哲学与人生的思考论文

哲学与人生的思考论文（精选12篇）

1.哲学与人生的思考论文 篇一

关于人生价值的哲学思考

人生价值是人生观体系中的一个重要范畴，价值具体在人生观领域中表现，在一定意义上，人生的价值是人生的意义。

人生真正的价值在于个人对社会的贡献。而这种得到社会赞同的人生价值是需在社会实践中不断的将社会价值作为重要内容。最后在我们实现人生价值的过程中我们树立的价值观对我们人生的影响，而我们又要用什么样的价值观去影响我们周围的人。

2006年11月20日早晨，一位老太在南京市水西门广场一公交站台等83路车。人来人往中，老太被撞倒摔成了骨折，鉴定后构成八级伤残，医药费花了不少。老太指认撞人者是刚下车的小伙彭宇。老太告到法院索赔13万多元。彭宇表示无辜。他说，当天早晨3辆公交车同时靠站，老太要去赶第3辆车，而自己从第二辆车的后门下来。“一下车，我就看到一位老太跌倒在地，赶忙去扶她了，不一会儿，另一位中年男子也看到了，也主动过来扶老太。老太不停地说谢谢，后来大家一起将她送到医院。”彭宇继续说，接下来，事情就来了个180度大转弯，老太及其家属一口就咬定自己是“肇事者”。这就是当时震惊整个社会的“彭宇案”。至案件结束，被告彭宇赔偿45876元。

2009年10月21日，许云鹤驾车行驶时，看见老人王秀芝跨越路中心护栏后倒地受伤。许云鹤称他当时下车扶起王老太，而王则称自己被许撞倒。2011年6月16日，天津市红桥区人民法院就此事作出判决，许云鹤被判承担40%的民事责任，赔偿王老太108606.34元。

案件中的彭宇和许云鹤善意助人却蒙冤，他们是否实现的了自己的人生价值？人生价值评价的根本尺度，是看一个人的人生活动是否符合社会发展的客观规律，是否通过实践促进了历史的进步。人生价值评价的基本尺度，是劳动以及通过劳动对社会和他人做出的贡献，这是社会评价一个人的人生价值的普遍标准。彭宇和许云鹤做了自己该做的事儿，虽然蒙冤，但是得到了社会各界人士的赞扬，也算是人生价值得以实现。

人是社会的人，总是生存和活动于各种各样的社会关系当中，并受到一定社会关系的制约。在实际生活当中，人们会选择自己的人生道路、通过一定的方式实现自己的人生目的，以独特的思想和行为赋予生活实践以个性特征。不过，任何个体的人生意义只能建立在一定的社会关系和社会条件基础之上，并在社会中得以实现。离开一定的社会基础，个人就不能作为人而存在，当然也无法创造人生价值。人的社会性决定了人生的社会价值是人生价值的最基本内容。一个人的生活具有什么样的价值，从根本上说是由社会所规定的，而社会对于一个人的价值评判，也主要是以他对社会所做的贡献为标准。个体对社会和他人的生存和发展贡献越大，其人生的社会价值也就越大，反之，人生的社会价值就越小。如果个体的人生活动对社会和他人的生存和发展不仅没有贡献，反而起到某种反作用，那么，这种人生的社会价值就表现为负价值。

2011年10月13日下午5时30分许，一出惨剧发生在佛山南海黄岐广佛五金城：年仅两岁的女童小悦悦走在巷子里，被一辆面包车两次碾压，几分钟后又被一小柜车碾过。而让人难以理解的是，七分钟内在女童身边经过的十八个路人，竟然对此不闻不问。而更让人难以理解的是，小悦悦父母竟然会让2岁的女儿一个人大晚上上街。最后，一位捡垃圾的阿姨陈

贤妹把小悦悦抱到路边并找到她的妈妈。小悦悦在广州军区陆军总医院重症监护室，脑干反射消失，已接近脑死亡。2011年10月21日，小悦悦经医院全力抢救无效，在零时32分离世。

陈贤妹看起来弱不禁风，却行动灵便说话利索，从清远阳山出外打工已经12年，平时当保姆。跟着儿子在佛山生活，儿子在广东佛山黄岐广佛五金城的店铺跑业务，所以中午就帮儿子的公司煮饭，到了傍晚就出去拾下纸皮破烂，帮补家用。就是这样的一位再寻常老人不过的老人，又一次敲击了中国人的心。政府奖励她两万;广东赛格车圣导航科技有限公司广州公司奖5万并提供一份有稳定收入的保洁工作。佛山市南海区文明办、南海区大沥镇政府的相关人员来到拾荒阿姨陈贤妹的家中，对她的爱心行为表示嘉许并予以两万元的奖励。南海区文明办的负责人认为，陈阿姨这种热心救人的行为，值得社会各界学习。

11月在上海发生一起车祸，父死亡，女重伤。途径的男子潘跃昀开车20公里将女孩送到医院，还垫付6000元医药费。当他被问起是否担心被讹，他说：“你无法判别人是好人还是坏人，但你自己可以做一个好人。”

树立什么样的价值观会对我们有什么样的影响。要实现真正的人生价值就要树立正确的人生观、价值观和世界观。所以要在承担的责任中体现人生价值。并且要为实现所选择的人生价值目标做好艰苦奋斗的准备。另外，你要想得到社会的认可，那就必须做到在实践为社会进步和人民利益的奉献中，和在建设由中国特色社会主义的伟大事业中做到自我价值和社会价值的统一。在必要的时候你要以社会价值为主，舍弃自我价值。

主客观条件都制约着人生价值，自然条件与社会条件，以及个人主观因素。主观条件是确立科学的人生价值目标，提高科学文化素质和实践能力，具备良好的心理素质等。客观条件主要是社会的政治，经济制度以及意识形态，舆论环境等。个人主观因素则是在一定的环境下个人的自我认识、自我改造、自我提高发展的能力，来满足个人对社会的索取与贡献。所以，无论哪方面的条件都要求着我们全面的塑造自己。

我国当代大学生人生价值观的主流是好的，他们热爱省会，追求真理，绝大多数大学生具有积极向上的生活态度喝科学的人生价值观，但是还是存在不少问题：1.重金钱实惠，轻理想追求。当代大学生大多数赞成或接受马克思主义人生理想，但也有的人认为马克思主义人生理想是理想化的，他们大多数虽然赞成人生价值在于奉献，但往往又未将其完全付诸实践。

2．重个人利益轻国家、集体主义。正确的人生价值观的一个重要方面是为国家、为集体做出贡献，国家利益高于个人利益。但目前，个人主义、利己主义在部分大学生中占据不小的地位，由于个人主义、利己主义的膨胀，导致了集体主义观念的淡化。3.重知识积累而轻道德培养。不少大学生认人生价值的实现，仅仅决定于个人的学识、才能，与个人品德并无直接关系，所以出现了“重才轻德”的倾向。4.重奢侈享受轻艰苦奋斗。随着我国经济高速发展喝市场繁荣，出现了高收入阶层，不少暴发者以高消费为荣，大肆挥霍，富二代炫富事件也层出不穷，加之舆论喝媒介的不正确引导，致使大学生的人生观也受到不好的影响。

作为一名大学生。我们更应该清楚自己背负的责任。树立一份正确的人生价值观。1.用“三个代表”重要思想、邓小平理论和马克思主义基本理论构

筑当代大学生的精神世界，邓小平理论和“三个代表”重要思想是当代中国的马克思主义，是指引我们全面实现小康社会的强大思想武器喝民族振兴的强大精神支柱。学习“三个代表”重要思想更是当前高校加强思想政治教育、提高学生思想道德素质的主渠道。我们要用“三个代表”重要思想教育武装大学生，使其树立为建设中国特色社会主义而奋斗的政治方向和坚定信念，树立正确的人生价值观。2.加强爱国主义、社会主义、集体主义学习，大力弘扬和培育民族精神。爱国主义在中华民族传统美德中居于核心地位，对当前培养青年学生的爱国情感，提高爱国主义觉悟，引导我们树立正确的理想、信念和人生价值观也将起到巨大的推动作用。3.大力学习先进典型，以榜样的力量促进大学生正确人生价值观的形成。大学生在进行人生价值观学习时，要注意宣传先进典型，发挥榜样的作用，让大学生以先进的模范人物为榜样。4.加强社会实践活动，对大学生进行艰苦奋斗教育，促进大学生形成科学的人生价值观。艰苦奋斗是中华民族的光荣传统，也是我们党的优良传统的工作作风。在新的历史发展时期，青年大学生更不能忘记艰苦奋斗精神。在大学生中大力推进艰苦奋斗教育。目的就是要培养他们树立崇高的理想和远大的抱负，树立艰苦创业、自力更生的精神，更好的为祖国为社会效力。

2.哲学与人生的思考论文 篇二

1《哲学与人生》教材与教学特点分析

1) 《哲学与人生》教材的编写, 坚持贴近实际、贴近生活、贴近学生的原则。结合中职学生身心特点和思维发展规律, 以中国特色社会主义理论为指导, 坚持社会主义教育方向, 把帮助学生树立正确的世界观、人生观和价值观贯穿始终, 把引导学生如何做人、走好人生路作为落脚点。

2) 《哲学与人生》课堂教学, 要求教师要跳出学科知识体系的框架, 从学生的实际出发。

传统的以学科知识为中心编制的教材, 追求严密的学科知识的逻辑结构。新教材一方面, 突破了学科中心, 不刻意追求学科体系的严密性和系统性, 另一方面, 从学生的实际出发。密切教学内容与学生生活的现代社会科技发展的联系。许多教师在实际的教学中跳不出旧的“依纲靠本”框框, 感觉新教材不好教了, 知识不系统了, 结论不明确了, 自己很还适应, 甚至很茫然, 很苦恼。特别是教了多年哲学的教师, 就更要引起重视。

3) 《哲学与人生》课堂教学, 要求教师创造性地使用教材。我国著名的教育家叶圣陶先生曾经说:“教材只能作为教课的依据, 要教得好, 使学生受益, 还要靠老师的善于运用教材。”新课程强调“改变课程过于知识传授的倾向, 强调学生积极主动的学习态度, 使获得基础知识与基本技能的过程, 同时形成学会学习和形成正确价值观的过程。”教师要依据学生的实际需要设计教学活动。

4) 《哲学与人生》课堂教学, 归属德育课范畴。虽然这门课程还是哲学课, 但是, 一定要放在德育课这个背景下来理解, 不是一般意义上的哲学课。作为德育课的哲学课与一般意义上的哲学课的最突出的区别就在于, 不是以知识传授为重点, 而是以对学生进行思想引导, 培养学生对生活的热情, 培养学生观察分析现实的能力为目标, 帮助学生树立正确的世界观人生观价值观为目的。主要地是通过学习, 引导学生真正认识到自己的实际, 教给他如何才能认清自己的实际, 如何才能尊重客观实际, 从而也才能引导面对客观实际, 树立起自信, 认识自己, 摆正自己的位置, 才会激发自己的热情, 才能对自己的未来充满信心。

5) 《哲学与人生》课堂教学, 安排在第四学期, 正好是职业学校学生面对分流再次选择人生道路的阶段。人生的最大特点是有阶段性。不同的人生发展阶段, 人所面临的主要问题也不一样。当前职业学校2+1模式, 学生在第四学期, 面临着人生关口的又一个选择。是参与实习面临就业, 还是继续学习备考高职院校。学生在今后的学习和职场生活中, 思考着人生的五大问题:人生选择、人生态度、人生实践、人生理想、人生价值。如何找到自己人生中的位置, 显得十分重要。

2《哲学与人生》课程内容与职业学校学生核心竞争力要求相吻合

学生的核心竞争力就是能够促使学生终身发展的, 使他们获得持续竞争优势的能力。职业学校学生的核心竞争力是综合职业能力中的核心能力。主要包括三个方面:一是, 准确的职业定位;二是, 综合能力与资源;三是, 超强的执行力。综合这三大要素打造的核心竞争力, 目的就是增强个人的竞争优势, 让别人无法取代, 成就职业生涯发展的NO.1。一旦具备了强大的核心竞争力, 当面对职场裁员风险和各种职业危机时, 就能拥有了主动选择或“择良木而栖”的资本, 职业生涯也不会因为职业机会的改变而发生重大生存危机。只有打造好学生的核心竞争力, 才能让学生在就业的天地中, 永远立于不败之地。

职业定位是指择业者为实现自己的就业目标, 根据自身条件和一定的择业原则, 按照定位程序选择职业和工作单位的过程。职业定位是择业过程中的关键步骤, 在学生择业过程中是个不能绕开且至关重要的环节。职校学生的职业定位是否具有求是性和合理性, 不仅关系到学生能否顺利就业, 找到合适的职业岗位, 而且关系到学生自身才能的发挥和对社会贡献的大小, 影响着他们今后事业的发展。职业学校学生的综合能力包括语言表达能力、信息处理能力、解决问题能力、人际交往能力等。其中还有资源问题, 即个人所掌握的知识和信息总量, 以及人脉存折, 即个人所拥有社会人际关系。资源越丰富, 能力越强, 个人核心竞争力相应也将越加强大。超强的执行能力, 所谓:“言必行, 行必果”。让自己做一个时间管理的高手, 看好了想好了就立即行动, 不错失良机, 不浪费过多考虑的时间, 在最短时间投入大量的有效行动, 出色完成本职工作, 主动分担同事的工作, 及时解决困扰老板的问题, 为公司创造最大的财富。通过打造不可被取代的能力, 相信你的个人核心竞争力必将不断得到提升。核心竞争能力是职业人士生存的利器, 是体现个人商业价值的重要依据。无论你在哪家企业任职, 也不管该企业是否知名, 作为职业达人必须知道自己未来的发展方向和职业目标, 并不断积累和提升自己的综合能力, 加强执行力的培养, 才能成为在某个领域不可被他人替代的优秀精英。

《哲学与人生》教材包括五个单元15课题, 内容涉及人生选择, 即学生的职业定位、人生贵在立即行动、营造和谐的人际关系、科学思维创新能力、自强不息、意志责任、确定目标、树立理想信念等。可见, 以上的内容与职业学校学生的核心竞争力要求基本吻合。教师可以创造性地使用教材, 重新整合。下面以第一课客观实际与人生选择为例具体阐述。

3 课例分析

第一课客观实际与人生选择与职业学校学生核心竞争力, 准确的职业定位的对接。

本学期, 我承授2012级财会专业班《哲学与人生》的课程。学生在今年5月份做分流工作。选择实习就业还是继续读书备考高职院校。这是学生在人生关口上的又一次选择, 学生要自己选择, 并郑重地选择, 我以教材P6为依据, 指导学生根据客观实际选择人生道路。以下摘录一个同学的作业, 与大家分享。

题目:“客观实际与我的人生选择”。学生具体分析如下:

1) 客观的社会历史条件A社会就业趋势:中国经济近年来持续保持高速增长, 今年头三个季度GDP增长率超过10%。伴随着高速的经济增长, 中国的就业人口也在急剧增加。中国公布的资料显示, 今后几年, 城镇需要就业的人数每年仍将保持在2千400万人以上, 但新增岗位和补充自然减员仅有1千100万人, 失业人口超过1千300多万。巨大的就业压力将是中国经济社会发展长期面临的一个突出矛盾。当中国内部经济情况发生大波动时, 当世界经济, 尤其是跟中国有巨大贸易逆差的美国经济出现重大波动时, 中国严峻的就业形势和庞大的失业大军将对中国的政治和经济体制造成严重冲击。B专业前景:低层次的人才供过于求, 高层次的人才供不应求, 缺口大。财务经理年薪增幅为16.0%, 财务主管年薪增幅为13.6%, 而财务普通职员年薪增幅只在5.0%。这说明财务高管在未来的人才市场上将成为企业争相抢夺的主力军。主要就业方向1财务工作2审计3税务4金融机构5统计。

2) 个人主客观条件A个人主观条件: (1) 兴趣:精力充沛、自信、善于交际、热情洋溢、富于冒险、支配欲强, 热爱读书, 喜欢尝试新的事物。 (2) 性格:热情开朗, 很容易和他人交往, 合作和适应的能力特别强。喜欢和别人共同工作, 乐于参加或组织各种社团活动。 (3) 能力:职业能力测评只有两项, 即交往能力测评和创造力测评。我的人际交往能力很强, 但创造性一般。B个人客观条件: (1) 体质;身体健康, 但会经常感冒, 抵抗力不好。 (2) 学业基础:基础不错, 有一定的描写能力, 热爱文学, 自学能力强, 缺乏工作经验, 学习成绩较好。 (3) 家庭条件, 经济一般, 蜜柚是家庭的主要经济来源。

4 结论

我的人生选择———继续读书备考高职院校。

因为学生在比较全面客观分析的基础上做出的选择, 相信她在今后高职单招的复习备考中能坚定信念, 勇往直前, 走好自己的人生路。

在教学实践中, 我们可以不断地挖掘教材内容, 将《哲学与人生》课程教学与职业学校学生的核心竞争力培养对接起来, 有效地培养学生终身发展, 获得持续竞争优势的能力。增强课堂教学的实效性。

摘要：《哲学与人生》新教材, 结构清晰、内容充实、生动活泼, 具有较强的针对性、时代性。学生的核心竞争力就是能够促使学生终身发展的, 使他们获得持续竞争优势的能力。职业学校学生的核心竞争力主要包括三个方面:一是准确的职业定位, 二是综合能力与资源, 三是超强的执行力。只有打造好学生的核心竞争力, 才能让学生在就业的天地中, 永远立于不败之地。笔者在教学实践中, 尝试着将《哲学与人生》课程教学与职业学校学生的核心竞争力培养对接起来, 收到一定成效。

关键词：《哲学与人生》,课堂教学,核心竞争力,对接

参考文献

[1]福建德育网.中等职业学校哲学与人生教学大纲[Z].

[2]菲利普.赛尔兹尼克.行政管理中的领导艺术[Z].

3.哲学—对人生智慧的终极思考 篇三

关键词：哲学；人生智慧；终极思考

中图分类号：G648 文献标识码：A 文章编号：1671-864X（2016）03-0133-01

在距离我们时空非常遥远的古希腊，聪明的人们创造了“哲学”一词。“哲学”一词在英文中是Philosophy就是“爱智慧”的意思。古希腊著名思想家赫拉克利特曾说：“智慧只在于一件事，就是认识那善于驾驭一切的思想”。亚里士多德认为：“既然人们研究哲学是为了摆脱无知，那就很明显，人们追求智慧是为求知”。

由此可见，哲学是一种智慧之学，是一种求知，探索的智慧。马克思曾说：“哲学是现世的智慧”。哲学是一种理论化系统化的理性世界观。之所以说哲学是理论化系统化是因为任何一个哲学体系，哲学思想，都有一套自己的语言和逻辑结构，是一种讲的通说的清的道理。

哲学问题关注宇宙，关注自然，关注社会，关注人生，哲学从本体意义上来说是一种世界观，从善恶价值判断上来说是一种价值观，从对人生的指导意义上来说是一种人生观，从对事物的真理性判断上来说是一种真理观。哲学在西方古典哲学中叫做“形而上学”，在中国古代哲学中叫做“玄学”。从中西方对哲学的不同定义可以看出，哲学探讨的智慧并不同于我们生活中对于某个具体感性事物的认知或者理解，而是有一种像宗教一样的“终极关怀”在其中。这种智慧探求事物的本质，事物的终极性目标，似乎总是试图冲击我们人类思维的边界。或许有人会问到：”我们学这种东西有什么用？这种看似这么玄幻的东西究竟能给我们的生活带来什么？是金钱？是利益？还是是幸福的生活？是的，或许哲学给我们什么都带来不了，也就是说和我们当下的直接利益或许并没有任何直接关系，可是正因为我们没有这种直接性的关系，才更能体会出哲学智慧的高贵和它的尊严，更能体现它的高大上的特质。哲学源于人们对于世界的一种求知，本身这种求知就是一种纯粹性的知识追求，例如我会问：宇宙有没有边界？世界是由什么构成的？我为什么会来到这个世界上？我活着的意义是什么？我追求这些终极性的知识并不是为了我当下可以得到什么直接的利益，可以得到哪些好处，如果我出于这样一种动机追求哲学智慧，我可以这样说：我什么也得不到。

但是哲学恰恰又是这样一种智慧：即在你最需要帮助的时候，它可以给你你所想要的所有帮助。马克思曾经说过一句经典的话：“以往的哲学家都专注于认识世界，可是问题在于改造世界”。这句话即是说，哲学虽然看似无用，可是它确足以成为改造世界的力量，试想，哪一门学科敢挺起勇气说自己可以改造世界，没有，也不会有！只有哲学，只有哲学可以做到！要问我为什么，我只能说：因为哲学追求的是终极智慧，是最高级的东西。每一个具体科学或许在自己的领域内都研究一个问题。但是哲学所研究的，在我看来，并不是“问题”而是“难题”。

而且是亘古不变，时常翻新的难题。通常来说，具体的科学问题都有一个相对一致答案，可是哲学问题或许我们永远也找不出来这样一个标准答案，或许唯一不变的答案就是答案一直在变化着，例如“什么是爱情”，“我从哪里来，又到哪里去”这样一些问题。古人问过，我们现在也在问，以后的人一定还会问。这些问题并没有什么相对一致的答案，可是我们为什么会追问这些问题呢，并且总是企图为之找到一条可能的出路呢？

因为我们来源于自然界，但是我们又高于自然界我们有理性，我们需要满足我们的求知和好奇的心理，我们有对事物“终极关怀”的心态。我们人类拥有理性这一武器，而它也绝对不会仅仅满足动物似的需求，不会仅仅满足感官上的需求，我们需要精神食粮，我们需要达到一个智慧的边界，我们也要证明我们自身的存在是有价值的，是高贵的，是有尊严的。虽然我们无法得到一个准确的答案即一个所谓的“标准答案”，可是在追求这个终极智慧的过程中，得到了快乐，得到了满足，也正是在这一个追求智慧的过程中，我们超越了我们自身的有限性而通达那个无限自由的境界，实现了我们的理想。在一个人的有限生命中，实现这种理想是不可能，只有过程而没有结果，可是在人类的生命延续中，这种理想会一步一步地实现，会慢慢地成为现实，会越来越多地满足我们地自由，满足我们的精神需求。

简言之，哲学是对人生智慧的终极思考，它不可或缺，就像我们每个人需要空气，需要吃饭，睡觉一样重要，如果哪一天我们缺少了这种对智慧的终极思考，那一定是我们灭亡之时！！

4.哲学与人生的作文 篇四

是的，不用置疑。我出生在这样一个贫穷的家庭，甚至都不被亲戚朋友看好的家庭，整天都要忧虑是否有饭吃，书能否读得上，这日子过得比谁都难受。

就算年纪再小也经常听大人讲起“适者生存”这个成语，这个社会就是那么残忍，你不去克服它，它就会反过来吞掉你。于是一年级就已经在家里担任了“小大人”，父母亲整天外出打工，什么事都是我我做，无论发烧感冒，一如既往。我很感激父母把我们俩姐妹培养得如此坚强，独立。因为我们早已懂得我们不是富家子弟，没有荣华富贵的生活，我们只有尽早地为以后艰苦的人生做好准备，是不允许有任何怨言的。

正如母亲所愿，我勤奋地读完了小学升初中，日夜不停地努力，总害怕哪一天别人赶上了我，我害怕看到父母失望的脸。可我也幸运拥有开明的父母，并不埋怨我中考的落榜。虽说如此，我从中考一直到现在，那记忆还不断地在提醒我的失败，总感觉对不起父母，也对不起自己。当我在现在就读生活的高中时，我无时无刻都觉得自己在“享受”失败的结果，可面对现在的家庭状况，我并不能如此沉沦。一旦沉沦下去，我的人生就完了。

就是姐姐的严厉的一句话点醒了我：“我们家庭并不富裕，中等家庭都不知道算不算得上，可你现在为你的未来，你的人生作出了什么努力?来改变你自己?我顿时无话可说，但也一句话点醒了我，一个茫无目的`的我，那就是：人生是由你自己掌握的。

人的生活循规蹈矩当然好，只可惜我不是这样的人。16岁，疯狂地青春期。正值旺盛的时候，做出的事情有些人可能无法理解。每个人都有自己的爱好，就在一两个月前我去了打鼻钉，是的我喜欢，但这并不意味着我就是坏女孩，并不是我本质就变了，我还是原来的那个我，我只是在做自己喜欢的事，可换来的却是母亲的责骂，是母亲的思想保守，还是我个性太张扬。人生难免有多多少少的事情不被理解，只能无可奈何地去改变自己。

5.哲学与人生 篇五

姓名：侯刚 学号:20134615 13级自动化学院自动化专业摘要：当人类不断地探索宇宙的奥秘、洞察人生的意义，超越现实，向前提挑战，展望未来时，就产生了热爱和反思智慧的哲学,哲学问題和我 们的生活是思密不可分。哲学一旦脱离人生，将是空洞的；人生缺少哲学，将是盲目的。人生总是苦乐相伴的，从哲学看苦乐人生，才能真正体悟到生 命的真谛。用哲学的“反思”的思维方式思考苦乐人生，才能实现对苦乐人生认识上的创新、超越和发展。

自人类产生之日起，摆在人类面前的是千差万别、千变万化、无边无际、无始无终的茫茫无限 宇宙和有生有死、有爱有恨、有聚有散、有得有失 的有限人生。在现实生活中，人类常常陷于得与 失、成功与失败、快乐与痛苦等困顿之中，也正是 经历困难的磨练，成功与失败、经验与教训的不断交替，人类一步步走出无知走出幼稚，一步步迈向成熟。古希腊的智者雜拉底说:“没有经过检 验的人生,是不值得活的，’许多人开始警觉，对宇宙、满了无限的追问和苦苦的求索。

一、从哲学看人生。

当人类不断地探索宇宙的 奥秘、洞察人生的意义，超越现实，向前提挑战，展 望未来时，就产生了热爱和反思智慧的哲学。哲学 问题就在我们的生活中，同我们的所在、所是、所 作和所思密不可分。哲学一旦脱离人生，将^洞 的;人生缺少哲学，将是盲目的。

哲学作为一门学问，是一种人生态度，这种 态度就是“爱智慧”好奇的天性，探询一切事物的真相。正如方东美先生所说广哲学不能 烘面包，但能使面包增加甜味。"当我们用哲学思 维来思考和对待人生，哲学引导我们用一放 心胸，寻求真理，印®价值的态度去看人生，看人 生的任何遭遇和苦乐，用新的视角来重估人生的 价值〇哲学不健“爱智慧的一种态度。哲学智慧是反思的智慧，批判的智慧，变革的智慧。它引导人们在现实生活中敞开自我反 思和自我批判的空间，不断实现人类社会的创新、超越和发展。

面对苦长乐短的人生，如何坦然面对苦乐相 伴的生活呢？乐是人们与生俱来的欲念，是人类矢志不渝的追求,也是人们赖以生存的动力;苦似乎是人类生活的“主食”，一旦食之，你就得为之付出代价。然而很多人还是在痛苦随时可能出没的生活中乐此不疲地坚持对乐的追求，这是为什么呢？哲学告诉我们：苦乐是人的最基本感觉和体验，既相互区别又密切联系的矛盾的统一体，他们 的矛盾也反映了灵与肉的矛盾，反映了人生的基本矛盾，反映了人类文化的基本矛盾。苦与乐共同构成了姓的本质和全部，正所谓“苦乐人生”。

二、苦的存在价值。

所有的动物，包括人，从出生到死亡都要经历各种各样的痛苦，痛苦是生命个体自我保护和物种自保的基本条件，凡是对痛苦反应迟钝的动物最终都被自然界所淘汰。人对痛苦具有更强的反应能力，痛苦还可以增强人对外部事物的灵敏性，提高人的反应能力，防止面临危险而不自觉。假如我们的身体和心灵都没有了痛感，那就意味着人的死亡，“哀莫大于心死”说的就是麻木是最大的不幸。正是因为能反思和回味痛苦，能发掘痛苦的积极意义，才更强化了对痛苦的感受，获得了对痛苦的深刻认识。人只有在发现苦中有乐，苦尽甜来，才对自己、对生活、对前途有信心。

痛苦让人摆脱死气沉沉的感觉，让人激动，让人奋发。赫胥黎说：“没有哪个聪明的人会否定 痛苦和忧愁的锻炼价值。”人在痛苦中走向反省，走向成熟。如果人能够以积极进取的态度去对待和展望人生，他就能在人生的苦难中乐对人生的苦难。痛苦有助于形成人的忧患意识。痛苦是忧患之源，人的很多不幸莫过于对于悄悄降临的危险全然无知，一旦意识到危险的降临却又措手不及，从而错失良机。当然，有忧患意识并不是让我们将有限的痛苦无限的延伸，而是让我们更多的关注到将来，才能有备无患。

探讨苦的存在价值，就是为了正视痛苦和改 变痛苦。正确的认识了苦,在你遇到困难、痛苦、不如意的时候，你才能够不苦恼、不沮丧、不泄气，因 为你已经知道，有乐必有苦是必然的，所以你会平心静气的去分析遇到的困难，从而找出苦产生的根源。人不能因为苦而悲观、消沉,他应当相信在与痛苦抗争之中,以及在征服痛苦之后，生活中就会多些阳光，少些阴影。

三、如何在苦中寻找到生命的真谛——乐。

苦乐原来只有一线之隔，快乐是一种思想吗，思想快乐，你才是一快乐的人;快乐是一种情绪，懂得控制自己的情绪，你就站在了快乐的一方;快乐是一种个性，有的人生来悲观，有的人一生豁达，快乐自然就跟着来了;快乐是一种美德，它不仅表现自己对世界的欣赏和赞美，也给周围的人带来温暖和愉快。避苦求乐是人生之必然，而多苦少乐却亦是人生之必然。活在今天，面对现实，驾驶自己，接受别人，热爱生命，让快乐成为你生命的本质，快乐并不是遥不可及的东西，重要的是在你的心里给快乐留一块空间。生活中并不缺少快乐，而是缺少发现感到快乐的心灵。一个成熟的人能把握自己快乐的钥匙，他不期待别人使他快乐，反而能将快乐与幸福带给别人。他的情绪稳定,为自己负责，和他在一趟种享受，而不是压力。大哲学家尼采说:“受苦的人没有悲观的权利。”我们说快乐是我们自己的权利，别人要让你不快乐,先要得到你的同意。

6.哲学与人生论文 篇六

上了一个学期的哲学课，我或多或少的对“哲学”这个话题有了一定的了解。我之所以最终确定这个题目为论文标题，是因为我通过这个课程，初步领悟到了一种新的人生态度。一个学期下来，我理解了一些以前不懂得东西，也学会了思考人生态度，虽然还不够成熟。以前我很浮躁，很多时候都在追逐一些功利的东西，现在我不敢说我完全改变了这种追求，但是至少我的确少了一些功利的心，没有那么的世俗了。心境也相对的平静了，想得开一些事情，也看得开过去很不顺心的事情。我想借这个机会对我走过的人生道路做一些总结，同时也对未来做一些简单的规划，阐述现阶段自己的思考过程与想法。

哲学与人生有着千丝万缕的联系 ,人生的每一个言行 ,生活的每一个细节 ,实际上都贯穿着哲学 ,没有一个哲学家是绝对脱离实际的。哲学确实有玄虚的成分 ,不能完全离开推理、抽象的概念 ,但更是对现实的推论 ,是追问之学 ,是打破沙锅问到底之学。一个人只要爱思考 ,他就有哲学头脑。西方和中国的传统哲学有两种不同的道路。中国传统哲学从来和实际人生是紧密联系的 儒家最讲现实 ,儒家哲学和人生紧密相联 ,主要从人生谈人生 ,讲社会政治生活、伦理道德。道家则从宏观的角度 ,从世界的整体 包括 自然 来探讨人生 ,追问人生。西方传统哲学是比较脱离人生的 ,将哲学看作是追问概念之学。在哲学与人生不同程度相分离的今天 ,我们应回归中国传统哲学之路 ,讲求哲学与人生相结合。哲学是人生的态度之学 ,研究人对世界应该持什么观点 ,采取什么态度 ,追求何种境界 ,用 比较正确与科学的态度来对待世界与人生。不同的哲学决定了不同的在世方式,不同的人生态度、人生境界体现了不同的哲学。因此 ,要区分不同的哲学派别所追求的人生态度和人生境界中,哪一个是高的 ,哪一个是低的。关于人生境界高低的划分有各式各样的看法。

有人认为一部哲学史便是人类自我觉醒、自我发现与成长历程的纪录，当人类在自己存活的自然环境中觉醒，发现到人与自然的区别之后，便开始尝试去了解自然、了解自己，发掘自然与人之间的关系，更重要的是人类幡然醒悟到认识人自身、解开生命之谜、追求生命的意义，才是人生命在自然中奋斗、存活的真正目的，也就是说认识人本身，追求生命的意义，才是人终极关怀的首务。从刚开始素朴的理解到现在多学科的发展，例如，医学、心理学、社会学、文化人类学、政治学、经济学„„等等，一言以蔽之，无不是在探究与解释人类生命过程中的各种现象而已。

一个人想要活出生命意义的人，首要的工作就是要自我立定志向、目标去找寻一个总体计画或是总体生命蓝图，依照这个总体生命蓝图去构画自己的生命，同时能够贯彻实行自己的构画，才能活出自我生命的意义。一个有宗教信仰的人可能会根据宗教的计画来构画自己的生命，并活出具宗教意义的生命；一个注重传统的人，可能选择根据传统的计画来构画自己的生命，并活出承袭传统的生命意义；一个凡事要求合理化的人，可能根据各种不同的理论模型来构画自己的生命，过著他所认为的合理的生活；„„。无论我们从事什麼样的选择、找到了什麼样的总体生命蓝图；然而依照该计画来构画生命，进一步活出有意义的生命，并不是件简单的工作。因为总体生命蓝图不是现成的罗列在眼前，任由我们随意去评比拣选，就可以对我们的生命活动产生影响力的；总体的生命蓝图必须要内化为自己坚固的世界观、人生观或人观才能影响生命的方向

7.哲学与人生的思考论文 篇七

先给学生一个信服的理由去看《平凡的世界》这部小说或者影视剧。

90后的年轻人大都是“手机控”, 很少有人看小说, 更别说看农村题材的电视剧了。因此, 要准备好功课, 说服学生主动去看, 可以先借几个“高、大、上”的理由, 比如理由一:北京师范大学校长董奇在第19个“世界读书日”力荐这本书, 他这么写道:曾经, 在那个物资匮乏的年代里, 《平凡的世界》是无数人的精神食粮, 他们借助着孙少平坚持不懈的奋斗精神, 在属于自己的世界中奋斗、拼搏, 追逐着自己的人生理想。如今, 在这个富足幸福的时代, 依然有很多人喜爱它。不屈不挠的奋斗精神, 是年轻人所需要的, 不论在过去、现在, 还是将来。理由二:中央电视台《新闻联播》对其也进行了如下报道:电视剧《平凡的世界》以细腻的手法最大限度地还原了原著小说的时代背景、社会形势、家族矛盾、陕北农民生生不息的奋斗经历, 以及黄土高原古朴的道德风尚、真实的生活习俗, 构成了一幅中国20世纪70年代中期至80年代中期农村生活的全景式画卷, 是一部平凡人对抗苦难的正能量史诗。据说连百忙的习近平总书记对该剧都给予了巨大的关注。再来个比较现实的理由:看《平凡的世界》, 在课堂和学生分享心得, 就是德育学科过程性评价成绩, 写好心得体会, 也可以作为考试成绩。在实践过程中我们发现, 在课堂上随着学生交流作品里头感人故事情节的不断推进, 一小部分人也逐渐被感染, 也主动去阅读或欣赏了。

学生愿意去看作品时, 教师就要随着授课内容的推移, 在课堂上、在课外生活中, 通过学习群、朋友圈和学生分享作品, 感悟平凡的人生。

分享之一:坚持从客观实际出发, 脚踏实地走好人生路

在20世纪70年代中期的中国, 在土地贫瘠的西北, 生活的艰难是现在的90后孩子难以想象的, 孙氏两兄弟的家庭是这样的:家里的光景现在已经临近崩溃, 有位年近80半瘫在炕上的老祖母;父母亲也是差不多花甲之年, 挣不了几个工分;妹妹升入了初中, 吃穿用都增加了;还有个不务正业的姐夫, 生了两个小孩, 常常过来“蹭吃”……一句话:穷困潦倒。因为“穷困潦倒的家庭状况”这客观实际决定了孙少安作为长子的应尽责任, 13岁上完五年级就被迫无奈辍学了, 担起了家庭生活的重担。虽然孙少安很聪明, 小学期间是品学兼优、出类拔萃的好学生, 在同学、老师乃至同村人的印象中是棵好苗子, 但他知道自己只属于荒凉而又贫瘠的黄土地, 都市生活对于他来说只是一个梦。“一切都毫无办法。对于一个普通人来说, 只好听命于生活的裁决, 这不是宿命, 而是无法超越的客观条件。”孙少安很坦然地面对客观实际。他深刻地意识到, 一个人在这个世界上, 不是所有合理的和美好的, 都能按照自己的愿望存在或者实现。孙少安根据客观实际选择自己的人生道路, 从队长到村长, 从潦倒的家庭到最后带领全村人致富, 验证了根据客观实际选择人生道路是走好人生之路的前提。每个人都只能在一定的社会历史条件下生活, 都要受到客观社会历史条件制约, 人生总有一条适合自己走的大道。青年学生要向孙少安一样立足于现实性, 更要着眼可能性, 只有付出努力才能把可能性转化为现实性。

分享之二:用辩证的观点树立积极的人生态度

用辩证的观点看问题, 不但要看到事物的正面, 也要看到它的反面, 事物的正反面都有不同的意义, 都是处在永恒的变换之中, 在一定条件下还可以转化, 学会用辩证的观点看问题才能拥有积极的心态, 而积极的心态是人生发展的巨大引擎, 它会给人信心和力量。这个哲学原理在孙少安身上体现得淋漓尽致, 孙少安知道他作为长子、父亲、队长, 他的肩上所承担的责任是重如山的, 面对种种困境, 他充满理想, 尽管经历了磨难, 但他依旧仰望星空、寻找希望, 从生活中执着思考未来, 在平凡中迸发出巨大的精神力量。改革开放的春风吹到了双水村, 国家开始实行生产责任制, 分别是承包到组和包干到户, 大家疑问重重, 孙少安就给大家分析利弊, 用辩证的观点告诉大家实行责任制肯定利大于弊, 大家听了忠厚实诚的孙少安的意见, 积极性一下子提高了。孙少安虽然只是个农民, 但他深谙为人处世的真谛, 用淳朴的人生哲学, 给自己、给村民树立起积极的人生态度。在作品里, 类似例子很多。我们都是平凡的人, 过着平凡的生活, 正是因为平凡才最真, 才能淡定面对生活中的各种问题, 才能知难而进。青年学生要向孙少安学习, 学会用辩证的观点思考人生, 积极探索, 敢于冒险, 即使失败了也有勇气重新面对生活。

分享之三:坚持实践与认识统一, 提高人生发展的能力

实践决定认识, 实践是认识的基础, 正确的认识对实践有指导作用。孙少安做梦都想摆脱贫困, 可那贫瘠的土地就算他累死累活地苦耕, 最多也只能让家人勉强填饱肚子。他把一家人辛苦攒下来的二千五百块媳妇本来要箍几孔新窑洞的钱, 偷偷挪用办砖厂, 最后成了双水村的第一个能人。是什么让孙少安敢这样闯?是来源于实践的认识。孙少安在城里打工拉砖的时候, 看见到处搞建筑, 砖瓦一直是紧缺材料, 有多少能卖多少。他当时就想过, 要是能开个砖厂烧砖窑, 一年下来肯定能赚不少钱。这来自于他亲身实践中的认识使他破釜沉舟, 坚定自己的抉择。即使在后来由于烧砖师傅的失误, 所有千辛万苦烧制的成品砖成了废品, 造成了孙少安的破产, 他都没有被困难吓倒, 毅然到处凑钱, 东山再起!孙少安的成功也是个典型的创业案例, 在如今大众创业万众创新的大形势下, 让学生学习孙少安在劳动实践中提高认识, 敢闯、敢拼的创业精神很有现实意义。

分享之四:顺应历史潮流, 树立远大的人生理想

理想和信念是一个人成长的源泉和动力, 远大的理想、坚定的信念能点燃人的激情, 催人奋进。中职生很多是应试教育的失败者, 不少人没有学习目标, 盲目地游荡, 延续下去就会蹉跎一生。其实他们所谓的“打击”和孙少安、孙少平比较, 简直不值一提了。当主人公孙少平面对困境, 差点迷失自己时, 他遇到了人生的知己———田晓霞。田晓霞告诉孙少平“只有永不遏止地奋斗, 才能使青春之花即便是凋谢, 也是壮丽地凋谢”。孙少平答应田晓霞, 他会永不遏止地奋斗。他刻苦学习, 胸怀远大理想, 他上不起大学, 但他立志要走出双水村!终于在大牙弯煤矿新工人入职考试中, 孙少平以第一名的成绩成为一名正式的煤炭工人, 大牙湾煤矿条件恶劣, 又脏又黑, 所有人都失望至极;孙少平却觉得这是一个能创造巨大财富的地方, 一个令人振奋的生活大舞台。许多人忍受不了艰苦的工作, 逃跑了;孙少平却没有动摇, 他看到这里好的一面:不愁吃, 不愁穿, 工资高。闲暇之余, 难以遏制的求知欲, 他看书、写作, 渴望了解外部的世界, 通过读书开始思考生活的意义, 跟自己的自卑斗争!他后来又光荣地当上了煤矿工人, 当上了工段长, 成了模范。中职学生也要跳出中考失利的阴影, 要顺应历史潮流, 树立起“人人皆可成才”的成才观。

分享之五:在社会中发展自我, 创造人生价值

《平凡的世界》通篇故事告诉我们, 只有在劳动奉献中才能实现人生价值。职校学生是动手的技能型人才, 只有辛勤劳动才可能使人在生活中强大。如何对待劳动, 这是人生最基本的课题。人生没有不劳而获, 如今现实生活中, 有不少人都想不劳而获, 毛主席说过, “一切坏事都是从不劳而获开始的”, 劳动体现了人的一般本质, 同时又不断提升着人的各方面能力。孙少平在井下当矿工时, 感慨一个人精神是否充实, 或者说活得有无意义, 主要取决于他对劳动的态度。他觉得劳动在那时候不仅仅是生活的要求, 更是自身的需要, 他认为甚至“没有什么灵丹妙药比得上劳动更能医治人的精神创伤了”。劳动中实现自己的人生价值, 人生价值不在于自己获得多少, 爱因斯坦说过:“一个人对社会的价值, 首先取决于他的感情、思想和对人类利益有多大作用。”孙少安的人生价值就很有意义, 他18岁就因为精明强悍和肯吃苦的精神被推选为生产队长, 成为双水村的“能人”。他面对种种逆境, 舍小家、顾大家, 想方设法带领全村人们共同富裕, 他内心里对生他养他的黄土地的眷恋、对双水村人们的热爱, 使他有无穷的勇气和力量战胜各种艰难险阻, 他家富裕了, 村民富裕了, 他能将对家庭之爱扩展到对全村村民的爱, 这是超出农民狭隘门户观念的。从他担当一队之长到后来招揽村民到自己的砖厂上工, 以及慷慨捐资助学可以看到这一点。而他对自己初次创业失败村民对他的“背叛”更表现出令人敬佩的胸襟, 在二次创业成功后仍不计前嫌地帮扶他们, 孙少安是作者极力塑造的“仁者”的典型。孙少安的人生价值实现了社会价值和自我价值的统一。

《平凡的世界》这部通篇折射出哲学原理的鸿篇巨制, 让人们看到美好和希望就在前方。这样能鼓舞大众的作品, 不但具有更长久的传播力量, 也为我们德育教师在今后消化德育教材, 改进德育方式方面提供了有益借鉴和启迪。

参考文献

[1]路遥.平凡的世界[M].北京:十月文艺出版社, 2012.

8.哲学与人生的思考论文 篇八

课程改革实例研究。以《正确认识和学会处理矛盾》一课为例，我是这样实施课程的。

一、团队破冰—活动引领吸引兴趣

拓展游戏——心心相印

比赛要求：略

比赛场地：学校篮球场

比赛评价：第1名四次抽牌机会、第2、3名三次抽牌机会、第4、5名两次抽牌机会。第六名1次抽牌机会。

二、小组讨论——活动分享引出新知

团队的力量是无穷的，团队里，每个人的存在都是以对方为依存的，是你中有我、我中有你，互相对抗又互相支持才能让整个团队顺利前行。

事物具有两面性：成功与失败、先与后、快与慢等等。

尊重规则、才能事半功倍。

一分为二看问题、一分为二解决问题。

合作探究—深化理解不断掌握。

下列成语、俗语或名言各包含什么哲学道理？

1. 居安思危

2. 有无相生，难易相成，长短相形，声音相和，前后相随

3. 你中有我，我中有你

4. 乐极生悲

5. 公说公有理，婆说婆有理

生活中处处有矛盾

其一、不要把辩证矛盾与逻辑矛盾混为一谈。

其二、怕麻烦、怕问题、绕着问题走，都是否认、回避矛盾的表现，这样的心态和行为对我们会有很多意想不到的负面影响。视频《扁鹊见蔡桓公》

合作探究—承上启下启动新知

面对感冒我们该怎么办？

1. 不同的事物有不同的矛盾

学生活动——打破节奏改善注意力

小游戏（略）

视频《白马非马》—激发兴趣引出新知

（1）矛盾的特殊性

《医生给猪打脉》漫画

（2）学会具体问题具体分析矛盾的特点

量体裁衣的故事

① 具体问题具体分析含义

合作探究——请你想想在生活中有哪些说人用简单教条方式处理矛盾的成语？

②做到具体问题具体分析

学习小结—总结归纳把握重点

矛盾就是既对立又统一，要学会一分为二看问题。矛盾又是具体和特殊的，要学会具体问题具体分析。

时时有矛盾、事事有矛盾，要学会应对矛盾、解决矛盾；还有懂得不同的矛盾要善于用不同的方法解决。

作业布置——活学活用学会感恩

教师举例关于三行诗

课外作业：给妈妈写一首“三行诗歌” （建议内容上体现今天学习的矛盾观点）。

三、《哲学与人生》中的“行动导向教学”模式概述

我结合哲学中的知识，设计拓展游戏，让学生在游戏活动中建立起初步对知识的感受。小组讨论教师务必有较强的引导能力，能运用适当的语言引导学生往新课题上思维，并通过拓展活动渗透职业素养的教育。

以各种行动导向教学方式：包括角色扮演、案例教学、头脑风暴、项目教学等方式实施教学行为。主要考虑中职学生学习注意力下降的问题，开展适合学生身心特点的小活动或者小游戏，1-2分钟为宜。是以辅助性练习为主，让学生能够得到适度的应试能力。初步解决学以致用的问题，把“学”回归到“做”即实践中。这是一切教学的目的与归属。

9.哲学与人生 篇九

刘艺

学号：20100624020

《哲学与人生》观后感

这周五，在马克思主义基本原理概论课上看了吉林大学孙正聿教授的视频讲座《哲学与人生》，我感触很深。

在这个讲座中，孙正聿教授不仅告诉了我们哲学是什么，哲学研究什么，哲学家的思考方式，还向我们讲述了哲学与人的关系，哲学对于人的重要作用，这“一纵两横”理论是我的最大收获。

孙正聿教授在演讲中说道：“学科学，我不说，你糊涂；我一说，你明白。学哲学，我不说，你明白；我一说，你糊涂”。这句话就完全的把哲学和其它学科区分开来了。讲说中，孙正聿教授分别将哲学与哲学史、科学、人生等进行了对比论述，提出了：哲学于人的目的是让人们“作为人而成为人”。从逻辑角度不难看出，哲学汇集了所有的文化、科学、艺术的本质，甚至演化为有关终结的思考。

谈到哲学对人生的意义，孙正聿教授又从三个方面谈到了哲学与人生的关系，一是人的存在；二是人的世界；三是人的发展。

人的存在性是无可置疑的，人的存在是哲学存在的前提。从更深一层意义上，人的存在催生了人对人生意义的思考。“人的存在是作为人”，没有经过哲学的改造，在作为人这一阶段人是适应物质的，是接受自然的；在精神层面，人具有作为人的一切美德：平等、博爱、布施......人的精神优越感来自于人的人化。

谈及人生，我们就会思考“如何认识自我”。古希腊哲人苏格拉底提出过一个著名的命题“认识你自己”，他的后继者柏拉图进一步发挥工商管理学院市场营销班

刘艺

学号：20100624020

道：“我们知道许多外部世界的知识，但我们却很难认识自己。”

所以，千百年来，几乎所有的思想家们都在探究人类自身，企图认识自己。就在人类的理性迈过了无数沟壑，走过了无数夜路中的迷途之后，终于认识到自己是人，并在高举起大写的“人”的理性旗帜时，“斯芬克斯之迷”仿佛被破译了。然而，人类理性马上便又发觉，“斯芬克斯之迷”并未真正破译，而是在跨过了俄狄浦斯的悲剧之后以另一种形式提出这个迷。于是，“人是什么”便又重新困惑着人类。

如何成为 “我自己”呢？一个实现自我人生价值的人，按照马斯洛的需求层次理论，就是在满足了生理需求、安全需求、归属需求、自尊需求等基本需要之后，追求自我实现的人。自我实现者才是完全心理健康的人，自我实现者就是做真正的自己。

做一个活出生命意义的人，首要的工作就是要自我立定志向、目标去找寻一个总体计画或是总体生命蓝图，依照这个总体生命蓝图去构画自己的生命，同时能够贯彻实行自己的构画，才能活出自我生命的意义。一个有宗教信仰的人可能会根据宗教的计画来构画自己的生命，并活出具宗教意义的生命；一个注重传统的人，可能选择根据传统的计画来构画自己的生命，并活出承袭传统的生命意义；一个凡事要求合理化的人，可能根据各种不同的理论模型来构画自己的生命，过著他所认为的合理的生活……无论我们从事什麼样的选择、找到了什麼样的总体生命蓝图；然而依照该计画来构画生命，进一步活出有意义的生命，并不是件简单的工作。因为总体生命蓝图不是现成的罗列在眼前，任由我们随意去评比拣选，就可以对我们的生命活动产生工商管理学院市场营销班

刘艺

学号：20100624020

影响力的；总体的生命蓝图必须要内化为自己坚固的世界观、人生观或人观才能影响生命的方向。

10.哲学与人生教学反思 篇十

彬 县 职 教 中 心

田 小 锋

《哲学与人生》教学反思与感悟

彬县职教中心 田小锋

随着国家对中职学校的教材改革，《哲学与人生》课也在教材的整合与提升过程中被中职学校作为德育教学必修课程供学生使用。它把哲学与人生结合起来，既是对哲学课程的重大创新，也是发挥哲学指导作用和解决人生问题的体现，是中职学校一门全新的德育必修课程。通过本门课程，教会学生坚持从客观实际出发，用辩证的观点看问题，树立积极的人生态度，脚踏实地走好人生路；让学生树立远大的人生理想，积极在社会中发展自我，创造人生价值。《哲学与人生》更新教育理念，更突出了职教特点。笔者结合教学实践，对该课程教学进行初步探索，已在教学中取得一定成效。

一、发挥学生的主体作用，突出知识亮点

在《哲学与人生》教学过程中，要自始至终地坚持学生的主体地位，千方百计调动学生在学习过程中的积极性和主动性，努力激发学生的学习兴趣，营造和谐、宽松的学习氛围。因此，在“教”与“学”的过程中，应充分信任学生，把学习主动权交给学生。同时，创设自主学习氛围，放手让学生自主学习、自主探究，让学生的学习主动性得到充分发挥。这样，不仅活跃了课堂气氛，还能使每个学生带着强烈的求知欲来学习理论知识，并通过自身的理解牢牢掌握，增强课程教学的有效性。

哲学是照亮人生道路的灯塔，学生有许多困惑，需要得到哲学思想的引领。哲学是点燃人生智慧的火炬，学生有必要掌握初步的哲学思维方法。学生要树立正确的世界观、人生观和价值观，必须学习《哲学与人生》。作为教师，应从学生成才发展的终极意义来看待这门课程，而非仅仅满足于完成教学任务、完成学校指派的工作。这样，教师就会有上好该课程的使命感和责任感，就会投入足够的热情和充分的精力去研究。如果学生没有学习兴趣，教师也不要气馁，更不能轻易放弃。在教学中，教师要刻苦钻研教材内容，找出知识亮点，将其作为教学的主要内容。所谓知识亮点，就是教学内容中内涵最丰富、意义最深刻、实用价值最大、表述最精彩东西。例如，教学“事物发展的永恒性及本质”时，运动、变化、发展三者之间的关系、发展的实质、量变的含义、质变的含义、量变与质变的关系及方法论要求等知识点就是亮点。通过对知识亮点的突出，知识条理就更加明晰，学生就更容易接受，枯燥乏味的课堂教学也得以改变。

二、运用多种教学方法，提高教学实效性

要提高《哲学与人生》课程的教学实效性，就必须让学生求之于知，激之于情，强之于志，悟之于理，践之于行，养之于能。在课堂上解放学生的脑，让其自由思考；解放学生的口，让其自由讲，让德育课真正“活”起来。

1、采用活动化教学方式。青少年听课存在“以兴趣为主导”的倾向，对枯燥、单调的教学内容比较排斥。因此，教学时，教师可使用图片、音像资料等教学工具，将枯燥的基本概念和理论渗透在具体、有趣的实际案例中进行讲解。根据学生的心理特点，适应时代潮流，改变传统教学过程中单一的“满堂灌”教学模式，适时开展一些专题讨论，让学生通过对身边或亲身经历的事感悟对错，在潜移默化中校正行为习惯和心理状态。

2、采用问题引导法。传统的德育课教学往往是教师根据教材提出问题，然后向学生灌输一个又一个的结论或规律。即使有学生发言，也是重复教材上的知识。这样，学生只能机械地储存知识，而无法能动地运用知识。因此，笔者采用“问题引导法”，即教师在讲课前先提出与本次教学内容有关的问题，让学生思考后再回答。多数问题的答案是开放性的，有的则是唯一的，学生可通过语言、形体、图示等任何一种方式作答。例如，讲授“一切从实际出发”的要求时，首先问学生：“在你心目中，什么样的学习方法才是最好的？”通过学生的讨论，逐渐引导他们理解。学习有方，学无定法，没有最好的学习方法，只有符合自己年龄、学科特点及个性心理的学习方法才是最好的。这种教学方法的好处在于，不仅能引导学生独立思考，还可鼓励学生反思学习，最终提高学习积极性和学习效果。

3、引导学生学以致用。《哲学与人生》课程的教学就是要用哲学去引导学生的人生观，中职《哲学与人生》的教学与感悟把哲学的思想与人生结合在一起。这是中职德育课程的创新，也是用哲学思想指导人生问题的体现。一方面，让学生学习马克思主义哲学与人生发展关系密切的基础知识；另一方面，对学生如何进行正确的价值判断、行为选择和以后人生的发展都奠定了坚实的思想基础。例如，在《现象和本质与明辨是非》的教学中，共安排引导学生探究的问题10例，其中两个问题很好地体现了“哲学”与“人生”的有机结合。设计这些问题的目的就是要求学生能透过纷繁复杂的社会现象，学会分清是非、区分善恶、辨别真假，做遵守纪律、知法守法的善良人。指导学生解决实际生活中遇到的问题，真正做到学以致用。

4、教材内容呈现多元化。《哲学与人生》教材从版面的设计到插图的安排都有很大变化，图文并茂、形式生动活泼，面貌焕然一新，教材的可读性、可教性得到大大增强。其中的案例教学有学生身边发生的故事和最具典型的哲理故事等，栏目设置丰富，有名人名言、精美插图、体验与探究，以及相关链接等，从根本上改变了教师讲、学生听的传统教学方法。在教学过程中，教师可充分运用教材中的体验与探究、拓展性栏目、方法性栏目、教材图片等教学资源，以发挥学生的主体作用，并进行多种探究活动。如果运用得好，还能帮助学生掌握知识点，激发学习兴趣，提高分析问题、解决问题的能力。

5、教学方法突出实践性。“教学有法，教无定法。”实行德育课改革后，学生的主体作用被摆上了重要的地位。笔者认为，可在该课程教学中运用案例教学、现场教学、社会调查、社会实践等方式，注重现代教育手段在教学中的运用。例如，讲授《人的本质与利己利他》时，采用案例、讨论、合作、视频、故事等方式引入教学，引导学生谈感兴趣的人生话题，谈拜金主义、享乐主义的危害性；谈社会热点问题，等等。加深对知识要点的理解，提高辨别是非的能力。

11.哲学与人生的思考论文 篇十一

【关键词】案例教学 作用 实施方法

【中图分类号】G711【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2016）19-0030-02

教职成[2008]7号文件《教育部关于印发中等职业学校德育课课程教学大纲的通知》中《哲学与人生教学大纲》的教学方法提出：“倡导启发式教学，采取使用探究、讨论、案例教学等多种教学方法，充分调动学生参与教学过程，激发学生的学习热情。”。随着国家对中职学校的教材改革，《哲学与人生》课也在教材的整合与提升过程中被中职学校作为德育教学必修课程供学生使用。它把哲学与人生结合起来，既是对哲学课程的重大创新，也是发挥哲学指导作用和解决人生问题的体现，是一门培养学生分析问题、解决问题能力、思辨能力等素养的课程。目前，中职哲学与人生课程的教学效果并不理想，大部分课堂气氛沉闷，中职学生普遍对此门课学习兴趣不高，学习基础和学习能力也比较差。在课程学习上，学生大多重专业轻文化基础，重实践轻理论，尤其对理论性强、内容较抽象的哲学与人生课程，往往有一种本能的畏惧和排斥情绪。哲学的观点和原理比较抽象、枯燥，而教师大多在教学中沿用传统的方法，以道德说教、理论灌输为主，忽略了中职生的实际认知能以及理解水平，枯燥乏味的课堂教学使学生厌烦和抵触，教学效果很不理想。现在的中职学生需要的是实用有价值、有活力趣味的课堂。如何吸引学生，让他们主动学习，提高哲学与人生课程的教学效果，发挥课程应有的教育作用是摆在任课教师面前的一个重要课题。国内外的教学实践证明，案例教学是一种行之有效的教学方法，它有利于提高学生分析问题、解决问题、理论联系实际的能力，有利于弥补传统教学方法的不足。但案例教学在我国的教学实践中，也存在着一些不容忽视的问题，这些问题制约了案例教学效果的发挥，不利于案例教学方法的进一步改进。因此，探讨如何使案例教学成为《哲学与人生》课一种最为常用和行之有效的教学方法，以增强德育课的针对性、吸引力，提高《哲学与人生》课程的教学实效性显得非常必要。

一、充分认识案例教学法在《哲学与人生》课堂教学中的作用

1.案例教学法能调动学生学习的主动性和积极性。

传统教学方法的主要目的是让学生了解、掌握知识，学生只是被动地吸收知识， 最后得到的效果就是使其不思进取，缺乏新意。案例教学是以学生为中心，学生是教学的主体，教师是组织者和引导者，引导所有学生积极参与，在讨论各抒己见。学生与学生之间有一种信息的交流，学生会积极思考，相互启发、讨论， 他们会觉得这一学习过程很有趣，会主动积极地参与到这一过程中，在讨论、探索中完成对抽象的理论知识的理解，从而调动了学生学习的主动性和积极性。

2.案例教学法能更好地培养学生分析问题、解决问题能力。

传统讲授法是教给学生正确答案、下结论的教学方法。案例教学法则注重引导学生运用所学知识来解决实际问题，能通过多方面案例的阅读分析，训练学生综合运用所学知识去认识、解决实际问题的能力，激发学生学习的兴趣和求知的欲望，从而更好地培养学生分析问题、解决问题能力。

3.案例教学法有利于提高教师的整体水平。

实施案例教学，教师首先必须课前要有针对性地搜集、整理合适的案例，教师除了对书本知识有全面的认识之外，对案例中所涉及的相关知识要有较深刻的认识。在教学过程中，教师的角色是导演者，是指导案例教学的全过程的，通过组织案例讨论，解决讨论中发现的问题，最后还要进行总结，对整个讨论情况做出评价，这需要教师有较强的综合能力。 因此在案例教学过程中， 教师和学生之间不是简单的知识“单向”传递， 而是师生之间思想、心得、智慧的“双向”交流， 教师和学生都承担了更多的教与学的责任，这就有利于提高教师的整体水平。

二、掌握案例教学在《哲学与人生》课堂教学实施中的方法

1.准备案例。通过精心选取案例，设计问题，引发学生思考。通过多年的实践探索，我认为案例的选择，既要典型又要贴近生活实际，还要注重选取学生感兴趣的、与教学内容密切相关且说服力强的事件、生活实例、典故和史实等，要能够在一定程度上反映某一类事物、某一类教育活动的共性。有较强的研讨价值的案例，有助于教师激活思维、引人入胜，引起学生的关注、兴趣、思考和共鸣。例如，在讲到“内因和外因的辩证关系”时，笔者选取了“小鸡的出生”这个案例，引起学生积极反应，运用他们已有的知识，很快理解和掌握了这个哲学原理及其在现实生活中的运用。在理论部分的课堂教学中，引入这样典型的案例，鼓励学生主动参与学习活动，不仅激发了学生的学习热情，也提高了课堂教学效果，加深了学生对哲学知识和人生知识的理解，对于培养学生独立思考问题、解决问题的能力以及激发他们的思维创新能力都有重要作用。

2.讲解讨论案例。讨论案例是案例教学过程的中心环节，教师应在教学过程的各个环节教师应用设问解疑的启发式教学，紧紧围绕案例引导学生进行分析、交流讨论等自主探究的活动，有效地发展学生对人生问题分析和探讨，调动学生的主动性。讨论方式可以是全班一起讨论，也可以划分成小组讨论。例如在学习事物是普遍联系的哲学原理时，老师在讲新课内容前，播放“蝴蝶效应”的视频例子，介绍自然界生态系统相互联系、相互影响和相互制约的情况。然后再提出问题：万事万物是不是都是相互联系的呢？还是彼此孤立的呢？有两种不同的观点：唯物辩证法认为事物是普遍联系的，形而上学观点认为事物是彼此孤立的，你们认同谁的观点？教师与学生是不是相互联系的？再引导学生认识马克思主义哲学内容：事物是普遍联系的，通过师生互动及案例证实，最后，老师总结：我们认为事物是普遍联系的，这就是我们的世界观，在正确的世界观的指导下形成的观察事物和分析问题、解决问题的方法就是方法论。因为事物是彼此联系的，所以要用联系的观点看问题。这样，通过运用案例分析，紧密联系学生和社会实际，以鲜明的观点、深入的分析，引发学生思考，引导学生认识，从而帮助学生深刻理解和把握关于哲学的基本观点。

3.归纳总结。总结案例，在学生对案例进行分析、讨论、得出结论之后，教师要进行归纳总结，做出恰如其分的评价，引出哲学观点和方法。针对案例中的主要问题做出强调，使学生加深对知识点的把握。对学生讨论中不够深入、不够确切的地方，做重点讲解。同时教师还要通过案例分析讨论，引导学生学而思，进而分析人生中的实际问题。

三、在《哲学与人生》课堂教学中实施案例教学的注意事项

1.要注重发挥学生的主体作用，突出知识亮点。

在案例教学过程中，要自始至终地坚持学生的主体地位，应充分信任学生，把学习主动权交给学生，创设自主学习氛围，突出知识亮点，放手让学生自主学习、自主探究，通过合作探究、自主探究和交流讨论，加深对哲学基本观点的理解，发展学生哲学思维能力，提升分析人生问题和发展人生的能力，使学生的学习主动性得到充分发挥。这样，不仅活跃了课堂气氛，使每个学生带着强烈的求知欲来学习理论知识，还能通过自身的理解，在心灵的震撼中领悟理论，要树立起正确的世界观、人生观和价值观。作为教师，应从学生成才发展的终极意义来看待这门课程，教师要有上好该课程的使命感和责任感，投入足够的热情和充分的精力去研究如何发挥学生的主体作用，才能增强课程教学的有效性。

2.要选择适合教学需要的高质量案例，提高教学实效性。

一堂成功的案例教学课需要教师根据学生的实际情况，从各种渠道挑选出让学生感兴趣的“贴近生活，贴近职业，贴近社会”案例，尤其是学生身边发生的故事和最具典型的哲理故事等。用学生日常生活小事为例来讲述抽象深奥的哲学概念和原理，使人听来通俗浅白，且有平易、朴素、亲切之感，容易激起学生共鸣，从而对哲学产生学习兴趣，学会用所学的哲学观点分析日常学习和生活中的问题，也让学生体会到用哲学的眼光分析问题、解决问题的快乐，激发学生的学习兴趣。当然，还应有意识地选择一些有一定难度的故事案例，引导学生进行深入研究和分析评价，案例分析不能只停留在表面，深入透彻的分析才是至关重要的。通过帮助学生深刻理解教学内容，引导学生自觉思考自己面临的实际问题，初步掌握分析和解决人生问题的方法，帮助学生站在哲学观点的高度重新审视自己的人生，明确在现实生活中，不同的人生行动会造就不同的人生，这样更便于对课程内容中的难点和重点问题的理解和掌握，从而取得更好的教学效果。

3.注重现代教育手段在案例教学中的运用。

多媒体教学能把抽象的思想政治知识具体化和形象化，加深学生对基本概念的理解和把握。在案例教学中，多媒体可以通过播放案例，直观、生动地展示内容，克服传统教学单纯的语言讲述，通过多种新的感官刺激和画面、声音的变化来调动、诱发好奇心，激发学生的学习积极性，吸引学生的注意力，营造轻松、活跃的课堂气氛，从而提高学生学习思想政治课教学的实效性 。

实践证明，案例教学法是一种行之有效的教学方法， 我们应加强研究和应用，充分发挥它在《哲学与人生》课堂教学中的作用，以更好地提高《哲学与人生》课程的教学实效性。

参考文献：

[1]严涛.浅谈提高中职德育课教学实效性的策略——以中职哲学与人生课程为例[J].当代职业教育，2015，（1）.

[2]游绍冬.让中职学生真正成为“学”生[J].福建职业与成人教育，2008，（6）.

[3]教育部.关于中等职业学校德育课课程改革与教学安排的意见[Z].2009.

12.哲学与人生的思考论文 篇十二

关键词：中国哲学,人生,综合教育选修课程,教学改革

上海海洋大学综合教育选修课是面向全校不同学科背景学生开设的综合素质教育课程。设置综合教育选修课程, 除了满足学生的学习兴趣外, 更着力于引导学生广泛涉猎不同的学科领域, 拓宽知识面, 学习不同学科的思想和方法, 促进学生精神成长、能力提高和知识结构优化。随着上海海洋大学课程建设工作的不断深入, 特别是2006年实施新一轮本科教学改革以来, 我校综合教育选修课程有了明显的增长。但是这种增长还不能满足学生日益多样化的需求, 还不能满足我校深化内涵发展, 建设高水平特色大学本科教育的需要。为了提高综合教育选修课程的质量, 上海海洋大学从全校综合教育选修课程中遴选了一批作为重点建设课程。《中国哲学与人生》于2010年被遴选为校重点建设课程, 我们在教育观念、教学方法、教学网站、教师队伍建设等方面进行了探索与实践。

一、《中国哲学与人生》课程建设的意义和基础

在上海海洋大学开设《中国哲学与人生》这门综合教育选修课程有着非常重要的意义, 该课程在众多综合教育选修课程中被遴选为重点建设进一步表明了本课程的重要性。与此同时, 在各方面已经为建设本课程奠定了坚实的基础。

1. 课程建设的意义。

哲学是时代精神的精华。中国哲学可谓源远流长的中华文明之精华。博大精深的中国哲学是我们取之不尽用之不竭的智慧宝藏。人生问题是中国哲学的主要研究对象。人生矛盾包括人与自然、社会的矛盾, 生命的短暂与永恒的矛盾, 灵与肉的矛盾, 生存与死亡的矛盾, 人生现实与理想的矛盾等等。中国哲学是中国思想家探索、处理和解决上述种种矛盾的方式和答案, 是中国传统文化的重要内容, 是古代先人留给后人的巨大精神财富。通过本课程的修习, 使学生对中国哲学内涵线索、思维特征等有较系统的了解和把握, 对中国传统知识、思想与信仰等诸领域有更加深入合理的认识, 训练学生运用中国哲学的智慧分析知识、人生和社会现象, 从而培养学生自由探索的心灵习惯和独立优异的道德人格, 启迪人生智慧, 升华心灵境界。

2. 课程建设的基础。

学生通过本门课程的学习, 对中国哲学有了深入的了解, 智慧得到了开启, 人生境界得到了提升, 本门深受学生的喜爱。与本门课程相近的是《中国政治思想史》这门课程, 这一课程已经具备一支高素质的主讲教师队伍, 具备扎实的专业理论和丰富的教学经验, 针对新形势下教学观念改革、教学内容深化、教法和手段改进、科学评估等方面的新要求, 教师队伍积极进行探索和改革, 本门课程深受学生的喜爱, 已列为上海海洋大学重点建设课程。上海海洋大学是以理工科为主的大学, 要加强我校的内涵建设, 离不开文科的支持, 对学生的培养更离不开传统文化的熏陶和人生智慧的开启。本课程可以让大学生通过对中国哲学的学习而获取人生智慧, 提高心灵境界, 提升人文素养。本门课程负责人攻读的硕士、博士学位都是中国哲学专业, 主攻的方向是人生哲学。对中国哲学中的人生哲学深有研究, 取得了一些重要成果。在课堂教学方面, 课程负责人讲课条理清晰, 内容丰富, 节奏紧凑, 能很好地吸引学生;教态自然, 声音明亮有感染力, 善于用典, 生动具体, 讲课认真投入;对所教授的内容有自己的理解, 观点深刻独到, 知识含量大, 能引导学生进行对应的学术思考;能够理论联系实际, 灵活运用多样的教学手段, 调动学生的学习兴趣, 活跃课堂气氛;除课堂教学外还能推荐相关书目给学生以进行进一步的了解和研究, 受到学生的一致好评。目前, 《中国哲学与人生》这门课程已经积累了一套比较完备的教学经验, 教学计划、课件制作、课程大纲、阅读文献都趋于成熟。课程组成员在年龄结构上趋于合理, 在知识结构、师资配备方面有相当优势, 总体学术水平较高, 是一个具有相当发展潜力的群体。

二、《中国哲学与人生》课程建设的途径

课程组在学校教务处的指导下, 围绕“一流教师队伍, 一流教学内容, 一流教学方法, 一流教材, 一流教学管理”的建设方针和要求, 开展了积极的建设工作, 取得了初步成效。

1. 建立结构合理、人员组成相对固定的课程师资队伍。

教师是课程教学的组织者与实施者, 教师的素质决定课程教学的质量和人才培养的质量。因此, 师资队伍建设是提高教学质量的关键, 也是课程建设的核心。以教学改革为切入点, 以培养创新精神和创新能力为核心, 以全面提高团队整体素质为目标, 全面带动师资队伍建设。我们课程组一直狠抓教师队伍的思想政治素质, 广泛开展各项政治学习, 深切领会党和国家一系列路线、方针、政策的核心实质, 用马克思主义的世界观、人生观、价值观来武装自己, 不断完善自己;围绕《中国教育改革与发展纲要》, 深入讨论教育教学改革的认识和实践问题, 统一了师资队伍的思想认识, 从而保证了各项教学改革措施的实施和贯彻。课程组确定有丰富教学经验和科研成果的教师作为课程负责人, 课程负责人须具有高级职称, 年轻教师须具有博士学位, 初步建成了一支知识结构、学历结构、职称结构、年龄结构较为合理, 政治素质、业务素质较高的课程教师梯队。目前课程组主要有6名教师组成。职称结构副教授3人, 讲师3人;学历结构为博士5人;年龄结构为35岁以上两人, 35岁以下4人。课程主讲教师以副教授为主体, 以老带新, 相互促进, 具备了良好的可持续发展机制。课程负责人硕博攻读学位的专业都是中国哲学, 在中国哲学方面有深厚的研究, 在此领域已发表了二十多篇学术论文, 主持了五项课题, 并且积累了丰富的资料。课程组成员通过到重点大学进修、与重点大学开展教学与科研合作、参加国内国际学术会议或教学研讨会等措施进行中青年教师的培养, 这一年参加重点大学进修班有6人次、国际学术会议3次、国内学术会议8次。通过“青年教师导师制”, 形成“传、帮、带、促、导”等, 促使青年教师尽快成长起来。“师者, 所以传道授业解惑也。”师资队伍建设是一个长期而又艰巨的、必须常抓不懈的任务。我们必须深化教育改革, 建立起符合时代要求的高素质、高水平的师资队伍, 以重点课程建设为龙头, 充分发挥人的主观能动性, 以人为本, 才能为中国的卫生事业培养出基础扎实、知识面广、有创新精神的新型人才。

2. 选用一套好的教材和参考书, 采用一套现代化的教学手段。

按教学大纲的指导性要求, 制定以基础理论、基本知识和基本技能为教学训练和要求的“三基方案”, 列出教材中需掌握的知识点。教师在熟悉教材的基础上进行集体教学研讨, 针对教学对象的知识水平编写难度系数不同的重点、难点及学习指导参考材料, 让学生全面了解课程的学习要求, 使不同层次的学生按“三基方案”的要求学有所思、学有所得, 在学习和实践上达到预期的教育目标。一本适合学生学习的好教材是对教学质量的保证。课程选用了郭齐勇编著的《中国哲学史》作为教材, 该教材是普通高等教育“十五”国家级规划教材, 内容全面, 体系完整, 重点突出, 逻辑清晰, 文字流畅, 深入浅出。此外, 该书注重学理上的分析, 又吸收了最新研究成果, 并提出了一些新颖且立论坚实的学术观点, 因此适合作为教学的主要教材。除了这本教材以外, 教师还应该列出参考书目。这方面好的参考书目有:冯契的《中国古代哲学的逻辑发展》, 华东师范大学出版社, 1997年版;冯友兰的《中国哲学简史》, 北京大学出版社, 2001年版;李泽厚和《中国古代思想史论》, 天津社会科学院出版社, 2008年版。在教学手段上, 运用计算机多媒体教学手段, 利用网络技术, 增强直观教学, 以提高教学效果。在进行电影播放和电视录像等直观教学时, 注意使学生观看和教师讲解结合起来。在课程网站上, 不仅将教学大纲、授课计划、课程教案、电子教案、及参考文献等教学资源上了网, 同时还进行在线检测, 也将开展学习论坛, 力争做到相关问题能在网上解决。

3. 形成一套启发式的教学方法。

本课程教学主要采用课堂授课形式进行, 辅以课堂讨论、布置思考题、指导课外阅读等。一般内容可由学生自学, 重点内容在课堂上讲授, 并配以多媒体教学演示方法教学。对每一时期的哲学思想作总体的介绍, 提示其中的学派特征、各派思想间的内在联系、相互影响及同异比较等方面, 对其中所涉及的一些基础概念以提示参考材料等方式加以解决。这样能够较充分地利用授课的有效时间, 为学生提供更多的信息量, 从而获得对这门知识的更为深入的了解。同时做到理论联系实际, 运用博大精深的中国哲学智慧去解决现实中人生困惑。为了优化课程设计, 本课程进一步更新教学内容、改进教学方式和改革考试方式, 反对死记硬背, 加大了读书报告、读书笔记、论文写作等开放性作业和考试在课程考察中的比重, 促进学生独立思考, 充分发挥学生的自主学习能动性, 因材施教, 鼓励创新思维。考核方法:平时考核与期末考核相结合的方式。成绩评定:总评成绩=平时考核 (40%) +期末考核 (60%) 。其中, 平时成绩40分=平时考勤20分+小组发言10分+平时作业10分。在课堂教学环节中, 我们采取学生小组报告和教师点评相结合的形式来开展教学。比如把一个班级的60人分成10个兴趣小组, 每组6人, 选举一个同学做小组长。每个小组关注一个流派, 选取一个视角自拟题目, 撰写一篇2 000字左右的论文。然后小组选举一个代表在课堂上汇报小组撰写的论文, 汇报完毕后, 其他同学可以进行评价和提问, 使学生之间充分的互动, 最后是教师点评, 并作补充。

三、建立切实有效的保障机制和评价机制

学校制定了高水平综合教育选修课程建设的的规划, 颁布了相关的文件, 在课程遴选、政策导向、建设过程管理、课程评价等方面建立起课程建设的有效保障机制, 使课程建设在管理机制畅通, 措施上得力, 以确保质量, 体现出课程的特色。高水平综合教育选修重点课程的建设目标为综合教育类精品课程, 应由具有较丰富教学经验的骨干教师承担, 课程负责人至少已担任讲师及以上技术职务。通过1~2个开课周期的建设, 在教学内容、教学方法等方面应符合如下要求:课程内容要贯彻“少而精”的教学原则, 每门课程不超过两个学分。教学重在启发思想、传授方法, 而非灌输知识的细节, 旨在向学生介绍获得知识的主要方法, 让学生了解和剖析不同学术领域和文化的研究层面、研究方法和思想体系, 从而为能力和经验各异的大学生提供日后长远学习所必须的方法和眼界;教学环节应包括课堂讲授、课外阅读、作业练习及课堂讨论等几个部分。应为学生提供参考资料目录, 并对学生提出必要的课外阅读量要求。还应通过讨论和撰写读书报告等办法, 检测学生读书的质和量;合理使用先进教学手段, 积极运用课堂模拟、项目参与、社会实践、角色扮演等多种形式的教学方法。大课的讨论可以分组进行, 聘请助教协助组织和主持;课程最终成绩的评定应由考勤、讨论、作业、考试等多种检测指标来决定。每课的作业不少于两次, 考试内容及形式应能检测学生读书和自主学习的情况;开课时应向学生提供教学大纲, 内容包括教学目的、教学要求、大致的进度、基本参考资料目录、成绩考核办法以及上课时间、地点、课程编号、教师姓名、联系办法等依托学校网络平台建立课程网站, 利用现代信息技术加强辅教辅学。所建成的网站至少提供有本课程的教学大纲、授课教案、习题、指导、参考文献目录等材料。

除此之外, 为了加强对教学工作的过程管理, 保证课堂教学质量, 我院除了对重点建设的课程定期进行评估检查外, 还聘请了部分有较高学术水平和丰富教学经验的退休教授组成学校教学督导小组, 担任教学督导工作, 对课堂教学质量进行检查和分析。同时积极发挥学生的主体作用, 在学生班级中设立教学信息员, 从学生的角度出发对课程设置、教师的授课质量、教学内容与教材选用等提出建议, 为教学质量保障体系的建设增添了新的内容。

四、结语

总之, 本课程以中华民族的精神文化为对象与范围, 介绍中国人精神创造领域的文化现象之发展演变历程, 以儒释道的人生智慧为重点, 兼顾其他各流派思想家的人生智慧的介绍。课程难点在于时间跨度大, 内容涉及面广, 文言文在教材中占有很大篇幅。针对以上难点似从以下几个方面解决:辅导学生加强对文言文的学习, 掌握古汉语的相关知识, 阅读原著;加强中西哲学中的人生智慧的比较, 凸显中国人生智慧的特色;在教学过程中, 把握好广度和深度二者的关系, 避免平分秋色, 培养学生自学的能力。通过课程的建设, 能够初步建立《中国哲学与人生》课程的参考资料文库, 实现部分授课录像上网, 建立一套高质量的课件, 形成一套独特的教学方法和完备的学生考核指标体系, 最终的目的是提高学生对本课程的兴趣, 提高教学质量, 达到教学效果, 努力使得该课程成为名副其实的高水平选修课程。

参考文献

[1]冯契.中国古代哲学的逻辑发展[M].上海:华东师范大学出版社, 1997.

[2]冯友兰.中国哲学简史[M].北京:北京大学出版社, 2001.

[3]李泽厚.新版中国古代思想史论[M].天津:天津社会科学院出版社, 2008.