杜甫登高解读(精选11篇)
1.杜甫登高解读 篇一
杜甫《登高》赏析
登高·杜甫
风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客,百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯。
【译文】
风急天高猿猴啼叫显得十分悲哀,水清沙白的河洲上有鸟儿在盘旋。无边无际的树木萧萧地飘下落叶,望不到头的长江水滚滚奔腾而来。
悲对秋景感慨万里漂泊常年为客,一生当中疾病缠身今日独上高台。
历尽了艰难苦恨白发长满了双鬓,衰颓满心偏又暂停了浇愁的酒杯。
【注释】
⑴诗题一作《九日登高》。古代农历九月九日有登高习俗。选自《杜诗详注》。作于唐代宗大历二年(767)秋天的重阳节。
⑵啸哀:指猿的叫声凄厉。
⑶渚(zhǔ):水中的小洲;水中的小块陆地。鸟飞回:鸟在急风中飞舞盘旋。回:回旋。
⑷落木:指秋天飘落的树叶。萧萧:模拟草木飘落的声音。⑸万里:指远离故乡。常作客:长期漂泊他乡。⑹百年:犹言一生,这里借指晚年。
⑺艰难:兼指国运和自身命运。苦恨:极恨,极其遗憾。苦,极。繁霜鬓:增多了白发,如鬓边着霜雪。繁,这里作动词,增多。
⑻潦倒:衰颓,失意。这里指衰老多病,志不得伸。新停:刚刚停止。杜甫晚年因病戒酒,所以说“新停”。
【创作背景】
此诗作于唐代宗大历二年(767年)秋天,杜甫时在夔州。这是五十六岁的老诗人在极端困窘的情况下写成的。当时安史之乱已经结束四年了,但地方军阀又乘时而起,相互争夺地盘。杜甫本入严武幕府,依托严武。不久严武病逝,杜甫失去依靠,只好离开经营了五六年的成都草堂,买舟南下。本想直达夔门,却因病魔缠身,在云安待了几个月后到夔州。如不是当地都督的照顾,他也不可能在此一住就是三个年头。在这三年里,他生活很困苦,身体每况愈下。一天他独自登上夔州白帝城外的高台,登高临眺,百感交集。望中所见,激起意中所触;萧瑟的秋江景色,引发了他身世飘零的感慨,渗入了他老病孤愁的悲哀。于是,就有了这首被誉为“七律之冠”的《登高》。
【作品鉴赏】 此诗载于《杜工部集》,全诗通过登高所见秋江景色,倾诉了诗人长年漂泊、老病孤愁的复杂感情,慷慨激越、动人心弦。
此诗前四句写登高见闻。首联对起。诗人围绕夔州的特定环境,用“风急”二字带动全联,一开头就写成了千古流传的佳句。夔州向以猿多著称,峡口更以风大闻名。秋日天高气爽,这里却猎猎多风。诗人登上高处,峡中不断传来“高猿长啸”之声,大有“空谷传响,哀转久绝”(《水经注·江水》)的意味。诗人移动视线,由高处转向江水洲渚,在水清沙白的背景上,点缀着迎风飞翔、不住回旋的鸟群,真是一幅精美的画图。
其中天、风,沙、渚,猿啸、鸟飞,天造地设,自然成对。不仅上下两句对,而且还有句中自对,如上句“天”对“风”,“高”对“急”;下句“沙”对“渚”,“白”对“清”,读来富有节奏感。经过诗人的艺术提炼,十四个字,字字精当,无一虚设,用字遣辞,“尽谢斧凿”,达到了奇妙难名的境界。更值得注意的是:对起的首句,末字常用仄声,此诗却用平声入韵。沈德潜因有“起二句对举之中仍复用韵,格奇而变”(《唐诗别裁》)的赞语。
颔联集中表现了夔州秋天的典型特征。诗人仰望茫无边际、萧萧而下的木叶,俯视奔流不息、滚滚而来的江水,在写景的同时,便深沉地抒发了自己的情怀。“无边”“不尽”,使“萧萧”“滚滚”更加形象化,不仅使人联想到落木窸窣之声,长江汹涌之状,也无形中传达出韶光易逝,壮志难酬的感怆。透过沉郁悲凉的对句,显示出神入化之笔力,确有“建瓴走坂”、“百川东注”的磅礴气势。前人把它誉为“古今独步”的“句中化境”,是有道理的。
前两联极力描写秋景,直到颈联,才点出一个“秋”字。“独登台”,则表明诗人是在高处远眺,这就把眼前景和心中情紧密地联系在一起了。“常作客”,指出了诗人飘泊无定的生涯。“百年”,本喻有限的人生,此处专指暮年。“悲秋”两字写得沉痛。秋天不一定可悲,只是诗人目睹苍凉恢廓的秋景,不由想到自己沦落他乡、年老多病的处境,故生出无限悲愁之绪。
诗人把久客最易悲愁,多病独爱登台的感情,概括进一联“雄阔高浑,实大声弘”的对句之中,使人深深地感到了他那沉重地跳动着的感情脉搏。此联的“万里”“百年”和上一联的“无边”“不尽”,还有相互呼应的作用:诗人的羁旅愁与孤独感,就象落叶和江水一样,推排不尽,驱赶不绝,情与景交融相洽。诗到此已给作客思乡的一般含意,添上久客孤独的内容,增入悲秋苦病的情思,加进离乡万里、人在暮年的感叹,诗意就更见深沉了。
尾联对结,并分承五六两句。诗人备尝艰难潦倒之苦,国难家愁,使自己白发日多,再加上因病断酒,悲愁就更难排遣。本来兴会盎然地登高望远,此时却平白无故地惹恨添悲,诗人的矛盾心情是容易理解的。前六句“飞扬震动”,到此处“软冷收之,而无限悲凉之意,溢于言外”(《诗薮》)。
诗前半写景,后半抒情,在写法上各有错综之妙。首联着重刻画眼前具体景物,好比画家的工笔,形、声、色、态,一一得到表现。次联着重渲染整个秋天气氛,好比画家的写意,只宜传神会意,让读者用想象补充。三联表现感情,从纵(时间)、横(空间)两方面着笔,由异乡飘泊写到多病残生。四联又从白发日多,护病断饮,归结到时世艰难是潦倒不堪的根源。这样,杜甫忧国伤时的情操,便跃然张上。
此诗八句皆对。粗略一看,首尾好像“未尝有对”,胸腹好象“无意于对”。仔细玩味,“一篇之中,句句皆律,一句之中,字字皆律”。不只“全篇可法”,而且“用句用字”,“皆古今人必不敢道,决不能道者”。它能博得“旷代之作”(均见胡应麟《诗薮》)的盛誉,就是理所当然的了。
【作者简介】
杜甫(712-770),字子美,自号少陵野老,世称“杜工部”、“杜少陵”等,汉族,河南府巩县(今河南省巩义市)人,唐代伟大的现实主义诗人,杜甫被世人尊为“诗圣”,其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”,为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来,杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民,人格高尚,他的约1400余首诗被保留了下来,诗艺精湛,在中国古典诗歌中备受推崇,影响深远。759-766年间曾居成都,后世有杜甫草堂纪念。
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想,诗风沉郁顿挫,忧国忧民。他有“致君尧舜上,再使风俗淳”的宏伟抱负。他热爱生活,热爱人民,热爱祖国的大好河山。他嫉恶如仇,对朝廷的腐败、社会生活中的黑暗现象都给予揭露和批评。他同情人民,甚至情愿为解救人民的苦难做出牺牲。所以他的诗歌创作,始终贯穿着忧国忧民这条主线,以最普通的老百姓为主角,由此可见杜甫的伟大。
杜甫诗歌的风格可以用四个词来概括:
沉郁顿挫:杜甫的诗歌在语言上,普遍认为具有“沉郁”的特点,“沉郁”一词最早见于南朝,“体沉郁之幽思,文丽日月”,后来杜甫写更以“沉郁顿挫”四字准确概括出他自己作品的语言,“至于沉郁顿挫,随时敏捷,而扬雄、枚皋之徒,庶可跂及也”。对杜诗进一步的研究发现,其诗歌风格的形成,与其恪守的儒家思想有着密切关系。同时,杜甫处于盛世末期,少时有雄心壮志,“会当凌绝顶,一览众山小”,后来安史之乱爆发,国运衰微,加之仕途不济命途多舛,理想与现实的巨大差距也使杜诗诗风大有转变,趋近现实主义。而杜诗对意象选择的个性化,是杜诗语言的基础。常在杜诗中出现的意象,例如古塞、秋云、猿啸、残炬、急峡、危城、孤舟、落花、落日等自然景观,以及织女、老妇、老农、嫠妇等普通百姓,还有官吏、将军、恶少等权贵势力,都表现了杜甫对“中兴济世的热切,对淆乱乾坤的指斥,对横行霸道的愤慨,对漂泊流离的悲伤,对生灵涂炭的悲悯,对物力衰竭的惋惜,对博施济众的赞美”,而正是这些沉重情感的表达,使得杜诗的语言趋于“沉郁顿挫”。吴沆《环溪诗话》评杜甫晚期诗句“恣肆变化、阳开阴合”又云:“惟其意远,举上句,即人不能知下句”。吴沆又说:“凡人作诗,一句只说得一件事物,多说得两件。杜诗一句能说得三件、四件、五件事物;常人作诗,但说得眼前,远不过数十里内,杜诗一句能说数百里,能说两军州,能说满天下,此其所为妙”。
兼容并蓄:杜甫的诗歌在风格上,是兼备多种风格的,元稹这样评价杜甫:“至于子美,盖所谓上薄风骚,下该沈、宋,言夺苏、李,气吞曹、刘,掩颜、谢之孤高,杂徐、庾之流丽,尽得古今之体势,而兼人人之所独专矣。”秦观也有类似的看法:“于是杜子美者,穷高妙之格,极豪逸之气,包冲淡之趣,兼俊洁之姿,备藻丽之态,而诸家之所不及焉。然不集众家之长,杜氏亦不能独至于斯也。”例如杜甫也有狂放不羁的一面,从其名作《饮中八仙歌》就可以看出杜甫的豪气。主流观点认为,杜甫诗歌的风格沉郁顿挫,语言精炼,格律严谨,穷绝工巧,感情真挚,平实雅谈,描写深刻,细腻感人,形象鲜明。“为人性僻耽佳句,语不惊人死不休”是他的创作风格。就杜诗特有的叙事风格和议论风格而言,有学者认为是受到《诗经·小雅》的影响,而其悲歌慷慨的格调,又与《离骚》相近。也有学者认为,杜诗具有仁政思想的传统精神,司马迁的实录精神。还有观点认为杜甫诗作具有“人道主义精神”。唐代的大文学家韩愈曾把杜甫与李白并论说:“李杜文章在,光焰万丈长”。王安石表彰杜诗“丑妍巨细千万殊,竟莫见以何雕锼”的成就。陈善《扪虱新语》卷七:“老杜诗当是诗中《六经》,他人诗乃诸子之流也”。蒋士铨《忠雅堂文集》卷一《杜诗详注集成序》亦称“杜诗者,诗中之《四子书》也。”
炼字对仗:杜甫的诗歌在格律上,具有炼字精到,对仗工整的特点,符合中国诗歌的“建筑美”,例如“风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回,无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来”就是杜诗炼字与对仗高超的体现。另外,在体裁上杜甫有许多创新,例如他在五七律上的创造性也是他文学创作的独到之处。
内容深远:杜甫的诗歌的内容上,作品大多是反映当时的社会面貌,题材广泛,寄意深远,尤其描述民间疾苦,多抒发他悲天悯人的仁民爱物、忧国忧民情怀,杜诗有诗史之称,这种说法最早见于晚唐,“杜逢禄山之难,流雍陇蜀,毕陈于诗,推见至隐,殆无遗事,故当号为诗史”。到宋时成定论,但诗史之义各有各说。人有以史事注杜诗,认为杜诗为纪实的诗,可以补史证史,所以称为诗史。这种说法只重史事之虚实真假,而轻视诗的情感特性。有人认为杜甫具史识史见,其笔法之森严,可媲美汉朝历史学家司马迁。而诗有评人评事者,皆可“不虚美,不隐恶”,故号诗史。此说可取。另一说是,杜甫之诗之所以号诗史,因其悲天悯人,感时伤事,这种说法在一定程度上也是可取的。但也有不喜欢杜甫诗者,杨亿就不喜欢杜甫,刘放《中山诗话》云:“杨大年不喜杜工部诗,谓为村夫子。”
2.杜甫登高解读 篇二
先看第一个场面 (茅屋外) :“八月秋高风怒号, 卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊, 高者挂罥长林梢, 下者飘转沉塘坳。南村群童欺我老无力, 忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去, 唇焦口燥呼不得, 归来倚杖自叹息。”诗人形象地描写了秋风的怒号之声、飞卷之力、飘洒之状, 让人不难想象茅屋为秋风所无情毁坏的情形。在这个背景衬托下, 一群村童和一个“老人”的形象构成了对比关系:“老人”眼看着茅草被秋风卷走, 由于腿脚不便, 无力追赶;一群村童却抱起茅草, 飞快跑入竹林, 根本不在乎“老人”焦急的呼喊声。“老人”只得转回身来, 拄着拐杖, 独自叹息。
如何理解“忍能对面为盗贼”这句话呢?这是“老人”对村童的严厉指责, 也是无可奈何的自我叹息。一个“忍”字, 更揭示了其蕴含的深刻意义。《孟子·公孙丑上》指出:“人皆有不忍人之心。”这句话的另一种表述方式是:“人皆有恻隐之心”, 或者说“无恻隐之心, 非人也”。如果人性本来是善良的, 一个人应该具有推己及人的情怀, 看到他人处在不幸或危难的境遇, 就如同自己处在不幸或危难的境遇, 自然产生怜悯、悲痛的感觉。村童理应伸出援助之手, 将那些捡到的茅草抱回来送给老人。这样看来, “南村群童欺我老无力, 忍能对面为盗贼”, 这种行为不是抱走几把茅草的小事, 而是触及了儒家伦理规范的底限。然而, 诗人面对一群年幼的村童, 内心充满了感伤和气恼, 却无法表达出来, 只有一声长叹。
其实, 这是一个非常尴尬的场面, 村童的无礼、“老人”的失态, 完全不合乎老幼有序、与人为善的和谐关系。我们不妨对比杜甫在几年后所写的《又呈吴郎》一诗:杜甫漂泊到夔州时, 也住在一处草堂。邻家一位“无食无儿”的妇人经常到草堂前打枣, 他从来不加禁止。在他搬走以后, 新住进草堂的吴郎为了防范妇人打枣, 便竖起了一道篱笆。杜甫为此专门写诗给吴郎, 表达了对妇人的深切同情:“不为困穷宁有此?只缘恐惧转须亲。”也许我们可以借用这句话来解释村童的行为, 如果不是由于家庭穷困、茅屋漏雨, 村童怎么会抱走人家的茅草呢?按照杜甫对待邻妇的宽厚之心, 他不会计较村童抱走了自家的几把茅草, 而是感慨穷困的生活境遇竟然让纯真的儿童失去了恻隐之心。
再看第二个场面 (茅屋内) :“俄倾风定云墨色, 秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁, 娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处, 雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠, 长夜沾湿何由彻!”狂风过后, 天色昏黑, 秋雨又下了起来。被秋风卷走了“三重茅”的破屋, 到处都在漏雨, 连床头也被淋湿了。由于穷困无助, 破旧的布被阴冷如铁, 根本不能保暖, 诗人只能眼看着幼小的儿子受冻。这里“父亲”与“娇儿”又构成了一组关系。尽管“父亲”非常疼爱儿子, 可是自从经历战乱以来, 娇儿总是过着忍饥挨冻的生活。杜甫曾有诗歌描述“平生所娇儿, 颜色白胜雪。见耶背面啼, 垢腻脚不袜” (《北征》) ;就在几年前, “幼子饥已卒”, 更是让他无比伤感, “所愧为人父, 无食致夭折” (《自京赴奉先县咏怀五百字》) 。因此, 眼前的情形必然再次刺痛他“所愧为人父”的心事。联系第一个场面, 我们不难理解:诗人何至于为秋风卷走茅草、为村童抢走茅草而呼喊得“唇焦口燥”了!这就引出了“自经丧乱少睡眠, 长夜沾湿何由彻”两句沉痛的叹息。
如果诗歌至此结束, 这不过是自叙个人的家事, 不足以反映诗人“穷年忧黎元, 叹息肠内热” (《自京赴奉先县咏怀五百字》) 的儒者情怀。进一步对比上述两个场面, 我们注意到:从老人对村童, 到父亲对娇儿, 诗人的身份发生了转换, 诗人的情感也是不同的。这似乎给人留下了口实, 郭沫若就曾借题发挥:“贫穷人的孩子被骂为‘盗贼’, 自己的儿子却是‘娇儿’。他在诉说自己的贫困, 他却忘记了农民们比他穷困百倍。” (《李白与杜甫》) 其实, 杜甫责备村童“忍能对面为盗贼”的行为, 这并非不同情穷人家孩于的命运, 反而促使他思考造成这种现状的社会原因, 以及如何实现“老吾老, 以及人之老;幼吾幼, 以及人之幼”的社会理想。就像他在“幼子饥已卒”的悲哀时刻, 反而“默思失业徒, 因念远行卒” (《自京赴奉先县咏怀五百字》) , 以致“忧积如山, 不能掇去”一样, 这都反映了他作为儒士“不独子其子”、“由近以及远”的仁爱精神。
然而, 作为一个父亲, 他虽疼爱孩子, 却无力使其免于饥寒;作为一个士人, 他虽忧国忧民, 也无力肩负起拯救天下的责任。于是, 诗人在“长夜沾湿”、难以入眠的境遇中, 只能产生一种似乎浪漫的想象:“安得广厦千万间, 大庇天下寒士俱欢颜, 风雨不动安如山。”这种想象依然表达了推己及人的思路, 正如清代仇兆鳌《杜诗详注》所言:“末从安居推及人情, 大有民胞物与之意。”但是, 仅有想象是无济于事的。“安得”二字对普通士人来说, 只是一声叹息;对执政者来说, 却是可以作为的。诗人在《洗兵马》诗中也曾感慨:“安得壮士挽天河, 净洗甲兵长不用”, 这与“安得广厦千万间, 大庇天下寒士俱欢颜”一样, 都表达了士人对贤明君主的期待。
杜甫那些反映时事的诗歌, 大多寄托了“致君尧舜上, 再使风俗淳”的政治理想。君主如何才能像尧舜一样与人为善、实施仁政呢?《孟子·公孙丑上》指出:“先王有不忍人之心, 斯有不忍人之政矣。以不忍人之心, 行不忍人之政, 治天下可运之掌上。”所谓“人皆有不忍人之心”, 正是劝服君主实施仁政的基础。如果君主“以不忍人之心, 行不忍人之政”, 就可以轻而易举地治理天下, 使百姓衣食充足、安居乐业、社会安定。《孟子·梁惠王上》也强调:“老吾老, 以及人之老;幼吾幼, 以及人之幼。天下可运于掌。……故推恩足以保四海, 不推恩无以保妻子, 古之所以大过人者, 无他, 善推其所为而已矣。”可以作为补充的是, 《晏子春秋》中就有一个以“推恩”劝谏的故事:“景公之时, 雨雪三日而不霁”, 景公却穿着“狐白之裘”感慨:“怪哉!雨雪三日而天不寒。”于是, 晏子以“古之贤君”为例, 说服景公要“饱而知人之饥, 温而知人之寒, 逸而知人之劳”。景公听从了晏子的话, 下令发放衣食, 救济饥寒的人。如果天下君主能够“善推其所为”, 美好的社会理想得以实现, 那么个人一时的穷困受冻又算得了什么呢?杜甫再次感慨:“呜呼!何时眼前突兀见此屋, 吾庐独破受冻死亦足!”这最后两句蓄势而发, 是大有深意的点睛之笔:杜甫所以写作这首《茅屋为秋风所破歌》, 不是自叙家境穷困, 也不止于推及“寒士”, 其最终目的是要“上以匡君”, 实现儒家的社会理想。而描写村童的行为、叙述“娇儿”的处境, 这不过是战乱以来百姓人家贫困生活的缩影, 也是为了反衬出一个普通士人对社会现实的无奈与愧疚。
杜甫被后人推崇为“诗圣”, 其诗歌感人至深的力量正来自这种身处困境而心忧天下的儒者情怀。受到杜甫这首诗歌的影响, 白居易曾在严冬的夜晚, 为自己享用温暖的“新制布裘”作诗, 转而思考“丈夫贵兼济, 岂独善一身。安得万里裘, 盖裹周四垠。稳暖皆如我, 天下无寒人”。有人比较二人的境界:“或谓子美诗意宁苦身以利人, 乐天诗意推身利以利人, 二者较之, 少陵为难。然老杜饥寒而悯人饥寒者也, 白氏饱暖而悯人饥寒者也, 忧劳者易生于善虑, 安乐者多失于不思。乐天宜优。” (郭曾炘《读杜记》) 身为宰相的王安石更为杜甫的精神而感动流泪:“常愿天子圣, 大臣各伊周。宁令吾庐独破受冻死, 不忍四海寒飕飕。……惟公之心古亦少, 愿起公死从之游。” (《杜甫画像》) 尽管白居易、王安石的处境与杜甫不同, 但他们都具有推己及人、心忧天下的儒者情怀。还有, 杜甫“吾庐独破受冻死亦足”的精神, 在范仲淹《岳阳楼记》中得到了更为充分的表达:士人要“不以物喜, 不以己悲, 居庙堂之高, 则忧其民;处江湖之远, 则忧其君。是进亦忧, 退亦忧;然则何时而乐耶?其必曰:‘先天下之忧而忧, 后天下之乐而乐矣!’”
3.杜甫《登高》与蜀地重阳习俗 篇三
【关键词】杜甫《登高》 蜀地重阳习俗 启迪
【中图分类号】I222 【文献标识码】 A 【文章编号】1671-1270(2014)02-0045-01
重阳节是杂糅多种民俗为一体,逐步形成的汉族传统节日。《易经》曾把“九”定为阳数,九月九日,日月并阳,两九相重,故叫重阳,也称重九。因与“久久”同音,则有长久长寿的含义。诗词曲赋中有不少重阳抒怀的诗词佳作,杜甫《登高》就是其中之一。
风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客,百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯。
杜甫《登高》是大历二年(767年)在蜀地夔州(今奉节)所作,有极高的艺术成就。纵观全诗,“悲”字贯穿始终。仔细挖掘,不难发现,此诗的创作与当时重阳节的各种风俗息息相关,重阳风俗或成为此诗创作过程极其重要的线索。
一、登高风俗与生命意识
唐代重阳登高的习俗在蜀地比较盛行。如唐代孙思邈《千金方·月令》:“重阳日,必以看酒登高远眺,为时宴之游赏,以畅秋志。”李白《九月十日即事》云:“昨日登高罢,今朝再举觞。菊花何太苦,遭此两重阳。”而杜诗《登高》从诗歌标题、写作内容看,正是于重阳节登高后写下本诗的。
九九重阳后,秋季萧瑟更为显明。如“悲哉秋之为气也!萧瑟兮草木摇落而变衰……”“枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马,夕阳西下,断肠人在天涯”。诗人于此时登高远望,一览天地衰颓,遂看到“风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。”不由得联想到自己身世遭际、家国之悲,遂产生“万里悲秋常作客,百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒怀。”之情。生命意识如积压在心头的烈火,在登高之后,忽然被点燃,将‘秋看成是人类生命的衰老命运在自然界的一个缩影。”诗人由“无边落木萧萧下”与“不尽长江滚滚来”强烈对比中的秋景,想到了自己的生命和处境,大有“人生易老天难老”之叹,而这种感叹既有对生命长度的担心,如“百年”“多病”“繁霜鬓”;更有对生命质量的忧虑,如“万里”“常作客”“独登台”“艰难”“潦倒”。景物的萧煞,情感的凄凉,无不是对自身价值的追问和哀叹。而这一切都是由重阳节登高习俗所引发,没有重阳登高习俗,他就不会见到萧杀之秋,也就不会有《登高》之诗。后面的身世之感和自我解嘲,也便成了诗人登高之后,生命意识被唤醒时的自然之举了。随之而来的遍插茱萸和饮菊花酒习俗,恰是作者对生命长度和质量的思考与关注。
二、遍插茱萸与身世之感
古代重阳节有佩戴茱萸的风俗,因此重阳节又被称为“茱萸节”。重阳佩戴茱萸的习俗在唐代非常盛行,人们认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾。是日,人们或将其佩戴于臂,或作香袋把茱萸放在里面佩戴,或直接插在头上的。“遍插茱萸”遂成了重阳亲朋好友团聚、其乐融融的象征。王维《九月九日忆山东兄弟》云:“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。”在这首诗中,我们不难发现遍插茱萸的背后,还隐含着与家人、亲友团聚的深层内涵,在众人皆会亲朋的重阳节,看到他人享受团聚之乐,羁旅之人怎能不更“倍思亲”,怎能不起“望乡意”,触景生情,杜甫不由得联想起个人身世际遇,遂生悲戚之感。常年万里作“客”,年迈不能回家,在萧瑟秋景中,独自一人登高远望,看到众人皆插茱萸,不由得联想到自己“飘飘何所似,天地一沙鸥”的际遇,发出“何日是归年”的叹息,这种感情与王维是一致的,只不过杜甫的身世更加凄惨和复杂。时代的苦难,家道的艰辛,个人的多病和壮志未酬,再加上好友李白、高适的相继辞世,如浓云一般压在心头。为了排遣郁闷而抱病登台,秋江景色的渲染,众人的团聚嬉笑与孤身一人凄惨境况的鲜明对比,怎能不触发作者思念亲人、故友之情,怎能不抒发长年飘泊、病老孤愁之感慨。本诗虽未写“遍插茱萸”之俗,但于行文之间,可以深刻感受到重阳团聚给诗人造成的精神震撼,成为由写景转到抒情的一条潜在的导火索。
三、饮菊花酒与自我解嘲
菊花酒在古代被看作是重阳必饮、祛灾祈福的“吉祥酒”。据《西京杂记》载称“九月九日,佩茱萸,食蓬饵,饮菊花酒,令人长寿”明代医学家李时珍指出,菊花具有“治头风、明耳目、去瘘瘅、治百病”的功效。所以后来饮菊花酒逐渐成了民间的一种风俗习惯,尤其是在重阳时节,更要饮菊花酒。因饮菊花酒的另一作用,就在于营造节日氛围,借以排遣悲秋以及衰老所带来的抑郁之情。这一习俗不但体现了古人强烈的生命意识,而且对本诗的创作产生了重要的影响。杜甫不但要面对垂垂老矣的客观情况,尤为悲哀的是连“黄酒一醉”的权利也被各种原因所剥夺了。“艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯”。久客他乡,备尝艰辛,愁恨深深,催人衰老;艰难愁苦加之衰老,愈使诗人心灰意冷,需要借酒浇愁,却偏偏因病不能喝酒,更愈增烦恼……,仔细品读,可以发现,在“艰难”、“苦恨”、“繁霜鬓”、“潦倒”等现状描绘的层层递进后,作者笔锋一转却呼出一句“新停浊酒杯”。杜甫以此结尾颇有自我解嘲的味道。诗人在重阳节独自一人在他乡登高望远,不能和家人亲友团聚,享受遍插茱萸的乐趣,仅存的独饮一杯菊花酒的愿望,也被自己“潦倒”的现实无情剥夺。饮酒此事虽小,但可以喻大,以这样一件小小愿望不能实现来结尾,透露了深深之“悲”,在出人意料中深化了主题,且颇具生活情趣。
四、创作发生与重阳习俗
综观杜甫《登高》一诗的创作发生过程如同一部风俗纪录片,向读者勾勒了唐代蜀地重阳登高的所见、所闻、所感,可以说没有重阳风俗的盛行,就不会有杜甫重阳登高的行为;没有重阳登高的行为,就不会见到此时此地的景物;没有见到此时此地之景,就不会引发作者“漂泊西南天地间”之情;没有插茱萸、祈求长寿、饮菊花酒等习俗,就不会有作者的百感交集之情。
4.杜甫《登高》说课稿 篇四
河北省保定市满城中学
皮占辉
尊敬的各位老师: 大家好!中国被称为诗词国度,千百年来源远流长。今天我提交的说课题目是杜甫的《登高》,说课的类型是课后说课。第一说教材:
1.单元要求:《登高》是高中语文必修3第二单元的内容,单元内容为中国文学中的“珠穆拉玛峰”唐代诗歌,它上承必修2中国文学的源头《诗经》,下接必修4中国文学的“明珠”宋词,是中学生系统学习中国古代诗歌重要的一环。单元要求明确指出,学习这个单元,要在理解诗意的基础上,进入诗歌的情境,感受古代社会生活与古人的情感世界,领略古人的独特审美情趣;要注意联系不同时期、不同创作背景和不同的创作风格解读,注意在朗读背诵中提高对诗歌思想内容与艺术旨趣的感悟能力。
2.单元内容及目标:高中语文必修3第二单元内容涵盖了唐代各个时期代表诗人的代表作品,根据新课标“高质量的完成教材所规定的诗歌作品的教学,并适当的进行诗歌联读与扩读”的要求以及本单元的要求。我以 盛唐气象—谪仙李白
大唐惊乱---诗圣杜甫 中唐格调—诗魔白居易
晚唐风韵—李商隐
为抓手,引领学生深刻品味大唐不同时期不同风格诗人的代表作品,引领学生“立体化了解诗人”,达到“知人论世,以意逆志”的目标。
3.作品地位及作用:《登高》是《杜甫诗三首》的第三首。古人称之为“‘杜诗第一’、‘古今七言律第一’、‘悲秋绝唱’”这首诗充分体现了杜甫律诗“沉郁顿挫”的风格,具有极高的鉴赏价值。学透此诗,“知人论世,以意逆志”,有助于提高学生的诗歌鉴赏能力。第二:说学情
1.从心理的角度来说:高一的学生在思维和想象方面有了很大发展,他们迫切需要深入学习中国传统文学的瑰宝—诗歌。
2.从知识积累方面来说:学生在本单元已经学习了李白的《蜀道难》和杜甫《诗三首》中的前两首,已经初步懂得在诵读合作探究中把握诗歌内容,体会作者感情。
3.从鉴赏能力上来说:高一的学生还仅限于读背,只能把握浅显的内容,感受表面的感情,难以透过文字深入挖掘诗歌的意蕴和情感,对优秀诗人的认知比较平面,难以做到“知人论世,以意逆志”。
第三:根据学情及新课程标准要求诗歌鉴赏要“理解作品的思想内涵,探索作品的丰富意蕴,领悟作品的艺术魅力”“丰富自己的情感世界,培养健康高尚的审美情趣,提高学生的文学修养”。
我制定了两个教学目标一感知:悲秋绝唱“绝”何处
二探究:千秋诗圣“圣”何处 第四:为了高效完成教学目标,依据新课标:
1.对学生进行诵读训练,提高朗读能力,背诵优秀诗作,丰富语言积累。2.注重审美体验,培养学生的读诗兴趣,培养学生的审美情趣,陶冶学生心态,丰富学生情感。
在授课过程中我采用了:
1吟诵法。根据诗诗歌讲究韵律节奏,通过反复的声情并茂的吟诵,能使学生感受古典诗歌的格律美、音韵美。同时通过反复吟诵,也有助于培养学生的语感,激发他们的联想和想象能力,进入诗歌的情境。
⒉讲析法和点拨法。具体到诗歌《登高》的鉴赏中,由于学生接触文本的时间有限,知识积淀和人生经历有限,理解诗人的悲社会之秋、国家之秋存在困难,因此在教学中运用我做的课件补充诗人杜甫生平的有关重要的信息以及进行简要的点拨就很必要了。
⒊合作探究法。语文课堂教学过程是师生之间针对文本这个平台平等对话和心灵沟通的过程。苏霍姆林斯基在《给教师的建议》中说:“每一个孩子就天性而言都是诗人。但是要让他们心灵的琴弦响起来。”语文课应成为他们发表个人见解的舞台。只有师生之间、同学之间参与讨论,平等对话,才有助于培养和激发阅读的兴趣和灵感,才有利于关注个体差异,满足不同学生的学习需要,使每个学生得到更充分的发展。第五:说设计
情境导入:我用87版经典影视名著《红楼梦》中的插曲视频《代别离》“秋风惨淡秋草黄,耿耿秋灯秋夜长。已觉秋窗秋不尽,那堪风雨助凄凉”进行了导入。让学生体会了传统文学中“悲秋”的意味和情感,激起学生们探究《登高》的兴趣。
叶圣陶老先生说过,“诗要反复地读,词要低回地诵”。在紧接着我会引导学生读诗,引导学生读诗的过程中我会注意诵读的层次,一是学生自由读,扫清字词的障碍,此为音读。二是教师范读,引领学生感知诗歌整体情感,此为情读。三是学生配乐读,让学生体会诗歌的意境,此为境读。通过诵读学生能够把握这首诗的情感基调为“悲”。此时我才插入本诗的写作背景,让学生明白,杜甫为什么会在此时写出如此哀伤的诗歌。引导学生树立“背景意识”:诗人不能脱离他的时代,诗篇不能脱离诗人的情感,懂得知人论世。
到了这个环节,学生已经完成了情感蓄势,我要借此提出本课的第一个教学目标,古人把登高评为“悲秋的绝唱”,那么它绝在何处?依据:
1. 新课标教学大纲“学习目标应培养学生发现,探究,解决问题的能力”及“学习目标分层推进”的要求。
2《教育心理学》小步子 大目标——连锁塑造
我引领学生们抽丝剥茧,解开“绝唱”之谜。
我抛出的第一个问题是,既然本诗的情感基调是悲,那么诗人在悲什么?这个问题属于对诗歌内容的理解,难度系数不高,在解决这个问题时,我采用了“同桌合作探究法。”
经过学生的讨论探究,学生们回答了:悲秋
异地为客
晚年多病
生活艰难
离家万里
忧心社稷
接着我利用课后练习题中“万里悲秋常作客,百年多病独登台”,“宋人罗大经《鹤林玉露》称:“此十四字之间含有八意”的问题继续引领学生探究诗歌内容情感。此时我采用了“小组合作探究法”。
“万里,地之远也;秋,时之惨凄也;作客,羁旅也;常作客,久旅也;百年,暮齿也;多病,衰疾也;台,高迥处也;独登台.无亲朋也。十四字之间含八意,而对偶又极精确。”千愁万绪集于一端,八重悲意层层叠加,一字一悲,一句三叹,情感更趋沉郁,诗意更见悲慨。
1.在学生赏析这一联的基础上,我进一步提出,同学们在理解诗歌内容上还有哪些疑问,即“课堂质疑答疑”。学生一:渚清沙白鸟飞回:学生根据有关资料解释为在清冷的沙洲上,白色的沙滩上鸟儿飞舞盘旋。质疑点是:老师,杜甫登高面对的是长江,长江是淡水,沙滩怎么是白色的呢?据我所知,只有大海的沙滩由于含有盐分的原因经过日晒才是白色的。为了展示诗歌的魅力,激发学生更大的探究兴趣,引领学生去推断另一种解释。在此我采用了比较阅读的方法,会给学生一把钥匙即:《陋室铭》中“往来无白丁”,“白”即“空无所有”。根据这把钥匙,学生就会得出诗句的另一种阐释:沙洲上一片凄清,沙滩上空空荡荡,一只鸟儿在飞舞盘旋。紧接着我让学生根据文本去对比两种阐释,得出自己认为最贴切的诗意。
学生二:无边落木萧萧下:通过本联中的“落木”,我们能够理解既指树木之秋,落叶纷纷,也指诗人的韶光已逝。质疑点是:既然“无边落木”,就能表达出季节之秋,韶光已逝,为什么还要用“萧萧”?我们能够看出作为老师要引领学生理解的更为深刻透彻,此时我采用了教师点拨法,它更指诗人的将来正如这纷纷飘落的木叶,渺茫无助,随着强劲的秋风不知吹向何处!即悲季节之秋,悲韶光易逝,悲前路迷茫。
最后,立足于整首诗,全面总结诗人悲伤的内容。诗人的“悲” 情来自: 悲之一:悲秋。悲之二:客中悲秋。悲之三:常客悲秋。悲之四:万里常客悲秋。悲之五:独自登台。悲之六:多病独登台。悲之七:晚年多病登台。悲之八:生活艰难。悲之九:国运衰微。
最后请同学们进行小结:季节之秋
人生之秋
国家之秋
教师提升:遍读古今悲秋律诗,皆曰忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣。唯有登高,三悲一体,层层推进,意境雄浑,深沉蕴藉,将悲秋之情扩至悲慨壮大之境。唯此而已。记得孔子的知己南子曾经说过,我们都知道夫子的孤寂与哀伤,但我们谁也无法理解夫子在孤寂与哀伤中所达到的境界,同样,我们知道杜甫是悲秋的,但我们谁也无法真正理解杜甫在悲秋中所达到的境界,此为情绝也。
在此基础之上,老师进一步提出,杜诗“沉郁”除了内容深广之外,还具有“意境雄浑、感情抑扬跌宕”的特点,因此我引领学生的第二个问题就是,请找出诗中的意象,分析诗歌的意境。在此我采用的是“绘图想象法”、“诵读想象法”、“表演想象法”,让学生们选择一种自己喜欢的方法,去感知诗歌的意境。
分析:风急天高
无边落木
不尽长江
万里悲秋
这些意象营造了雄浑阔大,苍劲悲凉的氛围。
猿啸哀
渚清沙白
落木萧萧
常作客
多病独登台
双鬓繁 这些意象则蕴含了诗人的凄婉哀伤,深邃沉郁。
教师小结:遍读古今悲秋律诗,融雄浑阔大,凄伤哀婉于一脉,集苍劲悲凉,深邃沉郁于一体,蕴藉低回,厚积薄发,此为境绝也。
杜诗“顿挫”指:手法蕴藉、变化曲折、反复低回、用韵精巧。
在此我采用“激疑引入 法”,汇涵百家,革新众体,集古今诗人之大成的杜甫被誉为“诗圣”,其《登高》被赞之为“杜集七言律师第一”“古今七言律诗之冠”,说其“一篇之内,句句皆奇,一句之中,字字皆奇”。究竟“奇”在何处? 请同学们选择自己最喜欢的一联进行赏析。教师提示:1.学生边读边思边写。
2用疑问法读诗、思考。
品读探究
(1)首联奇在何处?
学生:从用词、构句、设色、寄情四个方面质疑探讨。每句多景相属,名词连缀,声色方位搭配奇妙。背景愈是空阔,愈是显示寂寥之深。
(2)颔联奇在何处?
学生:从承接、气象、动静、含蕴四点入手探究。句句妙承,气象壮阔。有声在耳,动势显然。句子深蕴生命感悟。
(3)颈联奇在何处?
学生:从意象叠加、情感抒发角度设问求索。以一象为主,从时间、空间、文化、情境等多个角度叠加意象,显悲情的无时无边无界,悲凉之情的无以复加。
(4)尾联奇在何处?
学生:抓住议论和绘形的字眼切入。尾联奇在议中抒情,绘形达意,以叙议切入,旨在抒发感慨。
师生小结:写所见所感,抒志士之悲情。写景,景中含情;叙议,叙议寄情。奇在构图,奇在寄怀,奇在言志。遍读古今律诗,未有一首用了如此多的写作技法,可以说是“句句皆法,字字皆法”。遍读古今律诗,唯有此诗“一篇之中,句句皆律,一句之中,字字皆律”,此为技绝也。
三绝合一,为我们谱写了一曲独步千古的悲秋绝唱!
完成了悲秋绝唱这个教学目标,我引领学生“向青草更青处漫溯”,难道诗人仅仅一首《登高》就获得了“千秋诗圣”的桂冠吗?此时学生的求知激情再次被点燃,学生的回答有二,一是对,对此我采用反问“答疑法”引领学生,假如果真如此那么,“凄寒苦绝人独钓”江雪的作者柳宗元为什么不被誉为“柳圣”?“弥留绝唱贯古今”示儿的作者陆放翁,为什么不被称为“陆圣”?
学生的另一种回答不是,对此我将这样引领学生,杜甫被称为“诗中圣哲”,如果这首代表作品中没有体现圣者之心,那还是杜甫的代表作品吗?
此时学生无法按捺自己的激情,急于想知道答案,我立刻引领学生进入本课的难点“千秋诗圣圣何处”
记得一位专家说过“文本是学生解决所有问题的出发点”。我在幻灯上展示有关文本内容。
在学生说出自己对红色词句的理解之后,我进行分析点拨。
1.鸟飞回:天高地迥,一片空寂,秋风劲吹之中一只鸟再来回飞旋给你什么感觉。那就是坚强的力量。有些同学可能会说那究竟是一只鸟还是一群鸟呢?我给出的解释是一只鸟,唯有一只鸟方显英雄本色,方显诗人“穷且益坚,不坠青云之志”。.滚滚来:在我们传统的古诗词中,长江有两重含义,一是代表爱情,一是代表时空,但是在代表时空的时候,我们看到的都是逝去的时空,此时我采用了“温故知新法”,让学生回顾以前学过的有过长江的诗词内容,“悠悠,不尽长江滚滚流”,“滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄”,“大江东去,浪淘尽,千古风流人物”。以此来引领学生对长江代表逝去时空的认知,并在对比中激发学生去探究 “不尽长江滚滚来”的深刻意蕴。在此我想用毛主席的诗句来对学生进行点拨 “自信人生二百年,会当击水三千里”学生会立刻领会,“不尽长江滚滚来”不正是诗人“老骥伏枥,志在千里”的独白吗。
3.独登台:在这句话的引领上,我采用的是“温故知新法”和“学生讨论法之重阳风俗”,一是《岳阳楼记》中范仲淹“微斯人,吾谁与归?”表现的是作者什么样的气概,沧海横流显砥柱,万山磅礴看主峰!一个独字,不正是“沧海横流,方显英雄本色;恶浪滔天,独向逆水行舟”的体现吗?二是我再强调本诗的写作时间即此诗写于九月九重阳之节,诗人登高祈福,假如诗人年老体衰,百病缠身,心灰意冷,他还会登高祈福吗?此时祈天假年,不正是诗人失望而不绝望,颓意而不落意的具体表现吗?
4.新停浊酒杯:我采用的是教师讲析法,此时诗人表明自己的心迹,自己满腔的豪情壮志,不仅仅靠天假年,更需要自己的具体行动,为了民,为了君,停了作为文人墨客最喜欢的一种精神与物质享受的“酒”,更是体现了诗人那种悲天悯人,心忧苍生的情怀。
孔夫子“明知大道至不行也,知其不可为而为之”,孟夫子“威武不能屈,贫贱不能移”,范仲淹“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,张恒渠是“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”。杜甫的登高,不正是诗人“苦极而情不伤,悲绝而志不移,老骥伏枥,志在千里”的体现吗?这才是真正的”圣人之心!
在这里,有个同学说老师犯了以偏概全的错误,仅凭一首表现圣人之心的诗作就可以被称为“千秋诗圣“吗?面对学生求知的眼神,对此,我采用了“知识链接法”,引领学生以此诗为根,穿过千年,去相遇盛唐余辉中的青年杜甫,去相识大唐惊乱中的中年杜甫,去相知大唐哀歌中的老年杜甫!
《望岳》
“会当凌绝顶,一览众山小”。意气风发,矢志报国的青年杜甫 《奉赠韦左丞丈二十二韵》
“致君尧舜上,再使风俗淳。” 屡试不第,忧国忧民的中年杜甫
《登高》
“艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯。” 烈士暮年,壮心不已的老年杜甫
我想说“一个人写一首忧国忧民的诗并不难,难的是一辈子都在做忧国忧民的诗!
我想说“如果一个为官者写这样的诗,那他是贤者,如果是一个穷人写这样的诗,那他就是圣人。
此时正是渗透学生情感态度价值观的时机,我进行了以“让我们穿越时空,面对“诗中圣哲”杜甫,写一首颁奖词”的课堂活动。
学生颁奖词是: “仁心与信念,让他颠沛流离,上下求索;天问的路上,仁心在大唐流淌,让生命融入了苍生。他用四十年的仁心,去温暖世道。”
学生颁奖词是:“杜甫那满腹的爱通过诗而汹涌澎湃,杜甫那颗心通过诗而穿越千古!大哉!杜甫!大哉!千秋诗圣!” 解决了本课的难点,我会带领学生做课堂小结。第六说收获:
1知人论世
以意逆志赏析要点我心知
3移情入境
第七说作业:利用本节收获的方法来鉴赏《泊岳阳楼下》 第八说板书:
登高
杜甫
千秋诗圣
悲秋绝唱
人生有梦不觉寒
此心光明万物生
第九:说反思:
5.杜甫登高原文拼音 篇五
登高
dù fǔ
杜甫
fēng jí tiān gāo yuán xiào āi , zhǔ qīng shā bái niǎo fēi huí 。
风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。
wú biān luò mù xiāo xiāo xià , bù jìn cháng jiāng gǔn gǔn lái 。
无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。
wàn lǐ bēi qiū cháng zuò kè , bǎi nián duō bìng dú dēng tái 。
万里悲秋常作客,百年多病独登台。
jiān nán kǔ hèn fán shuāng bìn , lǎo dǎo xīn tíng zhuó jiǔ bēi 。
艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯。
翻译
天高风急,猿啸声声似乎蕴含着无限的悲哀,孤洲沙白的.河洲上有鸟儿在盘旋。无边无际的落叶纷纷飘坠,望不到头的长江水滚滚奔腾而来。悲对秋景感慨万里漂泊常年为客,一生当中疾病缠身今日独上高台。历尽了艰难苦恨白发长满了双鬓,衰颓满心偏又暂停了浇愁的酒杯。
赏析
6.杜甫诗歌生命意识解读 篇六
“生命意识是对教师职业的基本要求,新课程的推行使之在久被遮蔽中得以澄明。教师应当敬畏生命、尊重生命、珍爱生命、欣赏生命、开掘生命和体验生命,养成一种恒久的生命情怀。”[1]反思我们现在的诗歌教育,多“术语”化解读,缺少深入细致生命体验,忽略对作家深入的体察,也就发掘不出作家个性化所在。诗人袁宏道在诗中戏言:“自从老杜得诗名,忧国忧民成儿戏”《显灵宫集诸公以城市山林为韵》,可谓一语命中。
杜甫诗歌的动人之处,主要体现在强烈的生命意识方面。具体而言,一是对个人价值与理想的坚持;而是对生活、生命的关注、细致敏锐的体验。这种生命意识也造就了杜甫诗歌中景物描写的独特个性。
二、对人的价值与理想的坚持
我们可以从杜甫的“葵藿倾太阳”的诗句中感受到杜甫的一片赤子之心。“致君尧舜上,再使风俗淳”这种儒家积极的政治理想,在经历过国与家的动荡漂泊后,依旧流淌在杜甫的诗歌里。杜甫《登高》中的名句“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来”就是其中之一。这个“来”字是指向作者和读者的,它不是过客冷眼旁观,也不是超然物外的淡漠,而是感受到的了长江奔涌冲击力,体现了杜甫晚年在老病孤穷的处境中强烈的生命意识。时年杜甫原有肺病,又添风痹,左耳偏枯,右耳已聋,正所谓“乾坤一腐儒”,然而,天地之间,又能有几个这样执着的“腐儒”?漂泊西南时的杜甫,分明感受到了来自大自然的力量,生命穷且益坚的执着。
《登岳阳楼》也是如此。与孟浩然的《望洞庭湖赠张丞相》对比,就可以看出不同的生命境界。
杜甫《登岳阳楼》
昔闻洞庭水,今上岳阳楼。吴楚东南坼,乾坤日夜浮。亲朋无一字,老病有孤舟。戎马关山北,凭轩涕泗流。
孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》
八月湖水平,涵虚混太清。气蒸云梦泽,波撼岳阳城。 欲济无舟楫,端居耻圣明。坐观垂钓者,徒有羡鱼情。
杜甫的诗歌摆脱了顾影自怜的个体关注,也没有“百无一用是书生”的消极,相形之下,孟浩然对个人仕途的忧虑就显得非常狭隘。杜甫这样终老不易其志的胸怀,也影响了后代华夏儿女。闻一多评价:“杜甫确实是我们四千年文化中,最庄严、最瑰丽、最永久的一道光彩。”[2]这种光彩,是生无所息的韧性,是对生命珍视的源泉,是超越了个体的美丽。
正是因为诗人热爱生命、坚持理想,才能细致地观察、抒写生活中的点点滴滴的。
三、对生活细致敏锐的体验
从早期的《丽人行》到后期《茅屋为秋风所破歌》,杜甫的诗歌抒亲人朋友、邻里百姓以及整个民族的忧思难忘。
颠沛流离中见到衣衫褴褛的小儿女,他悲从中来,“天吴及紫凤,颠倒在短褐”(《北征》),儿女衣服上的补丁图案,叠着的是他心头的疼痛。梦中与李白相见,为李白担忧,他写:“凉风起天末,君子意如何?”(《天末怀李白》)怜悯孤苦无依的邻居,他嘱咐后来来居者要关照她:“堂前扑枣任西邻,无食无儿一妇人。”(《又呈吴郎》),官军收复失地,他欢欣“漫卷诗书喜欲狂”。
也许在一些人心中,现实主义的作家背负着太多的精神包袱,很难产生美好的情致。然而杜甫的诗歌,并非如此。“知章骑马似乘船,眼花落井水底眠。汝阳三斗始朝天,道逢麹车口流涎,恨不移封向酒泉”(《饮中八仙歌》);“细雨鱼儿出,微风燕子斜”(《水槛遣心二首》);“衔泥点污琴书内,更接飞虫打着人”。(《绝句漫兴九首》)即使是在战乱频仍的生活中,他仍然能写出“移时施朱铅,狼藉画眉阔”(《北征》)的淘气小儿女模样。究其根源,杜甫对生命的珍视与关注是最重要的原因之一。
杜甫的诗被称为“诗史”,与杜甫这种对生命的细致体察密切相关,“咫尺应须论万里”(《戏题王宰画山水图歌》)的细节性意象也就应运而生,杜甫的诗也就具有了穿越千年历史的真实感。
四、杜甫心中的独特风景
霍松林先生评价杜甫的《春夜喜雨》是好雨的人格化。实际上,当杜甫把写诗当作自己心灵的回声,当他热切地
牵挂、珍视生命和承载生命的生活时,诗歌的语言也就变得分外多情。“露从今夜白,月是故乡明”(《月夜忆舍弟》),这是对故乡和亲人最美好的感受;“群山万壑赴荆门,生长明妃尚有村”(《咏怀古迹》),气势磅礴的景物是对昭君的命运最动人心魄的感悟;“石鳞金甲动秋风”(《秋兴八首》),这是内心冷暖自知的领会;“江鸣夜雨悬”(《船下夔州》),这是诗人情感的延伸。这些远远超越了概念化的借景抒情和情景交融。瑞典思想家阿米尔说:“一片自然风景就是一种心情。”杜甫的诗歌,尤其如此。
在倡导写作个性化的今天,人们经常会感叹千篇一律的情景交融,矫揉造作的抒情方式,回首杜甫的诗篇,我们能从中感受到经典的魅力—生命意识充盈着文学创作。
注释:
[1]金树培:《生命意识:教育的基本命题》,新乡教育学院学报,2006年,第1期。
[2]闻一多:《唐诗杂论》,上海古籍出版社,1998年版,第133页。
7.《登高》杜甫_的教案 篇七
教学目标:
了解诗人杜甫的有关常识为教学知识目标。
掌握由诗歌意象品味诗歌意境的技巧为本次教学的意境目标。
培养赏析情景交融的艺术特点。
教学过程:
一、导入
二、品读诗歌
这是一首七言律诗,学习一首古诗,首先就是要进行朗读。俗话说,书读百遍,其义自现。下面我们一起走进文本,品读诗歌。诵读时请同学们注意四点要求:一是读准字音,二是把握节奏,三是注意轻重,最后要求读出感情。接下来请同学们自由朗读。(学生自由朗读一分钟)
1、请一位同学来读一读,其他同学对他的朗读作一点评。(一位学生朗读,几位同学点评,教师补充做朗读指导)
2、听录音示范朗读,初步感知诗歌。
3、“文如其人,言为心声”。刚才我们读了这首诗,它给我们的总体感受是怎样的? 明确:凄凉、悲伤、孤独。
4请大家融入这种感受有感情地齐声朗读《登高》。
(学生齐读《登高》)
三、赏析诗歌
1、诗人的悲在诗歌中体现在哪里? 明确:流浪他乡、疾病缠身、壮志未酬。除了这些还有吗?结合背景来了解作者。
杜甫身逢战乱,从48岁开始,一直到58岁去世为止,11年中,一直在外漂零,写这首诗时已是第八个年头了,3年后病死出蜀途中。这首诗是大历二年作者寄寓夔州时写的。此时“安史之乱”已结束4年,但地方军阀乘机争夺地盘,国家仍是一片混乱。他的郁闷是多种因素造成的,这里有时代的苦难,也有家道的艰辛,个人多病和壮志未酬,再加上好友李白、高适、严武的相继辞世。为了排遣心头的郁闷,杜甫抱病登台,但悲凉萧瑟的江峡秋景却使他增添了新的悲哀。
2、在诗歌中有哪些字眼可以体现作者悲伤的感情的?并且是如何体现的? 明确:万、常、多、独、恨、停 万:写出了离国别家,漂泊路途之远。常:写出了流浪他乡时间之久。
多:写出了疾病缠身,当时杜甫身患肺结核、疟疾和风湿病等多种疾病,“右臂偏枯耳半聋”一只手已经无法动弹了。
独:感叹独自登台,无亲无友,孤苦伶仃。
恨:时世艰难,而自己命途多舛,两鬓苍苍,功业无成。停:穷困潦倒,没酒可喝,郁积在胸中的愁闷无法得到宣泄。
(身逢战乱、时值悲秋、离乡万里、漂泊他乡、人到老年、体弱多病、孤独无依,再加上国家多难,诗人身受八重愁苦。)
3、诗歌中的悲是由什么引发的?
明确:登高所见的秋景。有风、天、猿、渚、沙、鸟、落木和长江。我们把这些寄寓作者情感的景物叫做“意象”。补充:古典诗歌中常见的意象。杨柳:表现离情别恨或柔情。梅花:象征高洁或不屈不饶。菊花:象征隐逸、脱俗、高雅。猴猿:表现哀伤、孤寂、愁苦。
鸿雁:表现书信、两情交往或思乡之情。黄叶:象征新陈代谢或表现美人迟暮。
月亮:象征人生的圆满、缺憾; 表现亲人的团圆、分离。
它们的特点是急风、高天、哀猿、清渚、白沙、回鸟、落木萧萧和长江滚滚。
4、这些各具特点的意象即诗人所见的秋景之悲是如何体现的?
明确:①急风,是说风很大,而且又是秋天的风,这样的风更冷。急风凛冽,不仅吹在诗人身上,更是吹在诗人的心里。
②高天:天高阔远,在茫茫天地之间,诗人更觉自己的渺小,无限悲凉之情涌上诗人的心头。
③哀猿:猿的啼叫是哀伤的。哀猿声声,使诗人悲凉的心境更添一层。
④清渚和白沙:从色调上看,清和白是冷色调,更显环境的冷清和凄凉。诗人触景生情,自然内心也倍感凄凉。
⑤回鸟:诗人笔下的鸟是一只无家可归、低沉徘徊、孤独哀伤的鸟(回鸟徘徊)。
⑥落木:即落叶,到了秋天,树叶纷纷落下,意味着生命的终结。看到落叶诗人也感到自己到了生命的尽头,内心无限凄凉。
⑦长江:滚滚长江东逝水,东逝的流水会让人想到韶光易逝、人生苦短。孔子在长江边上感慨道:逝者如斯夫(子在川上曰:逝者如斯夫)!苏轼在《赤壁赋》中写到:哀吾生之须臾,羡长江之无穷。
四、内容总结
整首诗以“悲”字为核心,是贯穿全诗的主线。诗人由内心伤悲到登高遣悲,由登高遣悲到触景生悲,有触景生悲到借酒消悲,由借酒消悲到倍增新悲。全诗起于“悲”而终于“悲”,悲景起笔,悲情落笔。
五、方法总结
1、意象分析法:
抓住诗中的意象,紧扣表现形象特征的词语,体味情感;
2、知人论世法:
了解诗人生活的时代特征和其自身境况;
六、板书设计:
写景
抒情
风 天 猿
渚 沙 鸟
——孤独哀伤
无边落木
不尽长江
——韶光易逝
悲秋作客
多病登台
——漂泊孤苦
苦恨霜鬓
新停酒杯
8.杜甫登高解读 篇八
标 知识与技能 过程与方法 情感态度与价值观
学习《登高》,了解咏怀诗情景交融的特点,学习《蜀相》,了解咏史诗借古伤今的特点。通过参照对比,学会鉴赏作品,进而体会杜甫沉郁顿挫的诗歌风格把握重点词语,分析景物意象,体味作者的思想感情和作品的深层意蕴。感受诗人忧国忧民的情操和对理想境界追求的精神。
教学重点 引导学生学会吟咏鉴赏诗歌,提高审美能力和审美品位。教学难点 理解杜甫,真正领会诗人博大的胸襟、体会出诗中郁勃的情势
教学方法 比较、吟咏,赏读结合,点拨、讨论、讲析相互结合 学法设计 问题探究法 教 学 过
程
(一)诵读感知——觅得诗趣 教师活动:
投影:课前投影杜甫肖像,配乐。导入新课:
提问:知道他是谁?熟悉他的诗吗?请几位同学背几句你最喜爱的杜甫写的诗。设计意图:
利用媒体营造氛围,通过对熟悉的杜甫诗作的背诵,意在唤起学生的回忆,引逗起学生欣赏的兴趣。
教师讲述:这是一位距今一千二百多年前的诗人,一位用他的诗歌感染了一代又一代心灵的诗中圣哲。他是仁爱传统精神的集大成者,他是辉煌唐诗队伍的领军人物,他是目光敏锐烛照黑暗的孤独的歌手,他是上下求索壮志难酬的执著的斗士。今天我们通过他的两首诗作《登高》和《蜀相》,一起走近杜甫,去领略一位伟大诗人的人格魅力,去体会一位天才诗人的艺术天赋。
板书:登高蜀相 介绍杜甫生平: 杜甫(712--770),字子美,自称少陵野老,京兆杜陵人,唐代大诗人。是中国文学史上伟大的现实主义诗人。他创作的许多诗歌,显示了唐代由盛转衰的历史过程,因而称为“诗史”。著有《杜工部集》。(“诗圣”、“诗史”、“李杜”)杜甫生平分为四个阶段:
1、漫游时期(731-745)
青年时代曾漫游吴、越、齐赵。《壮游》“放荡齐赵间,裘马颇清狂。”《望岳》“会当凌绝顶,一览众山”744年与李白相识
2、长安时期(746-755)唐玄宗天宝五年(746年),西入长安,羁留十年,才做了个看管兵甲器杖的小官。《兵车行》《丽人行》《前出塞》《后出塞》《自赴奉先县永怀五百字》
3、任左拾遗和流亡时期(756-759)
流亡,陷贼,在皇帝身边任职,被贬,洛阳道上,秦州寄居,入蜀。“三吏”《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》。“三别”《新婚别》《垂老别》《无家别》
4、漂泊西南(760-770)不久,弃官入蜀,在成都浣花溪筑草堂定居下来。
一度在剑南节度使严武幕府中任参谋,由严武表荐为检校工部员外郎,所以世称“杜工部”。严武死后,携家到夔州(今四川奉节)。唐代宗大历三年(768年)出川,在今湖南岳阳、长沙、衡阳一带漂泊,最后病死在湘江途中。
历代对杜甫的评价:
尽得古今之体势,而兼人人之所独专矣。——[唐]元稹 穷高妙之格,极豪逸之气,包冲淡之趣,兼俊洁之姿,备藻丽之态,而诸家之所不及。——[宋]秦观
世上创痍,诗中圣哲;民间疾苦,笔底波澜。——郭沫若 学生活动:
若干学生逐一背诵一句自己喜爱的杜甫的诗,要求不能重复。一起诵读两首诗,要求:先读《蜀相》,后读《登高》。蜀相
丞相祠堂何处寻?锦官城外柏森森。映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。登高
风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。万里悲秋长作客,百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯。教师做朗读指导,指名读,范读。诵读一
学生按要求诵读两首诗。通过诵读,熟悉作品,从不同角度体会诗中的意境。
设计意图:诵读是欣赏诗歌的出发点,引导、启发学生多读,读懂内容,读出感情,读出形象。
(二)参照比较——探得诗心
感性的比较:讨论:读了两首诗以后你更喜欢哪一首?说说理由。(指名回答,实话实说。)理性的比较:投影:两首诗对比表格
讨论:学生相互讨论,师生共同讨论,填写表格:说出两首作品写作的时间和作品反映的季节;研讨两首诗不同的抒情方式。
明确:咏怀多因景生情、抚迹寄慨,所抒多为今昔感衰、人事沧桑之感;咏史多因声兴感、抚事寄慨,所寓多为对历史人物的见解态度或历史鉴戒。指出写景句,讨论诗句中情与景的关系。体会“急风、高天、哀猿、清渚、白沙、飞鸟”,各给人的感觉:凄凉萧条。抓住“自”和“空”,体会于春色好音中隐含的寂寞苍凉之情。
比较两首诗不同的感情基调:明确:感伤叹惋/孤愁悲苦 诵读二
学生反复推敲两首诗中的写景句子:《蜀相》:“映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音。”《登高》:“风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。”体会句句写景,却字字含情的特色。
蜀相 登高
创作时间 760年 767年 季节 春天 秋天
抒情特点 借古人抒怀抱(咏史诗)借登台遣郁闷(咏怀诗)情景关系 乐景写哀 景中含情 感情基调 感伤、叹惋 孤愁、悲苦
设计意图:通过不同层次的比较,不断提升学生理解诗歌的能力。景与情是抒情诗的关键,对此作重点突破,处理好点面关系。
(三)涵咏字句——品出诗味
在领会了两首诗的感情基调后,以这样的感情进行集体诵读。讨论:
1、文有文眼,诗有诗眼,你认为选择哪两个词,最能体现诗意? 寻:事实上,诗人难觅真正的蜀相,诗中的“自”“空”和末一句可以说明;悲:宋人罗大经说:“万里,地之远也;秋,时之惨凄也;作客,羁旅也;常作客,久旅也;百年,暮齿也;多病,衰疾也;台,高迥处也;独登台,无亲朋也。十四字之间含八意,而对偶又精确。”(《鹤林玉露》)
2、结合杜甫生平,理解寻与悲的关系。板书: 《蜀相》《登高》 沉郁顿挫 寻悲
因“寻”生悲,悲由“寻”来
总结:从两首诗看杜甫的人生悲剧,理解杜甫诗歌的风格——沉郁顿挫。沉郁,是感情的悲慨壮大深厚;顿挫,是感情表达的波浪起伏、反复低回。诵读三:学生回答,抓住关键词语“寻”、“悲”,作适当讨论。
设计意图:选择一个字来理解全诗,一方面是为了让分析能落到实处,避免架空。另一方面旨在传达出古典诗歌凝练传神的特点。引导学生学会涵咏字句,从小处着眼,以小见大。
(四)迁移训练——总结评价
1、迁移训练:拟写对联。
教师出上联:寻蜀相英雄无觅几多愁。
学生相互讨论,尝试拟写,然后请一二名学生回答,教师总结板书。参考:登高台孤客空叹万里悲
设计意图:联语是提炼思想,概括内容十分有效的语言训练形式。有些迁移训练可以放在课外。
诵读四:集体诵读两首诗。
投影:杜甫肖像:再次回溯杜甫生平,对他作多层次的比较以加深学生的印象。
课堂小结:请大家再注目这位伟大的诗人,他有热烈的感情,但不是屈原式的殉情主义者;他有自己的理想,但又不是李白式的幻想主义者。因此他无论遭受多大的困难,承受多大的委屈,他都能够坚韧自持,而不会步屈子后尘,痛苦绝望,投江自杀;也不像李白一样,腾云驾雾,飘飘欲仙。诗人是这样走完他生命的最后一刻„„
分类作业 A类:背诵全诗
9.杜甫登高解读 篇九
复习提问
背诵《梦游天姥吟留别》
教学目的
1.学习习近平体诗对仗的形式和情景交融的表现手法;
2.朗读和背诵这两首诗
教学重点
情景交融的表现手法
教学过程
一、整体感知
1.简介王维
王维,字摩诘,是唐代杰出的山水田园诗人。他早年有过积极的政治抱负,希望能做出一番大事业,后来,由于政局的变化无常而逐渐消沉下来,吃斋奉佛。四十多岁的时候,他特地在长安东南蓝田县的辋川营造了别墅,过着半官半隐的生活。这首诗就反映了诗人过隐居生活的愿望。
2.朗读
二、分析鉴赏
1.分析首联
第一联“空山新雨后,天气晚来秋”:
“空山”的“空”在这里不当空空荡荡、一无所有讲,而是由虚空的意思引申为深远和宁静。“来”,助词,无义。“新”,清新。这两句是说,秋天的傍晚,在一个寂静深远的山村里,刚下完雨,天已放晴,空气十分清新。
概括地点明了“山居秋暝”这一诗题,又突出了新雨之后和晚来之
时这样的意境,从而为第二、第三联的写景作了映衬。
2.分析颔联
第二联“明月松间照,清泉石上流”:
这两句突出了“照”的状态和“流”的动态。这两个动词用得非常好。在我国古典诗词中,动词运用得好,往往能够起到画龙点睛得作用。还有,“明月松间照”的“松间”二字值得品味:这既显示了月光照在松林之上,又写出了月光透过松树间的空隙斑斑驳驳地洒落在地上。意境很美。
3.分析颈联
颈联“竹喧归浣女,莲动下渔舟”:
“竹喧”的“喧”是指浣洗归来的妇女们在竹林中的喧笑声;仔细推敲起来,里面也包含着妇女们在竹林中穿来穿去的时候竹子晃动撞击发出的声音。“莲动下渔舟”是说水中的荷花摆动,原来是渔船摇过来了。
构成了一幅有层次、有节奏的电影镜头般的活动画面,显得意境深远,耐人寻味。
4.分析尾联
导语:
诗的前三联着重写景,想象一下诗人给我们描绘地画面:空山雨后的秋凉,松间明月的清辉,石上清泉的响声,浣纱女的笑声,渔舟穿过荷花丛的动态,和谐完美地融合在一起,有声有色,有景有人,构成了清新秀丽的乡村生活图景,它使诗人感到陶醉,所以情不自禁地说出尾联:“随意春芳歇,王孙自可留。”
“随意”,任凭的意思,“王孙”本指贵族公子,这里指诗人自己。这两句说春天的景象虽然要照例地消失,我还是愿意留在山中,因为秋
天山中的景物是美好的、值得留恋的;因为这里山村生活的图景是清新秀丽的,令人向往,使人陶醉。
“随意春芳歇,王孙自可留”是作者的感慨,一方面表露出诗人对山中秋色的喜爱,一方面也表达了诗人情愿隐居山林而不愿意做官的思想。
三、分析对仗的形式
这是一首五言律诗,只有八句四十八字。
“明月松间照,清泉石上流”两句,“明月”对“清泉”,“松间”对“石上”,“照”对“流”都极其工整妥帖。“明月松间照”是写诗人所见,是静态;“清泉石上流”,除见之外,更着重于听,听到那潺潺流水的声音,这是动态。这两句同是描写自然景物,一见一听,一静一动,错落有致的景色,熔入对仗工整的对句中,精巧细密而又不失朴素自然。“竹喧归浣女,莲动下渔舟”两句,对仗也很工稳。“竹喧归浣女”是写听到的声音,“莲动下渔舟”是写看到的.景象,这也是一听一见;和“明月松间照,清泉石上流”不同的是“竹喧”、“莲动”两句都有人的活动。从这个意义上讲,这两联又形成了一个静和动的对照。“明月松间照,清泉石上流”两句是描写静态的自然景色,“竹喧归浣女,莲动下渔舟”则是偏重于描绘动态的山村风光。
四、小结
王维的这首山水名篇,通过对山村雨后自然清新的景物和纯洁美好的生活图景的描绘,反映了诗人对安静、淳朴和闲适的生活的向往以及对污浊官场的厌恶。
五、赏析杜甫的《登高》
(一)简介创作背景
这首诗写于公元767年的秋天,此时诗人在外流浪漂泊了8个年头,已经是一位饱经沧桑的五十五岁的老人了。他目睹了安史之乱给唐朝带来的重重创伤,感受到了时代的苦难,家道的衰败,也感受到了仕途的坎坷,晚年的孤独和生活的艰辛,心中百感交集,写下了这首慷慨激越、动人心弦的七言律诗。
(二)朗读
(三)赏析全诗
1.这首诗描写了哪些景物?这些景物有何特点?是不是王维诗中的清新秀丽的特点?根据是什么?
景物:急风、高天、哀猿、清渚、白沙、飞鸟、落木、长江。特点:悲凉、凄清。根据:
①急风使人感到非常冷。既有身体的,又有心灵的。但更主要是心灵的。
②高天,显得天底下的人很渺小,很孤单。
③哀猿,使人听到它的叫声非常悲凉。“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳”。
④飞鸟,是一只找不到食物的鸟。因为是深秋了,食物很少了。是一只找不到家的鸟。它在到处盘旋,寻找自己的巢。这是一只跟鸟群失散的鸟。
⑤杜甫看到落叶飘零,肯定想自己像树一样,已是晚年,已老了。人已经到了生命的晚秋。倏忽就是百年。杜甫生于7,卒于770年,活了58岁,写这首诗时是767年,55岁,也就是去世前三年写的。
⑥清渚和白沙是冷色调的。
⑦以长江的永不停息衬托生命的短暂。这些地方都说明这首诗所描写的景物是悲凉和凄清的。)
2.这首诗叙了哪几件事?这首诗抒发了诗人什么样的感情?运用了何种抒情方式?诗眼是什么?
诗的颈联和尾联是抒情,是借事抒情,诗人字字血,声声泪地倾诉了自己当时痛苦的处境和苦难的经历,抒发了诗人复杂的感情,把叙事和抒情紧密地结合在一块。你能从诗中找出最能体现诗人感情的词语吗?
①“作客”,就是漂泊他乡、流浪他乡的意思。杜甫处在战乱的年代,从48岁开始,一直到58岁去世为止,中,一直在外漂零。②独登台:王维《九月九日忆山东兄弟》
独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。
登台,重阳节的一种习俗,登高以求长寿,一般在自己的家乡,全家人都去。杜甫此时登高是孤苦伶仃的一个人。
③繁霜鬓:白发又增多了,两鬓斑白,如霜似雪。
④多病:肺结核、疟疾和风湿病,一只手已经不能动弹。⑤新停浊酒杯:刚刚戒酒,因病戒酒,因穷困戒酒。
3.从全诗来看,你能说出此时诗人的几层悲愁?
①常作客;②独登台;③异地登台;④多病;⑤新停浊酒杯;⑥悲秋;⑦年老;⑧繁霜鬓;⑨时世艰难;⑩穷困潦倒;⑾壮志难酬
4.诗人到底有多少愁?除了愁之外,还有什么感情?
问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。还有愤恨之情,因为时世艰难而愤恨,因为壮志未酬而愤恨。诗人此时的思想情感是复杂的。
5..小结
10.解读“杜甫很忙”现象不能一刀切 篇十
解读“杜甫很忙”现象不能一刀切
作者:杨羽
来源:《新高考·高二语文》2012年第05期
“杜甫很忙”成为这段时间互联网上关注度颇高的网络热词。如同当初“贾君鹏,你妈妈喊你回家吃饭”的火爆一样毫无征兆,此次,“诗圣”杜甫突然走红网络,只是源自一组流传网络的对于中学课本上杜甫插图的“恶搞”涂鸦带来的娱乐效应。
今年2月12日,是伟大的现实主义诗人杜甫诞辰1300周年的日子。然而相关的纪念活动并没有产生多大的反响,倒是关于杜甫的涂鸦图片近期在网上疯转:他时而手扛机枪、时而挥刀切瓜、时而身骑白马、时而脚踏摩托……被好事的网友戏称为“杜甫很忙”。
对于“杜甫很忙”,目前存在着两种观点:一种认为,杜甫精神是民族之光,绝不容许杜甫的形象被侮辱,这是对传统文化的一种无情的亵渎;另外一种则认为,这些涂鸦并非是攻击杜甫,反倒是赋予了他更多的角色和身份,增加了他更多的技能与威力,丰富了他更多的情感和色彩,从而通过这个古代能人寄托自己的现实理想、实现自己的期许目标。
从目前的涂鸦情况来看,绝大多数属于无心之举,不必过于“上纲上线”,很多是出于游戏心态,没有太多恶意,并不是为了侮辱“诗圣”。但是其中也存在着一些过激的图画,对于杜甫的形象存在着一定的负面影响。对此,我们应该分别对待,而不是一刀切。对于那些涂鸦者,我们更需要的是进行引导。
此次被涂鸦的这幅作品,是我国著名画家蒋兆和的经典之作——《杜甫像》,其画作于1959年,这个时期正是蒋兆和艺术创作的高峰期,他在把握光影与造型结构能力上,达到了一个新的高度。画面上,他用素描的明暗法结合传统人物画重结构的线描手法,表现出了“诗圣”的孤寂与傲骨。他着力刻画杜甫的个性特征,注重人物的心理描绘,但不拘泥于文人画的程式和规范,用笔大胆、粗放和自由。正是由于其原作的传神,才使得各种涂鸦之作,能够如此被关注。
“杜甫很忙”现象,无疑需要我们对于现行的教育体制进行反思,为何现在的涂鸦比古代的经典更受欢迎,我们应该如何让传统文化中的精华更好地走进校园。其实我们应该关注的并不是涂鸦的内容,而是那些人的动机。分清娱乐与文化的界限,保护历史沉淀下的深厚文化是责无旁贷,但如何进行引导则更为重要。
11.《登高》杜甫_的教案 篇十一
二、品读诗歌
这是一首七言律诗,学习一首古诗,首先就是要进行朗读。俗话说,书读百遍,其义自现。下面我们一起走进文本,品读诗歌。诵读时请同学们注意四点要求:一是读准字音,二是把握节奏,三是注意轻重,最后要求读出感情。接下来请同学们自由朗读。(学生自由朗读一分钟)
1、请一位同学来读一读,其他同学对他的朗读作一点评。(一位学生朗读,几位同学点评,教师补充做朗读指导)
2、听录音示范朗读,初步感知诗歌。
3、“文如其人,言为心声”。刚才我们读了这首诗,它给我们的总体感受是怎样的? 明确:凄凉、悲伤、孤独。
4请大家融入这种感受有感情地齐声朗读《登高》。
(学生齐读《登高》)
三、赏析诗歌
1、诗人的悲在诗歌中体现在哪里? 明确:流浪他乡、疾病缠身、壮志未酬。除了这些还有吗?结合背景来了解作者。杜甫身逢战乱,2、在诗歌中有哪些字眼可以体现作者悲伤的感情的?并且是如何体现的? 明确:万、常、多、独、恨、停 万:写出了离国别家,漂泊路途之远。常:写出了流浪他乡时间之久。
多:写出了疾病缠身,当时杜甫身患肺结核、疟疾和风湿病等多种疾病,“右臂偏枯耳半聋”一只手已经无法动弹了。
独:感叹独自登台,无亲无友,孤苦伶仃。
恨:时世艰难,而自己命途多舛,两鬓苍苍,功业无成。停:穷困潦倒,没酒可喝,郁积在胸中的愁闷无法得到宣泄。
(身逢战乱、时值悲秋、离乡万里、漂泊他乡、人到老年、体弱多病、孤独无依,再加上国家多难,诗人身受八重愁苦。)
3、诗歌中的悲是由什么引发的?
明确:登高所见的秋景。有风、天、猿、渚、沙、鸟、落木和长江。我们把这些寄寓作者情感的景物叫做“意象”。补充:古典诗歌中常见的意象。杨柳:表现离情别恨或柔情。梅花:象征高洁或不屈不饶。菊花:象征隐逸、脱俗、高雅。猴猿:表现哀伤、孤寂、愁苦。
鸿雁:表现书信、两情交往或思乡之情。黄叶:象征新陈代谢或表现美人迟暮。
月亮:象征人生的圆满、缺憾; 表现亲人的团圆、分离。
它们的特点是急风、高天、哀猿、清渚、白沙、回鸟、落木萧萧和长江滚滚。
4、这些各具特点的意象即诗人所见的秋景之悲是如何体现的?
明确:①急风,是说风很大,而且又是秋天的风,这样的风更冷。急风凛冽,不仅吹在诗人身上,更是吹在诗人的心里。
②高天:天高阔远,在茫茫天地之间,诗人更觉自己的渺小,无限悲凉之情涌上诗人的心头。③哀猿:猿的啼叫是哀伤的。哀猿声声,使诗人悲凉的心境更添一层。
④清渚和白沙:从色调上看,清和白是冷色调,更显环境的冷清和凄凉。诗人触景生情,自然内心也倍感凄凉。
⑤回鸟:诗人笔下的鸟是一只无家可归、低沉徘徊、孤独哀伤的鸟(回鸟徘徊)。
⑥落木:即落叶,到了秋天,树叶纷纷落下,意味着生命的终结。看到落叶诗人也感到自己到了生命的尽头,内心无限凄凉。
⑦长江:滚滚长江东逝水,东逝的流水会让人想到韶光易逝、人生苦短。孔子在长江边上感慨道:逝者如斯夫(子在川上曰:逝者如斯夫)!苏轼在《赤壁赋》中写到:哀吾生之须臾,羡长江之无穷。
四、内容总结
整首诗以“悲”字为核心,是贯穿全诗的主线。诗人由内心伤悲到登高遣悲,由登高遣悲到触景生悲,有触景生悲到借酒消悲,由借酒消悲到倍增新悲。全诗起于“悲”而终于“悲”,悲景起笔,悲情落笔。
五、方法总结
1、意象分析法:
抓住诗中的意象,紧扣表现形象特征的词语,体味情感;
2、知人论世法:
了解诗人生活的时代特征和其自身境况;
杜甫《登高》教案2
掌握由诗歌意象品味诗歌意境的技巧为本次教学的意境目标。
四、整体感知
1、示范朗读,初步感知诗歌
2、生齐读。教师发现诗歌朗读的问题并做朗读指导。
五、重难点的学习及目标达成过程。
品味鉴赏(提问 讨论 答问 点拨 解疑)
首 联-----“风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回”
1、这首诗首联共写了几种景物?各分别用什么词描写的?
明确:这首诗首联共写了六种景物:风、天、猿、渚、沙、鸟。分别用“急” “高” “啸哀”“清”“白”“飞回”来描写。十四字写六种景,极为凝练。
2、急风、高天、哀猿、清清、白砂、飞鸟,各给人什么感觉?设身处地想想。
明确:急风,使人感到非常冷。既有身体的,又有心灵的,但更主要是心灵的。天高,显得天底下的人很渺小,很孤单。哀猿,使人听到它的叫声非常悲凉——“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳”。
探 导:
3、飞鸟,应该是一种什么处境的鸟?这是不是一只欢乐的鸟呢?
明确:飞鸟,可以是一只找不到食物找不到家的鸟,它在到处盘旋,寻找自己的巢;还可以是一只跟鸟群失散的鸟。总之,这是一只孤独痛苦的鸟,而且只能是一只,而不是多只。因为根据杜甫此时此刻的处境去想象的,此时杜甫孤单地一个人在外漂泊。
4、溶铸了诗人什么样的感情和意境? 意境 : 凄凉,凄清、高远,广阔
情感 :“猿啸哀”之声,使顿生悲情, 悲伤
颔联----“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来”
1、颔联写了几种景物?用自己的语言描述这幅画面。
2、联系杜甫的此时此境来联想,面对此情此景,诗人想到了什么? 明确:只有两种,落木、长江。
无边落木——杜甫看到落叶飘零,肯定想自己像树一样,已是晚年,已老了。生命短暂。不尽长江――是时间的无穷,是历史长河的永不停息的感觉。“大江东去,浪淘尽,千古风流人物。” 他会超越时空的限制,联想到历代的一些优秀人物的不幸遭遇,不禁“怅望千秋一洒泪”以抒发自己壮志难酬的苦痛。
3、把这联上下两句的意思联系起来总结一下,什么写法?
明确:对比、衬托:人的生命越短暂,历史和时间越显得悠久;或者反过来说,历史和时间越悠久,人的生命就越显得短暂。人生倏忽百年,江山万古长青。
4、溶铸了诗人什么样的感情和意境?
意境:雄浑,壮阔,辽远、沉郁,悲凉,绵邈
情感:着仰望茫无边际、萧萧而下的木叶,俯视奔流不息、滚滚而来的江水,一种韶光易逝、壮志难酬、忧国伤时的感怆
颈联------“万里悲秋常作客,百年多病独登台”
1、什么是“作客”?是否和现在的“做客”相同?
明确:“作客”和现在的“做客”不同,这里的“作客”是客居他乡的意思。杜甫这里是漂泊他乡、流浪他乡的意思。而且,杜甫此时是在战乱的年代。是长久的,不断的。“常作客。杜甫从48岁开始,一直到58岁去世为止,11年中,一直在外漂零。写这首诗时已是第八个年头了。
2、什么叫登台呢?联系王维诗《九月九日忆山东兄弟》回答。
明确:登台,是九九重阳节的一种习俗。古人登台,是为了祈求长寿。登台都是全家一起去,登台的地点一般都是在自己的家乡,可是杜甫呢?是独自一人,是在离家万里的他乡,悲凉的秋天,做客并登台。
3、再往深处想,杜甫登台是在什么年纪?
明确: “百年”,就是老年,拖着多病的身体。
4、溶铸了诗人什么样的感情和意境 意境:苍凉寥廓
情感:长年飘泊、老病孤愁
尾联-----“艰难苦困繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯”
1、造成杜甫愁苦的最根本的原因是什么呢?从哪联的哪句诗知道的? 明确:是国难,是连年的战乱。由于艰难痛苦和仇恨,使我两鬓斑白了。“艰 难苦恨繁霜鬓”
2、这是一种什么心情?忧愁还是忧愤?
明确:是一种忧愤的心情,心急如焚。心急如焚,才白发丛生,两鬓染霜。
3、“苦恨”和“新停”应怎样理解?谈谈你的看法。
明确:国难当头,杜甫年事已高,疾病缠身,虽忧国忧民,却无能为力,他的心情一定是极度痛恨自己年老多病。而“新停”又是“刚刚放下”。新”与“苦”都是副词,两相对应。这两句,词相应,句相同。“苦恨繁霜鬓”“新停浊酒杯”分别是“非 常痛恨两鬓染霜”“刚刚放下浊酒杯”之意。
4、杜甫为什么“苦恨繁霜鬓”“新停浊酒杯”呢? 明确:国家的艰难,人民的苦难,激起杜甫强烈的忧国忧民情怀,无奈年老 多病,无能为力,他怎能不悲愁万端?古人认为有酒方能浇愁,无奈多病不能喝 酒,这种愁闷,这种伤忧,怎么了却、怎么疏解?只能郁结在诗中,郁结在心头!因此,我们读这首诗,解这首诗,既要把握诗境对表现人物情感的妙用,又要揭示人物情感抒发的内涵——诗人杜甫忧国忧民、兼济天下的刚烈情怀!
六、板书设计:
风 天 猿 渚 沙 鸟 ——孤独哀伤 写景
无边落木 不尽长江 ——韶光易逝
悲秋作客 多病登台 ——漂泊孤苦 抒情
苦恨霜鬓 新停酒杯 ——忧愤苦闷
七、赏析小结
《登高》是杜甫七言律诗的代表作品,这首诗之所以被人看作是古今律诗的压卷之作,除了因为内容的丰富深沉外,在艺术上也具有极高的成就:
1、对仗工整
风急天高猿啸哀 渚清沙白鸟飞回
首联不仅上下两句对,而且还有句中对,上句天对风,高对急;下句沙对渚,白对清,对仗极其工整。仔细玩味,“一篇之中,句句皆律,一句之中,字字皆律。”全诗八句皆对,显出工整有致的形式美。
2、情景交融
A、上四句写景,为下文悲秋抒情作了铺垫,情景交融。
B、诗人想到自己客居他乡、老迈多病的处境,悲凉之情顿生。“独登台”将凄清的景物和悲凉的心情结合起来,令人顿生同情。
C、尾联含义深刻,概括了当时整个社会的现实,发现了诗人的衰叹。“艰难苦恨”导致了诗人“多病”和“繁霜鬓”的境遇。特别是因多病而断酒,诗人的悲情更难以排遣,这些都道出对时世“艰难”不满,对自己人生之秋的悲叹。总结:诗人雄俊奔放的笔势带给我们的是一种悲壮豪迈、心胸阔大的感觉
八、布置作业(任选一题)
1、反复朗读这首诗,结合自己的领悟,展开想象,把这首诗改写成一篇散文。(要求:想象丰富、合理,内容与诗歌一致,语言顺畅,三百字左右)
【杜甫登高解读】推荐阅读:
登高杜甫赏析及练习11-09
《登高》 教案11-21
《登高》12-30
登高作业安全措施10-16
登高教学设计获奖08-15
重阳节登高习俗11-15
登高望远的感慨诗句06-14
登高理解性默写和答案08-20
重阳节诗歌《重阳登高》01-05
重阳节登高日记600字08-02