中国梦的内涵是国家富强

中国梦的内涵是国家富强（精选7篇）

1.中国梦的内涵是国家富强 篇一

中国梦的内涵和路径

摘要

在经济全球化的背景下，中国的发展正面临着机遇与挑战，中国怎样才能抓住机遇实现经济的飞速发展是亟待解决的问题。因此，总书记提出了中国梦这一概念，有效地把人民群众团结在爱国统一战线下，充分调动了人民群众努力实现中华民族伟大复兴的积极性。梦想把我们凝聚在一起，为了中国梦，为了实现中华民族的伟大复兴，我们在经济、政治、文化各领域开展全面改革。改革是发展的动力，只有改革才能充分地解放和发展生产力，推动经济的快速发展和政治文明建设，把我国建设成富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家。

关键字 ：梦想 中国梦 改革 中华民族的伟大复兴

提到梦想，我们每个人都不陌生，因为每个人都有梦想，我们每天都在为了实现自己的梦想而奋斗，梦想就是我们的方向。同样的，中国也是朝着中国梦的方向发展。如果把中国梦比作是大树，我们每个人的梦想就是中国梦这棵大树上结的果子。只有大树繁荣茂盛，它才能结出饱满的果实。中国梦也是我们所有人的梦想的总和，它把国家、民族和个人联系成一个命运的共同体，也把国家利益、民族利益和每个人的具体利益都紧紧地连在一起。只有国家好了，我们每个人才能好。因此，中国梦与我们每个人都息息相关。那么，中国梦具体是什么呢？中国梦就是实现中华民族的伟大复兴。

近代中国从鸦片战争开始，随着西方列强的入侵，中国从一个富足的大国沦为半殖民地半封建的国家，从此开始我们中华民族的屈辱史。中华民族在列强的大炮前不得不打开国门，被迫签订一系列不平等条约，进行割地赔款。直到辛亥革命后，我们才结束了中国长达两千年之久的君主专制制度。随着马克思主义的号角在中华大地上的吹起，它为中华民族带来了新的希望，五四运动就是马克思主义在中国的传播与中国工人运动的结合的开始，从此无产阶级走上了历史的舞台。而中国共产党的诞生则为国家复兴带来了曙光，它是马克思主义同中国工人运动相结合的产物，代表最广大无产阶级的根本利益。在中国共产党的带领下，我们推翻了三座大山，打败了日本帝国主义，建立了中华人民共和国。

回顾历史不难看出，在西方列强和殖民主义的压迫下，我们不断反抗与奋斗，这就是中华民族伟大复兴的开始。而我们今天仍然不断解放和发展社会主义生产力，促进经济发展，这同样是为了中华民族的伟大复兴，这些都包含在中国梦中。现在的中国再也不是那个落后挨打的国家，随着我们加入WTO和成为联合国常任理事国，我们正在朝着大国迅速崛起。但是作为世界上最大的社会主义国家，我们在发展的过程中遇到了很多阻力，其中有来自国内的也有来自国 1

外的。伴随着经济的迅速发展，我们不得不承认：在发展的过程中由于过度追求效率，让中国在取得巨大经济成就的同时，贫富差距渐渐拉大。在过去的30多年里，中国基本效仿了日本的经济成长模式：在高效而强有力的政府主导和推动下，经济高速发展。但从国民财富分配的结果上看，却产生了如巴西、墨西哥等国走过的所谓“拉美化”趋势。如果这种变化继续发酵，势必为将来的发展埋下诸多隐患。此外，由于发展的阶段性以及粗放型经济增长方式，我国的资源环境问题也日益突出。在国际上，中国的外交面临着严峻的困难和挑战。美国不断地在中国周边挑起争端，中日钓鱼岛问题，中菲黄岩岛争端等。美国处处把中国视为假想敌，害怕中国的发展威胁到其在世界上的霸权地位，所以处处阻挠中国的发展。中国面临巨大的发展阻力和外交阻力，所以要实现中国梦，实现中华民族的伟大复兴，就必须实行改革。

在过去的三十年来，中国最鲜明的特色就是改革开放，而随之而来的就是经济的快速发展。这就已经充分体现了改革的魅力，改革能为我国的发展带来生机和活力。在刚刚召开的十八届三中全会上，我们党确立了要全面改革的思想，致力于完善和发展中国特色社会主义制度，推进国家治理体系和治理能力现代化。

在全面改革中，重点是经济体制改革。首先要转变经济发展方式，虽然我们的经济发展迅速，但是我们付出的代价却很大。加快转变经济发展方式，是推动科学发展的必由之路。我们要加强经济结构战略性调整，实施创新驱动发展战略，推进城乡发展一体化，注重提高开放性经济水平和全面深化经济社会改革。但是，伴随着经济的高速发展，也为我们的生态环境带来了巨大的危害。雾霾，这一灾害性天气正在慢慢危害人们的健康。究其原因，就是大气中的污染物增多，环境恶劣造成的。因此，我们在发展经济的同时，也必须注意保护生态环境，努力促进经济发展和人口资源环境相协调，走可持续发展的道路。

没有民主就没有社会主义，发展社会主义民主政治改革中的一个重要方面。推进民主政治建设，需要扩大人民民主，保证人民当家作主，不断健全民主制度、丰富民主形式、拓宽民主渠道。要全面落实依法治国基本方略，加快建设社会主义法治国家，形成中国特色社会主义法律体系，维护社会公平正义。加快行政管理体制改革，加强建设服务型政府，完善制约和监督机制，以此来保证人民赋予的权力始终用来为人民服务。

建设社会主义文化强国，增强国家文化软实力，就必须深化文化体制改革，就必须建设现代公共文化服务体系。同时，要建立健全完善的“现代文化市场体系”，充分发挥市场在文化资源配置中的作用，进一步加强法制建设，健全文化市场法规体系，完善文化市场运行的基本规则，加强政策引导、搭建平台、提供服务。分别是博物馆体系、公共图书馆体系、文化馆体系、数字文化体系。这四大支柱同时又衍生出一系列的惠民工程，如图书馆博物馆免费开放工程、文化信息资源共享工程、农家书屋、广播电视村村通等。

一个国家的发展靠的是年轻的一代，可是，现在的大学生乃至学历更高的硕士、博士，居然在毕业后不得不失业，沦为了这个国家的“蚁族”。当然不排除很多优秀的学生在毕业前就能签订工作，而一般的学生，也是绝大多数在校大学生，他们普遍缺乏一种自信，那就是不相信自己能够在胜任自己所学专业的工作，因为绝大多数人不知道自己在大学都学了点什么，同样不知道他们平时认为枯燥乏味的专业知识在将来的工作中会有什么用处。这就直接导致很多人畏惧去优秀企业单位面试，而去面试也往往因为表现不好，或是实践经验少被淘汰。这就使很多人的潜力没有办法被挖掘，没有很好的平台展现自己的能力，同时也失去了锻炼自己的机会。所以，如果在校期间，学校可以提供专业实习，哪怕只是去实习单位帮忙，可以让学生干点力所能及的工作甚至只是些体力活，这样他们也能从学到不少课堂和书本上没有的东西，使他们明白实际 3

工作的辛苦，知道学习专业知识的重要性。学校与企业能够直接进行沟通，由企业每年提供货实习岗位。而实习就从一进大学校门开始，首先进行职业教育，让学生了解到他们将要学习的知识的重要性。实习的机会最好能够分配到每个人身上，也可以采取轮流制，或是就根据学生在学校的学习、生活等各方面的表现。这样既可以提高学生在校学习的积极性，从而使整个学校有一种奋发向上的精神，避免了“高分低能”的现象。学生们可以做到学有所用，企业单位也可以提前观察培养优秀员工，这样在学生毕业后就可以直接上手工作，减少企业与员工的磨合期。长此以往，大学教育将会越来越专业化，能够培养出实际意义上的人才。而企业也能够最大限度的吸纳先进生产力，从而推动整个社会的经济发展。

中国梦也是个人梦，每个人的梦想都是中国梦的子集。每个人为梦想做出的努力都汇聚成一股巨大的力量推动我们这艘社会主义大船勇往直前，乘风破浪。所以就算是我们小小的努力再乘以13亿也可以释放巨大的能量，每个人都是实现中国梦中不可缺少的环节。如果我们每个人都能实现自己的梦想，人人生活富余，我们的社会一定是和谐稳定的，这是国家发展的根本前提。此外，我们每个人积累的财富越多，消费水平就会提高，这同时促进了国家的经济发展。经济基础决定上层建筑，随着人们经济水平的提高，教育水平必然随之提高。我们国家从六年义务教育、九年义务教育到现在的十二年义务教育，甚至现在有很多人在孩子没出生的时候就开始了胎教。教育水平的慢慢提高，也表明越来越多的人认识到了教育的重要性。教育的普遍化可以提高全民整体素质，加快社会主义文化建设。与此同时，也可以为我们国家培养出很多人才，推进创新管理，政府部门更加高效，从而更好地为人民服务。长此以往，我们实现中华民族伟大复兴的日子将会指日可待！

参考文献

[1]《十问中国梦》 作者：刘戈，舒泰峰，王文，雷思海 著 北京大学出版社[2]总书记参观《复兴之路》展览时的重要讲话[N]人民日报 [3]《中国特色社会主义理论与实践研究》 高等教育出版社 2013 [4]《跨入21世纪：世界与中国》 作者：刘江永 宋念申 清华大学出版社 [5]《十二届全国人大一次会议闭幕会讲话》习近平，2013

2.中国梦的内涵是国家富强 篇二

党的十八大以来，以习近平同志为总书记的党中央，高瞻远瞩，审时度势，提出了一系列开放发展的重要论述，开展了一系列开放发展的重要实践，为在新的历史起点上推进全方位高水平对外开放指明了方向。

回顾历史不难发现，商通四海、文播天下是中华民族开创“盛世”局面的重要特征。丝绸之路精神薪火相传，既是推动我国发展的重要动力，也是深化东西方交往、推进人类文明进步的重要纽带。与之形成鲜明对照的是，明代中后期到清代，闭关锁国使我国落后于当时世界发展潮流，造就了一部血泪斑斑、让人痛彻肺腑的近代史。

开放发展要着眼于发挥优势、深度融入全球价值链。中国加入世界贸易组织，培育了强大的制造能力，贸易规模持续扩大，质量效益不断提高。通过顺应和引领国际产业转移，形成开放型经济体系，可以释放巨大的人力资源和市场优势，为经济持续发展提供必需的资金、技术、管理经验和制度安排。

全面推动共建“一带一路”。坚持共商共建共享原则，完善双边和多边合作机制，实行市场化运作，同有关国家和地区开展务实合作，打造陆海内外联动、东西双向开放的全面开放新格局。推进基础设施互联互通和国际大通道建设，建设国际经济合作走廊，务实推进海上合作。加强能源资源合作，提高就地加工转化率，共建境外产业集聚区，广泛开展教科文卫各领域合作，造福当地民众。

党的十八大以来，以习近平同志为总书记的党中央，高瞻远瞩，审时度势，提出了一系列开放发展的重要论述，开展了一系列开放发展的重要实践，为在新的历史起点上推进全方位高水平对外开放指明了方向。党的十八届五中全会提出“开放发展”新理念，进一步明确了开放发展的新目标新任务新要求，这是党对未来五年开放发展作出的重大战略部署。我们要认真学习领会，深刻认识开放发展的重大意义，准确把握开放发展的丰富内涵，自觉以开放发展理念为引领，推动全方位对外开放。

一、开放发展是历史和现实的必然选择

回溯历史，观照现实，开放发展是中华民族繁荣富强的必由之路，是顺应国内外经济发展大势的必然选择，是实现全面建成小康社会宏伟目标的战略举措。

坚持开放发展是基于对历史经验教训的深刻记取。回顾历史不难发现，商通四海、文播天下是中华民族开创“盛世”局面的重要特征。丝绸之路精神薪火相传，既是推动我国发展的重要动力，也是深化东西方交往、推进人类文明进步的重要纽带。与之形成鲜明对照的是，明代中后期到清代，闭关锁国使我国落后于当时世界发展潮流，造就了一部血泪斑斑、让人痛彻肺腑的近代史。从发达国家和新兴经济体的发展史看，高度开放也是其成功经验的共同特征。开放带来繁荣进步，业已为历史经验充分证明。

坚持开放发展是基于对社会主义建设经验的科学总结。20世纪70年代末我国实行改革开放，是我们党在当时历史条件下作出的关键战略决策和伟大实践探索。改革开放以来的实践充分证明，以开放促改革、促发展，是我国改革发展的成功经验。党的十八大后，习近平总书记到地方考察的第一站就选择广东，在我国改革开放的先行地提出“改革不停顿、开放不止步”，发出了继续扩大开放的明确信号，并多次强调“中国开放的大门永远不会关上”。当前，我国已成为世界最大的货物贸易国，跨境投资位居世界前列，对全球增长的贡献率越来越高，成为带动世界经济发展的重要动力之源。这充分表明，在开放包容中实现可持续发展，已成为中华民族伟大复兴历史进程的必然选择。

坚持开放发展是顺应时代特征和国内外发展大势的应有之举。从国内来看，经过30多年的开放，我国对外开放的基础和条件发生深刻变化，开放布局需要进一步完善，开放体制需要进一步创新，必须丰富对外开放内涵，提高对外开放水平，着力实现开放共赢。从国际来看，我国经济与世界经济深度融合、深度互动，形成了你中有我、我中有你的格局，国际经济合作和竞争格局发生深刻变化，全球经济治理体系和规则面临重大调整。在这一背景下，只有更好统筹国内国际两个大局，发展更高层次的开放型经济，才能把握机遇、应对挑战，既为自身发展赢得更大空间，也为建设开放型世界经济作出积极贡献。

二、准确把握开放发展的丰富内涵

党中央、国务院对开放发展高度重视，开放的内涵在实践中不断充实和深化。习近平总书记指出，要坚定不移实施对外开放的基本国策、实行更加积极主动的开放战略，坚定不移提高开放型经济水平，坚定不移引进外资和外来技术，坚定不移完善对外开放体制机制，以扩大开放促进深化改革，以深化改革促进扩大开放。李克强总理也多次强调，必须实施新一轮高水平对外开放，加快构建开放型经济新体制，以开放的主动赢得发展的主动、国际竞争的主动。中央经济工作会议强调，扩大对外开放，要更加注重推进高水平双向开放。我们要从战略高度和全局视野，深刻认识新形势下开放发展的丰富内涵，重点把握好6个着眼点。

开放发展要着眼于发挥优势、深度融入全球价值链。中国加入世界贸易组织，培育了强大的制造能力，贸易规模持续扩大，质量效益不断提高。通过顺应和引领国际产业转移，形成开放型经济体系，可以释放巨大的人力资源和市场优势，为经济持续发展提供必需的资金、技术、管理经验和制度安排。

开放发展要着眼于主动认识并引领国际投资和产业布局的新趋势。通过开展国际产能和装备制造合作，推动优势产能走出去，不仅可以促进我国产业提质增效升级，而且可以顺应生产要素的国际流动趋势，构建国际要素合作型的产业发展模式，实现资源互补和产业融合，有助于经济保持中高速增长、产业迈向中高端水平。

开放发展要着眼于促进形成有利于培育新的比较优势和竞争优势的制度安排。开放也是改革。社会主义市场经济体制的完善离不开与国际经验、国际规则、国际惯例的互学互鉴和务实应用。贸易投资管理、金融体制、政府运作等方面的大量通行做法，已经为我国规章制度消化吸收。我们要构建开放型经济新体制，不断丰富中国特色社会主义的制度内涵，为提升开放型经济水平提供制度保障。

开放发展要着眼于融合统筹对外开放与对内开放。充分利用国际国内两个市场、两种资源、两大空间，要求不断破除各种妨碍形成统一市场的区域分割、行业垄断，建立健全开放包容的制度安排，切实健全法治、保护产权、鼓励竞争，形成法治化、国际化、便利化的营商环境。

开放发展要着眼于互利共赢打造命运共同体。随着经济全球化深入发展，世界各国相互联系、相互依存程度加深。扩大开放要求树立命运共同体意识，互通有无、优势互补，在国家战略对接中实现互利共赢，在追求本国利益时兼顾他国合理关切，在谋求自身发展中促进各国共同发展，不断扩大共同利益汇合点。

开放发展要着眼于推动形成平等公正的国际经济秩序。中国是自由贸易的坚定维护者，也是国际事务负责任的参与者。在气候变化、国际投资贸易谈判、国际金融监管、国际公共安全等领域不断发出中国声音，是维护良好发展环境的有效途径，也是履行大国义务和承担国际责任的必然要求。

三、以开放发展引领全方位对外开放

党的十八届五中全会对未来一个时期对外开放作出了总体部署。我们要牢牢秉持开放发展理念，以世界眼光审时度势，在全球范围谋篇布局，为发展注入新动力、拓展新空间。

一是优化对外开放战略布局。从区域布局上，将地区开放与“一带一路”建设、京津冀协同发展、长江经济带建设有机结合，形成对外开放新支点。支持沿海率先建成国际化营商环境，培育全球一流的先进制造基地，构筑辐射东北亚、面向亚太的开放门户。以新一轮对外开放助推西部大开发、东北全面振兴、中部崛起，建设新的战略纵深和开放腹地。从贸易布局上，调整优化贸易结构、转变外贸发展方式，推动外贸向优质优价、优进优出转变。从投资布局上，进一步放宽外资准入，扩大服务业和制造业对外开放，优化区域和产业布局。鼓励企业“走出去”，支持和引导企业以全球视野配置资源，培育一流的国际化企业，形成具有国际影响力的中国品牌。

二是加快构建开放型经济新体制。推进贸易便利化各项改革举措，健全贸易摩擦应对机制。通过自贸试验区等开放型经济综合试点试验，进一步探索体制创新路径。对外资全面实行准入前国民待遇加负面清单管理制度，制定外资基础性法律。完善境外投资管理体制，健全对外投资促进政策和服务体系，构建海外利益保护体系。有序推进金融业对外开放，稳妥推进资本项目开放，推进人民币国际化。完善宏观审慎的金融政策框架和全口径外债监测管理体系。

三是全面推动共建“一带一路”。坚持共商共建共享原则，完善双边和多边合作机制，实行市场化运作，同有关国家和地区开展务实合作，打造陆海内外联动、东西双向开放的全面开放新格局。推进基础设施互联互通和国际大通道建设，建设国际经济合作走廊，务实推进海上合作。加强能源资源合作，提高就地加工转化率，共建境外产业集聚区，广泛开展教科文卫各领域合作，造福当地民众。

四是开创国际产能和装备制造合作新局面。坚持企业主体、政府推动、市场导向、商业原则、国际惯例，聚焦钢铁、有色、建材、铁路等重点行业，完善促进国际产能合作的政策支持和综合服务体系，支持企业通过境外投资、承包工程、技术合作、装备出口等多种形式开展产能合作。建立健全与各国多双边产能合作机制，充分发挥地方政府、企业、金融机构、行业协会商会等各方积极性，健全统筹协调和对接组合机制。积极与发达国家开展第三方市场产能合作，推动中国技术、中国装备、中国标准、中国服务走出去。

五是推进内地与港澳、大陆与台湾地区合作发展。支持香港巩固国际金融、贸易、航运三大中心地位。支持澳门建设世界旅游休闲中心，促进澳门经济适度多元可持续发展。加深内地同港澳各领域交流合作，支持港澳发挥特色优势，参与“一带一路”建设。扩大和深化两岸各领域交流合作，推动经济互利融合，增进两岸同胞福祉。

六是建设性参与全球经济治理。积极参与国际经济规则制定，把经济实力转化为规则实力，提高我国在全球经济治理中的制度性话语权。推动多边贸易谈判进程，加快实施自由贸易区战略，推进区域全面经济伙伴关系协定谈判和亚太自贸区建设，形成面向全球的高标准自贸区网络。积极参与联合国、二十国集团、亚太经合组织、上海合作组织等国际治理机制，推动世界银行、国际货币基金组织等治理改革，建设好亚洲基础设施投资银行、金砖国家新开发银行等国际机构。

七是积极承担国际责任和义务。积极参与应对气候变化谈判。完善对外援助工作机制，加强对国际人道主义、发展问题的支持力度。参与国际风险防范机制建设，维护国际公共安全，反对一切形式的恐怖主义，共同维护国际通道安全。

3.中国梦的时代内涵和特质 篇三

中国梦是在我们党长期执政、我国面临重大发展机遇与挑战的时代背景下，在当今世界和平、发展、合作、共赢成为主流，同时充满矛盾与冲突的时代背景下提出的，具有深深的时代烙印，饱含鲜明的时代特色。

努力回应前所未有的机遇和挑战。我国正处于可以大有作为的重要战略机遇期，同时处于各种矛盾和挑战的凸显期。改革开放以来特别是进入新世纪以来，我国的经济实力、综合国力、国际影响力等得到持续改善与提升，国内政治社会和谐稳定，党的领导坚强有力、党的执政卓有成效、党的自身建设成就斐然。这些都为我们把握难得发展机遇提供了有利条件。同时，我们面临来自国际国内党内党外的诸多挑战，执政考验、改革开放考验、市场经济考验、外部环境考验是长期的、复杂的、严峻的，精神懈怠危险、能力不足危险、脱离群众危险、消极腐败危险更加尖锐地摆在全党面前。中国梦就是在这样一个机遇与挑战并存的时代背景下提出并展开的。

努力占据综合国力竞争的制高点。当前，综合国力竞争日趋激烈，各国都在抢抓竞争主动权。综合国力既包括经济、科技、军事等硬实力，也包括文化、价值观等软实力。一个民族的理想信念与梦想追求是其文化软实力的重要组成部分。我国要在世界上立足并有所作为，就必须确立自己的理想追求、建构自己的远大梦想。有了自己的梦想，我们才能与其他国家形成比较，理性权衡自身的优势与不足，在世界民族之林中保持独特的中国风度、中国气派、中国精神、中国特色，努力占据综合国力竞争的制高点，谱写中华民族伟大复兴的新辉煌。

努力促进不同文明的交流交融。当今时代，经济全球化、政治多极化、文化多元化深入推进，世界上不同文明的交流交融交锋日益凸显，世界各国通过世界市场、全球性问题等紧密地联系在一起。在我国为实现中华民族伟大复兴中国梦奋力前行的同时，其他国家和地区也着眼于本国、本地区的发展与未来，提出了各具特色的梦想。从这个角度说，中国梦是世界梦的有机组成部分，与其他国家和地区的梦想殊途同归，共同指向人类繁荣美好的未来。中国梦的实践与实现，将促进世界上不同文明“各美其美、美人之美”，从而为不同文明“美美与共”、天下大同作出积极贡献。

4.中国梦的基本内涵和奋斗目标 篇四

基本内涵

实现中华民族伟大复兴，是近代以来中国人民最伟大的梦想，我们称之为“中国梦”，基本内涵是实现国家富强、民族振兴、人民幸福。

奋斗目标

我们的奋斗目标是，到2020年国内生产总值和城乡居民人均收入在2010年的基础上翻一番，全面建成小康社会；到本世纪中叶建成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家，实现中华民族伟大复兴的中国梦。

中国道路

实现中国梦必须走中国道路。这就是中国特色社会主义道路。这条道路来之不易，它是在改革开放30多年的伟大实践中走出来的，是在中华人民共和国成立60多年的持续探索中走出来的，是在对近代以来170多年中华民族发展历程的深刻总结中走出来的，是在对中华民族5000多年悠久文明的传承中走出来的，具有深厚的历史渊源和广泛的现实基础。中华民族是具有非凡创造力的民族，我们创造了伟大的中华文明，我们也能够继续拓展和走好适合中国国情的发展道路。全国各族人民一定要增强对中国特色社会主义的理论自信、道路自信、制度自信，坚定不移沿着正确的中国道路奋勇前进。

中国精神

实现中国梦必须弘扬中国精神。这就是以爱国主义为核心的民族精神，以改革创新为核心的时代精神。这种精神是凝心聚力的兴国之魂、强国之魄。爱国主义始终是把中华民族坚强团结在一起的精神力量，改革创新始终是鞭策我们在改革开放中与时俱进的精神力量。全国各族人民一定要弘扬伟大的民族精神和时代精神，不断增强团结一心的精神纽带、自强不息的精神动力，永远朝气蓬勃迈向未来。

5.中国梦的科学内涵与实现途径 篇五

摘要：中国梦就是实现中华民族伟大复兴的中国梦，其科学内涵就是要实现国家富强、民族振兴、人民幸福。实现中国梦，关键是要坚持中国特色社会主义，坚持中国共产党的领导、调动最广大人民的积极性、增强民族创新力、转变经济发展方式以及建设适当的国防力量 关键词：中国梦；科学内涵；实现路径

新一届中央领导集体在国家博物馆参观（复兴之路）展览时，中共中央总书记习近平对“中国梦”的含义进行了阐述，他说：“实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想。”2013 年 3 月 17 日，在十二届全国人大一次会议闭幕式上，总书记进一步阐释了中国梦的深刻内涵，他指出：“实现全面建成小康社会、建成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家的奋斗目标，实现中华民族伟大复兴的中国梦，就是要实现国家富强、民族振兴、人民幸福。”

一、科学内涵

党十八大以后，“中国梦”已经成为13亿人民群众的共同理想追求，实现中华民族的伟大复兴，触动并点燃了每个中国人内心深处的“中国梦”。一时间，梦想也成为一个值得研究的可能世界。每个人都拥有梦想，这里重点讨论的是关于社会的集体梦想。这种宏大梦想有两个重要旨归，它首先是关于整个社会和生活制度的想象，为全民构筑一个充满希冀的理想国，一个链接个人幸福的集体幸福;其次因为梦想所具有的号召力，它改变着人们的行为，导引着现实的方向，它成为存在于社会生活中具有现实影响的一个政治问题，无论梦想是否实现，其作为影响现实的力量成为了现实的一部分。可以说，梦想是现实之势。

二、“中国梦”提出的历史背景

纵观世界历史不难发现，凡大国崛起阶段，都有一个明显标志，即以博大的 梦想引领浩瀚的征程。当年的“英国梦”带动了工业革命以来“以科技拉动发展”的历史车轮;“美国梦”则以“奋斗就有机会”感召国民，成就了该国历史的一段快速上升期。在中国崛起之际，“中国梦”同样是统摄国家、民族、个人的引路旗帜与价值罗盘。

十八大后，“中国梦”恰逢其时的高调提出，有其深刻的政治寓意和社会历史背景。它用梦的维度为中国的未来发展做了全新的诊释和解读，这就是发展强大后的中国，完成新老交替后的中国，到底要给自己一个怎样的形象定位?要走怎样的道路，要朝着什么样的目标前行，这是一个关于发展模式的问题，更是一个关于精神凝聚的问题，当代中国的价值取向和精神内涵究竟是怎样的?重新设想“中国”的问题所以富有挑战性，一个重要原因就是，能够用来思考描述各种事情的话语体系和知识体系基本上都是西方所定义的。这意味着中国必须要以独有方式为自身构想一幅充满希望的发展蓝图，构建一套承载公平正义的价值体系，而且还需要做出一份对于世界的承诺，因为中国必须成为一个为世界负责任有所担当的大国。因此，我们提出了“中国梦”，一个能够和西方话语分庭抗礼的价值体系，冀图于以中国式成长给中国国民带来个体成长，运筹于以东方式智慧探索人类社会进步发展，致力于为社会发展提供参考借鉴样式，勿容置疑，“中国梦”将为探索人类文明多样化发展开辟美好前景。

三、中国梦的科学内涵

梦想是人类对于美好事物的一种憧憬和渴望，是一种意识里的追求，是人生期望达到的一种高度。每个人都有自己的梦想，每个国家、每个民族也都有自己的梦想。中国梦是所有中华儿女共同的理想追求，她凝聚了几代中国人的夙愿，有着深刻的内涵。

科学理解中国梦的内涵是实现中国梦的前提。简而言之中国梦就是实现中华民族的伟大复兴。从具体内容来看包括国强和民富，而且国强和民富是辨证不可分的关系。国家富强才能为人民富裕提供保障，人民富裕安康国家才能有富强的基础。从历史维度来看，中国梦来源于对昨天与今天的比较以及对未来的期待。关键是实现“两个百年”目标，即在中国共产党成立一百周年的时候基本建成小康社会，在中华人民共和国成立一百周年的时候，基本上实现现代化，建成富强、民主、文明的社会主义国家。中国梦是国家梦、民族梦、人民梦“三位一体”的 2 统一，是强国梦、复兴梦、幸福梦的有机结合。

1、国家梦：国家富强

中国梦的提出，不是新一届领导人要标新立异，而是源于事物自身发展的内在逻辑和时代发展的必然要求。近代以来，中国人民饱尝因为落后而造成的屈辱与痛苦，鸦片战争、甲午海战、八国联军侵华等战争失败后的割地赔款，丧权辱国的历史教训使得我们比任何时代都更懂得国家富强的意义。改革开放36年来，中国的经济发展、社会进步、人民幸福所抒写的“中国故事”和创造的“中国奇迹”，展现出宏大叙事的中国元素，根源于我们国家实现了初步的繁荣富强"历史与现实的启示，更加坚定我们所要实现的中国梦，首先就是要实现国家的繁荣富强。

中国梦实现国家繁荣富强是建立在现代化宏伟蓝图的可行性与科学性的基础上的。十八届三中全会具体勾画出了全面深化改革的宏伟蓝图，这就把“中国梦”的具体内容，包括路线图、时间表都给列了出来。这一梦想集中体现了“富强中国、民主中国、文明中国、和谐中国、美丽中国”的有机统一，体现了在中国特色社会主义总布局下推进各项建设改革和发展的必然要求。

2、民族梦：民族复兴

实现中华民族伟大复兴，是近代以来中国人民最伟大的梦想。五千年文明的星火传承造就了华夏民族悠久的历史和灿烂的文化，中华民族长期居于世界文明发展的前列，中国经济规模一直位于世界前列。但近代以来，在西方坚船利炮的侵略下，中华民族遭受了深重苦难，付出了巨大牺牲，辉煌不再，尊严难立，中华儿女也从此开始了百年“中国梦”的辛苦求索、艰难探寻。

民族复兴是国家富强的根本标志，是人民幸福的重要保障。中国梦要实现的伟大民族复兴，不是简单地重寻昔日的荣耀与辉煌，更不是追求世界霸权和唯我独尊的霸主地位，而是要让曾经饱受沧桑、历经磨难的中国人民能够再次为世界现代文明作出自己应有的贡献。中国人民有能力实现经济发展、政治昌明、文化繁荣、社会和谐、生态文明、人民康居乐业，中国人民有能力通过自己成功的实践来科学定义价值观和现代性，也能成为世界发展新模式、新制度和新标准的示范者和践行者。中国梦要实现的民族复兴，和美国梦、欧洲梦没有必然的冲突，3 也不是要取而代之，中国梦和美国梦在“具体内涵、文化背景、根本价值、实现路径、实现目标、前景、产生影响”等方面都有不同，它是要在中国社会转型时期，通过中国梦来达成共识、凝聚力量、提振精神，全面深化改革，实现富强民主文明和谐生态的社会主义现代化国家，为世界文明增光添彩。

3、人民梦：人民幸福

中国梦是国家民族的梦，也是每个中国人的梦，归根到底是人民的梦。人民梦就是实现人民幸福，人民幸福主要体现在人民群众过上幸福安康的生活。首先，人民幸福要关注民生。改革开放36年来，中国人民的生活水平与质量都得到了极大的提高，初步实现了康居乐业。但是，不能忽视的是，由于历史文化和政策机制的原因，伴随着社会发展，出现了一些新的民生问题，如上学难、看病贵、住房难、食品安全、生存环境恶化等问题，这些问题解决不了，人民幸福就是一句空话，人民梦也难以实现“共筑中国梦，需要经济社会的不断发展，需要民生的持续改善，这是复兴之本、梦想之基”。其次，人民幸福是一个动态的历史过程，不仅是一个物质财富和精神财富不断创造的过程，还是人们的一种心理体验过程，更是一种生存状态和生活质量的生动体现。“中国梦”有其物质的一面，但不限于物质，而给人以更高层次的精神满足。它展现的是13亿中国人和全体中华儿女的共同期盼。最后，人民幸福最终体现在人的自由而全面的发展。未来社会是建立在个人全面发展和他们共同的社会生产能力成为他们的社会财富这一基础上的自由个性。人的自由而全面发展是一个动态过程，需要我们不断努力，从经济、政治、文化、人自身等方面不断加以推进和提升。中国梦的实现，既离不开普通大众的支持，也是由无数个体的梦汇聚而成。人民幸福，就是要让中国人民过上更加富裕、更有尊严的生活，实现每个人自由而全面的发展。

四、中国梦的实现路径

1、坚持中国特色社会主义

一是要坚持走中国特色社会主义道路。中国特色社会主义，既坚持了科学社会主义基本原则，又根据时代条件赋予其鲜明的中国特色，以全新的视野深化了对共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律的认识，从理论和实践结合上系统回答了在中国这样人口多底子薄的东方大国建设什么样的社会主义、怎样建设社会主义这个根本问题。二是要坚持和发展中国特色社会主义理论 体系。中国特色社会主义理论体系，就是包括邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观在内的科学理论体系，是对马克思列宁主义、毛泽东思想的坚持和发展。它们的产生虽然有着不同的时代背景，但却有一个共同的目标——就是要实现中国梦。三是要坚持并不断完善中国特色社会主义制度。坚持中国特色社会主义制度，就是要坚持人民代表大会制度的根本政治制度，中国共产党领导的多党合作和政治协商制度、民族区域自治制度以及基层群众自治制度等基本政治制度。

2、坚持中国共产党的领导不动摇

历史一再证明并将继续证明，只有社会主义才能救中国，中国共产党才能带领大家实现中国梦。历史终究选择了中国共产党。中国共产党自1921年成立，通过

28年的奋斗建立了新中国。通过几代人的努力夯实了中国的发展基础。改革开放36多年使我国进入世界各国的前列。中国共产党的领导是历史的选择，是人民的正确选择。在实现中国梦的这一伟大事业中也必须坚持中国共产党的领导。这既是历史的选择也是作为执政党义不容辞的责任。

3、调动人民的积极性

调动广大人民的积极性，实现人民的安居乐业实现中国梦，离不开中国共产党的领导。但是单纯的依靠中国共产党的力量是不能实现中国梦的，必须调动所有中国人的积极性。而要调动所有中国人的积极性就要实现人民的富裕和安居乐业。实现人民的安居乐业是中国梦的目的，同时实现人民安居乐业也实现中国梦的手段。要实现中国梦意味着我们不能再回避矛盾，掩耳盗铃。需要我们积极解决诸如收入分配不公，住房价格畸高，经济发展结构不优，生态脆弱，教育医疗，社会保障不健全等各种问题。

4、调整经济结构，转变发展方式

经济结构的转型升级，或者说经济发展方式的转变已经到生死攸关的时候了。改革开放以来中国取得了举世瞩目的成就。同时随着经济发展规模的增大，速度的不断增快、资源、生态已经不堪重负。因此传统的粗放式发展方式已经难以为继。必须转变发展方式，调整经济结构。发展那些污染小，附加值高的产业。当前中国的生态承受也已经到了极限。因此党的十八大报告提出建设美丽中国概 5 念，即“必须树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念，把生态文明建设放在突出地位，融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程。”

5、不断增强民族的创新力

当今各国的竞争是综合国力的竞争，实际上是人才的竞争、是民族创新力的竞争。一是要坚持中国特色创新发展道路。以全球视野谋划和推动创新，提高原始创新、集成创新和引进消化吸收再创新能力，更加注重协同创新。二是要推动科技和经济紧密结合，加快建设国家创新体系，着力构建以企业为主体、市场为导向、产学研相结合的技术创新体系。三是完善知识创新体系。强化基础研究、前沿技术研究、社会公益技术研究，提高科学研究水平和成果转化能力，抢占科技发展战略制高点。充分发挥我们创新的后发赶超优势，抢占创新的制高点。

6、建设一支与国家规模相适应的国防力量

军队要适应国家发展战略和安全战略新要求，着眼全面履行新世纪新阶段军队历史使命，贯彻新时期积极防御军事战略方针，与时俱进加强军事战略指导，高度关注海洋、太空、网络空间安全，积极运筹和平时期军事力量运用，不断拓展和深化军事斗争准备，提高以打赢信息化条件下局部战争能力为核心的完成多样化军事任务能力。

6.中国梦的文化内涵和价值支撑讲解 篇六

今天我给大家汇报三个问题。一、三君子问出“文化焦虑”；

二、中国梦需要思想和文化引领。

三、中国梦的文化根基 一、三君子问出“文化焦虑”

1、黄炎培之问。

当时在延安窑洞里，虽然在窑洞里，中国共产党马上要拿下天下了。一个民主人士黄炎培60多岁了，他跑到延安，钻到窑洞里跟毛泽东谈一段什么话呢？他说我生60多年了，耳朵听到的我就不说了，我亲眼看到的真所谓其兴也勃焉，其亡也忽焉。什么意思？就是说大家都很齐心，一团火就烧起来了，蓬蓬勃勃的，可是突然就垮了，都没有能够跳出这个周期率的支配力。江山是老同志、老革命打下的，我们这一代一代能守住这个江山吗？中共诸君如何找出一条新路呢？

2、梁启超之问。

梁启超说郑和下西洋，是有史以来最光耀之时代。郑和七次下西洋，他的船队大的时候上万人，那时候都是木船，一直到了非洲好望角。可惜郑和之后竟无第二个郑和了。如果郑和办个“郑和学校”，再培养远洋家呢？如果我们接着去建设海军呢？那中国还得了啊？我们现在明显落后。当然我们终于有了航空母舰，但是和美国的差距还有四五十年，你这个还不能不承认。我们怎么突然变得落后了呢？

3、李约瑟之问。

李约瑟研究中国科学技术史，不得了。中国人可能是天下最聪明的人之一。你看他什么不能发明，什么不能创造？聪明的很，出了那么多大科学家。尽管中国古代对人类科技发展做出了很多重要贡献，但为什么科学和工业革命没有在近代的中国发生？

可是为什么直到中世纪，中国还比欧洲先进，后来却让欧洲人跑到前面？就像赛马一样，打它一鞭子，它冲到前面去了，我们被甩到后面了。怎么会产生这样的转变呢？

三君子之问，无不凝聚着、折射着文化的焦虑。人无文化就浮躁浅薄，当然就难免其亡也乎焉。你看它跳的高，说垮就垮。文化涵养有助于跳出人亡政息的周期率。民无文化，其行不远，你能走多远呢？当然，竟无第二个郑和了。文化繁荣才能催生出“江山代有人才出”的新局面。国无文化，急功近利。文化底蕴才能孕育出以爱国主义为核心的民族精神，以改革创新为核心的时代精神。

三君子所问，根本答案就在两个字——文化。所以我说三君子问出了文化焦虑。

有人说，中国怎么会有文化焦虑呢？中国是个文明古国，还没有文化？开玩笑。梁漱溟怎么说呢？历史上与中国文化若后若先之古代文化，或已夭折，或已转易，或失其独立自主之民族生命。惟中国能以其自创之文化永其独立之民族生命，至于今日岿然独存。你看我先秦诸子，汉唐气象，宋明风韵，5000年的文脉涵养出泱泱中华，多元一体的中华民族创造的文化万紫千红，我们自豪的很。那你还有什么文化焦虑呢？但是近代以来，中国沦为殖民地、半殖民地，祖国蒙羞，生灵涂炭，国将不国，文化安在。方志敏有一本《可爱的中国》，我们伟大的中国好可爱啊，它像一个美女，可是八国列强的魔爪伸进来，想抓哪里就抓哪里，我们是她的儿女，我们只能在旁边哭啊，哪有什么文化可言呢？

可是中国人一直没有停止过追求民族复兴，追求文化强国的梦想。新中国建立以后，中国人民才算改天换地。毛主席带领中国人民意气风发，大跃进，超英赶美，当时我们的口号是15年超过英国，20年赶上美国。帝国主义是个纸老虎，怕它干什么。我们大炼钢铁，我们拼命地赶，可是整来整去，不行，还是一穷二白。毛泽东的《论十大关系》，是建国10多年之后写的，我们还是一为穷，二为白。“穷” 就是没有什么工业，农业也不发达。“白”就是一张白纸，文化水平、科学水平都不高。要建设一个经济强国、军事强国，还要建设一个文化强国，这是几代中国人的强国梦。从孙中山起就做这个梦，到今天习近平同志反复地讲，一代一代我们就是这个梦。这个梦越来越近了，总书记说，从来没有像今天这样接近目标的。因为中国的经济总量已经世界第二位了，30多年的改革开放，穷的帽子总体上甩掉了，现在谁还敢说中国是穷国啊？

但是文化呢？我们是5000年文明古国，我们不要妄自菲薄，我们是世界第三大电影生产国，第一大电视剧生产国，怎么了？还不行吗？为什么中央要说文化大繁荣要努力？可见还没有繁荣，最多就是繁而未荣，多是多，不敢说是文化强国。举个例子，你说你出书是第一位，可是呢，事实上我们现在500家最大的出版社加在一起还不如德国一家。你好意思说是文化大繁荣吗？

当然，在当代文化强国不仅是梦想，是期盼，还是具有紧迫的强烈的现实需求。向外看，经济上人强我弱，开始改变了。文化上的人强我弱，也要开始改变。

“木秀于林，风必摧之”。随着中国综合国力的增长，国际地位的提高，要干扰和遏制中国发展，要扳倒这棵大树，靠硬实力，有点难了。美国不是不想硬干。美国现在叫做“亚太再平衡”，60%的军舰都在围着中国转。美国现在公开宣布它的飞机就要抵境侦查，是不讲礼貌，你的飞机天天就在我窗口上晃，还叫我不能碰它，这个不讲理。在座的各位，如果你晚上要洗澡睡觉了，一看窗口有个飞机在看你，你睡 得着觉呢？不像话嘛，欺负人嘛，但是它也没有敢公开说要和中国干。

中国有个二炮。二炮的导弹是可以打到美国去的，美国怕这个东西。我们的总参谋长去美国访问，美国的国防部长正式会谈完就请他吃饭。端着酒杯就随便谈了，总长，我们美国有多少枚战略核武器，你们是有数的，清楚的吧？你们究竟有多少啊？说个数嘛。总长怎么回答他的呢？告诉你，不多，够用。够用是什么意思？你来嘛！习总书记说中美要建立新型大国关系，我们中国是在发展，但是发展不等于一定要和你打嘛，太平洋够大的，足够放得下这些国家，打啥呢。美国开始不接我们的茬，后来不也跟着说了嘛。

但是它收手吗？香港闹成那样子，美国明里暗里都在公开支持。你去看一个事实，美国驻香港的总领馆，编制是400多人，实际上呢？有8000多人派到那里，派那么多人去干吗呢？今天找这个谈话，明天找那个喝咖啡，他们不就是想拿香港来试水嘛，希望从那里发起颜色革命。它还没有料到中国还真有定力。它搞颜色革命，这次总书记说了，他往往搬起石头砸别人的脚，最后砸到自己的脚了。你看现在在中东搞颜色革命，搞得下去吗？搞来搞去把自己搞乱了。上星期新闻英国议会计划派人来香港所谓调查。中国外交部发言人就回应说。香港是中国领土，英国对香港无主权，无治权，无监督权，不存在所谓道义责任。来香港纯粹就是为已经穷途末路的占中活动打气。所以我们不能答应。

所以你去看历史上一个经验，全世界只有中国，衰落下去还能再次崛起，而且是反复地起来，对吧？从古到今。那么，这个反复起来的背后有一个很重要的原因是什么？为什么中国能够迅速地抚平伤痛，再次崛起？秦末乱不乱？汉初一下就好了，隋末乱不乱？唐初一下就好了，五代十国末期乱不论？宋朝一下就好了，宋末乱不乱？元朝一下就强大了，元末乱不乱？明初一下就强大了，明末乱不乱？清初一下就强大了，抗日战争、解放战争乱不乱？建国一下就起来了。所以说中国这个民族恢复能力特别强，原因是什么？原因就两条，第一，这个国家是有传统文化和价值观的，9月2日国家主席习近平在人民大会堂出席纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第五届会员大会开幕会上发表重要讲话。习主席的讲话给人最深刻印象，是阐明了中国文化从哪里来？到哪里去。

中国文化从哪里来？一定意义上，中国传统文化的重要构成——儒家文化，是由孔子而来。

习近平主席在讲话中也强调，孔子创立的儒家学说以及在此基础上发展起来的儒家思想，对中华文明产生了深刻影响，是中国传统文化的重要组成部分。儒家思想同中华民族形成和发展过程中所产生的其他思想文化一道，反映了中华民族的精神追求，是中华民族生生不息、发展壮大的重要滋养。其实，并且不仅仅是中国文化，站到人类文明的高度看问题，世界文化的源头，一定包括孔子的思想或其文化创造。

依照德国哲学家雅斯贝尔斯的观点，公元前8世纪到2世纪是“人类的轴心期”，这期间产生了一批开启人类文明的大思想家，其中最具代表性的是中国的老子、孔子，他们研究了人与人的关系，古希腊哲学家苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，他们研究了人与自然的关系，印度的释加牟尼，他研究了人与神的关系。所以说，孔子对人类文明的发展是做出了巨大贡献的，他是中华民族的骄傲，也是人类的财富。如果讲文化自信，这个自信一定离不开孔子。

所以国家之间也是这样子，中国为什么可怕？文化价值观之外，还有一条，你说这个国家智商这么高、情商这么高，他还勤奋？勤奋到什么程度？勤奋到，前些年为什么老发生一些冲突？南欧啊、西欧啊、北非啊，有些地方的人，老拿中国的商户说事，是吧？甚至给你烧了或者告你怎么的，为什么呀？你要换位思考，你就知道为什么了，他能不告你吗？他能不恨你吗？你想想，原来意大利人民过的什么日子？希腊人民过的什么日子？人家一天，上午10点钟上班了，11点钟人到齐了，11点半回去吃饭了，下午两三点钟来了，四点钟关门了，人家基本上是这种生活，星期

六、星期天绝对不加班，一年的年假不含周六日基本上由35天到40天，一定休齐了，所以他们过的是这种生活。突然中国的商户来了，中国商户周一到周日都在工作，那是必须的，而且24小时营业。更可怕的是中国人智商也高，会搞促销，买二赠一，还抽奖，还有积分，还有刮刮卡，是不是？外国人民什么时候见过这么丰富多彩的事情？他不奔着你这儿来奔着谁去 啊？你想想，中国劳动力成本还低，这些东西加在一起，你说外国人受不受刺激？

那大家明白了，美国人为什么怕中国拿到他的高科技技术？上次美国大选，奥巴马在大选之前指责中国，以往也都拿中国说事，对不对？说钢铁、纺织这事，也拿中国说事，但是以前说事是干什么呢？是因为你影响我的就业了，但是这一次不一样了，他拿中国的三

一、华为和中兴这些大公司，还有太阳能说事。大家知道，这些是中华民族产业的代表，是中国新兴产业的代表，你看看，发生变化了吧？以前是拿你的夕阳产业在说事，现在是拿你的新兴产业说事，我们想想，我们这些公司遵纪守法，该做到的都做到了，为什么还被拿来说事？很简单一点，如果美国大大方方让三

一、华为这些公司全部进入美国的话，不出五到十年，可以这么说，美国市场的半壁江山就是中国公司的了，以中国人这么会做生意的状态，这些公司本身就很强大了，已经国际上前几名了，技术也不差了，实力又很强，国家也愿意给钱，银行也愿意贷款，然后中国人这帮人智商还高，情商还高，尤其跟外国人相处，情商更高，绝对状态好，微笑外交，话会说得很到位，方方面面安排得都很好，情商充分展示出来了，我就问你，你美国那些大公司，跟华为、中兴、三一，怎么比吧？稍微动动就下去了。

那么说到这儿，我想大家明白了，以美国为首的西方为什么对中国现在抱着这种心态？就是他最关键的高科技现在受到中国的挑战了。中国现在在很多领域上，尤其是高科技领域，很多技术都是世界 领先的，高铁、航天、信息工程，所以说美国现在很担心，将来有一天，聪明的中国人掌握了这个世界最顶层的科技，那将来是不可想象的。

所以很多国家不能理解中国的强大，不能理解中国其实有五千年的历史，这五千年意味着什么？别人不理解，包括我们自己，中国人自己都不理解了，我们老觉得这个历史都是包袱，这是中国人特别可悲的一件事。

说到这儿，我讲一个故事，大家就明白我说的话了。说在美国有个真事，有一个人继承了田产，但是那块地就是不好种，日子过得很艰难，所以他就整天抱怨，说你看我的祖先给我留下了什么破地方？结果有一天，正抱怨的时候，来了一个过路人，就听他抱怨，这个过路人说，既然这样的话，你就把这块地卖给我得了，结果他就卖给对方了，卖的这个钱正好够他活两年的。然后买了地的人就琢磨，说周边这些地，还都种的不错，怎么就他们这一片种不起来东西呢？觉得奇怪，就找人挖，看看什么情况，挖出什么？挖出这个州最大的金矿，一下子成为亿万富翁，而卖地的那个人两年后成为乞丐了，因为他除了抱怨，什么都不会做。

我说这个，大家明白我的意思了吧？很多中国人天天抱怨这个、抱怨那个，恨不得把祖宗十八代全都给抱怨一遍，但你没想到，老祖宗给你留下多少好东西，你学了吗？你用了吗？读《孙子兵法》学学谋略，读《论语》学学做人，读《韩非子》学学说话，读完之后，就知道怎么去思辨，怎么去宣扬自己的主张，怎么说服别人，轻易不会 被上当受骗，也轻易不会走邪路，也轻易不会迷失自我。但是现在的年轻人，有几个人去读这些东西？我们这么多这么好的东西，应该好好的学习和发掘。而且美国这些国家他知道，中国这个国家这么强大，文化这么发达，现在势头这么好，他能不着急吗？美国着急什么？美国着急的是他的美元地位被抢走了，他的高科技优势没了，他的世界领导力下降了，这是美国着急的。

人无文化浮躁浅薄，民无文化行也不远，国无文化急功近利。三君子问出的是文化的焦虑。这是文明古国的焦虑，这是民族的文化焦虑。

二、“中国梦”需要思想与文化的引领

这段时间“中国梦”这个概念是一个主题词了，因为新一届中央领导集体形成之后总书记在参观复兴之路的时候，首先讲这个“中国梦”，那么什么是“中国梦”？大概有这么几条，1、“中国梦”的思想内涵。“中国梦”的思想内涵是什么？总书记的表述就是这十二个字，“国家富强、民族振兴、人民幸福”这是“中国梦”的思想内涵。

2、“中国梦”的实现路径。怎么实现“中国梦”？总书记又讲了三条，第一条实现中国梦必须走中国道路，第二条实现中国梦必须弘扬中国精神，第三条实现“中国梦”必须凝聚中国力量，就讲了这么三条。中国道路就是我们中国特色社会主义了，中国精神就是民族精神和时代精神，中国力量就是凝聚共识形成这样一个合力，实现“中国梦”要走中国道路，弘扬中国精神，凝聚中国力量，这三条。

3、“中国梦”的精神实质。“中国梦”的精神实质是什么？“中国梦”是民族的梦，也是每个中国人的梦，每个人都有一个出彩发光的机会，都有一个梦想成真的机会，都有一个和民族、国家一起成长发展的机会，然后又说“中国梦”归根到底是人民的梦，为什么说归根到底是人民的梦呢？

概括为两句话，一句话是它由人民来实现，人民是主体，我们中国特色社会主义八个必须坚持的基本要求第一点人民主体，人民是历史的创造者，发展依靠人民，下面又有一句话，又不断为人民造福，发展依靠人民，发展也为了人民，发展成果由人民共享，就是把人民放在心中的最高位置，人民对美好生活的向往就是我们的奋斗目标，实现学有所教，老有所得，病有所医，老有所养，住有所居，“中国梦”由人民来实现，又不断为人民造福，这是中国梦的精神实质。

4、“中国梦”的文化引领。

中国文化是中国的核心竞争力。易经里有这么一句话，“关乎人文，以化成天下”。所谓“化”就是一切消失在没有形式、没有压力的情况下，能接受他，成为你的血液，成为你的灵魂，你一讲话、一抬手、一投足都体现它润物细无声的结果，那就是文化。而且关键是成天下，这个天下不完全是指的中国，整个世界最后就是以文化、人文来主张的。

现在的经济危机，各国的专家都从经济上想方设法去挽救，因为大家都认为这是个经济的危机。其实不然，上世纪70年代的时候，有本书叫做《展望二十一世纪》，其中谈到了“人出问题了，世界一定出问题”这个观点。什么人提出的？文化人。所以，现在如果还有人把文化理解成边缘的一个点缀，那么，这个世界就有很大的危险。《展望二十一世纪》主要记录了两位文化人对话，其中一位汤因比是英国的历史哲学家，另一位池田大作是日本的思想家、世界和平的活动家，他主张反战，主张和平，曾经获得联合国的和平奖，当年中日恢复邦交，他是一个重要的牵线人。在1972年，他们有个对话，那时汤因比已经83岁了，资本主义还在高峰阶段，他曾经预言：“今天的人类社会已经到了最危急的时代，而且还是人类咎由自取的结果。”他就已经意识到今天了，包括自然灾害。他预言人类因为过度的自私和贪婪而迷失了方向，科技手段将毁掉一切，加上道德衰败和宗教信仰的衰落，世界必将出现空前的危机。对照今天发生的一切，是多么 英明的预见啊！比较重要的是，这两个人不是中国人，一个英国人，一个日本人，但他们有惊人的共识，他们说拯救二十一世纪人类社会，只有中国的儒家思想和大乘佛法，从这个意义上讲，二十一世纪将是中国的世纪。但我有一个困惑，我们拿什么作为核心竞争力，拿什么向世界去叫板，拿什么去拼？是我们的科技吗？GDP吗？我认为只有一个，就是中国的文化。而外国人看中的未来世界，可以起最大作用的是我们祖宗的文化，这也是现代人需要深思的。

所以我们的文化界就开始反思，反思的的结果概括为讲两句话：

第一句话，中华民族的伟大复兴最终一定要体现为中华文化的伟大复兴。我们现在讲这样“中国梦”，“中国梦”就是中华民族的伟大复兴，但是我觉得他一定要体现或者离不开中华文化的伟大复兴，就是“中国梦”会体现为很多方面，经济、政治、社会、立交桥、五星级大饭店、动车体现了很多方面，但是最终他一定要体现或者一定离不开中华文化的伟大复兴，就是我们这个文化五千年生生不息、代代相传，传承创新、发扬光大，我们这个文化在国际上有影响力有话语权，这是中华民族伟大复兴的一个重要标志。

第二句话，就是中国的社会进步最终一定要体现为中国人的进步。

比如说，现在我们到国外去看，我们这个立交桥、五星级大饭店、T3航站楼远远比它强的多，但是仅有这个不够，还要提升我们每个 人、每个公民13亿人的道德修养、文化水准、精神风貌、健康人格整个国民总体素质的提升，一定要体现为中国人的进步，包括道德进步，也就是说大国崛起它需要思想与文化的引领，大国崛起需要道德作为基石和基础。那么，当中国不仅是个经济大国，而且是一个道德大国、文化大国、诚信大国，向世人展示我们的软势力，良好的精神风貌的时候，这个时候中华民族的伟大复兴才能真正实现，因此我们每个人在这里面都有一份和责任和担当，需要我们大家一起来努力实现文化强国的“中国梦”。

网络上总结出 公众最痛恨的七大道德失范现象:

人心冷漠，见死不救。比如广东省佛山市两岁女童小悦悦遭两车碾轧，而18个路人漠然相视；同月24日，在浙江省平湖市世纪商业中心，一名中年男子爬上室外楼梯的5楼，横跨在栏杆上说要跳楼。千名围观者，有的积极劝阻，有的喊着“跳吧，跳吧”，怂恿这名男子跳楼。频频发生的事件，应该引起大家的反思。我们应该设身处地想一想，如果我们是那18个路人之一，如果我们是千名围观者之一，我们应该做些什么？危难面前见死不救，良心能安吗。见死不救的人内心深处一定会不停拷问自己。人之初，性本善。如果一条鲜活的生命就在你的眼前消失，那是多可怕的事情啊。

食品药品安全问题。食品、药品关系到一个人的生命，看看那些因为吃了含有三聚氰胺奶粉而变成大头娃的孩子们，看看那些因为吃 了假药而引起过敏性休克、肝肾功能损害甚至死亡的人们，我们就知道应该多重视商家的诚信问题了。

医患矛盾。不良医生收红包、为了提成开高价的自费药，有些不道德的医生让患者做一些没有必要做的检查。更有甚者，不把医生救死扶伤的天职放在首位，押金不到位就不抢救。有些患者对治疗的期望值过高，稍有不满就投诉、骂人，有的甚至对医生拳脚相向。有些家属把重病的老人送到医院就没了踪影，他们是患者的亲人尚且无情若此，岂不是更缺德？

不孝顺父母。最近频频发生的全国最年轻博士逼父母在北京全款买房、深圳公务员殴打父母，让我们看到即使学历再高、工作再好，如果他是个不孝顺的人，一样会受到人们的鄙视。孝顺父母是中华民族最重要的传统美德之一，不孝之人，何谈道德二字？

利用他人善良骗取钱财。那些利用公众的善良来达到某一目的的人。比如那些假装残疾在繁华街头乞讨的人、假装贫困大学生向行人要学费的人……他们骗得了一时，骗不了一世。

4男子打“飞的”重庆行乞。12月6日上午，四个外地人以打工无果、没钱买票回家为由，在重庆沙坪坝三峡广场寻求资助时，被市民举报。民警将四人带回派出所调查，让人诧异的是，这几个声称没钱回家的外地打工者，竟然是从南昌搭乘飞机前来重庆行乞赚过年钱 的。

经查，四人均来自安徽某县，平时在家务农，农闲时节便相邀出门行乞，主要方式就是冒充外来务工人员，不够钱买票回家，寻求资助。民警对四人随身物品进行了清点，发现他们不仅衣着光鲜，手表、戒指一应俱全，还有3人使用苹果手机，其中一人还用的是最新上市的iPhone 6 Plus。这些骗子虽然达到了自己的目的，但给社会造成了不良影响，直接影响了主流价值观的传播，时间长了，大家就不相信有善良的东西存在了。

公民缺少文明意识。

5月15日，演员黄海波因嫖娼被拘留15日。在拘留期满后，又被警方依法进行6个月收容教育。据证实，因嫖娼被收容教育6个月的黄海波获释。昨日凌晨，他获释后首度在微博向公众致歉，称：“身为一个公众人物，我做出了错误的示范，愧对于观众朋友们的喜爱支持，也给合作伙伴们带来了重大损失和诸多困扰。”并表示，“所有对我的惩罚，我全盘接受，未来，我将会用很长一段时间来反思和沉淀自己，并用实际行动回馈社会”。

本来很好的一个演员，就因为把控不住自己，毁了自己的前程。你看看电视剧《咱们结婚吧》中，高圆圆牵手黄海波饰演了一对情路波折的情侣，这对欢喜冤家从相识到相爱的经历过程可谓充满了精彩的戏剧性，演多好，你看人家高圆圆现在结婚了，你呢人家昨天结婚，你今天才放出来连喜酒都没有吃上.所以说，一个人你自己应该知道，你有什么、你要什么、你应该放弃什么。

“近几年来，一些中国公民的旅游陋习，严重损害了中国‘礼仪之邦’的形象，引起海内外舆论的广泛关注和批评，人民群众反应强烈。”

中央文明办将用3年左右时间，实施“提升中国公民旅游文明素质行动计划”，维护国家的荣誉和尊严，增强国家的“软实力”。

文明与道德并不完全画等号，但很多不文明行为的背后，都有一个突破道德底线的理由。

不是说改革开放前我们这些问题不存在，而是说现在这类现象更加普遍。见怪不怪了。

改革开放后，我们的科学大大发展了，民主也在进行过程中，但是我们的道德出现问题了？这是现在有人概括的叫做道德失败，价值失迷，文化失衡、社会失信、人文精神失落，社会公信力下降，面对这样的问题，就应该反思我们的教育到底出现了什么问题？ 如果一方面经济高速发展，一方面出现道德失范，主流价值观边缘化，社会公信力下降，那么我们的发展不可持续，人民幸福指数也会大打折扣。这不是我们希望看到的。

三、中国梦的文化根基和价值支撑

没有灵魂的民族，只是乌合之众。同样，没有文化根基和价值支撑 的中国梦是白日做梦。中华民族是一个不断演变的大家庭，五十六个民族，汉族算是一个；当家作主的，到了唐朝很多都是胡人，到了唐太宗那代，很多都是少数民族人；到了宋代都是正宗的汉人；到了元代又变成蒙古人；明代稍微恢复了；清代马上又是满族人。所以，汉人作为主流的种族在很长的历史阶段里都没能作主。但是，中华民族一直有，从来没断过，这是因为以汉文化为主体的中华文化一直没有断过，不仅没断过，汉文化还吸纳大量其他民族优秀文化而成中华文化。余秋雨写过《广场的背影》，里面谈到了乾隆皇帝和康熙皇帝对中华文化、儒家文化的痴迷、热忱、崇拜，这种态度吸引了中国的士大夫，所以他们的朝代非常顺利地替换了明朝，没有受到强大的抵抗。所以，只要重视文化，民族就会好。康、乾时代可以说是清代最辉煌的时代，也是中华文化发挥得最好的时代。

“传统是一个民族的基因、是一个民族区别于其它民族身份的标志，也是一个民族继续生存的根本理由。”如果毁灭了一个民族的传统，结果就必然毁灭这个民族。正如大家常说的“亡国先亡史”，所以，如果一个民族不知道自己的历史，它就已经亡国了。现在大家都在讲爱国主义教育，但更需要的是爱民族的文化，爱我们的遗传基因，爱我们的老祖宗。因此，著名学者余秋雨的要求是要学习、要继承、要发扬，这是一个非常重要的概念。

中华民族文化非常需要重建。因为中华民族是一个超强的社会结构，这个社会一直可以延续很久。在“五四”前期，提出要砸烂孔家店、打击封建礼教，那时，有的人采取的完全是一种虚无主义，粗犷 的态度，不分清红皂白，全部消灭。但也有人认为，把传统的都毁掉中国怎么活下去？没办法活下去了，不知道怎么活呀！这是个文化问题。

比如辛亥革命胜利后，人们开始剪鞭子。但是，辫子毕竟已经留了200多年，成为一种习以为常的积习，一些人有一种难以名状的留恋之情，甚至觉得那是一种美，反对剪辫。有成立“保辫会”、“复古会”相对抗者；有将辫子盘在头上，蒙上头巾，假装已剪辫者；有被剪掉辫子后跳河寻死者。梁启超的家庭很现代，他的一个厨子在外出买菜时，不小心被剪辫队剪了辫子，回来后却痛哭了好几天。

所以，辛亥革命后，留辫者仍扬长过市，见怪不怪。北大当教授辜鸿铭“五四”时期时还拖着一根花白的长辫子，出没校园，自觉美不胜收，吟诗云：“残雪犹有傲霜枝。”以翻译西方小说名噪一时的林琴南，不但总是留着一根长辫子，而且扬言他的双腿不能给皇帝磕头了，还有何用！常往清东陵去痛哭。末代皇帝溥仪的辫子一直留到了1921年，也没有人强迫他剪掉，后来是自己觉得留辫实在不美，主动请人剪了。

“五四运动”一开始是个文化运动，是新文化运动。现在，大家一听到“五四运动”就会想到天安门游行，因为它很快就变成了政治运动。政治运动以后就不停地战乱，国共再次打仗、合作，然后八年抗战，一直到1949年建立了中华人民共和国。现在我们的国力越来越强盛，已经可以跟世界叫板了，而我们所做的一切，是为了什么？毫无疑问，是为了中华民族的一个主流价值观，也就是我们祖宗的文 化基因遗传的问题，而且创造了现代化的版本，造福于未来。因此，我认为民族的灵魂是最最重要的，而且必须自觉的，如果没有这个灵魂，那充其量不过是个乌合之众。

说到这儿，我想到大哲学家黑格尔说过，当一个民族还有一些人在仰望天空，那么这个民族是有希望的；如果一个民族每个人都忙忙碌碌，为了鼻子底下那些事，那么这个民族是没有未来的。意思是，一个民族，必须有一些站得高看得远的伟人，这个民族才有希望.（一）中国梦的文化根基

支撑中华文明不断向前发展的，至少有三个大的根基。

第一个根基。自从秦汉以来，我们就形成了政治上大一统的国家。英国历史学家汤恩比研究了世界各种文明，他谈到了每一个文明的形成，都是有一个先决条件的——从混乱走向统一，形成统一国家，实现统一的和平。这是各个文明形成的基本条件。中华文明自从商周以来，各种小的邦国就已经联合起来，而到了秦始皇统一中国以后，我们就形成了以郡县制为代表的大一统的国家，它有一个统一的中央政权。唐代柳宗元写的《封建论》对秦始皇的“家天下”提出了异议，他认为大一统国家下面实现了真正的“公天下”。郡县制的治理形式能够从社会各个阶层中间，特别从社会底层中选拔大量的优秀人才进入到国家的管理层，他们可以做宰相，可以做各省部的各级管理人员或者县级的管理人员；汉代选拔孝廉贤良；而隋唐用科举制，科举制 最大的特点，包括选举孝廉贤良等都是从社会草根中间选拔一大堆人进入到国家管理层中去，这是所谓的“官僚治国”，现在的西方称为公务员制度，这也就造成了中国社会发展的特点：权利、财富等能够很自然地流动，不是固定的。平民经过选拔参与国家治理，国家上下各个阶层都有了很大的流动。从唐宋以后，中国做宰相的有一半多出身于平民。这也就使得中国大一统国家早已形成了一种“精英治国”。

我们再来看看中华人民共和国的历史，第一代领导人毛泽东、周恩来、刘少奇，实际上他们的治国理念有很大的差异。可能周恩来的治国理念更多地接受了中国大一统的治国理念；而毛泽东的治国理念更多地是想造官僚主义的反，他的理想是巴黎公社式的国家，每个地方都成为一个公社，公社领导人由民众选举，随时可以罢免，公社领导人都只能拿低工资。但是后来，毛泽东发现自己错了，他亲自抓的试点，北京大学、清华大学不但没有形成所谓真正自由的选举，相反变成了派别斗争、派系斗争最尖锐最激烈的地方。中国陷入了毛泽东所说全面内战。当时,毛主席1973奶奶8月有有一首非常有名的诗：《七律·读《封建论》，呈郭老》——“劝君少骂秦始皇，焚坑事业要商量。祖龙魂死秦犹在，孔学名高实秕糠。百代多行秦政治，十批不是好文章。

熟读唐人封建论，莫从子厚返文王。”郭沫若写了个《十批判书》批判秦始皇的焚书坑儒，以及对郡县制的贬低。毛主席就说郭沫若还没以前的柳宗元立场好，柳宗元称赞郡县制是历史大势。秦始皇是我国封建社会第一个皇帝，祖就是开始的意思，龙是君王的象征，所以称他为祖龙孔夫子的名气是很大，但实际上，对于 治理国家来说，这套东西是行不通的。所以，毛泽东讲了“百代都行秦政法，《十批》不是好文章。”《十批》是指郭沫若的《十批判书》。最重要的是这句话——“百代都行秦政法”，莫从子厚（柳宗元字子厚）返文王是告诫郭沫若不要从柳宗元的立场倒退几千年到周朝时代。

他发现秦始皇以来的郡县制是几千年来形成的治理国家的模式，有它的合理性。毛泽东的这一首诗实际上是他几十年来治国理念的一个总结，一个反思。实际上，中国的大一统是非常成熟的，郡县制有非常明显的优势，有这样一套国家管理制度，能保证中国一直不分裂，即使分裂一段时间，最终还是会重建中国的大一统。第二个根基，中华民族共同的民族意志和精神。

汤恩比在世界各种文明比较中谈到第二个特点，就是所有世界文明都能形成统一的教会，统一的宗教。中华文明跟其他文明相比，为什么很多文明没能够延续下去？因为他们的统一教会和宗教带来了不断的宗教纷争，甚至长时间的宗教战争，最终导致了这些文明的衰落甚至瓦解。而与其他文明相比，中华文明实际上没有统一的宗教和统一的教会，但是中华民族早已形成了一种共同的民族意志，共同的民族精神。在中国的思想界占支配地位的儒学最大的特点是讲每一个人现世的生活。从孔夫子以来，人人都可以为尧舜，人人都可以为君子，甚至人人可以为圣贤，这都是人自身的修养。《大学》中讲的“格物、致知、诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下”。从修身到齐家到治国到平天下，每个人都要承担起自己的社会责任。所以，中国的民族精神不是每个人都归于上帝、归于释迦摩尼，而是每一个人都承担起对自己、对家庭、对乡里、对国家、对天下的责任。所以，中华民族最根本的精神是“天下兴亡，匹夫有责”。中国人精神的最高民族境界是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。这也是我们改革开放以来，这么多人能够挺身而出，让中华民族迅速实现复兴的动力所在。

第三个根基，中国早就形成了一种“家国共同体”的政治社会制度。

刚才讲的“修身，齐家，治国，平天下”，实际上就是把个人、家庭、国家、天下连接在一起了，这不仅仅是一种信念，更是一种基本的制度建设。我们的经济制度、政治制度、社会保障制度都不是今天才有的。翻开中国历史。从中可以看出，传统的家族在社会保障方面其实一直发挥着非常重要的作用，在进行义务教育、保证家族的成员以及乡村的子弟能够受到基本教育方面也有着非常深的历史传统，这些都是中国传统社会管理、社会自治的一些基本的制度建设。就国家层面上来讲，比方曹操的屯田制、西晋的占田制，包括到隋唐的均田制，做的就是土地改革工作。把所有空旷土地都要分配给直接生产者，让他们占有，一部分是可以永久占有，即“永业田”，一部分在他们死了之后回收进行再分配。几千年来，这种制度保障了生产者有自己的土地，能够在自己的土地上经营，这是国家的责任。

（二）中华文明的核心价值

中华文明的核心价值和核心观念，或者说中华政治文明的核心价 值是什么？

第一，政治方面，中国人早就已经有了一个几千年来大家认同的、不可动摇的核心观念——“民惟邦本，本固邦宁”。习近平同志在浙江的一次讲话中也专门讲了这段话，“民惟邦本”——只有民才是国家唯一的根本。汉朝初期的贾谊，在《政本》中特别介绍了这段话，“民惟邦之本，民为国之本，民为君之本，民为吏之本”；他还讲到“民为国之民，民为君之民，民为吏之民”；以及“民为国之公，民为君之公，民为吏之公。民为国之吏，民为君之吏，民为吏之吏”。说的就是，人民是国家的根本，是国家的命运，也是生命力之所在。所以，“民惟邦本，本固邦宁”的这一观点是我们整个民族、整个国家政治伦理的核心。

第二，经济方面。发展了几千年的中国经济，一直是以农耕文明为自己的根本，所谓“农本社会，农为本，商为末”。商业虽然非常繁荣，但不能自己生产。近代以来，我们接受了西方的经济学，亚当·斯密写的《国富论》的核心观念是每个人都是“经济人”，都是经济动物，都是为了自己的利益，他认为这是现代资本主义发展中的核心观念。后来，边沁提出来利益最大化，包括霍布斯等都鼓吹利益最大化和功利主义。在中国历史上，其实早就有了这些，比如先秦时期杨朱提出的“拨一毛利天下而不为”，实际上就是强调了每个人都是自利的人，这种观念曾经风行了一下，但是很快就在中国历史上销声匿迹了。在中国历史上，一直是把“利”和“义”联系在一起的，所以中国传统伦理的核心观念是“以义制利”和“以道制欲”。其实，从孔 夫子孟子到宋明理学家，一直到今天，我们一直强调的每一个人不仅要自利、利己，而且一定要利他。不仅仅要谋私利，还要谋公利。所以，中国经济伦理中一直强调的虽然不是否认物质利益和个人利益，但是同时一定要把“义”字当先。这个“义”就是一定要把整体的利益和他人的利益、把公共的利益跟个人的利益很好地结合起来。同样，每个人都有各种欲望，但人不能无限制、无止境地满足个人的欲望，更不能不择手段地来满足自己的欲望，追求自己的利益，所以必须有一个“道”在前面。以道来制欲，每个人的欲望都要有所克制，有所限制，这就是道。人的价值在于对社会作出了什么样的贡献，在文化上有多大的追求。胃的容量是有限的，人的体力也是有限的，但人的精神追求是没有限制的，所以人的价值更多体现在道的追求上，这也是中华经济伦理在经济发展中一直占支配地位的核心观念。所以，在经济发展中，我们一再强调要统筹兼顾：统筹城市与乡村，统筹工业与农业，统筹中部、西部和东部，这实际上都是考虑到“以义制利，以道制欲”。

第三，文化方面。社会伦理或者社会文明的核心价值实际上是《中庸》中所讲的“中为大本，和为大道”。所谓“中”就是考虑任何问题时必须考虑到空间上的四面八方，必须考虑到时间上的过去和未来。“中”是一种非常了不起的世界观，是一种整体性的世界观，它看到了世界上一切事物都是矛盾的存在，一阴一阳谓之道。老子讲到“一生二，二生三，三生万物”。同一物都是由对立的两个面组成的，有了对立面才能产生新的思维，万事万物都是矛盾运动的产物，所以 考虑任何问题的时候，都不是简单的“调和，折中”，更重要的是要求我们有一个整体的世界观。正是因为承认国家和社会的存在是一个矛盾的结合体，怎么解决这些矛盾？最终是要追求对立面的统一，即“和”，强调的是矛盾渐进式的解决。

我们提出来的和谐社会，从根本上讲就是“中为大本，和为大道”的现代表述方式。

中华文明中的世界伦理的核心价值就是《易经》、《周易》中讲到的——“德施普尔，天下文明”。现在有人发表“中国威胁论”，说中国从古代就是一个扩张的国家，有朝贡的贸易体系。但是，有一个简单的事实：中国有那么多周边的国家甚至更远的国家来朝贡，如果讲贸易，我们是亏本的,因为，人家来送一点点奇珍异宝，而我们却要回馈他们大量的金银财宝。明代有很多国家来朝贡，后来明朝财政吃不消了，将以前一年进贡一次改为三年、五年来一次，后来干脆让他们不要来朝贡了。中国历代对外关系的一个基本原则就是“德施普尔”，就是以道德文化的普遍交流和繁荣作为对外交流的根本。中国传统讲“华夷之辨，夷夏之防”，从孔子的观点看，更多是文化上，而不是种族上的，他强调要用先进的文化来影响其他的国家，同样广泛吸收外来的文化充实我们自己，这是一种真正的“德施普尔”。还有我们追求的“天下文明”，普天之下都进入到文明的世界，这对今天的世界来说，有很强烈的现实意义。

中国现在正在迅速发展中，我们必须承担起更大的世界责任。中华文明每一次的大发展都是广泛吸收了外来先进文化充实自己、丰富 自己而实现的。比如唐宋时，我们广泛吸收了印度文化，特别是佛教文化；我们还从西方，从西亚、中亚等地区吸收了许多伊斯兰文化的优秀成果，赢得了唐宋时期的巨大发展。明清以来，特别是近现代以来，我们从西方吸收了很多东西充实自己。但是，中国是中国人的中国，中华民族是中华民族自己的民族，中华文明是我们自己的文明，吸收这些是为了更好地丰富自己，发展自己，让自己的文明历久而弥新。

7.论中国梦的基本内涵和精神实质 篇七

——从“五个统一”视角

贾绘泽 郭华

（山西师范大学 政法学院 山西 临汾 041004）

[摘要] 中国梦是中华民族近代以来最伟大的梦想。把握中国梦的基本内涵和精神实质要遵循历史夙愿、美好理想和现实追求的统一；国家利益、民族利益和人民利益的统一；中国发展、世界贡献和人类进步的统一；现代化、社会主义和民族复兴的统一；中国道路、中国精神和中国力量的统一。从“五个统一”视角深刻分析和研究中国梦的基本内涵和精神实质，对于坚定人们实现中国梦的信心和决心，具有重要现实意义。

[关键词] 中国梦；基本内涵；精神实质；五个统一

习近平在参观复兴之路展览时，提出实现中华民族伟大复兴的中国梦，在十二届全国人大一次会议上及后来出访俄罗斯等国时又对其进行了阐发。中国梦是一个内涵丰厚、主题鲜明的战略思想，从“五个统一”视角，分析和研究中国梦的基本内涵和精神实质，对从理论上把握中国梦的战略思想，坚定人们实现中国梦的信心和决心，具有重要现实意义。

一、历史夙愿、美好理想和现实追求的统一

中国梦是近代以来中华民族怀有的殷切愿望和美好理想，同时又是百年来中国人民在前赴后继艰辛求索的基础上，特别是改革开放三十年多来中国特色社会主义建设和改革基础上的现实追求，它贯通过去、现在和未来，体现了中国梦的深厚的历史内涵、浓烈的理想情怀和强烈的现实意蕴。

第一，中国梦是历史夙愿。所谓夙愿，就是一向怀着的愿望和平素的心愿。中华民族在世界历史发展中长期处于世界先进水平，然而，鸦片战争后逐渐沦为半殖民地半封建社会，从此中华民族伟大复兴成为中华民族和中国人民的夙愿。林则徐提出“苟利国家生死以，岂因福祸避趋之”，魏源提出“师夷长技以制夷”，康有为倡导“中国一家，休戚与共”，孙中山呼吁“振兴中华”。这些思想以巨大的感召力、向心力和凝聚力，鼓舞着中国人民实现中国梦的英勇斗争，但是由于领导阶级、指导思想等的局限性，这些斗争大都以失败告终。中国共产党成立以后，以马克思主义为指导，领导中国人民经过新民主主义革命，社会主义革命、建设和改革，使这个梦想逐步接近和变为现实。金冲及先生指出：“实现中华民族的伟大复兴，在整个二十世纪一直是中国无数志士仁人顽强追求的目标，一直是时代潮流中的突出主题。中国的革命也好，建设也好，改革也好，归根到底是为了实现这个目标。这可以说是贯穿二十世纪中国历史的基本线索。”[1](p1353)

第二，中国梦是美好理想。中国梦提升了中国特色社会主义共同理想新境界，不仅是国家富强梦、人民富裕梦，也是民主法治梦、文化创新梦，还是生态和谐梦、世界和平梦、社会公平梦，它表达了中国人民对理想的追求和美好生活的向往。中国共产党为

实现这一理想，根据中国实际，加强顶层设计，提出了逐级递进、逐层提升的目标，实现了理想的长远性和阶段性的统一。邓小平提出从温饱到小康，再到中等发达国家水平的层次性和阶段性战略目标。党的十五大提出，进入新世纪后的第一个10年使人民的小康生活更加宽裕，形成比较完善的社会主义市场经济体制；再经过10年的努力，使国民经济更加发展，各项制度更加完善；到世纪中叶，基本实现现代化，建成富强民主文明的社会主义国家。经过改革开放以来三十多年的建设和改革，当前我们比任何时候都接近这一目标和理想。党的十八大强调：“只要我们胸怀理想、坚定信念，不动摇、不懈怠、不折腾，顽强奋斗、艰苦奋斗、不懈奋斗，就一定能在中国共产党成立一百年时全面建成小康社会，就一定能在新中国成立一百年时建成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家。”[2](p15)

第三，中国梦是现实追求。历史夙愿和美好理想，要依托当今时代和现实实践，反映在每个人的生活中，落实在人民对幸福生活的现实追求上。列宁指出：“群众不是从理论上，而是根据实际来看问题的”[3](p103)，“如果你不善于把理想与经济斗争参加者的利益密切结合起来，„„那么，最崇高的理想也是一文不值的。”[4](p353)毛泽东强调要真心实意地解决群众的生产和生活的问题，“穿衣问题，吃饭问题，住房问题，柴米油盐问题，疾病卫生问题，婚姻问题。总之，一切群众的实际生活问题，都是我们应当注意的问题。”[5](p136-137)当前我国仍处于并将长期处于社会主义初级阶段，城乡区域发展差距和居民收入分配差距依然较大；社会矛盾明显增多，教育就业、社会保障、生态环境、食品药品安全等关系群众切身利益的问题较多，部分群众生活比较困难。实现中国梦必须直面和解决这些困难和问题，迎接各种复杂挑战，切实满足群众的切身利益，不断适应群众对美好生活的追求和向往。

二、国家利益、民族利益和人民利益的统一

国家富强、民族振兴、人民幸福，是中国梦的基本内涵的凝练和概括，体现了当代中国人民对未来要实现的理想目标和境界的崇高追求。三者不是彼此分割，相互隔离，而是相互联系、互为一体，体现了国家利益、民族利益和人民利益相统一的精神实质

第一，国家富强和民族振兴是人民幸福的前提和保障。没有国家富强和民族振兴，就不可能有人民幸福。鸦片战争后，中国面临亡国灭族的危险，人民生活处于极度贫困和不自由状态之中。正如康有为所言：“覆屋之下、漏舟之中、薪火之上，如笼中之鸟、[6](p237)釜底之鱼、牢中之囚，四万万民众为奴隶、为牛马、为犬羊，听人驱使、听人宰割。”

新中国成立以来，经过几代领导集体的艰辛探索，我国国家面貌和国际地位发生了翻天腹地的变化。当前我国经济总量上升到世界第2位，进出口总额跃居世界第2位。在此基础上，人民生活水平得到显著提高，城乡基本养老保险制度、新型社会救助体系基本形成，城乡基本医疗卫生制度初步建立。我国贫困人口占农村人口的比重从2000年时的10.2%下降到2010年的2.8%，基本解决了农村居民的生存、食品和穿衣问题。历史证明，每个人的前途命运都是与国家和民族的前途命运紧密相连，国家好，民族好，人民才会好。

第二，人民幸福是国家富强和民族振兴的目的和归宿。中国梦的本质属性是人民性，这是中国共产党以人为本、执政为民的价值理念的重要体现。没有人民的幸福，就谈不上国家富强和民族振兴。中国梦的国家目标是实现国强民富、有序民主、政治文明、社

会和谐。中国梦的民族目标是使中华民族屹立于世界民族之林，走在世界前列，促进世界和平和发展，为人类作出更大贡献。但是，中国梦归根结底是人民的梦，国家富强和民族兴旺，都要以人民幸福为本，不断为人民造福。2012年11月，习近平在新一届中央领导集体记者见面会上指出，我们的人民热爱生活，期盼有更好的教育、更稳定的工作、更满意的收入、更可靠的社会保障、更高水平的医疗卫生服务、更舒适的居住条件、更优美的环境，期盼孩子们能成长得更好、工作得更好、生活得更好。这些话语揭示了中国梦的真谛，深刻体现了中国梦的人民性，成为党和人民的奋斗目标和幸福追求。

第三，中国梦实现了国家利益、民族利益和人民利益的统一。习近平在参观《复兴之路》展览时指出，实现中华民族复兴的梦想，体现了中华民族和中国人民的整体利益，是每一个中华儿女的共同期盼，体现了国家利益、民族利益和人民利益的统一。一方面，中国梦把国家、民族和个人作为一个命运共同体，把国家利益、民族利益和每个人的具体利益紧紧联系在一起，任何一个方面的利益受损都会直接或间接影响中国梦的实现；另一方面，国家、民族和人民利益的统一的基础是中华民族和中国人民的整体利益，即根本利益。以根本利益为基础不仅可以团结和凝聚最广大人民群众，同时可以约束其它各种利益，也就是说，各种具体利益不能否定、偏离根本利益，必须受根本利益的统率和制约。邓小平强调：“我们全国人民有共同的根本利益和崇高理想，即建设和发展社会主义，并在最后实现共产主义，所以我们能够在共产党的领导下团结一致。”[7](p267)

三、中国发展、世界贡献和人类进步的统一

中国梦是中华民族和中国人民自己的梦想，核心要求是实现中国的发展和进步，但是中国的发展和进步也是国际社会的重要财富，能够促进世界的和平与发展，推动人类文明的进步。中国梦是中国发展和进步、为世界做出贡献和推进人类文明进步的有机统一。

第一，中国梦就是要实现中国的发展和进步。中国梦作为近代以来全国各族人民矢志不渝的追求，立足点就是要实现中国的进步和发展，即国家富强、民族振兴和人民幸福。如今我国综合国力显著提升，国际话语权不断增强，在国际事务中发挥的作用越来越大，一个充满生机和活力的中国再次成为世界瞩目的焦点。中国梦的提出更彰显了党对中国现代社会发展历史逻辑的科学把握，和对中国特色社会主义道路、理论和制度的自信。当前实现中国梦过程中，面临的矛盾和问题还很多，党的十八届三中全会通过的《关于全面深化改革若干重大问题的决定》明确指出，实现中华民族伟大复兴的中国梦，必须在新的历史起点上全面深化改革，并对全面深化改革进行了顶层设计和战略部署，提升了改革的系统性、整体性、协同性。一方面，要以中国梦为激发中国人民全面深化改革，推进改革开放的强大精神动力和支撑，共同推进中国梦进程；另一方面要以中国梦为全面深化改革的价值指向，着眼于解决中国现实矛盾和问题，促进理论和制度创新，推进国家治理体系和治理能力现代化，为实现中国梦奠定坚实基础。

第二，中国梦不仅造福中国，也造福世界。首先，中国始终坚持和平、合作和共赢理念，弘扬平等互信、包容互鉴、合作共赢精神，坚决反对各种形式的霸权主义和强权政治，不干涉别国内政，打破了国强必霸的大国崛起传统模式，促进了世界的和平与繁荣，给各国带来了发展机遇。其次，中国为其他国家特别是不发达国家提供诸多有益经验。尼日利亚著名学者费米·阿科莫莱夫在《没有人再嘲笑亚洲人》中说：“非洲可以

从中国这个经济巨头身上学到很多经验，首先并且最重要的是，相信万事皆有可能，无论从哪个方面来说，中国的经济表现都是一个奇迹。它展示出一个拥有自信、决心和远见的民族可以取得什么样的成就”；“我们可以借鉴的另一个经验是，要想发展本国经济，[8]只能靠自己民族的努力和决心，历史上没有哪个国家的经济是靠外国人发展起来的”。

第三，中国梦能够推进人类文明的进步。中国始终自觉关注和深刻反思当代全球性问题，捍卫和维护人类共同利益，推进人类文明进步。首先，坚持走人与自然和谐共处的可持续发展道路，保持人类社会发展的总体性和以人为本的方向性，符合时代潮流，是人类整体利益的道德规范和普遍认同的价值。党的十八大报告强调，要从源头上扭转生态环境恶化趋势，为全球生态安全作出贡献。[2](p36)其次，高举公平公正旗帜，它含有尊重人与人和国与国之间的差异、平等地包容多元主体的正当权益、以寻求共赢效果的意蕴，这是世界各国追求的重要目标。再次，主张和平发展，它把和而不同视为人类各种文明协调发展的真谛，主张世界各国文明的多样性是人类社会的基本特征。同时，它还丰富了人权的内涵，贡献了天人合一等价值、提升了民主理念等。总之，正如诺贝尔经济学奖获得者科斯所说：“中国的变化，对全人类具有最高的重要性。中国的奋斗是全人类的奋斗。”

四、现代化、社会主义和民族复兴的统一。

现代化、社会主义和民族复兴在中国梦的实现过程中相互渗透、相互影响、内在统一、不能割裂。现代化是近代以来中国仁人志士梦寐以求理想和目标；社会主义是实现现代化和民族复兴的路径和价值遵循；民族复兴则贯穿于现代化和社会主义的追求和探索之中。

第一，中国梦是现代化的梦。现代化是人类历史上最剧烈、最深远并且是无可避免的社会变革。鸦片战争后，先进的中国人适应世界现代化发展潮流，把实现中国社会现代化看成是实现民族复兴的目标和梦想。但是半殖民地半封建社会提供不了适宜现代化的环境。新中国成立开辟了中国走向现代社会的崭新起点，并为实现现代化创造了重要条件和良好环境，“中国经济建设的速度将不是很慢而可能是相当地快的，中国的兴盛是可以计日程功的。”[10](p1433)1964年12月，周恩来在三届人大一次会议上，第一次公开宣布实现四个现代化的战略任务和目标。改革开放以后，邓小平简洁明了地说：“理想

[11](p209)就是社会主义现代化。”并根据中国实际提出中国式的现代化道路和把我国建设成为富强民主文明的社会主义现代化的目标。党的十六大把现代化的目标从富强民主文明拓展为富强民主文明和谐。党的十八强调生态文明建设，并描绘全面建成小康社会、建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家的宏伟蓝图。

第二，中国梦是社会主义的梦。社会主义是一种运动、制度，更是一种价值目标。强调中国梦是社会主义的梦，不仅在于除了社会主义，其它任何主义都不能够引领中国人民实现中华民族伟大复兴的中国梦。社会主义是中国社会发展的历史选择和必然要求，只有社会主义才能救中国，只有中国特色社会主义才能发展中国，是被实践证明了的真理。还在于它揭示了中国梦的社会主义内涵。中国梦遵循共同富裕、公平正义、人的自由全面发展等社会主义价值，与美国梦不同，也与部分国家把对中国梦的理解集中在民主、人权等上存在差异。改革开放以来，党的历届领导集体都始终强调坚持社会主义方向不动摇。邓小平指出：“只讲四化，不讲社会主义。这就忘记了事物的本质，也就离

[9](p8)

开了中国的发展道路。”[11](p204)江泽民指出：“社会主义是中国人民的历史选择，是中国走向现代化的必由之路。”[12](p122)胡锦涛也强调：“只有社会主义才能救中国，只有改革开放才能发展中国、发展社会主义、发展马克思主义”[13](p10)。实现中国梦必然使社会主义优势在中国充分发挥，社会主义的价值在中国真正实现。

第三，中国梦是民族复兴的梦。民族复兴贯穿于实现现代化和社会主义的追求和探索之中。中国革命的先行者孙中山第一个提出了“振兴中华”的目标。毛泽东提出“使国家复兴”，把中国变成一个大强国而又使人可亲。邓小平提出：“党的十一届三中全会以后，我们集中力量搞四个现代化，着眼于振兴中华民族。”[11](p257)把现代化与民族复兴对接。党的十五大正式提出“实现中华民族的伟大复兴”，并把它与中国特色社会主义道路结合起来。习近平提出中华民族伟大复兴的中国梦，又把民族复兴与中国梦联系起来。因此，社会主义和现代化既是中华民族伟大复兴的中国梦目标本身，同时又是实现中华民族伟大复兴的中国梦的实现途径，中华民族伟大复兴的中国梦的实现就是要走中国特色社会主义道路，实现社会主义现代化。

五、中国道路、中国精神和中国力量的统一

实现中国梦必须走中国道路，弘扬中国精神，凝聚中国力量。中国梦的深厚底蕴存在于中国道路、中国精神、中国力量之中。中国道路是中国梦的实现途径，中国精神是中国梦的精神动力，中国力量是中国梦的依靠力量，三者有机统一，共同构成实现中国梦的基本要求和关键路径

第一，中国道路是实现途径。党的十八大指出：“道路关乎党的命运，关乎国家前途、民族命运、人民幸福。”[2](p9)中国道路，就是中国特色社会主义道路，它既坚持以经济建设为中心，又全面推进经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设以及其他各方面建设，同时又实现全体人民共同富裕、促进人的全面发展，这些内涵与指向，与中国梦的内涵和要求是一致的、吻合的，只有经由中国特色社会主义道路，才能实现伟大民族复兴的中国梦。改革开放三十多年来坚持走中国特色社会主义道路，给我国带来了历史性的变化，使我国获得了自近代以来从未有过的长期快速稳定发展，这些变化不仅得到了中国人民的高度认同，也受到世界各国人民广泛的关注。坚持走中国特色社会主义道路，就必须在思想上坚信不疑，抵制各种错误思潮干扰，在行动上坚定不移，既不走封闭僵化的老路，也不走改旗易帜的邪路。

第二，中国精神是强大动力。中国精神就是以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神，和以改革创新为核心的与时俱进、开拓创新、求真务实、奋勇争先的时代精神。以爱国主义为核心的民族精神是中华民族团结的精神力量；以改革创新为核心的时代精神是改革开放中与时俱进的精神力量。民族精神是时代精神的基础；时代精神是民族精神在新时代的发展，二者相辅相成，相互交融，共同构成中华民族自立自强的精神品格，是中国特色社会主义建设和发展的精神动力和支撑，是凝心聚力的兴国、强国之魂，同时也是国家文化软实力和综合国力的重要体现。习近平强调，全国各族人民一定要弘扬伟大的民族精神和时代精神，不断增强团结一心的精神纽带、自强不息的精神动力。

第三，中国力量是依靠主体。人民群众是历史的创造者。毛泽东指出：“只要我们依靠人民，坚决地相信人民群众的创造力是无穷无尽的，因而相信人民和人民打成一片，那就任何困难也能克服，任何敌人也不能压倒我们，而只会被我们所压倒。”[14](p1096)党的十八大报告把“必须坚持人民主体地位”作为在新的历史条件下夺取中国特色社会主义新胜利必须牢牢把握的“八项基本要求”之首来阐释，凸显了人民群众在实现中国梦过程中的重要地位和作用。实现中国梦，依靠人民群众，核心的是坚持以人为本的价值观，解决好“为了谁、依靠谁、我是谁”的问题；尊重群众首创精神，牢记人民群众是推动历史前进和社会变革的决定性力量；坚定地相信和依靠群众，反对官僚主义和腐败现象；牢记人民是权力的主体，党员干部要接受人民群众监督。习近平强调，中国梦就是每个中国人的梦，只要我们紧密团结，为实现共同梦想而奋斗，实现梦想的力量就无比强大。

参考文献：

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作者简介：贾绘泽（1977-），男，山西襄汾人，山西师范大学政法学院副院长、副教授、博士、硕士生导师，主要从事中国特色社会主义理论与实践研究；郭华（1986-），男，山西娄烦人，山西师范大学政法学院研究生。

联系方式：山西临汾市贡院街1号山西师范大学政法学院邮编：041004