弟子规计划

弟子规计划（精选15篇）

1.弟子规计划 篇一

“读《弟子规》，学做人”活动方案

《弟子规》依据至圣先师孔子的教诲编写而成，教导学生为人处世的规范，是我们处世的法宝，是人们的生活规范，读好《弟子规》就是与经典同行为友，弘扬国学文化，传承国学精髓。因此，制定“读弟子规，学做人”活动方案如下：

一、活动目的：

通过诵读《弟子规》使学生懂得做人的准则和规矩，形成健康的人格，在思想和行为上都得到教育，拥有健康美好的人生，构建和谐的校园。

二、具体措施

1、讲：由弟子规专职教师每周对学生进行讲解、示范。充分利用早自习时间，指导学生诵读《弟子规》，并对其中的内容进行讲解，使学生在理解中诵读、记忆。

2、读：每天早读朗读10分钟，每天睡前朗读5分钟。

3、诵：要真正使学习起到潜移默化的作用，对《弟子规》必须熟读会背。“书读百遍其义自见”。

4、写：一是与学生的书法练习结合起来，书写《弟子规》内容，展示出来。二是学生写学习《弟子规》的读书笔记和读后感。

5、行：学习《弟子规》必须落实在具体的行为行动中。通过教师率先垂范，让学生认真践行《弟子规》，落实日常行为规范和养成教育。向家长宣传诵读《弟子规》的重要性，取得家长的理解与支持，让家长协助学校让学生在家诵读《弟子规》，让家长与自己的孩子一起共同诵读弟子规，用弟子规中的要求指导自身的言行，为孩子做出示范，成为孩子学习的榜样。

6、把诵读活动于课堂教学相结合。在课前让学生进行精彩两分钟的课前展示。

7、把诵读活动落实到学生的实际行动中去，规范学生的言行举止，使学生从小养成良好的日常行为规范。

8、多种形式展示《弟子规》，像诵读表演、小品表演、读后感展示等。

9、教师与学生共同诵读《弟子规》。

三、实施阶段

1、学习记忆阶段

2、学习理解行动阶段

3、行动内化提升阶段

4、内化习惯养成阶段

2.弟子规计划 篇二

弟子规教育学生凡出言, 信为先, 诈与妄, 奚可焉;话说多, 不如少, 惟其是, 勿佞巧;奸巧语, 秽污词, 市井气, 切戒之;见未真, 勿轻言, 知未的, 勿轻传;事非宜, 勿轻诺, 苟轻诺, 进退错;凡道字, 重且舒, 勿急疾, 勿模糊;彼说长, 此说短, 不关已, 莫闲管。

这段话的大概意思是开口说话, 态度要诚恳, 要讲信用, 绝对不可以欺骗别人, 否则就会失信于人, 也就是说, 说过的话要算话, 要说到做到, 吉训就有“君子一言, 驷马难追”。另外, 为达目的花言巧语也是绝对不可以的。其次, 讲话要适可而止, 不要口若悬河, 要懂得言多必失的道理;另外讲话要恰当在理, 分清场合, 实事求是, 不可歪曲事实, 否则, 后患无穷。不说尖酸刻薄、下流污秽的言语, 做到有礼有节。中国是文明古国, 礼仪之邦, 文明礼仪时刻牢记在心。另外, 办不到的事或不适宜的事儿不能轻易允诺别人, 假如不经考虑, 允诺了别人就会使自己进退两难。没有亲眼见到的或不确定的事情不要轻易传出去。

最后, 讲话要稳重舒缓, 咬字吐词要清楚, 态度要诚恳, 不可以讲得太快, 容易引起对方误会, 讲得含糊不清, 有时也会误了事。还有教育学生不说别人闲话, 更不和别人一起说长道短。在别人当面说自己的过失时不要发怒生气, 听见恭维的话就感到不安, 听见别人的指责反而高兴, 这样良师益友就会渐渐接近自己。有时教师的身传比言教更重要, 我们教育学生友善的语言可以建立起美好的友谊, 而我们偶尔说出的激烈的言辞则可以无情地伤害学生的感情。实践证明:一个在学习方面表现良好而经常得到老师赞赏的学生, 要比经常受到批评的学生能更快地学会东西。这个事实说明, 我们采取批评的方法并不能让别人产生永久性的改变, 相反, 只会起到相反的作用。

伟大的心理学家席勤说过:“我们总是希望得到别人的赞扬, 同样我们也非常害怕别人对自己的指责。”批评是毫无作用的, 因为激烈的言辞、讽刺、挖苦的语言会使学生对你增加一层防御而且竭力地替自己辩护, 同时, 批评也是危险的, 它伤害一个人自尊心, 并激起他的反抗, 而批评所引起的嫉恨会令学生对你敬而远之, 会伤害师生之间的感情, 同时所指责的事情也不会有任何改善。

我们培养学生的同时, 要多对他们的自尊心进行关注, 所以有机会别忘了用真诚的话语去赞赏学生, 这是生活中最美的插曲, 因为那些温暖的话语会永远留在人们的内心深处。

美国哲学家杜威教授说:人类天性中最深切的冲动就是“显要感”, 也就是表现欲, 这种表现欲有时也通过学生的语言来表达出来。我们的班长, 自称“凯撒”, 当教到“chife” (长官) 这个单词时, 他突然大声说“这就是我”, 我就是这个班的“chife”, 这个孩子就表现出强烈的表现欲和显要感。语言是表达思想的工具, 教师要善于通过学生的语言把握学生的心理, 建立和谐的师生关系, 作为教师, 我们首先要教会学生学会说话。其次, 我们还要重视学生的口才的培养。另外, 培养学生的口才与说话技巧, 首先要提升自身的口才和说话技巧, 用自己的魅力口才去征服学生。我们要教育学生说话不但要能清楚地表达自己的思想, 还要把握说话的技巧, 语调语速, 才能更完美地表达明确的目的。善于言谈的人, 可以借助自己口才的优势赢得领导的器重, 同事的钦佩, 可以为广交朋友, 拓宽事业打下一份坚实的基础, 不断地创造成功的机遇。而拙于言谈的人, 往往抓不住属于自己的机会, 因而抱憾终生。所以, 现代社会的种种机遇, 要造你的口才来开拓;个人生活中的种种成功, 要靠你的口才来促成。

培养学生的口才, 关键在于培训学生的心理素质, 首先要下意识地扩大自己的心理开设区域、坦诚、敢于和乐于表现真实的自我, 不要担心自己的弱点会暴露, 并通过人际关系这面镜子来检验和提高自己的语言表达能力。许多学生很善于说话却不敢说话。只有既敢说话又善于说话, 才会锦上添花, 产生良好的口才效果。很多人都有这样的一种表现, 当面对很多人上台讲话时, 就觉得很紧张害怕, 由于过度紧张导致, 精力不集中, 甚至会大脑一片空白, 不知道自己要说的是什么。所以, 要想泰然自若地依照逻辑次序侃侃而谈, 必须找出胆怯的根源, 克服心理障碍。当众说话是一个不确定因素, 你不确定听众的反应, 所以才会产生焦虑和恐惧, 只有练习、练习再练习, 抓住每一次当众讲话的机会, 积极参加演讲, 当学生发现演讲成功的快乐后, 就会发现当众说话是一件快乐的事情。可以让学生试试豁出去的心理, 那样会让学生更自信, 通常人们在讲话之前, 都会顾虑重重, 这种状态很可能在开讲前便抹杀了信心, 所以开始讲话之前, 尤其重要的是注意力集中精神听听别的讲话者在说什么转移注意力, 要知道, 任何人都不是天生就能够在公众场合自如说话的, 都要经历一个艰难的“第一次”。大不了豁出去了的想法会你的心态更淡定, 讲话会更自如。

新课标要求我们改变思想, 提升理念, 提高组织和教学能力, 我们必须整装待发, 把全部的热情投身于这项改革中去, 让我们的教学更上一层楼。为了迎接挑战, 充分地了解和挖掘新教材的内涵, 我决定一步一个脚印的进行实践和总结, 不断吸取经验教训, 在教学中善于运用启发式, 讨论式教学, 激发学生独立思考实践能力和创新的意识建立多元的开放的评价体系。提高教学水平和能力, 笔耕舍播, 在教学园地中结出桃花满天下的丰硕果实。

摘要：弟子规, 圣人训, 首孝俤, 次谨信, 泛爱众, 而亲仁, 有余力, 则学文。

3.践行《弟子规》 篇三

父母呼

应勿缓

父母命

行勿懒

父母教

须敬听

父母责

须顺承

[释义]

父母呼唤，应及时回答，不要慢吞吞的很久才应答，父母有事交代，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。父母教导我们做人处事的道理，是为了我们好，应该恭敬的聆听。做错了事，父母责备教诫时，应当虚心接受，不可强词夺理，使父母亲生气、伤心。(君子闻过则喜，小人闻过则怒。)

新闻背景：2005年7月5日，“高薪诚聘集团公司副总经理1名，45岁以下，本科以上或相当于本科学历的自学成才者。品行端正，孝敬父母……”一则由一家民营企业发布的招聘广告在甘肃某媒体刊发后，引发了人们的普遍关注。该公司负责此次招聘的陆世泰先生解释说，“如果一个人连对父母的孝心都不能尽到，家庭关系都不能处理好，他怎么能管好企业，处理好与客户的关系呢?”

《弟子规》之名源于《论语》，《论语》中孔子所说的弟子并非与老师相对，换言之，弟子并不意味着学生或徒弟，而是指年轻的子弟、青少年；因此，弟子规的字面意思就是年轻的子弟所应遵守的伦理规范。

名人语录

父恩比山高，母恩比海深。——日本谚语世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤。——但丁

孝于亲则子孝，钦于人则众钦。

——(宋)林逋《省心录》羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。

——(清)《增广贤文》

不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。

——(战国)孟轲《孟子·离娄上》

人生哲理

有人能终身牢记父母的教诲，有人却不曾忆起丝毫训勉。前者在面对危险和困危时，往往能悬崖勒马，知所进退，不敢愧对父母，让父母操心蒙羞。而后者却经常惹是生非，得过且过，令父母伤心。

人生首要之事——莫过于尽孝，所谓“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，故行孝当及时，错过机会，将是终生的遗憾。

大学生之孝

每天傍晚，浙江林学院艺术学院艺术设计1052班学生刘霆上完课，就赶回在校外的租住房，整理家务和清洗衣服。做好这一切后，他又回到学校食堂里打扫卫生，这可以让他获得每月50元的工资，附带免费的每日三餐。

吃饭时，他总要拨一半饭菜到随身带来的盒子里——他要把这一半饭带回家给妈妈吃。饭后，他立刻匆忙赶到教室，这时离学校规定的晚自习时间没有几分钟了。做完作业，温习了一天的功课，下课铃声响起，他又匆匆赶回租住房。在这里，身患尿毒症、失去劳动能力和生活自理能力的母亲，正等着他敷药、打针。

原本也有一个幸福的家。但在刘霆13岁那年，妈妈患上了尿毒症，巨额的医疗费不但花光了家里所有的积蓄，还欠了一大笔债。为了节省费用，刘霆学会了测量血压和使用电疗设备、打针等，自己在家给母亲治疗。在照顾妈妈的同时，刘霆还以优异成绩考上浙江林学院，并毅然决定背着妈妈上大学。刘霆将母亲安顿在学校对面的出租房，照顾她的饮食起居。在学校的帮助下，刘霆找到了一份勤工俭学的工作，一个月可以有50元的收入。学校还为他办理了最高6000元的国家助学贷款。减轻了他生活上的压力。

刘霆靠着在学校勤工俭学的补贴，用孝心守护着妈妈，以顽强的毅力坦然面对生活。他的事迹传出后，在全社会的关爱下，刘霆的母亲接受了换肾手术，身体也逐渐康复。刘霆始终随身带着一个本子，上面密密麻麻记着帮助过他的人，他说：“我要用心记住这些好心人。以便时时督促自己多做有益的事，以实际行动回报社会。”

4.关于弟子规学习计划 篇四

光阴迅速，一眨眼就过去了，我们又将接触新的学习内容，学习新的技能，积累新的知识，先做一份学习计划，开个好头吧。估计许多人是想得很多，但不会写，下面是小编为大家收集的弟子规学习计划3篇，仅供参考，大家一起来看看吧。

弟子规学习计划 篇1

《弟子规》学习活动实施计划

为了继承和发扬中华民族的灿烂文化，让小学生从优秀传统文化中汲取丰富的营养，实现人的全面发展,开展学习《弟子规》、践行《弟子规》活动非常有必要。本班为使诵读活动扎实有效地推进，切实提高其实效性，特制定方案如下：

一、诵读经典

把《弟子规》作为早读的必读内容，每日读一句，教师做好解读和检查。在学校老师和学生共读，在家中学生和父母共读。采用各种形式，确保在理解的基础上熟练背诵。

二、抄写经典

由班主任老师每天抄写一至两句《弟子规》经文，并指导学生规范书写到练字本上，要求做到字迹端正、整洁美观。从而达到心领神会。

三、感悟经典

经典世界相对现在生活来说是静止的，是灰色的，但是只要学生以自己的生命活力去充实，以自己的生活理解去解读、力行，经典就会真正浸润心灵。

1、每周坚持写两篇学习《弟子规》的心得体会，并附有家长寄语。

2、定期开展班级主题活动，展示学生的阅读成果。每两周组织一次形式多样的诵读《弟子规》成果展示主题班会，如：吟诵、歌舞、演讲、诵读日记、故事会、“读书心得”交流等。

3、践行《弟子规》，对照《弟子规》生活力行表，反思自己的不足，作为今后努力的方向。如：早晨起床，自己叠被子。（置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽）；主动刷牙洗脸。（晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手）；自己穿好衣服。（冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切）；进了学校,见长辈或老师主动问好,见同学也相互问好。（揖深圆 拜恭敬）；保护好自己的人身安全，与同 学不打闹，不到危险的地方玩耍。（身有伤 贻亲忧 斗闹场 绝勿近邪僻事 绝勿问）。

4、制作《弟子规》锦句卡：摘录自己喜欢的《弟子规》中的语句，制作《弟子规》锦句卡。时刻以警醒自己。

弟子规学习计划 篇2

一、指导思想：

经典是中华传统文化的精华。为了弘扬民族文化，提高少年儿童道德素质，创建良好的校园文化，营造浓郁的读书氛围，经研究，我校决定开展《弟子规》的诵读比赛活动。

二、活动主题：

“读圣贤书，做儒雅人”。诵读《弟子规》，用经典诗词、雅言滋润学生童年，提高国学素养和文化素养，争做华夏文明少年．

三、《弟子规》简介：

敚敗兜茏庸妗氛獗臼橐谰葜潦ハ仁孔子的教诲编成的，它比《三字经》更通俗易懂，更易让人接受，是一本启蒙养正，养成忠厚家风的最佳读物。“弟子”，指学生、晚辈。而知识是没有止境的，“三人行，必有我师焉”，人的生命过程就是一个终身不断学习的过程，所以我们每个人都是弟子，都应该学习《弟子规》、践行《弟子规》。“规”是什么意思？就是规范、道理，做人的道理及应遵守的规范。如何在世间上为人处事，做好一个人？就需好好学习《弟子规》。

四、活动对象：

学校全体学生。

五、活动地点：多媒体经典诵读教室。

六、活动时间：每周周二、周四下午第三节，周六上午。

七、活动布置：

第一阶段：启动阶段(九月份)

营造氛围，创设环境：

（1）学校悬挂横幅；开学初校长做动员讲话，各班以“经典诵读”为主题出手抄报，书写工整端庄，设计大方，色彩明丽，并张贴全校展览。

（2）各班每天利用上午早读、晨会20分钟开展诵读《弟子规》。

（3）每周班会课“确定主题——教师讲解——寻找事例——开展教育”，并利用班会开展学习《弟子规》 交流心得体会活动。

第二阶段：校内评比：

“诵读经典，收获成长”(十月份)

内容：“诵读经典，收获成长”弟子规校内诵读活动。

要求：校内《弟子规》诵读表演．形式可多样化。以班为单位的集体朗诵，或个人朗诵，任选一篇上台诵读（分低中高年段比赛，评选出一等奖，二等奖，三等奖，授予校级”经典诵读”优秀班级与”经典诵读星”称号）

第三阶段：中心校诵读比赛

计划在11月底，各校中高年段一等奖获得者将参加中心校诵读比赛(低年级不参加个人比赛项目)．共诵读两篇，先有自选项目： 《入则孝》《出则弟》《谨》《信》《泛爱众》《亲仁》《余力学文》等任选一篇，再抽签决定诵读一篇．最终成绩取两篇总得分．

评分标准：朗读、背诵流利、亲切，普通话标准，服装整齐，态度自然等

第四阶段：总结表彰

学校要精心组织诵读活动，开展集体朗诵比赛的学校要评选“经典诵读”优秀班级；选送学校参赛的学生将获得学校“经典诵读星”的称号，以资鼓励。

20xx年秋

弟子规学习计划 篇3

一、学习目的：

1、通过诵读《弟子规》，让学生能够弘扬国学文化，传承国学精髓，与圣贤为友，形成健康的人格，构建良好的班风。

2、通过诵读《弟子规》，培养学生广泛的阅读兴趣，扩大阅读面，增加识字量、阅读量，多读书，读好书，养成良好的阅读习惯。

3、通过诵读《弟子规》，让学生了解中国灿烂的古文明，增长见识、增加涵养、吸取智慧，培养学生优雅性情和敦厚人格。

4、通过诵读《弟子规》，用传统中国文化的精神，对校园、家庭、社会产生潜移默化、净化心灵、熏陶品质的作用。

二、指导思想

中华民族在自己发展的历史长河中，形成了优良的历史文化传统，诵读中华经典诗文，站在历史的高度上去认识，就是继承和发扬我们祖先优秀的历史文化遗产，这也是培养高中生人文精神的一个有效途径。《弟子规》是一部浓缩的教育史，集中国文化之大成。我们常常为语文教学的单薄而苦思，寻求更好的办法让学生的知识与见识厚重起来。感受中华传统文化的熏陶，做一个文化人，而今学校开展以《弟子规》为载体的校本课研，也是为了给处在记忆黄金时期和人格形成时期的孩子们进行中华民族优秀传统文化和传统美德教育，为孩子们打下做人的底子，使他们的知识底蕴厚重起来，让我们的孩子终生受益。

三、学习理念：

1、诵读化。即诵读为主，理解为辅。《弟子规》应真正贯彻“以读为本”的理念，上承传统教育之优秀经验，下接现代教学理论的“活水”，采用各种形式的读，在读中理解、感悟、体验、积淀。高一新生正处于人生记忆的黄金年龄，在这一时期让学生诵读记忆《弟子规》的精华内容，他们将会终生受益。因此，应让学生诵读中直面经典，与课文真心接触，自己读解，自己感悟，自己体会，教师巧设台阶，引导学生逐步领悟，有效发挥诵读的功能。读法要多样：齐读、个别读、小组赛读、男女生赛读、对读??

2、情境化。情境化就是用优美的古典音乐，富有情趣的画面，生动有趣的故事，喜闻乐见的表演活动，从而创设氛围把学生引入国学的情境，使学生身处古典文化的情境与韵律中，诵国学，学国学，身心受到陶冶，激发他们对国学的热爱。让学生在书声、音乐与表演中，入其境悟其理，享受诵读的快乐。

3、故事化。故事化的`教学方法就是用经典小故事来诠释古文深奥的哲理，帮助学生理解原文的主旨，使学生在潜移默化中理解课文，受到教育。《弟子规》读本所选故事，是历代名人故事，基本吻合《弟子规》相应的内容。教学时可把故事引入课堂，用小故事来帮助学生领悟文章的含义，突破教学难点。这样，深入浅出地设计教学，不仅调动了学生的积极性，而且化难为易，化繁为简，达到了预设的教学目的。

4、生活化。是指《弟子规》的教学要贴近学生的生活。我们教育的最终目的是教会学生学会做人处事，学会思考运用。为了实现学

以致用的教学理念，增强教学的实效性，教学中可以设计联系生活实际谈感受的环节，把学国学与学做人联系起来。这样，拉近了古今文化的距离，使遥不可及的古代文化走入了学生的生活。在生活化的同时，教师也要引导学生批判性学习。引导学生用现代人的观点了解古训要求人们做什么，如果是不符合现代道德文化要求的内容，我们就引导学生去批判，培养他们不迷信书本，不拘泥古训条文，弘扬人文个性，促进健康人格的形成。

四、形式和方法

1、由班主任老师充分强调诵读《弟子规》的重要性和必要性，并且联系本班实际，选择《弟子规》的有关内容，利用晨读、班会和课余时间组织学生学习。

2、把《弟子规》作为学校“品德与生活”、“品德与社会”的校本课程。

3、把学习《弟子规》的心得体会与小作文相结合，班主任老师要加强“心得体会”的写作指导。

4、定期开展班级主题活动，展示学生的阅读成果，各班每月至少组织一次形式多样的诵读《弟子规》成果展示主题班会，如：吟诵、歌舞、演讲、诵读日记、故事会、“读书心得”交流。

5、回家以家庭作业形式布置诵读内容。建议家长在家创造良好的诵读环境，陪孩子读几分钟经典，与孩子进行诵读比赛，增进父母与孩子的感情，让父母与孩子共同分享诵读经典的乐趣。

6、教师与学生共同参与，期末评选“读书小明星” 和“优秀读书班级”。

五、总体目标和具体目标

1、总体目标：通过学校组织学生诵读、熟背诗文经典，让他们在一生记忆力最好的时候，以便捷的方式，获得中华文化的熏陶和修养。

2、具体目标：

①、培养高中生的注意力和记忆力。

②、营造浓厚的阅读氛围，提升学生语文水平，培养学生良好的语文素养。

③、培养高中生读书兴趣，增加历史、地理、天文、数学、常识、文学、艺术等各方面的素养。

④、通过天天颂读活动，培养学生持之以恒、百折不挠的意志和毅力。

5.一年级弟子规诵读计划 篇五

一、背景情况：

中华民族的文化源远流长，中国的经典诗文，是每一个中国人的自豪，也是祖国的瑰宝。在学校进行经典诗文活动，有利于学生继承中华民族的优良传承，使学生受到良好的文字熏陶，点燃学生热爱祖国古典诗文的热情。现在的独生子女大多任性自私，不利于他们身心健康地发展。学校教育的一个重要目标就是教学生做人。《弟子规》被誉为“人生第一步，天下第一规”，中国的孩子不能不读！《弟子规》主要阐述生活习惯、为人处世、求学治学等方面的礼仪与规范，特别注重家庭教育和生活教育，教育孩子怎么做人做事。学习践行《弟子规》，能奠定孩子完美人生的基础。三字一句，两句一韵，琅琅上口，易学易记。学习《弟子规》有利于学生继承中华民族的优良传统，有助于培养学生良好的道德观念和行为习惯。口和载体。

二、指导思想

以科学发展观为指导，以加强班级精神文化建设为核心，以丰富多彩、积极向上活动为载体，学习、践行《弟子规》为重点，全面推动学生的发展，把班级建设成学生素质和谐发展的班级。

三、总体目标

1、通过学习、践行《弟子规》达到全体学生能背诵弟子规，用《弟子规》的要求来规范自已的言行，践行弟子规，形成良好的行为习惯和良好道德情操。

2、探索培养学习良好行为习惯和良好品德的新路子。

3、探索传承中国优秀文化的途径，传统文化如何促进现代学生的成长。

四、学习践行原则要求

1、以读促背，以读为主；以背为主，理解为助。

2、学习与践行结合；课内学习与课外练习结合；学校与家庭结合。

3、以多层面、多形式的活动为载体，寓教育于活动之中，以活动促学习，以活动促行为。

五、主要对策：

1、成立践行弟子规背诵比拼小组。

2、以弟子规文化来加强班级文化建设，在班级形成学习、践行弟子规的浓厚氛围。使学生置身于此，无时不刻都能受到润物细无声的熏陶感染。

3、加强教师的培养，以使教师能胜任弟子规教学。

4、开展以《弟子规》为主题的各种活动，以活动促进学习。

5、加强与家长的联系，家校联动，提高学习、践行的效果。

6、开展《弟子规》与学生良好行为习惯和良好道德形成的课题研究。

7、为家长做贺卡，送上自己的祝福和对父母的孝心。

8、积累“孝心”照片全班展示。

9、开展诵读《弟子规》活动：早上15分钟，以力行为内容；晚上20分钟，以自省为内容。

10、教师开展课前与学生分享一句《弟子规》活动。

11、开展节日诵读《弟子规》活动。

12、开展学习评量活动。

13、开展全校性以班级为单位的背诵《弟子规》比赛。

6.二班弟子规学习计划[范文] 篇六

一、学习《弟子规》之背景

中国是世界文明的发祥地之一，作为中国古代传统文化主流的儒家学说，不仅给东方社会带来巨大的影响，在西方社会也有影响广泛。然而，近一百年来，由于各种原因，传统文化遭受空前的破坏，社会存有太多的不良风气，严重影响我们年轻一代价值观和审美观。甚至有不少人已经陷入歪风邪气之中。思想和心灵受到了严重的扭曲，他们根本不明白做人的道理，更别说去学习科学文化知识了。

同时我们也看到很多家长忧心忡忡，觉得自己的子女很难教，不知道从何教起，也很担心社会有那么多的诱惑，即使家里教好了，那学校呢？社会呢？这使我们这些教育工作者警醒到：中国传统文化教育已经断了几代人，需我们在中华大地上恢复挽救，否则，将会留下永久的遗憾。我们的教育目的应该是除了教学生知识外，更应注重“育人”，使之明白做人是为了尽到自己的社会责任，为社会的现在和未来作出自己的贡献。这本教我们如何做人的《弟子规》，可以使每一个人了解应当如何做人。如果学会了不但个人修身会得到进步，家庭也会幸福美满，子孙也会兴旺发达。

二、过程和方法

结合学校布置的寒假学习《弟子规》的要求，我们班要求在寒假就学习《弟子规》，要求寒假会读《弟子规》。开学后，我们班人手一本弟子规，开展《我学弟子规，我进步》系列活动，并把此项活动作为本学期班级德育工作的主要内容。引导学生学会谦恭、学会感恩，学会文明礼仪，要求学生做到思想上有认识、行动上有付出，在生活中自觉规范言行举止和养成良好的行为习惯，进一步继承和发扬中华传统美德，引领智慧人。

1、坚持读背

“弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信泛爱众 而亲仁 有余力 则学文”。每天早上或晚上，要求全班学生集体诵读《弟子规》。

学校把《弟子规》引进课堂，要求班主任带领诵读，各科教师要把弟子规教育融入本学科的教学中去。朗诵是背诵和理解的基础，通过诵读，让学生理解，让《弟子规》的精华渗透到思想中去，变成一种自觉行为。

2、利用班会时间讲解弟子规

在晚班会上，班主任老师要理论联系实际，如：读《弟子规》中“亲爱我，孝何难；亲憎我，孝方贤”，可以结合古代舜孝敬父母的故事和闵子骞受到后母的虐待，仍坚持尽孝的故事等等。这样，既有理论又佐以生动，有益的传说、故事，增加了学生学习的感性认识和趣味性。

同时要求学生用古人教诲、名人轶事或现身说法。全班5个小组，每个小组认领弟子规不同的部分，来给全班进行讲解，这样更利于学生理解和感悟《弟子规》，让教师、学生在传统文化的熏陶下，提高自身文化修养。

3、坚持写“成长日志”

“成长日志本”作为学生在校一周心路历程的直观反映，从中能够了解学生的思想动态，学习情况和生活情况，不仅可以让班主任对班上情况有一个更加详细和全面的了解，提高工作的针对性和准确性，同时对于《弟子规》学习的情况的了解也有不可或缺的作用。所以我们准备以“成长日志本”的形式记录学习体会，记录一周成长历程，要求在校学生每周写成长日志，并定期进行交流。

4、常规班会分享

我们班准备利用晚班会时间组织学生进行学习《弟子规》分享活动。教师和学生共同结合自己的时间进行探讨，发表看法，从而感悟最基本的做人道理，感受幸福美满的人生。拟希望通过班级分享活动，不仅有利于《弟子规》的深入开展，而且对班级的良好班风建设有莫大的帮助。

5、开展学习《弟子规》小组竞赛

结合班级小组合作班级管理，全班五个小组开展学习《弟子规》美文欣赏、朗诵、讲故事、黑板报展示等比赛活动，以活动来促进学生学习《弟子规》的兴趣和热情，让学生在活动中感悟《弟子规》带给他们的成长。

6、家校合力，共同学习《弟子规》

学校开展的每一项活动都离不开家长的支持和配合，《弟子规》的学习同样如此。为此，我们在学校的号召下，与家长达成一致认识：家长和孩子共同学习《弟子规》，特别是参与落实到“孝”行。

我们要求家长做孩子们行孝的模范，给孩子行孝的机会。让孩子在待人接物，感恩父母等基本道德意识和行为上发生了明显的变化。父母与孩子相互影响，从而改善家庭

风貌，让班风、校风，都变得儒雅起来。我们也要求家长谈学习《弟子规》的自身感受以及孩子的变化，要求家长参加《我学弟子规，我进步》主题班会展示活动。

7、主题班会展示《弟子规》学习成效

结合学校学习《弟子规》的具体要求，我们班召开《我学习弟子规，我进步》主题班会。全班分成5个小组，以小组汇报的形式，全面展示学习《弟子规》的感悟和收获，特别是对自己成长的启发，班会形式多种多样，可以谈感受，说收获，也可以用演讲和朗诵的形式，甚至也可以以小品、三句半等形式来展示各小组的学习风采，最终的落实学生学习《弟子规》的成效。

三、展望与规划

学习《弟子规》，不仅是一个提高个人修养的过程，更是一个思想升华的过程。中国古代经典博大精深，这是祖先留下来的巨大财富，承传这些财富是每一个教育工作者义不容辞的责任。学校进行《弟子规》的教育，是对学生形成正确价值观、人生观，懂得做人处世的道理、学习安身立命的人生哲学，有莫大的帮助。对一个人的成长来说，是十分必要的，只有让学生知道应该去爱周围的人，以及懂得如何去爱周围的人，这样班级才会变成和谐的班级，校园才会变成和谐的校园，社会才会变成和谐的社会，世界才会变成和谐的世界。

初二（1）班班委会

7.《弟子规》与儿童的实际生活 篇七

一、引导学生巧背,实现古诗文“量”的积累

1. 边背诵边表演

古诗文读起来朗朗上口、韵律感强,学生在背诵时,可以引导他们加上适当的语气和动作,在自己理解的基础上边背诵边表演。例如,《弟子规》中“置冠服,有定位。勿乱顿,致污秽。”它告诉我们放置衣服的时候,一定要有固定的地方,不可以随意乱放。如果随意乱放,就会把它弄脏。我除了指导他们背诵理解之外,还把它进行了拓展,针对儿童生活中的一些不良习惯进行教育,如:学习用品用完之后要把它放回书包,引导孩子规范地放置物品。再如:打扫卫生结束了,应该把洒扫用具摆放整齐;看完了图书角上课外书籍,必须将书摆放整齐便于其他同伴阅读等。

2. 情境背诵法

引导学生背诵古诗文时,应充分利用我们身边的各种教学手段,为他们营造一种背诵的氛围,引导他们入情入境,把自己带入到情境之中去背诵。例如,在教学《弟子规》中“人不闲,勿事搅;人不安,勿话扰。”时,我让学生观看课本剧表演,内容大意为:小明的妈妈在忙着做事情,小明去打搅她;小明的妈妈身体不舒服正在休息,小明嚷着要妈妈带他出去玩。后来,姐姐告诉小明,妈妈在忙着做事的时候不要打搅,妈妈不舒服的时候要让她休息也不要打扰,不然她会很难受的。我通过让学生观看课本剧表演,使学生更深入地理解韵文的含义,从而影响自己的行为,通过情景的创设,激发他们学习的兴趣。

二、联系实际,理解感悟

1. 感悟背诵

学生在背诵古诗文的过程中,引导孩子通过询问老师、家长、收集资料、阅读等手段,加深学生对古诗文的理解,感悟古诗文的内涵。如:现在的家长、老师都比较注意从小给孩子讲一些卫生常识,使其养成好的卫生习惯。多数学生能早上起来第一件事是梳洗,把自己打理干净,再做其他事情。家长也很关注孩子的牙齿健康,使其坚持每天早晚刷牙漱口。上了厕所后,要洗手。这正是《弟子规》中说到的“晨必盥,兼漱口。便溺回,辄净手。”通过引导学生利用生活中学到的经验,进行经典美文的学习。这样不仅充分调动了学生理解感悟的能力,还提高了他们主动学习古诗文的积极性,也激发了学生学习《弟子规》的兴趣。

2. 图文并茂,背诵积累

(1)课件赏析。

我利用早晨、中午、国学课等时间,让学生观看诗文诵读的视频,欣赏美丽的画面。学生从视频中,从美丽的画面上,从优美的旋律中,欣赏着、品味着古诗文的艺术魅力。赏析法犹如涓涓细流滋润着学生的心灵,让学生感悟诗文的无限魅力。情景交融,理解感悟,学生在欣赏中对古诗文进行再造想象,不仅丰富了学生的内心世界,也使其感受到了诗文的韵味。

(2)评价是非。

在教学《弟子规》中“物虽小,勿私藏,苟私藏,亲心伤。”这一句时,我认真地向学生讲解了它的含义,凡是别人所有的物品,即使是小东西,哪怕是一颗糖果、一块橡皮,不该你吃、不该你用的时候,你就不可以私自把它藏起来,变为己有;在拿别人的东西时,应该先征得别人的同意,经过别人的同意之后才能拿;在父母不在家时,不要乱翻柜子,在别的同学家玩耍时,不要乱拿东西,因为这些都是不好的行为。

3. 积累运用相结合

古诗文源于生活,生活是学生学习的源泉,引导学生把在生活中观察到、感悟到东西用古诗文进行表达,能促进学生对古诗文的理解与感悟。唐太宗李世民这样说过:“以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。”打开手中的这本《弟子规》,目光所及之处,尽是耳熟能详的古代先贤的谆谆教诲。我们不禁慨叹古人的良苦用心,我为之感动,《弟子规》何尝不是一面镜子,在时时折射出我们生活中的点点滴滴。

8.弟子应该“规”吗？ 篇八

黄教授说《弟子规》非古代贤人君子的启蒙读物。好吧，家长们不关心这些。家长关心的是，孩子还能不能读《弟子规》了？

来听听更多的声音吧。

兼听则明

“最家长”火速采访了长期从事中国古代文化和文学研究的学者，《百家讲坛》主讲人鲍鹏山教授。鲍教授大家很熟悉啦。

鲍鹏山教授是这样看的：读《弟子规》不如读《论语》。

《弟子规》，不是一部很高明的书，写《弟子规》的人，传统文化的修养比今天绝大多数人还是要高一些。但是，它是一个很普通的老学究写的，不可能具有智慧和德性上的高度，当然它也不像有些人说的那么坏。而且，那些传播《弟子规》的人，我觉得可能大多数还是一些很淳朴的对中国传统文化充满热爱的人。说是一个骗局，有些过分。

当然，一直以来，我都不赞成拿《弟子规》来教孩子。

首先，因为《弟子规》本来就不是中国传统文化的经典，尤其不是原典。我们有那么多的经典、原典没读，为什么要去读《弟子规》呢？

而且，小孩子读《弟子规》，相比《论语》，并没容易多少，还不如《论语》有趣，更能激发孩子的兴趣。既然有时间读《弟子规》，不如直接去读《论语》。《论语》是圣人的言论，是中国文化之源头。

我们的孩子读完《论语》，他一辈子都可以自豪地说：我通读过《论语》。长大后写文章，或者从事相关研究，都可以直接引用《论语》。《论语》会成为一个人思考世界和人生的重要思想资源。而《弟子规》最多只相当于一个小学生守则，咂摸不出味道来。

从学文言文的角度来说，读完《论语》，孩子的文言文可以达到一定的水平，而读《弟子规》却做不到，因为《弟子规》不是规范的文言文，只是一个顺口溜而已。

另外，任何书都有时代烙印和局限，《弟子规》有，《论语》也有。但是，《论语》是孔子言行的记录，是在特定场景下对特定的人说的，不会说什么一定是对的，一定是错的。所以，当孩子读《论语》时，感觉个别内容有些落伍，那可以把它剔除。《论语》是允许孩子思考的。而且，《论语》自身也有互补的内容，有平衡作用。

比如说，在《论语》的第一章第二则，孔子的学生有子说到了犯上作乱的问题。仅从这一则来看，《论语》是反对犯上作乱的。这个观点就有问题了，一般而言，我们可以反对作乱，而不该反对犯上，因为反对犯上就是屈从权力，而不是认同真理。

但是，通读完《论语》，这又不是问题了，因为后面还有补充的章节。当孔子的学生子路问孔子如何侍奉君主时，孔子的回答是“勿欺也，而犯之”。就是说，如果君主做得不对，就不该掩饰君主的错误，而应该直言犯上。

你看，孩子读《论语》可以思考很多东西。

而读《弟子规》就不行，它没有场景，没有人物，没有任何限制，只是让孩子被动地去执行，必须做什么，必须不做什么，不允许孩子思考。

拿《弟子规》来教孩子，确实不太妥当。但是，也不能一棍子打死它，因为《弟子规》里强调的某些生活的规矩和讲究，对今天来说，还是适用的。

好，鲍教授认为让弟子读“规”不如读《论语》，还有很多专家学者对《弟子规》说过自己的看法，我们来听听，多听听，好做自己的判断。

龚鹏程（北京大学中文系教授、儒家研究学者）：教育的原则不在规训小孩。

中国的好书太多了，小孩子要读，还轮不到《弟子规》。

《弟子规》是从《论语》里的一句话衍生出来的——“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”。难道它概括了孔子观点的全部精华？如果是，那就读这句好了，何必读《弟子规》？我觉得，读《弟子规》完全是嚼饭喂人。再说，某个人的“咀嚼”，到底符不符合孔子的想法？未必，因为孔子是因材施教，随机讲的，要把前前后后的道理综合起来看。

读《弟子规》，意思是小孩要规范，但是其他幼学读物不见得是这样讲，比如《三字经》，“人之初，性本善”，但是后面有“养不教，父之过”。你生下孩子，得教他，责任在父母身上，不在孩子身上，你规训孩子干嘛呢？教育的原则不在规训小孩，而在端正自己。你自己不端正，天天教育孩子，这整个教育原则给颠倒过来了。儒家的基本伦理原则是讲反求诸己，用自己的行为让孩子产生一种向往、学习的冲动。所以，没有所谓“弟子规”，只有父母素质的不断提高。

刘梦溪（中国文化研究所所长、国学研究学者）：对青少年束缚太多的东西当国学，对他们没好处。

以我个人的看法，《弟子规》没有必要推广，因为它毕竟是在过去社会背景下对童年和少年时期一个太具体的规束，对青少年的身心发展会有不利的一面。把孩子们手脚束缚到动弹不得，对他们将来的发展没有好处。

今天的孩子，不能完全依靠过去的蒙学读物，要有新的东西。比如民国时小学校编的那些课本，简明易行，不是简单用《弟子规》来做课本，而是新编出来的。这就先进一点。如果有新的《弟子规》出现，那应该让孩子心灵自由，又懂得基本的道德规范——不能完全是旧道德的规范，还要有新道德的规范。而且，学习不应该局限在中国，能够和孩子心灵相契合的国外读物，对孩子自有好处。

我主张国学课从小学开始，初中、高中甚至大学一二年级都要开设，把《论语》、《孟子》作为入门路径，进入“六经”的选读——但是，如果国学走歪了的话，那也很有麻烦——把神神叨叨的东西、对青少年束缚太多的东西当作国学的正宗，从小灌输给孩子，对他们的将来没有好处。

徐梓（北京师范大学国学经典教育研究中心主任）：它培养的是“君子”，不是“公民”。

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我既不赞同对它推崇备至，也反对一些人无底线地贬斥。在我看来，《弟子规》可以读，但要看怎样读。

把《弟子规》作为知识之学来读毫无问题。通过学习，可以了解古代的儿童受的是怎样的教育，了解传统的儿童生活是怎样的。从心性之学的角度来读，也不像一些人说的那么可怕。心性之学，体现的是古代要塑造怎样的人格。《弟子规》中很多行为规范，放在今天也是可以的，比如孝敬父母、尊重长上、凡事谨慎、努力学习等等。它要培养的是传统社会的“君子”，而难以教育出现代社会所需要的“公民”。但无论是古代的“君子”还是现代的“公民”，都需要做人的基本准则。

在为什么学习传统文化的问题上，很多老师和家长都有很强的功利心态。他们将传统文化启蒙书籍作为一种道德指南，希望孩子学习后变得听话好管。这是传统文化教育的功效之一，但如果把传统文化教育的意义和价值仅限于此，那就太狭隘了。

祝安顺（中华书局副编审、经典教育推广中心主任）：主要看反映出的人伦情怀。

首先，《弟子规》作为蒙学读物之一种，教孩子识字是其主要功能，社会告诫方面的常识只是顺带讲讲；其次，把《弟子规》的部分内容选入《中华文化基础教材》，主要是看重其背后反映的人伦情怀，但对待具体内容要变通地看。

比如，其中提到“亲有疾，药先尝”，在古代，这句的意思是试试药烫不烫，然后再拿给父母喝，体现的是子女对父母的一种关怀。这背后的情感才是重要的，而不是真的要求在父母吃药前，子女先吃一口。

您的决定是什么？

听专家说了这么多，各位亲有自己的主意了吗？

如果孩子读不读《弟子规》，已经由不得家长拿主意，学校已经在要求，或者自己本来就已经跟孩子读过了，也不用焦虑。我们来看看别的家长是怎么做的。

青年历史学者陈远的女儿在读一年级，学校也会让孩子背诵《弟子规》。女儿在背诵时，陈远会讲解字义。陈远没有太纠结，因为他觉得，小孩子不用对《弟子规》有太深的理解，就当接触一下，不妨一读；对孩子的启蒙最重要的是孩子喜欢，不排斥她们所接触的。

网友“矩阵小咩”的老爹却是这样做的。小时候，他什么书都读，有些囫囵吞枣。多亏了他老爹，让他知道了不要尽信书。儿子每读一本书，老爹也都会看，然后揪着儿子聊天，互相发表“读后感”，有时候因为看法不同还会吵。儿子说：现在想想，那还是最幸福的日子，感恩老爹。

“最家长”的建议是：别拘泥于《弟子规》，就像不拘泥于任何一本书一样；别强求孩子，一定按弟子的规定去做；如果喜欢国学，就读读经典吧！

9.弟子规感悟 弟子规介绍 篇九

（一）首言；学习“弟子规”已经有一学期了。我非常幸运，也非常高兴能接触到“弟子规”。在学习“弟子规”这些天，真的感到有很多变化。我不敢说“弟子规”是我见到最好的一本书，但我确实可以说：“我成长了！”。因为“弟子规”让我学到很多东西，让知道什么是孝，什么是礼。人生是什么？读书，找工作，结婚；生小孩，在读书，找工作？这都不是，人生是在于奉献，在于孝，在对于父母、兄弟、其它人的好与尊重。“弟子规”中的“规”字是指“规范、准则”的意思。人生漫漫，“弟子规”就像一本人生准则；为我指明了方向，让我知道孰对孰错、孰轻孰重、孰急孰缓。同时，它也让我感受到传统文化的魅力，并在其中成长。

（二）“晨则省，昏则定；出必告，反必面”。在刚开学的时候，因为参加了很多活动，一忙起来，竟然把父母给忽略掉，而且父母打电话给我，我就会很不耐烦的说，“很忙”。然后就草率地把电话挂了，却没有想到父母当时的感受。学习“弟子规”后，特别看到这一句，才知道之前做得多么不对、多么不孝。古人尚且能做到这样，而我呢？！不但不主动向父母汇报自己的情况，反而让他们自己打电话给我，为我担心；甚至把父母的电话草率地挂了。从“细讲弟子规”中知道，“忙”是左边一个「心」，右边一个「亡」，代表心怎么样？死了！都不能够去感受父母的需要。一个‘心死’的人是多么可悲呀！我暮然回首，发现自己以前做得是多么的不孝。至那以后，我会主动打电话给父母，让他们了解我近日的生活、学习情况；好让他们不用为我担心、操劳。

但这以后又出现了一些问题。当父母打电话给我时；有时我确实有事，这时我会很纠结。就会随便应付几句。同样，有时，我打电话给父母时，他们也会简单几句就把电话给挂了。因为他们也有事，也要忙。后来，我才明白“弟子规”要‘活’学，不能‘死’学。因此我就跟父母商量，一起制定了一个时间表——每周六晚上 打电话回去，这样父母也好准备，而我们双方都不影响自己的事。现在只要周六晚上，我一打电话回去，父母就会说“宝贝孩子......”。因为电话一响，父母就知道谁打回了。在谈话中，我就会跟他们谈谈自己近来生活怎样、学习怎样啦；好让他们知道他的宝贝最近还好，不用担心。而我也会向他们问好、关心他们。呵呵，父母最近都很开心，不管你信不信，因为他们都说；“咱宝贝儿子懂得关心别人了。”这是我感触良多的一点，也算是我成长的一点吧。

父母其实都非常关怀我们的健康状况，一个人要健康必须要身心调和。中国话又说「祸从口出，病从口入」，所以吃东西要格外注意，如何让自己吃得健康？好让父母不用担心，因为在每周电话聊天中，我感受到父母都很关心我们的身心健康。如果我们生病了，他们会很担心的；所以当我看到“弟子规”中“谨”那章『对饮食，勿拣择；食适可，勿过则』。对饮食要追求均衡，绝对不可偏食。当然吃的过程，也要吃个七分饱、八分饱就好，不要吃撑了，这样胃会伤到。所以在饮食当中，我现在会有所节度，不能太过也不能不及。「病从口入」，我们吃东西也要有判断力，要把营养吃下去，不要把毒素吃下来。很多人吃东西都是骗肚子，反正饱了就好。很多的食物它含有很多毒素、很多致癌物，可能我们都不知道。所以我们常常也听到「垃圾食物」，有很多都是我最爱吃的。但现在我不会了，吃的时候我会控制自己；一想到父母会为我担心，我就会控制好自己的嘴巴。所以说“弟子规”真的给了我很大的影响，它就好像给了我一个准则，让我知道怎样走。

（三）“尊长前，声要低；低不闻，却非宜；进必去，退必迟；问起对，视勿移”。这是讲话方面的礼仪。但我还是觉得自己做得不够；因为现在我在面对老师时还是不够淡定。以前我碰到老师可以说是‘闻风而逃’的，恨不得找个洞钻进去；感觉老师会吃了我似的。而且在我不得不跟老师谈话时，我的眼睛也会像猴子一样到处转，就是不转向老师那。所以谈话时，我眼睛就是能躲就躲的，好像老师周围的环境很好，就是不敢注视。

当看到这里时，我当时就像给人扇了两巴掌；古人尚且如此。而我呢？说话退退缩缩，目不正视；一点都没做学生的样子，太缺乏礼节教育了。所以那以后，每次碰到老师，我都会默念那一话，在心理上克服它。现在，我甚至敢主动上前跟老师打招呼，和老师谈话也可以勇敢地注视老师的眼睛。而且在老师眼里，我看到那一种欣赏与欣慰的眼神。所以说，没啥好怕的，相反我更自信了。

另外，在长辈前，声音要放低，就不会影响长辈的谈话。但也要讲得清楚一些，别讲得不清不楚，跟我以前一样，就会很失礼的，也是对长辈的一种不尊重。相反，双目注视长辈，代表你在专心倾听，这就是对长辈的一种尊重。这样从长辈眼里，就可以看到那一种欣赏、欣慰的眼神。这就是我的一点心得，也可以算是我的一点点成长吧。

（四）“事勿忙，忙多错”“话说多，不如少”这两句我放在一起，是因为我经常把这两句联系起来。什么时候容易出错？忙的时候，就会越帮越忙。举个例子吧，就拿这个即将到来的期末，因为之前没有好好学习，结果到了现在，只好各科一起上，弄得个头昏脑胀。因此，平时要好好做出计划，明白孰轻孰重。不然到最后，只会越来越忙，越容易出错。因此在事情多时候，我就会默念着句话，好让自己冷静下来。这一点是十分有效的，就那现在来说。因为我经常默念这句话，所以反而现在，我能从容冷静下来复习。把作业等等一科科搞定。“话说多，不如少”这句话不用多说了，说的越多错的也越多。人生的艺术在于倾听。可没多少人知道这道理。现在的我，在话都会三思而出，会考虑这话会不会伤害别人。正所谓，说者无心，听者有意。特别在自己生气时，尤其要默念这句话。因为它可以让你冷静下来，一个人在生气时是十分不理智的，就会说出一些不理智，甚至会伤害别人的话。说话就像泼出去的水一样，是收不回的。之前听说过这一个故事，一小男孩在生气时，他就在墙壁钉一枚钉子，后来把钉子拔掉后，留下一个个洞，这就是说话时留给别人的伤害。身体上的上可以治愈，但心灵的伤痕是很难痊愈的。因此说话时，要三思。

“话说多，不如少”。所以多话不如少话，但是一讲话就一定要是好话，都是可以利益别人。所谓讲利益语、讲柔软语，让人家听了很舒服；要讲诚实语，要讲智慧语，成就别人。在说话时，要看自己，假如我们都没做好，还去说别人，那跟别人是一般见识，所以当一个人能够回到先从自己检讨起，心就平息许多。由于那一分平息，由于那一分尽责，慢慢就会让别人惭愧之心。因此，我们要理性办事，理性说话。经常默念这两句话。

（五）“事非宜，勿轻诺；苟轻诺，进退错”。这句话应该是我感触很大的一句。为什么呢？在之前别人请教我什么事，我就会毫不犹豫地答应了。然后才去想我是否我做得到不。有时，我也会很忙的，但却答应了别人的事，结果呢？这边要弄自己的事，那边要搞同学的事，弄得自己累死，为自己增添不少麻烦。所以还是“弟子规”说得好，“事非宜，勿轻诺”在答应别人时，一定要考虑清楚，是否能办到。但这一点我觉得自己做得不错，就是只要答应了别人，我就会全力去做，把它办好。

10.弟子规计划 篇十

【总叙】

弟 子 规圣 人 训首 孝 悌次 谨 信 泛 爱

父 母父 母冬 则出 必事 虽物 虽亲 所身 有亲 爱亲 有谏 不亲 有丧 三丧 尽

众而呼应教须温夏告反小勿小勿好力伤贻我孝过谏入悦疾药年常礼祭亲 仁有 【入则孝】勿 缓父 敬 听父 则 凊晨 必 面居 擅 为苟 私 藏苟 为 具亲 亲 忧德 何 难亲 使 更怡 复 谏号 先 尝昼 悲 咽居 尽 诚事 1

余 力

母 命母 责则 省有 常擅 为私 藏所 恶有 伤恶 我吾 色泣 随夜 侍处 变死 者则 学行 勿须 顺昏 则业 无子 道亲 心谨 为贻 亲孝 方柔 吾挞 无不 离酒 肉如 事文 懒 承 定 变 亏 伤 去 羞 贤 声 怨 床 绝 生

【出 则 弟】

兄 道 友弟 道 恭兄 弟 睦孝 在 中 财 物 轻怨 何 生言 语 忍忿 自 泯 或 饮长 呼称 尊路 遇骑 下长 者尊 长进 必事 诸

朝 起晨 必冠 必置 冠衣 贵对 饮年 方

食或人即长勿长疾马乘立幼前声趋退父如早夜 盥兼正纽服有洁不食勿少勿坐 走代 叫呼 名趋 揖下 车勿 坐要 低必 迟事 父【谨】眠 迟漱 口必 结定 位贵 华拣 择饮 酒长人对长过长低问事老便袜勿上食饮2

者 先不 在尊 长无 言犹 待者 坐不 闻起 对诸 兄

易 至尿 回与 履乱 顿循 分适 可酒 醉幼 者已 即勿 见退 恭百 步命 乃却 非视 勿如 事惜 此辄 净俱 紧致 污下 称勿 过最 为后 到 能 立 余 坐 宜 移 兄 时 手 切 秽 家 则 丑

步 从 容立 端 正揖 深 圆拜 恭 敬 勿 践 阈勿 跛 倚勿 箕 踞勿 摇 髀 缓 揭 帘勿 有 声宽 转 弯勿 触 棱 执 虚 器如 执 盈入 虚 室如 有 人 事 勿 忙忙 多 错勿 畏 难勿 轻 略 斗 闹 场 将 入 门 人 问 谁 用 人 物 借 人 物

凡 出 言 话 说 多 刻 薄 语 见 未 真 事 非 宜 凡 道 字 彼 说 长 见 人 善 见 人 恶 惟德 学

绝 勿近邪 僻 事问 孰 存将 上 堂对 以 名吾 与 我须 明 求倘 不 问及 时 还人 借 物 【信】

信 为 先诈 与 妄不 如 少惟 其 是 秽 污 词市 井 气勿 轻 言知 未 的勿 轻 诺苟 轻 诺重 且 舒勿 急 疾此 说 短不 关 己即 思 齐纵 去 远即 内 省有 则 改惟 才 艺不 如 人3

绝 勿 问声 必 扬不 分 明即 为 偷有 勿 悭奚 可 焉勿 佞 巧 切 戒 之勿 轻 传进 退 错勿 模 糊莫 闲 管以 渐 跻无 加 警当 自 励

若 衣 服若 饮 食不 如 人勿 生 戚 闻 过 怒闻 誉 乐损 友 来益 友 却 闻 誉 恐闻 过 欣直 谅 士渐 相 亲 无 心 非名 为 错有 心 非名 为 恶 过 能 改归 于 无倘 掩 饰增 一 辜

凡 是行 高才 大己 有勿 谄人 不人 有道 人扬 人善 相凡 取将 加恩 欲待 婢势 服

人皆者名者望能勿富勿闲勿短切善即恶即劝德与贵人先报怨仆身人心【泛须 爱 自 高 自 大 自 私 骄 贫 事 搅 莫 揭 是 善 是 恶 皆 建 分 晓 问 己 欲 忘 贵 端 不 然众】 天 同 人 所 人 所 人 所 勿 厌 人 不 人 有 人 知 疾 之 过 不 与 宜 己 不 抱 怨 虽 贵 理 服4

覆地重非服非能勿故勿安勿私切之愈甚祸规道多取欲即短报端慈人方同 载 貌 高 言 大 轻 訾 喜 新 话 扰 莫 说 思 勉 且 作 两 亏 宜 少 速 已 恩 长 而 宽 无 言爱

亲 仁

同 是 人类 不 齐流 俗 众仁 者 稀 果 仁 者人 多 畏言 不 讳色 不 媚 能 亲 仁无 限 好德 日 进过 日 少 不 亲

不 力但 力读 书方 读宽 为心 有房 室墨 磨列 典虽 有非 圣勿 自

仁无 限 害

行 有 余行但 学 文 行不 学 文 法有 三 到 此勿 慕 彼 限紧 用 功 疑随 札 记 清墙 壁 净 偏心 不 端 籍有 定 处 急卷 束 齐 书屏 勿 视 暴勿 自 弃小 人 进则 以 学 长 浮 华任 己 见心 眼 口此 未 终工 夫 到就 人 问几 案 洁字 不 敬读 看 毕有 缺 损敝 聪 明圣 与 贤5

百 事

11.《弟子规》读后感 篇十一

今天我重新仔细地读了一遍《弟子规》，熟讀的过程使我渐渐感悟了《弟子规》的含义，读完这本书才发现做人有这么多的规则。现在我就根据书中的三部分写一写我的感想。

第一，孝敬父母、尊敬老师。父母、老师所说的、所做的，都是为了我们好，所以无论如何我们都应当听从他们的教诲，还有就是不管他们爱不爱我们，我们都要用真心去爱他们。

第二，怎么学习、读书。学习要做到“三到”，心到、口到、眼到。念书时要专心一致。读课文时不能大声喧哗，一篇课文没读完又读下一篇。遇到问题时要记下来请教别人。探求知识的真理，光学不练，不去身体力行，只能算是读死书，光靠肤浅不实的表面功夫不可能成为有用的人。

第三，怎么与人交往。对待同学要友好，同学有困难要尽自己的能力去帮助他们，对待别人要将心比心，自己不喜欢的事不要勉强他人接受，得到别人帮助要记得报答，对别人有意见也不要记仇，不可当众揭发他人的短处，也不要散播别人的隐私，答应别人的事情要做到，不要奉承富贵人家，也不要看不起穷困贫民，对人、事物不要有喜新厌旧的心理。

我已经知道做人做事的道理了，可光知道还不行，还要去做，学知识、学本领，长大了做一个对社会有用的人。我觉得《弟子规》对我一生都有帮助，我会时时刻刻用这本书来对照自己、约束自己。

12.弟子规计划 篇十二

一、对学生进行《弟子规》思想教育, 以创建良好的教育环境氛围

孔夫子言:“与善人居, 如入芝兰之室, 久而不闻其香, 则与之化矣;与恶人居, 如入鲍鱼之肆, 久而不闻其臭, 亦与之化矣。”精心营造良好的环境氛围对学生起着潜移默化的作用。校园是育人的最佳场所, 学生时代大多数的时间都生活在学校里, 学校的环境时刻影响着他们的文明礼仪及道德的成长。于是, 学校决定在教室、走廊、宣传栏分别挂上了有关《弟子规》“忠、孝、仁、智、礼、义、信”等方面的宣传标语, 时刻提醒学生要孝敬父母、尊敬师长、团结友爱同学, 做文明“优中人”。

二、培养学生良好的生活习惯

培根说:“习惯是一种顽强而巨大的力量, 它可以主宰人生。因此, 人自幼就应该通过完美的教育, 去建立一种好的习惯。”富兰克林也说过:“人类一生的工作, 精巧还是粗劣, 都由他每个习惯所养成。”可见, 良好的生活习惯对一个人今后人生的影响之大, 学生必须从日常生活中的点点滴滴来培养自己良好的生活礼仪。在学习了《弟子规》中“晨必盥, 兼漱口, 便溺回, 辄净手。”教育学生早晨起床, 务必洗脸梳妆、刷牙漱口, 方便后, 立即洗手。“冠必正, 纽必结, 袜与履, 俱紧切。衣贵洁, 不贵华, 上循份, 下称家。”告诉学生要注意自身的仪容仪表, 穿戴不在华丽而要求整洁大方。

三、教育学生学会孝敬父母

家是每个人最开始接触的地方, 父母是我们的第一任老师。21世纪, 独生子女越来越多, 随之生活水平也日益提高, 导致现在很多的学生在家里都是衣来伸手饭来张口, 在整个家族中把自己居于“小祖宗”的地位, 认为父母为他们的付出都是理所当然的, 从来不会体贴及关心父母, 更不会站在父母的角度去想问题。俗话说“百善孝为先”, 我们的学生在读到《弟子规》中“父母呼, 应勿缓, 父母命, 行勿懒。父母教, 须敬听, 父母责, 须顺承。”的句子后, 教育学生应深深地反省自己在家是否孝顺父母?对于父母的教诲, 应当虚心接受;回到家中, 应该帮助父母做一些力所能及的家务活;在父母身体不舒服的时候, 应当帮忙倒水端茶, 关心、照顾父母, 让父母也感受到自己对他们深深的爱。

四、教育学生学会尊重教师

在校的学生都知道, 老师是人类灵魂的工程师, 用尽他们的一生给学生不仅传播着丰富的知识, 还时刻为学生播种着爱心。古往今来, 有太多赞美教师的诗句, 如唐代诗人杜甫言:“随风潜入夜, 润物细无声。”还有李商隐的“春蚕到死丝方尽, 蜡炬成灰泪始干。”自从我们学校引进了《弟子规》作为校本课程后, 学生比以前更尊敬教师了:平时遇见教师, 会主动并附有诚意地向教师鞠个躬, 叫声“老师好!”;下课时, 全体学生起立, 亲切地道声“老师, 您辛苦了!”作为教师, 听到学生如此贴心的言语, 所有的苦和累都会抛到九霄云外。

五、教育学生相互尊重、相互团结、相互关心

每个学生都想得到别人的尊重, 那首先就要学会如何去尊重别人。《弟子规》有言:“兄道友, 弟道恭。”以及“将加人, 先问己, 己不欲, 即速已。”教育学生在学校要尊重同学, 自己不想做的事情也不要强求他人去做。以前有很多学生对身边同学的物品都是不问自取的, 在学习了《弟子规》中“用人物, 须明求, 倘不问, 即为偷。”的道理后, 不问自取的现象少之又少了, 想要分享同伴的物品首先要告知对方, 这也是对同伴最起码的尊重, 不然则是偷窃行为。“凡是人, 皆须爱, 天同覆, 地同载。”引导学生彼此要相亲相爱, 善待身边人。“人有短, 切莫揭, 人有私, 切莫说。”告诉学生每个人都有缺点, 我们应该以一颗包容的心去看待, 不允许在背后揭别人的短处。如此一来, 学生在学校更加团结互助, 关心友爱了, 班级氛围也更和谐温暖了。

文明礼仪在学校中不仅是一种德育教育, 更是一种良好的生活习惯。万物最终的结果都是由量变到质变的, 我们学校借助《弟子规》来规范学生的日常生活礼仪, 我们务必要严抓、实抓、坚持抓, 做到知行合一, 运用行动在生活中体现。在整个校园掀起践行《弟子规》后, 我们的校园更加团结友爱、和谐温馨了。

摘要：自2010年起, 引进了《弟子规》作为校本课程, 来规范学生日常生活的一系列文明礼仪。《弟子规》是一本有关青少年的国学启蒙读物, 它将中华文化所倡导的“忠、孝、仁、智、礼、义、信”等理念贯穿在一个个的典故里, 对青少年的道德品行和为人处世有很重要的现实指导意义。

13.学习弟子规感悟 篇十三

要想做一个幸福的人，首先要孝敬父母。正如《弟子规》所言：“首孝悌”，衡量一个人品性德行的第一准则即为孝。“百善孝为先”中国传统文化的根本在于“孝”。一个对自己父母都不知道恭敬孝顺的人，如果说他能够成就一番大事业，那也许是一种巧合；一个不懂礼节的人在人生的道路上跌跌撞撞的行走，最后付出的代价是很大的。正所谓得道多助，失道寡助。“首孝悌”，当一个人孝悌做到了，他会推己及人，他对自己的父母孝，对别人的父母同样也会恭敬的对待。

学习《弟子规》以后，我对孝有了新的认识。“母活一百岁，常忧八十儿”，父母的恩情是我们这一生都不可能报答得了的，我们应该尽心尽力来做到为人子女的孝道。父母是我们人生最重要、最有恩情的人，也是最容易为我们忽略的人。比尔.盖茨曾说过这样一句话：在这个世界上，什么事情都可以等待，只有孝顺是不能等待的。等你有了钱的时候，父母也许不一定能够享用。古语说得好：树欲静而风不止，子欲养而亲不在。等到你有了时间和金钱奉养双亲的时候，恐怕双亲俱已不在了。这样的情形不正是人生的痛楚吗？不管多忙，都应该抽出点时间来陪陪年迈的父母，不要让我们的一生留有太多的遗憾。歌曲《常回家看看》唱出了我们的心声。我们何不趁父母还健在的时候多为父母做点事、那怕是一点小事，用实际行动来表达对父母的爱和感激，而不要让他们在无谓的等待中慢慢老去。“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。父母教，须敬听；父母责，须顺承„„亲所好，力为具；亲所恶，谨为去。身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞„„”这些都是孝顺父母的基本要求，对父母的孝敬我们要善于体会，要能从父母的言谈当中，听出他们的心理需求，把这份关心延伸到生活的点点滴滴。

随着父母年龄的增大，他们需要的不仅是给点钱，给他们买点东西，而是儿女们的常回家看看，多陪陪他们聊聊天等精神方面的关怀。意识到这一点后，我回家的次数比原来多了很多，回家的时候尽可能多的为父母做点事情，在我回家的时候就是他们休息的时候。女儿受我的影响，在假期里的表现常常令我感动，看着女儿有模有样的洗碗、做饭、洗衣服感到欣慰。就在前几天，我吃坏了东西，上吐下泻，女儿一起床就跑到我跟前说：“妈妈，你躺着，我做早饭。”吃着女儿做的煎鸡蛋，我心里热乎乎的。吃完饭，女儿又端来温热适中的水让我吃药。当我在电脑上写网络研修的作业时咳嗽了几声，在一旁玩耍的女儿不声不响地端来一杯水，说：“妈妈，别太累，休息一会儿吧。”每次出门，身后总会传来女儿稚嫩的叮嘱声：“妈妈，注意安全，早点回来。”女儿的表现不正是对《弟子规》里“孝”的最好诠释吗？感谢《弟子规》让我和女儿一起成长！

“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。”兄弟朋友要互相尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要为之操心，和睦了，父母就少了一份担忧，也就等于是孝敬父母了。所以，我们在孝敬好父母的同时要和兄弟姐妹们和谐相处，因为这样我们的父母才会从心里面为我们感到高兴，我们也会因此更快乐。

“孝”的另一个方面，我认为还要照顾好自己，时刻关怀自己，不要让父母担心我们的生活。让我感触很深的是去年暑假，我做手术，因为怕父母担心，只告诉了姊妹，特意瞒着父母，出院以后，弟弟在给我打电话时无意中被母亲听到了，母亲带着哭声的话语让我难忘。母亲从小晕车，出不了远门，我生孩子的时候母亲都没能过来，可这次母亲硬是让父亲骑了两个多小时的摩托车把她送过来，看着母亲担心的眼神，我觉得自己很不争气，这么大了还让父母操心，实属不孝。因此我认为关心家人，关心自己，也是孝的根本体现。

有人说尽孝很简单，无非是事业上求上进，让父母少惦记；婚姻稳定、家庭和睦，让父母少操心；常打电话向父母报平安，让他们少挂念„„帮父母捶捶背、揉揉肩、刷刷筷、洗洗碗就是在尽孝道，的确尽孝就是如此简单但却并不容易，简单的事长久为之，难免会心生厌烦，而那份坚持才是大孝之道。“亲有疾药先尝，昼夜侍不离床”亦不是每个人都能做得到的！

14.弟子规学习方案 篇十四

《弟子规》原名《训蒙文》，原作者李毓秀是清朝康熙年间的秀才，内容以孔子《论语·学而第一》第六条：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”为中心，分为七个部分，具体列举出为人子弟在家、出外、待人接物及学习应有的礼仪与规范，特别强调孝道精神，孝心教育。

在全球化的今天，鼓励学生学科学、学知识的同时，我们还应引导学生感受民族文化和传统美德，感觉心灵升华和行为转变，最根本的是解决做什么人的问题。我们要从青少年、从现在教育起，针对眼下社会中存在的一些不良风气，来教会学生如何做人，如何做事。

结合我校“以礼育人，以文促智”的德育特色，根据我校生源实际状况，我们选择《弟子规》为今后一段时间德育教育主要内容。加强对全校师生的思想道德教育，弘扬中华民族的传统礼仪文化，提高全校师生的思想道德素养，因此学校决定：在我校启动“学习落实《弟子规》系列教育工程”。

一、指导思想

以加强未成年人思想道德建设为根本，创建“和谐校园”为宗旨。在继承中华民族的优良传统，弘扬民族礼仪文化的同时，促进未成年人的养成教育，培养学生健康的心态、高尚的情感，营造扎实勤奋的学风，积极向上的校风。从而创造一个良好的书香校园环境。使广大师生树立正确的伦理道德观念和人生的价值观念。厚德博学，受益终身。

二、活动目的：

通过《弟子规》的学习和系列活动，让学生把《弟子规》应用到学生的日常生活当中，减少校园中不文明的现象，为学生创设一个文明、有序的学习和活动环境，构建良好的校风。同时也让学生能够养成一种良好的读书习惯，弘扬国学文化，传承国学精髓，与圣贤为友，形成健康的人格，逐步形成文章——文化——文明的校园环境。提高学生的思想道德修养，让《弟子规》成为学生的良师益友，伴随一生。

三、领导小组

组长：王天苍 李家斌

副组长：叶先义 刘泽斌 李翔 组员：张德文 江 鹤 廖和群 佘中华

班主任 语文教师

四、实施措施

1、有计划、有布置、有检查、有落实。

2、广泛宣传，使师生充分认识到开展此项活动的重要性和必要性。

3、由学校政教处、校团总支和少先队组成活动指导小组，对各年级的具体实施情况进行指导。

4、开设校本继续教育课程，组织全校教职工学习《弟子规》。请李家斌老师主讲。

5、充分利用每天的晨会时间进行10分钟学习、背诵活动。

6、班主任制定本班的学习计划，结合弟子规内容，开展感恩、礼仪、诚信等系列主体班会教育活动。

7、将弟子规学习贯穿到学校养成教育活动中去。

8、利用校会，定期组织学习《弟子规》竞赛、汇演活动，形式多样，不拘一格。并对竞赛、汇演中表现优秀者予以表彰，树立起典型。

9、扎实做好“三个一”

①每日一读。各班级根据学生特点，制定诵读计划，在规定时间内明确学生每日的诵读量，班主任做好解读和检查工作。在学校，老师和学生共同读；在家中，学生和父母共同读。用各种形式，确保在理解的基础上熟练背诵。班主任负责。

②每周一查。在诵读理解的基础上，对照诵读内容，每周开展一次检查活动，可以是自查，也可以是同学、师生之间的互查，纠正自身和周围不恰当的言行举止，班级、学校对发现的问题进行归纳整理，以每个学生的点滴进步推动活动开展。年级组长负责。

③每月一评。制定详细的《弟子规》学习考核细则，每月对各班级进行一次考核，班级也要开展学习评比活动，对学生进行评价。学期末，学校将对考核优秀的班级和个人进行表彰。政教处负责。

五、活动内容及过程：

（一）教职员工方面

1.利用政治学习时间，组织全体教职员工学习《弟子规》，从思想深处领会《弟子规》精髓。

2.教职工待人接物要使用文明用语，讲求文明礼貌。教师要体现文明教态，以身作则，将《弟子规》学习成果体现在日常教育教学活动和言行举止之中。

3.撰写学习《弟子规》的学习心得，期末举行学习《弟子规》优秀教师心得体会交流分享大会，汇报学习成果。

4、深入挖掘，学科渗透

在教学过程中渗透《弟子规》的学习内容，相关学科在备课时要能体现。

①语文、思品、政治课，要深入挖掘其传统道德观念资源，结合《弟子规》的内容进行讲解。

②音乐课教师要指导学生学唱《跪羊图》、《感恩一切》、《生命之河》、《摇动摇篮的手》等《弟子规》系列歌曲，这些歌曲作为“班班有歌声”曲目，让感恩歌曲在校园广泛传唱。

（二）学生方面

1、注重校园文化的布置。利用橱窗、墙壁标语等营造诵读氛围。开展班级文化建设评比，要求各班利用板报专栏、学习园地等书写、张贴经典语句，使同学们一走进校园、教室，就融入古诗文的浓浓氛围之中，激发同学们诵读经典名著的兴趣。

2、一年级至八年级全体学生集体诵读《弟子规》。时间：每天晨会为常规诵读时间，内容：每周一段。目标：四月一十五日前要求能背诵、讲解。检查评比：年级组长。

3、充分利用班上黑板报开辟《弟子规》诵读专栏，学校将组织评比，纳入文明班级评比。时间：每月最后一周星期四上午。评委：团队。

4、学生结合实际写学习心得。（四年级至八年级）要求学生每月写一篇学习心得（周记）交班主任，挑选出优秀作品（作文纸），在《弟子规》诵读专栏评比后张贴在教室后面的黑板报上。（优秀作品要作为台帐资料的，要保存好。）班主任应充分强调读经的重要性和必要性，并把诵读落到实处。

5、召开主题班会。围绕《弟子规》中的“孝”“悌”，定期开展主题班会活动，要求班主任至少每月开展一次有关读经成果展示的主题班会。政教处刘主任负责。

第1次班会：如何尽孝

第2次班会：文明礼貌伴我行 第3次班会：我是一个诚实守信的中学生 第4次班会：良好的道德规范伴你一生幸福

6、组织学生开展《弟子规》知识竞赛（笔答）。

时间：4月，评卷老师：全体文科组老师，叶主任负责。

7、“诵读经典，收获成长”主题征文

截稿日期：5月低。内容：根据“诵读经典，收获成长” 主题征文

要求：根据征文主题，围绕诵读弟子规，用笔记录下自己的成长故事，四年级至八年级每班至少10篇，四年级至六年级不少于300字，七年级不少于500字，八年级不少于600字。要求内容翔实，事例典型，反映真情实感，切忌无病呻吟，泛泛而谈。教导处叶主任负责。

8、中华经典诵读表演

时间：6月，政教处刘主任负责。内容：诵读弟子规指定内容

（1）集体诵读《入则孝》《出则弟》《谨》《信》《泛爱众》《亲仁》《余力学文》

诵读内容由抽签决定。

（2）个人诵读 各班内部评比后，选送3名学生进行全校评比。

要求：朗读、背诵流利、亲切，普通话标准，服装整齐，态度自然。

（3）讲解、翻译《弟子规》的内容。讲解内容由抽签决定。

（三）家长方面

1、陪读时间

活动目的：与经典常相伴，增进父母与孩子的感情，让父母与孩子共同分享诵读经典的乐趣。

具体办法：周末以家庭作业形式布置诵读内容，要求家长督促帮助孩子利用空余时间诵读。通过家长会取得共识，家长在家创造良好的诵读环境，关掉电视，陪孩子读几分钟经典，与孩子进行诵读。

2、注重家庭诵读氛围的营造。通过家长会转变家长观念，每次的家长会开设有关讲座，使家长认识开展诵读经典活动的重要性及深远意义，同时还把家庭诵读经典美文作为创建学习型家庭内容之一，从而使活动的开展能进一步得到家长的支持。

3、书信传情——《弟子规》学习心得展示。活动目的：父母和孩子各自围绕《弟子规》学习给家庭带来的变化开展书信交流，增进父母和孩子之间的交流。

时间：期末考试结束后，学生给家长写信，期末家长会时发给家长。暑假期间父母给孩子写一封信；暑假开学后，各班推选优秀书信全校范围内进行展评。

六、评奖措施

1．“养成教育”示范班级。各级各班开展“养成教育”活动的情况、《弟子规》知识竞赛成绩、黑板报评比分值相加，总分前3名为一、二、三等奖。文明班级分别加10、8、6分。鼓励奖（3分）（主题班会观摩班自动成为一等奖）

2．优秀个人。各班3名。各班《弟子规》知识竞赛成绩第一名占据1个名额，另两名额由各班学生投票产生。在经过一个学期以后，我们要对我们的学习进行一个最后评价，对表现优秀的学生进行表彰，树立起榜样，以此来促使学生将所学内化为自己的行为习惯，习惯决定命运，我们通过这样的德育活动为学生的终身发展奠基，这也是我们学校办学理念的一种体现。

3、评选“经典诵读”优秀班级；评选“经典诵读”优秀学生，总结表彰优秀班级和个人。

4.对于各项活动要做好评选工作，认真考评，审查，各项评选出一、二、三等奖，并颁发奖品，以资鼓励。

注：班级黑板报和心得体会可结合以下四个方面进行操作。

①礼仪教育。让学生认识到：“不学礼，无以立。”“礼者，自尊、敬人之道。”与学校礼仪课相结合，取其精华。学生在学习后，见到老师能够鞠躬行礼，表达对老师的敬重；“长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐”、“尊长前，声要低，低不闻，却非宜”等成为学生的基本礼仪规范。

②学习习惯。让学生认识到：学习经典以后，“心有疑，随札记，就人问，求确义；房室清，墙壁净，几案洁，笔砚正；墨磨偏，心不端，字不敬，心先病”等成为校正学生学习习惯的良药，学生们自觉对照《弟子规》，互相监督，共同进步。

③读书习惯。让全体师生认识到：根据《义务教育课程标准》要求，每学期要选择适当内容，集体开展阅读、交流等。诵读经典以后，“读书法，有三到，心眼口，信皆要；方读此，勿慕彼，此未终，彼勿起”、“列典籍，有定处，读看毕，还原处；虽有急，卷束齐，有缺坏，就补之”、“非圣书，屏勿视，蔽聪明，坏心志”等成为学生自觉遵守的行为指南。

④养成教育。学生能够认识：要知恩感恩，树立正确理想，有目的地读书学习，不能混日子，有选择地交朋友，与人为善，尊敬师长，从《弟子规》做起，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，读中华经典，做少年君子。

恒口镇建安九年制学校 年3月8日星期四

15.《弟子规》的道德教育思想初探 篇十五

关键词：《弟子规》,感恩教育,诚信教育,尊重教育

《弟子规》一书, 为清人李毓秀所撰。他把《论语·学而》篇中孔子所讲的“弟子入则孝, 出则悌;谨而信, 泛爱众, 而亲仁;行有余力, 则以学文。”[1]编为三字一句, 两句一韵的通俗蒙学读物, 名为《训蒙文》, 后经贾存仁修订, 改名为《弟子规》。由于它通俗易懂、易行, 包含了为人子弟在家、在外、待人、处事应遵循的一切道德规范, 为清廷定为幼学的必读教材, 曾经盛行一时, 被誉为“开蒙养正最上乘”的读物。今天在进行道德教育时, 这本书又为大家所重视。

一、感恩教育

从该书第一条“入则孝”内容中就可以看出对感恩教育的重视。书中谈到了儿童要听父母话, 接受他们的教诲:“父母呼, 应勿缓, 父母命, 行勿懒, 父母教, 顺敬听, 父母责, 须顺承。”还具体谈了侍奉父母的优良做法:“冬则温, 夏则清, 晨则省, 昏则定;出必告, 返必面;居有常, 业毋变。”要体贴用心, 要养成向父母请安、报平安的习惯, 居处、职业要稳定, 以免父母担忧。难能可贵的是, 书中提到了当父母有错误时, 应用委婉的方式规劝:“亲有过, 谏使更, 怡吾色, 柔吾声。谏不入, 悦复谏, 号泣随, 挞无怨。”书中甚至对父母生病和过世后都有详细的规定, 谈到要精心侍侯病中父母, 办丧事要合乎礼节:“亲有疾, 药先尝, 昼夜侍, 不离床;丧三年, 常悲咽, 居处变, 酒肉绝;丧尽礼, 祭尽诚, 事死者, 如事生。”

反思现在, 不可否认的是当今感恩教育存在着一些问题, 学生中不少人缺乏感恩意识。

首先, 家庭教育缺失。中国实行计划生育政策以来, 独生子女越来越多。大多数父母“毫无原则的溺爱‘造就’了一批以自我为中心, 独立意识差的孩子”。

其次, 父母教育这一环节脱节后, 中小学教育也没能及时跟上。在以分数为本位的背景下, 很多教育工作者无暇也不可能顾及到孩子感恩品质的培养。

“滴水之恩, 当以涌泉相报。”“投我以木桃, 报之以琼瑶。”感恩, 是中华民族的优良传统, 是一个人的基本品德, 是人的生存发展需要得到满足以后产生的主动寻求回报的一种心理体验, 是人性高贵之所在。通过感恩心理, 我们可以从自我中心主义的牢狱中解放出来, 主动无私地帮助别人, 进而产生恩恩相报的连锁反应。感恩是一个人情感品质健全的表现, 不懂得感恩就永远摆脱不了小我的孤寂、紧张、焦虑和冲突, 就永远不会拥有价值感, 永远游离于宇宙、人生这个大系统之外, 因此, 不懂得感恩是做人最大的失败。现代社会之所以有很多人不断求知却不能获得求知的喜悦, 在顺境中不能感到幸福, 与人交往却难以融洽, 甚至出现负情绪的反应——焦虑、孤独、自卑、厌学、仇视等, 一个重要的原因就是只会受恩而不会感恩。因此, 对学生进行感恩教育, 让受教育者感受别人对自己的爱, 体验理解别人对自己的付出, 并把报答别人作为自己的一种人生信念, 是情感教育的重要任务。

通过分析, 我们可以知道《弟子规》是非常重视感恩教育的。而从中国的教育现状出发, 急需对学生进行感恩教育。它启示我们:

第一, 家庭方面, 家长要通过日常生活加强对孩子的感恩教育。“现代教育理论认为人的最初的道德观念、为人处世的原则是从家庭中得到的。”所以, 要培养孩子的感恩意识就不能忽视家庭的启蒙作用。家长应对孩子的行为活动提出要求, 给予指导, 并随后对之作出评价。

第二, 学校方面, “作为教育工作者必须广泛地为学生创造实践机会, 让学生在实践中产生情感感受, 强化爱父母、爱家庭的信念。”要把家庭生活和社会生活还给孩子, 并给学生以具体细节的诱导, 这是当前学校情感教育的重要任务。

要重视理论说教。孝敬父母是中华民族的优良传统。父母养育子女, 为子女的成长付出了大量的心血和劳动, 做子女的理应孝敬父母, 回报他们的养育之恩。教师要讲述亲情的理论知识, 让学生认识到做人的基本道理, 要使他们理解父母艰辛的关爱, 要引导他们学会感恩。告诉学生, 一个人如果对自己的父母都不能感恩的话, 又怎能对他人、社会感恩?如果连父母都不爱, 又怎能爱他人、爱祖国?教师还可以引用一些尊敬父母的例子给学生做榜样, 讲一些孝子的故事, 比如《弟子规》中涉及的黄香孝顺父母的例子。

要重视习惯培养。《弟子规》很重视利用日常生活中儿童最易接触的事情对儿童进行孝顺父母的教育。这种强调儿童从身边事做起, 以形成行为的道德习惯的做法与现代心理学的观点也大体吻合。现代心理学认为, 习惯是一种动力定型。良好的习惯一旦形成, 便能使人对其所从事的活动执着追求, 坚韧不拔。学校日常的行为规范养成训练, 是引导学生开展感恩行动的大好时机。让学生感恩于农民辛苦耕作, 养成不浪费不挑食的良好用餐习惯;感恩于家长的殷切期望、老师的悉心教导, 养成好好学习, 天天向上的良好学习习惯。

要重视活动引导。子女不理解父母, 是因为孩子根本不了解父母到底为子女付出了多少, 学校要让学生抽机会和父母互换角色, 使学生真正体会父母持家之不易, 真正体会到父母之恩深似海。引导学生为父母做力所能及的事情, 从生活细节中培养孩子的感恩心理。如:给父母写一封感谢信、帮父母做家务、为父母过生日、为父母做一件他们早已忽略的事。此外, 应该让学生明白, 取得优异成绩是给父母最好的回报。还可以不定期地给学生布置一个任务, 让学生积极参加社会公益活动, 如开展爱心义卖活动、敬老慰问活动等等。

第三, 社会方面, 全社会都应该大造舆论, 为儿童感恩教育创造情境。因为感恩教育不仅是家庭和学校的事情, 也是全社会的事情。

二、诚信教育

《弟子规》:书中要求儿童“凡出言, 信为先。诈与妄, 奚可焉。”指出了说出的话首先要讲求信用, 不能欺骗蒙混和胡言乱语。书中还说“见未真, 勿轻言, 知未的, 勿轻传。”让儿童在说话时要恪守诚信原则, “没有调查就没有发言权”。书中还举出一个典型的例子:“事非宜, 勿轻诺。苟轻诺, 进退错。”使儿童明白对于不妥当的事情不要轻易许诺。《弟子规》不仅把诚实守信当作人生道德修养的重要内容, 而且强调自孩童时期就把此作为一种最初始最经常的道德体验.以形成一种“自觉自动”的行动方式。

当今学生诚信状况不容乐观, 抄袭作业、考试作弊、说谎欺骗别人……这些都是缺乏诚信的表现。“诚信缺失”背后隐藏的是教育问题。首先, 家庭教育不周。很多家庭对子女娇生惯养, 对孩子说谎现象未能引起足够的重视, 使他们养成了欺诈、说谎等不诚信的坏习惯。其次, 不少学校缺乏诚信教育, 盲目追求升学率而忽视了学生的全面发展。此外, “诚信缺失”也受到不良社会风气的影响。社会上不少人忽视了社会主义荣辱观的要求, 做事不讲诚信, 有些人甚至将“兵不厌诈”的用兵策略扩大到政治领域和经济领域乃至日常人际交往, 严重干扰了学生的视听。

“诚信”, 是中华民族优良的传统美德之一, 是社会公德的重要内容。在当今社会, 亟需对学生进行诚信教育。

第一, 要做好言传身教。一个讲究诚信的教师, 才能培养出讲诚信的学生。教师要做到诚信, 并善于运用榜样的力量, 去做好育人工作。教师在教学活动中, 应结合教学内容的特点, 渗透诚信教育, 要让学生认识到诚信是道德光辉所在, 一个做人行事都有诚信品格的人, 就会赢得人们信任, 而一个远离诚信的人, 根本无法立足于社会, 更不要谈成功了。

第二, 要做好检查督导。由于中学生正处于世界观形成阶段, 良好的文明行为习惯在形成过程中不太稳固, 特别是一些平时自控能力差的学生, 一旦遇到适宜的土壤和气候, 不良行为就会重新萌发。为此, 老师要加强检查督导, 强化学生的知情意识, 尤其是强化学生平时诚信完成作业和待人接物的言行一致, 通过检查督促, 使之自我完善。

第三, 要做好家校沟通。诚信教育不是孤立的, 它的实施在于学校、家庭和社会的互相协同整合, 学校的诚信教育有赖于家长的配合, 社会的支持。在诚信教育中, 教师应自觉地把家长引入其中, 实现家校协同教育, 让学生体验到诚信无处不在。家长应加强对孩子的诚信教育, 以身作则并以讲故事、说道理等方法培养孩子的诚信意识, 把孩子说谎等不诚信的坏毛病扼杀在萌芽状态。

三、尊重教育

《弟子规》“出则悌”条中提出兄弟姐妹之间要互相尊重, 要尊重长辈:“兄道友, 弟道恭”。“泛爱众”中还指出要尊重人家的感受:“人有短, 切莫揭;人有私, 切莫说。”尊重教育是满足别人被尊重的心理需要的教育。尊重别人可以提升自己的生活品质, 优化自己的情感互动关系, 消除和缓解交往中的矛盾, 增进交往中的感情融洽, 使许多事情变得更好办。我们只有尊重他人, 对他人奉献出真诚的爱心, 才会得到他人爱心的回报。因此, 在当今道德教育中也应该高度重视尊重教育。

当然, 《弟子规》中的思想也有一定局限性, 我们要冷静地对待, 认真研讨, 要做到取其精华, 去其糟粕, 以发挥其在道德教育方面的积极作用。

参考文献

[1]李毓秀:《弟子规》, 青岛出版社2006-1-1。

[2]张迎春:《弟子规的养成教育思想》, 《教学与管理》, 2001。

[3]任民:《从弟子规看国学教育的情感向度》, 《河南教育学院学报》, 2006, (24) 。

[4]贺乐凡主编:《中小学教育管理》, 华东师范大学出版社。