关于汉服的宣传单

关于汉服的宣传单（共5篇）

1.关于汉服的宣传单 篇一

汉服，即中国汉族的传统民族服饰，又称为汉装、华服，主要是指约公元前21世纪在至公元17世纪中叶(明末清初)近40中，以华夏(汉后又称汉民族)民族文化为基础，通过自然演化而形成的具有独特华夏民族文化风貌性格，区别于其它民族的传统服装的装饰体系;或者说：“汉民族传统服饰(汉服)”是从夏商周时期到明朝，华夏(汉)民族所着的、具有浓郁华夏(汉)民族风格的一系列华夏(汉)民族服饰的总体集合。

汉服的历史和发展

汉服是世界上历史最悠久的民族服饰之一。《史记》载，华夏衣裳为黄帝所制。“黄帝之前，未有衣裳屋宇。及黄帝造屋宇，制衣服，营殡葬，万民故免存亡之难。”(《史记》卷一五帝本纪第一)约五千年前，中国在新石器时代的仰韶文化时期，就产生了原始的农业和纺织业，开始用织成的麻布来做衣服，后又发明了饲蚕和丝纺，人们的衣冠服饰日臻完备。黄帝时代冕冠出现，服饰制度逐渐形成。夏商以后，冠服制度初步建立，西周时，逐渐完备。周代后期，由于政治、经济、思想文化都发生了急剧的变化，特别是百家学说对服饰的完善有着一定的影响，诸侯国间的衣冠服饰及风俗习惯上都开始有着明显的不同。并创造深衣。冠服制被纳入了“礼治”的范围，成了礼仪的表现形式，从此中国的衣冠服制更加详备。

汉族的这一服饰制度自周代至明代，三千年来汉人服装的基本特征是没有大的该变。一直三百多年的清初，这一服饰制度才崩溃。1644年明朝灭亡后，清在与南明的战争中，清朝统治者为了达到削弱汉人的民族认同感，以便于维护满洲贵族统治的目的，而大力推行满族发型和满族服装，并以残酷的手段禁止人民穿戴汉族服饰，史称“剃发易服”(“剃发”也作“薙发”)。这使得汉服逐渐消亡。当时孔子的后裔衍圣公孔闻謤上书多尔衮，请求保存孔府家服饰，说：“先圣为典礼之宗……定礼之大要莫于冠服……惟臣家衣冠，三千年来未曾变易……”，遭到多尔衮拒绝。今天的旗袍、长衫、马褂都是以满族为主体的民族服饰的改良和发展，而非汉族传统的民族服饰。

辛亥革命推翻满洲贵族的统治之后，人们的思想趋于西化，改穿西式服装，没有恢复汉服。但在21世纪初，随着中国国力的发展，人们开始审视自己传统文化中的优秀部分。一些人又重新倡导恢复传统汉服并身着汉服进行推广。对于这些人的行为，社会上有各种不同的看法，详见下面的争议部分。

汉服的特点和样式

汉服的主要特点是交领、右衽，不用扣子，而用绳带系结，给人洒脱飘逸的印象。这些特点都明显有别于其他民族的服饰。汉服有礼服和常服之分。从形制上看，主要有“上衣下裳”制(裳在古代指下裙)、“深衣”制(把上衣下裳缝连起来)、“襦裙”制(襦，即短衣)等类型。其中，上衣下裳的冕服为帝王百官最隆重正式的礼服;袍服(深衣)为百官及士人常服，襦裙则为妇女喜爱的穿着。普通劳动人民一般上身着短衣，下穿长裤。

配饰

头饰是汉族服饰的重要部分之一。

古代汉族男女成年之后都把头发绾成发髻盘在头上，以笄固定。男子常常戴冠、巾、帽等，形制多样。

女子发髻也可梳成各种式样，并在发髻上佩带珠花、步摇等各种饰物。鬓发两侧饰博鬓，也有戴帷帽、盖头的。

汉服对中国周边其他民族服饰的影响

北魏孝文帝禁止穿鲜卑服装，一律改着汉服北魏孝文帝禁止穿鲜卑服装，一律改着汉服。

495年1月13日(太和十八年十二月初二日)。北魏孝文帝大力推行了一系列汉化政策，主要内容有：

禁止穿鲜卑服装，一律改着汉服。

禁止说鲜卑话，以汉语为唯一通行语言。

凡迁到洛阳的鲜卑人，一律以洛阳为籍贯，死后葬在洛阳，不准归葬平城。

改鲜卑姓为汉姓。首先从皇室做起，把拓跋氏改为元氏，“其余所改，不可胜纪(记)”。还规定鲜卑族的八个大姓与汉人头等贵族崔、卢、李、郑四姓门第相当，鲜卑八个大姓以外的贵族也规定了品级。使鲜卑贵族也和汉族一样实行门阀制度。

禁止鲜卑族同姓通婚，鼓励鲜卑族按门第与汉人结婚。孝文帝还率先做起，纳汉族大姓的女子做后妃并为他的五个皇弟娶汉族大姓的女子作正妻，同时把公主们嫁给汉族大姓。

尽管遭到一部分鲜卑贵族的阻挠和反对。孝文帝的改革最终得以成功，极大的促进了民族融合，此后仅经过数十年时间，中原的鲜卑等各少数民族就基本上和汉族人民融为一体了。

2.汉服的主题征文 篇二

但是，实现梦想的路途中总会有万般艰难险阻，立场不同，就连身边最为亲近的人都会成为一颗绊脚石。

我尊敬的母上大人反对买汉服，觉得汉服又贵，买了也没多大机会穿。我以为汉服是我们民族的传统服装，应该发扬起来。我们之间有了冲突。但无论如何也不能阻止我的动作，阻挡我实现梦想。

还未独立的我根本没有经济来源，为了不让母上大人发现我在搞事情，只能在上学日省吃俭用。

中餐8元钱，平均每天吃2元钱，剩下6元钱存着买汉服。日积月累，一个月下来，就存了120元多，一个学期，就有600元了。

虽然我不知道这个办法可以用多久。

在同袍的帮助下，我终于获得了人生中的第一套汉服。抱着一个大大的快递盒，是从未有过的愉悦。

母上大人不在家，真是天助我也!

我迫不及待地开箱。

这套汉服是红黑渐变，裙摆有彼岸花的刺绣，十分的妖艳，花瓣如血，娇艳欲滴。

大袖衫与齐胸襦裙相互映衬。

上身试穿，看着全身镜中的自己，我简直不敢相信，这妖冶的女子，真的是我吗?啊!我从未见过这样的自己!这套汉服真美!

毫不犹豫，马上拿拍立得拍了几张照片。

在母上大人回家之前，我依依不舍地脱下了汉服。

大袖衫和齐胸襦裙被我小心翼翼地放在书柜里，送的明信片和眉心贴被珍藏在礼盒中。工作简直天衣无缝，不露一丝马脚，为的就是不被母上大人把我的梦想扼杀在摇篮里。

故技重施，我慢慢拥有了更多的汉服。

悄咪咪地穿出去，不管路人奇异的目光，和小姐姐一起蹦哒。坐在具有古典韵味的长亭里，仰头潇洒地喝着小酒壶中的……米酒。

在天地之间，不受任何人，任何规则的束缚，真好!

一套汉服，一壶酒，就是一个故事，一段历史。每个为汉服而奋斗的人，都有一个精彩的故事。

3.初中传承汉服的记叙文600字 篇三

作为汉族文化的瑰宝，汉服有着悠久的发展历史。只不过在明末清初，汉族政权垮台，这个象征着汉族文化的汉服也随之淹没。汉族人在节日宴会时不再身着民族服装，取而代之的是旧时的便装。渐渐的，汉族人自己也开始遗忘自己的民族服装，于是，汉服开始沉睡。

当汉服在传统文化中沉睡了数百年后，近几年又突然之间成为了“流行”，越来越多的人敢于穿着汉服出门。有人吐槽汉服是奇装异服，有人阐明汉服应该与时俱进，继续传承汉服文化，也有人则认为优胜劣汰适者生存，汉服文化或是发展或是湮灭都随其自然。

如今，现代人所追求的方向在于美观，兴起的汉服热潮不过只是追求古代宫廷中那种华美彰显权利与富贵的风格。这种华丽无比的宫廷式汉服制作复杂，成本高，穿着不便，成为了休闲时的奢侈品。在这个急匆匆的时代，宫廷式汉服显然就如一个精致的饰品，可远观而不可亵玩焉。而简易的平民式汉服并不受大众青睐，平时所看到的现代汉服都是一些宫廷式汉服，于是现代人给汉服戴上了一个“繁琐”的帽子。

消费决定生产方向。现代市场上的汉服商家，为了迎合顾客的口味，大抵都是在售卖那种华而不实的宫廷式汉服。而生产方向对消费有反作用，社会上大部分人都是在学习和工作，繁琐的宫廷式汉服自然不会与这个快节奏的时代相适应。所以直到现在，举办一些正规庆典时，汉服还是不能与其他民族服装一起翩翩起舞，汉族人依旧穿着便装与西装，这也是一个时代的诟病。

既然汉服文化能在埋没几百年后重现于江湖，这也算是汉服本身的魅力。汉服之美并不仅仅在于那些刻意放宽的衣领袖口，在现代服装的基础上点缀些许汉元素，或者让宫廷式汉服与时俱进，让大众易于穿着，让汉服出现在更多的场合中，这都会有利于汉服文化的传承。

4.精选的关于汉服说明文的作文 篇四

中华民族已有五千的悠久历史。旧石器时代、新石器时代、奴隶社会、封建社会、社会主义社会，一代又一代，一朝又一朝，随着历史的进程，中华文明兼容并蓄，孕育出光辉璀璨的中华文化，而华夏汉服成为我们民族文化中不可或缺的重要组成部分。

周四早上，许多身着汉服的少男少女，步态从容地走进校园。不用慌张，不用惊叹，那是我们学校在举行首届“汉服文化节”。当下许多人对汉服很陌生，也很排斥。这个节日就是让我们认识汉服、了解汉服文化，体验古人的服饰，走进古人的生活。

下午第三节课，在阶梯教室里，“汉服文化节”正式拉开了序幕。首先我们进行了猜字谜环节，如：“一人腰上挂把弓——夷”；“一口吃掉牛尾巴——告”等等。我们真正认识到了汉字绝妙的结构、美轮美奂的字形，以及汉字的博大精深。

5.关于汉服的宣传单 篇五

关于汉服市场的调查--第一阶段报告

首先感谢各位朋友的参加，其次感谢 调查派 强大的调查系统支持。

关于此次调查（第一阶段）参加人数96人（有点遗憾没有达到预定人数!_!），所以整体数据不是十分理想，不过相关的数据还是让我们初步的了解了目前汉服市场的大概。

市场概况

从数据来看，目前市场的主要支撑来自学生，以女生为主（这从俺狂偷看各主流网店的衣架来发现女款完胜男式~）基本上多是90后，而80后的人数基本上只有2层左右（也许是参调的基数太少故吧）不过意外的是7年级的同学意外的也有一层多，从这部分人群的学历上来看大多数的多有较高的学历，而购买力上则是平均，基本上是在500￥-800￥这段。

对价格的接受力主要是在300￥-500￥这个区间，最高是在500￥-800￥这部主要的人群是大、中学生而白领人群对这部份的价格区间的接受力不比学生。而男生对价格的接受力上是比较平均的基本上各个价格区间多男生的人数多是相差无几。参与调查的人群多半数有过购买经验，并在近期乃有购卖的意愿，而未有实际购买经验的同学当中有一层在近期并无购买的意图。

对于购买用途上，好像姑娘们多爱来显摆之余，主要是用来参加社团的活动，至于孤芳自赏的人也不少，是参调人群的三分之一。男生方面用来显摆的人也不少，但是更多是还用在社团活动上。发现用于婚礼的人群当中姑娘们是主力，看来复古婚礼的市场也是不小滴哦。

在购买影响上，价格及口碑是主要因素，而对品牌的要求并不是太多，只有两层半左右，从这方面上来看，汉服的品牌建立之路还有不少要走。在购买过程中大家对朋友的意见也是比较看中的，而对朋友意见的重视当中对口碑的要求也就比较高。

在售后方面，虽然在购买时只有三分之一的影响因素，但是大家显然对售后还是有这样那样的顾虑（哦，居然忘记添加对于售后有那些方面的小调了~）。不过就俺个人来说，对售后主要的顾虑是 用料及尺寸这方面，对质量方面还是比较的放心。不过这也是奴家个人的想法。

在购买途径主力明显是网购，当然实店购买的人也不是没有，虽然只有一层，主要的分布也只是在几个文昌盛的城市之中，而且在实店购买的人出手也相比网购要大方的多，而且对售后问题也比较放心。而通过其它方式购买的人也有近一层。当然网购的主要方面是在淘宝这只叫小二的蚂蚁这。

地域方面由于加前期是以联系地址做基，在过程当中发现大家多不怎么的积极，而加入确切在地域信息的时间又比较晚，所以不数据体现上不是太明确，不过还是可以从中发现，人群分布基本上是长、珠三角及帝者附近以及成都西安等地，而西部地区几乎没多少。

关于新汉服

在新汉服的接受力上，较高（大学以上）的人几乎多不太能接受，不过大多数人相对的还是可以接受。

对于新汉服的定义上，有不少人认为应是包含有汉服传统元素的服装，例如“交领右祍、古典配色及花纹、2011-09-08 云间汉裳：关于汉服市场的调查——第一阶段调查报告

系带无扣”等。还有不少人觉得是符有古典外型，融入生活的这类衍生时装。主要的观点就这两类，当然还有一部分同学认为新汉服因是色调花式改良过后的汉服。

通过本阶段的调查发现虽然大家在购买时对品牌的要求并不是太强烈，不过还是发现有其实以经形成了几个大品牌和正在提升的名店。

目前大家主要光顾的品牌有：重回汉唐、双玉瓯、明华堂、兰夜心、衔泥小筑、瞳莞。

名店主要是：月到风来阁、如梦霓裳、栖凤阁、清辉阁、纤云馆、、红玉坊、净连满堂、残夜阁。姑苏陈、黼秀长安、寒音馆、竹里馆、华姿仪赏、风流店、佛伦、青鸾殿、月蝶飞坊、凤凰衣坊、雅韵华章、水天衣色、绮年华裳、绣春坊、汉尚华莲、伽南。