荷花的古诗（精选17篇）
1.荷花的古诗 篇一
一、别样的创编内容
古诗创编课本剧与一般课文创编课本剧不同。课文中大多有情节,有人物的神态、动作的提示,有语言的描述,有环境的渲染。只要认真研读原文,善于提炼加工,剧本基本雏形即成。但古诗只有短短的几行字,语言凝练,意境悠远,含义深刻,留给读者更多的是空白。单单从字面就让人望而生畏,不知从何下手。
二、别样的创编手法
鉴于古诗别具一格的表现形式,要编写成一个情节丰富形象鲜明的课本剧,指导学生抓住文眼去充分想象很有必要。如创编《清明》剧本,引导学生由诗中的每一个词句,你想到了什么?学生开始很迷茫。于是我引导学生抓住“路上行人欲断魂”,在“行人”的不同身份上做文章,学生一听茅塞顿开。于是不同版本的行人应运而生。
行人甲:(迈官步) 树欲静而风不止,子欲养而亲不待也。(拱手)父亲大人,如今儿子金榜题名,而您却已不在,(以袖遮脸)这让儿情何以堪?
行人乙:(边饮酒边叹息) 我的兄弟啊,回想当年我们一起把酒话桑麻,吟诗品才情,是多么惬意!可现如今有谁能再与我把酒言欢。(说罢把酒倒在地上,祭奠亡灵并自饮一杯)
行人丙:(幽怨地向天)小雨啊,你是不是懂了我此刻的心情,才下得这么缠绵。
在与古诗对话的过程中,学生所“还原”的当时的情景也是因人而异的,自主性和创造性得到了充分的发挥。抓文眼,拟对话,探心境,对人物情感进行挖掘,使人物形象变得丰满。这样的创作,使古诗得到了极大的开发和拓展,诗歌中的情景表现了出来,诗歌中的人物活了起来,学生对诗歌的兴趣更浓厚了。
引导学生发挥丰富的想象,去深入挖掘古诗的内涵,合情合理地填补古诗的留白,生动再现古诗的情境,这是古诗创编课本剧与众不同的创编手法。是想象为古诗插上灵动的翅膀,让学生的情感自由飞翔!故曰:创编课本剧这株奇葩使得古诗教学“映日荷花别样红”。
2.乾塘的荷花 篇二
然而，物竞天择，荷藕的命运毕竟得接受人的摆布。于是，记不得是什么原因，也记不得什么时候了，人们对荷塘大动挞伐，将荷塘毁了。然而莲藕并不屈服，通过深植于瘀泥深处的残根散茎，顽强地再生再长，很是倔强地抵抗了好几年，在人们坚持不懈的挖掘之下才不得不归于沉寂，铭记于我脑海深处的荷花终于化成了心中的记忆。
当时光跨进2015年，西湖塘荷花的美好记忆已经随着漫长岁月淡淡逝去，留在心头的，仍有一丝赏不到荷花的伤愁。 7月3日忽然接到《湛江日报》百花版邓亚明主任电话，让我赶赴湛江，为在湛江市承办的省运会期间开幕的坡头区乾塘荷花节采风。霎时，沉寂于心灵深处的那抹馨香倏然泛起，同时，四十年前乾塘村一个叫做“莲”的姑娘倩影牵动着我的心绪。当乾塘还没有成为今天的莲乡的时候，她就给自己起名为“莲”，是巧合，还是冥冥中的一种必然？我不得而知。但是，这位叫做“莲”的姑娘，她的形象气质，与大自然的莲花竟然是那么地吻合。这么多年过去，明知莲早已是婆婆辈的老妪，可是心中却仍然牵挂，她的风采是否依然，于是，我迫不及待地赶赴湛江。
1974年秋天，我在雷州市卫生学校进修，临开学的时候从湛江市乾塘来了一位叫做莲的姑娘。她的到来，霎时就在学校里引起了轰动。
莲很耐看。浓浓的黑发柔柔地披散，似一帘黑色的瀑布垂至腰际，白里透红的肌肤，柳叶眉下那双黑眸水灵灵的会说话一般，看谁都会让人心跳，修婷匀称的身体配上脸蛋上那甜甜的笑靥，圣女一般美得让人自卑而不敢直视。几个月下来尽管大量的男生有色心却没人有色胆，敢向这位圣女一般的美人敞开自己的玫瑰心。
莲就是这么一种清纯、优雅、耐审、耐看，给人美丽享受的圣洁女人。
对于采访，我有一个习惯，进入采访区之后思维便进入构思，一切景物都有可能进入主题的构筑，并且随时都会被新的景物所替代。所以，当采访车进入乾塘之后，捕捉创作灵感的火花已经成为压倒一切的当务之急，莲的形象早已从我的脑海中隐去，代之而来的是满目尽碧的莲荷。
主观上的揣测，乾塘应该有一方一望无际的大塘，并且水深泥瘀，才有可能出现“接天荷叶无穷碧”的壮观。然而，当车子驶进乾塘区的那一刻我便发现，乾塘的莲藕竟然种到了大路边的农田里。我一头雾水，经了解，才知道这是乾塘人在农业经济产业化进程中的一项壮举！
原来，乾塘地处沿海，农民以种水稻和花生为主，且有部分土地是咸酸地，不适宜种农作物，大量土地丢荒，农业产业化基本没有出路。1993年，退伍军人陈昶宁在镇政府的支持下，从广西引回莲藕种苗在农田中试种取得成功，并且莲藕质量良好。1995年，乾塘镇政府和村干部研究，决定在原本丢荒的坡地上铺上一层薄膜，抽取30-40cm的泥巴置于薄膜再造“泥塘”种植莲藕，取得成功，并在全镇推广，不但解决了土地严重丢荒、农民生计难的问题，还让莲藕成了随处可种的农作物，大受农户欢迎，莲藕种植面积发展到一万多亩。2005年，乾塘莲藕被国家农业部认定为“无公害农产品”，乾塘镇被广东省农业厅认定为“无公害农产品产地”。乾塘莲藕的引种成功，在为乾塘的农业产业化闯出了一片新天地的同时，打造了乾塘的“荷文化”，催生了乾塘荷花旅游文化节，在湛江市承办省全运会期间进行隆重的文化推介，乾塘的奇迹原来是这样产生的！
车至南寨，满目尽碧，万荷绽放。微风过处，荷香缕缕，满地清芬碧绿的荷叶与含粉带笑的荷花一起随风起舞，摇曳生姿。从观荷台往下看，翠绿荷叶掩映下星点般的芙蓉点缀美到极至，赏之令人浮想连翩，用“荷花仙子凌碧海”、“万绿丛中星点红”甚至“映日荷花别样红”這样的佳句也未必就能把这番景致描写得透彻，想必此刻，更加瑰丽的妙吟正在文坛高友们“远近高低各不同”文学构想的胸臆中澎湃吧。及至登上村干部临荷塘而建的那幢优雅别致的三层小楼，放眼四望，“接天莲叶无穷碧”的感觉扑面而来，荷香融汇在和风里，把客厅中那淡淡的文化书香与荷塘的意境、情趣合二为一沁入心脾，轻描淡写间将闲情致逸和荷花文化解析得如此透彻！
其实荷花的审美，正如我在卫生学校的那位美女同学莲一样，她的美是审不透，看不厌的！
我们说荷花的色调，那白如果是单纯的洁白，你能一眼看透，就是一种纯洁的象征。那红如果是单纯的火红，你也能一眼看透，就是一种热烈的象征。问题是白里透红，而且那白、那红，调配得那样恰当，她的内涵和风韵就别具一格了，够人品一辈子的。还有那淡淡的紫蓝呢，是不是打上了圣洁的符号？
清晨我们去看荷花，那浓夜的雾露滋布在荷叶上，如水银落地，绝不松散，而是汇成一颗颗晶莹剔透的露珠，如珍珠般地点缀在荷叶的中心，在阳光的照射下，成千上万颗的露珠折射出的七彩光谱就犹如成千上万颗夜明珠在炫目闪光。而荷花，则如出水的芙蓉，婷婷伫立，一尘不染的清纯，含粉带笑地看着你，洗出你心灵的宁静。
白天我们去看荷花，密密匝匝的荷叶迎风摇曳，弹奏着欢乐的曲调。含苞欲放的尖尖荷角，一副童真未知天高地厚。芬芳四溢的新开荷蕾，半抱琵琶难遮羞涩的美。腰身婀娜的艳荷如仪态方方的仕女红装素裹，翩翩起舞直教人心旌摇曳。碧绿与粉红，在浓淡的相宜中交织出多姿多彩的画卷，令人叹为观止，心旷神怡。
夜里，我们去看荷花，把自己隐没于夜幕，遥看村庄错落有致的万家灯火，在淡淡的荷花香中听清风低吟、蛙虫求偶、夜莺轻啼，岂不慕煞天上的星星？
采访车在乾塘的田野里奔驰，我攸然发现荷花之于乾塘的另一种美：她不似芙蓉国里三湘四水无涯的碧绿，万亩荷塘却是插花式地散布于全镇一百多条村庄的农田坡地、屋后房前，一亩八分、十亩八亩、一百亩、三五百亩……星星散散地点缀着乾塘的大地，小块的如花瓶，装饰着村庄的民居高楼，大块的如荷海，五彩缤纷，滋润着乾塘人的生活，承载着乾塘人的梦想，描绘着乾塘人的笑脸。
乾塘是富饶的，多元化的经济结构，让这里的农民走上了社会主义的康庄大道。乾塘是美丽的，荷花以她美不胜收的倩影，以及用她的绚丽打造出来的荷文化使她的品位更上一层楼。我想，随着省运会在湛江的召开，随着与之相应的乾塘荷花会的开幕，乾塘将以她如同荷花一般婀娜的身姿态走出深闺，吸引着天下来人到此观光旅游，而名震天下。
3.赞美荷花的古诗 篇三
《青阳渡》【晋】·乐府
青荷盖绿水，芙蓉披红鲜。
下有并根藕，上有并头莲。
《咏芙蓉》【南朝】梁沈约
微风摇紫叶，轻露拂朱房。
中池所以绿，待我泛红光。
《采莲》【南朝】梁吴均
锦带杂花钿，罗衣垂绿川。
问子今何去，出采江南莲。
辽西三千里，欲寄无因缘。
愿君早旋返，及此荷花鲜。
《咏荷诗》【南北】江洪
泽陂有微草，能花复能实。
碧叶喜翻风，红英宜照日。
移居玉池上，托根庶非失。
如何霜露交，应与飞蓬匹。
《泊船瓜洲》【宋】 王安石
京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。
春风又绿江南岸，明月何时照我还?
《采莲曲》【唐】王昌龄
荷叶罗裙一色裁， 芙蓉向脸两边开。
乱入池中看不见， 闻歌始觉有人来。
《晓出净慈送林子方》 【南宋】杨万里
毕竟西湖六月中， 风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧， 映日荷花别样红。
《一剪梅》【北宋】 李清照
红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。
云中谁寄锦书来?雁字回时，月满西楼。
花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。
此情无计可消除，才下眉头,却上心头。
《荷花》 【清】 石涛
荷叶五寸荷花娇，贴波不碍画船摇 。
相到薰风四五月，也能遮却美人腰。
《咏同心芙蓉》【隋】杜公瞻
灼灼荷花瑞，亭亭出水中。一茎孤引绿，双影共分红。
色夺歌人脸，香乱舞衣风。名莲自可念，况复两心同。
《采莲曲》【隋】殷英童
荡舟无数伴，解缆自相催。汗粉无庸拭，风裙随意开。
棹移浮荇乱，船进倚荷来。藕丝牵作缕，莲叶捧成杯。
《古风(其二十六)》【唐】李白
碧荷生幽泉，朝日艳且鲜。秋花冒绿水，密叶罗青烟。
秀色粉绝世，馨香谁为传?坐看飞霜满，凋此红芳年。
结根未得所，愿托华池边。
《采莲曲》【南朝】刘孝威
金桨木兰船，戏采江南莲。莲香隔浦渡，荷叶满江鲜。
房垂易入手，柄曲自临盘。露花时湿钏，风茎乍拂钿。
《折荷有赠》【唐】李白
涉江玩秋水，爱此红蕖鲜。攀荷弄其珠，荡漾不成圆。
佳人彩云里，欲赠隔远天。相思无因见，怅望凉风前。
《爱莲说》【宋】周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚繁。
晋陶渊明独爱菊，自李唐来，世人甚爱牡丹。
4.描写荷花的古诗名句 篇四
第1条 攀荷弄其珠，荡漾不成圆。
第2条 相看未用伤迟暮，别有池塘一种幽。
第3条 半在春波底，芳心卷未舒。
第4条 中池所以绿，待我泛红光。
第5条 浮萍遮不合，弱荇绕犹疏。
第6条 此花此叶长相映，翠减红衰愁杀人。
第7条 荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。
第8条 岸上谁家游冶郎，三三五五映垂杨。
第9条 若耶溪傍采莲女，笑摘荷花共人语。
第10条 多谢浣沙人未折，雨中留得盖鸳鸯。
第11条 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
第12条 美人笑隔盈盈水，落日还生渺渺愁。
第13条 露洗玉般金殿冷，风吹罗带锦城秋。
第14条 泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。
5.关于荷花的古诗名句 篇五
2. 田夫荷锄至，相见语依依。――王维《渭川田家》
3. 浮香绕曲岸，圆影覆华池。――卢照邻《曲池荷》
4. 犹胜道傍柳，无事荡春风。――孟郊《乐府三首》
5. 风吹荷叶在，渌萍西复东。――孟郊《乐府三首》
6. 绿萍涨断莲舟路。――贺铸《芳心苦・杨柳回塘》
7. 制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳;――屈原《离骚》
8. 重湖叠t清嘉。有三秋桂子，十里荷花。――柳永《望海潮》
9. 便万里凌空，肯凭莲叶。――尹焕《霓裳中序第一・茉莉咏》
10. 酷暑天，葵榴发，喷鼻香十里荷花。――白朴《得胜乐・夏》
11. 芰荷迭映蔚，蒲稗相因依。――谢灵运《石壁精舍还湖中作》
12. 池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声。――晏殊《破阵子・春景》
13. 面面湖光面面风，可人最是白芙蓉。――姚勉《四望亭观荷花》
14. 柳岸。水清浅。笑折荷花呼女伴。――秦观《词笑令(采莲)》
15. 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。――杨万里《晓出净慈寺》
16. 风s，波敛，团荷闪闪，珠倾露点。――孙光宪《河传・风s》
17. 三千美女学宫妆，占断薰风水一方。――释云岫《画荷花二首》
18. 占断人间六月凉，期月鸳鸯浦。――辛弃疾《卜算子(荷花)》
19. 露清枕簟藕花香，恨悠扬。――顾浮队菝廊恕ごチ狈缢途把糁印
20. 泥根玉雪元无染，风叶青葱亦自香。――范成大《州宅堂前荷花》。
1.关于荷花的古诗词
2.关于莲花的古诗名句
3.描写荷花的古诗语句
4.描写荷花的经典古诗
5.描写荷花的古诗【大全】
6.描写荷花的古诗句
7.唐代有关荷花的古诗
8.关于莲花的古诗词名句
9.关于中秋的古诗名句
6.浅谈《荷花淀》的意境美 篇六
一、美丽的感情
故事发生地“荷花淀”。荷花历来为文人墨客赋予很多内涵———出淤泥而不染, 濯清涟而不妖, 中通外直, 不蔓不枝……可远观而不可亵玩焉。品质高洁, 不事雕琢, 专心一致, 不可侵犯, 有宁折不弯的品质。一方水土养一方人, 这样的环境下祖祖辈辈繁衍生息的人, 自然也被这荷花熏陶得如出一辙。这里的一草一木不容践踏。因此, 他们同仇敌忾。这里的妻子们忠贞不渝, 这里的丈夫们挺身赴国难, 这里的儿子们精忠报国, 这里的父母们深明大义。
虽然国家有难, 匹夫有责, 但这里的人们所担负的责任决不仅此一种, 他们是“匹夫”的同时, 也是儿子、父亲、丈夫、村民……不同的角色要担负不同的责任。而小说主要渲染的是他们夫妻之间的爱情, 我觉得, 一个忠于爱情的人, 更会忠于生养他的家乡的一切。
忠贞不渝的小苇庄的妇女们, 勇敢无畏的小苇庄的小伙子们, 同仇敌忾的小苇庄的父老乡亲们, 所组成的是理想状态下的中国人、中国事。作者仿佛一位功力极高, 造诣很深的画师, 从平常之中抽取满蘸生活的艺术线条, 勾勒成迷人的“荷花”般的精神境界。
数y= (1
查知识的覆盖面, 能较全面了解学生对双2
基的理解和掌握的情况, 培养学生的判断关系正确的是 (
选择题具有概念性强, 构思巧妙、知识覆盖面广等特点。它既有利于检查学生“双
解:利用指数函数y= (1
基”掌握情况, 大范围地考查所学知识, 又且a>b, ∴ (122) a< (1能考察学生思维的灵活性、敏捷性和判断
二、图解法
能力, 反映出学生是否正确理解概念, 掌握推理、计算的技巧, 所以近年来选择题在各类考试中被广泛地应用。选择题在职校专业对口考试, 新高职考试中所占比分呈上升趋势。因此, 如何做好选择题, 熟练掌握选择题的解法是十分必要的。
中国传统式的爱情在作品中展露无余。送郎参军的妻子没有“牵衣顿足拦道哭”, 更没有“执手相看泪眼, 竟无语凝噎”, 而是希望得到理解和真诚的表白;即便是吵架也吵得那么美妙, 吵的前提是不能惊醒睡梦中的老人和孩子, 更别说是邻居了———默默承受就是“先民”们的弱德, 这种“规矩”是自觉遵守的;矛盾的解决也是那样的中国化:几句朴实的话语, 理智战胜情感。丈夫走了没几天, 思念让她们不顾一切真情追寻———孟姜女式的寻夫, 更是忠于爱情的明证。多么美丽动人的爱情故事!
他们表达感情是委婉的, 方式是判断真实情感的唯一方式, 心有灵犀的白洋淀的青年男女们, 其中之美让人叹为观止, 简直是桃花源式的爱情。
二、美丽的风景
《荷花淀》中的自然环境是小苇庄的百姓眼中的景物。“谁不夸俺家乡好?”在他们的眼中尽是美丽———淀里的水、淀边的苇、淀上的月、月下的人。一方水土养一方人, 灵秀之地必定孕育灵秀之人。这里的景物在作者笔下让人产生诗的联想。
小说开篇描写的荷花、芦苇、水、月、船等特色景物, 就给读者带来意境的享受。荷花又名“芙蓉”, “莲花”, “清水出芙蓉, 天然去雕饰”就是对荷花淀的女子贞洁、美丽的暗示;“低头弄莲子, 莲子清如水”表达了青年人对爱情的渴望, 只不过这里的女子低头摆弄的是更加实用的苇楣子。芦苇, 就是《诗经》中的“蒹葭”, “蒹葭苍苍, 白露为霜, 所谓伊人, 在水一方。”“所谓伊人”就是小苇庄的青年妇女吗?这“月光如水水如天”的淀上风光就是故事发生的环境。
诗化的风景, 渲染烘托的是一个诗一样的故事。
(晋州市第一中学)
终边相同, 而-α与角α的终边关于X轴对对称称, , 所所以以--αα是是第第三三象象限限角角, , 而而KK××
) x是减函数, 且a>b, 则a和b的
) 360°-α也是第三象限角。用画草图求解
件, 进行推理、演算、判断等逐一否定各项
) x是减函数,
22错误项, 剩下的是该选的正确项。
根据题意先画出对应的图形, 借助图形的性质, 形象直观地进行正确答案选择。图像法也叫图解法, 它体现了数形结合的思想。它是将函数、方程、不等式, 甚至某些“式子”以图形表示后, 再设法解决的基本方
7.荷花初开的早晨 篇七
满室的喧哗都淡了，都远了。我的眼睛比心更清楚更直接地发现了她的美。寻了整个春天的花朵，却开在这个初夏的早晨。
去他的面试吧，她才应该是我的考官。
如果能约她一起吃个午饭，然后再去旁边的广场上散散步，然后，她会不会给我留下电话，然后，我和她会不会开始一场又一场浪漫的约会呢？
怔怔地想了半天，可是脚步却从未有过的粘滞起来，往前一步，心跳就加快许多，只好又后退两步。进进退退中，我竟然，竟然挪到了门边，像一个怯场的考生，想要逃，逃离一次没有半分把握的考试。
郑智化曾唱道：我的脚步想要去流浪，我的心却想靠航……没错，就是这样的感觉。
而她，而她只是低头看着捧在手里的一摞资料，并没有注意到我的慌乱与悸动。我和她之间隔着的依然是熙来攘往的脚步，依然是人声喧闹的杂乱，依然是红尘万丈。没有人看到，没有人知道，在这个面试的现场，有一个男生乱了脚步，乱了思绪，乱了一段沉静机敏了22年的心事。
“七水，七水！七水在不在？”秘书小姐在喊下一个面试者。
所有的目光都看向了我，我却不是七水。
这么特别的一个名字，只能是一个特别的人，只能是特别的她了。果然，随着她脆脆地应了一声：“到！”所有的目光都移向了她。
在大家的注视中，她轻俏地走进了面试间，也消失在我的注视中。15分钟后，她出来了，在她之后走进面试间的是我。
擦肩而过的瞬间，她对我微微一笑：“祝你好运！”不容多想，我已坐在了面试席上。
借她吉言，面试很顺利，经理当场就通知我次日即可上班。
明天，明天就可以上班了。可是我不知道，明天的新人中会不会有她，有荷花一样的七水。
8.“荷花”的古诗词欣赏 篇八
古风(其二十六)
〔唐〕李 白
碧荷生幽泉①，朝日艳且鲜。
秋花冒绿水②，密叶罗青烟。
秀色空绝世，馨香谁为传?
坐看飞霜满，凋此红芳年③。
结根未得所④，愿托华池边⑤。
注释：
①幽泉：地处偏僻的泉水。
②冒：覆，盖。
③“坐看”二句：是说飞霜一来，荷花就凋谢了。
④结根：扎根。 未得所：长得不是地方。
⑤华池：芳华之池。此处暗指朝廷。此句是说，愿托身于华池之所，碧荷的艳色和馨香能为人所赏。
赏析：这是首托物言志之诗，诗人以碧荷自比，抒发怀才不遇的苦闷之情。碧荷生于幽泉，比喻贤者不得其位;秀色绝世而馨香不传，言空怀才志，无人援引;坐看霜至而红芳凋零，言徒悲老之将至;愿结根华池，言愿能置身朝堂，为国效力，从而点明全诗主旨。诗歌寓意深刻，寄托了作者渴望建功立业的心志。
折荷有赠
〔唐〕李 白
涉江玩秋水，爱此红蕖鲜①。
攀荷弄其珠，荡漾不成圆。
佳人彩云里②，欲赠隔远天。
相思无因见，怅望凉风前。
注释：
①红蕖：红色荷花。
②佳人：指所思念之人。 彩云里：谓极远处。
赏析：这是一首富有浓厚民歌韵味的古诗，诗中以女子的口吻，表现了对远方之人的深深思念之情。诗歌围绕“攀荷”这一短暂的细节，描写了女主人公由赏秋玩荷过渡到相思苦闷的过程，自然巧妙，流露出了她整个内心的细微变化，委婉含蓄地抒发了人物内心的相思之苦和惆怅无奈的悲凉情思。整个诗歌意境浑然天成，给人以强烈的艺术感染力。
采莲曲
〔唐〕白居易
菱叶萦波荷风①，荷花深处小船通。
逢郎欲语低头笑，碧玉搔头落水中②。
注释：
①萦波：萦，旋绕。萦波是说菱叶因水波流动而摇摆不定。(zhǎn)风：因风而招展。
②搔头：簪的别称。
赏析：白居易作诗通俗晓畅，让一般人都能看得懂。这首诗也不例外，全诗平实顺畅，形象地再现了采莲女劳动时欢快的情景，洋溢着情趣，读来生动传神。首句写景，第二句使荷塘有了纵深感，小船往来于荷花中颇富诗情画意，诗人以荷花和碧波来表现青春的`活力，并以此为背景，细腻描绘了采莲女的活泼情态和羞涩心理，充满着浓郁的生活气息。
采桑子
〔宋〕欧阳修
荷花开后西湖好，载酒来时。不用旌旗，前后红幢绿盖随①。 画船撑入花深处，香泛金卮②。烟雨微微，一片笙歌醉里归。
注释：
①幢：古代指支撑帐幕、伞盖、旌旗的木竿，后借指帐幕、伞盖、旌旗，多用于仪仗。
②金卮(zhī)：金杯，酒杯的美称。
赏析：这首词选自欧阳修当年为颍州(今安徽阜阳)西湖所作的一组十首《采桑子》，本词写夏天荷花开放后西湖的风景之美和作者自己的游赏之乐。上片写西湖荷花给作者带来的审美愉悦，借旌旗和伞盖比喻湖面上的红花绿叶，形象生动，富有动感。下片写作者自己在荷花丛中饮酒的乐趣，荷花深处，烟雨微微，撩人情思，动人遐想，酒香中融入了荷香，于是便在花香、酒香与乐曲声的包围中归去。
荷 花
〔清〕石 涛
荷叶五寸荷花娇，贴波不碍画船摇。
相到薰风四五月，也能遮却美人腰。
注释：
9.荷花古诗词 篇九
在学习、工作、生活中，大家都收藏过令自己印象深刻的古诗吧，古诗按内容可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗等。你知道什么样的古诗才经典吗？以下是小编为大家收集的.荷花古诗词大全，希望能够帮助到大家。
采莲曲
[唐]王昌龄
荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。
乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。
古风
[唐]李白
碧荷生幽泉，朝日艳且鲜。
秋花冒绿水，密叶罗青烟。
秀色粉绝世，馨香谁为传?
坐看飞霜满，凋此红芳年。
结根未得所，愿托华池边。
夏日南亭怀辛大
[唐]孟浩然
山光忽西落，池月渐东上。
散发乘夕凉，开轩卧闲敞。
荷风送香气，竹露滴清响。
欲取鸣琴弹，恨无知音赏。
感此怀故人，中宵劳梦想。
《无题·其二》
[唐]李商隐
飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷。
金蟾啮锁烧香入，玉虎牵丝汲井回。
贾氏窥帘韩掾少，宓妃留枕魏王才。
春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。
莲 花
唐 温庭筠
绿塘摇滟接星津，轧轧兰桡入白草。
应为洛神波上袜，至今莲蕊有香尘。
莲 唐
唐彦谦
新莲映多浦，迢递绿塘东。
静影摇波月，寒香映水风。
金尘飘落蕊，玉露洗残红。
看著余芳少，无人问的中。
咏双开莲花
唐·刘商
菡萏新花晓并开，浓妆美笑面相隈。
西方采画迦陵鸟，早晚双飞池上来。
芙 蓉
唐 温庭筠
刺茎澹荡碧，花片参差红。
吴歌秋水冷，湘庙夜云空。
浓艳香露里，美人清镜中。
南楼未归容，一夕练塘东。
独芙蓉
唐 王贞白
方塘清晓镜，独照玉容秋。
蠹芰不相采，敛苹空自愁。
日斜还顾影，风起强垂头。
芳意羡何物，双双鸂鸟游。
夏日南亭怀辛大蓉
孟浩然
山光忽西落，池月渐东上。
散发乘夕凉，开轩卧闲敞。
荷风送香气，竹露滴清响。
欲取鸣琴弹，恨无知音赏。
感此怀故人，中宵劳梦想。
采莲曲 隋殷英童
荡舟无数伴，解缆自相催。
汗粉无庸拭，风裙随意开。
棹移浮荇乱，船进倚荷来。
10.赏析《荷花淀》的抒情格调 篇十
【关键词】抒情格调 景物描写 人物描写
《荷花淀》是孙犁的短篇小说,写于一九四五年,反映的是抗日战争时期最后阶段冀中人民的斗争生活。那是充满了血与火的波澜壮阔的斗争时代,也是惊天地泣鬼神的英雄时代。作品却没有正面渲染战争的严酷,而是以轻松明快的笔调,从容不迫地展现了白洋淀地区人民战斗的抒情生活画面,洋溢着鲜明的浪漫主义气息。作者突破了传统小说对人物和故事的演述方法,而将收放自如的散文笔法带入作品之中,让《荷花淀》具有了散文诗般令人难忘的抒情格调。
这种抒情的格调,首先表现在写景上,小说开始,关于水生嫂“月下编席”那段精彩的富有动作性的景物描写,意境清幽,诗意盎然,充满了诗情画意,历来为人们称赞。
“月亮升起来,院子里凉爽得很,干净得很,白天破好的苇眉子潮润润的,正好编席。女人坐在小院当中,手指上缠绞着柔滑修长的苇眉子。苇眉子又薄又细,在她怀里跳跃着。这女人编着席。不久在她的身子下面,就编成了一大片。她象坐在一片洁白的雪地上,也象坐在一片洁白的云彩上。她有时望望淀里,淀里也是一片银白世界。水面笼起一层薄薄透明的雾,风吹过来,带着新鲜的荷叶荷花香。”
好一派和平恬静的水乡风光,正在编席的水生嫂象坐在“一片洁白的雪地上”和“一片洁白的云彩”上的圣洁的仙子,与明月、清风、雾霭、荷香等优美的诗一般的自然景色浑然一体,构成了水天一色,空朦淡雅的梦幻般的银白世界。在这里,荷花淀自然风光的美和水生嫂劳动的美交相辉映,相得益彰,有力地烘托出人物心灵的美,揭示了生活的诗意,也含蓄地谴责了那破坏人物的美和生活的诗意的日本侵略者,在不言中,激发起人们为捍卫美丽家乡而战的强烈的爱国主义热情。
战争年代,人们变得更加敏感,祖国的一草一木,家乡的一山一水,都会显得格外亲切秀美。作者以劳动人民的心去体察这种感情,以战士的眼睛去观察自然,然后,以他灵巧的笔,传达出自己对自然和生活的独特的审美感受。这就使小说中出现的自然景物和新的风土人情,无不染上浓厚的主观感情色彩,饱蕴着战斗的诗情。当作者写到那迎着阳光舒展开的一望无际的密密层层的大荷叶时,会突然产生“就象铜墙铁壁一样”生动的联想;当他写到高高挺出来的粉色荷花箭时,竟幻化出“是监视白洋淀的哨兵吧”的奇妙形象。这种浪漫主义的人格化、诗化了的自然景致和人物描写,使读者神思飞扬,浮想联翩,得到极大的美的享受。
其次,抒情的格调也表现在写人上。作品并不刻意塑造某一个形神毕肖的典型人物,而是着重渲染和赞颂劳动人民特别是妇女的那种至真至切的优美情操和革命献身精神。所以,作者在刻画人物时,既不以一个人物贯穿始终,也不以一个充满矛盾的事件统帅全篇,而是作大胆的突出、大胆的删减,有详有略,灵活自如。小说中的人物,差不多都是无名无姓的。作品中最主要的人物——水生女人是没有姓名的,而且连“水生女人”这样的称呼都很少使用,而只是以“女人”二字称之。小说中唯一有名字的一个人物叫“水生”,而水生在这样的一篇小说中也并不只是一个个体代码意义,而恰恰是暗含了一种抽象泛指意义。在这汪洋一片的白洋淀中,男人、女人、荷花、荷叶,都是由水而生,靠水而生的,所以“水生”既是一个人名,又是所有人的共名,既是一个干部,又是所有人的代指,甚至还是那蓬蓬勃勃的荷花荷叶的暗指。这都是作者有意把人物淡化,使其整体融入作品的纯美氛围之中,追求作品的诗化意境的表现。
对于最能揭示人物心灵世界和性格特征的场面,则作工笔细描,重点渲染。在这时,作者注意用抒情的方法、叙述和白描的手法,通过人物的对话和动作,以俭省的笔墨,细致的表现人物优美纯真的感情世界。小说第一部分中“夫妻话别”就能充分体现这一点。
水生嫂听到深夜归来的丈夫已经在县里报了名,并且“明天就要到大部队去”的消息时,她那灵巧的编席的手指竟颤动了一下,被苇眉划破了。但她随即默默地“将手指放到嘴里吮了一下”,这个细微的动作是非常传神的。它把一个深情地钟爱丈夫,不忍与之离别,但又努力克制自己剧烈情绪的年轻妇女,内心深处缠绵复杂的感情世界,淋漓尽致地披露出来了。天亮临别时,水生夫妇的对话,更是言简意赅,。在这个场面中,他们说的都是极普通的话,但我们却从这些充满了“儿女情、家务事”的质朴无华的简洁对话中深深地感受到他们之间那忠贞不渝的爱情已升华到与祖国的命运生死与共的境地,感受到水生嫂内心的柔情和性格上的刚毅。在其后的描写中,作者用富有浪漫主义诗情的彩笔,将水生嫂和青年妇女们作为一组形象进行整体的艺术构画。
《荷花淀》是小说,是散文,也是诗,是一篇纯美的诗化小说。人们常说“诗中有画,画中有诗”。对这篇文章来说,却是文中有画,文中又有诗。这一幅被作者诗化了的如同人间仙境般的荷花图,将永远给我们以美的艺术享受!
11.《荷花淀》的人物形象塑造 篇十一
下面就以对话来赏析一下《荷花淀》中女性的魅力:
“他们几个为什么还不回来?”水生嫂问。水生并没有直接回答, 而是笑了一下, 女人马上就看出他笑得不寻常, 连忙问:“怎么了, 你?”说明女性的心细腻、敏感。水生说:“明天我要到部队上去了……我第一个举手报了名。”女人听后, 原本让苇子在怀里跳跃的编席能手却让苇眉子划破了手, 说明女人听到丈夫要离开家的事后, 心里受到了极大的震动, 因为女性对情感是依恋的, 总希望过着男耕女织的平静的小日子, 但是战争来了, 丈夫要去打仗, 她该采取怎样的态度, 是一味蛮横无理的挽留, 还是慷慨大度地表示支持?看文中描写水生嫂的态度:女人低着头说, “你总是很积极的。”这一句话充分表现了女人复杂的心理。“你总是……”这种口气, 本来是表示不满, 不满恰恰表示了对丈夫的依恋, “总是……”什么呢?“总是很积极的”, “很积极的”是对丈夫的称赞, 所以这句话是用一种不满的口气表达满意的心情。最终对丈夫的依恋敌不过对丈夫的支持, 因为这是国和家的问题, 孰重孰轻, 女人的心里明朗得很!如此温柔的女人同样这般明义!
女人虽真心支持水生却还要用“为难”的形式———“你走, 我不拦你, 家里怎么办?”逼水生说出更多体已的话。其实女人为了家, 为了丈夫, 什么苦都能吃, 任何担子都愿意挑, 只是觉得所做的要让丈夫心里有个数, 所以女人最后的一句话“你明白家里的难处就好了”就彻底无遗地道出了女人心声, 表明自己并不是真正拖丈夫的后腿, 顶多也只是在他面前诉诉苦, 撒撒娇而已。同时也将女人那种温柔, 娇嗔的特点表现得淋漓尽致。“不要叫敌人汉奸捉活的, 捉住了要和他们拼命。”这才是那最重要的一句, 女人流着眼泪答应了他。流着眼泪答应并不表现水生嫂的懦弱, 恰恰表现她性格的坚强, 是她对丈夫忠贞的承诺。这一段简洁的夫妻对话, 总共只有22句, 各11句, 刻画了一位鲜明的“水生嫂”———勤劳、善良, 深明大义、温柔多情。白洋淀地区像水生嫂这样的女性何止一位, 请看下面这群妇女:
多情的年青妇女们在丈夫走了不到两天就想念起来, 想去看看, 又觉得不好意思不敢明白说出来, 怕难为情, 因此就想办法找各种借口。有的说“听说他们还在这里没走。我不拖尾巴, 可是忘了一件衣裳”, 有的说“我有句要紧的话, 得和他说说”, 有的说“我本来不想去, 可是俺婆婆非叫我去看看他———有什么看头啊!”。大家心里都明白各人说的全是借口, 就是心照不宣, 这些借口表现了女人对自己丈夫深深的爱, 但出于女性特有的矜持和害羞, 所以都说出了“此地无银三百两”的话, 真真的可爱!
再接着写女人在心里骂着自己的狠心贼, “狠心贼”, 又恨又爱的称呼。恨的是“一到军队里, 他准得忘记家里的人, 可慌 (高兴) 哩, 比什么也慌, 比过新年, 娶新———也没见过他这么慌过!”爱的是自己的男人真是好样的, 他们打起鬼子来不是孬种。这也正是抗日根据的女性深爱自己丈夫的重要原因。看看这些女人明明对自家男人参军积极性和战斗中的勇敢充满了赞美, 却偏偏要用各种各样的埋怨口气说出, 女人就是喜欢这样的“口是心非”, 明明是觉得对方好却要说:“你真坏”。
接下来作者并没有去铺展战斗的过程, 而是在几笔带过之后中, 立即转入了对青年妇女情感反应的描绘。把她们出发时“藕断丝连”般留恋丈夫的情感自然而然地转化成为一种要与自己丈夫比试一番的雄心壮志呢!看看战斗结束后这群妇女的说笑:“你看他们那个横样子, 见了我们爱搭理不搭理的!”“啊, 好像我们给他们丢了什么人似的”“我们没枪;有枪就不往荷花淀里跑, 在大淀里就和鬼子干起来!”“我今天也算看见打仗了, 打仗有什么出奇?只要你不着慌, 谁还不会趴在那里放枪呀!”, “打沉了, 我也会凫水捞东西, 我管保比他们水式好, 再深点我也不怕!”“刚当上小兵就小看我们, 过两年, 更把我们看得一钱不值了。谁比谁落后多少呢!”这些青年妇女们的对话, 每一句都离不开自己的丈夫, 在谈到自己的丈夫时流露出来的兴奋中有赞赏, 有留恋, 有娇嗔, 更有不甘落后的心态。另外她们经历了一次打仗, 增长了见识, 知道男人能做到的妇女同样能做到!小说就是通过描写妇女们的成长, 从一个侧面表现出了冀中人民在民族自卫战争中的巨大变化。作者通过塑造以水生嫂为代表的妇女的群像, 歌颂冀中地区抗日军民在党的领导下英勇抗战的革命斗志以及爱国主义精神。这正是《荷花淀》, 也是孙犁的小说用主要笔墨着重描写青年女性人性的美好, 而对战争严酷反而不去着重强调的根本原因所在, 也是荷花淀作品清新优美又充满着一种内在坚实的力度的根本原因所在。
12.关于写荷花的文章：闲谈荷花 篇十二
敬亭湖倒是种了一湖的荷，可是居然不开花，约莫着种荷的人是想吃藕吧。
芜湖的陶辛倒是个观赏荷花的好去处，可惜一来是太远了，二来人也太多，不见荷花只见人，连拍个照片地方都没有。再说了，赏荷花这美事还是需要一些清幽的雅趣。
如此这般，宣城人看个荷花也是一件难事了。
喜欢荷花的人自古有之，赞美荷花最著名的当然是周敦颐的《爱莲说》：出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
这才是真正发自内心的咏物明志的佳句，近代写荷花的也大有人在，然而都大抵不如从前，不过喜欢荷花的心肯定都是一样的。
我也喜欢，没地方去看荷花，便想着自己在家种，去年买莲子发芽，折腾好些时日，倒也是发芽了，可瞧那豆芽似的荷叶，估计没有赏花的可能，最终果然是绿了一季。
今年发一狠心，从网上买了成年的种藕，春日发叶，到夏日里也杆壮叶圆，我见犹怜，欢喜我好一阵子，微信说说都发了好多遍，然而乐极生悲，结果有一天忽然就莫名的叶片枯萎了，最后全部死掉，着实心疼了好长时间，还没个地方说，空留着一缸辛辛苦苦运回的塘泥，满是凄凉地感觉。
前日午后，听人说宣城东高速出口的小花园里有一片荷塘，又心里难过了一阵：早若知道，必定应该早去，如今想必都是叶断花残了吧!
犹豫再三还是带上相机，心里琢磨着，即便是残荷也拍得几张留作这年光的记忆。
曾几何时，可以在荷塘边呆坐满满的一天，看光影变幻，看荷叶田田，看出水芙蓉，看白云苍狗，如今日子虽说益发的休闲，却忙忙碌碌的不知道是在怎么地折腾光阴，只一转身，便生华发，叹一句：老了吧!
然而，并不枉此行，给我的居然是惊喜。花也有，莲也在，叶也田田，莲蓬也温柔。
忍不住想起赵彦端的词《新荷叶》“回首分携，光风冉冉菲菲。曾几何时，故山疑梦还非。”
而那句“曾几何时”也曾经是我口头禅，如今借来一用：曾几荷时。
13.浅析荷花专类园的类别和应用 篇十三
1 观赏类荷花专类园
以观赏为主要目的的荷花专类园,主要以观叶观花为主,适当的配置其他植物或园林小品,则可一年四季均有不同的景观效果,这类荷花专类园以杭州曲院风荷公园最为代表。公园占地28hm2,全园布局特色鲜明,一切均以荷花为中心,突出荷叶的碧绿,荷花的红艳以及微风的荷香,呈现出独特夏日景观,凸显出浓浓的“荷意”。
曲院风荷公园将水面造景和水岸造景相结合,同时配植其他水生花卉,起到妆点效果。在较为开阔的水面中央,多进行荷花的大面积片植,沿岸线搭配睡莲、萍蓬草等同科植物,一方面可以延长了整体花期,另一方面也增加了观赏的层次感和景观亲水性。在水岸边,设置各类园林小品,如景石、园桥、铺装等,使水岸完美过渡,不至于水岸分离。
2 种质资源类荷花专类园
以种质搜集研究为主要目的的专类园,以培育荷花品种为主,兼顾荷花池的观赏和生产研究价值,也做少量水生植物配置来增加荷花池的景观效果。武汉植物园在园中开辟了荷花池,研究以荷花为主的水生植物,荷花睡莲品种展示区保存了荷花品种408个,睡莲品种100个,同时栽植其他水生植物,不仅在景观效果上取得良好效果,更增加了水生植物多样性,有利于物种的保存。这类专类园不仅具有最基本的观赏游览功能,还具有产业化生产功能以及科学研究功能。在美化环境的同时,可大规模生产荷花,并对不同地区的荷花品种进行引种驯化,进行适应性栽培实验,为品种推广作出重要贡献。与此同时,还可以进行科普教育推广,为青少年以及荷花业余爱好者提供了一个增进知识的好去处。
3 生态修复类荷花专类园
荷花等水生植物由于生物量大,通气组织发达,在光照竞争中处于优势地位,能从底质沉积物及水中吸收磷、氮等养分,同时降解重金属、悬浮物等有毒物质,从而改善水质,维持生态平衡,具有一定的生态价值。通过自然生态的园林配植模式,可以将荷花自然生态产业模式加以运用。
在深圳的洪湖公园,就充分运用了荷花的生态作用,通过建设荷花湿地系统,利用水生植物的吸收和降解,在达到造景效果的同时,修复水体生态环境,取得良好效果。洪湖公园以荷花为主题,适当配植其他水生植物,建造人工湿地,使公园水质达到国家规定的GB3838—88V类标准,水体中的水生物也逐年增多,区域生物多样性明显提高,使得洪湖公园的水体生态系统可以长久地保持平衡。
4 旅游生产类荷花专类园
荷花产业作为新型的花卉产业,通过建设以荷花为主的观光农业园,发展生态旅游形式的专类园,在城市周边自然景观逐渐消失的情况下,营造人工自然生态系统,为人们创建一处更接近自然的水生风景区。广东三水荷花世界为典型的水生生态主题园,其结合荷文化,以植物造园为主,构建完好的水生生态系统,具有生态旅游、科教娱乐、生产销售、科学研究等多功能的综合性荷花专类园。并且培育出耐寒的荷花品种,实现了人们四时赏荷的期望,让荷花在冬季依然能临寒绽放。这种类型的专类园不单单向游人们展现了荷花的形体美,还通过荷花的大型歌舞剧及科普馆普及了荷文化,使人们充分感受文化的氛围。
5 总结与建议
荷花的园林应用形式多样,在造景中,应充分考虑如何发展荷花的各季景观,营造不同层次的意境。近年来,旅游民俗这类的荷花专类园日益普遍,在满足人们观赏的同时,还应普及荷文化,亦可将荷花专类园结合其他的第三产业,发展荷花产品,带来经济效益[1]。相信在今后的荷花园林造景中,生态旅游形式的荷花水上公园将吸引人们更多的目光。
参考文献
14.荷花的古诗 篇十四
那么，这个“世界花王”是怎样炼成的呢？
三本“观花日记”他把荷花从水里“请”到岸上
柳鹏家在安徽阜阳市临泉县农村。1993年，柳鹏考进北京林业大学。
学校里有一个非常美丽的荷园，每到六、七月份，百花齐放，煞是美丽。一次下雨过后，柳鹏来到荷园，发现雨后的荷花是那样美丽，那种美震慑住了他。他就想：如果能让这种美走进千家万户，该多好啊!
毕业后，柳鹏放弃在城里谋一份工作的念头，回到家乡，并把目标定在了荷花上。那时候大学生在农村还十分少有，柳鹏回到家后，就有人纷纷上门招揽“贤才”，其中包括临泉县林业局。但柳鹏拒绝了别人的好意。“一个大学生好好的工作不去干，偏要种花，花又不能吃，有什么出息。”这些话传进了柳鹏的耳中，但他没有气馁。
怎样让荷花走上岸呢？柳鹏来到荷塘边仔细观察。几天过去，一个大胆的想法在柳鹏心中形成——实行“盆栽”！传统的荷花大多在池塘里种植，城里人想看荷花必须上公园，很不方便。盆栽荷花就解决了地点的限制。但当时这种技术在国内还十分少有。柳鹏查资料，问老师。一段时间内，他的心里只有荷花。终于，他的第一株盆栽荷花成功了。
每年7月是荷花盛开的季节，为了证实自己的成果到底能带来多大效益，柳鹏第一次带着自己的产品走出了家门。可是在偌大的阜阳市，他的花竟没有卖出一盆，柳鹏很是纳闷。“这荷花到处都是，有什么稀奇的啊！”一个路人留下的话点醒了他：原来自己只考虑到了如何让荷花走向盆栽，但是却忽略了品种的创新。
又过了一年。6月是荷花授粉的最佳时期，为了把握这短暂的时间，柳鹏每天天不亮就去荷园。一天早上，母亲很早起来，发现柳鹏的房门竟是开着的。到七八点钟还没有见他回来吃早饭，母亲着急了，到荷园一看，发现柳鹏正紧紧地盯着一朵荷花看。“柳鹏，回去吃了饭再来吧！”母亲心疼地说。“等一会儿我就回去。”柳鹏一边说话，一边做记录。直到夜里11点，柳鹏还没回来，母亲放心不下，趁着黑摸到了荷园，远远地看见一点微弱的光，原来是柳鹏一手拿着手电筒，一边还在记录。母亲说：“明天再看吧！你已经一天没有休息了。”蚊虫肆无忌惮地在柳鹏身上叮咬着，他好像不知道痛。第二天一早，母亲来到田里，却见柳鹏在荷花旁边睡着了，手电筒还发着光，手里握着那本笔记本。
通过这一年的观察和试验，柳鹏对荷花的授粉规律有了精确把握。笔记足足记了3大本，每本都有几万字。他惊奇地发现，荷花的授粉不需要“去雄蕊”，用“重瓣荷花”的雄蕊做副本和“复瓣荷花”的雌蕊做母本是最合适的配对。如果能这样继续下去，离培育新品种的目标又近一步了。
一天早上，柳鹏刚走到荷园，远远地就发现一朵荷花开得非常特别，是自己从来没见过的，难道是自己培育的新品种成功了？为了证实自己的想法，柳鹏几天几夜一直守在荷花的边上，仔细观察。啊！成功了，那正是自己培育出的独一无二的荷花品种！
有了第一次的成功，柳鹏更加信心百倍。他把自家所有的田地都变成了荷花培育基地。几年下来，他培育出了226个荷花品种，像荣耀一号、荣耀二号、红宝石、绿宝石、鹏芳千喜、柳园墨荷、柳园菊莲等。这些新品种适应性强，产花量高，花型丰富，有的像牡丹，有的像菊花，有飞舞型、托桂型、佛手型、四季型、耐寒型、丰花型等等，有的花瓣多达160瓣以上。每盆先后可开20多朵，盆栽花期长达3个月之久。
巧借摄影家镜头，柳家荷花逛遍全国大报小报
随着荷花盆栽越来越多，柳鹏又面临着一个新的难题，那就是：没有资金，怎么把这么多荷花推销出去？他彻夜冥思苦想，脑海里出现了许多种方法，但最后都被否定了。一次，在无意中他发现报纸上有一幅非常美丽的牡丹图，“对，让摄影师免费为我做广告！”
主意一定，柳鹏马上跟市、县摄影家协会联系，希望他们能来自家荷园拍一些照片。起初，他们并不感兴趣，一个农家荷园有什么好拍的？柳鹏一遍遍地向他们宣传，最终以自己的真诚打动了人。为了让摄影家们来到之后对自己的荷园“刮目相看”，柳鹏和家人花了几天的时间把几万盆荷花细致地排列好。第二天天还没亮，柳鹏就到车站去接摄影家协会的人。可是天公不作美，一场大雨让道路变得泥泞不堪。城里的人哪里走过这样的路，柳鹏二话没说，把鞋一脱，弯下腰来：“来！俺背你们！”就这样，柳鹏和家人分几趟把他们背到了自家的荷园。刚一落脚，这些城里人顿时就被震慑住了，“真漂亮！这么美的荷花！”柳鹏露出了最灿烂的笑容。他们整整拍了一天的荷花，晚上不能拍了才依依不舍地回去。很快，柳鹏的荷花在大大小小的报纸杂志露脸，不到一年的时间，全国各地的摄影爱好者们都知道临泉有一个荷花园。
柳鹏为自己的荷花园取了一个非常美丽的名字——“柳家花园”。几年之内，他的荷花 “走”遍了全国的大报小报，“柳家花园”的名气越来越大。全国各地的商家都来争相订货。现在，“柳家花园”的花卉基地总面积已达116亩，苗木花卉种类1200多个，其中盆栽观赏荷花680多种，年产荷花16万盆，每年为全国30多个省市的300多个公园、旅游景区提供优质种藕、种苗60多万棵，年产值160多万元；被花卉界公认为全国盆栽荷花规模最大、品种最多、服务最优的盆栽荷花品种基地，并成立了盆栽荷花研究所。
网上“吆喝”他把荷花嫁到五大洲四大洋
10年之间，柳鹏把柳家的荷花推向了全国各地，连西藏阿里也盛开着他们培育的荷花。但是柳鹏知道自己的目的不在这里，他要把中国的荷花像荷兰的郁金香一样推向世界舞台。
现在是高科技时代，用网络与外界沟通和交流是最便捷最有效的途径，柳鹏决定为自己的荷园创办一个网站。2001年7月，以柳家花园为主题的网站开通了。但是时间一天天过去，却没有一个人登陆，柳鹏不知道问题出在哪里，是自己的网站不够美丽，还是内容不够丰富？那一段时间，他天天坐在电脑旁钻研。一次，一个人无意中进到了他的网站，柳鹏非常兴奋，因为这是网站开通以来进来的第一个人，那人走的时候，留下一封邮件：“你的荷花真的很漂亮，但是如果要让更多的人见识到，你就必须把自己的网站推销出去，别人不知道存在这个网站，怎么去了解你的荷花？”柳鹏如梦初醒，知道了问题的症结所在。他立即给摄影家们打电话，让他们发表作品时附带署上自己的网站地址。很快，柳家花园的网站被许多人知晓，最多的一天，登陆网站的人竟达到了1000多人。
一次，一位日本商人在网站上提出想订购一些荷花苗，希望柳鹏能给他提供一点资料，柳鹏知道这是自己走向世界的一个大好机会，丝毫不敢怠慢。他收集了一切有用的资料，马上给那位日本商人传了过去。很快，日本商人就回复了他，表示愿意订购6万元的荷花苗，柳鹏立刻根据他的要求，选好了荷花苗，并且以最快的速度寄到了日本。7月，日本商人打来电话，说：“中国的荷花真了不起。”他表示还要继续订购。柳家的荷花第一次开在了异国他乡。
随后，外国的很多团体都通过网络向柳鹏咨询、订购荷花，有的还亲自来考察。2002年7月16日，韩国植物协会朴公映理事率团来到柳家花园时，面对展现在眼前万花齐放的壮丽景象，连声称赞道：“中国农民真伟大，我做梦也没有想到这里竟然有这么多、这么漂亮的荷花。”
如今，柳家花园的荷花近销日本、韩国、朝鲜、印度等亚洲国家，远销德国、英国、美国、墨西哥等欧美国家。
柳家花园的荷花到了一定的规模，柳鹏知道实现自己梦想的时候到了，他向上海“吉尼斯”总部递交了申请，申报“荷花品种世界第一”和“荷花盆栽数世界第一”这两个项目。他的申请震惊了花卉界。
北京植物园派人过来考察，当他们看到面前的大片荷花时，他们被眼前的这个小伙子折服了。“你们怎么会有这么多荷花品种？”柳鹏笑着反问：“你们每天什么时候上班？”
“8：00~8：30。”
“那荷花的最佳授粉时间是什么时候？”
“6：00~8：00。”
“这就对了，我们农民有的是时间，白天夜里都是我们的上班时间。”
柳鹏正是以这种精神创下了令外国人都刮目相看的奇迹和神话。目前，他的两项“吉尼斯”世界记录已经通过了上海大世界中国吉尼斯总部的初步审定。
15.荷花象征着什么_荷花的介绍 篇十五
荷花简介
荷花又叫莲花、芙蕖、芬陀利花、水芝、水芸、水目、泽芝、水华、菡萏(hàndàn)古人称未开的荷花为菡萏，即花苞、水旦草、芙蓉、水芙蓉、玉环、六月春、中国莲、六月花神、藕花、灵草、玉芝、水中芙蓉、水宫仙子、君子花，天仙花、红蕖、溪客、碧环鞭蓉、鞭蕖、金芙蓉、草芙蓉、静客、翠钱、红衣、宫莲、佛座须等。
荷花属毛茛目睡莲科，是莲属二种植物的通称。又名莲花、水芙蓉等。是莲属多年生水生草本花卉。地下茎长而肥厚，有长节，叶盾圆形。花期6至9月，单生于花梗顶端，花瓣多数，嵌生在花托穴内，有红、粉红、白、紫等色，或有彩纹、镶边。坚果椭圆形，种子卵形。
荷花种类很多，分观赏和食用两大类。原产亚洲热带和温带地区，中国早在周朝就有栽培记载。荷花全身皆宝，藕和莲子能食用，莲子、根茎、藕节、荷叶、花及种子的胚芽等都可入药。其出污泥而不染之品格恒为世人称颂。“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”就是对荷花之美的真实写照。荷花“中通外直，不蔓不枝，出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高尚品格，历来为古往今来诗人墨客歌咏绘画的题材之一。
1985年5月荷花被评为中国十大名花之一。荷花是印度和越南的国花。
荷花象征
1：高洁、圣洁
荷花历来被佛教尊为神圣净洁之花，并且极力宣传并倡导学习荷花的这种清白、圣洁的精神。除此之外，周敦颐在名篇《爱莲说》中也明确表达了自己对荷花的喜爱：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，具有“花中君子”的美誉，从这里可以看出诗人暗示人们学习莲花洁身自好的高贵品质。另外，李白的诗句“清水出芙蓉，天然去雕饰”，也表明荷花具有天然之美。
2：清廉
荷花即青莲，青莲与“清廉”谐音，因此荷花也被用以比喻为官清正，不与人同流合污，这主要是指在仕途中。比如，有一幅由青莲和白鹭组成的名为“一路清廉”的图画，就被很多文人置于自己的书房中。
3：吉祥、吉利
莲称荷，与“和”谐音。古代有以荷花、海棠、飞燕构成一幅“何(荷)清海宴(燕)”图，喻为天下太平。佛教的八宝吉祥，以莲花为首。古代以莲花和鱼剪成图纸张贴，称为“连年有余”，表明社会富足。另外，民间吉祥画，“和合二仙”，便是一人手中持荷，一人捧盒，以示和合。八仙中的何仙姑，以手执荷花为表征，象征其貌美并姓何，表示祥和吉利。
4：爱情
我们都知道莲藕的丝很长，牵扯在一起，现实生活中我们也常常会听到有人说“某人和某人藕断丝连”，其实就是说男女之间还有联系，也即我们所说的爱情。其实用荷花来象征爱情早在唐代就有记载。唐代著名诗人王勃在《采莲曲》中写到“牵花恰并蒂，折藕爱连丝”，也即以并蒂莲和藕丝不断，表示男女爱情的缠绵。莲最适合作纯洁、美好爱情的象征，加之“藕”与“偶”谐音，藕断丝相连，“并蒂莲开”，都非常适合表示爱情的缠绵不断。
5：美女
早在流传古今的《诗经》中，便有将莲花比作美女的记载。《国风・陈风・泽陂》中说：“彼泽之波，有蒲与荷。有美一人，伤如之何?寝寐无为，涕泪滂沱。”描写一男子将莲花比作久已倾慕的美女，许久未能见到，伤心不已。不管是醒着还是睡着，眼泪和鼻涕如下雨般情不自禁地淌下来。
6：友谊
中国古代民间就有春天折梅赠远，秋天采莲怀人的传统，由此可以看出荷花象征着人与人之间的纯洁友情。
16.描写荷花的古诗词 篇十六
关于描写荷花的古诗词
1、十里荷花带月看，花和月色一般般。——杨公远《月下看白莲》
2、风含翠筱娟娟净，雨裛红蕖冉冉香。——杜甫《狂夫》
3、白莲种山净无尘，千古风流社里人。——黄庭坚《东林寺》
4、碧荷生幽泉，朝日艳且鲜。——李白《古风(其二十六)》
5、秀樾横塘十里香，水花晚色静年芳。——蔡松年《鹧鸪天·赏荷》
6、锦带杂花钿，罗衣垂绿川。问子今何去，出采江南莲。辽西三千里，欲寄无因缘。愿君早旋返，及此荷花鲜。——吴均《采莲》
7、竹色溪下绿，荷花镜里香。——《别储邕之剡中》
8、前后红幢绿盖随。——欧阳修《采桑子·荷花开后西湖好》
9、棹动芙蓉落，船移白鹭飞。——萧纲《采莲曲》
10、接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。——杨万里《晓出净慈送林子方》
11、都无色可并，不奈此香何。瑶席乘凉设，金羁落晚过。回衾灯照绮，渡袜水沾罗。预想前秋别，离居梦棹歌。——李商隐《荷花》
12、荷叶晓看元不湿，却疑误听五更风。——江万里《荷花》
13、菊暗荷枯一夜霜。——苏轼《浣溪沙·咏橘》
14、不吾知其亦已兮，苟余情其信芳!——屈原《离骚》
15、秋已无多，早是败荷衰柳。——潘希白《大有·九日》
16、晚日照空矶，采莲承晚晖。——萧纲《采莲曲》
17、胭脂雪瘦熏沉水，翡翠盘高走夜光。——蔡松年《鹧鸪天·赏荷》
18、泥根玉雪元无染，风叶青葱亦自香。——范成大《州宅堂前荷花》
19、池塘一夜秋风冷，吹散芰荷红玉影。——曹雪芹《紫菱洲歌》
20、秋至皆空落，凌波独吐红。托根方得所，未肯即从风。——弘执恭《秋池一株莲》
21、燎沉香，消溽暑。鸟鸟雀呼睛，侵晓窥檐语。叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。故乡遥，何日去?家住吴门，久作长安旅。五月渔郎相忆否?小楫轻舟，梦入芙蓉浦。——周邦彦《苏幕遮》
22、色夺歌人脸，香乱舞衣风。——杜公瞻《咏同心芙蓉》
23、新荷跳雨泪珠倾。——周邦彦《浣沙溪·翠葆参差竹径成》
24、涉江玩秋水，爱此红蕖鲜。——李白《折荷有赠》
25、曲港跳鱼，圆荷泻露，寂寞无人见。——苏轼《永遇乐·彭城夜宿燕子楼》
26、水中仙子并红腮，一点芳心两处开。——释仲殊《荷花》
27、芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。——王昌龄《西宫秋怨》
28、三十里，芙蓉步障，依然红翠相扶。——赵汝茪《汉宫春·着破荷衣》
29、荷叶似云香不断，小船摇曳入西陵。——姜夔《湖上寓居》
30、别浦，惯惊移莫定，应怯败荷疏雨。——朱彝尊《长亭怨慢·雁》
31、薄妆桃脸，满面纵横花靥。——欧阳炯《女冠子》
32、苍茫漠漠董家潭，绿树阴阴向水湾。十里锦香看不断，西风明月棹歌还。——黄琼《莲塘》
33、莫把碧筒弯，恐带荷心苦。——葛立方《卜算子·赏荷以莲叶劝酒作》
34、绿竹含新粉，红莲落故衣。——王维《山居即事》
35、燎沈香，消溽暑。鸟雀呼晴，侵晓窥檐语。叶上初阳干宿雨。水面清圆，一一风荷举。故乡遥，何日去?家住吴门，久作长安旅。五月渔郎相忆否?小楫轻舟，梦入芙蓉浦。——周邦彦《苏幕遮》
36、金红开似镜，半绿卷如杯。——文同《莲花》
37、镜湖三百里，菡萏发荷花。——李白《子夜吴歌·夏歌》
38、荷花开尽秋光晚，零落残红绿沼中。——李群玉《北亭》
39、起徘徊、时有香气吹来，云藻乱，叶底游鱼动影。——刘光祖《洞仙歌·荷花》
40、白莲种山净无尘，千古风流社里人。——《东林寺》
41、秀色粉绝世，馨香谁为传?——李白《古风(其二十六)》
42、一夜新霜著瓦轻，芭蕉新折败荷倾。——白居易《咏菊》
43、荡舟无数伴，解缆自相催。汗粉无庸拭，风裙随意开。棹移浮荇乱，船进倚荷来。藕丝牵作缕，莲叶捧成杯。——殷英童《采莲曲》
44、一年滴尽莲花漏。——毛滂《玉楼春·己卯岁元日》
45、柳岸。水清浅。笑折荷花呼女伴。——秦观《词笑令(采莲)》
46、荷香销晚夏，菊气入新秋。——骆宾王《晚泊江镇》
47、平波浮动洛妃钿，翠色娇圆小更鲜。——朱淑真《新荷》
48、移舟水溅差差绿，倚槛风摆柄柄香。——郑谷《莲叶》
49、菡萏新花晓并开，浓妆美笑面相隈。——刘商《咏双开莲花》
50、一夜雨声凉到梦，万荷叶上送秋来。——陈文述《夏日杂诗》
51、翠盖佳人临水立，檀粉不匀香汗湿。——杜衍《雨中荷花》
52、不见跳鱼翻曲港，湖边特地经过。萧萧疏风乱雨荷。微云吹尽散，明月堕平波。白酒一杯还径醉，归来散发婆娑。无人能唱采菱歌。小轩枕簟，檐影挂星河。——叶梦得《临江仙》
53、接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。——杨万里《晓出净慈寺》
54、意内称长短，终身荷圣情。——杜甫《端午日赐衣》
55、雾柳暗时云度月，露荷翻处水流萤。——张元干《浣溪沙·山绕平湖波撼城》
56、念彼荷戈士，穷年守边疆。——杜甫《夏夜叹》
57、大嫂采芙蓉，溪湖千万重。——李白《湖边采莲妇》
58、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。——杨万里《小池》
59、春水徒荡漾，荷花未开展。——孟郊《乐府三首》
60、微风摇紫叶句，轻露拂朱房。——沈约《咏芙蓉》
61、绿盖半篙新雨，红香一点清风。——宋伯仁《荷花》
62、日照新妆水底明，风飘香袂空中举。——李白《采莲曲》
63、红粉靓梳妆，翠盖低风雨。——辛弃疾《卜算子(荷花)》
64、游女带花偎伴笑，争窈窕，竞折团荷遮晚照。——李珣《南乡子·乘彩舫》
65、莲渚收香，兰皋浮爽，凉思顿欺班扇。——王月山《齐天乐·夜来疏雨鸣金井》
17.遥望荷花淀 篇十七
无愧于自己的经历和天赋，孙犁属于拎出了许多干货的重量级作家。审美趣味使他好像时时注意着经典性，溶化在血液中了。他的小说中人物与情节精妙绝伦，生动别致，尤其口语给人难忘的美感。他学《红楼梦》有实绩，比巴金的画虎类犬自不一样。那时他代表主流声音，在我的视野中高高矗立，他的小说、散文、时论乃至普及性的讲义我都不敢遗漏。他就像手把手教我亲近和深入文学的老师。回想孙犁也会记起很多风华绝代的名字：何其芳、李季、郭小川、闻捷、方纪、林斤澜，还有壮汉梁斌。他们因了孙犁的记述生猛灵动地活在青史之中。孙犁评论林斤澜风格是“大观园中的拢翠庵”，真是一语诛心的示范。
那时有不同的求知渠道及其热点：《红与黑》《牛氓》使我心动，《约翰·克里斯朵夫》同样令我神往，然后我也会为《李自成》、《桥龙飙》激动和豪迈。忽一日有人告我你得细读孙犁，顿有开了天眼的豁亮之感。
我从《骆驼祥子》、《青春之歌》感受北平、从《子夜》感受上海、从《红岩》感受重庆、从《三家巷》感受广东；对北方青纱帐的认识则自然来自《平原枪声》《敌后武工队》等书，孙犁以自己的艺术质量却从抗日小说家的群像中脱颖而出，余音绕梁不绝。一九七九年的一天，车间里一位“落胚凤凰不如鸡”的大学生告诉我们：刘绍棠出来了，口气惊喜崇拜，很有人中吕布马中赤兔的感慨。那刘氏十七岁就发表小说，就靠稿费生存。而把他当青苗种的恰恰是孙犁。那时我们正渴望着精神的师长、栽培者、伯乐。
怀想孙犁，就是检视长大成人的历程，李玉和说：有您这碗酒垫底，什么样的酒我全能对付!孙犁影响了我的鉴赏趣味和艺术嗅觉，多年来以此欣慰。他晚年以枯笔行世的《芸斋小说》，恍同日本的浮世绘，我也极爱。那些陋巷里的弦歌、农业文明的绝唱将稳稳地高踞在中国现代文学的凌烟阁吧。
而在散文里面，他又是无欲则刚大言稀声。真挚、坦率处叫人心头一缩似的过电：比如写患了重病的邹明时说：“进入晚年，我还想，他能够帮助我的孩子们，处理我的后事。现在他的情况如此，我的心情，是不用诉说的。”在文集自序中讲到他的语言乳汁来自母亲和妻子：“在母亲和妻子生前，我没有谈过这件事，她们不识字，没有读过我写的小说，生前不及言而死后言之，只能增加我的伤痛。”
将近来人们挂嘴的《负暄锁话》与孙犁回忆战友同事的文字一起看，两者都属极品。前者不免超然飘逸，我更爱后者传达出被写的人咳笑体温的亲切、抵足而眠亲兄弟般的朴素。内中有孙犁自己在。多少人抱了偷艺和登门入帐的渴望，然而够格的私淑传人实在不多!“荷花淀派”是个美丽的比附与呼唤。连孙犁自己也不承认。不能贪了虚名旗帜下鱼龙混杂。可我们还是不能不敬佩：单以一短篇小说的名字就能傲立于“山药蛋派”“湖畔派”“鸳鸯蝴蝶派”之间，实为可遇不可求的奇迹。“美的极致”这话也是在孙犁笔下读到的。
放在较大的背景中看孙犁，他擅长和独攻的是“门外野风开白莲”的意境。有些人和作品，注定要被少数人珍爱秘藏。但谁要认为孙犁是区域性的或年代性的作家，我跟他不干!在孙犁的世界里，满是王进喜同志说老实话做老实人的精神，没有任何的轻浮颠狂和游戏人生调子，幽默与情趣也往往缺席。读孙犁久了，只感到压抑沉重，借用高尔基的比喻好像心里灌满了铅。冷锋凛人的道义感、完善人格的肃穆氛围弥漫在他的文章里。这是一个连照相都没笑容的人，这还是一个死啃鲁迅的人，连他的购书单流水账都奉为经典。细读孙犁我不免梦回口粮单一的年代。孙犁早期的文字称得上通体漂亮、通体舒服、精短传神。晚年似乎也强化了这种慢条斯理。每说句长话，中途要停顿几下，换口气。标点符号用的奇多。我们天津土话中有“拍老腔儿”的说法，对孙犁来讲，他是有资格拍的想怎么拍怎么拍的。
孙犁式的骄傲和自尊(拍老腔儿)是别人学不来的。“这些作品，以原有的姿容，以完整的队列，顺利通过了几十年的严峻检阅。”他在序言中如是说。这里的启示就是：在众犬吠声的日子里守得住寂寞和清寒，敢于说不，敢交白卷，就能得到历史老人的厚爱和恩惠。怀想孙犁，我又记起在鼎湖山七星岩所见：那些裸露在石壁上的树根，石头一样的坚硬苍翠。与石岩横陈纠缠、不分伯仲。看上去顽强壮美，有静止的力量感和耿耿难眠的忠贞。
也有妄者弄出南巴(金)北孙(犁)的说法，不免乱了辈分。爱之深导致的。哪座庙里都有屈死的鬼，哪个大帅的旗下都有偏执的将。孙犁在天津住了几十年，并没有溶入那水陆码头，好像保持一些成见。我寡淡徒劳地在他笔下找到“杂巴地”、“路子广”等略带方言色彩的字，惜乎贬义居多。这是天津的不幸和交错吧?孙犁不像冯骥才，对市井不屑一顾，也不打算淘金，他好像把自己紧锁在四十年代，定格于农村水乡了。当年居津，孙中山住过的利顺德饭店经常路过，梁启超的“饮冰室”我也知道在河北区一宫附近的什么花园洋房。每次从孩子姥姥家出来，穿万全道路过山西路，我爱下意识把某个门洞想成是孙犁的住所，蹬自行车的姿势有些凝重。在鞍山道老报社门外，在列为文物保护的“张园”门口，我更假想过孙犁身影。我婶母的同事是孙犁子女的班主任；有关他在文革中的际遇，并没有像吴玉如那样和弟子们卖煤球去了，听说有人想乱点鸳鸯给他介绍当时炙手可热的江青的红人、远亲王曼恬。同饮津沽之水，却好像有河汉之隔。我走不近他。同城三十余年，每每只是于报纸上了解他，当有外地来的文化人到津时，谒见孙犁是种崇高的礼遇。现在我已四十多岁了，我从南方怀想孙犁，想说出好些杂乱的坦率的也很私人的感受，却有怕说早了或来不及说的惶恐。离开津门后我才开始能写些可以印成铅字的东西，口味却变了，我只能弄出平视甚至俯视孙犁的文字来，我不情愿地自外于他，这在当年是想不到的，正如别人无法想像我从残缺不全的书中所感受的幸福。
风骨个性残烈实话悲愤苍茫。这些词组我记纸上是准备搞孙犁专论的，年少点的读者可能光见了他的“弹别调”的文章。他的严肃会阻塞削减他的拥护者数量。自解放后孙犁的重要贡献就是培养作家，他习惯了授课的语气。可是惟我独尊在多元的空间毕竟格色，引起不服气，积沙成塔的对立情绪。
我深深检讨自己：虽然酷爱他，也引为防身的法宝，但是始终未能贴近他，更谈不上学像了他。我很沮丧，十分焦灼，也有其他因素干扰了我。这可能又回到“拍老腔儿”的话头。物换星移，有些地位崇高的巨匠和名家，轻易就在我心中失去了威信和光环。孙犁永远严肃永远教导永远曾国藩家书般的道德公理，我内心有抵触，避之则吉。比如他的晚期就满眼官司文章、火气话语。陈寅恪有诗云：一生负气成今日，四海无人对夕阳。
这是文学以外的孙犁，隔开遥远的时空望去，我仿佛望见一位孤寂的不苟言笑的老人。怀想他，我脑海涌出很乱的思绪及字眼：“拗相公”“偶像的黄昏”“模糊的铜镜”、“白头宫女”、“九斤”，但我还是记起余英时先生关于陈寅恪的“文化遗民”的论述。越往后发生的现象，越是孙犁的老眼所不愿见到的。可惜我们不能经常再听他的批判和责备了。我顺手拾取的“遗民”字眼但愿不被理解成贬义的，因为能和陈寅恪看齐者鲜矣。我理会，遗民心态就是对过去岁月和旧有价值体系低徊不去忠耿难眠的情势，对新潮的不葺事物反感对立，没心思认同。他可能连污水带婴孩一起泼了，更可能敏锐地看穿“新”宇彩衣下的“沉渣泛起”。他对自己无力改变的这个烂掉的世界满是愤憎与失望。这是一个心如古井、以孤僻冷落为主色调的老人。昔日的前景飞速地变幻成背景，选择的自由和信息的开放加上我们没到恋旧之龄，不会盲目弱智到惟孙犁的马首是瞻，但在浮躁失重太久时，平静地听听他的个性顽强旗帜鲜明百折不悔的诤言，会知己知彼和丰富许多。
小时候我上课不认真听讲，往往失望于老师某些解释的败笔性，心里就虚设假若我在台上，如何如何。现在观望孙犁，我们今后怎样做老人，也算现成的例范。只可能到那时不知不觉间依样画葫芦。为什么大西洋的海潮可以睫瞬相交、伦敦恒生指数可以随时获取的时候荷花淀偏偏离我遥远了?其实比遥远更甚的还有很多遗忘。非故意和无法控制的。