五年级特色诵读项目计划

五年级特色诵读项目计划（精选10篇）

1.五年级特色诵读项目计划 篇一

五年级古诗文诵读计划

2012—2013学第一学期

基本情况：五年级共有学生33人。其中男生11人，女生22人。大部分学生思维活跃，个性张扬。好奇心较强，见识较广，对综合性、活动性课程颇有兴趣。通过多年的学习与生活，他们已经懂得了不少做人的道理和生活常识，学习兴趣比较浓，主动性强。同学之间能相互团结互助。学生学习古诗的积极性较高，喜读善背，但对古诗的意境体会浅薄，因此学生常常是背诵容易，巩固难。

教材分析：古诗文是我国民族文化史上的五颗璀璨的明珠，是人类文化的宝库。她是宝贵的精神食粮，不仅蕴含着深刻的知性美和崇高的人格美，更积淀着五个伟大民族不灭的精魂；她是民族精神的教科书，哺育了五代又五代的中华儿女，让每五位中华儿女都深深地烙上了龙的传人的印迹。为促进学生语文素养的全面提升，结合我县开展的校园艺术大赛活动，决定在全县开展中小学生古诗文诵读比赛，意在把学生引入古诗文的海洋，让他们与高尚对话，与智慧碰撞，从而打下扎实、厚重的文学功底。现根据学校古诗文诵读开展情况和目前我年级的实际，特拟定五年级小学古诗文诵读计划。我们选用的教材是《小学生必背古诗

文120首》，这册书包罗各朝代优秀诗文，内涵丰厚，具有丰富知识、明理启智等多种多样的作用，易于诵读。学生通过吟诵、欣赏、背诵古诗文，在潜移默化中受到真善美的熏陶，从中得到觉悟、领悟和顿悟，增强审美情趣，孕育创新精神，丰富自己的人文素养。从而积淀与传承优秀文化，全面提高语文素养。

教学措施

1、建立古诗文背诵个人档案。

组长一本背诗本，用于记录学生已背过的古诗文题目和背诵时间、熟练程度等。

2，采取多种形式，确保诗文诵读活动的质量。

学生兴趣是确保活动成功与否的重要因素之一。要采取多种方式调动学生学习积极性，通过办诗文黑板报、诗文图展、诗文手抄报、诗文朗诵会等来营造良好的学习氛围。

3、学生周三第八节课进行古诗文诵读。

4、定期举行古诗文朗诵比赛、背诵比赛，诗配画、背诗大王评选等，每学期举行一次。营造诗文学习的浓厚氛围，使该项活动积极健康地发展。形式多样，既让全体学生接受民族传统文化的滋养，又让不同层次的学生都能体验到成功的乐趣。

5、让学生了解诗人的生平和成长的事迹，如李白的“铁杵磨成针”、贾岛的“推敲”、王安石的“春风又绿江南岸”、杜甫的“麻鞋见天子”的故事。学习他们苦学和推敲文字的精神。

6、办古诗文手抄报

让学生多读书、多搜集材料，增强设计能力。将自己了解的诗文知识、故事、名篇佳句办成小报。一月一期手抄报。

教学进度表：

2.五年级诵读材料 篇二

泊船瓜洲

【北宋】王安石

京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还？

秋思

【元】马致远

枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。

长相思

【唐】白居易

汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡头。吴山点点愁。思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休。明月人倚楼。

墨梅

【元】王冕

吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。

石灰吟

【明】于谦 千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。

塞下曲（其三）

【唐】卢纶 月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀。

过华清宫

【唐】杜牧

长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。

竹里馆

【唐】王维 独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。

早发白帝城

【唐】李白

朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

鹿柴

【唐】王维 空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。

登高

【唐】杜甫

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

观书有感

【南宋】朱熹

半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。

马诗

（五）【唐】李贺

大漠沙如雪，燕山月似钩。何当金络脑，快走踏清秋。

池上

【唐】白居易 小娃撑小艇，偷采白莲回。不解藏踪迹，浮萍一道开。

四时田园杂兴(其二)

【南宋】范大成 梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。日长篱落无人过，唯有蜻蜓蛱蝶飞。

牧童

【唐】吕岩

草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。

舟过安仁

【南宋】杨万里 一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。

清平乐·村居

【宋】辛弃疾 茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪(ǎo)？ 大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。

绝句

【宋】志南 古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。

望洞庭湖赠张丞相

【唐】孟浩然 八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。

十一月四日风雨大作

【南宋】陆游 僵卧孤村不自哀, 尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨, 铁马冰河入梦来。

过故人庄

【唐】孟浩然

故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。

开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。

别云间

【明】夏完淳

已知泉路近, 欲别故乡难。毅魄归来日, 灵旗空际看。

归园田居（其二）

【东晋】陶渊明

种豆南山下,草盛豆苗稀。晨兴理荒秽,带月荷锄归。道狭草木长,夕露沾我衣。衣沾不足惜,但使愿无违。

江畔独步寻花

【唐】杜甫 黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。

月夜

【唐】杜甫

今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，末解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干？

忆扬州

【唐】徐凝 萧娘脸下难胜泪，桃叶眉头易觉愁。

天下三分明月夜，二分无赖是扬州。

书湖阴先生壁

【北宋】王安石 茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。一水护田将绿绕，两山排闼送青来。

竹石

【清】郑燮 咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

秋夜将晓出篱门迎凉有感

3.五年级经典诵读教案 篇三

教学内容：

《孟子》经典语录：“君之视臣手足------君子不怨天，不尤人。” 教学理念

通过诵读经典，提高学生的人文修养，积淀学生的文化功底，让学生打好传统的根基，培养学生热爱祖国语文的思想感情，丰富语言的积累。教学评价：

1、能够用普通话正确、流利、有感情地朗读。

2、激发学生学习经典的兴趣，把经典诵读融入学生生活，感受诵读的乐趣。

3、课堂上开展丰富多彩的活动，引导学生运用经典，提高学生的表达水平。教学重难点：

重点：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

难点：理解重点语句，能有节奏、有感情地读准所学内容。教学过程: 一．导入

由：《孟子》中的名句“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”引出“见富贵而生谄容者，最可耻„„.’’导入本节课的学习。二．授新

1、教师有节奏、有韵味地范读新授内容

2、学生自读正音

3、强调易错字：寇、毁、寡、箪、敛、畴。

4、分小组讨论：

根据自己的理解说说读懂了哪几句。

5、小组代表发言，其他组员做补充。

6、教师点拨。重点名句赏析：

（1）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

（2）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。（3）鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

三、练习实践

1、四人小组熟读。

教师相机指导。

2、学生班内汇报

教师肯定基础上纠正错误发音，注意引导断句的节奏，并注意关注全体学生。

3、在熟读的基础上，鼓励学生个性化诵读。

如：带动作诵读。

4、成果展示，逐组展示，师生评价鼓励。

5、教师小结

联系实际说说本节课的收获：生活中我们可以按照哪一句去做。

四、布置作业

4.五年级下学期经典诵读 篇四

风雨

【唐·李商隐】

凄凉宝剑篇，羁泊欲穷年。黄叶仍风雨，青楼自管弦。新知遭薄俗，旧好隔良缘。心断新丰酒，消愁又几千。

次北固山下

【唐·王弯】

客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达，归雁洛阳边。

渡荆门送别

【唐·李白】

渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。

过香积寺

【唐·王维】

不知香积寺，数里入云峰。古木无人径，深山何处钟。泉声咽危石，日色冷青松。

薄暮空潭曲，安祥制毒龙。

汉江临眺

【唐·王维】

楚塞三湘接，荆门九派通。江流天地外，山色有无中。郡邑浮前浦，波澜动远空。襄阳好风日，留醉与山翁。

蜀先主庙

【唐·刘禹锡】

天地英雄气，千秋尚凛然。势分三足鼎，业复五铢钱。得相能开国，生儿不象贤。凄凉蜀故妓，来舞魏宫前。

月夜忆舍弟

【唐·杜甫】

戍鼓断人行，秋边一雁声。露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。

幽居初夏

【宋·陆游】

湖山胜处放翁家，槐柳阴中野径斜。水满有时观下鹭，草深无处不鸣蛙。箨龙已过头番笋，木笔犹开第一花。

叹息老来交旧尽，睡来谁共午

瓯茶。

题扬州禅智寺

【唐·杜牧】

雨过一蝉噪，飘萧松桂秋。青苔满阶砌，白鸟故迟留。暮霭生深树，斜阳下小楼。谁知竹西路，歌吹是扬州。

戏答元珍

【宋·欧阳修】

春风疑不到天涯，二月山城未见花。残雪压枝犹有桔，冻雷惊笋欲抽芽。夜闻归雁生乡思，病入新年感物华。曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟。

题李凝幽居

【 唐·贾岛】

闲居少邻并，草径入荒园。鸟宿池边树，僧敲月下门。过桥分野色，移石动云根。暂去还来此，幽期不负言。

新城道中（其一）

【宋·苏轼】

东风知我欲山行，吹断檐间积雨声。岭上晴云披絮帽，树头初日挂铜钲。野桃含笑竹篱短，溪柳自摇沙水清。

西崦人家应最乐，煮芹烧笋饷春耕。

游山西村

【宋·陆游】

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。

从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

送人赴安西

【唐·岑参 】

上马带胡钩，翩翩度陇头。小来思报国，不是爱封侯。万里乡为梦，三边月作愁。早须清黠虏，无事莫经秋。

雁门太守行

【唐·李贺】

黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意，提携玉龙为君死。

喜见外弟又言别

【 唐·李益 】

十年离乱后，长大一相逢。问姓惊初见，称名忆旧容。别来沧海事，语罢暮天钟。明日巴陵道，秋山又几重。

龟虽寿

【魏·曹操】

神龟虽寿，犹有竞时。腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里； 烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天。养怡之福，可得永年，幸甚至哉，歌以咏志。

月下独酌

【唐·李白】

花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醉时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。

送别

【民国·李叔同】

长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，地之角，知交半零落，一斛浊酒尽余欢，今宵别梦寒。长亭外，古道边，芳草碧连天。问君此去几时回，来时莫徘徊。天之涯，地之角，知交半零落，人生难得是欢聚，惟有别离多。

白雪歌送武判官归京

【 唐·岑参】

北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控，都护铁衣冷犹著。瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。轮台东门送君去，去时雪满天山路。山回路转不见君，雪上空留马行处。

武陵春

【南宋·李清照】

风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴（zã）艋（měng）舟，载不动，许多愁。

采桑子·恨君不似

江楼月

【宋·吕本中】

恨君不似江楼月，南北东西。南北东西，只有相随无别离。恨君却似江楼月，暂满还（hái）亏。暂满还亏，待得团圆是几时？

蝶恋花

【宋·苏轼】

花褪残红青杏小，燕子来时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。

墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。

苏幕遮

【北宋·范仲淹】

碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。

黯（àn）乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚（yǐ）。酒入愁肠，化作相思泪。

采桑子

【北宋·欧阳修】

群芳过后西湖好，狼籍残红，飞絮濛濛，垂柳阑干尽日风。笙歌散尽游人去，始觉春空，垂下帘栊（lóng），双燕归来细雨中。

雨霖铃

【北宋·柳永】

寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎（yē）。念去去，千里烟波，暮霭（ǎi）沉沉楚天阔。

多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说！

清平乐

【北宋·晏（yàn）殊】

红笺（jiān）小字，说尽平生意。鸿雁在云鱼在水，惆（chóu）怅（chàng）此情难寄。斜阳独倚西楼，遥山恰对帘钩。人面不知何处去，绿波依旧东流。

【大家来欣赏】

念奴娇·赤壁怀古

【北宋·苏轼】

大江东去，浪淘尽、千古风流人无意苦争春，一任群芳妒（dù）。零物。故垒西边人道是，三国周郎赤壁。落成泥碾（niǎn）作尘，只有香如故。

乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。

遥想公瑾（jǐn）当年，小乔初嫁了（liǎo），雄姿英发。羽扇纶（guān）巾谈笑间，强虏（lǔ）灰飞烟灭。故国神游，多情应笑，我早生华发。人间如梦，一尊还（hái）酹（lâi）江月。

满江红

【北宋·岳飞】

怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。

靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏（lǔ）肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头收拾旧山河。朝天阙（quâ）。

卜算子·咏梅

【南宋·陆游】

5.五年级特色诵读项目计划 篇五

今年，我校在按方案、进度安排、读经方法和教导规划科学开展“中华文化经典诵读”的过程中，总结除了“读经三条原则”“读经四项措施”和“读经七个落实”的操作层面上的具体规定，把经典诵读活动推向了健康、快速发展的轨道。在已经实施的常规诵读和相关竞赛的基础上，还将通过“教师辅导中华文化经典诵读经验座谈会”“诵千古美文，做实际英才”“书香班级评选”等活动，推动中华文化经典诵读活动的深入开展，形成学校活动与班级活动相结合，总结与提高相结合的良好局面。

在中华文化经典诵读活动中，师生受益，家长满意，社会赞誉。学校也因此为实施新课改找到新的切入点和融合点。在今后两年里，我校将把中华文化经典诗文诵读与校园文化建设相结合，与千年古镇胡乐司的变化相结合，使中华优秀的传统文化在胡乐镇明德小学得以传承、发扬和光大。

沙塘明德小学

6.五年级特色诵读项目计划 篇六

xué

学 》

dìyīzhāng第 一 章

dàxuãzhīdàozàimíngmíngdãzàiqīnmínzài大 学 之 道，在 明 明 德，在 亲 民，在 zhǐyúzhìshànzhīzhǐãrhîuyǒudìngdìngãrhîu止 于 至 善。知 止 而 后 有 定，定 而 后 nãngjìngjìngãrhîunãngānānãrhîunãnglǜlǜãr能 静，静 而 后 能 安，安 而 后 能 虑，虑 而 hîunãngdãwùyǒuběnmîshìyǒuzhōngshǐzhīsuǒ后 能 得。物 有 本 末，事 有 终 始。知 所 xiānhîuzãjìndàoyǐ先 后，则近道 矣。

gǔzhīyùmíngmíngdãyútiānxiàzhěxiānzhìqí古 之 欲 明 明 德 于 天 下 者，先 治 其 guïyùzhìqíguïzhěxiānqíqíjiāyùqíqíjiāzhě国。欲 治 其 国 者，先 齐 其 家 ；欲 齐 其 家 者，xiānxiūqíshēnyùxiūqíshēnzhěxiānzhângqíxīn先 修 其 身 ；欲 修 其 身 者，先 正 其 心 ；yùzhângqíxīnzhěxiānchãngqíyìyùchãngqíyì欲 正 其 心 者，先 诚 其 意 ；欲 诚 其 意 zhěxiānzhìqízhīzhìzhīzàigãwù者，先 致 其 知 ；致 知 在 格 物。

wùgããrhîuzhīzhìzhīzhìãrhîuyìchãngyì物 格 而 后 知 至，知 至 而 后 意 诚，意 chãngãrhîuxīnzhângxīnzhângãrhîushēnxiūshēn诚 而 后 心 正，心 正 而 后 身 修，身 xiūãrhîujiāqíjiāqíãrhîuguïzhìguïzhìãrhîu修 而 后 家 齐，家 齐 而 后 国 治，国 治 而 后 tiānxiàpíng天 下平。

zìtiānzǐyǐzhìyúshùrãnyīshìjiēyǐxiūshēnwãi自 天 子 以 至 于 庶 人，壹 是 皆 以 修 身 为 běnqíběnluànãrmîzhìzhěfǒuyǐqísuǒhîuzhě本。其 本 乱 而 末 治 者 否 矣。其 所 厚 者 báoãrqísuǒbáozhěhîuwâizhīyǒuyě薄，而 其 所 薄 者 厚，未 之 有 也。

dìârzhāng第 二 章

kānggàoyuēkâmíngdãtàijiǎyuēgùdì《康 诰 》曰 ：“克 明 德。”《太 甲 》曰 ：“顾 諟 tiānzhīmíngmìngdìdiǎnyuē天 之 明 命。”《帝 典 》曰 ： kâmíngjùndãjiēzìmíngyě“克 明 峻 德。”皆 自 明 也。

dìsānzhāng第 三 章

tāngzhīpánmíngyuēgǒurìxīnrìrìxīnyîu汤 之 《盘 铭 》曰 ：“苟 日 新，日 日 新，又

rìxīnkānggàoyuēzuoxīnmínshīyuē日 新。”《康 诰 》曰 ：“作 新 民。”《诗 》曰 ：zhōusuījiùbāngqímìngwãixīnshìgùjūnzǐwú“周 虽 旧 邦，其 命 维 新。”是 故 君 子 无 suǒbúyîngqíjí所 不 用 其 极。

dìsìzhāng第 四 章

shīyúnbāngjīqiānlǐwãimínsuǒzhǐshī《诗 》云 ：“邦 畿 千 里，维 民 所 止。《”诗 》yúnmínmánhuángniǎozhǐyúqiūyú云 ：“缗 蛮 黄 鸟，止 于 丘 隅。”

zǐyuēyúzhǐzhīqísuǒzhǐkěyǐrãnãrbúrúniǎo子 曰 ：“于 止，知 其 所 止，可 以 人 而 不 如 鸟 hūshīyúnmùmùwãnwángyūjīxījìng乎 ？”《诗 》云 ：“穆 穆 文 王，於 缉 熙 敬 zhǐwãirãnjūnzhǐyúrãnwãirãnchãnzhǐyújìng止！”为 人 君，止 于 仁 ；为 人 臣，止 于 敬 ；wãirãnzǐzhǐyúxiàowãirãnfùzhǐyúcíyǔguïrãn为 人 子，止 于 孝 ；为 人 父，止 于 慈 ；与 国 人 jiāozhǐyúxìn交，止 于 信。

shīyúnzhānbǐqíàolùzhúyīyīyǒufěijūn《诗 》云 ：“瞻 彼 淇 澳，菉 竹 猗 猗。有 斐 君 zǐrúqiērúcuōrúzhuïrúmïsâxīxiànxīhâxī子，如 切 如 磋，如 琢 如 磨。瑟 兮 僴 兮，赫 兮

xuānxīyǒufěijūnzǐzhōngbúkěxuānxīrúqiērú喧 兮。有 斐 君 子，终 不 可 諠 兮！”“如 切 如 cuōzhědàoxuãyěrúzhuïrúmïzhězìxiūyě磋 ”者，道 学 也。“如 琢 如 磨 ”者，自 修 也。sâxīxiànxīzhěxúnlìyěhâxīxuānxīzhěwēi“瑟 兮 僴 兮 ”者，恂 慄 也。“赫 兮 喧 兮 ”者，威 yíyěyǒufěijūnzǐzhōngbúkěxuānxīzhědào仪 也。“有 斐 君 子，终 不 可 諠 兮 ”者，道 shângdãzhìshànmínzhībúnãngwàngyě盛 德 至 善，民 之 不 能 忘 也。

shīyúnwūhūqiánwángbúwàngjūnzǐxián《诗 》云 ：“於 戏，前 王 不 忘！”君 子 贤 qíxiánãrqīnqíqīnxiǎorãnlâqílâãrlìqílìcǐ其 贤 而 亲 其 亲，小 人 乐 其 乐 而 利 其 利，此 yǐmîshìbúwàngyě以 没 世 不 忘 也。

dìwǔzhāng第 五 章

zǐyuētīngsîngwúyïurãnyěbìyěshǐwúsîng子 曰 ：“听 讼，吾 犹 人 也。必 也 使 无 讼 hūwúqíngzhěbúdãjìnqícídàwâimínzhìcǐwâi乎！”无 情 者 不 得 尽 其 辞。大 畏 民 志，此 谓 zhīběn知 本 ”。

dìliùzhāng第 六 章

suǒwèizhìzhīzàigéwùzhěyányùzhìwúzhīzhī所 谓 致 知 在 格 物 者，言 欲 致 吾 之 知，zàijíwùérqióngqílǐyěgàirénxīnzhīlíngmòbú在 即 物 而 穷 其 理 也。盖 人 心 之 灵，莫 不 yǒuzhīértiānxiàzhīwùmòbúyǒulǐwéiyúlǐyǒu有 知，而 天 下 之 物，莫 不 有 理。惟 于 理 有 wèiqiónggùqízhīyǒuwèijìnyěshìyǐdàxuéshǐ未 穷，故 其 知 有 未 尽 也。是 以 《大 学 》始 jiàobìshǐxuézhějífántiānxiàzhīwùmòbúyīnqí教 , 必 使 学 者 即 凡 天 下 之 物 , 莫 不 因 其 yǐzhīzhīlǐéryìqióngzhīyǐqiúzhìhūqíjízhìyú已 知 之 理 而 益 穷 之 , 以 求 至 乎 其 极。至 于 yònglìzhījiǔyīdànhuōránguàntōngyānzézhòng用 力 之 久，一 旦 豁 然 贯 通 焉，则 众 wùzhībiǎolǐjīngcūwúbúdàoãrwúxīnzhīquántǐ物 之 表 里 精 粗 无 不 到，而 吾 心 之 全 体 dàyòngwúbúmíngyǐcǐwèiwùgécǐwèizhīzhīzhì大 用 无 不 明 矣。此 谓 物 格。此 谓 知 之 至 yěcǐzhāngwãizhūxībǔchuán也。（此 章 为 朱 熹 补 传）

dìqīzhāng第 七 章

suǒwâichãngqíyìzhěwúzìqīyěrúââchîu所 谓 诚 其 意 者，毋 自 欺 也。如 恶 恶 臭，rúhàohàosâcǐzhīwâizìqiāngùjūnzǐbìshânqí如 好 好 色，此 之 谓 自 谦。故 君 子 必 慎 其

dúyěxiǎorãnxiánjūwãibúshànwúsuǒbúzhìjiàn独 也。小 人 闲 居 为 不 善，无 所 不 至，见 jūnzǐãrhîuyànrányǎnqíbúshànãrzhùqíshàn君 子 而 后 厌 然，掩 其 不 善，而 著 其 善。rãnzhīshìjǐrújiànqífâigānránzãhãyìyǐcǐ

人 之 视 己，如 见 其 肺 肝 然，则 何 益 矣。此 wâichãngyúzhōngxíngyúwàigùjūnzǐbìshânqídú谓 诚 于 中，形 于 外，故 君 子 必 慎 其 独 yězēngzǐyuēshímùsuǒshìshíshǒusuǒzhǐqí也。曾 子 曰 ：“十 目 所 视，十 手 所 指，其 yánhūfùrùnwūdãrùnshēnxīnguǎngtǐpángù严 乎！”富 润 屋，德 润 身，心 广 体 胖。故 jūnzǐbìchãngqíyì君 子 必 诚 其 意。

dìbāzhāng

第 八 章

suǒwâixiūshēnzàizhângqíxīnzhěshēnyǒusuǒ所 谓 修 身 在 正 其 心 者，身 有 所 fânzhìzãbúdãqízhângyǒusuǒkǒngjùzãbúdãqí忿 懥，则 不 得 其 正，有 所 恐 惧，则 不 得 其 zhângyǒusuǒhǎolâzãbúdãqízhângyǒusuǒyōu正，有 所 好 乐，则 不 得 其 正，有 所 忧 huànzãbúdãqízhângxīnbúzàiyānshìãrbújiàn患，则 不 得 其 正。心 不 在 焉，视 而 不 见，tīngãrbúwãnshíãrbúzhīqíwâicǐwâixiūshēnzài听 而 不 闻，食 而 不 知 其 味。此 谓 修 身 在

zhângqíxīn正 其 心。

dìjiǔzhāng第 九 章

suǒwâiqíqíjiāzàixiūqíshēnzhěrãnzhīqísuǒ所 谓 齐 其 家 在 修 其 身 者，人 之 其 所 qīnàiãrpìyānzhīqísuǒjiànâãrpìyānzhīqí亲 爱 而 辟 焉，之 其 所 贱 恶 而 辟 焉，之 其 suǒwâijìngãrpìyānzhīqísuǒāijīnãrpìyānzhī所 畏 敬 而 辟 焉，之 其 所 哀 矜 而 辟 焉，之 qísuǒáoduîãrpìyāngùhǎoãrzhīqíââãrzhī其 所 敖 惰 而 辟 焉。故 好 而 知 其 恶，恶 而 知 qíměizhětiānxiàxiānyǐgùyànyǒuzhīyuērãnmî其 美 者，天 下 鲜 矣。故 谚 有 之 曰 ：“人 莫 zhīqízǐzhīâmîzhīqímiáozhīshuîcǐwâishēn知 其 子 之 恶，莫 知 其 苗 之 硕。”此 谓 身 búxiūbúkěyǐqíqíjiā不 修 不 可 以 齐 其 家。

dìshízhāng第 十 章

suǒwâizhìguïbìxiānqíqíjiāzhěqíjiābúkějiào所 谓 治 国 必 先 齐 其 家 者，其 家 不 可 教 ãrnãngjiàorãnzhěwúzhīgùjūnzǐbúchūjiāãrchãng而 能 教 人 者，无 之。故 君 子 不 出 家 而 成 jiàoyúguïxiàozhěsuǒyǐshìjūnyědìzhěsuǒyǐ教 于 国。孝 者，所 以 事 君 也 ；弟 者，所 以

shìzhǎngyěcízhěsuǒyǐshǐzhîngyěkānggào事 长 也 ；慈 者，所 以 使 众 也。《康 诰 》yuērúbǎochìzǐxīnchãngqiúzhīsuībúzhōngbú曰 ：“如 保 赤 子。”心 诚 求 之，虽 不 中 不 yuǎnyǐwâiyǒuxuãyǎngzǐãrhîujiàzhěyěyījiārãn远 矣。未 有 学 养 子 而 后 嫁 者 也。一 家 仁，yīguïxìngrãnyījiāràngyīguïxìngràngyīrãntān一 国 兴 仁 ；一 家 让，一 国 兴 让 ；一 人 贪 lìyīguïzuîluànqíjīrúcǐcǐwâiyīyánfânshì戾，一 国 作 乱 ：其 机 如 此。此 谓 一 言 偾 事，yīrãndìngguïyáoshùnshuàitiānxiàyǐrãnãrmín一 人 定 国。尧、舜 率 天 下 以 仁，而 民 cïngzhījiãzhîulǜtiānxiàyǐbàoãrmíncïngzhī从 之。桀、纣 率 天 下 以 暴，而 民 从 之。qísuǒlìngfǎnqísuǒhàoãrmínbúcïngshìgùjūnzǐ其 所 令 反 其 所 好，而 民 不 从。是 故 君 子 yǒuzhūjǐãrhîuqiúzhūrãnwúzhūjǐãrhîufēizhū有 诸 己 而 后 求 诸 人，无 诸 己 而 后 非 诸 rãnsuǒcánghūshēnbúshùãrnãngyùzhūrãnzhěwâi人。所 藏 乎 身 不 恕，而 能 喻 诸 人 者，未 zhīyǒuyěgùzhìguïzàiqíqíjiā之 有 也。故 治 国 在 齐 其 家。

shīyúntáozhīyāoyāoqíyâzhēnzhēnzhī《诗 》云 ：“桃 之 夭 夭，其 叶 蓁 蓁。之 zǐyúguīyíqíjiārãnyíqíjiārãnãrhîukěyǐjiào子 于 归，宜 其 家 人。”宜 其 家 人，而 后 可 以 教 guïrãnshīyúnyíxiōngyídìyíxiōngyídìãr国 人。《诗 》云 ：“宜 兄 宜 弟。”宜 兄 宜 弟，而

hîukěyǐjiàoguïrãnshīyúnqíyíbútuīzhâng后 可 以 教 国 人。《诗 》云 ：“其 仪 不 忒，正 shìsìguïqíwãifùzǐxiōngdìzúfǎãrhîumínfǎ是 四 国。”其 为 父 子 兄 弟 足 法，而 后 民 法 zhīyěcǐwâizhìguïzàiqíqíjiā之 也。此 谓 治 国 在 齐 其 家。

dìshíyīzhāng第 十 一 章

suǒwâipíngtiānxiàzàizhìqíguïzhěshànglǎolǎo所 谓平天 下 在 治 其 国 者，上 老 老 ãrmínxìngxiàoshàngzhǎngzhǎngãrmínxìngdì而 民 兴 孝，上 长 长 而 民 兴 弟，shàngxùgūãrmínbúbâishìyǐjūnzǐyǒujiãjǔzhī上 恤 孤 而 民 不 倍，是 以 君 子 有 絜 矩 之 dàoyěsuǒâyúshàngwúyǐshǐxiàsuǒâyúxiàwú道 也。所 恶 于 上，毋 以 使 下，所 恶 于 下，毋 yǐshìshàngsuǒâyúqiánwúyǐxiānhîusuǒâyú以 事 上 ；所 恶 于 前，毋 以 先 后 ；所 恶 于 hîuwúyǐcïngqiánsuǒâyúyîuwúyǐjiāoyúzuǒ后，毋 以 从 前 ；所 恶 于 右，毋 以 交 于 左 ；suǒâyúzuǒwúyǐjiāoyúyîucǐzhīwâijiãjǔzhī所 恶 于 左，毋 以 交 于 右 ；此 之 谓 絜 矩 之 dào道。

shīyúnlâzhījūnzǐmínzhīfùmǔmínzhī《诗 》云 ：“乐 只 君 子，民 之 父 母。”民 之

suǒhǎohǎozhīmínzhīsuǒââzhīcǐzhīwâimín所 好 好 之，民 之 所 恶 恶 之，此 之 谓 民 zhīfùmǔshīyúnjiãbǐnánshānwãishíyányán之 父 母。《诗 》云 ：“节 彼 南 山，维 石 岩 岩。hâhâshīyǐnmínjùěrzhānyǒuguïzhěbúkěyǐbú赫 赫 师 尹，民 具 尔 瞻。”有 国 者 不 可 以 不 shânpìzãwãitiānxiàliáoyǐshīyúnyīnzhīwâi慎，辟 则 为 天 下 僇 矣。《诗 》云 ：“殷 之 未 sàngshīkâpâishàngdìyíjiānyúyīnjùnmìngbú丧 师，克 配 上 帝。仪 监 于 殷，峻 命 不 yìdàodãzhîngzãdãguïshīzhîngzãshīguïshì易。”道 得 众 则 得 国，失 众 则 失 国。是 gùjūnzǐxiānshânhūdãyǒudãcǐyǒurãnyǒurãncǐ故 君 子 先 慎 乎 德。有 德 此 有 人，有 人 此 yǒutǔyǒutǔcǐyǒucáiyǒucáicǐyǒuyîngdãzhěběn有 土，有 土 此 有 财，有 财 此 有 用。德 者 本 yěcáizhěmîyěwàiběnnâimîzhēngmínshīduï也，财 者 末 也。外 本 内 末，争 民 施 夺。shìgùcáijùzãmínsàncáisànzãmínjùshìgùyán是 故 财 聚 则 民 散，财 散 则 民 聚。是 故 言 bâiãrchūzhěyìbâiãrrùhuîbâiãrrùzhěyìbâiãr悖 而 出 者，亦 悖 而 入 ；货 悖 而 入 者，亦 悖 而 chū出。

kānggàoyuēwãimìngbúyúchángdàoshànzã《康 诰 》曰 ：“惟 命 不 于 常。”道 善 则 dãzhībúshànzãshīzhīyǐchǔshūyuēchǔguï得 之，不 善 则 失 之 矣。《楚 书 》曰 ：“楚 国

wúyǐwãibǎowãishànyǐwãibǎojiùfànyuēwáng无 以 为 宝，惟 善 以 为 宝。”舅 犯 曰 ：“亡 rãnwúyǐwãibǎorãnqīnyǐwãibǎoqínshìyuē人 无 以 为 宝，仁 亲 以 为 宝。”《秦 誓 》曰 ：ruîyǒuyīgâchãnduànduànxīwútājìqíxīnxiūxiū“若 有 一 个 臣，断 断 兮 无 他 技，其 心 休 休 yānqírúyǒurïngyānrãnzhīyǒujìruîjǐyǒuzhī焉，其 如 有 容 焉。人 之 有 技，若 己 有 之 ；rãnzhīyànshângqíxīnhǎozhībúchìruîzìqíkǒu人 之 彦 圣，其 心 好 之，不 啻 若 自 其 口 chūshínãngrïngzhīyǐnãngbǎowǒzǐsūnlímín出。实 能 容 之，以 能 保 我 子 孙 黎 民，shàngyìyǒulìzāirãnzhīyǒujìmàojíyǐâzhī尚 亦 有 利 哉！人 之 有 技，媢 嫉 以 恶 之 ；rãnzhīyànshângãrwãizhībǐbútōngshíbúnãng人 之 彦 圣，而 违 之，俾 不 通 ：实 不 能 rïngyǐbúnãngbǎowǒzǐsūnlímínyìyuēdài容，以 不 能 保 我 子 孙 黎 民，亦 曰 殆 zāiwãirãnrãnfàngliúzhībângzhūsìyíbúyǔtong哉！”唯 仁 人 放 流 之，迸 诸 四 夷，不 与 同 zhōngguïcǐwâiwãirãnrãnwãinãngàirãnnãngâ中 国。此 谓 唯 仁 人 为 能 爱 人，能 恶 rãnjiànxiánãrbúnãngjǔjǔãrbúnãngxiānmìngyě人。见 贤 而 不 能 举，举 而 不 能 先，命 也 ；jiànbúshànãrbúnãngtuìtuìãrbúnãngyuǎnguîyě见 不 善 而 不 能 退，退 而 不 能 远，过 也。hǎorãnzhīsuǒâârãnzhīsuǒhǎoshìwâifúrãn好 人 之 所 恶，恶 人 之 所 好，是 谓 拂 人 zhīxìngzāibìdǎifūshēn之 性，灾 必 逮 夫 身。

7.五年级特色诵读项目计划 篇七

中华民族自古以来就以“礼仪之邦”著称，以“文明古国”的美誉享于海内外，作为炎黄子孙加强对中华经典诗文的诵读，弘扬民族精神才成为我们义不容辞的责任。而大量的科学研究证明，少年时代是人格发展的关键期，13岁以前是人生记忆力最好的年龄

一、推动项目：中华文化经典诵读

推动措施：

1、诵读时间：学校每周安排一节诵读课，有各班语文教师负责辅导，每天中午大课间为集体诵读活动时间，有学校统一组织，学校鼓励学生利用课外时间多读书，读好书。

2、诵读内容：

⑴课本中的古诗词。

⑵学校统一引发的《小学生必背古诗80首》、《三字经》、《百家姓》、《千字文》校本教材。

⑶班主任及任课教师推荐的经典诗词、古文。

⑷学生课外自选阅读的经典古诗、古文等。

3、评价体系：

⑴鼓励学生之间开展良好的竞争机制，每学期组织一次经典诗词诵读评选活动，组织两次集体诵读展示活动。为学生搭建良好的经典诗文诵读活动平台，让学生在诵读中感受中国文化的博大精深。

⑵鼓励学生利用手抄报或读后感的的形式，展示诵读经典诗文的所得所感所想。

⑶建立学校督促检查制度。负责组织的各部门要明确分工，定期不定期深入班级检查诵读情况。每次抽测人数不少于班级人数的三分之一，抽测内容不少于5篇。每次抽测检查要作好记录。

二、未来计划:

学校将进一步健全“中华文化经典诵读”机制，具体措施为：

学校将“中华文化经典诵读”例如学校教育教学计划。

建立有效的评价制度。评价分别由教师、家长、小组和自评四个部分组成，使学生形成习惯，持久地进行。

指导学生撰写诵经读典的体会和感受，评选优秀作品，利用学校红领巾广播站进行广播，让学生在读经典、品经典中健康成长。

8.二年级经典诵读教学计划 篇八

一、指导思想：

以学校教学计划为基础，使学生传承中华民族精神和文化，发扬中华传统美德，复兴中华民族。增强民族内聚力、振奋民族精神、整合群体价值、协调社会秩序，提高学生的语文综合素质和人文素养，培养学生健康成人。

二、教学目标：

1．通过校本课程《经典诵读》课的开展，为学生提供一些做人的思想和行为指导，对学生加强思想道德教育。

2．《经典诵读》课的开展，提高学生的语文综合素质和人文素养。

3．开启少年儿童的潜能，特别是右脑、潜意识的巨大记忆力和创造力；开发学生的智慧，使识字、阅读、记忆、观察、思维、判断、想象、决策、创造、体能、灵感等多方面潜力得到更为科学、更为高效的开发和培育。

三、课程开设的教学时间：

每两周开设1节课；其他利用学校课前准备、早读等课余时间开展活动巩固。

四、教学方法：

1．诵读法。其法只有一句话：“同学们，跟我念。”只是让儿童多听多念。带念一遍，再一遍，然后鼓励全班齐念、分组念、个别念、默念„„采用多种形式，让学生读出声、形、情、味、神。想方法多听多念。教学中可以加强范读，以便让学生读时有榜样、有兴趣、有信心。

2．多媒体网络学习法。利用多媒体声、光等刺激，利用互联网上的资源，开展生动活泼的教学。

3．活动学习法。把经典的诵读与学生的文艺表演、体育游戏等结合起来。如集体背诵《弟子规》，配乐背诵，边诵经边跳皮筋等。

五、保障措施：

1．提高师生对开设《经典诵读》的认识。要充分利用书籍、报刊、电视、网络、会议等途径、方式，学习有关知识，情感体验，激发对中华经典的认同感、亲近感。

2．采用多种形式激发学生的诵读兴趣与热情。

3．定期在班内开展诵读大赛活动，并予以奖励，让学生体验到收获的快乐。

六、教学进度安排：

9.一年级古诗词诵读计划 篇九

一、指导思想：

通过开展中华古诗词经典诵读活动，使学生在记忆力最好的时候，以最便捷的方式获得古诗经典的基本修养，受到中华传统文化的熏陶，传承中华文明，发扬中华文明，提高文化底蕴，提高学生的文化素养和道德素质，促进学生健康和谐可持续发展。培养爱国主义精神。

二、主要工作及措施：

（一）采用多种方法激发学生学古诗词、背古诗词的兴趣。

兴趣是通往成功之路的桥梁。如何让学生将我国古代文化中那些脍炙人口的传世佳作一代代传诵下去，首先要关注学生兴趣的培养。教师应努力采用多种方法激发学生对古诗词诵读的兴趣，引导学生大量积累古诗词。

1、充分认识了解古诗词的在我国历史文化长河中的重要价值，引发学习、积累的欲望。

2、研究多种学习、背诵古诗词的方法，激发学生自主积累的意识，实现自主快乐积累。

3、采用多种评价激励机制，激发学生积累的兴趣。

4、营造显性文化氛围。在板报，教室的墙上，都可以进行古诗的展览。

（二）加强古诗词的研究。

在激发了学生学习古诗词兴趣的基础上，要加强古诗词的研究。

1、加强古诗词的自主学习研究。研究出有利于学生自主学习古诗词的方法和策略。

2、加强快速积累的研究。研究有效快速积累的方法策略。

3、加强课堂上古诗词对人文素养形成的研究。研究古诗词所承载的丰富人文内涵，探索人文内涵对学生的熏陶和感染作用。

4、加强优美诗句的多向比较研究，在比较中加深理解、记忆和运用。

（三）加强课外古诗词诵读的学习积累研究。要充分利用课外时间让学生大量积累。

1、利用校内的课外时间有效积累。

2、利用校外时间积累。可取得家长的配合，在征得家长同意后可由家长协助检查。

3、开展多种丰富多彩的古诗词词背诵竞赛活动。在活动中进一步激发学生背诵的兴趣，从而大量积累古诗词。

（四）古诗文诵读方式：

1、内容的选择：《古诗七十首》前20首。

2、时间的安排：

（1）利用学校的每天晨诵时间。（2）鼓励学生利用在家时间诵读。

学生带读、领读、齐读。利用晨诵上课前十分钟时间，采用教师带读、学生齐读、优生领读、学生自由诵背等多种形式，让学生坚持天天吟诵。

（六）诵读措施

1、开始应从培养学生兴趣出发，不要急于求成。

2、可号召学生制作随身携带的古诗文诵读本。

3、教师率先垂范，先行背诵。

5．制定学期计划，每周一次任务，及时检查总结。可自查、组长查、班主任查。6．教师可指导有感情诵读。

7．可将古诗文上墙、上板报，便于全体学生随时背诵。8．班内开展竞赛，以赛促学。附：二年级古诗背诵目录

1、江南

2、敕(chì)勒(lè)歌

3、咏鹅

4、风

5、咏柳

6、凉州词

7、登鹳(guàn)雀楼

8、春晓

9、凉州词

10、出塞(sài)

11、芙(fú)蓉楼送辛渐

12、鹿柴(zhài)

13、送元二使安西

14、九月九日忆山东兄弟

15、静夜思

16、古朗月行（节录）

17、望庐山瀑布

18、赠汪伦

10.五年级上学期经典诵读内容 篇十

1、读书名言：三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——

颜真卿

读书有三到，谓心到，眼到，口到。——朱熹《训学斋规》

读书破万卷，下笔如有神。——唐·杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》

书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦

书犹药也，善读之可以医愚——刘向

书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游

问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹

旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼

读书之法，在循序而渐进，熟读而精思——朱熹

吾生也有涯，而知也无涯——庄子

非学无以广才，非志无以成学——诸葛亮

发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼

鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅

立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元

熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》

为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。——唐·杜甫《江上值水如海势聊短述》

爱好由来落笔难，一诗千改始心安。——清·袁枚《遣兴》

奇文共欣赏，疑义相与析。——晋·陶渊明《移居二首》

论文期摘瑕，求友惟攻阙。——清·黎志远《汉阳舟次》

粗缯大布裹生涯, 腹有诗书气自华。——苏轼《和董传留别》

2、思乡的诗词：

《夜雨寄北》

(唐）李商隐

君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

《望驿台》

（唐）白居易

靖安宅里当窗柳，望驿台前扑地花。

两处春光同日尽，居人思客客思家。

《除夜作》

（唐）高适

旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然？

故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。

《杂诗》

（唐）王维

君自故乡来，应知故乡事。

来日倚窗前，寒梅著花未？

《九月九日忆山东兄弟》

（唐）王维

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

山中送别

唐 王维

山中相送罢，日暮掩柴扉。

春草明年绿，王孙归不归？

【浣溪沙】

北宋-秦观

漠漠轻寒上小楼，晓阴无赖似穷秋。淡烟流水画屏幽。

自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。宝帘闲挂小银钩。

3、歇后语：一二三五六--没事

（四）小葱拌豆腐--一清(青)二白

半两棉花——免谈。（免弹）

秃子打伞——无法无天。（无发无天）

马店买猪——没那事。（没那市）。

腊月天气——动手动脚。（冻手冻脚）。

父亲向儿子磕头——岂有此理。（岂有此礼）。

公共厕所扔石头——引起公愤。（引起公粪）。

反穿皮袄——装佯。（装羊）。

孔夫子搬家——净是输。（净是书）。

孕妇走独木桥——铤而走险。（铤而走险）。

河边洗黄莲----------何苦。（河苦）。

盲人戴眼镜----------假聪明。（假充明）。

做梦变蝴蝶----------想入非非。（想入飞飞）。

猴子学走路----------假惺惺。（假猩猩）。精装茅台------------好久。（好酒）。蜘蛛拉网------------自私。（自丝）。瞎子背瞎子----------忙上加忙。（盲上加盲）

打破沙锅------------问到底。（纹到底）。

西瓜地裏散步--------左右逢源。（左右逢圆）。

脱了旧鞋换新鞋------改邪归正。（改鞋归正）。

4、感恩母亲的诗：

游子吟孟郊

慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖。

《墨萱图》【元】王冕

灿灿萱草花，罗生北堂下。南风吹其心，摇摇为谁吐？

慈母倚门情，游子行路苦。甘旨日以疏，音问日以阻。

举头望云林，愧听慧鸟语。

《别老母》【清】黄仲则

搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。

《岁末到家》【清】蒋士铨

爱子心无尽，归家喜及辰。寒衣针线密，家信墨痕新。

见面怜清瘦，呼儿问苦辛。低徊愧人子，不敢叹风尘。

《除夜作》【唐】高适

旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。故乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年。

《十五》【宋】王安石

将母邗沟上，留家白邗阴。月明闻杜宇，南北总关心。

5、爱国诗:

《春望》（唐）杜甫

“国破山河在，城春草木深。

感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。

白头搔更短，浑欲不胜簪。”

《夏日绝句》（宋）李清照

“生当作人杰，死亦为鬼雄。

至今思项羽，不肯过江东。”

《示儿》（宋）陆游

“死去原知万事空，但悲不见九州同。

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”

《过零丁洋》（宋）文天祥

“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。

山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”

《满江红》（宋）岳飞

怒发冲冠，凭阑处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切。靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭？驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头，收拾旧山河，朝天阙。

6、颂梅诗

梅花绝句

陆游

闻道梅花圻晓风，雪堆遍满四山中。

何方可化身千亿，一树梅花一放翁。

白梅

元 王冕

冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。忽然一夜清香发，散作乾坤万里春。

墨梅

元 王冕

我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。山园小梅

林和靖 唐

众芳摇落独喧妍，占尽风情向小园。

疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。

霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。

幸有微吟可相狎，不须擅板共金樽。

梅

王安石

墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不足雪，为有暗香来。

7、毛泽东诗词：

忆秦娥娄山关

一九三五年二月

西风烈，长空雁叫霜晨月。霜晨月，马蹄声碎，喇叭声咽。雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。从头越，苍山如海，残阳如血。

清平乐六盘山

一九三五年十月

天高云淡，望断南飞雁。不到长城非好汉，屈指行程二万。六盘山上高峰，红旗漫卷西风。今日长缨在手，何时缚住苍龙。

]沁园春雪

一九三六年二月

北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽； 大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红妆素裹，分外妖娆。江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。

浪淘沙 北戴河

一九五四年夏

大雨落幽燕 白浪滔天 秦皇岛外打鱼船 一片汪洋都不见 知向谁边往事越千年 魏武挥鞭 东临碣石有遗篇 萧瑟秋风今又是 换了人间

水调歌头 游泳

一九五六年六月

才饮长沙水 又食武昌鱼 万里长江横渡 极目楚天舒 不管风吹浪打 胜似闲庭信步 今日得宽馀 子在川上曰逝者如斯夫风樯动 龟蛇静 起宏图 一桥飞架南北 天堑变通途 更立西江石壁 截断巫山云雨 高峡出平湖 神女应无恙 当惊世界殊

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10.《上下五千年》林汉达 曹余章

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12.13.《漂亮老师和坏小子》杨红樱 14.15.16.17.《魔法师的帽子》（芬）杨松 《悠长的岁月》贾兰坡 《金银岛》北京出版社 《吹牛大王奇游记》少年儿童出版社

18.《淘气包艾米尔》（瑞典）阿·林格伦

19.《童年》（俄）高尔基