数学概论（10篇）
1.数学概论 篇一
《数学教育概论》学习心得
这个学期，我们学习了《数学教育概论》这门课。通过这一学期的学习以及练习试讲，我有很大的收获。
《数学教育概论》主要分为理论篇和实践篇。本书一共有十二章。第一章为绪论。第二章——第八章为理论篇。第九章——第十二章为实践篇。理论篇与实践篇相铺相成，相互影响。
有人认为“数学老师是讲数学的，只要懂得数学就一定能够上好数学课，何必要学数学教育呢？”其实不然，数学教师的数学专业基础是根本，不是全部，作为一名数学老师，我们必须学习数学教育，关注数学教育，研究数学教育。忽视数学基础和忽视数学教育研究都是错误的。其实数学教育研究的东西也不是一成不变的，它是发展的，是与时俱进的。首先，数学教育研究关注的对象年龄范围在逐渐扩大，研究已经涉及各个年龄层次和群体的数学教育问题。其次，数学教育研究关注的问题范围在拓展，研究涉及的邻域相当广泛，数学教育研究的方法也是多样性的。
通过对理论篇的学习，我知道，数学教育是与时俱进的，数学在我们的生活中无处不在，数学在潜移默化的影响着我们的生活，思维，做事。理论篇与实践篇相铺相成，互相影响的。
实践篇主要介绍了怎么评课，如何写教学设计，以及一些教学基本技能。都是很实用的知识。
在评课方面：通过听（导入，展开，重难点，语言，思路等）、看（教态，板书，课堂气氛等）、想（目的明确？结构科学？积极性？等）、记（教学实录、教学点评等）这四方面进行观摩，从以下五个方面进行评课：从教学目标上去分析、从处理教材方面分析、分析教学程序（教学思路、结构安排等）、分析教学方法、手段，以及教学基本功。在两天的见习中，我还学会了如何用三性（知识性、个性、创造性）和三动（互动、主动、能动）去评价一节课。基于这些理论知识，以及见习是得到实践。我已基本掌握了评价一节课的流程。知道如何评价一堂课，可以反其到而行之。我如何评价其他老师上课，当我上课的时候，别的老师也会按照这样的思路来评价我的课。所以，以后我上课的时候也要注意这些方面。这样可能在上课的时候注意更多方面。更完善自己。
如何写教学设计方面：教学目标这一块，不似之前那般以教师为主体，如今的教学目标要以学生为主体，一般不写“使学生......”、“培养学生......”而是“通过学习，能说出......”也要避免那些模糊不清的词，要用明确的词。教学过程中，创设情境不能为了创设而创设，所创设的情境要贴切现实，联系实际，要与所学的知识点紧密相关。数学来源于生活，也要服务于生活。还有要注重教材资源的利用，例题与课后练习是专家经过反复研究而整理出来的，作为教师需反复琢磨。知识补充，练习补充要充分考虑，不能脱离教材，完全弃之不用。整个教学过程思路要严谨、科学、不能逻辑不清。如果自己都理不清楚思路，又怎么能清楚的讲授呢？④小结是一节课的总结，不可缺少，无论形式如何多样，目的都是让学生了解这节课学了什么。让他们自身意识到这堂课学了什么。⑤多媒体的作用是为了辅助教学的，科学、合理的使用为宜，不能过分依赖多媒体，数学的学习，尤其是几何的学习示范性很重要。
上课方面：作为一名教师，教态，精神都很重要，最重要的是还要有足够的耐心，一遍又一遍的演示、讲解要做到不厌其烦。教师还要善于启发，引导学生，提高学习的兴趣。语言不能太平淡，要充分调动课堂气氛，死气沉沉的课堂是学不到什么东西的，作为学生的我们喜欢幽默、风趣、激情等等特点的老师，当我们作为老师的时候，就可以换位思考，如何做到学生不讨厌。只有学生乐于接受的老师，学生才能学到更多东西，老师才能发挥他的能力。
学了《数学教育概论》，无论是理论基础还是实践都有了很大的提升，也为我今后的教育事业打下了基础。
2.数学概论 篇二
关键词：小学数学,归纳推理,教学设计
一、小学数学归纳推理教学简析
小学数学的学习是以活动经验为基础, 逻辑思维为核心的认知过程.归纳推理教学, 是指符合学生的心理特征和智力发展水平, 以学生已有的活动经验为基础, 由教师组织适当活动, 激发兴趣, 启发思考, 引导自主探索, 使学生在归纳过程中建构数学知识, 提高数学表征技能, 学习解决问题的基本策略, 发展逻辑推理能力.
二、小学数学归纳推理教学设计
(一) 教学设计的理念
归纳推理教学存在于整个小学阶段, 是有计划, 有系统, 分层次, 遵循小学思维认知发展规律的教学安排.其理论依据主要为认知心理理论, 在归纳的开始和持续过程中, 只有主体处于唤醒状态, 才能提供注意的特定方向.唤醒程度与思维发展和认知心理规律有关, 代表理论为皮亚杰的认知发展理论和朱智贤 (1998) 的研究, 得出在小学教学中, 初入学的儿童在认识和理解事物时常常不能抓住本质联系, 不能从许多特殊中概括出一般.通过教学, 可以使小学生的归纳推理能力伴随知识经验而发展.总的来说, 归纳推理教学通过将研究对象分解为各个组成部分, 考察部分的地位、作用, 撇开事物的非本质属性进行抽象概括, 以整体把握事物之间的相互联系和制约关系.
(二) 教学过程设计
1. 认知唤醒, 引起注意
教师通过恰当的方式, 引导学生进行有目的、有价值的注意.教师必须明确观察目的、内容和方法, 即学生观察所能达到的预期效果;注意主体内容的选择;给学生多方面、多角度观察方式的选择.教师给予学生有针对性的认知唤醒引起注意, 开启归纳推理教学.
2. 联系新旧, 统和整体
在唤醒学生认知的基础上, 引导学生联系新旧知识, 以分析与比较的方法, 归纳整理出事物之间的相似性以及差异性.从区分具体事物逐步发展到区分抽象的异同, 从区分个别逐步发展到整体, 最终将直接的感知转化到抽象的整体, 提高逻辑判断水平.
3. 发散思维, 应用解决
通过习题解答、书面作业等方式让学生把所学知识应用于实际, 建构完整的数学知识, 提高数学表征技能, 锻炼发散思维, 真正领悟归纳的方法, 能够通过独立的推理解决问题, 发展逻辑推理能力.
(三) 教学案例探讨
归纳推理的教学设计, 根据小学儿童思维认知发展理论, 结合新课程标准学段划分, 选取三个代表案例.
归纳推理的初级阶段 (低学段) 依据感官知觉到的数学对象表面, 通过枚举法归纳推理获得结论.所获结论的过程不能准确地用语言、文字或加以逻辑说明, 处于缄默认知状态.教学阶段可分为阶段一 (以大量较明显规律的例子, 使学生能够用自己的语言讲述出来) , 阶段二 (以实物为载体, 让学生进行分类、排序, 初步掌握观察的方法, 养成观察的习惯) .
案例1观察表格, 列举与表格有相同规律的5个数.
归纳推理的完善阶段 (中学段)
通过低学段积累的活动经验, 进行简单系统的归纳推理学习.内容上安排侧重于数量性质特征 (之前积累的数学经验) 和图形性质特征 (之前多以实物为载体) .
案例2将以下算式计算结果, 设计两类划分方法归类.
如.依据:奇数 (1) (2) (5) (6)
偶数 (3) (4) (7) (8)
归纳推理的前演绎阶段 (高学段)
结合小学生数、形知识的扩展, 归纳能力的提高, 设计足够多的、有典型性的特例, 让学生深化分析、比较、推理规律, 能对获得的猜想进行正误检验.
案例3填空:
说明:6=4×2-2, 10=4×3-2, 14=4×4-2, 18=4×5-2, 22=4×6-2, 每个数都是序号的4倍减2.经检验第一个数:4×1-2=2, 得出猜想正确的结论.
案例4“如果两个数都不是5的倍数, 那么它们的和也不是5的倍数.”你认为这个规律对吗?如7与9都不是5的倍数, 它们的和16也不是5的倍数.
说明:做任何推理时都要有根据作为支撑, 证明理论错误时也需要有反例支持.如:7和8都不是5的倍数, 但它们的和15是5的倍数.
三、结语
对于小学数学归纳推理教学需要长期且不断的探索, 才能找寻到适合学生发展数学逻辑推理的方法, 应遵循学校、教师及其学生本身的特点、规律, 选择合理的归纳推理教学内容, 不失创新和改进的尝试, 让学生欣然接受的同时达到归纳推理教学目标, 促进学生更好地发展.
参考文献
[1]史宁中.教育与数学教育[M].长春:东北师范大学出版社, 2006.
[2]张天孝.数学教学教例与教法[M].北京:人民日报出版社, 1998.
3.“数学史概论”读后感 篇三
数学史是数学专业的学生必须学习的一门课程。但是数学史相对于数学的专业知识来说，这门课程全是一些历史和人物、及人物的著作介绍，相对来说枯燥乏味，但是认真的阅读还是发现有一些的趣味和能够了解很知识。
纯粹数学是19世纪的遗产，在20世纪得到巨大的发展。在1990年8月，德国数学家希尔布特在巴黎国际数学大会上的演讲，对各类数学问题的意义、源泉及研究方法发表了许多精辟的见解，提出23个数学问题，激发着数学家们浓厚的研究兴趣。这23个问题是：1连续统假设、2算术公理的相容性、3两等底等高四面体体积之相等、4直线为两点间的最短距离、5不要定义群的函数的可微性假设的李群概念、6物理公理的数学处理、7某些数的无理性与超越性、8素数问题、9任意数域中最一般的互反律之证明、10丢番图方程可解性的判别、11素数为任意代数数的二次型、12阿贝尔域上的克罗内克定理在任意代数有理域上的推广、13不可能用仅有两个变数的函数解一般的七次方程、14证明某类完全函数系的有限性、15舒伯特计数演算的严格基础、16代数曲线与曲面的拓扑、17正定形式的平方表示、18由全等多面体构造空间、19正则变分问题的解是否一定解析、20一般边值问题、21具有给定单值群的微分方程的存在性、22解析关系的单值化、23变分问题的进一步发展。这23问题涉及到数学的大多分支领域，它的解决和研究大大的推动这些分支的发展，同时在未能包括拓扑学、微分几何等在20世纪也得到极大的发展，并 1
成为前沿学科的领域中的数学问题。与19世纪相比，20世纪的纯粹数学在发展表现出的主要特征和趋势有：更高的抽象性、更高的统一性、更深入的基础探讨。更高的抽象主要受到集合论观点和公理化方法两大因素的影响，包含有分支勒贝格积分与实变函数论、泛函分析、抽象代数、拓扑学、公理化概率论；更高的统一性涉及有微分拓扑与代数拓扑、整体微分几何、代数几何、多复变函数论、动力系统、偏微分方程与泛函数分析、随机分析；对基础的深入探讨有集合论悖论、三大学派（逻辑主义、直觉主义、形式主义），数理逻辑的发展（公理化集合论、证明论、模型论、递归论）。
数学的广泛参透与应用是数学的一大特点，但是在数学史上，数学的应用在不同时期的发展是不平衡的。在20世纪，应用数学具有的特点是数学的应用突破了传统的范围而向人类几乎所有的知识领域渗透；纯粹数学几乎所有的分支都获得了应用，其中最抽象的一些分支也参与了渗透；现代数学对生产技术的应用变得越来越直接；现代数学在向外渗透的过程中，产生了一些相对独立的应用学科，这些学科以数学方法与数学理论为基础。同时，和数学相互渗透相连的学科有数学物理、生物数学、数理经济学。独立应用的学科有数理统计、运筹学、控制论。同时计算机和数学联系，是20世纪数学区别以往任何时代的一大特点，计算机与数学科学之间的相互作用和相互影响充分表明，数学研究的这一新时代已经开始来临。
在20世纪数学的各个分支都有了大力的发展，形成了现代数学的一颗枝繁叶茂的大树。在这颗大树下，20世纪的数学成果主要有
哥德尔不完全性定理（1931）、高斯—博内公式的推广（1941-1944）、米尔诺怪球（1956）、阿蒂亚-辛格指标定理（1963）、孤立子与非线性偏微分方程（1965）、四色问题（1976）、分形与混沌（1977）、有限单群分类（1980）、费马大定理的证明（1994）、若干著名未决猜想的进展。20世纪在对四色问题、费马大定理等堡垒相继攻克下，这是人类智慧的凯歌。同时，人类又将面临未来新的挑战，主要是这七个猜想庞加莱猜想、黎曼猜想、伯奇-斯温纳顿·代尔猜想、霍奇猜想、纳维-斯托克斯方程解的存在性与光滑性、量子杨-米尔斯理论、P对NP问题。虽然这七个问题在20世纪之前就有提出来，不属于“提出新的挑战”，但七大问题已经引起公众的关注，事实上形成了对未来的巨大挑战。
以上是对20世纪数学概观的基本介绍，主要介绍了对20世纪数学的发展趋势、现在数学应用和数学未来的挑战。我们都知道数学是来源于生活。因此，在我们这个20世纪的社会里，数学与社会也有着共同的发展，下面是对20世纪数学与社会和中国现代数学开拓简单介绍。
数学的发展与社会的进化有着密切的联系，这样的联系是具有双向的，一方面数学发展依赖社会环境，受到社会政治、经济和文化等影响；另一方面，数学的发展又反过来对人类社会的进步起到推动作用。如17、18世纪微积分作为一种强有力的新工具，在18世纪60、70年代，第一次产业革命的主体技术蒸汽机、纺织机等上起到对运动和变化的计算，而且只有微积分发明后才可能计算出这些变化；在19世纪60年代，第二次产业革命，以发电机、电动机、电气通信为主的主体技术是依靠电磁理论的发展，而电磁理论的研究与数学分析的应用分不开的；20世纪40年代，第三次产业革命主要是电子计算机的发明使用、原子能的利用以及空间技术、生产自动化等，这些都记载着数学在其中不可磨灭的贡献。同时数学发展中心的迁移同社会政治、经济重心的迁移基本上是相吻合的，它的迁移可以给人们一个数学发展与社会环境相依存的鲜明印象。20世纪的数学已经社会化，主要表现在数学教育的社会化、数学专门期刊的创办、数学社团的成立、数学奖励的建立等等都大大的推动数学的社会化。
在数学的社会化的今天，我国现代数学的开拓和发展也有了一定的成果。从17世纪初到19世纪末大约三百年时间，是中国传统数学滞缓发展和西方数学逐渐传入的过渡时期，这时期出现了两次西方数学传播高潮。第一次是从17世纪初到18世纪初，标志性事件是欧几里得《原本》的首次翻译，第二次高潮是从19世纪中叶开始，除了初等数学，这一时期传入的数学知识还包括了解析几何、微积分、无穷级数论、概率论等近代数学。自鸦片战争以后，部分有知之士认识到数学对富国强兵的意义，热血青年们怀着科学救国、教育救国的思想走出国门到欧、美、日各国学习现代数学。其中，1917年胡明复以论文《具边界条件的线性积-微分方程论》获得美国哈佛大学博士学位，成为第一位获得博士学位的中国数学家；1927年清华学校大学部算学系正式成立；20世纪20年代，是我国现代数学发展道路上的关键时期，国内各个大学开始纷纷创办数学系，数学人才培养开始
着眼于国内。伴随着中国现代数学教育的形成，现代数学研究也在中国悄然兴起，1920年代末和1930年代，我国已经出现一批符合国际水平的研究工作。中国数学的今天，是整整一个世纪几代数学家共同拼搏奋斗的结果。1986年，中国数学会已成为国际数学联盟的成员；2002年中国北京成功举办第24届国际数学家大会，这一切标志着中国数学发展水平与国际地位的提高，同时也吹响了新世纪中国数学赶超世界先进水平的进军号角。
4.数学概论 篇四
试卷二
一、单选题（在每小题的四个备选答案中选出一个正确答案，并将正确答案的序号填入题后的括号内。每小题1分，共20分。）
1、中国共产党做出《关于“民主的联合战线“的决议案》的会议是（）A、中共一大
B、中共二大
C、中共三大
D、中共四大2、1927年大革命失败后，党的工作重心开始转向农村，在农村建立革命根据地。农村革命根据地能够在中国长期存在和发展的根本原因是()
A.中国是一个政治、经济、文化发展极不平衡的半殖民地半封建的大国。B.良好的群众基础和革命形势的继续向前发展 C.相当力量正式红军的存在 D.党的领导及正确的政策
3、我国人民民主专政政权的组织形式即政体是（）A、参议会制度
B、中国人民政治协商会议 C、多党合作制度
D、人民代表大会制度
4、毛泽东思想的活的灵魂是（）
A.武装斗争、统一战线、党的建设
B.实事求是、群众路线、独立自主 C.武装斗争、土地革命、根据地建设
D.理论与实践相结合、密切联系群众、批评与自我批评
5、毛泽东总结中国革命经验，提出民主革命三大法宝的著作是（）A.《中国革命和中国共产党》
B.《新民主主义论》 C.《〈共产党人〉发刊词》
D.《论联合政府》
6、延安时期，毛泽东写下了著名的《实践论》、《矛盾论》主要是为了克服党内严重的（）
A.经验主义
B.冒险主义
C.机会主义
D.教条主义
7、毛泽东正式提出探索中国社会主义建设道路的文章是（）A、《论十大关系》
B、《不要四面出击》
C、《关于正确处理人民内部矛盾的问题》
D、《为争取国家财政经济状况的基本好转而斗争》 8、1957年，毛泽东在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》中指出，在我国，工人阶级与民族资产阶级的矛盾属于人民内部的矛盾。如果处理不当，会变成()
A．对抗性的敌我矛盾
B．非对抗性的敌我矛盾 C．对抗性的人民内部矛盾
D．非对抗性的人民内部矛盾
毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论试题（）
9、社会主义初级阶段基本经济制度，既包括公有制经济，也包括非公有制经济。把非公有制经济纳入社会主义初级阶段基本经济制度中，是因为非公有制经济()。
A.是社会主义性质的经济成分
B.是社会主义经济的重要组成部分 C.是为社会主义服务的经济成分 D.在社会主义初级阶段不占主体地位
10、毛泽东思想关于党的建设理论最核心的内容最主要的特点是（）A、着重于从思想上建设党
B、加强党的组织建设 C、加强党员的党性修养
D、保持党的优良作风
11、毛泽东首次明确提出加强执政党自身建设的会议是（）A、中共七届二中全会
B、中共七届三中全会 C、中共七届四中全会
D、中共七届五中全会
12、实现经济社会可持续发展的关键是()A．速度、比例和效益的统一 B．经济发展与人口、资源、环境相协调 C．形成一、二、三产业的合理结构 D．科技、教育与经济的紧密结合
13、党的十七大通过的党章把“和谐”与“富强、民主、文明”一起作为社会主义现代化建设的目标写入社会主义初级阶段的基本路线。其原因在于社会和谐是()
A.中国特色社会主义的本质属性
B.中国传统文化的价值取向 C.社会建设的内在要求
D.解决收入分配差距的重要途径
14、深化文化体制改革，要坚持公益性文化事业和经营性文化产业协调发展。发展经营性文化产业的根本任务是()
A.繁荣文化市场，满足人民群众多方面、多层次、多样化的文化需求 B.保障人民群众基本的文化权益
C.构建覆盖全社会的比较完备的公共文化服务体系 D.加快文化产业基地和区域性特色文化产业群建设
15、社会主义核心价值体系的主题是（）
A．马克思主义 B．中国特色社会主义共同理想 C．民族精神和时代精神 D．社会主义荣辱观
16、民族精神是社会主义核心价值体系的重要内容之一，其核心是()A．爱国主义 B．团结统一 C．勤劳勇敢 D．自强不息
17、社会主义道德建设的核心是()
A．为人民服务 B．集体主义 C．诚实守信 D．爱国主义
18、现阶段党的作风建设的核心问题是（）A.把反腐败斗争深入持久进行下去 B.保持党和人民群众的血肉关系
C.解放思想、实事求是，反对教条主义和形式主义 D.贯彻落实全心全意为人民服务的宗旨
毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论试题（）
19、实现两岸和平统一的前提是()
A．实现两岸三通
B．坚持一个中国的原则 C．发展两岸经济贸易关系 D．促进两岸关系良性互动
20、在社会主义市场经济条件下，坚持为人民服务的价值取向，关键是要()A．发扬艰苦奋斗的精神 B．弘扬爱国主义精神
C．正确处理国家、集体、个人三者之间的利益关系 D．发扬顾全大局、诚信友爱、扶贫济困的精神
二、简答题(每题10分，共30分)
1、简述统筹区域发展的重大意义。
2、简述进行政治体制改革的基本原则。
3、简述我国统一战线的涵义和基本任务。
三、材料题（20分）
材料一：中共中央印发的《公民道德建设实施纲要》指出：“社会主义道德建设是发展先进文化的重要内容。„„必须在加强社会主义法制建设、依法治国的同时，切实加强社会主义道德建设、以德治国„„逐步形成与发展社会主义市场经济相适应的社会主义道德体系。这是提高全民族素质的一项基础性工程，对弘扬民族精神和时代精神，形成良好的社会道德风尚，促进物质文明与精神文明协调发展，全面推进建设有中国特色社会主义伟大事业，具有十分重要的意义。”
材料二：近年来相继发生“毒奶粉”、“瘦肉精”、“地沟油”、“彩色馒头”等事件，这些恶性的食品安全事件足以表明，诚信的缺失、道德的滑坡已经到了何等严重的地步。一个国家，如果没有国民素质的提高和道德的力量，绝不可能成为一个真正强大的国家、一个受人尊敬的国家。
要在全社会大力加强道德文化建设，形成讲诚信、讲责任、讲良心的强大舆论氛围。这不仅是维护正常生产生活和社会秩序的需要，也有利于从根本上铲除滋生唯利是图、坑蒙拐骗、贪赃枉法等丑恶和腐败行为的土壤。
——2011年4月温家宝）问题：
(1)结合所学内容，分析材料一中所反映的基本内容，并分析它们之间的关系和其现实意义。
(2)如何看待社会主义建设中道德建设与市场经济的关系?具体到现阶段我们应该怎么做?
四、论述题（每题15分，共30分。）
1．结合现阶段个人收入分配制度和按劳分配的理论，对现实经济生活中个人收入出现差距的现象进行分析。
2．试论怎样正确理解社会主义社会的民主、自由和人权？
5.大学体育概论 篇五
伴随着新世纪的曙光，人类社会在经历了农业经济和工业经济的发展阶段之后，正迈向知识经济的时代。从工业经济向知识经济的过渡，既是人类社会发展阶段的巨大变革，也对人类本身的身心健康产生着巨大的影响。科学，合理的体育锻炼有利于促进人身心健康的和谐发展，使人的身体更健康，精力更旺盛，生活更美好，生命质量也更高。大学阶段的体育学习，有利于当代大学生增进身心健康，提高运动技能水平，培养终身体育的意识和能力，奠定终身体育的基础。
第二章
社会是一个大的系统，社会发展就是指社会系统结构和功能的变革演进。社会发展是一个多指标的综合概念，只要表现为经济，政治，文化，科技，教育，观念，生态一级社会生活质量方面的发展。社会发展是生产力和生产关系，经济基础和上层建筑矛盾运动的结果。体育是社会的产物。体育作为一个社会现象，是一种有目的，有意识的社会活动，它是随着人类社会的发展而出现和演进的。在人类社会漫长的历史中，体育的发展和社会的发展息息相关，不同的社会形态赋予体育不同的作用与价值，以满足社会和人类不断进化发展的各种需求。
第三章
高等学校是一个十分有特色的群体组合：朝气蓬勃，风华正茂的莘莘学子，有德高望重的专家学者，有丰富图书信息资源，有较发达的传播媒体，还有多种学术团体，研究机构和学生社团等。这些构成了一个既依存于社会文化，又有着高层次文化水准并具有相对完整的独特的文化环境，蕴藏着巨大的文化创造功能。校园体育文化是校园文化中的一道独特的风景线，积极向上的校园体育文化有助于当代大学生身心健康的和谐发展。
第四章
6.概论语文说课 篇六
一、说课的功能
说课就是教师在独立备课的基础上,在规定的时间内,面对同行、专家,以口头表达为主要方式,讲述对某一课文的教学设想、过程设计及其理论依据的一种教研活动。说课具有如下功能作用:
1.提高课堂教学效率
说课,首先有助于提高教师备课的质量。从总体上看,教师的备课都是很认真的,但是一般情况下老师都只会备怎样教,不大会去想为什么要这样教。备课缺乏理论依据,导致了备课质量不高。通过说课活动,可以引导教师去思考,思考为什么要这样教学,促进提高教师备课的质量。其次,教师通过说课,可以进一步明确教学的重点、难点,理清教学的思路。这样就可以克服教学中重点不突出、训练不到位等问题,提高课堂教学的效率。
2.增强教研活动实效
以往的教研活动一般都停留在上几节课,再请几个人评评课。上课的老师处在一种完全被动的地位。听课的老师也不一定能理解授课教师的意图,导致了教研实效低下。通过说课,让授课教师说说自己教学的意图,说说自己处理教材的方法和目的,让听课教师更加明白应该怎样去教,为什么要这样教。从而使教研的主题更明确,重点更突出,提高教研活动的实效。另外,还可以通过对某一专题的说课,统一思想认识,探讨教学方法,提高教学效率。
3.提升教师的自身素质
说课要求教师既要说“教什么”、“怎么教”,又要说“为什么教”。可以促使教师深入学习教育教学的理论,提高自己的理论水平。同时,说课要求教师用语言把自己的教学思路及设想表达出来,这就在无形中提高了教师的语言组织能力和表达能力,提高了自身的素质。
4.促进教学评价和反思
说课的过程,是一个双向促进的过程,一方面,是检验说课教师教学理论功底、专业知识和教学能力的过程,是对教师综合素养的全面评价;另一方面,也是对听课教师有“镜面”效应,从说课中反映出的示范性和问题,都能起到促进教师自觉反思的作用。
二、说课的特点
说课是讲课的基础和保证,说课的质量在一定程度上决定着讲课的质量。说课既与讲课有共同之处,又有着多方面的不同:
说课与讲课的相同点在于:说课是对课堂教学方案的探究说明,讲课是对教学方案的课堂实施。两者都围绕着同一个教学课题,从中都可以展示教师的课堂教学操作艺术,都能反映教师语言、教态、板书等教学基本功。一般来说,从教师说课的表现可以预见教师上课的详情。从说课的成功,可以预见其上课的成功。说好课可为上好课服务。说课说出了教学方案设计及其理论依据,使上课更具有科学性、针对性,避免了盲目性、随意性。而讲课是实践经验的积累,又为提高说课水平奠定了基础,这些都反映了说课与上课的共性和联系。
说课与讲课的不同点在于:说课是一种课前行为,讲课是一种课堂行为。说课重在说明教学设计思想的分析、概括,原则上是对教案的设计阐述、分析;讲课是通过现场课堂教学实践来体现教学设计的,是对教案的设计呈现、实施。具体区别为:
1.目的不同。讲课的目的是将书本知识转化为学生知识,进而培养能力,使学生学会和会学;说课的目的则是向听者介绍一节课或一篇课文的教学设想,使听者听得懂。
2.内容不同。讲课的主要内容在于教什么,怎么教。说课则不仅要讲清上述内容,而且要讲清为什么要这样教。
3.对象不同。讲课的对象是学生。说课的对象是同行、专家或领导、评委。
4.方法不同。讲课是教师与学生的双边活动,在教师的指导下,通过读、讲、议、练等形式完成,说课则是以教师自己的解说为主。
基于以上特点,说课有着其他教研活动不能比拟的优点:
1.简约概括。说课的环节简要而不失完备,内容简约而不失凝练,表述简明而不失连贯。
2.机动灵活。说课不受时间、地点、教学设备的限制,可随时随地进行,也不受教学对象和参加人数的制约,只要两个人以上即可进行。
3.短时高效。单纯的说课一般时间较短,20～30分钟即可完成,但内容却十分丰富,既包括教师对教材的理解掌握和分析处理,又包括教法设计;既要说清怎么教,又要讲出为什么这么教。
4.运用广泛。说课的运用很广,领导检查教师备课、教师间研究教学,评价教师的教学水平、开展教学技能竞赛等均可采用说课方法。
5.理论性强。说课的理论因素很浓,能充分体现教师的教学思想。上课是时间性的表演,说课是理论性的分析,教师没有一定的理论水平是说不好课的。
但说课也有着不容回避的不足。由于说课是一种“虚拟课堂教学”,没有真实的课堂环境和学生的互动配合,教师具体执行的教学过程没能呈现,所以,说课说得好,并不能说明课教得一定就好,只凭说课质量无法判断教师讲课质量。
三、说课的类型与要求
(一)说课的类型
按学科,说课可分为:语文说课、数学说课、音体美说课等;按教学过程,可分为:课前说课、课后说课。按用途,可分为:研讨型说课、示范型说课、评比型说课。下面简介三种说课类型。
1. 研讨型说课。
这种类型的说课,一般以教研组或年级组为单位,常常以集体备课的形式,先由一位教师事先准备并写好说课稿,然后说课;说后大家讨论评议,共同切磋,以点带面。这种说课可以定期进行,以常态形式固定下来,教研组或年级组里的教师轮流说课,以此提高教师业务素质和研究能力。
2. 示范型说课。
示范型说课一般选择素质好的优秀教师上,先向听课教师示范性说课,然后让说课教师将课的内容付之一课堂教学,最后组织教师或教研人员对该教师的说课及课堂教学作出客观公正的评析。听课教师从听说课、看上课、听评析中增长见识,开阔眼界。示范型说课可以是青年教师培训的主要内容和途径。
3. 评比型说课。
要求参赛教师按指定的教材,在规定时间内自己写出说课讲稿,然后登台演讲,最后由听课评委评出比赛名次。评比型说课有时除了说课外还要求说课内容付之课堂实践,或者把说课与交流有关“说课”的理论和经验结合起来,以便把“说课”活动推向更高的层次。这是培养学科带头人和教学行家的有效途径。
(二)说课的要求
说课最易出现的问题表现在:
1. 表述平淡。流水账式的说课,没有特色。重形式,轻内容。
2. 重点欠缺。平分秋色,重点不突出。泛泛而讲,主要内容不展开。
3. 述说琐碎。对教案进行串讲,解释,说的琐碎。
4. 衔接不当。说课的过渡性语言把握不好,各环节间的联结脱节。
为了避免低水平说课,说课应该达到如下基本要求:
1.语言简练。说课的对象是同行或领导,说课的时间不宜过长,一般情况下20～25分钟就足够。应做到:非说不可的,强调说;可说可不说的,不说。
2.重点突出。一节课的教学设计内容很多,所以说课中应突出重点,抓住关键,防止面面俱到,无主无次的泛泛讲解,尤其是对本节课的知识教学,应将重点放在重点、难点知识分析和教法设计上。
3.说明透彻。重点内容应明确具体,说理透彻。说课中应围绕教学目标的确定、教材中重点难点分析、重要知识点的教法设计和整体教学设计以及巩固训练等主要的内容进行,并且要说的清楚明白,分析透彻,论证具有说服力。
7.动画概论重点[模版] 篇七
1.动画的基本原理是什么？
动画是利用人的视觉残留的生理现象和动感视错觉的心理现象，有秩序地在同一视窗中快速更换画面而使该视窗中的对象产生运动的视觉效果的艺术作品。
2.如何理解现代动画的含义？
从狭义上讲，指把一些原本没有生命的东西经过制作变成影片并放映后，成为会动的有生命的东西；从广义上讲，动画泛指依靠想象而设计，制作出来的所有给人以运动幻觉的画面。现代动画主要是因为将计算机技术应用到了动画制作。动画的功能，形式实现了多样化。动画不再局限于娱乐，也不再局限于‘动画片’。
现代动画与传统动画有何区别？
1，制作方法与流程不一样
2，视觉效果不一样
3，流通渠道不一样
4，功能不一样
现代动画有哪些类型？
1，从应用的角度划分（动画片，游戏动画，信息传播动画，教学动画，装饰动画）2，从流通的角度划分（网络动画和非网络动画）
3，从制作的角度划分（手工动画，人机动画，机制动画，编程动画）
4，从视觉的角度划分（二维动画和三维动画）
5，从图像格式的角度划分（位图动画和矢量动画）
6，从制作软件的角度划分（flash动画，3d max，maya动画）
7，从播放角度划分（直线播放和非直线播放）
3.如何理解现代动画艺术性和技术性的定位？
现代动画蕴含着极强的艺术性和技术性，要以相当的技术作为基础，又表现出极强的艺术性。
如何理解现代动画欣赏群体的定位？
技术欣赏，艺术欣赏和功能欣赏。从欣赏层面讲，生活片的界定是比较明显的：有儿童片，成人片，有故事片，艺术片，有通俗的也有高雅的。
4.动画的发展历程是怎样的？ 第一部利用逐格拍摄技术使无生命的物象造成活动错觉的影片，是1898年美国维太格拉夫电影公司制作的《矮胖子》。第一部动画片是1900年J．斯图亚特．勃拉克顿制作的美国动画片《迷人的图画》。第一部带故事性的动画片是1908年爱米尔．科尔为法国电影实业家里昂．高蒙绘制的动画片《幻灯戏》。第一部剪影式的动画片是1916年美国布雷画片公司制作的《裁缝英巴特》。第一部彩色动画片是1916年派拉蒙公司发行，布雷制作公司绘制的美国动画片《汤默斯．凯特首次露面》。第一部有声彩色动画片是1931年特德．埃斯鲍制作的美国动画片《戈夫山羊》。第一部大型动画片是1917年阿根廷的一部讽刺当时总统伊里戈耶恩的《背叛》。第一部有声动画片是1922年美国动画片《三极管》。第一部向电影院发行的有声动画片是1925年马克斯．弗莱谢尔制作的《我的肯塔基老家》。第一部全部对白动画片是1928年华尔特．狄斯耐绘制的美国动画片《威廉号汽艇》。第一部使用动画摄制机拍摄的动画片是1940年迪士尼的《幻想曲》。第一部立体动画片是1951年英国诺曼．麦克拉伦制作的抽象派电影《一圈又一圈》。第一部宽银幕动画片Walt Disney在1956年制作的《贵夫人和流浪汉》。
你是如何展望我国动画发展前景的？
从文化背景来看：中国是四大文明古国之一，有深厚的文化底蕴，现成大量的文化成果为动画创作提供了取之不尽的资源和良好的借鉴。
从人力资源上看：中国占有世界四分之一的人口，为动画这种劳动密集型产业提供了潜在的生力军。雄厚的经济基础也为动画创作提供了必要的财力保证。
从国人的视觉艺术体验机率来看：国内大多数人大部分的空闲时间是在电视，计算机前度过的，这为动画提供了展示自己的空间，随着计算机的普及，网络动画也将是人们获得艺术享受的主要形式。
从国家政策上看：我国政府对国产原创动画的扶持力度越来越大。
5.根据本书对现代动画的各种分类，罗列出若干不同类型的动画作品。
6.撰写一篇短文，表述一下你对现代动画的理解以及你对未来动画的畅想。
首先我要申明的是，我写这篇文章不是为了应付考试而写的。而是真的有感而发想找个地方,就中国动画，想谈谈自己的想法。
按理讲，对于我这个学习动画的毛头小子来说是没有权利，也没有资格说这些。但作为一个要强的中国人来说，我不得不出来就中国动画说两句。
中国是一个有着五千年历史的文明古国。作为一个中国人，我门有着许多值得骄傲的地方。首先我们国家有着世界许多国家都无法比拟的悠久历史。四大发明、四大名著。中国的中药、陶器、丝绸茶叶，还有中国的名山大川等等，更是我们引以为傲的。不但这些，中国人民还用自己的力量打跑了列强，还在非常艰苦的条件下创造了许多如两弹一星这样的奇迹。可是为什么就动画就近年来，不见长呢？
动画低龄化：
谈到动画，在中国人心里，十个有九个人都会认为动画是幼稚的。（因为只有小孩子才会看动画）要是我和别人说，我喜欢动画，大多数人都会对我“另眼相看”。都会从骨子里看不起我。不要别人说，我也能从看我的眼神里看的出。因为这个特殊的爱好，从三年级起我就没交到过一个朋友。大家都远离我，用嘲笑的眼光看着我说我的智商有问题。（这么大的人了，还喜欢看只有小孩子才会喜欢的动画片？）相信大家现在也是这么认为的吧！笑。
关于动画低龄化，老师也在课上说过。中国是受了前苏联教育动画的影响。那我就不明白了，同样是亚洲国家，人家日本怎么没受到影响呢？而且影响的根深蒂固。我看可能不单单是这些吧！对与这个问题我不想多说。
我们退一步想想，就算动画是专门给小孩子看的。可小孩子到底看到的动画又有多少呢？对此，我又做了了相关的调查。我找了一些不认识或亲戚家的小孩逐个问了个遍。结果是看是看过，但看的不多，而且都是我们这个年纪看剩下的，有的还没我看的多。我把我的发现和老师说了一下。
他居然笑了笑，说：“他们怎么和你比。”
（意思就是，你的专业就是这个。人家还要学习的，怎么和你比呢？）
我：“……”
现在的小孩子，多是一些因为学习任务重，没精力看。还有就是家长怕影响孩子学习。耽误了孩子的前程。压的孩子不敢看。
大道理谁都懂，可真的要实施起来，却困难重重。远的咱不说，就说说我们动画班的李老师和郝老师吧。相信他们的儿女都应该是看动画的年龄吧！他们懂的大道理应该不比大多数家长少，可我就不相信了，他们回家后，看到自己的儿女在看动画片而没做作业，不知道他们是做何感想，是不是还能坐的下来？更别说是支持或是主动陪着一起看了。
人其实都一样，当事没放到自己身上时，没什么。真当放在自己身上，他会比谁都叫真呢！说到这，那我就要问了。中国动画到底谁在看?
幼稚园的小朋友？毕竟是小朋友，精力有限，看的不会多的。
十几岁的小孩？少！毕竟开明的父母不多。
像我这样的？有是有，少！能谈的来的（有关动画的共同语言）就更少了。再说，人家还忙着呢！除了要去追求能追求的，还有就是创造人类了。剩下的人，还要忙着养家糊口呢！那有精力看动画？像我这样的毕竟还只是少数。
举个例子吧：
人家问我，你们学动画的班上有多少人啊？我说有五十几个。
（说的好听，我是几个？呵呵……可笑！）
我想真正是因为喜欢动画而来学习，恐怕只有我一个吧！多数要么是为了毕业证书，怎么说打专的文凭终比高中的强吧。或是纯粹是来玩的，老师就这么说了，人家家里有的是钱。就算什么都不干，人家家里照样可以养着他。或是为了钱，因为他们看到了做动画来钱的一面，没看到动画的其他方面。或是为了其他什么原因，我说的没错吧。
他们对动画一点感情都没有，就算上那些学习认真的。将来也要从事这一行业的，我想他们也顶多是把动画当作一种职业。要是没有什么特别的原因，我想他们在这一行不会坚持多久的。虽然动画看起来有趣。其实做动画是很枯燥的。我要是动画公司的老板，真的为自己公司着想。我是绝对不敢用这些人的。你仔细想想看，要是浪一群连动画都不喜欢看的人做动画，那是多么恐怖的事啊！这好比一个连菜都不喜欢吃的厨师，他烧出来的菜你会放心吃么？做动画不单单只是光做而已。还要把自己的感情投入进去，先用感情把自己感动。你做出来的动画才会有生命力，它才会把这份感动用自己独特的方式继续的传呈下去。
三十岁以上的？我想不是专业的动画制作人员，就是脑袋不正常的，要么就是不比国宝大熊猫还珍稀的濒临灭绝的国家重点保护动物了。
其实中国动画也没人们想象的那么不好看，我要说的是中国还是有一些不错的动画作品的。如：我自己比较喜欢的人偶动画：《阿凡提》、《大林小林》……拟人动画：《黑猫警长》、《舒克和备特》、《蓝皮鼠大脸猫》、《小贝流浪记》……人物类：《没头脑和不高兴》、《大头儿子和小头爸爸》……冒险类：《邋遢大王》、《魔方》……奇幻类：《精灵世纪》……神话类： 《西游记》、《天上掉下来个猪八戒》还有和人家国外的一些动画公司合作的，像《大草原上的小老鼠》、《太空牛仔》、《魔比斯环》、《猴王五九远征记》……
国家为了保护国产，屏蔽国外进口的做法我是不认同的。虽然有效的为中国动画创造了市场，但我个人认为这于父母过于逆爱孩子，把他放到自己创造的“温室”里无异。没的比了。这和
以前的铁老大，电老大。有什么区别？没了竞争，中国动画早晚会因此衰败去的，因为他们用担心这个，有国家呢！孩子终有一天会离开父母走自己的路的。当中国动画适应了中国市场，要是一点离开国家的保护。就会像离开了“温室的花”一样，会被外面的暴风骤雨蹂躏的。着只会害了中国动画。再说，中国看动画的人本来就少的可怜。再加这么一保护，看动画的人就更少了。可见中国的动画市场也不回大到哪去。所以说中国动画的未来是可以遇见的！希望政府能快点停止这种愚蠢的行为。不然真等到后悔，到时可就晚了。可以说，留中国做动画是没前途的，因为照这个现状，近十年内看来是不会有什么改变了。动画做的再好有什么用？没人看！没人看也就等于没市场，没市场你吃什么？
中国的动漫产业看起来搞的很红火，其实这都是表面现象。要是你真的认为高的很红火，那是因为你没真正看过人家红火的场面。跟人家相比。看看人家的，再看看咱的。结果不要我多说什么，你就应该知道的吧！好坏是比出来的，比不过人家就把人家给屏蔽掉，自己留着孤芳自赏。还是那一句，没前途。
8.文学概论 篇八
2.文学的审美性：指的是作家按照美的规律观照和反映客观生活，所创造的适应人的审美性、满足人们的审美需求，提高人们感受美、鉴赏美、创造美的能力的一种本质属性。
3、题材：广义的题材是指可以作为创造材料的社会生活现象的某些方面，如通常所说的工业题材、农业题材等。狭义的题材是指经过作家选择、集中、提炼和虚构而进入文学作品中的一组完整的生活材料。
4、结构：组织安排作品的各种因素，使之形成一个完整的形象，叫结构。结构包括各种人物相互关系的处理方式、情节线索的安排方式以及场面的调度、细节的刻画等方式，其基本任务是使艺术形象彼此协调、匀称和完美，以便构成一幅主题突出、形象鲜明、意境隽永的美的画面。
5、文学体裁的“三分法”：“根据文学作品塑造形象的不同方式，而把文学作品分为抒情、叙事和戏剧文学三大类。这样有利于人们理解不同种类文学体裁的内在特点。
6、四分法：综合文学作品在形象塑造、语言运用、结构体裁和表现方法等方面的不同点，而把文学作品分为诗歌、小说、散文、戏剧文学四大类别的分类方法。这种方法是我国“五四”以来传统的文学作品的体裁分类方法。
7、艺术的真实：艺术的真实是以生活真实为基础，经过作家提炼、概括、想象、虚构创造出来的艺术形象的真实。它显示出社会生活的某些本质规律，体现着作家审美评价的倾向性，是主客观相互作用的结晶。艺术真实是优秀文学作品的基本属性。
8、文学典型：即文学作品塑造的典型形象。是指具有鲜明而丰富的个性特征，又能高度概括社会本质规律某些方面的，独特的具有较高审美价值和强烈社会效果的艺术形象。
9、典型化：就是将生活素材经过艺术提炼创造出具有典型性的艺术形象以及至典型形象的过程。典型化是文学创作的基本规律。典型化的方法三种
10、形象思维：形象思维，是把感觉、知觉和表象加工改造成为形象的一种艺术思维方式。作家的形象思维就是运用富有感情特色的文学语言，把感性形象改造制作成为艺术形象。
11、创作方法：创作方法是作家在一定世界观指导下，艺术地认识生活、反映生活，表达思想感情和塑造形象所遵循的原则和方法。创作方法不等于艺术方法。
12、文学风格：文学风格是作家创作个性的表现。文学风格的形成有客观因素、主观因素和创作实践等三个方面的原因。文学风格有时代、民族、社会、文体、个人和审美等特征。
13、文学流派：在一定历史时期内，某些政治倾向、一书观点和创作风格相近的作家，常常自觉货不自觉地结合起来，以其理论或作品对社会发生相当的影响。这种由风格相近的作家所形成文学派别，就是文学流派。
1、从哪些方面把握文学形象的特征？p9 1.具体与概括的统一 如李白的《秋浦歌》：“白发三千丈，缘愁似个长。不知明镜里，何处得秋霜。”诗人通过夸张，抒发怀才不遇的感慨，写得具体生动可感，而又概括了封建社会有抱负的人不得志的苦闷；
2.描写与造型的统一 王之涣的《登鹳雀楼》：白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。太阳靠着山的那边慢慢落下去，奔腾的黄河汇入大海，想要看到更远的地方，还要再上一层楼。在诗中，写出了祖国河山的壮丽，表露了诗人的宽广胸怀，体现了人们奋发向上的人生哲理
3.认识与情感的统一 鲁迅在《阿q正传》和《故乡》中，都以“哀悲所以悲其不幸，疾视所以怒其不争”的感情态度对待阿q和闰土这些被封建势力压迫和损害的人物，既同情他们的苦难，又批判他们的麻木，表现了他希望有一种新生活的审美理想。
2、文学语言锤炼的原则是什么？ ① 文学语言里更深层的东西是思维方式、思维模式、而在思维模式的深层，是文学观念 ② 文学语言要开放。要努力吸收外国语中词汇、语法，同时也要注意语言的民族化，群众化。③ 文学语言贵在独创，允许打破语言常规，允许变体交叉，但要注意语言相对的规范和相对的稳定。
3、什么是文学作品的内容和形式？P87 文学作品内容是：作家所加工和评价过的社会生活；文学作品内容是主客观的有机结合，由题材、主题、情节、人物、环境等要素组成。文学作品的形式：是指文学作品内容的内部组织和外在形态，是为表现文学作品内容服务的结构、语言、体裁的结合体。两者的关系怎样？ P87 文学作品内容和形式的相互作用
（一）文学作品的内容对形式的主导作用
在真正的文学作品中，内容和形式是统一在形象之中，内容始终起主导作用。
就创作来看，作家是先有了感受，先有了内容后，然后才用相应的形式，把它表现出来。
（二）文学作品形式对内容的能动作用
文学内容与形式的发展速度并不是同步进行的。旧形式并不随同旧内容的消失而消失。文学的新内容出现以后，或则利用旧形式，或则产生新形式。
（三）文学作品内容与形式的审美意义
不同文学体裁和语言色彩，影响、制约着题材的选择和形象的塑造。
4、题材和素材的区别？P89 素材是未经作家加工的生活材料，题材有广义和狭义之分。广义的题材是指可以作为创作材料的社会生活现象的某些方面，如工业题材、农业题材等。狭义的题材是指经过作家选择、集中、提炼和虚构而进入文学作品中的一组完整的生活材料。我们所讲的文学作品的题材，是指后者。
素材来于社会生活，是作家在生活实践中积累起来的。题材的形成与作家的思想、道德和审美密切相关。题材的形成是作家对素材进行加工改造的产物。
5、什么是结构? 组织安排作品的各种因素,使之形成一个完整的形象,叫结构。结构包括各种人物相互关系的处理方式、情节线索的安排方式以及场面的调度、细节的刻划等方式,其基本任务是使艺术形象彼此协调、匀称和完美,以构成一幅主题突出、形象鲜明的画图。联系具体作品说明结构的原则?
①要使结构的总体安排符合客观生活和主观感情。曹雪芹在结构《红楼梦》时，“只取其事体情理”而“不敢稍加穿凿”
②要服从表现主题的需要 《复活》的主题，原来是情场忏悔，去顺序方式进行结构，后来改为揭露专制制度的可怕的社会法律主题，结构就顺序变为中间突破。③要为塑造人物性格服务
④要符合故事情节的合理性和曲折性 在《哈姆雷特》中，复仇的故事中交织着爱恨情愁。⑤结构的原则也非一成不变。随着社会时代的发展,结构也应有所改变。《海燕》以海燕的呼唤暴风雨为焦点进行结构。
6、试以郑板桥<<题画竹>>所云“眼中之竹”、胸中之竹、手中之竹来阐述文艺家的创作过程。
这里说的“眼中之竹”,是创作主体观察到的自然形态的描写对象,是对象在创作者感官中留下的“表象”;“胸中之竹”,是创作主体构思中呈现的对象与创作者审美感情融合而成的“意象”;“手中之竹”是创作者笔下最后完成的“艺术形象”。郑板桥的这段话形象地道出了创作三阶段,以及在这几个阶段“表象”——“意象——“艺术形象”的大致演变过程。
7、文学的真实性和文学的倾向性两者的关系如何? 文学的真实性是指文学与生活的紧密联系,文学的倾向性是指作家对生活的态度。真实性是倾向性的基础,是文学具有综合审美价值的基础和前提;倾向性又是真实性的主导,作家的进步倾向性有助于他去准确地把握现实,创作出具有高度真实性的作品。
如果说文学存在真实性原则,那么,文学的倾向性必然蕴含其间,是文学真实性原则的应有之义。应当把真实性与倾向性两者统一起来。
8什么是典型化，举例说明叙事文学塑造典型的方法有哪些？
典型化，就是将生活素材经过艺术提炼创造出具有典型性的艺术形象以及至典型形象的过程。典型化是文学创作的基本规律。
典型化的方法
一是，在概括大量生活素材的基础上塑造成典型。如作家杨沫在《谈谈青春之歌里人物和创作过程》中写道：卢嘉川这个人物，我想象的成分更大一些，我把我一些年对共产党员的观察、体会，对他们的爱和敬意集中在他的身上表现出来。
二是，以生活中某一个人物原型为基础，汲取其他素材而塑造成典型。如曲波小说《林海雪原》中侦查排长杨子荣，是以作者同名战友的原型为依据。
三是，某些特殊文学题材的创作，如传记文学、报告文学、历史剧等，以生活中实际存在的具有典型意义、审美价值的人物个性和事迹为基础，经过提炼、加工，创造形象。如《甘地自传》以甘地的事迹为基础，塑造了一个精神、理智、心灵上的王者。
论述
1、为什么说文学情感是创作的动力？P25
（一）文学情感的功能 文学创作需要情感。没有情感，就没有文学的生命力。在西方，巴尔扎克说他创作《人间喜剧》都是“以热情为元素”；在中国，刘勰的《文心雕龙》倡导“为情而造文”
（二）文学情感的实践性
① 情感与对象融为一体 如福楼拜创作《包法利夫人》，当按照情节的发展需要，写到包法利夫人服毒自杀，他自己一嘴砒霜味，像中了毒一样，把晚饭全吐出来了。② 情感移入对象 高尔基写《海燕》就是将情感移给海燕，表现革命者的勇敢战斗。③ 情感火山爆发 屈原以“离骚”为情感爆发的火山口，让忧患意识，爱国思想喷涌而出。④ 情感多重显现 海明威提出冰山理论，爆发是情感的强烈，冷静是情感的深沉。
2、文学作为语言艺术，它与其他艺术相比有何异同？（重点，论述）P50 同：文学具有一切艺术共同的特征。异：
（一）形象的意象性
A意象性的局限
1.意象性的文学形象不如其他艺术的形象具有感染力量的直接性、强烈性。如音乐可听，舞蹈视听兼备等，而文学作品的阅读要求读者必须具备一定的文字水平和文化素养，具有一定的阅历，结合自己的生活体验和阅读经验，才能在想象中构建起作家提供的文学形象；
2.意象性的文学形象一般不如绘画、戏剧、影视等其他艺术的形象那样具有感性力量的鲜明性、确定性，不同的读者感受到的文学形象往往会有较大的差异，甚或引起歧义。
B意象性的长处：便于从更多侧面提供形象的丰富的审美意蕴，给读者留有想象和再创造的广阔天地。如：我国汉乐府诗：《陌上桑》写罗敷的美，写罗敷之美本须写容貌，但诗人没有一句话写他的容貌，专写看罗敷者的心理活动，来突出罗敷的美。
（二）形象的丰富性
①勾勒广阔多变的社会生活；如《西游记》展现了一个神话世界，人，神，妖，天堂，龙宫、地府，变幻莫测。
②多侧面多层次地刻画各种人物的个性；如《红楼梦》中描写林黛玉葬花从语言、环境、动作等多方面描写。
③深入到人的复杂微妙的精神领域；如张九龄用“海上生明月，天涯共此时”表达异地相思之情，柳永用“执手相看泪眼，竟无语凝噎”表现“离别之痛”。
（三）形象的深刻性 ：文学使用语言文字是思维的直接现实，它的语言手段比其他艺术更能准确深刻地揭示事物的实质，所唤起的情感掺和着更多理智因素。作家把自己的思想情感因素隐蔽地渗透于形象塑造之中，通过叙述人的身份从旁议论、评价。比如说篇幅较长的文学作品，塑造的人物多，性格更复杂，主题更多义，因此揭示社会生活本质规律更加多侧面、多层次，更有典型意义。比其他艺术更能表达出历史的哲学的力度和深度。
3、典型人物的特征，典型环境与典型人物的关系？ P155-156 典型人物的特征
（一）要有鲜明而丰富的个性
典型形象强调个性，指某个人特有的精神面貌和思想行为方式，比一般的个性更具独一无二的色彩；
典型个性的丰富，一方面是人的色调是多侧面、多色调的，另一方面，指这丰富复是由占主导地位的个性因素制约着其他因素，要求人物对各种矛盾冲突作出多色彩而符合其个性逻辑的反映；如阿Q出场，其举手投足，音容笑貌，均不会混同于其它典型形象。
（二）要通过个性深刻揭示社会本质规律的某些方面
人物的典型性很大程度决定于对形成人物个性的社会原因的开掘深浅。
A.、典型性不等于阶级性。如《红楼梦》中的王熙凤和薛宝叉，归属于同一个阶级，但那时两个不容混淆的各具社会历史内涵的典型。
B、典型性不等于类型性，塑造典型要以个别概括一般，以个性体现共性，强调典型要有广泛而深刻的意义
典型环境与典型人物的关系
（一）典型人物在典型环境中活动
1、典型环境，是指文学作品中的典型人物生活、行动于其中的，形成其个性的具体、独特的环境和一定的时代社会历史背景的有机统一体。
2、典型环境不能只注意大环境，否则环境的描写就会趋于一般化，甚至导致“一个时代只能有一种典型”的错误结论；也不能只注意小环境，否则环境描写就游离了特定的时代发展和气氛，是片面的，不够典型；它必须是时代的历史的大环境和具体的独特的小环境的结合。如孔乙己生活在辛亥革命时期的大环境中，主要活动是在鲁镇和镇上的小酒店这两个小环境中。
3、再现典型环境，最重要的是要描绘出作品中人与人之间错综复杂的社会关系。
4、总而言之，典型环境影响典型人物性格的形成和发展，是环绕着作品中的人物并促使他们行动的环境。
（二）典型环境与典型人物相互作用
①典型环境环绕着典型人物，促使他们行动，对典型性格的形成和发展起制约和促进作用。如《水浒传》中的林冲，一方面，他是东京八十万禁军枪棒教头，有比较优裕的物质待遇，这种环境因素形成了他性格中安分守己的一面，对统治阶级的迫害一再忍让。另一方面，他喜欢结交四方好友，这种环境因素形成了他性格中耿直，豪侠的一面，对现实不满，内心勇于反抗。
9.管理易学概论 篇九
管理易学是系统化、理论化的易学管理观;是一门研究易学与管理学的交叉边缘科学;是关于管理对象之变化现象模拟、变化趋势分析、应变法则揭示、应变谋略咨询的一门社会科学;是一部研究易经管理原理,提出个体人或组织、社会之应变法则、应变谋略的管理哲学。
管理易学是一门以易经新的阐释方法为基础研究人和宇宙世界变化现象、趋势、规律和应变法则、谋略的交叉学科,即管理易学就是以易经为核心,以现代人惯用的数字、符号、图表、文字等手段,提出易经新释方法,通过推理、演绎、 归纳,以新框架、新体系、新模式对易文、易符、易数、易图等进行系统、规范的演绎、发挥、改造、创新,从变化模拟、变化趋势、应变法则、应变谋略等四个层次构建管理易学体系。
二、建立
1996—2015年,甘肃学人王氏历经二十年科学新说易经, 演绎现代伏羲文化,首次提出“变数论”即王氏易学理论:易经新释方法,并对易经之数、符、图、表、文进行了新的通释演绎,同时完成了由太极管理原理、阴阳管理原理、五行管理原理、变数筮法原理、现代易经预测原理、现代易经决策原理等构成的易经管理原理体系设计,完成了对该新说的普适性验证,形成了独具原创性的系统的管理易学研究成果,该项成果通过85篇管理易学研究论文全部刊发于国家学术刊物及学术数据检索系统,同时以《现代易经》、《现代易学》、《易经新传》、《金川易传》、《易经成功顾问》、《王氏易学》、《王在华现代易学研究文集》、《变数易》、《变数易———甘肃王氏易学研究文稿复印资料全集》、《变数筮法》等13种不同版本在国内外传播交流,这表明独树一帜、自成体系并作为现代易学研究标志性成果之一的管理易学即变数易已完成基本构建。
三、关系
管理易学和其他学科之间存在着密切关系。首先,管理易学直接以易经为核心,以易经新释方法为手段,通过严肃的科学态度继承了易经的义理法则精神;其次,管理易学以整个易经系统为对象,通过人文化与科学化相结合的手段,系统规范的研究未来未知管理对象的变化现象、变化趋势和应变法则、应变谋略,即管理易学是从哲学、文化学、管理学、预测学、谋略学、未来学、成功学等角度对未来变化进程进行全面的理性分析和研究,并概括出管理对象未来变化的现象、趋势、规律;再次,管理易学适度吸收了哲学、文化学、管理学、 信息学、预测学、谋略学、未来学、成功学等现代科学的成果, 对易经中消极的部分进行了改造,即管理易学与其他学科存在着相互关联、相互促进、相互支撑的关系。
四、对象
管理易学研究的对象主要是易经六十四卦的卦象(辞)、 爻辞的变化现象和变化意义,即按照管理易学的实际需要,应用易经新释方法,划分变化时期和变化阶段,实现变化模拟 , 分析变化趋势,揭示应变法则(管理法则),提出应变谋略(管理谋略),以构建管理易学体系。
五、内容
管理易学研究的主要内容:
1.管理易学概论研究。主要包括管理易学的概念、建立、 关系、对象、内容、重点、特点、意义、方法、用途等。
2.管理易学方法研究。主要是提出符合管理易学发展需要的易经新释方法,从变化模拟、变化趋势、应变法则、应变谋略等方面实现对易经诸卦(爻)即管理对象不同时期(阶段)的全过程、系统化、图文化研究,提出新释理论。
3.管理易学原理研究。主要包括理念、范畴、方法、规律等,通过太极管理原理、阴阳管理原理、五行管理原理研究, 形成易经管理原理即管理易学原理体系。
4.管理易学体系研究。主要指应用管理易学基本理论对易经诸卦(爻)按管理对象不同时期(阶段)从变化模拟、变化趋势、应变法则、应变谋略等方面进行简明、规范、理性的阐释,形成内容完整的管理易学体系。
5.管理易学应用研究。主要包括筮法原理研究、决策原理研究、案例研究等,通过变数筮法原理、现代易经预测原理、 现代易经决策原理、变数经等研究,提出应用管理易学理论进行咨询、决策的程序、方法。
六、重点
(一)方法研究
针对易经阐释及应用研究方面存在的问题,突破传统的诠释习惯,从基本概念、基本特征、基本手段、基本方法等方面提出由数字、符号、图表、文字等手段构成的易经阐释方法体系,提出重要的易经“变数”概念,使太极、两仪、四象、八卦、十二消息卦、三十二对错卦、六十四卦等经典易图的量化模拟表示及六十四卦变化模拟简表、六十四卦变化模拟表谱的形成成为可能,从数字化、符号化、图表化、文字化等方面对易经经文的现代阐释进行开创性研究,增强易经的现代性和现代价值。
(二)原理研究
管理易学原理即易经管理原理主要包括:
1.太极管理原理。将易经之太极与管理进行对接研究,定义太极管理的概念,并对其内涵特征进行研究,提出太极管理原理,形成太极管理法则体系。
2.阴阳管理原理。将易经之阴阳理论与管理进行对接研究,依据易经阴阳理论,定义阴阳管理概念,分析其内涵特征,提出阴阳管理方法,探索阴阳管理原理的应用问题。
3.五行管理原理。将易经之五行理论与管理进行对接研究,依据易经五行理论,定义五行管理的概念,分析其内涵特征,提出五行管理方法,探索五行管理原理的应用问题。
(三)体系研究
管理易学体系由六十四卦爻的变化模拟、变化趋势、应变法则、应变谋略等四个部分子系统构成。
1.变化模拟系统。变化模拟也叫管理模拟,主要包括分析卦、爻的相对变化能力,并可从变化性质、变化方向、变化结构、变化能力、变化幅度、变化速度、变化环境、变化趋势、变化模式等方面模拟卦、爻的变化规律,破解卦、爻的变化奥义, 使卦爻辞实现现代意义上的数字化、图表化表达,同时,完成对卦爻变化趋势图,变化模拟表、经典易图的数字化表达。
变化模拟系统由64个子系统构成:(1)乾卦变化模拟;……;(64)未济卦变化模拟。
每卦变化模拟子系统 = 该卦所处时期变化模拟 + 该卦之六个阶段变化模拟。
2.变化趋势系统。变化趋势也叫管理趋势,主要是分析卦、爻的变化现象、变化状态、变化环境、变化特征、变化意义等变化趋势。
变化趋势系统由64个子系统构成:(1)乾卦变化趋势;……;(64)未济卦变化趋势。
每卦变化趋势子系统 = 该卦所处时期变化趋势 + 该卦之六个阶段变化趋势。
3.应变法则系统。应变法则也叫管理法则,主要是揭示应 对卦、爻变化趋势的法则即观点、理念、思路、原则、重点等。
应变法则系统由64个子系统构成:(1)乾卦应变法则;……;(64)未济卦应变法则。
每卦应变法则子系统 = 该卦所处时期应变法则 + 该卦之六个阶段应变法则。
4.应变谋略系统。应变谋略也叫管理谋略,主要是提出应 对卦、爻变化趋势的谋略即方法、对策、措施等。
应变谋略系统由64个子系统构成:(1)乾卦应变谋略;……;(64)未济卦应变谋略。
每卦应变谋略子系统 = 该卦所处时期应变谋略 + 该卦之六个阶段应变谋略。
(四)应用研究
1.筮法原理。主要从概念、装卦、解卦、筮例等方面对变数筮法的原理、方法及应用进行概要论述。指以变数论即王氏易学理论:易经新释方法为基本原理,通过对易之数、符、图、 表、文进行通释演绎后创制新的筮法。具体而言就是以1、3、 2、4、6、5分别象征某卦六爻的位置、变化能力,以 +、- 分别象征卦、爻的变化方向、相互关系,以此分析事物在某一时期、某一阶段的变化现象、变化规律。即以周易六十四卦爻与卦爻变数综合而成现代筮法,运用变数论,确定卦爻的变化属性,规定由变化模拟、变化趋势、应变法则、应变谋略等构成的卦爻辞,并以变数易的卦爻辞进行断卦。变数筮法要避开周易传统的卦爻辞之综义,开掘、发现、演绎、创制新的卦象、爻象全图。
2.预测原理。定义现代易经预测的基本概念、特征、分类, 明确预测要素、预测程序、预测原则,提出由定量与定性相结合的现代易经预测方法体系与现代易经预测程序图,实现易经预测与现代管理理论的对接研究,为实现易经预测的规范化、理性化、科学化进行有益的尝试。
3.决策原理。提出现代易经决策的概念、特点、分类、任务,明确了决策要素、程序、原则,提出现代易经决策方法体系、决策方案主要内容、现代易经决策程序图及现代易经决策效果评价图等,初步实现易经决策与现代管理理论的对接研究,为创新易经文化,提高易经的现代价值并实现易经在决策咨询应用方面的规范化、理性化、科学化奠定重要基础。
4.变数经。主要通过概念、序卦目、变数经卷上、变数经卷 下、应用等对变数经进行概论创制研究。
七、特点
管理易学的特点:(1)系统性.管理易学的研究对象是一个大系统,这个系统既具有归整性、闭合性、循环性,又具有开放性、交集性、释放性,这个大系统由管理易学概论系统、 易经新释方法系统、易经经文新释系统、易经易图新说系统、 易经易数新说系统、易经术数新法系统、管理易学研究系统等子系统构成,各子系统还可分层。如,易经经文新释系统由六十四卦卦象、卦辞及爻辞系统组成,每个系统又由变化模拟、变化趋势、应变法则、应变谋略四个分系统组成。各系统之间以及各系统内部相互联系、相互影响,必须用系统理论方法进行局部与整体研究。(2)规范性。管理易学的规范性主要体现在新释方法规范、案例规范、经文新释规范、易图新说规范、易数新说规范、易经术数新法规范、管理易学理论规范。新释方法规范主要体现在用现代人惯用的数字、符号、图形、语言等科学手段和表述方式对易经进行规范阐释;案例规范主要是用各种阐释手段对易经结构系统、易图(表)、卦象、卦辞及爻辞进行规范的模拟分析和阐释演示;易经术数新法规范主要是预测的概念、程序、原则、分类、方法规范;管理易学理论规范主要是太极、阴阳、五行等管理原理的提出要规范,决策的概念、程序、原则、分类、方法和评价等要规范;经文新释规范主要是用易经新释方法对六十四卦卦象、 卦辞及爻辞的现象和意义进行规范阐释;易图易数新说规范主要是对易经的图、数进行规范的演绎、发挥、创新,形成新的易图、易数。(3)交集性。管理易学具有明显的交集性。首先必须坚持易经的基本精神和主体法则。其次,充分吸取近现代象数、义理、新术数、数理科学等各派易学大家的优秀成果,再次,利用哲学、文化学、管理学、信息学、谋略学、预测学、未来学、成功学等现代科学理念对易经中的消极观念进行适当改造、补充、提高。(4)综合性。管理易学研究具有综合性。其一,在研究手段上要体现出综合性;其二,在易经的数、 符、图、文等新释方法上要体现出综合性;其三,在经文新释上要体现出综合性。(5)简明性。管理易学研究具有简明性。 其一,研究方法要符合现代科学研究的规范、标准;其二,易经新释方法、易图新说理论、易数新说理论、易经术数新法、 管理易学理论等要体现出科学、易用的特点;其三,易经的数、符、图、文等新释要体现出简明、易懂、实用的特点。(6)实用性。管理易学研究具有很强的实用性。其一,易经新释方法研究,构建易经经文新释系统,这是弘扬易学精神,复兴中华文化,加速中国管理哲学发展的现实需要;其二,通过易经术数新法和管理易学理论研究,提出易经预测和决策的技术手段和应用模式,使易经在管理、预测、咨询、决策、成功、励志等领域得以更加广泛的应用。以此,使易经继续为现代社会发挥群经之首,智慧之源、成功宝典的作用。
八、意义
管理易学的研究意义主要在于通过探索管理易学理论体系,不断发挥易经的哲学价值、历史价值、文化价值、道德价值、管理价值、预测价值、咨询价值等,以弘扬易学,发展中国哲学,繁荣管理科学,传承中华文明,造福全人类,实现中华民族文化的伟大复兴。具体而言,其研究价值表现为:
1.抓住易经研究与应用方面存在的根本问题。从易学研究与应用的进展看,新时期的主要任务是对管理易学构建进行概论性研究,提出易经新释方法、易图易数新说、易经术数新法、管理易学基本理论、管理易学原理,完成对易经经文新的阐释,而这正是管理易学研究的主要对象和根本问题。
2.提出易经新的阐释原理和方法体系。该方法必须结合 管理易学需要能够确定易经新释的基本概念、基本特征、基
本手段、基本方法,重点对数字、符号、图表、文字等四大手段进行规范设计;对易经结构系统,六十四卦次序排列图、卦象、 卦辞及爻辞的现象和意义的案例进行模拟分析和阐释演示, 并证明该基本原理的系统性、规范性、简化性、合理性、适用性、科学性。
3.整体构建管理易学体系即易经新的数字系统、符号系统、图形系统和语言系统。从变化模拟、变化趋势、应变法则、 应变策略等四个层次,完成对卦象、卦辞及爻辞的改造、创新、 发挥,从而全部实现对六十四卦卦象、卦辞及爻辞的现代的、 规范的、系统的原创性改造和完善。这样管理易学的基础和核心就能显得更加强大。
4.全面阐易经的大旨、大义。依据易经新的数、符、图、表、 文阐释方法,通过吸收现代科学理念和中华优秀文化价值,适度对易经中的消极观点进行改造,使易经的大旨、大义在管理易学之定性、定量两个方面实现同步双重表达。
5.为管理易学得到更广泛的应用提供重要的技术手段和模式。通过提出易经术数新法和管理易学理论,依托易经新的经文阐释系统,为易经在预测、咨询、管理、决策、励志等方面得到广泛应用奠定坚实基础,鉴于应用方法简单、易懂、实用,更乐于被现代人所接受、使用,更有利于展开预测咨询, 也要符合现代管理咨询的规范要求,使易经为个人或组织(企业)等提供的预测、咨询、决策、策划服务达到规范化、标准化、模式化要求,从而解决易经在应用方面与现代管理的对接问题。
6.对易经阐释方法进行开创性研究。要突破传统的注解、 表述方式,从基本概念、基本特征、基本手段、基本方法等方面提出由数字、符号、图表、文字等手段构成的易经新释方法体系,并创建由变化模拟、变化趋势、应变法则、应变谋略等四大系统组成的管理易学体系。由此可见,管理易学不仅要从形式上更要从内容上同步对易经进行系统、规范、集成、简明、实用的改造、补充、发挥、创新、完善。这种形式和内容的创新不仅能够完整的表达卦象、卦辞及爻辞的现象和意义,而且必须抛弃深奥的玄学语言,更加符合现代人学习、传播、应用知识的习惯,使读之、用之、研之不在入坠烟海,扑朔迷离, 神秘莫测,晦涩难懂。因此,管理易学必须对易经阐释方法进行开创性研究,提出当代管理易学研究的新方向。
九、用途
管理易学使易经成为一部充满着中国古代哲学价值、文化价值、道德价值、管理价值的哲学书、文化书、行为书、道德书、管理书、信息书、预测书、咨询书、策划书、谋略书、未来书、成功书、励志书、宝典书,即管理易学使易经成为揭示易经变化奥义,讲授商贾百工修炼智慧的励志经典———中国人自己的成功学全书。管理易学可供高等院校哲学专业、文史专业、工商管理专业、经济专业的师生参考研用,也可供社科院、相关研究院所参用,也可供从事传统文化咨询服务、现代管理咨询策划等相关产业的人士使用,也可作为培训各类中高级管理人士、职业经理的教本。
摘要：构建管理易学是现代易学研究的重要方向之一。从概念、建立、关系、对象、内容、重点、特点、意义、用途等方面对管理易学进行概论性研究。
10.中国文化概论 篇十
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1:54:57 AM 中国文化概论
道德与文化
1、文的意涵
（1）纹理
（2）礼乐制度
（3）道德
2、化的意涵
3、教化
（1）定义：指中国古代以孝亲伦常来变俗易教得文化现象（2）种类：
政教改化：有组织，强制的 政教风化：有组织，并非强制的 教育感化
4、孔子在中国道德文化建构中的作用（1）孔子为中国文化的发展提供了那些思想基础？
积极乐观的有为精神
开创了重视历史经验的优良传统
确立了道德谱系的阿基米德点（2）孔子与中国传统道德文化的建构
A孔子与春秋时代的基本状况 B孔子伦理思想的核心价值：仁
孔子的道德是建构在自觉意识和亲子之爱的基础上的
（3）如何理解孔子对传统道德的重新奠基 1春秋以前的传统道德具有浓厚的巫术文化色彩，随着人类文化的发展，这种依靠外在强制的道德已经丧失其社会整合功能。
2孔子生活的时代正是一个人类思想大爆炸的时代，当时的中国理崩乐坏，道德急需重新建构。
3孔子最大的贡献是将道德由外在强制的社会规范转换为内在的情感自觉，即道德必须建构在一种自觉的个人意识基础上。
4同时这种以亲子之爱为核心的道德正是建构在传统的宗法血缘社会基础之上的，这使它具有了道德展开的起码前提。
三、什么是文化
（一）定义
文化是包括各种外显和内患的行为模式，通过符号的符号使人们习得并传授，并构成了人类群体的显著成就。文化的基本核心是历史上经过选择的价值体系，文化既是人类活动的产物，又是限制人类进一步活动的因数。
第四章
中国文化土壤
一、定义
即指中国古代伦理型文化形态及其文化广性所得以形成的特殊文化环境
二、内容
1半封闭的温带大河大陆型区域地理 2建立在这种地理环境上的农业生产方式
（1）夏商周的原始协作式农业经济
（2）秦至清的家族式小农自然经济
3与上述地理环境和农业经济相适应的大一统的宗法组织
（1）夏商周三代的宗法分封制
（2）三代以后的宗法君主制 分封制
定义：西周建立后，把大批同姓贵族和异性亲信赐封到各地建立诸侯国家，史称封建；所形成的社会制度，就叫分封制。义庄的创始人：范仲淹
中国在二级群体中获得社会性满足的顺序：伦理——法律——宗教
中国的物态文化
一、物态文化的定义和特点
（一）定义：由人类加工自然创制的各种器物，它是人的物质生产活动及其产品的总和，是可感知的具有物质实体的文化事物，构成整个文化创造的基础。
（二）特点：1 创造性
2时代性
物态文化的时代性并不意味着进步性
中国古代科学技术水平的高峰时期是宋朝，中国古代文化的隆盛时代是隋唐；
3民族性
二、中国物态文化元素概述
（一）生产 1农业
（1）基本情况：中国古代农业南北经济分界线：秦岭——淮河
中国古代农业文明与游牧文明的经济分界线：长城东段或（400mm等降水线）最伟大的古代大型水利工程：都江堰（2）特点：土地国有，家庭生产
（3）农业生产与中国人的文化性格：和平1
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忍耐
2手工业
《考工记》是中国目前所见的最早的手工技术文献
家庭手工以纺织品生产为主 3商业：单向性的朝贡贸易
内敛式的海洋贸易
中国古代的四民分业是士 农 工 商 中国古代抑制商业发展的原因：
第一，中国文明很早就形成了大一统的文化格局，抑制商业的过分发展，有助于强化中央集权；
第二，商业的发展导致的贫富悬殊与平均主义为核心的家族伦理传统相冲突；
第三，抑制商业也与以农业为本位的古代文化生态息息相关；
第四，中国传统世界观对经济人生得消极态度也导致了对商业的抑制。
中国历史上唯一 一个从不贱视商业的王朝是元朝。
（二）生活
1、衣服
（1）基本情况
中国服饰最早利用的植物纤维是葛，成为文化残存的中国古代的衣服材料是麻，丝与瓷是中国早期外销的最重要的两种商品（2）中国服饰的文化功能 A人兽之别，羞耻感
B华夷之别，交领右衽
C尊卑之别，长衣配饰（3）当代社会中的服饰
2、饮食
人类饮食所共有的文化现象是进餐时间的规律性
传统中国饮食文化的特点： 第一，典型的农业文明； 第二，宗教观念淡薄； 第二，极强的群体意思；
第三，等级性和平均主义观念相辅相成； 第五，中国文化的早熟而不成熟。
最早提出“中国文化早熟”的人是梁漱溟。中国文化早熟（优缺点）的表现（如何理解）第一、思维方式上，直觉发达，理解滞后；第二，世界观上以天人合一代替天人相分；
第三，社会关系上以血缘代替业缘；第四，文化人格发展的口腔期固着。
3、建筑
（1）传统建筑概说
世界建筑分为三大体系：欧洲，伊斯兰和中国
中国建筑的三层式被称为天地人
中国传统建筑如何体现传统价值观的？
第一、由于受天人合一的影响，中国建筑历来主张顺应自然，从未有西方式建筑永恒不朽的思想，中国建筑以木料为主要购材，斗拱为结构之关键；
第二，祖先崇拜的宗法制文化传统；
第三，极强的守恒性；第四，强调以人为本的建筑理念。
4、社会交往
黄帝——轩辕氏|：车子的发明者 中国社会公德缺乏的原因：（1）社团生活的缺失
（2）社会公德所要求的理性精神的缺乏（3）社会伦理的家庭化
（4）公共空间的权力化、等级化。
第六章
中国的制度文化
一、制度文化的定义：制度文化是人类在社会实践中为适应人类生存和社会发展而组建的各种具有外在约束力的行为规范。
二、特点：
1、时代性
2、客观性
3.、强制性
三、中国制度文化元素概述
1、科举制度
（1）定义：科举制是中国古代选拔官员的一种考试制度，并由分科取士而得名。从隋唐至清末，历时1300年，全盛于明清时期。（2）中国古代官员选拔制度的演变： A两周时代：世卿世禄制
B战国时代：客卿制
C帝国时代
察举也是汉代最重要的官员选拔制度
D共和时代：选举
（3）科举制度对中国文化的影响：
A使权力资源的分配有序化，减少了社会动荡；
B维护了大统一的政治格局，强化了中央集
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C传承了中华文明；
D科举制度造成了一种“万般皆下品，惟有读书高”的思维定势。
2、法律制度（1）定义和特点
（2）中国古代法律的特点：
A历代统治者都重视以法律手段维护自己的统治；
B历代统治者都重视以法律手段推动和保护改革；（历代王朝的各种改革称之为“变法”）C儒家思想对法制的建立和发展有着根深蒂固的影响。
D君主在立法和司法中具有决定作用；
E重刑轻民，民事、经济法律未能得到应有的发展;F立法、司法与行政统一，行政干预司法;G以实质正义代替程序正义。
《唐律疏议》——把儒家思想法律化
第七章 中国的行为文化
一、行为文化定义
行为文化是人类社会实践，尤其是在人际交往中形成的约定俗成的习惯性定势。它以民风民俗形态出现，见之于日常起居动作之中，具有鲜明的民族地域特色。
二、特点：
1、大众性
2、民族性
3、地域性
4、非强制性
三、行为文化元素概述：仪式
（一）定义与特点
1、定义：仪式是指按某种规定程序而进行的，由传统习惯发展而来，并且为人普通接受的一种行为方式，用以界定和表现特殊时刻、事件或变化所包含的社会与文化意味。
2、特点：（1）神圣性
（2）话语的神话性（3）象征性
（4）高度的形式化
（二）节日
1、节日的本性（1）节日能让人在一个非对象化的时空中自由地舒展开来。
（2）节日体现了一种活生生的时间节奏。在中国，仰韶文化时代是森林休耕，龙山文化 史灌木休耕；春节在中国已经有至少三千年的历程。
（3）作为生存时间与体验的节日，总是会有些不寻常的交汇和新鲜经验。（4）节日还具有一种重新创造世界的神圣氛围。
2、传统节日体现了中国文化那些特点？（1）根植于农业文明
（2）祖先崇拜的宗法制特征（3）天人合一的文化心理（4）非人格化特征
第八章
中国的心态文化
一、定义
由人类社会实践和意识活动中长期絪蕴化育出来的价值观念、审美情趣和思维方式等等。是文化整体的核心部分。
二、特点：
1、精神性
2、先验性
3、超稳定性
三、中国心态文化的特点：人文性
1、这种人文性并不意味着对作为个体的人的尊重；
2、这种人文性最突出的特点就是反神本主义；
3、与此相关的就是中国人对伦理的过度重视；
4、非科学性的实用理性文化传统。中国四大实用文化：兵、农、医、艺。
唐代佛教唯识宗哲学消亡的原因就是因为思辨性太强。
中国文化实用理性的文化传统产生的原因：
1、与商周巫术文化传统的没落有关；
2、长期的小农生产的经验论导致了实用理论的顽强保存；
3、宗法血缘导致了人际关系异常突出，阻碍了纯粹理性的发展；
4、先秦时代的社会大变动决定了当时中国人执着于人间世道的实用探求。
四、中国心态文化元素概述
心态文化包括社会心理和社会意思形态。
（一）社会心理
1、定义：指人们日常的精神状态和思想风貌，是尚未理论加工和艺术升华的流行大众心态，诸如人们的要求、愿望、情绪等。庹国阳
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2、乐感文化
从文化模式来说，西方文化是罪感文化（也称爱感文化），基督教就是这种文化的表征，中国文化的类型和特点 类型：伦理型 特点：
印度文化是苦感文化，日本文化按照文化人类学家本尼迪克特的说法就是耻感文化。特征：哀而不伤，乐而不淫 中国古代的艺术（1）青铜器
A、特点：饕餮纹，人兽共生
B、美学风格：李泽厚称之为“狞厉的美”（2）雕塑
特点：与绘画有关：一是平面性，二是彩绘（3）书法
最伟大的书法家：王羲之，颜真卿（4）绘画
特点：一是散点透视，二是遗貌取神 文人山水画以宋元时期水平最高（5）音乐
中国音乐的主流是无音节体系（6）戏曲
中国古代戏曲最有代表性的剧种是京剧和昆曲
特点：程式化，虚拟性
程式化：程式指的是前人戏曲艺术经验的凝固形态、程式化就是在戏曲表演中以故常为法度的一种普遍倾向，是对前人戏曲经验和已有格局的蹈袭和俯就。
1、强大的生命力和凝聚力
2、重实际求稳定的农业文化心态
3、以家族为本位的宗法集体主义
4、尊君重民相反相成的政治文化
5、摆脱神学独断的生活信念
6、重人伦轻自然的学术倾向
7、经学优先并笼罩一切的文化领域 经学：训解和阐释六经及其儒家经典的学问，是中国古代学术领域中压倒的一切的学问，成为古代社会汉以后历代的官学。