效很明显。请看例子：

(1)我迷上了电脑——奶奶迷上了电脑(人物特殊化)

(2)我跟爸爸看表演——我骑在爸爸肩上看表演(方式特殊化)

(3)县长巡视保密室——县长被挡在保密室外。(事件特殊化)

(4)学校里响起了歌声——村头广场响起了歌声。(地点特殊化)

二、加细节，粗材妙用

不少考生要么感到自己生活平平淡淡，波澜不惊，实在不能求新求异;要么有了新鲜的素材，却因为表述笼统而不能打动人心。存在这些情况怎么办?将素材的闪光点用“慢镜头”语言充分展示，动人的细节自会传递出感人的`力量地。写考试失利的文章很多，但多清汤寡水，无滋无味，看下面的例子：

苏格拉底喝下绿色的毒酒;伽利略软禁在不见天日的室内细细擦拭着望远镜;居里夫人在实验室吐出一口鲜血，染红了操作台……政治打压、宗教迫害、放射性毒素侵害……科学家们不顾这些，他们坚持真理，拖着历史的车轮向着正确的方向滚动。

这位考生没有罗列科学家们的成就，而是将历史人物放入特定场景，描述他们在困境中坚守之姿，当镜头语言在时空中横扫，我们油然而生对伟人的无限敬仰之情。

其实，“慢镜头”语言就是给历史人物创设一个场景——何时、何地、何景，人物在这样的场景中何为，尤其要将人物的动作和神情细致描绘。当笔力集中于此，寥寥数语亦足以动人心魄。

因此，平时作文中，在平凡平淡的素材中加入这样的生活细节。就可以收到意想不到的效果。

2.高考作文素材技巧 篇二

第一招, 合理移植, 为我所用

发生在自己身上的素材总是有限的, 有时为了更好地表达一个主题, 我们可以移植发生在其他人身上的素材, 比如朋友给你讲的发生在他身上的小事, 以及你在一些作文书上读到的小事等。移植素材, 需要注意“合理”两字, 要避免照搬, 要根据需要进行合理加工。加工时需要注意围绕题目和中心, 删除与题目无关的部分, 还要恰当地表达自己的感情, 去掉别人情感的影响。

例如, 有一个老师, 他给他的学生们讲了一个他小时候家里穷的故事:他一次去邻居家, 邻居家小伙伴让他喝稀饭, 他感到稀饭很甜很好喝, 邻居告诉他, 稀饭里加糖了。他回家之后, 就闹着让母亲也做加糖的稀饭。由于他那时家里穷, 没有钱买糖, 但是母亲还是许诺如果他考了第一名就给他买糖。后来, 他果然考了第一名, 然而他父亲却病倒了, 看病需要花很多钱, 母亲没有给他买糖, 他就哭闹, 结果挨了一顿打。

有心的同学听了这个故事, 就对这个故事加工, 写成了一篇《苦稀饭》的作文, 文章由同学间的谈论引出故事, 家里连相对便宜的大米都没有舍得买, 却因为女儿的一句话买了价格高得多的红糖。作者终于喝到了加糖的稀饭, 然而她却喝到了一丝苦味。作者在加工素材时对原素材做了一下改动:对故事的背景做了改动, 原素材发生在上世纪六七十年代, 中国普遍穷困;作文中背景发生在现在, 虽然不富裕, 但还能偶尔改善生活;对故事的人物做了改变, 原素材发生在老师身上, 作文中发生在自己身上;故事的主旨做了改变, 原素材旨在说明家里穷, 作文旨在赞美家的亲情。

当然, 作者在移植素材时还发挥了自己的想象, 丰富了故事的细节、人物的情感, 者可以说是一个成功的素材移植案例。

第二招, 镜头剪接, 合并组装

无论什么影视节目, 都是由一系列的镜头组成的, 而这些镜头, 则不一定是发生在同一时间、同一地点的, 但是, 通过幕后人员巧妙地合并组装, 就融合成了一段完整的影视节目, 为人们接受。这种“镜头剪接, 合并组装”的方法我们也可以应用到写作中去。我们可以把几组镜头, 按一定的内在联系, 巧妙地组合在一起, 共同诠释话题要旨。这几组镜头可以是人物, 可以是事物, 可以是故事, 也可以是景物或是议论、抒情片断等。

那么怎样合并组装呢?例如有同学写《我身边的时尚》, 在作文中, 作者写了两类追求时尚的学生:一类是盲目追求外表时尚, 着奇装异服, 实则颓废堕落的一类学生;另一类是勇于追求、勤奋好学、青春健康、穷而弥坚的真正的时尚人物。作者巧妙剪接了身边的八个镜头, 把这八个镜头合并组装在一起, 从不同侧面完整地表现了两类学生, 诠释了什么是真正的时尚, 如何追求时尚的道理。

合并组装时要遵循一定的原则: (1) 选取镜头要围绕文章主旨; (2) “合并同类项”, 根据文章内容需要, 把镜头按恰当的次序排列组装; (3) 根据文旨需要, 从多个侧面选取不同镜头, 合并组装在一起。

第三招, 角度转换, 大胆革新

“一千个读者眼中就有一千个哈姆雷特”, 这句话形象说明了同一个人、同一件事反映在不同人的心目中, 会有不同的看法和感觉, 所谓仁者见仁, 智者见智就是这个意思。对待一些作文素材也一样, 换一个角度, 就会得出不同的看法, 所以, 我们在写作运用素材时, 没必要跟在人后亦步亦趋, 写出的文章也是人云亦云, 没有新意。我们不妨放宽眼界, 转换角度, 大胆发表自己不同于常人的新看法、新意见, 从而写出新颖别致, 富有启迪意义的文章来。

比如“井底之蛙”这则素材, 许多学生在写作时, 无一不是批驳井底之蛙的目光短浅、狂妄自大, 但是, 井底之蛙真的只有这些“品质”吗?非也, 例如有同学写《愿为井底之蛙》, 作者一反传统思维, 机智地转换角度, 大胆革新, 在一片对井底之蛙的驳斥声中, 石破天惊地喊出“愿为井底之蛙”的不同声音。在具体写作时, 作者紧扣标题行文, 开篇点明文章中心观点, 而后从井底之蛙的“安详而平静”、“只拥有一片天空的专情”、“若为井底之蛙一定开阔眼界”等方面来抒发自己的所感、所思, 从而无可辩驳地确立了自己独特的观点。

3.高考作文素材技巧 篇三

技法一：理例结合

“理例结合”，就是将举例和引用原理或名言相结合，使具体事例和科学原理、名人名言相得益彰，发挥更好的综合效用。特别是在议论文写作中，既讲究理论论据，又讲究事实论据，事实可以直观地再现情景，名言可以增强论证的信度，二者结合使论证更加有力。如：

布莱克说过：“打破常规的道路指向智慧之宫。”司马迁名垂千古，不仅仅是他写出了“史家之绝唱，无韵之离骚”，更重要的是他写作《离骚》时勇于打破规则的胆识。之前史书大多为王侯将相立传，司马迁却打破陈规，只要是“人”，都可以写进历史。他认为，历史也是侠客创造的，于是写了《游侠列传》；小偷对历史发展也有推动作用，于是写了《盗跖列传》；朝廷弄臣虽然只是插科打诨为皇帝解闷，但照样功不可没，于是写了《滑稽列传》。（2014高考课标Ⅰ卷优秀作文《“游戏规则”里的辩证法》）

上例引用名言警句，援引司马迁打破规则写作《史记》的典型素材，重点论证了“敢于打破规则，才是成功之道”的论断。引用与举例水乳交融，互为补充，相互印证，论证有例子，有理由，有力度。

技法二：素材加工

在写作中，通常都要根据内容或表达需要，将已经掌握的材料进行加工提炼，使之更洗练，更集中，更耐看。对素材的加工要遵循两条原则：一是要围绕题目和中心，二是要恰当地表达作者的感情。也就是说，对选定的素材，要删除与题目无关的部分，并注入自己的感情倾向。素材加工，就是要从语言上对素材进行润色包装，使平淡的素材熠熠生辉。如：

（1）田园诗人陶渊明也曾热衷于官场，想在仕途上一展抱负。但当他看到官场的勾心斗角以后，便毅然辞官归隐。虽然家境清贫，生活拮据，但他毫不颓废，在悠闲快乐中找到了自己的位置，实现了人生价值。

（2）一簇簇香菊在院子里绽放，一只只蝴蝶在花丛中起舞，一道道清泉从门前流过。陶渊明幽居于此，“晨兴理荒秽，带月荷锄归”。他远离尘世，隐归田园，看花开花落，任云聚云散。他活得清逸，像蓝天里的白云，像大海中的游鱼。官场的黑暗，“樊笼”的压抑，生活的窘迫，一一向他袭来，只不过他能够坦然面对，笑傲苍穹！

很显然，文段（1）平铺直叙，语言显得贫乏，暴露出作者文学素养积淀不深。文段（2）经过精心打磨，有文采，有诗意，增添了磁性和视觉张力，令人过目不忘。

技法三：组合排比

素材应用中的“组合排比”不是指一般的修辞手法，而是一种运用素材的方法，它也可以称作“多料合用”，是将同类材料进行精要地表述，组合在同一语段中，共同证明同一论点。这种组合显得材料充实，滔滔不绝，富有气势，可以收到良好的表达效果。在组合素材时，语言表达要精要整齐，排列顺序要合情合理。如下例：

当辽宁省高考状元刘丁宁放弃香港大学校园，选择复读冲击北大时，她的高度让世人仰望；当林清玄选择不再如父辈般务农，而幻想前往埃及旅行时，他的高度让世人瞻仰；当白宫里点蜡烛的那位男子倡言“也许我不能改变这个世界，但我只是不想让这个世界改变我”时，他的高度让世人瞻仰；当苏武北海牧羊19年带着满脸的沧桑满身的伤痛须发尽白地归来时，他的高度让世人瞻仰。（2014年高考四川卷满分作文《站起来的高度》）

这个文段由结构相同、语气一致的四则素材组合而成，成为一个排比式“面例”。文字酣畅淋漓，颇有气势，形成一道强大的“火力网”，具有无可辩驳的说服力。四则人物素材囊括了学生、作家、无名男子、西汉大臣等，兼顾古今中外的不同身份，不同领域，具有广泛的代表性。

技法四：避熟求生

高考作文材料老化现象日趋严重，有些同学总是不约而同地“重复昨天的故事”，特别喜欢运用历史题材，到古人堆里讨救兵。“李杜文章万古传，至今已觉不新鲜”。时代发展一日千里，选材也应当与时俱进，关注热点焦点，用当新事物代替陈旧事物，尽量不用或少用大家熟知的万能素材，体现文章的时代感和现实性，带给读者意外的惊喜。如：

安民，惠民，本为执政之道。可事实究竟如何呢？安徽省安庆市在极短的时间里强力推行火葬，政府有关部门带着工人和警察，收缴砸毁大量寿材。一些老人为了能赶在6月1日新政之前“睡着棺木死去”，纷纷以喝农药、上吊、投井、割喉等方式自杀。实行火葬本是利国利民的好事，但用什么样的安葬方式，固然应考虑国情，但也不能忽视了民意，要体现人文关怀。（2014高考重庆满分作文《为人文关怀开道》）

作者既没有选用残忍的活熊取胆的材料，也没有宠幸忧国忧民的杜甫这一名人，而是机智地选用了最时新的“强力推行火葬迫使百姓纷纷自杀”这一新闻热点，表现出作者求新求异的意识，时代感极强，让读者眼前一亮，赢得喝彩。

技法五：素材拼接

拼接，是对素材进行组合的一种运用方式，往往通过列举、对举或层举的形式呈现。列举就是并列呈现，提炼与原素材相关的几个同类素材，罗列其要，从同一角度共同表现写作中心；对举分析，就是把性质不同的几个素材拼接在一起，形成对比鲜明的说理片段，在与原素材对比的过程中表现中心。对举分析分为同质对举和异质对举。层举就是进层拼接。把时空、轻重、浓淡有一定跨度的素材，要按照一点的层次进行排列，进行“层层深入地论述”。如：

女人的青春，不是一场流水逐落红般转瞬即逝的游戏，应是清照未嫁时提鞋疾走的娇憨而腼腆的笑容；是卓文君当垆美酒，半截藕臂轻露的勇气和坚持；是昭君出塞面对未知的茫茫大漠的无畏与坚毅。（2014年高考江苏满分作文《书中自有颜如玉》）

作者列举李清照等三个典型事例，由于这几个素材人们大都比较熟悉，引用时只是简单概括，言简意赅，不加修饰地连缀成串，使语言更加精炼，留给人以思考咀嚼的空间。文字虽短，但容量极大，句式整齐，形成排比，增添了文采和气势。endprint

技法六：故事新编

利用古典名著等进行“故事新编”近年来在高考作文中数见不鲜。“故事新编”是对材料的另类使用。其写法是根据表现主题的需要，对原有的人物、情节作一番加工改造，构成新的故事情节，表现一个新的主题。这样的改编，可以使故事在新的时代背景下旧貌换新颜，增添趣味性，令人耳目一新。如：

林冲上得梁山，与众英雄大碗喝酒，大块吃肉，好生痛快！这一日，他闲来无事，伫立寨前眺望。只见远处高楼林立，车水马龙。偌大的公园里游人如织，好不热闹，不免想起家中娇妻。哎，都是高俅那贼，害得我有家不能回！罢罢罢，在这山中倒也落个清静。正准备回聚义厅，不料狂风骤起，雾霾漫天，一时间，脸上、嘴里满是沙尘。急忙到水泊边盥洗，清澈的水也变得污浊。抬头看，满山的葱茏不知何时也变成枯黄。哎，看来，这山上也非久留之地了，弟兄们将栖居何处啊！（2014高考辽宁满分作文《上山之后》）

这是一则典型的故事新编。文章从作文题意出发，依照原著里的人物故事，大胆合理地联想想象，虚构了一个看似荒诞实则影射力、针对性很强的故事，突出地表现了“科技进步、城市发展要与环境保护同步进行”的主题，读来新鲜别致，味感十足。

技法七：扩展素材

平时积累的素材，大多是简单粗糙而缺乏细节的，因此在运用时需要进行合理扩展，使之更加丰满、实用。具体方法不外乎扩充情节和增添细节，使故事有血有肉。我国现代著名作家赵树理偶然听说解放区某村的一个民兵小队长和同村一姑娘自由恋爱，结果双双被村里人活活用石头砸死的爱情悲剧后，放飞想象力，将故事添枝加叶，进行合理的扩展和改造，写成著名中篇小说《小二黑结婚》。大量事实证明，“艺术是靠想象而存在的”。作文时由一物、一景、一个动人的故事、一丝心绪的牵挂、一个喜悦的预感等，根据主旨，遵循生活的内在规律，引发联想，或补充引申，或添枝加叶，丰富发展，使平淡无奇的事件变得光彩照人。

如2014年高考山东满分作文《自刎之后》就是用扩展素材的方法构思的。作者选取《项羽本纪》中“乌江自刎”这一个“点”，大胆想象，充分扩展开去，构思了项羽自刎之后来到阎罗殿里，阎君对他大加褒扬，盛赞其英雄义举，并让项羽再度转入人世，重振伟业的情节。对于项羽之死，历来褒贬不一。文章通过阎君的评判，表现了“人之所以产生不同的认识，是由人的经验和视角不同决定的”这一主题。构思新颖，寓意深刻。

技法八：一材多用

写议论文，大多同学苦于无材料可用。其实，他们的头脑中已经储存了不少材料，但为什么还会为材料匮乏而发愁呢？一个重要的原因，就是不会高效利用自己已经占有的材料，不善于一材多用。一则好的材料总是立体型的，具有多元的属性，再加上不同的人对材料的理解不同，立意的角度各有差异。因此，同一则材料，往往可以从中挖掘出几个不同的观点。例如“扶不起的阿斗”这一素材，就可以多角度切入：

①玩物必丧志。蜀后主刘禅投降后，司马昭设宴款待，先以魏乐舞戏于前，蜀官伤感，独后主有喜色。司马昭又问后主：“颇思蜀否？”后主曰：“此间乐，不思蜀也。”

②过度呵护有害无益。当魏国五路大军猛攻蜀国而偏偏无敌的诸葛丞相又托病不出时，刘禅惊而不乱，请示太后，安抚百官，井井有条……其实刘禅并不傻，那么，究竟是什么把他推向了国破家亡的深渊？是那烙在他心底的父命——惟相父之言是听。（2014高考甘肃满分作文《绿荫的过错》）

③人文关怀与责任担当。对于不战而降，刘禅宁肯身背骂名而不作任何辩解，是乃“全国为上之策”。刘禅如此舍弃个人名利注重国人利益，是一种怎样的担待！（2014高考重庆满分作文《人性的高度》）

④宽以待人，感恩回报。诸葛亮违背了先主辅政的嘱托，进而代政，犯了君臣大忌，但刘禅为大局着想，克制自己。诸葛亮用人失误后，后主安慰说：“胜负乃兵家常事。”孔明死讯传来，刘禅连日伤感，竟哭倒于龙床之上。（2014高考大纲卷满分作文《投之以李 报之以桃》）

4.高考作文指导：使用素材的技巧 篇四

文章特别是散文要以情动人，但材料的表达不是空泛的抒情，而是把深沉蕴藉的情感融注于笔端。很多学生习惯用第三人称陈述材料，而不涉及自己的主观感受，特别是对史料的使用，这种处理方式并不高明。其实，展开自己的心灵，让材料的再现和自我的情感发生化学反应，其间的涟漪更能激荡读者的共鸣。看一例：

每每独坐斗室，吟哦着陶令“结庐在人境，而无车马喧”时，我的心会立即变得水晶般明净，充满了恬然;每每在寒食端午，想到甘心自焚于烈火中的介子推与那正值盛年却投身汨罗的三闾大夫枯槁的身形时，我的心会猛然紧缩，任泪水在一阵阵刺骨的痛中注满眼眶;每每失意之时，瞥见案头张载的那“为天地立心，为生民立命”的豪言时，我那濒临破碎的意志又会慢慢变得坚强起来……

把史料与自己的感受有机地结合在一起，收到了强烈的表达效果，我们可以从中感受到一个有追求、能担当的青年的强烈的心声。丰富真挚的情感为文章增色不少。

5.作文素材高考版-作文素材高考版 篇五

开始有些青蛙一只接一只地摔下来。那些步伐稳健的青蛙，听了议论后，也都放弃了。

一些小青蛙看着眼前的高塔，更是没有信心，站在原地未动。

最后其他青蛙都放弃了攀爬。只有一只青蛙，经过一番努力，到达了塔顶。

原来那只登顶的青蛙是个聋子。

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。分数线信息，可查看：新浪微博@高考倒计时

【作文分析】

这个材料是一则寓言故事，就其寓意来看，当是强调做事要有定力，不受诱惑或干扰，要坚持走自己的路。由此可有以下立意：①坚持走自己的路，让别人去说吧。

另外抓住文句的关键词——“那些步伐稳健的的青蛙，听了议论后，也都放弃了”“最后，其他青蛙都放弃了攀爬”等两句中的“放弃”一词，也可有以下立意：②做事要永不言弃，坚持到底。

要是抓住“听了议论后，也都放弃了。一些小青蛙看着眼前的高塔，更是没有信心”这两句，可以有这样的理解：青蛙之所以放弃是不相信自己。由此也可有这样的立意：③相信自己，尤其是别人说你不行的时候。

总起来说，从材料中我们可以提炼出以下观点：永远不要听信那些习惯消极、悲观看问题的人，因为他们只会粉碎你内心最美好的梦想与希望!总是记住你听到的充满力量的话语，因为所有你听到的或读到的话语都会影响你的行为。

6.高考作文素材名言素材 篇六

2. 真正的寂寞是一种深入骨髓的空虚，一种令你发狂的空虚。纵然在欢呼声中，也会感到内心的空虚惆怅与沮丧。——古龙

3. 其实每人都有孤独感，喧嚣中的人，内心可能是孤独的，这种孤独是与生俱来的，有人多些有人少些，但内心都渴望被安抚、理解。——张艺谋

4. 为了从事创造性工作，人类需要孤独，可是在孤独中，广义的人类仍存在于内心。——奥铿

5. 妒忌是一种感情状态，如悲伤一样。——[奥地利]弗洛伊德《图腾与禁忌》

6. 嫉妒是一种恨，这种恨使人对他人的幸福感到痛苦，对他人的灾殃感到快乐。——荷兰斯宾诺莎

7. 嫉妒就是比较，如果你不要比较，嫉妒就会消失。——[印度]奥修《智慧之书》

8. 得不到友谊的人将是终身可怜的孤独者。没有友情的社会则只是一片繁华的沙漠。——培根

9. 人生的第一件大事是发现自己，因此人们需要不时孤独和沉思。——南森

10. 爱原来就为的是相聚，为的是不再分离;若有一种爱是永不能相见，永不能启口，永不能再想起，就好像永不能燃起的火种，孤独地，凝望着黑暗的天空。——席慕容

11.平等者最能与平等者相投。——西塞罗

12.平等者最能与平等者相投——西塞罗

13. 世上友谊本罕见，平等友情更难求。——培根

14. 人们最出色的工作往往在处于逆境的情况下做出。思想上的压力，甚至肉体上的痛苦都可能成为精神上的兴奋剂。 ——贝费里奇

7.高考作文素材技巧 篇七

一、注重素材积累

(一)作文与生活相结合,在生活中发现素材

很多学生的作文千人一面、百景一样,写不出新意来,这是因为学生的生活面比较窄,他们出了家门就进校门,缺少社会实践,视野不开阔。因此,教给学生观察方法的同时,适当地带领他们走进社会,参加一些社会实践活动,引导他们观察社会、观察生活至关重要。

(二)阅读训练与作文教学相结合,在阅读中积累素材

阅读能力是指学生积极涉猎书海,不断接受文化熏陶,主动提高审美情趣,为作文大量储备素材的能力。实践证明,大量阅读古今中外文学名著,阅读其他相关书籍,既可以开阔学生的视野和拓宽学生的知识面,又可以引发学生的写作欲望,还可以逐渐丰富他们的语言、词汇和写作素材。因此,教师要将阅读教学与作文教学相结合,让学生在阅读的过程中积累写作素材,进而提高作文能力。比如,指导学生先阅读优秀的文章,然后让学生进行仿写,仿其格(仿范文布局、格式、结构),仿其法(仿范文中作者的观察方法和写作思路)。学生经过多次的仿写练习,掌握了一定的基本方法后,就要鼓励他们从仿到创,进而提高学生的作文能力。当然,小学生阅读能力的培养与提高,是一项时间长、见效相对缓慢的工作,需要师生双方共同合作,一起努力。

(三)写好日记

要写好作文仅仅靠多说、多读、多背还不够,还要多练。怎样才能做到多练呢?那就是写日记。坚持写日记是积累素材的最好方式,也是练笔的最佳途径。因为日记的内容很广,可写听到的、看到的,也可写想到的。这样,就让学生有一个自由表达的空间,他们写真实的事情,表达真实的情感。

二、注重方法指导

(一)选材

1. 选材要围绕主题。

如果所选的材料脱离了文章的主题,即使材料非常生动,也写不出一篇成功的文章。

2. 选材要新颖、独特。

我们每个人居住的环境不同,兴趣爱好不同,经历的事情也必然不同。能把自己那些与众不同的经历作为选材的内容,那么所选的材料必定有独特之处。

3. 选材要体现出多样化。

要扩大作文选材的范围,就要做生活的有心人,平时留心观察整个社会,既看到那些好人好事,也要看到那些不良现象。

(二)文章的开头和结尾

文章的开头要引人入胜,激发读者强烈的阅读兴趣。同样,文章的结尾也要引人思考,让读者读完后有种意犹未尽的感觉。

(三)文章的细节描写

1. 语言描写。

人物的语言描写对于突出人物形象、揭示人物的心理活动都很重要。鲜活生动的语言描写,会给读者留下深刻的印象,如鲁迅笔下的“圆规”、“孔乙己”便是很成功的范例。

2. 外貌描写。

外貌描写一般是指对人物容貌、衣着、神态等方面的描写,简洁而传神的外貌描写一能表达人物感情,二能暗示情节发展。

3. 心理描写。

一是通过面部表情描写人物的心理,因为人物的感情变化,首先表现在面部;二是通过语言描写表现人物的心理,因为人的心情变化最容易体现在语言上;三是通过人物的动作表现人物的心理。

(四)注意文章的动态、静态描写

1. 动静结合,突出特点。

如《翠鸟》一文中,合理利用动态、静态描写,把翠鸟捉鱼的特点写得活灵活现。

2. 动静结合,显示美景。

如《月光曲》一文中,先静后动,把那个美丽的夜晚衬托得淋漓尽致。

3. 动静结合,巧用修辞。

如《荷花》一文中,作者巧妙地运用比喻、拟人等修辞手法写出了荷花的动态美和静态美。

8.例谈初中作文素材的运用技巧 篇八

在初中的教学实践中，我们发现有不少学生是拥有许多“厨材”的“厨妇”，但拥有众多的写作素材，却不知道如何合理运用。因而，作文时不仅要让学生拥有鲜活素材，更重要的是，让学生拥有点化素材的“金手指”。接下来，笔者将结合理论和实例来阐述一下初中作文素材的运用技巧，即围绕主旨，合理量裁；根据需要，巧妙剪辑；依据主旨，合理取舍；选定场景，添枝加叶。

【关键词】

初中作文 素材 运用技巧

人常说“巧妇难为无米之炊”，但也有“厨妇”拥有诸多上好的“原料”却不能做出美味佳肴。这就是不会搭配素材的“厨妇”。在作文时，许多学生也遇到了这样的难题，即不会搭配素材，下面我们来共同探讨此问题。

一、围绕主旨，合理量裁

1.理论概述

围绕主旨，合理量裁就是根据文章主旨或内容需要，从不同角度切入，在叙述角度与侧重上把握好分寸。就如一位高明的裁缝，同一块布料，可以根据不同身材、不同需要，缝制出不同款式的服装。面对不同的作文题目，不同的学生往往都能借用同一则经典素材写出不同主旨、不同风格特色的佳作。

2.实例分析

我们先欣赏重庆一考生作文《微笑的味道》片段：还记得那个感动整个中国的邰丽华吗？对这样平凡的女孩来说，她的生活是苦不堪言的。但是她不退缩，从容面对，将痛变为前进的动力，她用精湛的舞姿刻画了笑容，用灿烂的微笑去追求梦想。我们再看山东烟台一考生写《成长，因坚持而精彩》，又如此运用这则素材：还记得千手观音吗？邰丽华，一个聋哑人，这样的境况对于任何一个人都是苦难，但是她却让我们重新定义了苦难。她以非凡的毅力，坚持练习：手臂练肿了，脚底出血泡，但她始终不放弃。最后，她用手指勾勒艺术的美妙，用舞姿诠释生命的真谛，用坚持不懈的精神感动中国。

3.精彩点评

同样是“邰丽华感动中国的事迹”，乍然看上去并没有什么，但是两位不同地域的考生从不同角度切入，演绎出两篇不同主旨的优秀作文，而且素材与主题接结自然，文章的主题也因素材运用的得当而熠熠生辉。所以，“材不在多，会用则灵”。同一个素材，切入角度不同，叙述侧重有异，运用技巧各有奥妙，但都能演绎出精彩的文章。

二、根据需要，巧妙剪辑

1.理论概述

如果说“合理量裁”是“一材多用”，那么“巧妙剪辑”则是“多材列锦”，巧妙剪辑，就是把本质上相近、相似的几则内容，有效的整合在一起，然后根据主旨和内容的需要，合理剪裁，巧妙组合，使文章内容丰富多彩，意蕴绵长。当然，具体组合时，我们一定要提醒学生注意使句子的衔接性和精练性，并按照一定的排列顺序进行组合，只有这样的作文才是有层次有逻辑的。

2.实例分析

我们欣赏一篇学生的佳作：《江南，是你心灵栖息的地方》。

古往今来，多少人在这里寻找到生命的归宿。传奇女子三毛，浪迹天涯几十年，一来到江南便哭了，像见到亲切的老祖母，她终于找到生命中可以停歇心灵的地方；江南巨贾沈万三，历经商场的风风雨雨，最后仍定居在周庄的水边，不再争名逐利。还有不留名的文人隐士，或许他们曾想金榜题名，仕途得意。最终，他们打点行囊，到了江南，终老于斯。

3.精彩点评

三个例子，虽然短小，但小作者以“串珠”的形式将材料组合起来，共同诠释了江南是心灵栖息的地方这一主题。本文的事例典型，有点有面，“点”即是浪迹天涯的三毛，历经商场的风雨几十载的沈万三；“面”即是群体形象，是中国古代曾“仕途得意”的文人隐士。这些优秀的人才都曾把江南作为生命的归宿，这样的写作就更显出江南的韵味。

三、依据主旨，合理取舍

1.理论概述

不少素材，是作者的原创，内容、情节、叙述等难免庞杂并深深地打上作者的“烙印”。如果直接拿来引用，显然是不合适的。所以在作文时，我们要教给学生根据自己的眼光，适当取舍：“挤干”素材中与主题无关或关系不大的“水分”，或舍去细节而概述总体，或舍去总体而取一细节。但是，不管怎样舍弃，都要为文章的主旨服务。

2实例分析

有一学生的作文《思念是一道风景》中有这样的精彩片段：

思念使诗仙望月思乡，思念使女词人比黄花还瘦，思念使豪放派鼻祖幽梦还乡相顾无言泪千行，思念使婉约派泰斗今宵酒醒晓风残月杨柳岸，思念使摩诘先生每逢佳节便有“遍插茱萸少一人”的心境，思念使边塞诗人老态龙钟遥望故园……

3.精彩点评

这是最常见、最实用的方式，此生将一些富有文化内涵与底蕴的材料巧妙串联，突出了文章的主旨。文中所引用的诗人的诗句不仅展示了学生深厚的文化底蕴，还使学生的作文中更有古色古香的韵味。更巧妙的是此考生能将学生的诗文巧妙化用，为我所用。

四、选定场景，添枝加叶

1.理论概述

每个人都必须具备素材加工的写作技能，行文中照搬素材几乎不可行，也极少有这样的素材，通常都要根据写作内容或是表达的需要，将材料进行加工，合理取舍，添枝加叶。在作文时，像描写某一真实事件、真实人物，故事就显得比较单薄，让人读起来毫无共鸣。为了让文章或故事更丰满就需要学生们发挥想象，合理将一些情节、故事展开并进行具体的细节描写，并注入自己的感情倾向，使故事情节曲折、生动，内容丰富、深刻，人物形象丰满。

2.实例分析

加工前的片段：

记得又一次，在朋友家吃了一次糖醋鱼，感觉特别好吃，就随口说了一句：这个糖醋鱼真好吃，如果我们天也能吃到就好了”。谁知这话被妈妈听到了，她高兴的对我说：“你如果喜欢吃，每天回家都给你做。”从那以后，每当我回到家中，都能吃到香喷喷的糖醋鱼，妈妈虽然累的满头大汗，却也高兴，我心里有说不出的滋味。

加工后的片段：

有一次，风雨交加，妈妈又患了感冒，我想今天我的糖醋鱼肯定泡汤了。

晚上回到家中，刚到家门口，门缝中就飘来了那熟悉的、诱人的香味。我真的不想进去，我怕我的眼泪不争气！我真的不想进去，因为我的内疚与自私！我真的不想进去，因为母亲那带着浓浓的爱的糖醋鱼……

3.精彩点评

两个片段一对比，我们就很容易发现，加工后的片段更好。这是因为小作者在细节描写上下了功夫，不但有符合实际生活的场景，而且有到位的人物的心理活动的描写。如此，母爱就被表现得淋漓尽致了，让读者也感同身受。

【参考文献】

【1】王汉文.窄题深写，小题大做——务“实”类材料作文写作初探【J】.语文月刊，2015（03）

【2】张科学.材料作文审题与立意的方法【J】.课外语文，2014（14）

9.高考作文素材之人物素材 篇九

贝拉克·侯赛因·奥巴马，1961年8月4日出生于美国夏威夷州，美国民主党籍政治家，第44任美国总统。他是首位拥有黑人血统并且童年在亚洲成长的美国总统，还是唯一一位向穆斯林国家表示友善的美国总统。1991年，奥巴马在哈佛大学获得了“极优等”法律博士学位。20xx年2月，正式宣布参加20xx年美国总统竞选并于当年顺利当选。20xx年，奥巴马获得诺贝尔和平奖。20xx年11月6日，第57届美国总统大选中，奥巴马击败共和党候选人罗姆尼，成功连任。

·我们就是我们正在寻找的变化!

·如果你选择的道路正确，并且能坚持不懈地走下去，那么最终你会成功的!

·我们的国家也许从不完美，但一代又一代人的奋斗表明，它总能不断走向完美。

·你的未来，并不取决于你现在的生活有多好或多坏。没有人为你编排好你的命运，在美国，你的命运由你自己书写，你的未来由你自己掌握。

·哪怕你表现不好，哪怕你失去信心，哪怕你觉得身边的人都已经放弃了你——永远不要自己放弃自己。因为当你放弃自己的时候，你也放弃了自己的国家。

·虽然这些真理也许不言自明，但它们从不会自动生效;虽然自由是来自上帝的礼物，但它必须由地球上的子民们去争取。

·一个伟大的国家必须照顾弱者，并保护他们不受到生活最恶劣的伤害和不幸。

·哪怕这一切都达到最好，哪怕我们有最尽职的教师、最好的家长和最优秀的学校，假如你们不去履行自己的责任的话，那么这一切努力都会白费——除非你每天准时去上学，除非你认真地听老师讲课，除非你把父母、长辈和其他大人们说的话放在心上，除非你肯付出成功所必需的努力，否则这一切都会失去意义。

曾国藩：治世与自省

曾国藩，初名子城，字伯涵，号涤生，汉族，出生于湖南长沙府湘乡县杨树坪(现属湖南省娄底市双峰县荷叶镇)。晚清重臣，湘军的创立者和统帅。中国近代军事家、理学家、政治家、书法家、文学家，晚清散文“湘乡派”创立人。“晚清四大名臣”之一，官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯，谥曰文正。他无疑是中国历史上极具争议的人物之一，肯定者誉其为“千古第一完人”，谓其立德、立功、立言，“三不朽”，谓其成就震古烁今;否定者则谓其为“吾祖民贼”“民族罪人”，谓其愚诚而不顾民族大义。孰是孰非，历史自有评说。

曾国藩语录

·治军之道，总以能战为第一义，能爱民为第二义，能和协上下为第三义。

·终身让人道，从不失寸步。

·大处着眼，小处着手;群居守口，独居守心。

·不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。

·胸怀广大，须从“平淡”二字用功。凡人我之际，须看得平。功名之际，须看得淡，庶几胸怀日阔。

·人之制性，当如堤防之治水，常恐其漏坏之易。若不顾其泛滥，一倾而不可复也。

【腹有诗书气自华】

曾国藩的治世与自省

梁启超对曾氏倾心推崇，称“吾谓曾文正集，不可不日三复也”。梁在《曾文正公嘉言钞》序内指曾国藩：“岂惟近代，盖有史以来不一二睹之大人也已;岂惟我国，抑全世界不一二睹之大人也已。然而文正固非有超群绝伦之天才，在并时诸贤杰中称最钝拙;其所遭值事会，亦终生在拂逆之中;然乃立德、立功、立言三不朽，所成就震古烁今，而莫与京者，其一生得力在立志自拔于流俗，而困而知，而勉而行，历百千艰阻而不挫屈;不求近效，铢积寸累，受之以虚，将之以勤，植之以刚，贞之以恒，帅之以诚……”

民国著名的清史学家萧一山在《清代通史》中将曾国藩与左宗棠对比：“国藩以谨慎胜，宗棠以豪迈胜。”中国现代史上两位著名人物毛泽东和蒋介石都高度评价过曾国藩。毛泽东青年时期，潜心研究曾氏文集，得出了“愚于近人，独服曾文正”的结论，即使在毛泽东晚年，他还曾说：曾国藩是地主阶级最厉害的人物。蒋介石对曾氏更是顶礼膜拜，认为曾国藩为人之道“足为吾人之师资”。他把《曾胡治兵语录》当作教导高级将领的教科书，自己又将《曾文正公全集》常置案旁，终生拜读不辍。据说，他点名的方式、静坐养生的方法，都一板一眼模仿曾国藩。曾国藩的个人魅力，由此可见一斑。

在严重的内忧外患而大多数士大夫沉湎于义理考据之时，曾国藩能独立时代潮流，把握风云际会，并且汲取中国传统文化的精华，继承和发扬林则徐、魏源的经世致用之学，大力倡导学习西方，开展自强新生政运动，从而成为中国近代化的风云人物。

曾国藩是中国历史上真正积极实践的第一人。在他的指导下，建造中国第一艘轮船，开启近代制造业的先河;建立第一所兵工学堂，肇始中国近代高等教育;第一次翻译印刷西方书籍，不仅奠定了近代中国科技基础，而且极大地开阔了中国人的眼界;安排第一批赴美留学生，为国家培养了大批栋梁之材，其中民国第一任总理唐绍仪、中国“铁路之父”詹天佑、清末外交部尚书(部长)梁敦彦、清华大学第一任校长唐国安等就是此中佼佼者。

中国自古就有立功(完成大事业)、立德(成为世人的精神楷模)、立言(为后人留下学说)“三不朽”之说，而真正能够实现者却寥若星辰，曾国藩就是其中之一。他打败太平天国，保住了大清江山，是清朝的“救命恩人”;他“匡救时弊”、整肃政风、学习西方文化，使晚清出现了“同治中兴”;他克己唯严，崇尚气节，标榜道德，身体力行，获得上下一致的拥戴;他的学问文章兼收并蓄，博大精深，是近代儒家宗师，“其著作为任何政治家所必读”(蒋介石)，实现了儒家修身、齐家、治国平天下“三不朽”事业，不愧为“中华千古第一完人”。

“从政要学曾国藩，经商要学胡雪岩”。自近代以来曾国藩就被政界人物奉为“官场楷模”。这是因为，第一，他升官最快，三十七岁官至二品，在清朝独一人;第二，做官最好，政声卓著，治民有言;第三，官位最稳，历尽宦海**而安然无恙，荣宠不衰。他熟读中国历史，对官场之道参深悟透，积淀一整套官场绝学，用之于中国官场，攻无不克，战无不胜。

曾国藩是最好的儿子，能使父母宽心;是最好的哥哥，教导和照顾弟妹，体贴入微;曾国藩更是仁慈的父亲，是儿女的好榜样。他的《家书》讲求人生理想、精神境界和道德修养，在骨肉亲情日渐淡漠、邻里亲戚形同陌路的现代社会里，确实有劝世化俗的价值，值得每个人一读。大多数官宦之家，盛不过三代，而曾氏家族却代代有英才，出现了像曾纪泽、曾广均、曾约农、曾宝荪、曾宪植、曾昭抡等一批著名的外交家、诗人、教育家、科学家和高级干部。

曾国藩在同辈士大夫中“属中等”，颇为钝拙，但他志向远大、性格倔强、意志超强，勤学好问，非常人所能及。他从少年起，就“困知勉行，立志自拔于流俗”，天天写日记反省自己，一生中没有一天不监视自己，教训自己。他待上、待下、待同事谦恕自抑，豁达大度，一生朋友很多，很受人尊重;他守着“拙诚”、埋头苦干，不论遭受多大打击，都不灰心丧气，而能再接再厉，坚持到底。这就是他成功的根本秘诀。

曾国藩具有高深的学问素养，是一个“办事(干出事业)兼传教(留下思想学说)之人”(毛泽东)。《清史稿——曾国藩传》也说：“国藩事功大于学问，善以礼运。”他一生勤奋读书，推崇儒家学说，讲求经世致用的实用主义，成为继孔子、孟子、朱熹之后又一个“儒学大师”;他革新新桐城派的文章学理论，其诗歌散文主持了道(光)、咸(丰)、同(治)三朝的文坛，可谓“道德文章冠冕一代”。

【操千曲而后晓声】

真正聪明的人

都是下笨功夫

湘乡流传着这样一个笑话，说是曾国藩在家读书，一篇短短的文章，朗读了多少篇还背不下来。一小偷本想等他入睡之后偷窃。可是左等右等，就是不见他睡。小偷忍无可忍，跳出来大叫：“这种笨脑袋，读什么书!” 这个笑话并非毫无根据。曾氏一族的天资并不出色。曾国藩的父亲曾麟书笨得出名，一生考了十七次秀才，一直到四十三岁，才勉强过关。

但另一方面，曾国藩又是个极为“精明”的人。

他是一个高明的军事家、战略家。太平军起，举国束手无策。只有他独辟蹊径，以超人之胆识创立湘军。在从皇帝到大臣或急于求成，或悲观绝望，满朝如无头苍蝇，纷无定计之际，曾国藩提出了“以上制下、取建瓴之势”的平定太平军战略，即“争夺武昌，控制长江中游，再指向九江、安庆，进而攻陷天京”。事后证明，这是一个极为高明的战略，清王朝正是在这个战略指导下取得了最后的胜利。

他非常善于审时度势。自古功臣，像他这样善于把握进退者不多。剿灭太平军之后，他的功名事业如日中天，此时他却极度冷静，在大盛之中察觉大衰的先召，毅然上疏请求辞去节制四省的大权，并采取果断手段，裁撤自己的权力之本——湘军。他一生出将入相，没有大的挫跌，在传统官场上像他这样的成功者并不多见。

他深通官场韬略，官场功夫如同太极高手，善于化解种种难题于无形之中。曾国藩的秘书赵烈文的日记中记载了这样一个细节：曾国荃攻打南京不下之际，朝廷令李鸿章协助进攻。李鸿章一方面不想夺了曾家兄弟的首功，向曾家邀功买好;另一方面又想把抗旨之责推给曾氏，因此私下到处解释，做了很多小动作。

而曾国藩的对策是回复给皇帝一道辞气卑约的奏折，坚请派李鸿章前来，不望有功，但求无过，言语恳挚，不温不火。相形之下，李氏的小算盘一目了然。赵烈文评价说，曾国藩的手段，平直无奇，却实高于李数倍。

仅举此就可看出，曾氏的“精明”已臻最高层次，实非常人可比。正是与众不同的“笨拙”，成就了曾国藩非同一般的精明和高明。曾国藩的人生哲学很独特，那就是尚“拙”。他说：“天下之至拙，能胜天下之至巧。”

曾国藩能够打通科举这条路，靠的完全是“笨劲”。父亲要求他，不读懂上一句，不读下一句。不读完这本书，不摸下一本书。不完成一天的学习任务，绝不睡觉。他不懂什么“技巧”，什么“捷径”，只知道一条路走到黑，不撞南墙不回头。这种“笨拙”的学习方式，在他身上培养起超乎常人的勤奋、吃苦、踏实精神。

积苦力学的经历给了曾国藩独特的启示，他发现笨拙有笨拙的好处。笨拙的人没有智力资本，因此比别人更虚心;笨拙的人从小接受挫折教育，因此抗击打能力特别强;笨拙的人不懂取巧，遇到问题只知硬钻过去，因此不留死角。相反，那些有小聪明的人不愿下“困勉之功”，遇到困难绕着走，基础打得松松垮垮。所以，“拙”看起来慢，其实却是最快，因为这是扎扎实实的成功，不留遗弊。

虽然曾国藩考秀才考了九年，但是一旦开窍之后，后面的路就越来越顺。中了秀才的第二年，他就中了举人，又四年，高中进士。而那些早早进了学的同学，后来却连举人也没出来一个。他总结自身经验，多次说这得益于自己基础打得好，所以“读书立志，须以困勉之功”。

曾国藩打仗靠的也是笨拙精神。曾国藩一生善打愚战、笨战，不善打巧战。

他打仗不贪小利，不求奇谋，踏踏实实，稳扎稳打。他说：“打仗要打个‘稳’字。”他一生不打无准备、无把握之仗。他花极大心血去研究敌我双方情况、战斗的部署、后勤供应、出现不利情况如何救援等等，指导每个环节都算到了，算透了，才下定打仗的决心。

曾国藩一生待人接物更是以诚为本，以拙为用。他一生要求自己“不说大话，不求虚名”，做事“情愿人占我的便益(宜)断不肯我占人的便益(宜)”。别人以巧以伪欺骗他，他却仍然以诚以拙相待。

左宗棠在“瑜亮情绪”的促使下，一生不服曾国藩，始则挖苦打击，终则以怨报德，曾国藩却终生未还一手。李鸿章作为他的弟子，也时常和他耍心眼、逞私心。曾国藩却因为爱李之才，始终不改对李鸿章的关心、爱护、包容、提携。李鸿章因此终生感激涕零，到晚年更开口不离“我老师”三个字。因为这种质朴的为人处世方式，曾国藩一生朋友极多，麾下谋士如云、猛将如雨，指挥如意，得道多助，成就了“洪杨一役”的最终胜利。

当然，曾国藩最有意义的“笨拙”，还是他的思维方式，正是“扎实彻底”的思维方式，使曾国藩避免了几千年来“中国式思维”的局限和弱点。

每遇到一件事，曾国藩都要从正反两方面去看，反复琢磨，细细分析。而“正”“反”这两个方面，他也要进行细分，把“正”面再分两面，分析它的正反。同理，“负”面也自有其正反。他把这件事中包含的每一个因素都研究到位，不使其有一点含混不清之处。这样分析下去，对这件事物就会观察得分外透彻。

曾国藩说自己“天分不甚高明，专赖学问以求精明”。曾国藩一生经历过千难万险，处理过无数大事，大体都很得当。其过人之处就是不怕费心费力，对事物进行不留死角的深入分析。在对事物进行了精心分析的基础上，再找出要害，把握关键。每次处理完了之后，还要总结经验教训，为下一次作参考。

曾国藩的精明，就是建立在这样的笨拙之上，这样的绞尽脑汁、殚精竭虑之上的。确实，“笨”到极致就是“聪明”，“拙”到极点就成了“巧”。

【问渠那得清如许】

选将以德，治军以礼

曾国藩的湘军是一支很有特色的军队。他把选将作为治军第一要务，“行军之道，择将为先”。他的选将标准是德才兼备、智勇双全。德在首位，并把德的内涵概括为“忠义血性”。在这种思想的指导下，曾国藩所选择的将领大多是儒生士子，因为他认为儒生士子受封建礼教熏陶又少官场恶习。这在历代军事史上都是罕见的。此外，曾国藩主张用儒家学说治军，即用封建伦理纲常去教育官兵，以“仁礼忠信”作为治军之本去陶冶官兵，以此来维系军心，培植出一支绝对服从于自己的私家军队。“用兵者必先自治，而后制敌”，这也是曾国藩的用兵秘诀。

处世以穷，交友以诚

曾国藩在交友处世方面颇有见地，为世人所推崇。在处世方面，曾国藩认为“处此乱世，愈穷愈好”，此言道人所未道，富有见地。他身居高官，“总以钱少产薄为妙”。他为人着意于一“淡”字，“不持富贵功名及身家之顺逆，子姓之旺否悉由天定，即学问德行之成立与否，亦大半关乎天事，一概笑而忘之”。他在官威最盛时，却践行“功成身退，愈急愈好”，急流勇退，令世人惊叹。在交友方面，他认为交友贵雅量，要“推诚守正，委曲含宏，而无私意猜疑之弊”。与人相处，他提倡，“凡事不可占人半点便宜。不可轻取人财”，同时，他坚持集思广益，兼听而不失聪。这些基本上概括了他的处世交友之道。

笨小孩有大智慧

曾国藩天资并不高，甚至可以说是比较笨。可这就是曾国藩的厉害之处。他自己的学习方法是：一篇未读完，不读下一篇;一本未读遍，不看下一本。正是以这种笨到极点的方法，他成为了清未最大的儒学家，也成就了曾国藩一家的百年大业，真可谓“笨到极点是极智”。

【绝知此事要躬行】

10.高考语文 作文时评类素材素材 篇十

论变革

1.我们的时代是空前巨大变革的时代，并且变革的速度越来越快，使人感到许多变化来得异常突然。东欧巨变、苏联巨变，异常突然；全球化狂飙猛进，异常突然；各种根本技术的巨大突破，如多媒体技术、网络技术、纳米技术、基因技术的巨大突破，异常突然；特别是科学家宣布：“从基因破译的进展可以预期，在2030年之前，人类就能够掌握控制衰老的基因，从而延长人类的寿命，实现长命千岁的愿望”，这更使人感到异常突然。综观我们世界的种种巨变、突变，深感我们的时代已经进入100倍速、1000倍速、10000倍速的时代，进入“今天的10年超过过去的10万年”的时代。

2.一个人、一个企业、一个组织、一个国家、一个民族，欲取得成功，必须与时代同步。古语云：“识时务者为俊杰”；今天则要说：“识时代者为俊杰”。一个有头脑的人，要在环境欲变未变之时，见微波而知必有暗流，闻弦歌而知其雅意，处晦而观明，处静而观动。这方是智者之所为。假若对时代变迁视而不见，混混沌沌，必被时代抛弃。

3.“不是我不明白，而是这世界变化快”。适者生存。只有相应地变化快，才能做“适者”。处在这个“惟一不变的就是变化”、“变化的旋风愈转愈快”的“十倍速”时代，你唯一的选择就是变化得更快。

4.中国有一句古话：天不变，道亦不变。实际上，天在变，道亦在变。新世纪，新时代，科技、经济、政治、思想等各个方面，都面临着千年未有之剧变。

5.五百多年前，明朝有个叫万虎的人，把自己绑在47支火箭上，想飞上天去。他在一声巨响中被炸得粉身碎骨。当年嘲笑万虎“粉身碎骨”的凄惨结局的人，怎能想到今天我们能够飞上蓝天、征服太空？

6.一切都是可以改变的。古代做不到的，并不代表当代做不到；昨天办不到的，明天就会变成现实。人类拿以前的“不可能”作为今天的“不现实”的用心 爱心 专心

就是金钱，智慧就是财富。

13.时代变了，战场也变了，但永恒不变的，是对智力的争夺。

14.智慧，是无穷能量的源泉。无论是平定天下、治理国家，还是经营管理、市场营销„„人类社会和日常生活的方方面面，取胜的最大关键都在于智慧。15.一个人来到天堂的叉路口，问天使：走哪条路好？天使反问他：你要到那儿去？只有你的目的地定了，才能定你走哪条路，怎么走法。没有目的地，就无所谓路，也无所谓路的好坏，走法的好坏。这是人生最大的智慧。16.“在学校里成功，需要某一型的人，在成年人世界里成功，又需要另一型的人。”这两种类型的人，其实就是两种不同智能类型的人。在学校里成功，需要的是“知识型智能”，而在成年人世界里成功，则需要“计谋型智能”。17.优化思维，要学会既见正面，又见背面的“两面神思维”，既能正思、反思，又能合思的“太极思维”，既作系统分析，又作综合集成的系统思维；要进行横向思维训练、纵向思维训练、立体思维训练、网络思维训练、全息思维训练、跳跃思维训练、变易思维训练等；要培养高超的辩证思维能力、系统思维能力，逻辑思维能力，形象思维能力、直觉思维能力、灵感思维能力，使人思维不仅正确、全面、深刻，而且达到能出大智、巧智的思维高境界。18.策划大师都是爱思、敢思、多思、善思、灵思的人，我们开发智能也应从“五思”入手，大力培养“五思”素质。

19.凡是那些对信息有着独到的眼光的人，在这份“眼光”的背后，必然靠着独到的思维能力——分析力、鉴别力、判断力等做支撑。思维能力是点“信息”成金的手指头。没有这个手指头，再多的信息也是一堆毫无价值的顽石。20.人的智力与体力不同，体力靠买卖、奴役和控制就行了，而人的智力只有靠鼓励、激励。

21.一辆马车制作得再完美，也跑不过一辆简陋的火车。

22.假如我们利用一切力量，进行“三优”——科技优生、科技优体、科技

用心 爱心 专心

够的时间，一切绝不可能的事情都可以变为现实。

31.“对于一艘盲目航行的船来说，任何方向的风都是逆风。”对于一个没有志向的人来说，任何机遇都不是机遇。

32.成功需要具备“十大能力”——学习能力、思维能力、创新能力；谋划能力、交际能力、说服能力；合作能力、组织能力、自知能力、自治能力。33.“千招会不如一招绝。”任何人，贡献给社会的都是他的专长方面。往往一切成就、一切幸福都建筑在最特长的一点上，即建筑在“一招绝”上。34.有这样一个故事：三个人一起散步，忽然其中一人首先发现前面躺着一枚闪闪发光的金币，眼神顿时凝固了！其中另一人大叫：“金币！”话音未落，第三个人已经俯身把金币捡到自己手里。可见，在机遇面前，眼快嘴快都不如手快。

35.“一语不能践，万卷徒空虚。”一计不能行，全都等于零。要“敏行”——立即行动，雷厉风行，“君子讷于言而敏于行”；要“稳行”——稳扎稳打、步步为营，不浮躁，不冒进。同时，还应勇行、勤行、力行、严行，培养全方位的行动素质。

36.人的智能不是一种，不光是IQ，而是至少有7种，细分有20多种。每个正常人都拥有这些智能，但优劣各异。人人既有自己的劣势智能，又有自己的优势智能，也就是说人人既是庸才，人人又是天才。

37.“大器早成”与“大器晚成”是两种目标模式。一种可称为“速决战”，一种则是“持久战”。“大器晚成”与“大器早成”都可实现成才的优化，只是优化的程度不同。每一个人应根据自己的情况和需要，对两者加以选择。不管“早成”还是“晚成”，最重要的是要“成大器”！

38.大成者的类型是多种多样的。我们通过对古今中外无数大成者的研究，总结出大成者的五种基本类型：全面发展型；杰出特长型；专一持久型；开拓创新型；机遇素质型。

39.人与动物最根本的区别何在？就在于人的两大本质特性——创造性与

用心 爱心 专心

47.教育最宝贵的是生命教育，科学最宝贵的是生命科学，文化最宝贵的是生命文化。

48.人命关天，生命无价，这是常识。最大的真理往往是最平凡的常识，最朴素的道理。许多人、许多民族、许多国家，往往因为这一真理最朴素、最平凡，而不知不觉地忽略它、轻视它。蒙田说：“在我们所具有的一切弱点中，最为粗鲁的乃是轻视我们的生存。”

49.对一个国家来说，最宝贵的东西，不是它储备的大量黄金或外汇；更不是它的土地或资源，而是人民的健康，人民的生命！

50.个人的生命，是个人最根本的利益；人民的生命，是人民最根本的利益。无限珍爱生命，是绝对应当的。最珍爱生命是最大的善，最不珍爱生命则是最大的恶。

51.对生命的需求，超越时空，超越民族，超越阶级，是人类最普遍的需求，是一切需求中最大的共性需求。君不见，无论凡圣贤愚贫富妍媸，皆归腐骨；叱咤风云不可一世之王侯将相，也难免如此。从古代帝王将相、朝廷大员到诗人墨客、贩夫走卒，均对于长生不老、修道成仙的无比迷恋，足见人对生命的普遍强烈需求。

52.当有人问美国著名投资家巴菲特“一旦成为美国首富，还有什么目标”时，他毫不迟疑地回答：“成为美国最高寿的人！”

52.科学技术的发展尤其是生命科学初露曙光，虽然只是“小荷才露尖尖角”，但已经频频向人们展现出逐步实现长生不老的巨大可能性。

54.每个人都拥有生命，每个人都会拥有短暂的青春，而每个人的青春、生命终将被毫无选择地收回——真是半点不由人——这就是人的最大的不自由。生命自由一旦失去，一切自由都会跟着失去。因此，人类在一项又一项自由获得后，追求长生不老这样的“元自由”，乃是追求人类最大、最彻底的自由解放！55.人类将逐渐意识到自己最大的失误是忽视自己，忽视自己的生命。21世纪，将是人类关注自己，关注自己的生命，力求真正最大自由——生命无限自由的世纪！

用心 爱心 专心

66.动物的最高本能就是求生本能，而人追求快乐的本性高于求生的本性。人一旦失去快乐，就失去了生存的意义，就会感到生不如死。只有快乐的生活，才能体现人的尊严、人的价值。人天生趋乐避苦，乃是人之本性。

67.贵智贱愚也是根本人性。人类热爱智慧，有时候追求智慧的冲动比追求快乐的冲动还要强烈，对于有智慧的人有着抑制不住的敬仰、赞美和崇拜。我们对智多星诸葛亮、民间传说里的阿凡提的喜爱，实际上是对他们的智慧的顶礼膜拜。

68.人的本性是喜欢和希望他人善良的。出于人的自利性，也希望他人善良，这使自己更有安全感，所以人的本性乃是亲善仇恶的。古时候中国人对孩子的要求是不恐智不达，惟恐德不修。在今天社会转型期，人们失落了善良和诚信。根据稀缺原则，越是稀缺越是珍贵，善良和诚信已成为我们市场经济中最为稀缺的资源。

69.爱美之心，人皆有之。美的力量，人人倾倒，英雄豪杰，概莫能外。“爱江山更爱美人”，说的就是对美的渴望大到对权力的渴望。爱美是人性的根本需求，也是永恒需求。

70.洞悉人性，尊重人性，利用人性，以人性为根本立足点和出发点，是经济发展的最大奥秘。从人的需求层面看，人性有“好生、好乐、好智、好善、好美”的特性；从人的关系层面透视，根本的人性是自利性与道义性。71.自利性是人的第一本性。自利不同于自私。如果自利性无节制地膨胀，才会导致自私。人一生下来，不用教、不必学就会自利。当然，人又有道义性。人有善根，有亲善仇恶之心。从根本上说，亲善仇恶也源自人的自利性。72.小孩子生下来晓得自己拿东西就吃，这是自利性；后来懂得把食物分给小伙伴吃，让小伙伴先吃自己后吃，这样的道义性是后天教化出来的。可见，人性首要的是自利性，然后才是道义性。

73.人的道义性既源于人的自利性，又源于人的理性。他的理性，使他能够认识到只有讲道义，才能保证所有人的利益；其中也包括他自己的利益，如果没有道义的约束，当每个人的自利极度膨胀到自私时，必然侵犯他人的利益，用心 爱心 专心

80.常言道，人言可畏，吐沫也能淹死人。可是，有创新精神的人，却是能够在吐沫中畅游的人！

81.陈云说：“不唯上、不唯书、只唯实。”我们还可以再加上一个“只唯试”。“不唯上、不唯书、只唯实、只唯试”这12个字，应当成为我们培养创新精神的座右铭。

82.真理在最初发现时常常是与传统水火不容的。文明在于创新，而创新往往就是离经叛道的代名词。思想上的创新，尤其如此。

83.举国上下一致呼唤创新。但是，当思想被死死禁锢在某一个既定的、允许的、不可逾越、不可突破的范围内，还有创新吗？

84.言人心之应言而未言，言人心之应言而不会言，言人心之应言而不敢言。85.今天，“旧式愚民的数量依然庞大，新‘愚民’的群落却已初具规模。”旧式愚民，是那些不读书不识字的文盲，而新愚民就是那些盲从权威、迷信专家胡话的人。

86.一个有独到眼光、独立头脑的人，一个不随大流、不人云亦云的人、一个敢于批判、敢于说“不”的人、一个大胆创新、超前思维的人，是最受机遇女神的亲睐、最受上帝亲睐的人。

87.独智，就是脑袋不要长在别人的肩膀上，要有自己的头脑；独行，就是要有“走自己的路，让别人说去”的风骨。独智加独行，方能产生独创。88.很多时候，超越和创新就在最后的坚持中产生的。自己要给自己加压、鼓劲，一定要多想、多想、再多想，要逼着自己想出多个方案来。一开始只能想一个，就让自己想两个、想五个。

89.模仿与创造不是对立的。模仿是创造的开始，是创造的阶梯，是创造的捷径，是创造最快最好的法门。被称之为知识经济的创新代表的比尔·盖茨，他正是通过模仿铸造了微软帝国。

90.人才胜于庸才，天才胜于人才。人才进行工作，天才进行创作。衡量天

用心 爱心 专心

98.生命经济是未来经济的代表，是未来经济的领头羊。发展生命经济，才能赢得未来。什么样的经济最能代表未来，那么就应在思想上、精神上、战略上做好准备，未雨绸缪，抢占先机。

99.娱乐经济的风生水起，风起云涌，正说明：我们的时代在发生着空前的革命——过去，实物产品才能增加财富，但是现在“快乐”也能够推动经济的发展。

100.明星摇曳的娱乐圈，金矿一般的游戏业，梦幻工厂的好莱坞等等的巨大成功和巨额利润，都是因为满足了人的好乐需求，但这些都是低层次的好乐需求的满足。未来经济是高人性经济，满足的是高层次的好乐需求，追求超越常规的快乐享受。

101.一般来说，能够成为暴利行业的产业，往往具备这样一些特点：市场准入较难的产业；长期潜在需求被忽视的产业；技术进步较快的产业；市场短缺的行业；高智能的行业；拥有垄断产品的行业。论人类

102.19世纪的达尔文使人类明白了自己从何处来，可是人类将向何处去，却依然没有找到答案。一切思想交锋、学术研讨、科学探索，归根到底就是要回答这个问题。尤其当人类经历了方方面面都发生了深刻变革的20世纪，已经步入了21世纪的今天，明白人类向何处去，变得更加重要。

103.人类有两次宣言。第一次是宣告人类从何而来，第二次是宣告人类向何处去。达尔文提出人类从猿进化而来，是人类的第一次宣言。人类向何处去，即人类向何处进化，我苦苦思索，终于找到了——没有比这个更准确鲜明生动的了——那就是仙类！人类必将向仙类进化而去——这就是我的“第二次宣言”。104.仙，在中国文化中是人的发展的尽善尽美的最高最理想的境界。仙类，则是人类利用高科技推动人类自身进化、自身发展的尽善尽美的最高最理想的境界。

105.劳动创造人类，科技创造仙类。

用心 爱心 专心

113.“一两遗传胜过一吨教育”。不久的将来，义务科技优生，才会使那个早在两个世纪前所宣告的伟大理想——“人人生而平等”，不再只是一种心愿、一种梦想，而成为现实，人人获得真正的“生而平等”——平等地获得最好的先天素质，平等地拥有自我发展的一切最佳基础条件。

114.人类不需要肤浅的乐观，但需要深邃的乐观，不需要非此即彼的愚者思维，但需要杂于利害的智者思维：既要“杂于利”，又要“杂于害”，且“杂于害”，是为了拿出对策，使得“患可解”。

115.过去，亚当·斯密把市场称之为“看不见的一只手”；今天，我们把科技称之为“看不见的一个头”。17世纪培根说：“科学使我们离上帝更近了”；21世纪我们说：“科学就是神！”在科学技术成果层出不穷、乱花渐欲迷人眼之时，科技的大用或小用，善用或恶用，正用或歪用，完全取决于是否有理想的社会。116.冷战结束后，人类盼来的不是天下太平，反而进入了一个更加危险的时代。我们在享受着高科技带来的幸福时光的同时，又面临着人类自己制造的种种毁灭性的灾难。科学家宣称，恐怖组织只需 20克病毒，就可以把全世界60亿人都“解决掉”！„„最大的恐怖与最大的利益，必将推动着人类做出最伟大的抉择。

117.今天的人类，正处在天堂与地狱的十字路口。一方面是危机四伏，另一方面却是希望多多！如果人类按老路继续走下去，不加改变，将“直下地狱”；如果人类奋起改变，改走新路，追求人类飞跃为仙类，将“直登天堂”！此时，我们面临着人类大毁灭与人类大幸福的大抉择。我们对人类悲观，我们更对人类乐观。

118.一旦人类实现空前绝后的大彻大悟，将启动巨大的世界文化再造工程、世界政治再造工程、世界经济再造工程——整个世界再造工程。只有如此，才可能避免人类“直下地狱”，才可能使人类“直登天堂”。

11.生态视角下的作文素材运用技巧 篇十一

一、挖掘自身资源，用心感受素材

生活中的素材有很多，但对于初中生来说，最容易出现也是最普遍的一个问题就是对素材视而不见。素材到底有什么用？能够表达什么？用在哪里？这些问题，初中学生因为过于盲目而缺乏考虑和体验。

在语文教学中提倡一种教育理念，叫做生态化教学，其基本要素就是要寻找生命化的状态，让师生都能感受到生命的活力和内心的激情。通过何种方式释放自己生命的体验，让心灵绽放风采呢？作文便是一个良好的载体。在作文这个载体中，有很多感受、对生活的见识、内心想要说的话，都是良好的素材，也是生命本身萌发出来的活力。这种素材笔者将其叫做心灵素材，也是自身用之不竭的资源宝库。每一个文学家都是从自身内心挖掘，最终将其内心的感受化成了源源不断的文字，丰富了世界的文化。

教学中笔者引导学生写过一篇作文《假如我可以和父亲这样说》，有学生拿起笔来就写得很投入：“父亲，每次想要和你说话，却总是张不开嘴。每次看到你严肃的样子，就知道自己什么都做不好，就总是压抑自己。那种感觉就像是努力想要向上生长的小草，尽管被人踩着，疼，但是还想让你看到，我在长，我想要长。只是，你似乎总也看不到。我总认为，你若是能露出一丝笑，我便会觉得太阳出来了。”

在这样的习作中，作者就通过文字释放了自己生命的状态，将内心的感觉挖掘出来，变成了自然真挚的、流动的语言，彰显出自己的写作才华。

另外还有一个天然的素材资源库，那就是自身对外界事物的看法，而且内心想要发表的言论等，也是非常有用的素材。教师在平时的教学中，要引导学生进行探究，发展个性。生态教学理念指出，要让学生感受到自己的权利所在，能够敢于发出自己的声音。只有敢说自己想说的话，我手写我心，才能够充分运用自己的素材资源库。

有学生针对校园食堂的饭菜写了类似调侃的文字：“每次走向饭堂的时候，我多么期待，你能有热情和娇艳给我力量，可是我竟然，在见到你的一瞬间流下了热泪。你居然半生不熟，我拿什么来拯救你啊，我的饭菜？”

可以说，学生们通过各种不同的文字题材，尽情抒发自己的各种感受，这样的作文才算是好作文。从这里也可以看到，作为教师，不但要让学生从自身挖掘素材，同时也要开放教学，让学生敢于使用不同的写作手法，将自己的情感释放出来。

二、加强感情色彩，灵活裁剪素材

在当前的教学和写作中，不少教师让学生进行了很多文本素材的积累，比如一些文章的摘抄，还有平时背诵的名家片断，这些都是有形的资源，也是可以拿来使用的素材。曾经有人说，作文可以使用“拿来主义”，其实也是有道理的。一篇作文只要能够将一些素材使用恰当，可以完整表达自己的所思所想，这也是好的作文。

但是如何使用好这些有形的资源，将素材成功运用到自己的习作中，这是很多学生欠缺的能力。往往有很多学生一方面是想应付了事，一方面是盲目使用，普遍认为哪些段落或者句子是好的，就拿来直接使用。殊不知这样做的后果对于自己作文来说，其实是东施效颦。

道理很简单，一方面很多学生是苦于应付，将一些良好的素材拼接，或者直接移入自己的作文中，剥夺了素材本身的生命力。另一方面是盲目轻信。其实每一个素材都有它本身的风格，还有观点，带有本身的温度。它多多少少要受到出处文字的观点、风格的影响，用到自己的作品里，必须要经过加工和改造，能够适合自己的作文风格，以及行文意境才行。唯有如此，素材才能真正为文章服务；否则，素材就有可能造成干扰，对自己的文章产生排异性。

素材运用的技巧之一，是要根据写作需要，选取素材的某一部分或某一个细节，有时候可以从某个角度去阐释素材，使之与文章整体观点一致。要从多方面考察素材的多重意义，并非所有素材都有价值。

三、还原再现情景，借用素材手法

在初中生的素材运用中，常见的问题除了表达单一外，还有一个显著的误区，就是表达笼统单薄，不够丰富。显而易见，文章是靠素材支撑的，但是在文字中如果不能让人物鲜活、论述有力，那么文字也就失去了意义，大大削减了文本的情感色彩。

在记叙文中，人物要行动，要说话，就要从素材中深挖这些要素，通过细节再现，情境还原，让记叙文生动丰富。在议论文中，只有将足够的素材进行加工、处理、再造，才能丰富文本，让文章显得厚重。

如有学生这样写了一篇议论文：“生命让我们选择也让我们舍弃。当我们舍弃了忧郁，便拥有了快乐；舍弃了脆弱，便拥有了坚强；舍弃了虚伪，便拥有了真诚。这方面，陶渊明、钱学森、徐本禹是我们的表率。他们都舍弃了世俗社会孜孜以求的权势、名誉、物质，甘于平凡、宁静、清贫的生活。”显而易见，在这个议论文中，作者想要表达的思想并没有得到有效的论证和表述，素材的运用也过于简单，被简化成为几个干巴巴的名字，明显是一种很矫饰的写作。

在电影、电视中，经常会有些细节描写，正是这些高质量的细节镜头，还有富有启迪性的情节，打开了我们思维和情感的大门，才让我们获得一些真实的感触。文字也是如此。在写作中，要让学生学会进行细节描写，变换不同的手法，捕捉生活中感人的情节，细致的镜头。写作素材的细节化处理，即情景还原，也就是要结合自己的生活体验，运用联想、想象等，进行再现和还原。想象的内容可包括某人生活的时代背景，当时当地某人的心理活动、行为举止、言语神态，还可以是具体的环境描写。教师可以引导学生对课文中的人物描写进行借鉴，体验不同的细节，然后抓住细节深入描述。

比如学生在进行叙述文写作的时候，可以挖掘素材人物的语言、动作以及心理描写，经过细致观察的环境元素等，文本中渗透的情感元素不但可以打动人心，还可以让人感到情感在荡漾，被激越。有细节的文字，那细致入微之处，也正是动人心处。

有人说，素材运用的技巧，在于能够通过想象、联想的思维来进行扩展。而素材的运用、取舍则在于文章主旨的标准，素材运用之奇妙在于思想见解之独到。这话一点不假。对于初中老师来说，要让学生写出能够打动人心的作文，唯有用真心浇灌，使其从积累素材到运用素材，再到细节的描摹，一步步获得成长。唯有如此，作文水平才能有所提高。

12.高考漫画作文的审题技巧 篇十二

从历届高考来看, 1983年全国卷《挖井》, 1991年“三南”卷《妈妈爱吃鱼头》, 1996年全国卷《给六指做整形手术》和《截错了》, 2007年全国卷《出事了吧》, 2007年江西卷《助鼠为患》, 2010年全国卷《猫吃鱼》等, 均广受社会各界赞誉, 在带给我们深刻的人生启示的同时, 又使考生和读者产生了一种强烈的心灵震撼。就考试的区分度而言, 漫画作文很好地甄别和考查了学生的六种基础写作能力:观察、感知、概括、创新、思辨、表达。同时, 在反抄袭、反模拟、反剽窃、反宿构、反套作等方面, 具有很大的优势。一般考生, 如果不注重扎扎实实的作文基础训练, 不锤炼自己写作的思想品质, 而仅仅指望通过移花接木、生搬硬套、抄袭模拟、熟背范文等手段来猎取高分, 是十分困难的。下面, 简单谈一谈高考漫画作文的审题技巧。

(1) 观察画面, 感知材料。拿到一张语文试卷后, 首先要仔细观察漫画, 细心审阅漫画, 千万不要忽略了漫画的标题和背景文字。在考场中, 关于漫画的一切背景文字, 对考生的构思而言, 都可能是有用的, 都可能是一种写作的明示或暗示, 都可能是一种有益的启发。切忌草率行事, 或观察苟且。

(2) 舍弃现象, 抓住本质。一幅漫画的主要特征是什么?一幅漫画的根本出发点是什么?这幅漫画与我们生活的时代有何或显或隐的联系?这幅漫画与我们过去的传统、文化、习惯等有无关联?这是考生必须弄清楚的一些问题。只有弄清了这些问题, 才能抓住漫画的主要特征, 从而把握漫画的内在本质。切忌“只看树木, 不看森林”, 或“只看现象, 不看本质”。面对漫画所展示出来的无关宏旨的枝枝叶叶, 应该毫不留情地砍去, 而大胆保留漫画的主要特征, 不要为漫画的细枝末节所困扰、迷惑、彷徨, 更不要被漫画的夸张、抽象、变形、象征等艺术手法所吓倒。

(3) 概括材料, 提炼观点。在充分观察、感知、理解材料本质的基础上, 在基本读懂画面主旨的基础上, 考生要紧密地联系当今的时代精神, 紧密地联系我们的文化、传统、习惯、改革、发展等, 进一步形成强有力的、鲜明的观点。

此时, 考生必须明确自己的价值指向, 必须明确提出十分“清晰”的中心观点, 而不应当提出模糊化、空泛、苍白、零碎的“感受”。否则, 作文的主题就是杂乱无章、大而无当、软弱无力的。

由于考试时间紧迫, 考生必须尽快抛弃这种凌乱而无序的“无用思维”, 尽快提炼出有价值的、特色的、个性的、鲜明的中心观点。提炼观点时, 切忌泛泛而谈, 或无的放矢, 或未能抓住材料的要害, 或以偏概全。

(4) 触类旁通, 拓展联想。围绕已经提炼出来的中心观点, 考生可以触类旁通, 拓展联想, 思接千载, 视通万里, 全面开掘自己的语文知识素养和文化积累。考生可以按时间为线索, 展开历史的纵向的自由联想, 也可以按空间为线索, 展开世界的民族的横向的联想, 迅速调动和占有大量丰富而鲜活的写作素材, 从而进一步加深对漫画主题的理解, 最终形成作文思想的丰富与深刻。

展开自由联想时, 要大胆联系民族文化传统与习惯, 联系现当代社会的国情与特色, 联系多元化发展与自由发展的世界崭新潮流, 联系先进的、深刻的、科学的精神价值观, 立足真善美, 抨击假丑恶, 深入揣摩漫画的画中之话, 仔细聆听漫画的言外之意。在此过程中, 考生应始终围绕主题展开焦点思考, 聚焦时代, 聚焦道德, 聚焦文化, 力争紧扣主题, 深化主题。切忌漫无目的、信马由缰、游离主题、一盘散沙式的胡思乱想。

(5) 围绕观点, 辩证分析。在读懂画面主旨和把握画外之音的基础上, 围绕画面主旨, 合理组织各类材料, 作科学辩证的分析。阐述中心观点时, 要不偏不倚, 科学公允, 论证有力而且丰富全面。论证时可以采取正反论证、对比论证、事实论证、比喻论证、类比论证等各种方法。阐述观点时, 力求逻辑严密, 以理服人。切忌强词夺理, 或形成单一的片面之词。

(6) 归纳总结, 构思成文。在前者基础上, 根据题目要求, 考生要选取适合自己阅历和写作能力的素材和文体。有时候, 漫画题材往往适合写成观点鲜明的议论文, 但是, 漫画题材也可以写成其它文体。具体选择什么文体, 要仔细看题目要求, 同时根据自己的实际能力, 作出正确选择。切忌好高骛远, 脱离实际, 以致选择了自己无法驾驭的文体。具体写作时, 要围绕画面, 阐述观点, 有条有理, 最后归纳成文。

13.高考高考作文文化元素素材准备 篇十三

写作教学

0606 0723

高考作文文化元素素材准备

我国有数千年的历史，那绵延炳焕的文学著述，历史文物，建筑遗迹，景观，人文史实，等等，汇成了一座璀璨的文化宝库，这是值得引以自豪的的。再加上世界各地的文化遗产和结晶，它们都是我们取之不尽，用之不竭的知识源泉。本次素材储备中心从“文化类作文”这一主题入手，辑录了不少古今中外的文化元素，目的是让广大考生能够在考场作文中撷取其文化精髓，使之为“我”所用。让我们的作文充满文化含金量，成为具有文化素养的力作。

“文化其实体现在一如何对待他人、对待自己、如何对待自己所处的自然。在一个文化厚实深沉的里，人懂得尊重自己——他不苟且，因为不苟且所以有品位；人懂得尊重别人——他不霸道，因为不霸道所以有道德；人懂得尊重自然——他不掠夺，因为不掠夺所以有永续的智能。”

—— 龙应台语

仰观宇宙之大俯察品类之盛

龙应台谈文化：文化？它是随便一个人迎面走来，他的举手投足，他的一颦一笑，他的整体气质。他走过一棵树，树枝低垂，他是随手把枝折断丢弃，还是弯身而过？一只满身是癣的流浪狗走近他，他是怜悯地避开，还是一脚踢过去？电梯门打开，他是谦抑地让人，还是霸道地把别人挤开？一个盲人和他并肩口，绿灯亮了，他会搀那盲者一把吗？他与别人如何擦身而过？他如何低头系上自己松了的鞋带？他怎么从卖菜的小贩手里接过找来的零钱？ 话题释义：

对于文化的界定，众说纷纭。我们整合以下信息，作为诠释的依据和参考。（1）“文化：广义，指人类在社会历史过程中创造的物质财富和精神财富的总和；狭义，则指社会的意识形态以及与之相适应的制度和组织机构。”（《大百科辞典七》p1）（2）“文化：人类所创造的财富的总和,特指精神财富，如文学、艺术、教育、科学。”（《金山词霸》）（3）“文化：广义的文化泛指人类一切活动及其所创造出的所有事物之总和。一般意义上的亦即狭义的文化专指语言、文字、文学、艺术、、习惯以及人类其他精神活动及其产物。（刘在平、秦永楠主编《中国小百科全书第四卷人类社会

（一）》

p109）（4）“文化存在于各种内隐的和外显的模式当中，它凭借符号的运用得以和传播，并构成了人类社会的特殊成就，其中包括他们制造物品的各种具体

方式和模式。文化的基本要素是传统（通过历史科学衍生的和由选择得到的）观念和价值，其中以价值观尤为最重要。”（美国文化人类学家克鲁伯和克拉克洪在《文化，其与定义的批评》）（刘在平、秦永楠主编《中国小百科全书第四卷人类社会

（一）》p107）（5）“英、美传统的文化研究者将文化理解为既定事实的各种形态的总和，即将文化视为人类创造的物质和精神成果的总和”。（张岱年、程宜山著《中国文化论争》p1）龙应台认为，所谓文化，品位、道德、智能，是文化积累的总和。

素材点击：

文化美的内容层面大致可以分为两个层面：一是各个历史时代所表现出的社会意识形态，一是每一个审美的个体所表达出的主观和思想感情。这是因为一定的社会现实状况、社会思潮、审美思潮都是紧密地联系在一起的。尽管这种状况在具体的历史环境中，其表现不尽相同。但是，它们的实质和表现都是大同小异，或者异曲同工的。下面选择一些文化类的素材，让我们各个从不的历史层面和各具个性的所传达出来的文字的侧面来了解其具体内涵。请看： ●我站在田岸边，面对着新铺着绿秧的土地，深深的呼吸，感觉到真的来了，空气里有各种薰人的香气。刚下过连绵的田地，不仅有着迷蒙之美，也使得土地湿软，种作更为容易。春日真好，春雨也好！

看着农夫的身影，我想起一首禅诗：

手把青秧插满田，低头便见水中天；

六根清净方为道，退步原来是向前。

这是一首以的插秧来象征在心田插秧的诗。意思是惟有在心田里插秧的人，才能从心水中看见广阔的蓝天，只有六根清净才是修行者惟一的道路；要趣人那清净之境，只有反观回转自己的心，就像农夫插秧一样，退步原来正是向前。

（林清玄《水中的蓝天》）

[点击]此话题可为“美”“细致敬谨”“精神家园”“‘前进’与‘后退’”等。上述素材中，所表现的主旨，正如在文中所说的那样：“‘青青秧苗，皆是法身’，农人几千年来就以美丽谦卑的姿势那样的着。那美丽的姿势化成金黄色的稻穗，那弯腰的谦卑则化为累累垂首的稻子，在土地中生长，从无到有、无中生有，不正是法身显化的奇迹吗？”这样一联想，在生活中，古往今来许多为了前进而先后退实践不胜枚举。例如，学者、骚人的撰文“爬格子”不也是如此吗！

●端详这一枚贝壳，不由我想起台湾作家席慕容的《贝壳》里的话：“为了这样一个短暂和细小的，为了这样一个脆弱和卑微的生命，上苍给它制作出来的居所却有多精致、多仔细、多么地一丝不苟啊！”是啊，人的生命诚然也是短暂的，渺小的，与时空无限的宇宙相比，个体的人不过是匆匆过客而已，实为沧海一粟。然而，人活在世上，比起“贝壳里的生命”，停留的和空间或许定能“更长”“更多”一点，就是再短暂、再渺小，也要胜似贝壳里的生命啊！一个人的能力诚然有大小，但是，自己能够做到的事情总应该坚持不懈的努力，尽可能做得更好些，不论是“伟大”还是“平凡”，都要尽可能创造出“令人、令人惊叹的东西来”。

（笔者《五彩贝》）

[点击]此素材可为“短暂与永恒”“劳动与创造”“平凡与伟大”、“卑微与高尚”等话题。秦牧说：“当你拾着贝壳，在那辽阔的海滩上留下转眼消灭的脚印时，我想每个人都会感到个人的渺小，但看着那由亿万的沙粒积成的沙滩和亿万的水滴汇成的海洋，你又会感到渺小和伟大原又是极其辨证地统一着的。没有无数的渺小，就没有伟大。离开了集体，伟大又一化而为渺小。”此话对生命的启发很大。由此，我们还应该想到“宝剑锋从磨砺出，梅香自苦寒来”，柯蓝曾经说过，“生活和时间，只是一只大得无形的空白的框子，只有你用劳动，才能使它充实。至于充实一些什么，这完全要看你自己的努力??”（《空白的框子》）

●那天是潺潺的雨天，秋雨淅淅沥沥下过不停，驻足拙政园“留听阁”，心随雨动。近看，雨点从琉璃瓦楞上落下来，像一串串透明的珍珠，正好打在檐下的芭蕉叶上，一滴滴，一声声，珠圆玉润，悦耳清心；远看，池塘里的残荷静立雨中，任凭秋雨敲打，那嘣嘣的响声传入耳鼓，别有一番情趣。回首再看此景点的“题名”，原来撷自李商隐的“留得枯荷听雨声”。于是，不觉脱口轻吟：

竹坞无尘水槛清，相思迢递隔重城。

秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。

[点击]此素材可适用于“听”、“精神世界的雨”、“心灵”、“自然与人文”等话题。由此，我们一定会想到古人关于听雨的人生体验：温庭筠在《更漏子》中所吟：“梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。”那也是湿漉漉心情，意境与此神合。如“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。落灯花、棋未收，叹新丰孤馆人留。枕上十年事，江南二老忧，都到心头。”（贯云石《水仙子夜雨》）诗人客游他乡，夜阑难寐，听秋雨敲打梧桐、芭蕉，油然生羁旅愁思，那一声声，一点点，点点滴滴好似敲打在游子的心头。又如“听雨寒更彻，开门落叶深。”（无可《秋寄崇兄贾岛》）以雨声比落叶，大有见一叶而知秋的意境，表达了对亲友的怀远之思。再看 “??梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个‘愁’字了得。”（李清照的《声声慢》）此处更是以雨打梧桐，且通宵未歇来极力渲染愁思之深、相思之苦。词人想到国破、家亡、夫死，老来漂泊，孤

独无依，人生的处境已让人，而今宵偏遇肃杀天气——一层秋雨一层凉，怎不让人愁肠百结？如果说女子柔情似水，望秋雨而愁思，那么，再看豪放词人如何？“莫听穿林打叶声，何妨呤啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”（苏轼《定**》）“一蓑烟雨任平生”，不避风雨，一任自然。诗人笔下的风雨，显然是“人化的自然”，诗人自己一生的坎坷，几起几落，宠辱偕忘，含蓄地表现出不计荣枯得失，经得起挫折磨难的豁达心境。

●《韩诗外传》上说：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”这是古今同恨的事。惟愿读这一套书的读者们，仔细玩味每一篇中所蕴涵的意义，考虑一下自己对待的情况，再背诵一下孟郊那一首有名的诗：

慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖。

（季羡林《人间第一》）

[点击]此素材可适用于“爱（、）”、“回报”、“承传”等话题。“谁言寸草心，报得三春晖”，吟诵着这首深蕴着母爱的诗句怎么能够忘记那绵绵无尽的一针一线，连结起了天下儿女一生的与。我们要在心灵的深处去尊重、理解母爱，让神圣的母爱在我们精神世界里安营扎寨。仁者爱人，这也是我们民族文化的传统美德。我们应该永远发扬光大。

●“调角断清秋，/征人倚戍楼。/春风对青冢，/白日落梁州。/大漠无兵阻，/穷兵有客游。/蕃情似此水，/长愿向南流。/”这是晚唐诗人张乔写的一首边塞诗。此诗与中唐盛行的边塞诗所不同的是：它没有去，抒发立功壮志，表现战争苦难和征戍生活的艰辛，揭露军中矛盾，批评黩武行动，也没有去抒发将士（包括诗人自身）思乡的情绪，而是描绘出一幅边塞军旅生活的安宁景象，反映出边疆人民和睦的生活图景。

[点击]此素材适合于“思乡”、“团结”、“和谐”、“理想”等话题。边疆人民团结和谐的主题，是我们中华文化中的瑰宝，由今天的五十六个民族大团结，我们应该再从历史的角度去探究其艰难的历程，从昭君出塞、乌孙和亲、文姬归汉等史实来看，这些汉朝的和亲政策对维持北方的和平起到了很大作用，也促进了双方的和文化交流。

●真正的不把挂在口上，他们并不为了友谊而互相要求点什么，而是彼此为对方做一切办得到的事。（别林斯基）

不要靠馈赠来获得一个朋友。你须贡献你挚情的爱，学习怎样用正当的来赢得一个人的心。（苏格拉底）

仁爱的话，仁爱的诺言，嘴上说起来是容易的，只有在患难的时候，才能看见朋友的真心。（克雷洛夫）

最能保人心神之的预防药就是朋友的忠言和规谏。（培根）

[点击]此素材适合“交往与友谊”“外表与心灵”“忠言”“规劝”“信条”等话题。吴伯箫说：“在人人都知道有‘我’的时候，忘我的境界是不易的微妙的境界，也是最圣洁、最崇高，在市侩庸俗的生活里难以企及的境界。像那半夜的钟声，它波动着深远的令人起肃穆之感的音响；也像深谷的花朵，它散发着清越的素淡的幽香。”正所谓赠人玫瑰手有余香，而忘我的境界又是受人尊重和爱戴的源泉。

●鬼斧神工，天机独运。别处的山，都是亲亲热热地手拉着手，臂挽着臂，惟有张家界，是彼此保持头角峥嵘的独立，谁也不待见谁。别处的峰，是再陡再险也能踩在脚下，惟有张家界，以她的危崖崩壁，拒绝从猿到人的一切趾印。每柱岩峰，都青筋裸露、血性十足地直插霄汉。而峰巅的每处缝隙，每尺瘠土，又必定有苍松，或翠柏，亭亭如盖地笑傲尘寰。银崖翠冠，站远了看，犹如放大的苏州盆景。曲壑蟠涧，更增添无限空蒙幽翠。风吹过，一啸百吟；云漫开，万千气韵。

（卞毓方《张家界》）

[点击]此素材适合“自然美”、“山的感悟”、“人与自然”等话题。张家界，这一自然文化遗产，是民族的，也是世界的。在文章自豪地说：“张家界绝对有问鼎诺贝尔文学奖，有人把她的大美翻译成人类通用的语言。”这句话通俗地说就是，得到诺贝尔文学奖的应该是国际上最好的文学作品，张家界则是世界上最美的山水。其实，在我国，不仅有张家界的山，还有九寨沟的水；有苏州园林，也有故宫博物院，等等。这些都是自然与人文的最好杰作。天人合一，从中略见一斑。

思维发散：

1．中国文化中的体验