有关压岁钱的故事

有关压岁钱的故事（17篇）

1.有关压岁钱的故事 篇一

小朋友们在过年的时候都会得到长辈的压岁钱，而我，也不例外哦!

去年的春节，是一个热闹的节日。我呢，穿得体体面面、大方得体，准备去爷爷家吃饭。

“哇!”我惊讶地说，“跟平时真的不一样!”爷爷笑呵呵地走过来，摸着我的脑袋说：“乖孩子，家里跟平时有什么两样?”我也坏坏地笑了笑，心里有种温暖。外面的爆竹声、烟花声更是震耳欲聋啊!

我们全家一起去逛街，走在街上真热闹：有的人在玩沙炮，有的人在玩鞭炮，还有的在追逐嬉戏。奶奶拍拍我的肩膀，用她那瘦弱的双手递给我一个红包，脸上挂满了慈和的笑容。“祝你学习进步，天天向上!”我愣愣地望着奶奶。妈妈在一旁催促我说：“赶紧谢谢奶奶呀!”“谢谢……奶奶!”我一蹦三尺高。

回到家，我们全家吃着团圆饭了。爷爷站起来，慢慢地走到我的后面，说：“这个红包是给你的，这两个是给你爸爸妈妈的……”爷爷挨个发红包。我想：爷爷身体不好，可他还给我们红包，是让我们高兴吗?爷爷发话了：“这红包是鼓励你好好学习，祝你学习进步，更上一层楼。”此时，我才真正体会到了一个小小的红包，代表着爷爷奶奶对我的关心。于是，我站起来，真诚地说：“爷爷奶奶，我祝您们身体健康、寿比南山、延年益寿、龙马精神!”“呀，孙女的嘴越来越甜了!”他们乐呵呵地笑了。

爸爸妈妈也从口袋里拿出红包塞到我的手上，我心里开心地很，像兔子有吃不完的红萝卜，赶紧谢了爸爸。

终于可以打开红包了，我心里激动极了，小心翼翼地打开它们。一张，两张，三张……红色的钱币出现在我的眼前，我想：又有很多钱喽!我一直想买一个移动网络呀，现在终于够了!”

每年都会过年，每年领红包的时候在记忆中还是那么清晰，因为我懂得了钱不是万能的，亲情和祝福才是无价之宝，要好好珍惜它们。

2.有关压岁钱的故事 篇二

关于这部的作者, 日本学者在严密考证的基础上提出:“今昔物语集的创作过程是僧侣, 后又经庶民口头传承, 属于多元创作, 最后在寺院讲唱的时候用” (永井义宪, 1965) 。由于这样的由讲唱到传播的制作过程, 《今昔物语集》的诸多故事中必然体现了当时日本社会的民俗性, 民间性和口头传承性。日本学者编著的日本文学史, 一般都把《今昔物语集》归类为“说话文学”, 并且认为是“说话文学”的集大成。根据小学馆出版的辞书《大辞泉》的词条解释, “说话文学”是辑录神话 • 传说 • 民间故事等文学作品的总称。日本的说话文学, 一般指平安末期至室町时期问世的此类文学的作品集。在内容上, “说话文学”大体课分为“佛教说话”和“世俗说话”两大类。《今昔物语集》属于在文学形式上属于“说话文学”, 但在内容上, 还是佛教文学故事占大多数。并且有些世俗故事, 民间故事也被赋予了一部分佛教文化思想。

关于《今昔物语集》中佛教故事的意义, 曾有日本学者指出:“佛教说话在《今昔物语集》中占据重要地位, 《今昔物语集》对于佛教故事的讲唱也是普度佛法, 对人们也是一种告诫和教育” (山岸德平, 1930) 。纵观《今昔物语集》各卷的构成和内容, 的确是普度佛法和善恶教训的故事居多。特别是佛教文学中经常出现的有关观音的故事, 大体上都集中收录在《今昔物语集》卷第十六<本朝付佛法>中。而在这一卷的故事里, 登场的人物包罗了贫民, 平民, 贵族, 僧侣, 商人, 盗贼等当时社会各阶级的人物。有造观音佛像, 参拜观音佛像两种主要形式信奉观音, 本卷参拜观音佛像中观音对于众人特别是对女性的救赎篇幅较多, 信仰人身份从贵族女性, 富家女性到平民女性蒙观音显灵得以救助。 本卷观音故事共计四十篇, 具体题目如下:

《今昔物语集》卷第十六<本朝佛法>

第七篇越前国敦贺女子蒙观音赐福 (越前国敦賀女蒙観音利益語第七)

第十篇女子蒙穗积寺的观音赐福 (女人蒙穂積寺観音利益語第十)

第十九篇新罗王后获罪国王, 蒙长谷观音搭救获免 (新羅皇后蒙長谷観音助遁難語十九)

《今昔物语集》中观音普渡众生的故事情节多为信仰者虔诚地信奉观音菩萨, 在落难时, 或是生活贫困, 身有疾患时, 观音会大发慈悲, 帮助受苦信徒脱离苦难。最有代表性的是卷第十六第十九篇《新罗王后获罪国王, 蒙长谷观音搭救获免》「新羅皇后蒙長谷観音助遁難語十九」。故事梗概是这样的:

从前, 新罗国有一位国王的王后。这位王后与人私通, 国王得悉后极为震怒, 命人将王后拿下, 用绳子系住她的头发, 吊在梁上, 双脚悬空, 离地约有四五尺高。

这位王后虽然痛苦难忍, 心烦意乱, 但事到如今也无可奈何。这时, 她心中暗自祷告说:“如今我遭此酷刑, 没有一人能来救我。听人传闻, 在我国遥远的东方, 有个日本国。日本国有个长谷寺, 据说那里的观音菩萨十分灵验。菩萨慈悲深如大海广若世界。只要虔心祈求, 没有不蒙菩萨保佑的!”当王后这样闭目虔诚祷念之际, 脚下突然出现一块黄金踏板, 王后领悟到这是因为自己的虔心祷告, 观音前来救助。就将双脚踏在板上, 不再感觉有任何痛了。只是这块踏板谁也看不见。

几天后, 往后获免。王后深知这完全是长谷寺观音救了自己, 便差使者携带许多金银财物, 送往日本, 敬奉观音, 供品中还有巨大的铜镜、铜铃和金帘。这些供品至今仍然收藏在那座庙里。

这篇故事中说到新罗国, 曾经是古代朝鲜半岛上的一个国家, 一个时期与百济 • 高句丽三国鼎立。新罗国起始于356 年, 灭亡于唐王朝灭亡 (907 年) 之后不久的935 年。《今昔物语集》编撰成书的时期, 新罗国早已经不存在了。这篇故事中的新罗国王后, 在刑罚之苦的时候向日本长谷寺的观音祷告, 最后蒙观音保佑得以脱难。故事的核心大概想要说的是, 佛法无边, 可以普救天下。故事中所说的长谷寺, 根据岩波书店出版的日本古典文学大系《今昔物语集》卷第十六第十九篇“长谷寺”一词的注释, 应该和《今昔物语集》卷第十一<本朝付佛法>第三十一篇《德道圣僧始建长谷寺》「徳道聖人、始建長谷寺語第卅一」故事里讲的长谷寺是同一座寺, 而新罗国王后祈祷求救的长谷寺观音, 也就是卷第十一第三十一篇故事里讲的, 历时多年起伏转折终于以一棵大树之木雕刻出的那尊十一面观音。所以, 在这篇故事的结尾, 插入了一句评论, 「實ニ長谷観音ノ霊験不思議也」 ( 长谷观音的灵验确实不可思议) , 赞扬了长谷寺观音的力量。

观音像崇拜, 是佛教文化中佛像崇拜的一部分。《今昔物语集》中的观音故事, 大多数是观音像崇拜, 观音像灵验的故事。而且在《今昔物语集》中, 观音像对信众的施救, 事项多样, 有的是观音救信者脱出险境或避免于难, 而有的是帮助信众脱出眼前不如意的生活。所以更有生活气息。如卷第十六第七篇越前国敦贺女子蒙观音赐福「越前国敦賀女蒙観音利益語第七」的故事, 说的就是某户人家在家中设佛堂供奉观音像, 后来观音显灵帮助这家女子渡过难关。故事梗概是这样的:

从前, 越前国的敦贺住有一家人, 称得上是小康之家。这家人膝下无子, 只有一女, 视如掌珠。为替女子求福, 父母盖了一件佛堂, 供奉着一尊观音佛像。但之后不久, 女子双亲相继去世, 剩下她寡居弱女, 几乎得不到衣食。因此, 女子常向观音像祷告说:“念在我父母的一片真心, 求菩萨显灵救救我吧!”一日, 梦中得老僧指点, 要为其配一夫婿, 命女子在家等候美浓国男子到达, 男子来时务必听从他的吩咐。女子正为客人来借宿家里既没有食物又没有草料为难之时, 来了一个父母在世时的女仆的女儿, 送来饭食和草料, 女子如愿款待了客人。回城投宿时姑娘又拿来许多饭食款待了男子一行人。为表谢意, 女子送姑娘一条红裙。男子次日要带女子回美浓, 走之前到佛像前拜别, 看到观音肩上搭着一件红色衣物, 女子方才醒悟那个姑娘就是观音的化身, 特来护助自己, 感动地跪伏在佛像前痛哭起来。男子及家将得知后也感动不已。女子随男子回到美浓, 结成夫妻甚是恩爱。后来女子虔诚信奉这尊观音, 常来敦贺参拜。

作为父母辈开始供奉观音像之福报, 地方上一个失去父母无依无靠的女子, 通过婚姻改善了生存状态。这是一个比较喜气的故事。值得注意的是, 在故事里, 家中佛堂里供奉的观音像, 变身为一个女仆的女儿, 亲自前来送食物送草料帮助这位求助的女子。可见观音也会以卑微人物的身份出现帮助人。值得注意的是, 这篇故事还特别详细地描述了美浓国男子一行来到该女子家借宿的各种招待和应酬, 这也是王朝物语文学中作为男女相识相恋而经常被描写的场景。观音帮助了该女子的应酬所需, 也就是帮助了该女子能够不失体面地, 有机会与来访的男子喜结良缘。

在《今昔物语集》中, 观音救助女性的故事多种多样, 最多的是救女子脱出贫困。例如卷十六第十篇《女子蒙穗积寺的观音赐福》「女人蒙穂積寺観音利益語第十」, 故事梗概是这样的:

从前, 奈良左京有一位贫穷妇人, 她生有九个儿子, 家境极贫, 无以为生。

京城中有座穗积寺里供着一尊千手观音。一天, 贫妇来到观音像前, 虔诚祷告说:“但愿观音大发慈悲, 赐我一条生活之路。”但是, 过了一年也未见有任何灵验。

大炊天皇朝, 天平宝字七年十月一日傍晚, 贫妇的胞妹突然来到家中, 她携带一只皮箱, 说暂时存放在姐姐处回头就来取, 走时故意在脚上沾上许多马粪。贫妇等候多日不见来取皮箱, 心中焦急, 便去妹妹家中探问, 妹妹竟不知此事。贫妇大为诧异, 到家中打开皮箱一看, 里面放着百贯铜钱。

贫妇心想莫非是穗积寺千手观音变化成妹妹的模样, 送钱来搭救自己, 立即前往寺中参拜观音佛像。观音的脚上果然粘着马粪。贫妇知道这是观音资助自己, 感动地落泪。过了三年, 贫妇听外面传说知道皮箱中的铜钱就是穗积寺的钱, 因此更加深信观音菩萨的灵验, 心中感激, 于是她早晚虔诚礼拜, 自此贫妇永无贫困之忧, 得享富贵之乐, 如愿地将九子抚养成人。

这篇故事里讲的观音救济, 是直截了当的货币救济。从侧面也说明了身居京城的普通民众, 其生存基本上是依赖货币。这样的货币救济故事, 在观音救济的佛教文学中并不多见。并且, 从上一篇故事中我们可以看出, 虽然信仰者是一位贫穷的妇人, 但是在有难之际到观音佛像前虔诚祷告依然获得了观音帮助, 说明当时的观音信仰已经普及到了民间, 从新罗王后到贫穷妇人, 从贵族到平民, 观音信仰的灵验谭, 已经涉及到了各个地方以及各个阶层。而且从贵族阶级女子到平民阶级女子, 皆因信奉观音获救, 这也反映了佛法面前众生平等的一种佛教文化思想。正如宋代高僧清远所言:“若论平等, 无过佛法, 惟佛法最平等。”

从《今昔物语集》中与观音有关的故事和其他佛教故事里我们可以看出, 在这个时期, 民众的观音信仰, 大多数还是参拜或敬奉观音像。观音信仰已经开始普及, 上至官绅贵族, 下至平民百姓。与此同时, 有关观音的灵验记载也不断问世, 流传于坊间。佛教传至日本以后, 观音信仰逐渐渗透到日本社会的各个角落。由此衍生出了许多观音灵验记的说话故事。这些文献对后世的文学产生了巨大的影响。

摘要：《今昔物语集》作为说话文学的集大成者, 是日本平安朝末期的民间传说故事集。《今昔物语》各个故事中的登场人物包括了当时各阶层的人物, 展现了当时日本丰富的世俗生活。本文主要是浅析《今昔物语集》中有关观音普度众生的故事, 故事情节多为信仰者虔诚地信奉观音菩萨, 在落难时, 或是生活贫困, 身有疾患时, 观音会大发慈悲, 帮助受苦信徒脱离苦难。

关键词：今昔物语集,观音,救济,女性

参考文献

[1]《今昔物语集》[M].译者:张龙妹校注:北京编译社, 人民文学出版社, 2008年.

[2]李利安.观音信仰的渊源与传播[M].北京:宗教文化出版社, 2008年.

[3]杨曾文.中国佛教史[M].浙江人民出版社, 1996年.

[4]速水侑.观音信仰事典[M].东京戎光祥出版株式会社, 2000年.

[5]镰田茂雄.中国佛教通史[M].关世谦译, 佛光出版社, 1985年第1版.第1卷.

[6]梁代慧皎.高僧传[M].汤用彤校注, 中华书局, 1992年.

[7]永井义宪.今昔物语的作者和成立[M].有精堂出版株式会社, 《大正大学研究纪要》第五十号, 1965年.

3.有关青春的故事 篇三

四川安岳中学凤山文学社

以提高学生写作水平、丰富校园文化生活、培养文学新苗为宗旨，开展了丰富多彩的社团活动。社刊《雏凤》获“全国校园文学社刊一等奖”。社员积极参加各级征文大赛，近几年，社员在《作文与考试》等语文报刊上发表作品400多篇。20多名社员获中国中学生作文大赛全国一等奖。文学社现任指导教师是陈家武。

福建厦门一中采墨文学社

厦门一中创办于1906年，系福建省首批办好的重点中学暨福建省普通中学一级达标学校。“点墨成花，彩墨成画；甘苦自知，天涯与共。”采墨文学社自1982年成立以来已走过三十多个春秋。“风吹哪页读哪页，缘定何君识何君”是文学社的理念，一届又一届的社员们将文学理解为一场说来就来的相遇。学校于2006年创办专属于文学社的刊物《采墨》。文学社现任指导教师是唐兰。

吃苦的青春

□四川安岳中学凤山文学社 匡悦

九夜茴说：“每个人都有一个青春，每个青春都有一个故事。”故事如何写，青春以怎样的姿态来过活，全凭个人。然真正了解青春之意的人，方能懂得：现在，青春是用来吃苦的，之后，青春是用来回忆美好的。

凡青春，都是一场修行，是朝圣者的旅途。不吃苦，哪里叫修行？哪里叫朝圣？没有灵魂与肉体的饱受苦难，要青春来干嘛！

她，十二岁，卖尽了可以卖的东西，吃了一周的西红柿；十三岁，每日步行几公里找一个便宜的住所，每天的花销控制在五十美分；十四岁，坐在押满牲口的船上去伦敦寻找生计。在其他贵族女子坐在别墅中接受教育时，她风餐露宿街头，睡在公园长椅上，为怎样解决下一顿发愁。伊莎多拉·邓肯，在人生最美的年华饱受苦难，然而正是她在青春时期所受的苦难，让她更能真切领悟到生命的真谛，人生的意义，仰望星空。从而接受康德的《纯粹理性批判》、黑格尔的哲学体系，再进而触摸到舞蹈的灵魂所在，开创了自由的现代舞。

青春路上的我们，与邓肯一样。“少年不识愁滋味”，骄傲，狂妄，肆意，觉得自己年轻，有资本，从不低下那骄傲的头。其实每一次吃苦，都是漫漫人生路中别样的历练，无论多苦，都将为你的人生添上浓墨重彩的一笔。诚如泰戈尔所言，“没有经过地狱的洗礼，怎么会有创造天堂的力量，唯有流血的手指，才能弹出世间的绝唱。”只有吃得青春的苦，才能打造出心中的圣殿。

这样的苦，我们非吃不可，它教会了我们爱与承受。若不是因为那荆棘刺穿了脚心，鲜血淋漓，我们又怎么会感受到旁人对自己的关怀？年幼时，对爱的理解幼稚而浅显，忽略了身边每个温暖的瞬间，然而在青春的路上吃苦之后，蓦然回首，我们学会了爱与承受，我们开始欣赏身边的风景，珍惜爱的点滴，内心也愈发强大。

青春是一场修行，一个人的朝圣，华灯初上，青鸟绝迹，你能吃得下多少苦，就能给青春留下多少的价值，就能在世间留下多少的流年美景，就能在那带血的伤口处开出多少蔷薇，就能在遍体鳞伤之后，仍然高喊我要活得漂亮！

“那时我们有梦，关于爱情关于友情关于环游世界，如今我们举起酒杯，听到的都是梦想破碎的声音”。如北岛所言，少年，青春难能可贵，吃点苦，算什么？不想听见梦想破碎的声音，不想虚度你的年华，不想经年流转之后回忆起自己的青春老泪纵横。那——

就请背上行囊上路吧！去吃苦，吃苦，再吃苦，去给你的青春一个完美的答案，去告诉自己：不吃苦，要青春干嘛？（指导教师：陈家武）

不吃苦，要青春干嘛

□福建厦门一中采墨文学社 付川询

近日读一则新闻，一位八十岁“时尚老太”在家上网打游戏逛淘宝，玩儿得不亦乐乎。惊叹之余，不禁想到：有多少年轻人正做着同样的事？

苏子言及文字，曰：“少小时须令气象峥嵘，彩色绚烂。”文字尚且如此，况于人乎？多少人的韶华时光，仅徒费在诸如读粗制滥造的小说，玩食人心魄的游戏此类无意义的事上？多少人反倒做着人老八十亦毫不费力的事，那青春何以谓之青春？

现代中学生，听闻文言文从教材中删减，拍手者有之；听闻英语考试简化，称快者有之。微博上摇旗呐喊着数学滚出高考，喊着这些没有实用价值！暂且不谈数学与英语，在那个仅以口耳相传，文章传道的时代，经过几百上千年的传承，留下的文学精华，在今天依然被我们永恒传颂。这怎能用实用与否来衡量？所谓的无实用性皆为偷懒的借口。这世上从来没有不适合学习的人，只有舍不得吃苦的人。

且看古者，有壮士祖逖闻鸡而起舞，有志士匡衡凿壁而偷光，亦有孔圣人韦编三绝。脱离了理想与志气，青春便只剩下徒有虚表的躯壳。如此青春，尚不说是否能于他人，于民族，于国家有益，只怕铅华洗尽后，自己也只落得个一无所获。

无论“负箧曳屐”的古老求学传统，还是“清晨来到树下读书”般上辈人对知识的饥渴式崇拜，都不应该成为遥远的绝响！青春就是最能吃苦的年纪，若此刻不吃苦，青春又有何意义？

青春，是永远拥有热忱的灵魂。苏洵二十七岁忽顿悟人生而发奋读书，村上春树三十三岁开始写小说。尽管他们的年纪较青春稍长，但他们身上仍散发着青春独有的蓬勃朝气。青春不是生理上的一段时期，而是一种心灵状态。美国作家萨缪尔·厄尔曼在其著名诗篇《青春》中写道：”岁月悠悠，衰微只及肌肤；热枕抛却，颓唐必及灵魂。”青春是生命的热情永流，当人们拥有热情，他们就有青春不朽。青春是充满苦头的，但任何人，都决不能丧失希望。这些苦是上帝慷慨的馈赠，因着这笔财富，从而拥有勇气面对更艰难的状况。我不相信佛家之“苦海无边回头是岸”，我只相信尼采的“谁终将声震人间，必长久深自缄默”。心怀永不沉沦的曙光，在苦海中遨游上岸之时，便是成才之时！此刻我们便可潇洒地告别青春，因为青春已尽到了它应尽的责任。

正如梁启超先生所言：“今日之责任，不在他人，而全在我少年！”我们不会是垮掉的一代，因为青春年少的我们会承担起应有的责任。当尝遍百般苦而欣然回首，我们也许会对后来人道：“不吃苦，要青春干嘛？” （指导教师：唐兰）

（编辑：李跃）

4.我与压岁钱的故事 篇四

尊敬的各位领导，老师，亲爱的同学们:

大家下午好！我叫陈佳乐，来自玫瑰学校三年级一班，今天我演讲的题目是：孝心中国年，我与压岁钱

众所周知，年是我们中国传统的节日，快过年的时候，想必每一个人的心情都是无比高兴与激动，过年嘛，我们不但可以玩得快活，而且还能攒压岁钱呢！太阳从密密层层的树林里射出千万缕像利箭一样的金光。我跪在光滑的凳子上，双手托着下巴，把眼睛瞪得大大的，呆呆地望着透明的玻璃，心里暗暗在想：“压岁钱呀！压岁钱，如果你能长出一对像老鹰一样的大翅膀，就可以飞得更快了。快来吧，压岁钱，快落到我手里吧！”想着想着，我那双灵巧的小手便不由自主地伸开了，等待着随时会飞来的“压岁钱”。

同学们，你们是不是也有跟我同样的期待呢？想必你们也会收到很多的压岁钱吧！但你们是否知道“压岁钱”是怎么来的呢？下面我给大家讲一个关于压岁钱的传说故事吧！、、、、、、、时间如流水，一转眼，正月初一到了。早晨，噼里啪啦的爆竹声把我从梦中惊醒，我连忙穿好衣服准备起床。年初一，我总会先去外公外婆家给他们拜一个早年，我拉着爸爸妈妈的手高高兴兴地来到了外婆、外公家。只见哥哥一家早已来了，我和哥哥来到房间便立刻双手合拳，一边鞠躬，一边念道着：“外婆、外公，新年好！祝你们万寿无疆，万事如意！”顿时，外公外婆的脸上露出了喜悦的表情，连忙从口袋里拿出压岁钱递给我们，我急忙说：“外公外婆我们已经长大了，不要压岁钱了。”可是我们的力气太小了，外公外婆已经把压岁钱放在、我们的口袋里了，我一拿到压岁钱，往里面一看有5张100元，我高兴得一蹦三尺高。可是这压岁钱到底该怎么用呢？

正在我不知该怎么使用它时，一道灵光用闪电般的速度划过我的脑海，嘿，机会来了。3月8日是“妇女节”，我就用压岁钱给外婆买上一个大蛋糕，尽我一份孝心。给妈妈买一付保暖手套，让她那双勤劳的双手不再生冻疮。3月12日，可是一年一度的“植树节”，我买上几棵小树苗，在自家小院中种上几棵“压岁树”，绿化家园，美化环境。这多有意义啊!此外，再去书店买一些学习资料和学习用品。剩下的钱让妈妈给存起来，以备不时之用。我知道，压岁钱是长辈对我的一份祝愿与希望，无论它是多是少。当我每花一分钱时，就一定要想着那是长辈们用辛勤的劳动得来的血汗钱。才能对得起大人对我的这份祝愿、希望。

5.关于压岁钱的儿童故事 篇五

其实，我最想买的是新版的手机，想到手机很快就要到手了，我激动得一蹦三尺高。可惜，好景不长，我的“敌人”出现了，也就是我的老妈。晚上，妈妈说：“我替你把压岁钱收起来，你要用的时候说一声，我给你。”我听了信以为真，便轻易地交出了所有的压岁钱。过了几天，我想去买手机，便向老妈要钱。谁知老妈竟然不认帐，“小孩子要那么多钱干什么?”

我回答：“吃喝玩乐买呀!”

“你一个小孩懂什么吃喝……家里不都有?什么也不缺呀!”

“我想买样东西，我那么多压岁钱，总得买个什么吧?”

“不行，小孩子不可以乱花钱!”

我心里后悔极了，早知道当初钱不给她保管了。

“你怎么能这样呢?”我气愤地责问。

“我任性啊!”

“那我怎么办?”

“你就等着认命吧。”妈妈微笑着答道。

我被老妈的话搞得哭笑不得，怎么办?光生气是不顶用的，看来我得实施B计划了。

我跑到厨房，找了一只洋葱，拿刀切开，对着眼睛熏了两下，眼泪流了出来。我跑到老妈面前装作号啕大哭的样子。老妈看到我这么伤心，心软了下来，“好了好了，别哭了，给你两百元拿去花吧!”

拿到了钱，我心想：耶，我成功了!尽管两百元不够买手机，但我能买想要的玩具了!

我想，人人都是平等的，大人也要尊重我们小孩子，不可以任性而为呀!

6.春节压岁钱的来历故事及传说 篇六

最早的压岁钱出现于汉代，又叫压胜钱，并不在市面上流通，而是铸成钱币形式的玩赏物，有避邪的功能。钱币正面一般铸有“万岁千秋”、“去殃除凶”等吉祥话和龙凤、龟蛇、双鱼等吉祥图案。

关于压岁钱，有一个故事。传说古代有一个叫“祟”的小妖，黑身白手，他每年年三十夜里出来，专门摸睡熟的小孩的脑门。小孩被摸过后就会发高烧说梦话，退烧后也就变成痴呆疯癫的傻子了。人们怕祟来伤害孩子，整夜点灯不睡，就叫“守祟”。

据说嘉兴府有一户姓管的人家，夫妻老年得子，十分珍爱。在年三十晚上，为防止“祟”来侵扰一直逗孩子玩，小孩用红纸包了八枚铜钱，包了又拆，拆了又包，睡下以后，包着的八枚铜钱就放在枕边。半夜里，一阵阴风吹过，黑矮的小人正要用他的白手摸孩子的头，突然孩子枕边迸出一道金光，祟尖叫着逃跑了。

于是这件事传扬开来，大家纷纷效仿，在大年夜用红纸包上钱给孩子，祟就不敢再来侵扰了。因而人们把这种钱叫“压祟钱”，“祟”与“岁”发音相同，日久天长，就被称为“压岁钱”了。

长辈给孩子们“压岁钱”，代表着对孩子新一年的祝福，其实，“压岁”不一定要用钱，古今不用钱为孩子“压岁”的不乏其例。宋代大文豪苏轼给其子苏迈的就是一只普通的砚台，并以亲手刻在砚台上的“以此进道常若温，以此求进常若惊，以此治财常思予，以此书狱常思生”的砚铭激励儿子。

如果长辈们在春节送给孩子们的是能够激发引导他们健康成长的“压岁物”、“压岁言”，可能会更有意义，也不失为一种好风尚。同学们对于自己的“压岁钱”要合理使用，有的放矢，为自己的学习更好的服务。

7.靠压岁钱起家的80后女孩 篇七

压岁钱起家

我来自江苏常州, 中专毕业。从小受家里影响, 对做生意很有兴趣。

中专第三年要外出实习, 当时我学的是美容美发专业, 其实我不喜欢, 总觉得小姑娘家做这个别人会瞧不起, 但专业成绩还不错。实习前我向老师保证, 毕业考试绝对通过, 随后独自跑到山东淮坊姐姐那里。当时市中心和平路上有一家门面关着, 我跑去问一下, 房租是1.8万/年, 我觉得还不错。让妈妈来了一趟, 帮我实地考察了一下。

我决定开个女孩饰品店, 那时妈妈在常州有家饭店, 帮不上我的忙, 告诉我应该注意的问题后, 第二天就回家了。

当时我有1.5万元, 是积累的压岁钱, 又跟妈妈借了3万元, 然后跟房东订了3年的合同, 半年一付。让姐姐帮我找了几个木匠, 打了柜台, 一共花了3000元。装修费包括门面、墙面、吊顶一共花了差不多2万元, 剩下来的钱我都用来进货了。

为了提高档次, 我请了3名服务员, 统一着装。生意刚开始一般, 后来我采用会员制, 就是第一次来的客人无论消费多少, 我都会送一张会员卡, 然后将每次的消费都记录在卡上, 到一定数额可以在店里任选一些商品。

进货少而精

店里每次进货都是少才精, 两星期我都会去一趟广州, 去一趟义乌。去广州主要是为了看一些新款式, 大批量的货在浙江拿, 那里实行自产自销模式, 少了中间商, 进货价不高。

差不多半年, 我陆续把借我妈妈的钱还给了她, 并且交了下半年的房租。当时手里确实也没什么钱了, 钱都在货上面, 大概做了一年半。那时生意已经很好, 每天的平均营业额都在1500元左右, 利润比较可观。因为我的生意好, 附近的几家饰品店, 也许是眼红了, 居然在一星期内被人砸了两次店。这件事后, 妈妈很希望我回家, 我也因为害怕, 决定回家。因为当时店里生意不错, 隔壁卖服装的老板听说我想回家了, 主动来跟我说想要我的店。商量下来转让费是12万元。

那年我19岁, 通过创业赚到了人生的第一桶金。除去还给妈妈的钱和我本来的1.5万本钱, 手上还有27.3万元。临走前我给了姐姐3000元, 也算是我的心意。

开旅馆赚钱

回家后, 我盘下了一家店, 决定开一家超市。我当时想, 开超市不烦人, 进点货就可以坐着收钱, 后来才发现开超市也挺麻烦的。

我的经营方式是:店内服务员对客人一定要有耐心, 保持微笑, 绝无假货, 特别是香烟, 绝对是真的!生意不错, 特别是夏天, 生意最旺。利润虽然没有饰品店高, 但薄利多销。这家店开得比较长, 一直到2003年的6月, 非典时期, 生意一落千丈。

当时我心里实在急啊, 加上又是第一次遇到社会上发生那么大的事, 很是害怕。正当我着急的时候, 有了个意外之喜!我发现店后面有个办公楼要搬迁, 我马上去找了一下有关人员, 决定把要搬迁的办公楼改为旅馆, 当时就订下了合同。

为此, 我把超市转让了, 将转让的30多万元资金, 全部投进了旅馆的装修。经过一个多月的努力, 旅馆就正式营业了。几年来, 旅馆的生意一直不错。随着旅游业的快速发展, 原本歪打正着地开了家旅馆, 如今已经成为很有前途的生意。于是, 我决定开一家连锁旅馆, 扩大经营规模。目前, 我的第二家旅馆已经在装修, 年底就要开业了。我相信, 我的选择一定会有不错的前景。

如今我已经26岁了, 虽然我手里没什么大资产, 也没房没车, 更没有大量的现金, 但我有两家旅馆, 它们也许是我的摇钱树, 在我的精心培育下它们会慢慢长大, 成为我心目中的事业愿景。有人说我是个女人, 但我相信, 男人能做好的事业, 我也行! (摘自:名人网2009年8月7日编辑:王露)

8.“与好天气有关”的故事 篇八

“刘老师，你的卡片。”我笑着顺手接过来。再过六天就是教师节了，每年这节日期间我都会收到许多精美的贺卡和一些小礼物，贺卡里的内容几乎能用一句话来概括：祝老师节日快乐，健康幸福！虽然内容相似，但我仍然觉得幸福。我虽然只是学生生命中的一个过客，但学生却是我的整个世界。

怀着幸福的心情，我打开了贺卡，贺卡的封面一般，里面的图案也一般，但我马上被卡上的文字吸引住了：

敬爱的刘老师，值此节日之际，我送给您一份精美的小礼物，但没想到在去邮局的路上，不幸“被小偷抢去了”，最后只好寄此贺卡，以表祝福，祝您永远有一颗年轻而美丽的心！

——一个不幸的学生

礼物“被小偷抢去了”，我读了一遍又一遍，看着贺卡上被引号引起的这六个字，我陷入了沉思。

三天以后，我又收到了一张卡片，同样的字体吸引着我赶紧打开，只见上面写道：

敬爱的刘老师，没吓着您吧？三天前我准备给您的礼物“被小偷抢去了”，但是很奇怪，这份礼物在第二天又被送回来了，我想这大概“与今天的好天气有关”。

——一个幸运的学生

“被小偷抢去了”“与好天气有关”？我不禁失笑，这好像是我用过的句子，但一时却又想不起在哪儿用过。

第四天下午，我收到了一份小礼物，是一串手制的彩色的纸鹤，共有18只。在第后一只纸鹤上有一张小纸条，上面写着：

敬爱的刘老师，您现在想起来了吧？四年前，您用这么两句话挽救了一个学生的自尊，您的爱护促使他痛下决心，刻苦学习而终于走向了成功，谢谢您。

——您永远幸运的学生，丁浩

对，是他，那个腼腆羞涩的男孩。我记得四年前他上初三，我教他英语。一个周一早读，我照例抽查学生们的周末作业。查到他那儿，他站了起来，不用问，他没有完成。

“为什么？”我小声问，因为全班同学都已在看着他了。

“因为……因为——”他支吾不出原因。他学习一般，但却是一个表面好强而内心自卑的孩子，并且我知道他平时学习还算认真。

“因为作业在路上被小偷抢去了，对吧？”我微笑着随口说。

他的小脸涨红了。

“下次注意，坐下。”

哪知第二天英语课上，他站了起来，双手递给我周末的作业，我发现作业认真又整洁。

“为什么？”

“因为——”没等他说出原因，我便制止了他。

“因为昨天那个小偷又把作业送回来了，对吗？这大概与今天的好天气有关，请坐。”

他涨红的小脸终于露出了笑容，我同样微笑着向他点了点头。

自此以后，他再也没有过类似的情形，而他的成绩也提高得很快，后来他考上了市重点高中，今年夏天他又考上了大学。

对我来说，作为一名教师，用各种各样的方法来鼓励和爱护学生，是一件很平常的事，没想到这件小事对他却起到了意想不到的效果。

9.有关故事的散文随笔:好的故事 篇九

爷爷住在一间小土屋里，靠西山墙一盘土炕，炕前顶北墙置一水泥面的长条桌，剩余的空地摆上一张小圆桌，仅容二人对坐。小圆桌上常摆一栗色南泥壶，两只茶碗却是青花的白瓷碗。一次，吃过晚饭后，爷爷拿竹编壳的暖水瓶倒了开水在茶碗里，祖孙俩以水为茶，拉呱聊天。爷爷便给我讲了宝葫芦的故事。说的是，有一年轻人外出给生病的母亲求医问药，遇上了大雨，就躲到一座寺庙里。适逢一群猴子也进庙避雨。猴子们得了一件宝物，是个宝葫芦，摇一摇，可以变出各种东西。晌午了，猴王用宝葫芦变出美味佳肴，众猴们兴高采烈地享受午餐。躲在房梁上的年轻人早已饥肠辘辘，便掏出兜里揣的炒豆粒咯咯嘣嘣吃起来。猴子们听到梁上咯嘣响声，以为庙宇要坍塌，惊恐出逃，宝物都弃之不顾。年轻人得到了宝物回转家来，不仅给母亲治好了病，还过上了好日子。村里的一个懒汉眼馋得不得了，打听得年轻人获宝的经历，也依样画葫芦，在一个大雨天里躲进庙宇避雨，期待好事临头。碰巧那群猴子又来了，懒汉便掏出兜里的炒豆粒，咯咯嘣嘣吃起来。想不到，猴子们不但没有一哄而散，为首的猴王反而对着梁上君子哇哇大吼，意思大约是：骗取我们宝葫芦的贼就在上面!孩儿们，拖下来给俺撕了!但见猴子们一阵忙乱，来了个叠罗汉，径直把已经吓得晕天昏地的懒汉拖下来，一顿猛揍，还把他的鼻子拉出了半尺长。故事的教训是，做人要勤奋，搞不得投机取巧。爷爷一生勤劳，稼穑为生，可惜时运不济，始终没有过上衣食无忧的舒坦日子。即便如此，依然不改天道酬勤的信念，经常耳提面命晚辈们，做勤快之人，淌自己的汗，吃自己的饭。

姥姥拉过好多呱，记忆最深的是长虫精的故事。那是个仲秋的夜晚，月光皎洁，蛩虫低吟。父母亲在生产队打夜作分粮食还没归来，我们兄弟几个就围坐在姥姥身边听故事。说的是深山的岩洞里，栖了一条长虫(蛇)，千年成精，而且喜欢上了山下村子里的一个穷小伙子。小伙子的母亲得了重病，长虫精变作一个会医道的美丽仙姑，天天晚上登门送医送药，救好了小伙子的母亲，也获得了小伙子的爱情。后来长虫精成为凡间姑娘，跟小伙子结了婚，一家三口人过上了和和美美的日子。原来我是很怕长虫的，想起那圆滚滚滑溜溜的长家伙，都会头皮发麻，浑身起鸡皮疙瘩。奇怪的是，那天晚上听姥姥讲长虫精，弟兄几个没有一个喊害怕的。善良具有神奇的力量，可以化丑为美，可以起死回生，这是姥姥的好故事留在童年记忆里永恒的星光。每当月圆仲秋，总会不自觉地想起姥姥，想起她讲的美丽善良的长虫精。口口相传的民间故事，你是星星点灯，燃亮了多少乡下孩子纯净美丽的心灵之空。

母亲很少给我们讲故事，因为她总是忙，白天同父亲一样，忙着下地干活挣工分，晚上又要忙着洗衣做饭。记不清多少个夜晚，母亲披着星光去推碾，挑起灯头做衣裳……大集体时代，家庭主妇的身心之累，不是现在人能想象的。那应该是一个暮春的傍晚，院子里那两棵高大的榆树已经抖落完了所有的榆钱子。囤里的粮食眼看见底，母亲白天去村外的柳树行捋来嫩柳叶，忙着上锅蒸了一大箅子掺了玉米面的柳叶窝头。窝头闻着清香，吃起来滋味并不好，我们多次抗议，要吃金黄的玉米煎饼。母亲很为难，可又不能轻易答应。她常告诫我们：越耍越懒，越吃越馋。母亲好不容易忙完了手中营生，难得空闲坐下来，便给我们讲了柳木娘的故事。说的是有娘俩相依为命，娘待儿子百依百成，可儿子好吃懒做，很不懂事。下地干活喜欢偷懒，娘给送饭，稍不如意就连打带骂。一次，儿子又躺到地边玩耍，发现远处的柳树上，一窝小乌鸦在不知不觉中长大，此时它们正衔着外出捉来的昆虫，喂自己的老妈。儿子突然良心发现，乌鸦都知反哺之恩，父亲死得早，是母亲一把屎一把尿把自己抚养成人，自己却好吃懒做，打骂母亲，不是连禽鸟都不如吗?

想到这里，他翻身坐起，到地里卖力地干了起来。晌午了，母亲篮里挎着烙饼，手里用瓦罐提着小米汤送饭来了。儿子一眼看到，就扔了锄头去接娘亲。当娘的却以为儿子又嫌送饭晚了，跑过来打自己。想想抚养儿子的艰难，再想想儿子的蛮横不孝顺，当娘的便觉没了活路，一气之下，扔下饭食头撞柳树而死。儿子那个后悔啊!哭完了眼泪，埋葬了亲娘，又把那棵大柳树伐倒，亲手做了一尊柳木娘，一日三餐供奉在厅堂里。“柳木娘”的传说永远留在了记忆里，我们也都尽力去做一个孝顺儿子。可长大成人后，各有自己的工作，自己的家庭，难得在母亲跟前尽孝心。直到那年暮春母亲重病在床，我们也抽不出多少时间在床前侍奉。母亲临走的时候，正是寒假，我终于有时间守在母亲跟前，并打电话催两个弟弟赶紧回家一趟。可油尽灯枯的母亲等不得儿子的到来……我们跪在母亲跟前，握着她冰冷的没有了一丝温度的手，嚎啕大哭，为“子欲养而亲不待”的懊悔痛彻心骨。

好的故事不仅仅在故事本身，更在于讲故事的人。他们是自己的亲人，是多么慈祥多么可敬的老人!他们不光赋予了我们生命，还那么深切关注着我们的未来。他们在，人生尚有来处;他们去，人生只剩归途。重拾旧事，唯在怀念。

作者：郭宝学

10.有关爱国的故事 篇十

廉颇

战国时期的赵国，有一位出名的武将叫廉颇。他不但武艺高强，箭法出众，还善于用兵打仗。秦国、齐国这些大国常来攻打赵国，赵王用廉颇为统帅，多次打败了敌军。敌军听到廉颇的名字，都很害怕。可后来，赵王中了秦国的离间计，认为廉颇老了不中用了，改派青年将领赵括代替他。赵括骄傲轻敌，使赵军打了大败仗，赵国也险些亡国。

赵王想重新起用老将廉颇，派出使者去看一看老将军身体怎么样，是否还愿意为国效力。廉颇见到赵王的使者，高兴极了。为了表示自己威风不减当年，还能上阵打仗，为国立功，他一顿饭就吃了一斗米、十斤肉。吃完了，又披上铠甲，跃上战马，拉弓射箭，舞枪刺杀，果然身手不凡。他对使者说：“你看我，虽然老了，可是能吃饭能打仗，只要大王肯用我，我万死不辞，马上回去领兵参战!”

使者走了以后，廉颇日夜盼望赵王的调令，可一直没等到。原来那个使者接受了一个叫郭开的坏人贿赂，故意在赵王面前说了瞎话，说廉颇饭量虽好，可一会儿工夫拉了三次屎。赵王听了，认为廉颇真不中用了，就不再调用他。

廉颇为赵国的安宁奋斗了一生，晚年仍希望为国出力，对人说：“我真想有一天，还能率领赵国的兵士冲锋陷阵啊!” 詹天佑

清朝末年，我国派出了第一批出国留学生。他们都是些少年。有个才12岁的少年叫詹天佑，十分聪明好学，又立志为国效力。后来他学习工程技术毕业，回到了国内。可清朝政府对本国人才不信任，像修铁路，就都让外国人主持。詹天佑尽管有才干，也只能当助手。

1905年，修建北京到张家口铁路的消息传开了。英国和俄国都争着要修，因为他们知道这条铁路在中国的战略要地，掌握了它就能控制中国，双方争执不下，最后达成“协议”，说中国如果不让他们修，他们就什么也不提供。他们以为中国人离开他们肯定修不成这条铁路。

清朝政府这才让詹天佑担任总工程师。有人对他不放心，说他自不量力，说他胆大包天，劝他不要承担这项难度非常大的工程。詹天佑说：“京张铁路如果失败，不但是我的不幸，也会给中国带来很大损失。外国人说中国工程师不行，我则坚持由自己来办!”为了给中国人争口气，他把全部精力都投入进去，和工人们一起吃住在工地，细心勘探，大胆试验，经过4年艰苦的劳动，终于成功地修筑了京张铁路。这是中国人自己设计施工的第一条铁路，极大地鼓舞了全国人民的志气。詹天佑为祖国赢得了荣誉，原来那些瞧不起中国工程师的英国人也表示对他由衷敬佩。文天祥

南宋民族英雄文天祥，兵败被俘，坐了三年土牢，多次严辞拒绝了敌人的劝降。一天，元世祖忽必烈亲自来到土牢里劝降，许以丞相之职，他毫不动摇，反而斩钉截铁地说：“唯有以死报国，我一无所求!”

临刑前，监斩官凑近说：“文将军，你现在改变主意，不但可免一死，还依然可当丞相。”文天祥怒喝道：“死就死，还说什么鬼话!”于是，文天祥面向南方，慷慨就义了。文天祥生前，留下一首撼人心弦的《正气歌》。朱自清

朱自清是清华大学教授，著名的文学家。抗日战争结束后，美国政府一方面支持蒋介石发动内战，一方面又利用签定条约的办法在中国获取了许多特权，还加紧武装战败国日本，对中国重新造成威胁。当时社会上物价飞涨，物品奇缺，很多人在饥饿和死亡线上挣扎。人民对美国和国民党政府十分不满，反抗的呼声越来越高。美国为了支持蒋介石，就运来一些面粉，说要“救济”中国人，好让中国人“感谢”美国，不反对它。

朱自清看透了美国的用心，认为美国的救济是对中国人的侮辱。他和一些学者一起，在一份宣言上庄重地签上了自己的名字。那份宣言表示，坚决拒绝美国的“援助”，不领美国的面粉。当时，朱自清正患严重的胃病，身体非常瘦弱，体重还不到40公斤，经常呕吐，甚至整夜不能入睡。拒领救济粉意味着每月生活费要减少600万法币，生活更加困难。可是为了维护中国的尊严，他坚决拒绝那些别有用心的“赏赐”。他在日记中写道：“坚信我的签名之举是正确的。因为反对美国武装日本的政策，要采取直接的行动，就不应逃避自己的责任。”

11.与数字有关的成语故事 篇十一

东汉初期，有名清官会稽太守第五伦为官十分清廉，他甚至亲自铡草喂马，别人问他是否有私心，他毫不掩饰地说有，举例说侄儿生病时，他一夜十起去看望，每次都能安然入睡，而自己的儿子生病时，他一夜十起，心中有所牵挂就通夜难眠。

一夜十起的意思是：心里惦挂事情，一晚上起来十次，不得安睡。

二桃三士

春秋时期，齐国有三个勇士公孙接、田开疆、古冶子，他们居功自傲，蛮不讲理，相国晏婴担心他们会闹事而影响国家安危，建议齐景公赐两个桃子让他们三人论功而食，结果他们有勇无谋，因争吃桃子纷纷自杀身亡。

二桃三士的意思是：士，武士。春秋时齐景公将两个桃子赐给公孙接、田开疆、古冶子论功而食，三人弃桃自杀。比喻借刀杀人。

举一反三

有一天，孔子对他的学生说：“举一隅，不以三隅反，则不复也。”意思是说，我举出一个墙角，你们应该要能灵活的推想到另外三个墙角，如果不能的话，我也不会再教你们了。

举一反三的意思是：反，类推。比喻从一件事情类推而知道其他许多事情。

三令五申

三令五申，原出于《史记》的《孙子吴起列传》。人们引申为“三令五申”，即反覆多次向人告诫的意思。例如某地政府向食品商店屡次告诫食品要清洁卫生，以免损害顾客健康，我们便可说：对于食品商店要保证清洁卫生，政府已“三令五申”，大家都早已知道了。

三令五申的意思是：令，命令：申，表达，说明。多次命令和告诫。

12.巧用压岁钱 篇十二

可是从未在网上买卖的我, 看着那五花八门的网页, 我都不知道该点击哪一个。于是我只好逐一认真阅读, 最后在一个名为“易趣”的网页上注了册。注册完后, 我又碰到一个大难题——卖什么物品?怎样进货?我只好向电脑大师——叔叔请教了。

后来我才知道, 要去广州进货回来卖, 找到客户后, 谈好价钱就必须邮寄给他 (她) 。于是我约好爸爸妈妈利用星期六、日的时间去广州进货, 但条件是必须我出路费。经过我的精挑细选后, 终于找到了自己“满意的货”。看着我的压岁钱又少了956块, 我的心如刀割一般痛。

拿到货后, 我就在网上发出一些广告, 希望有人能看中我的货。可是三天过去了, 只有三个人来浏览我的网页, 但却没有一一个个人人买买。。真真乃乃天天亡亡我我也也!!正正当当我欲罢之时, 却有一个客户看中了我的货——一件精美的纪念品。我心想:这件货我200钱进的, 如果我以300块的价钱卖给他, 那他肯定不要。好不容易才来了个客户, 我决不能让他走。最后, 我以238块钱卖给他, 他欣然答应了。当我一边邮邮寄寄货货品品给给他他, , 另另一一边边又又收收到到钱钱时, 心里甜丝丝的, 我想:这三天总算没白等。

后来的几天里, 我又赚到了270多元。这回我深信, 我的选择没有错。其实就算是100元压岁钱, 只要更好地利用, 就可以变成1000元, 甚至10000元……

(指导教师:黄丽珍)

寒假趣安排之十一:做生意

13.有关春联的故事 篇十三

谈到对联的发展史，必须谈到一个人——朱元璋。明朝开国初年，号称对联天子的朱元璋，定都南京后下了一道圣旨，春节时家家户户必须得贴对联。清代学者陈云瞻《簪云楼杂话》就记载到：春联之设，自明太祖始。帝都金陵，除夕前传旨“公卿士庶之家，门上须加春联一副”。

皇帝亲自倡导贴对联，当然效果好了。不仅如此，每年大年除夕的晚上，他还微服私访，看谁家的对联写得好，谁家的写得不好，谁家如果没写对联还必须补上，有的家庭不识字，不会写对联，他还亲自给写对联。于是春联遍布当时首都金陵各处，所以金陵又有“楹联之都”美誉。

自此以后，春节张贴春联，取代了过去挂桃符的习俗。在中国对联发展史上，不能不说是朱元璋这个封建皇帝的一大贡献。且看对联天子朱元璋赞美金陵秦淮河之美的一副对联：“佳山佳水，佳月佳风，千秋佳地;痴声痴色，痴情痴梦，几辈痴人。”意思是说南京真是太美啦。

14.有关压岁钱的故事 篇十四

他出生在鲁山县尧山镇一个偏僻的山村，父母的相继离世，让他过早地品尝到生活的艰辛。一座低矮的茅草屋，就是他的容身之所，每逢陰雨连绵，屋内四处漏雨。然而，年仅18岁的他，却做出了让村里人难以置信的决定——完成父亲未竟的心愿，掀掉茅屋盖瓦房。这在今天听来，无异于痴人说梦，却是发生在上世纪80年代农村的真实故事。

那年夏天，炼狱般的苦力拷打着他的身心，摔泥巴，做砖瓦坯，累得他几近虚脱。随后，他用了两个多月时间，上山砍柴凑足烧瓦的燃料，借用生产队的老窑烧制砖瓦。第二年春天，他又跑到很远的深山里，截下200余根建房用的椽子，用孱弱的肩膀将它们扛回村庄。在乡亲们的帮助下，赶在寒潮来袭前盖起了三间新瓦房，他跪倒在父亲坟前，告诉他这个好消息。

因为家境贫寒，他勉强读完高中。学业中断后，想到未知的将来，他心中一片茫然。这时，邻居家的收录机里播放着路遥的长篇小说《人生》，高加林的故事点燃了他的文学梦。昏黄的桐油灯下，他静下心来，从书本里摄取力量。他纸笔不离身，有空就坐下来写，稿子一篇篇投出去，却都石深大海。这时，对写作几近痴迷的他，遇到了一位文学老师，在他的辅导下，他终于凭借不懈的努力，稿件渐渐见诸报端。随着发稿量的不断增大，他在当地已小有名气。

在老师的推荐与引领下，他成为了县广播局的临时工作人员。对于这份得之不易的工作，他拿出拼命三郎的劲头，不畏艰难风险，深入新闻现场。仅用了两年时间，他就因工作突出被破格录用为正式记者。随后的几年，他成为了县广播局对外发稿最多的记者，并有几十篇新闻作品相继获奖。

作为一名行走在社会前沿的新闻工作者，他接触到形形色色生活在底层的人，面对那一双双充满渴求的目光，他仿佛看到当年的自己。因为梦过你的梦，因为痛过你的痛，他更能理解他们内心的无奈。想到自己一路走来，曾有多少双手拉着他、推着他，引领他走上逐梦之旅。他暗下决心，要用行动回馈社会，尽量去帮助他人。

他用自己微薄的收入，资助了近40名学生，让那些贫寒的学子，延续着他们的求学梦。他用新闻扶贫的方式，改写了画眉谷一个村庄的命运。他跟许许多多志愿者一起，奔赴冰雪、地震的灾害现场……然而，许多人知道他的名字，却是因为他与贵州水窖的情缘。

春天，他被徐本禹义务支教的事迹感动，第一次登上贵州这片贫脊的土地。正是这次高原的灵魂之旅，让他与贵州结下不解之缘。贵州严酷的生存条件，村民沿着崎岖山路背水的身影……无不敲击着他的心灵。他捐出自己多年积攒的稿费2.4万元，帮助村民建造了30座水窖，随后在他的影响和感召下，社会各界纷纷伸出仁爱之手，出资捐建了167座“河南水窖”。他的善举在当地引起广泛关注，更多的人积极参与这项公益活动，截至目前，由他发起援建的“河南水窖”已达1080座。

他的事迹传遍中原大地，受到网友的热情追捧，诗人杨志广为他写下这样的诗行：我不知道，从河南到贵州/你疲惫的双脚起落的数量/只知道，你鲜红的衣袂/明亮我的眼眸/明亮无数人的眼眸/一面旗帜，鲜艳夺目/让所有爱心的脚步/都不约而同地，与你相随……说到这里，很多人都已知道他的大名，他就是获得河南省十佳记者、河南省十大爱心人物等荣誉的张朝岑。

有人说，他只是位“三无”记者，经济上并不宽裕，做这些事就是为了出名。面对类似的质疑与非议，眉宇间也有过挣扎，更何况由于长年奔波，已过不惑之年的他，已是华发早生，身体每况愈下。然而，他始终听从内心的召唤，义无返顾地行走在慈善的道路上，用爱点亮自己温暖他人。

他用一句话诠释了自己的人生信念：既然上苍赋予我做人的属性，架构这一撇一捺的工程，就成了我每天必修的功课。经历了那么多艰难困苦，依然固守内心的纯真与良善，只为写好一个“人”字，让每个瞬间都焕发生命的光彩。正是在这种信念的支撑下，他完成了从“农村少年”到“精神侠客”的华丽转身。

励志故事2：成功不是偶然

如果，没有法国生物学家巴斯德发明的巴氏灭菌法，我们的味蕾，将会由此失去与美味葡萄酒万千次的亲密接触机会。法国报刊的这种说法，也许并不为夸张。

葡萄酒是法国人的珍爱之物，甘洌纯甜、回味悠长。但最初，葡萄酒酿成后却不宜久放。因为新鲜的葡萄酒，不经处理很容易变酸，这一切，都是源于细菌的作用。但，如何消灭这种可恶的细菌呢?在当时的条件下，这不失为一个难题。冷冻或冷藏都不行，唯一的办法就是高温杀菌。1861年，巴斯德开始着手研究这个课题。起初，他把葡萄酒放在密闭的容器里，加热到沸腾，如此一来，细菌是彻底杀死了，但每一次品尝，葡萄酒味道都异常苦涩，几乎难以入口。经过无数次的实验，那种刺鼻的气味始终难以改变，实验陷入了僵局。

一天，巴斯德正在加热一锅新酿制的葡萄酒。突然，一个朋友找他有事，巴斯德不得不放下手中的实验，他叮嘱助手琼斯，把葡萄酒加热后再仔细品尝，然后，匆匆离开。这一去，就是几个小时。等巴斯德回到实验室，却发现，火炉里面的燃料早已耗尽。原来，琼斯忘了在炉里添加燃料。巴斯德耸了耸肩，正欲生火重新加热，忽然，闻到实验室里有一股以前从没有过的甜甜的气味。巴斯德仔细品尝了葡萄酒，发现没有彻底沸腾的葡萄酒，不仅没有原先那股涩涩的感觉，相反，却有了一丝甜意。或许，葡萄酒不要加热到100度，就会保持最初的甘甜。这一偶然发现，让巴斯德大喜过望。

后来，巴斯德改变了最初的实验方法。他不断尝试，把葡萄酒分别加热到不同的温度，一次次对比品尝，最终，他发现：把葡萄酒加热到55度，才是最佳度数。这样，不仅酒质非常醇厚，不失最初的风味，还 能保持最适宜的甜度。

一次，鲁班在爬山的时候，不小心让小草割破了手腕，由此，他发明了锯子;荷兰眼镜店的学徒利伯希在玩弄两片镜片，偶然发现了凸透镜和凹镜放在一起具有望远功能，由此，他发明了望远镜。

同样是偶然。1894年11月8日傍晚，德国物理学家伦琴终止了一天的工作。他将陰极射线管放在一个黑袋子里，关闭了实验室的灯源。然而，当他重新返回实验室，准备取回一件物品时，他惊奇地发现：当开启放电线圈电源时，一块涂有氰亚铂酸钡的荧光屏居然发出了荧光。接着，他试着用书本、薄木板以及片状的金属在放电管和荧光屏之间，仍能看到荧光，彷佛这些东西都成了透明物体。

经过反复研究，伦琴发现了举世震惊的“X”射线，由此，也极大地推动了现代物理学的产生。然而，极具有调侃意义的是，在这之前，一位牧师在冲洗照片时，也曾偶然发现这一奇怪的现象。但，遗憾的是，那张照片却被他当做底片问题，随手丢弃在废纸篓里。最终，牧师也得到了底片销售商几美元的赔偿。直到伦琴公布发现一种不知名的简称为“X”的射线，他才如梦方醒。一个伟大的发现，就这样与他失之交臂。

一次偶然，巴斯德让葡萄酒从此走进了千家万户;一次偶然，伦琴发现了“X”射线。巴斯德曾谦逊的说：“我的成功来自偶然”。爱迪生也有过“成功来自偶然，但偶然不代表成功”之说。其实，这偶然，总是经过无数次的实验，才最终被发现。成功不是偶然，所谓的偶然，是千万个成功者用无数次的失败换来的。我们的身边，不乏这样的事例，也有太多的偶然，关键是，我们如何用心去品读和发现。

励志故事3：人不能同时坐两把椅子

帕瓦罗蒂是世界著名的意大利男高音歌唱家。他具有十分漂亮的音色，在两个八度以上的整个音域里，所有音均能迸射出明亮、晶莹的光辉。被一般男高音视为畏途的“高音c”也能唱得清畅、圆润而富于穿透力，因而被誉为“高音c之王”。他是当今世界三大男高音歌唱家之一。

帕瓦罗蒂1935年生于意大利摩德纳市郊一个并不富裕的家庭。父亲当过面包师，母亲是雪茄烟厂的女工，但他们都酷爱音乐，尤其他的父亲是当地颇有名气的业余男高音。帕瓦罗蒂有着一副天生的好嗓子，自幼就与歌声结伴。因此，他非常渴望自己能够到音乐学院深造。可是，命运却没有给他机会，他被一所师范院校录取了。

在师范学院里，他的成绩非常优秀，他完全可以成为一个优秀的中学教师。而且，在当时的意大利，中学老师也是收入稳定并且十分受人尊敬的职业。但是，帕瓦罗蒂却有另外的想法，他爱好音乐，他希望自己能够成为一个歌唱家。

成为一个收入稳定的教师，是眼下就能够实现的人生目标，这对于贫穷家庭的孩子来说是最现实不过的，而成为歌唱家却是遥远甚至不可及的幻想。帕瓦罗蒂犹豫了，他既不想放弃教师的职业，又不想放弃自己的理想。他拿不定主意，就去询问自己的父亲怎么办。

他的父亲，富有远见的老帕瓦罗蒂神情庄重地看着孩子，告诉他：“孩子，人不能同时坐两把椅子，那样只会掉到椅子中间的地上。在生活中，你必须学会放弃其中的一把椅子。”

帕瓦罗蒂领悟了父亲的教诲，他果断地放弃了教师的职业，为自己选择了歌唱这把“椅子”。

1955年，20岁的帕瓦罗蒂开始学声乐。1961年，25岁的帕瓦罗蒂在阿基莱·佩里国际声乐比赛中，因成功演唱歌剧《波希米亚人》主角鲁道夫的咏叹调，荣获一等奖。同年4月，他首次在勒佐·埃米利亚歌剧院登台演出《波希米亚人》全剧，从此开始了他光辉灿烂的歌剧生涯。

1963年，他因在英国伦敦皇家歌剧院顶替前辈大师斯苔芳诺演出而大获成功，1964年他进入名耀世界的米兰斯卡拉歌剧院，从此一举成名。1967年，在纪念杰出音乐家托斯卡尼尼诞辰一百周年的音乐会上，他被卡拉扬挑选担任威尔第的《安魂曲》中的独唱。此后，这颗歌剧巨星在世界上冉冉升起、光华四射、引人瞩目，成为当代最佳男高音而蜚声世界。1972年，他在纽约大都会歌剧院与萨瑟兰合作演出了《军中女郎》，在演唱剧中的一段被称为男高音禁区的唱段《啊，多么快乐》时，帕瓦罗蒂连续唱出9个带有胸腔共鸣的高音C，震动了国际乐坛。

当人们问起帕瓦罗蒂成功秘诀的时候，帕瓦罗蒂总是这样告诉人们：选择和放弃是一件痛苦的事情，但却是成功的前提，人不能同时坐两把椅子。

励志故事4：让心灵先到达那里

在美国西部的一个乡村，有一位清贫的农家少年，每当有了闲暇时间，总要拿出祖父在他8岁那年送给他的生日礼物——那幅已摩挲得卷边的世界地图，年轻的目光一遍遍地漫过那上面标注的一个个文明的城市、一处处美丽的山水风景，飘逸的思绪亦随之上下纵横驰骋，渴望抵达的翅膀，在那上面一次次自由地翱翔……

15岁那年，这位少年写下了他气势不凡的《一生的志愿》——“要到尼罗河、亚马逊河和刚果河探险;要登上珠穆朗玛峰、乞力马扎罗山和麦特荷思山;驾驭大象、骆驼、鸵鸟和野马;探访马可·波罗和亚历山大一世走过的道路;主演一部《人猿泰山》那样的电影;驾驶飞行器起飞降落;读完莎士比亚、柏拉图和亚里士多德的著作;谱一部乐曲;写一本书;拥有一项发明专利;给非洲的孩子筹集一笔100万美元捐款……”他洋洋洒洒地一口气列举了127项人生的宏伟志愿。不要说实现它们，单是看一看，就足够让人望而生畏了。难怪许多人看过他自己设定的这些远大的目标后，都一笑了之，大家都认为——那不过是一个孩子天真无际的梦想而已，随着时光的流逝，很快就会烟消云散的。

然而，少年的心却被他那庞大的《一生的志愿》鼓舞得风帆劲扬，他的脑海里一次次地浮现出自己畅快地漂流在尼罗河上的情景，梦中一次次闪现出他登临乞力马扎罗山顶峰的豪迈，甚至在放牧归来的路上，他也会一次次沉浸在与那些著名人物交流的遐想之中……没错，他的全部心思都已被那《一生的志愿》紧紧地牵引着，并让他从此开始了将梦想转为现实的漫漫征程……

毫无疑问，那是一场壮丽的人生跋涉，也是一场异常艰难的无法想象的生命之旅。他一路豪情壮志，一路风霜雪雨，硬是把一个个近乎空想的夙愿，变成了一个个活生生的现实，一次次地品味到了搏击与成功的喜悦。44年后，他终于实现了《一生的志愿》中的106个愿望……

他就是上个世纪著名的探险家约翰·戈达德。

当有人惊讶地追问他是凭借着怎样的力量，让他把那许多注定的“不可能”都踩在了脚下，让他把那么多的绊脚石都当作了登攀的基石时，他微笑着如此回答道——“很简单，我只是让心灵先到达那里，随后，周身就有了一股神奇的力量，接下来，就只需沿着心灵的召唤前进好了。”

“让心灵先到达那里”，约翰·戈达德道出了一个令人深思的哲理——在人生的旅途上，能够最终领略美妙风景的，必然是那些强烈渴望登临并为之不懈跋涉的追寻者。

励志故事5：缺陷也会绽放光芒

1993年12月16日，清脆的啼哭声在印度那格浦尔市的一家医院里响了起来，她——吉奥蒂·艾姆奇出生了。可是，沉浸于喜悦之中的吉奥蒂母亲怎么也想不到，她的女儿居然是一个先天性的软骨发育不全症患者，即所谓的“侏儒”。

现年17岁的吉奥蒂，身高只有58厘米，居然还 不如一个普通的两岁婴儿高，体重也还 不到5公斤。医生称，她的身高不会再增长，将永远保持这样的身高。

身材的矮小，给吉奥蒂的生活带来了非常多的麻烦。她无论使用什么东西都必须是特制的“小号”型：小床，小号餐具，特别定做的衣服、首饰等。甚至在洗澡时，也必须得通过爬父母为她特制的“迷你台阶”，才能进入浴缸，而且不能在浴缸中加满水，不然会导致她被淹死，只能使用一个小桶和小水壶，在浴缸中往自己身上泼水洗澡。如此，她不能像同龄人一般骑车吹风，登山赏月;也无法很惬意地出门逛街挑选自己喜欢的东西，甚至还 遭受了人们的排斥与嘲笑，被人们看作是“怪物”。

然而，现实的残忍并没有让她放弃对理想的追求，先天性的身体缺陷也没有让她向命运屈服。她不但没有为自己的矮小感到自卑，反而非常喜欢因此而带来的众多关注。她爱好音乐，喜欢电影，在她心中一直存有一个明星梦。

吉奥蒂给自己最爱的印度流行歌手米卡写了一封信，信里她表达了自己对音乐的痴迷与对米卡的喜欢，并附赠了一盘自己翻唱米卡歌曲的带子。意想不到的事情发生了，她的偶像竟然很快就给她回了信，赞美她的乐观与勇气，并邀请她一起参与录制米卡的新专辑。米卡的回信，让吉奥蒂受宠若惊，也让她更加坚定了自己的明星梦，更加自信地面对自己的缺陷，积极勇敢地生活。3月，“迷你少女”吉奥蒂终于由歌星米卡抱着，走进了录音棚，用她那纯真透彻的嗓音见证了自己的初步成功。

随后，吉奥蒂成了众人关注的焦点，成了英国各大媒体采访的对象，她的事迹被传播到了全世界，被印度的相关机构认证为“世界上最矮的少女”，成了英报评出的十大奇闻之一，成了印度那格浦尔市的名人。许多当地人都跑到她家中看她，从最初的排斥与厌恶转变为欣赏与崇拜，纷纷称她为“袖珍公主”。

15.所有的故事都和成长有关 篇十五

一个羸弱的少年，衣衫褴褛，衣食无着，风尘仆仆，疲惫不堪，却坚定地行走在苍茫的暮色中，尽管他不知道前面会有什么……

这是英国小说家查尔斯·狄更斯的第八部长篇小说，是他耗费心血最多、篇幅最长的一部半自传体作品，是被他自己称为“心中最宠爱的孩子”的最重要的代表作。这部小说在狄更斯的全部作品中占有特殊的地位，清晰地反映出了作者的创作思想和艺术风格，是作者亲身经历、观察所得和丰富想象的结晶。

俄国文豪列夫·托尔斯泰曾将该书和《圣经》并列，将之誉为“英国小说中最好的一部”。的确，《大卫·科波菲尔》是世界文学的经典之作，是美国文学鉴赏家推荐的“二十世纪百部杰出英文小说”之一，尤其值得青少年朋友们阅读、品味。

【作家名片】

在英国文学史上，19世纪是小说创作的鼎盛时期。在这一时期的小说家中，狄更斯是最为光彩照人的明星。狄更斯是高产作家，他凭借勤奋和天赋创作出一大批经典著作。他的代表作品有《雾都孤儿》《匹克威克外传》《董贝父子》《大卫·科波菲尔》《荒凉山庄》《艰难时世》《双城记》《孤星血泪》等长篇小说。狄更斯是19世纪英国现实主义文学的代表作家。在艺术手法上，他以妙趣横生的幽默语言、细致入微的心理分析、现实主义与浪漫主义有机结合著称。

【创作背景】

《大卫·科波菲尔》融入了作者本人的许多生活经历。在狄更斯十二岁那年，他的父亲因债务问题而入狱。他自己被送入一家鞋油厂干活，比他大两岁的姐姐范妮在皇家音乐学院学习，全家人中只有他俩没有被关在狱中。1848年，范妮因患肺结核早逝，狄更斯感到非常悲伤，写下一篇七千字的回忆文章，记录了他俩一起渡过的充满艰辛的童年生活。狄更斯写这篇回忆录是为创作一部自传体长篇小说作准备。他给小说的主人公取过许多名字，最后才想到“大卫·科波菲尔”，因为这个名字的缩写D.C正是将作者自己名字的缩写颠倒过来的。

【内容速读】

《大卫·科波菲尔》讲述了一个孩子的成长故事。孤儿科波菲尔经受了许多的生活磨难，饱尝人间的辛酸，在一些善良人的多方救助下，经过不屈不挠的奋斗，终于获得了事业上的成就和家庭的幸福。

大卫·科波菲尔尚未出世时，父亲就去世了，他在母亲及女仆的照顾下长大。不久，母亲改嫁。继父摩德斯通凶狠贪婪，把大卫看作累赘，将其送到了女仆的哥哥佩克提的家里。佩克提是个正直善良的渔民，住在雅茅斯海边一座用破船改成的小屋里，与收养的一对孤儿艾米丽和海穆相依为命，大卫和他们一起过着清苦却和睦的生活。

因为思念母亲，大卫又回到了继父家。继父不但常常责罚他，甚至还剥夺了母亲对他关怀和爱抚的权利。母亲去世后，继父立即把不足10岁的大卫送去当洗刷酒瓶的童工，大卫从此过起了连温饱都得不到保障的生活。他历尽艰辛，最后找到了姨婆贝西小姐。

贝西小姐生性怪僻，但心地善良。她收留了大卫，送他上学。求学期间，大卫寄宿在姨婆的律师威克菲尔家里，和他的女儿安妮斯结下了深厚的情谊。但同时，大卫对威克菲尔雇用的一个名叫希普的书记极为反感，讨厌他的阳奉阴违、曲意逢迎。

大卫中学毕业后外出旅行，邂逅了童年时代的同学斯蒂弗茨。两人一起来到雅茅斯，拜访佩克提一家。已经和海穆订婚的艾米丽经受不住阔少爷斯蒂弗茨的引诱，竟在结婚前夕与他私奔国外。佩克提痛苦万分，发誓要找回艾米丽。

大卫回到伦敦，在斯本罗律师事务所任见习生。他从安妮斯的口中获悉，威克菲尔律师落入诡计多端的希普设计的陷阱，正处于走投无路的境地。这使大卫感到非常愤慨。此时的大卫爱上了斯本罗律师的女儿朵拉，但两人婚后的生活并不幸福。朵拉是个容貌美丽但头脑简单的“洋娃娃”。贝西姨婆也濒临破产。这时，大卫再次遇见他当童工时的房东密考伯，密考伯现在是希普的秘书。经过激烈的思想斗争，他最终说出了希普陷害威克菲尔并导致贝西小姐破产的阴谋。在事实面前，希普只好伏罪。

与此同时，佩克提和海穆经过多方奔走，找到了被斯蒂弗茨抛弃后沦落在伦敦的艾米丽，决定将她带回澳大利亚，开始新的生活。然而就在启程前，海上突然风狂雨骤，一艘来自西班牙的客轮在雅茅斯遇险沉没，只剩下一个濒死的旅客紧紧地抓着桅杆。海穆见状，奋不顾身地下海救他，不幸被巨浪吞没。当人们捞起他的尸体时，船上那名旅客的尸体也漂到了岸边，原来竟是诱拐艾米丽的斯蒂弗茨。艾米丽被海穆的行为深深地打动了，回到澳大利亚后，她终日在劳动中寻找安宁，并且终身未嫁。

大卫终于成了一名作家，朵拉却患上了重病，在佩克提返回澳大利亚前离开了人世。大卫满怀悲痛地出国旅行散心，其间，安妮斯始终和他保持着联系。当他三年后返回英国时，才发现安妮斯一直爱着他。两个人最终走到了一起，和姨婆贝西、女仆一起过上了快乐的生活。

【精彩选段】

在一阵阵吹得人睁不开眼的狂风中，在飞舞旋转的沙石和可怕的喧闹声中终于得到一个暂时的间歇而足以看看海时，我被那海吓得不知所措了。高高的水墙一堵接一堵冲过来，达到最高峰后跌下时，似乎连它们中最小的一堵也能吞没这个市镇。退却的海涛轰隆一声往后撤去，似乎要在海边挖一个深深的坑，要把地面毁坏。浪头白花花的巨浪轰轰然扑向海岸，在到达陆地前就被撞击得粉碎，每一片碎浪都饱含了一切的愤怒力量，急急忙忙又重新组合成另一个怪物。起伏的高山变成了深谷，起伏的深谷又变成了高山。大量大量的海水发出震耳的轰鸣声震动着、摇撼着海岸；随着每声轰鸣而来的海潮聚成一种形象，然后马上变幻并离去，在这同时又把另一股奔腾的潮水击退、驱开；在地平线那头像彼岸的高塔和建筑的浪影时起时落；乌云急急地厚厚罩下；我似乎看到天崩地裂。

[赏析]对环境的渲染是该选段的一道亮色。作者主要抓住大海在狂风中奔腾咆哮的瞬间进行描写，展示惊心动魄的场面。狂风、沙石、水墙、海涛、乌云……在作者的笔下得到了淋漓尽致的表现。

连我这外行的眼睛也看出，那条破船就要裂开了。我看见它在中间裂开，桅上唯一的人的性命系于一发了。他依然紧抱住船桅。他头上戴有一顶奇特的红便帽——不像水手的便帽，却有比较鲜艳的颜色；因为分隔生死的几条下陷的板子转动了，漏水了，他那预告死亡的丧钟响了，我们大家都见他摇摆那顶便帽。我当时看见他那样做，我觉得我就要精神错乱了，因为他的动作使我记起一个过去的亲爱的朋友。

海穆独自站在那里看海，后面是屏息的寂静，前面是那暴风，等到有一个大退浪时他回顾了一下那些握着紧系他的身体的绳子的人们，随着浪头冲进去，立即与海水搏斗起来，与高山一同腾起，与深谷一同下降，消失在泡沫下面；终于又被拉到岸上来。他们赶快把绳子收进来。

他受了伤。我从我站的地方看见他脸上有血；但是他绝没想到这一点。他似乎匆匆忙忙地教他们把他放松一点——也许这是我从他的胳臂的动作上推测出来的——然后像先前一样出发了。

这时他向破船前进，时而随高山上腾，时而随深谷下降，时而没入起伏的泡沫，时而浮向岸的方向，时而浮向船的方向。他艰苦地勇敢地挣扎，距离算不了什么，但是海和风的力量使得那挣扎可怕。他终于挨近那条破船。他离得那么近，再向前迈进一步，他就可以抱住它了。就在这时，一股绿色的高山一般的海水，由船的那一面移向岸上，他似乎一下子跳了进去，船也不见了。

当我跑向他们收绳的地点时，我看见海里有一些旋转的木片，仿佛不过打破一只桶子。每一个人的脸上现出惶恐的神色。他们把他拖到我脚前——没有知觉——死了。他被抬进最近的房子里；这时没有人阻拦我了，我留在他身旁，忙着用尽一切急救的方法；不过他已经被那大浪头打死了，他那宽厚的心也永远静止了。

16.有关古人读书的故事 篇十六

大凡学识渊博之人，都勤奋读书，尤其是古人，在这方面给我们留下了不少典范，并传为佳话。下面总结几个勤奋读书的故事。囊萤照读：车胤

凿壁借光：匡衡

悬梁苦读：孙敬 刺股苦读：苏秦

映雪夜读：孙康

手不释卷：吕蒙 警枕砺勤：司马光

牛角挂书：李密

韦编三绝：孔子 闻鸡起舞：祖逖

隔篱就读：贾逵

埋头读书：狄仁杰 铁杵磨针：李白

开窗苦学：李铉

破庙读书：沈约 燎发读书：陈寿

勤学不倦：白居易

画虎入虎山：厉归真 偷读定林寺：刘勰

苦读：林则徐

《悬梁刺股》

东汉时候，有个人名叫孙敬，是著名的政治家。他年轻时勤奋好学，经常关起门，独自一人不停地读书。每天从早到晚读书，常常是废寝忘食。读书时间长，劳累了，还不休息。时间久了，疲倦得直打瞌睡。他怕影响自己的读书学习，就想出了一个特别的办法。古时候，男子的头发很长。他就找一根绳子，一头牢牢的绑在房梁上。当他读书疲劳时打盹了，头一低，绳子就会牵住头发，这样会把头皮扯痛了，马上就清醒了，再继续读书学习。这就时孙敬悬梁的故事。

战国时期，有一个人名叫苏秦，也是出名的政治家。在年轻时，由于学问不多不深，曾到好多地方做事，都不受重视。回家后，家人对他也很冷淡，瞧不起他。这对他的刺激很大。所以，他下定决心，发奋读书。他常常读书到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡觉。他也想出了一个方法，准备一把锥子，一打瞌睡，就用锥子往自己的大腿上刺一下。这样，猛然间感到疼痛，使自己清醒起来，再坚持读书。这就使苏秦“刺股”的故事。

〔注〕：从孙敬和苏秦两个人读书的故事引申出“悬梁刺股”这句成语，用来比喻发奋读书，刻苦学习的精神。他们这种努力学习的精神是好的，但是他们这种发奋学习的方式方法不必效仿。

《凿壁偷光》

西汉时有一个大学问家名叫匡衡。他小时候就非常喜欢读书，可是家里很穷，买不起蜡烛，一到晚上就没有办法看书，他常为此事发愁。这天晚上，匡衡无意中发现自家的墙壁似乎有一些亮光，他起床一看，原来是墙壁裂了缝，邻居家的烛火从裂缝处透了过来。匡衡看后，立刻想出了一个办法。他找来一把凿子，将墙壁裂缝处凿出一个小孔。立刻，一道烛光射了过来，匡衡就着这道烛光，认真地看起书来。以后的每天晚上，匡衡都要靠着墙壁，借着邻居的烛光读书。由于他从小勤奋好学，后来匡衡成了一名知识渊博的经学家。

《囊萤映雪》

晋代车胤家贫，没钱买灯油，而又想晚上读书，便在夏天晚上抓一把萤火虫来当灯读书；映雪是晋代孙康冬天夜里利用雪映出的光亮看书。后用“囊萤映雪”比喻家境贫苦，刻苦读书。“这个成语来源于《晋书.车胤（yin）传》，胤......家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书。孙康家贫，常映雪读书。“晋代时，车胤从小好学不倦，但因家境贫困，父亲无法为他提供良好的学习环境。为了维持温饱，没有多余的钱买灯油供他晚上读书。为此，他只能利用这个时间背诵诗文。“夏天的一个晚上，他正在院子里背一篇文章，忽然见许多萤火虫在低空中飞舞。一闪一闪的光点，在黑暗中显得有些耀眼。他想，如果把许多萤火虫集中在一起，不就成为一盏灯了吗：于是，他去找了一只白绢口袋，随即抓了几十只萤火虫放在里面，再扎住袋口，把它吊起来。虽然不怎么明亮，但可勉强用来看书了。从此，只要有萤火虫，他就去抓一把来当作灯用。由于他勤学苦练，后来终于做了职位很高的官。

17.有关诚信的故事_古代经典故事 篇十七

商鞅立木

齐威王时，有实力的大国是：齐、楚、魏、赵、韩、燕、秦，称为战国七雄.前面的大国公推齐威王为霸主;秦国在西部，比较落后.公元前361年，秦孝公即位后，想向中原伸展势力.他先下了一道搜罗人才的命令：“不论是本国人或外来客，谁能叫秦国富强就能得到重用.”

卫国有个名叫卫鞅(yāng)的人跑来对秦孝公说：“国家要富，必须注重农业;国家要强，必须奖励将士;要把国家治好，必须有赏有罚，朝廷才有威信，改革就容易了.”秦孝公觉得有理，就叫他计划改革制度.可是，不少贵族大臣反对.过了两年多，秦孝公的君位坐稳了，就拜卫鞅做左庶长的官儿，改革制度全由他拿主意.

公元前359年，卫鞅起草了一道改革法令.秦孝公看了，点头说好.卫鞅怕老百姓不信，先叫人在南门竖了一根木头，出了一个命令：“谁能把这根木头扛到北门去的，赏他十两金子.”看热闹的人很多，就是不相信这道命令. 卫鞅又下了一道命令，把赏金加到五十两.有个发傻劲的人说：“我扛去!”他拔起那根竖着的木头，一口气儿扛到了北门.大伙儿好像看耍猴儿似的跟在后头瞧热闹.卫鞅立刻叫人赏了他五十两金子，表扬他相信朝廷的命令.

这件事一下子传遍都城.不久，全国的人都知道了. 接着，卫鞅就公布了改革的第一步法令.大致的内容有：每五户人家编为“一伍”，十家编为“一什”.一家有罪，其余九家应当告发.不告发的和罪人同样有罪，告发的有功.居民必须领取居民凭证，没有凭证的不能来往，不能住店.官职的大小和爵位的高低，拿杀敌多少和立功大小作为标准.贵族也一样.杀一个敌人记功一分，升一级.功劳大的地位高.田地、住宅、车马、奴婢、衣服等，随地位的高低分等级享受.在军事上没有立过功的人，就是有钱也不得铺张.百姓多生产粮食和布帛(bó)的，免除官差，凡是为了做买卖和为了懒惰而贫穷的，连同妻子、儿女一根没入官府为奴婢.弟兄到了成年就应当分家，各立门户，各交各的人头税.不愿分家的，每个成人加倍付税. 新法令公布后，没有军功的贵族领主失去了特权.立军功的有赏，最高的赏是封侯.封了侯也只在封地里征收租税，不能直接管理老百姓.这么一来，贵族领主制度的秦国，变成了地主制度的秦国了.农业生产增加了，军事力量强大了.巨大的变化引起了贵族领主的反对.秦孝公处罚了反对新法的大臣，把卫鞅提升为大良造. 接着，秦孝公就叫卫鞅实行更大规模的改革，最重要的有下列三项： 一是开辟阡(qiān)陌(mò)封疆.“阡陌”是供兵车来往的田间大路.春秋时代打仗多用兵车，到了战国时代，各国打仗都用步兵骑兵，很少用兵车了.

晏殊信誉的树立

北宋词人晏殊，素以诚实著称。在他十四岁时，有人把他作为神童举荐给皇帝。皇帝召见了他，并要他与一千多名进士同时参加考试。结果晏殊发现考试是自己十天前刚练习过的，就如实向真宗报告，并请求改换其他题目。宋真宗非常赞赏晏殊的诚实品质，便赐给他“同进士出身”。晏殊当职时，正值天下太平。于是，京城的大小官员便经常到郊外游玩或在城内的酒楼茶馆举行各种宴会。晏殊家贫，无钱出去吃喝玩乐，只好在家里和兄弟们读写文章。有一天，真宗提升晏殊为辅佐太子读书的东宫官。大臣们惊讶异常，不明白真宗为何做出这样的决定。真宗说：“近来群臣经常游玩饮宴，只有晏殊闭门读书，如此自重谨慎，正是东宫官合适的人选。”晏殊谢恩后说：“我其实也是个喜欢游玩饮宴的人，只是家贫而已。若我有钱，也早就参与宴游了。”这两件事，使晏殊在群臣面前树立起了信誉，而宋真宗也更加信任他了。

一言九鼎的故事

战国时，秦国出兵攻打赵国。赵王派相国平原君去楚国谋求联合抗秦。平原君在门客中选中了文武兼备的十九名随员，离预定的二十名还差一员。平日并不受重视的门客毛遂经过自荐，被平原君批准随行。

起先，随行的另外十九人都很瞧不起毛遂，暗中讥笑他。但到了楚国，在相互交谈的过程中，他们逐渐觉得毛遂是个很了不起的人，对他都很钦佩。平原君去和楚王商谈联合抗秦之事，毛遂等随行人员便都在台下等候。

可是，平原君和楚王从早上谈到中午，还是没有结果。随行的另外十九人便怂恿毛遂上台去说服楚王。

毛遂凭着自己大无畏的英勇气概，按住剑，顺着台阶走上台去，对平原君说:“赵国和楚国联合起来抵御秦国，两句话就能说明其利害关系，为什么从早上到中午，还没谈出个结果来?'

楚王问平原君说:“他是什么人?“

平原君回答说:“他是我的门客毛遂。”

楚王听说毛遂只是个门客，怒气冲冲地喊道:“你这是干什么?我在和你的主人说话，你快退下去!“

毛遂按着剑走上前去，对楚王说:“大王之所以敢当众斥责我，是因为楚国人多势众。但现在大王离我不过十步，楚国再强大，大王也倚仗不着，因为我手中有剑，你的性命掌握在我的手里。而且我的主人就在这里，我和主人说话，你凭什么斥责我呢?”

楚王见毛遂一副大义凛然的样子，一时惊呆了，不知怎么办。毛遂又继续说:“楚国是个大国，地方五千里，雄师百万，按理说应该称霸天下。可是令人失望的是，强大的楚国在秦国面前，竟然胆小如鼠，以前秦将白起只带几万军队攻打楚国，一举就攻下了你们的国都郢城，再战烧毁了你们的祖坟。这种奇耻大辱，连我们赵国都为你们感到羞耻，可是大王竟然对此无动于衷!所以，楚、赵联合抗秦，不仅仅是为了赵国，也是为了楚国!道理是如此简单，大王竟然在我主人面前斥责我，不是太没道理了吗?”

毛遂一席话，使楚王茅塞顿开，连连点头说：“先生的话说得很有道理，我一定倾全国之力与赵国联合，共同抗秦!”

于是，赵、楚两国歃血为盟。楚赵结盟后，平原君带着毛遂等回到赵都邯郸。平原君感叹地说：“我手下的门客多时逾千，少时也有百数，自以为识尽赵国的贤士。这次毛遂的事给了我很大的震动.毛先生在我府中三年，我竟没有发现他是个难得的人才。他的三寸之舌，胜过百万强兵，他一到楚国，只用了一席话，便使赵国的威望重于九鼎、大吕，他真是一个了不起的人!"

后来，“一言九鼎”这一典故，用来形容言辞有分量;有时也用来表示说到做到，信守诺言。

退避三舍

春秋时候，晋献公听信谗言，杀了太子申生，又派人捉拿申生的弟弟重耳。重耳闻讯，逃出了晋国，在外流忘十几年。

经过千幸万苦,重耳来到楚国。楚成王认为重耳日后必有大作为，就以国群之礼相迎，待他如上宾。

一天，楚王设宴招待重耳，两人饮洒叙话，气氛十分融洽。忽然楚王问重耳：“你若有一天回晋国当上国君，该怎么报答我呢?”重耳略一思索说：“美女待从、珍宝丝绸，大王您有的是，珍禽羽毛，象牙兽皮，更是楚地的盛产，晋国哪有什么珍奇物品献给大王呢?”楚王说：“公子过谦了。话虽然这么说，可总该对我有所表示吧?”重耳笑笑回答道：“要是托您的福。果真能回国当政的话，我愿与贵国友好。假如有一天，晋楚国之间发生战争，我一定命令军队先退避三舍(一舍等于三十里)，如果还不能得到您的原谅，我再与您交战。”

四年后，重耳真的回到晋国当了国君，就是历史上有名的晋文公。晋国在他的治理下日益强大。

公元前633年，楚国和晋国的军队在作战时相遇。晋文公为了实现他许下的诺言，下令军队后退九十里，驻扎在城濮。楚军见晋军后退，以为对方害怕了，马上追击。晋军利用楚军骄傲轻敌的弱点，集中兵力，大破楚军，取得了城濮之战的胜利。