文章主题学案

文章主题学案（共12篇）（共12篇）

1.文章主题学案 篇一

学案35 理解(二)

——重要句子的理解

【学案目标】 掌握做理解文中重要句子的含意的要求和方法。

在论述类文章中，“重要句子”往往跟作者的论点有关系，一般指的是：体现作者观点的句子；与文中正面观点对立的观点句；支撑观点句的关键句；此外，还包括一些虽然与论点没有直接关系但结构比较复杂且含意丰富的句子，以及修辞句。

对论述类文章阅读中“理解文中重要句子的含意”，一般采取以下解题步骤：

第一步，整体阅读全文，把握全文要点，领会全文主旨，注意重要语句的表层意义。阅读时如有个别语句读不懂，可先跳过去，再回读。

第二步，分段(或分层)阅读全文，逐段(逐层)概括段意(层意)，进一步理解全文。

第三步，认真阅读题干，明确答题方向，弄清题目的限制与提示，确定要求理解的句子所在的有效的阅读区间，将题干、材料、选项三者对照(要做到不跳读、不漏读，以便能准确找出考查的信息和设置题目的角度)，将选项与原文中的句子作比较，排除干扰。具体来说应注意以下两个方面：

(1)分析选项时，可以运用“双合”法。所谓双合，就是符合文意，符合题意。符合文意指在做题时将每一个选项逐一进行比照，比照该选项与原文意思是否相同，哪些字句变了，意思变了没有，不要只是看文字是否相同。符合题意是在比照符合文意的前提下看看该选项是否符合题干的意思，要将题干的意思中的几个要点和选项进行分析，完全符合题干要点的才是正确答案。如有的题中要求“最恰当”，因此，在判定选项时要结合文中相关段落确定其“最”恰当项。

(2)排除干扰项。

命题者常常采用以下方法来制造干扰项：①偷换概念。在备选项中用其他概念置换原文的概念。②扩大或缩小概念的外延。在错误的备选项中以部分代整体，或把整体说成部分，改变概念的外延。③混淆概念。把不同的概念等同或混淆起来。④改变判断的性质。故意把可能写成必然，把未然写成已然，把有写成无，把无写成有，以此来考查考生正确筛选信息的能力。⑤无中生有。备选项中设置一个似是而非的答案，用来混淆视听。⑥乱加因果。有意混淆前因后果之间的关系，使前因推不出后果。

做理解文中重要句子含意题的基本方法

理解文中重要句子含意的一般原则是：由语境到本句，由词语到句子，由形式到内容，巧妙对应，逐点解读。

方法一：抓句中关键词语、重要概念 阅读下面的文字，完成文后题目。

彩陶——中国远古文化的辉煌代表

陶器是新石器时代人类最重要的发明之一，也是现代人了解原始文化的最重要的依据之一。考古发掘显示，世界各地绝大多数新石器时代的陶器，都或前或后不约而同地经历了素陶、彩陶、釉陶的发展阶段。所谓彩陶，是远古先民在制作好的陶胚内外壁上用矿物颜料绘制各种纹饰，然后入窑烧制定型的一种带彩陶器。彩陶集实用和雕塑、绘画、烧制等各种艺术、工艺于一体，展现了那个时代人类物质生产和精神生活的最新成果和最高水平，反映了原始社会数千年的社会状况和人的生存情境。可以说，彩陶是一本浓缩的、独特的“史书”。

中国是世界上最早发明陶器的地区之一，并在距今大约8 000年前就出现了彩陶。中国彩陶的发展、繁荣和衰亡历经4 000年之久。尽管彩陶文化并非一种考古文化，但在中国新石器时代的文化遗存中，除了各种各样的石器外，绝大多数是以陶器为其重要表征的。其中，色彩绚丽、图形优美、造型多样、工艺精湛、数量较多的各种彩陶，更成为这一时段最有系统、最具规模、最有价值的文化遗存，并因此而成为华夏远古文化的一种鲜明特征。“仰韶文化”的命名就是以在遗址中发掘的红底黑彩的陶片作为重要证据，而“仰韶文化”之所以又被划分为两种类型，即以鱼纹为主的半坡类型和以鸟纹、花卉纹为主的庙底沟类型，也是以遗址出土的彩陶纹饰作为区分的主要标志。

据估计，中国出土的彩陶约有5万多件，很可能是世界上出土彩陶数量最多的国家。这些彩陶绝大多数都是日常实用器皿，如盆、碗、壶、罐等等，分布的地域几乎遍布全国。这些彩陶的形体虽然简单，但在造型设计上却颇具匠心。制作时对器物的各部分运用不同的比例变化，构成各种柔和优美的轮廓曲线，其式样繁多，并随各地习俗的不同而各具特色。在图案设计方面，中国的史前彩陶都能结合不同器形的特点和装饰部位的不同，或疏或密，或繁或简，饰以不同纹样，图案丰富多彩。有的宜于俯视，有的适于平观，将器物的实用性质和使用的审美效果结合起来。其中大量出现的编织纹和几何形纹，具有彩纹和底色相互衬托，虚实相应的作用，形成“双关图案”。这种构图方式一直延续至今，成为中国传统工艺美术的一种基本装饰手法。

探索中国文明的起源，无论是文字的始创、艺术的发端、原始巫术的产生，还是远古神话与图腾崇拜的出现，都离不开彩陶。因为彩陶除了作为原始人类日常生活器物之外，还是原始宗教、图腾崇拜的重要器物；彩陶的器形和陶壁上的纹饰，既体现了远古先民对美和艺术的追求，也是原始文字创造的一个重要源泉。在作为中国史前文化起源研究依据的几类原始文化遗存，如玉石器、彩陶、雕塑和岩画中，玉石器和雕塑的数量都较少，岩画的年代又往往引起争论，惟有彩陶数量最多，年代也最准确，因而最具有可靠性和系统性。可以说，彩陶是中国远古文化的辉煌代表。

1.下列对“彩陶是一本浓缩的、独特的‘史书’”这句话的理解，错误的一项是（）A．彩陶保留着几千年原始社会人类生活变化的痕迹，反映了新石器时代人类历史发展的状况。

B．彩陶呈现出不同地域的新石器时代人类生活的不同特点，再现了原始人类生活的独特情境。

C．彩陶包含多重原始文化意蕴，为探索人类文明的起源提供了重要信息。D．彩陶上的纹饰具有原始文字的性质和作用，原始人类用它来记载历史。

方法二：抓语法结构

阅读下面的文字，完成文后题目。

美即完善

朱光潜

“美即完善”说与“美在物体形式”说是既有关联而又有区别的：关联在于持“美即完善”说者大半同时持“美在物体形式”说，区别在于持“美即完善”说者还要替形式美找出一种名为“理性”的而其实是神学的基础。这一说的创始者是新柏拉图派。他们把柏拉图的理式说和基督教神学结合起来，认为每类事物各有一个“原型”，而这个原型是上帝在创造世间事物时所悬的一种“目的”。上帝创造每一类事物，都分配给它在全体宇宙中所特有的一种功能，为着尽这种功能，它就需要一种相应的形体结构。例如动物在功能上不同于植物，而在动物之中牛又不同于马，因而在形体结构上各有不同的模样。一件事物如果符合它那类事物所特有的形体结构或模样而完整无缺，那就算达到了它的“内在目的”，就叫做“完善”，也就叫做“美”。所以“美即完善”说的哲学基础是有神论和目的论。十七、八世纪西方理性主义哲学家们大半在新柏拉图派的目的论的基础上发展这种“美即完善”说。他们的领袖是莱布尼兹。他把世界比作一座钟，其中每一部机器或零件各有各的功能，各有各的形式，安排得妥帖，具有一种“预定的和谐”，所以是美的。做这种安排的当然是上帝。他的门徒伍尔夫和鲍姆嘉通相继发挥了他的这种美学观点。鲍姆嘉通在《美学》第一章里就说：“美学的对象就是感性认识的完善，这本身就是美。”所谓“感性认识的完善”即凭感官认识到的完善，与“理性认识的完善”是对立的。一条科学定理也是完善的，但是这种完善要通过理智思考才能认识到，至于美的事物所显出的那种完善却只须通过感官就可直接认识到。

理性派所说的“完善”实际上是指同类事物的常态。例如人既是人，就有人这类事物所共有的常态，五官端正，四肢周全，这就是完善，也就是美；完善的反面是残缺不全或畸形，也就是丑。这一说法主要仍从物体形式着眼，强调美的感性与直接性，所以理性派大半采取“寓变化于整齐”那条形式原则。但是它和“美在物体形式”说毕竟有所不同，认为美的形象虽是感性的，还是有它的理性基础。美的事物符合它按本质所规定的内在目的，在这一点上就有内容意义了，所以比单纯的形式主义似乎进了一步。

但是，理性派所理解的理性不是我们一般人所理解的理性，而是“天意安排”的合理性，所以它是先天的，先验的。人生来仿佛就有一些与经验无关的“理性观念”，如康德的“先验范畴”以及“德行”、“完善”、美丑善恶之类的观念。根据这些先验的理性观念，人才可能有理性认识。判别美丑善恶的能力也是先天的。例如英国新柏拉图派美学家夏夫兹博里就把这种能力叫做“内在感官”或“内在眼睛”，认为“从行动、精神和性情中见出美和丑”和“从形状、声音和颜色中见出美和丑”在本质上是一致的，都是由内在感官掌管的。这样，他就把美与善以及丑与恶密切联系起来，认为它们都有“社会情感的基础”，他认识到美的形式后面有内容意义，美不只是一种自然属性，而且具有社会性。

(节选自《西方美学史》，有删改)2．从原文看，下列对“美学的对象就是感性认识的完善”这句话的理解，正确的一项是（）A．美学的对象是符合所属事物类别所特有的形体结构或模样，能够达到自己的“内在目的”的事物。

B．美学的对象是符合它按本质规定的“内在目的”，具有内容意义而比单纯形式主义进步的事物。

C．美学的对象是那些各有各的功能、各有各的形式、安排得妥帖而具有一种“预定的和谐”的事物。

D．美学的对象是通过感官就可以直接认识到的符合同类事物常态因而显现出那种“完善”的事物。

方法三：抓语句位置

阅读下面的文字，完成文后题目。

“白日梦”

白日做梦，一向是个带有嘲笑、挖苦和讽刺意思的贬词。殊不知，常做白日梦的有截然不同的两种人：凡夫俗子和超尘拔俗者。一个懒汉，每当他穿过荒野总是幻想能踢到裸露在地表上的一块黄金而成为富翁，这便是典型的世俗白日梦；而超尘拔俗的“白日梦”则往往是科学、艺术和哲学创作的发酵。第一流的科学家、艺术家和哲学家都是一些杰出的醒着做“梦”的人。

牛顿就是这种人。他因看到苹果落地而联想到月球绕地球的运动，联想到苹果的加速度同月球的加速度是同属一类的观念，发现重力仅仅是万有引力的特例。牛顿作这一从地到天的联想需要有何等宏伟的想象力啊！在常人看来，那仿佛是疯狂，是幻觉，是梦中才会出现的情景。

物理学的理想实验按其性质也是绝妙的“白日梦”。惯性定律就是一个。因为它不能直接从现实世界中的实验得来，只能从观察中再根据想象和推理作出。我敬爱爱因斯坦，就是出于我把他看成是个白日梦幻者——理想实验大师的缘故。

艺术作品的“白日梦”性质更突出。浪漫派诗人、音乐家和画家爱梦幻世界远胜于爱现实世界。艺术世界比现实世界好，因为它更富于理想性，更接近人所追求和向往的境界。

从某种意义上说，大哲学家也是醒着做白日大梦的人。老子的梦是有关宇宙的本原和根本法则，即不可捉摸的“道”。柏拉图将人比作洞穴中被捆缚住、只能朝前看的囚犯。其身后有一堆火，他们只能从墙上看到自己和身后物体的影子，并把这些影子看成是实在的。当一名犯人逃到阳光底下，第一次看到真实的世界时，才认识到他过去一直是被影子所欺骗的。真正的哲学家正是从洞穴中逃到真理阳光下的囚犯。

精神病患者的幻觉症也是一种白日梦。那么，它同科学家、艺术家和哲学家的白日梦有何不同呢？区别之一是：前者是个不可逆过程，后者是可逆过程。科学家、艺术家和哲学家的创作是从现实世界出发最后又能落脚到现实世界。当舒曼的《梦幻曲》一回到现实，萦绕在千万人的心坎，人们即能分享到“来如春梦不多时，去似朝云无觅处”的美感和魅力。精神病患者自认为就是女皇的幻觉则是不能实现的，别人无法同它发生共鸣。

(选自赵鑫珊《哦，美丽的“白日梦”》，有改动)3．下列对“前者是个不可逆过程，后者是可逆过程”这句话理解正确的一项是（）A．科学家、艺术家和哲学家的白日梦都是可逆的，而精神病患者的白日梦是不可逆的。B．科学家、艺术家和哲学家的白日梦都是可以实现的，而“不可逆过程”的白日梦是不能实现的。

C．“可逆过程”的白日梦都具有魅力，能给人美感，而“不可逆过程”的白日梦不具有魅力，也不能给人美感。

D．“可逆过程”的白日梦都能使别人同它发生共鸣，而“不可逆过程”的白日梦却不能使别人同它发生共鸣。

方法四：抓修辞句

阅读下面的文字，完成文后题目。

而中国文化中的感性与理性两极均不发达，因而传统的体育与科学发育不良。在感性生命方面，中国文化中有一种知足常乐、能忍自安的观念。这种蔑视竞争意识、压抑冒险热情的思想，不仅不利于竞技性体育事业的开展，而且使我们缺乏西方民族那种能动地变革现实生活的感性冲动，时时陶醉在所谓“宁静以致远”“以不变应万变”的格言之中。这种文化资源不大可能酿造出奥林匹克式的体育传统，而只能派生出延年益寿的气功与吐纳导引的太极。在理性生命方面，中国文化中有一种知行合一、经世致用的精神。这种只注重实践而忽视思辨的传统，虽然有助于防止我们的民族陷入宗教神秘主义的精神误区，但却同时限制了我们知识构造的自由空间和对未知世界的探索热情。中国人丝毫也不比他人愚钝，然而理性的翅膀一旦绑上实用的铅陀，就难以高飞远举了。(陈炎《中国与西方的文化资源》)4．对画线句“理性的翅膀一旦绑上实用的铅陀，就难以高飞远举了”的理解准确的一项是（）A．知足常乐、能忍自安的理念压制了能动地变革现实生活的感性冲动。B．蔑视竞争意识、压抑冒险热情的思想影响了竞技性体育事业的开展。

C．只重实践而忽视思辨的传统限制了知识构造的自由空间和对未知世界的探索热情。D．知行合一、经世致用的精神有助于防止民族陷入宗教神秘主义的精神误区。

阅读下面的文字，完成1～4题。

西方现代艺术流派

①马蒂斯有一句名言：“精确描绘不等于真实。”“精确描绘”指的是现实的真实，而马蒂斯所刻意追求的是艺术的真实。后期印象派与前期印象派分道扬镳而被列入现代派绘画，正是因为这一点。

②马奈、德加等在美术上崭露头角时，其画面上灿烂的光、强烈的色彩对比、模糊的物体造型、粗犷的笔触也曾使公众为之震惊。公众把他们看成是一群不懂艺术的疯子。但时隔不久，人们就学会了用印象派画家的眼睛去看那跳动的阳光和色彩斑斓的世界，并承认只有他们才是地道的写实主义者。

③后期印象派的作品，看上去就不那么“写实”了。有些人常把塞尚、梵·高说成是“印象派的反对者”，这多半是从画家自己发表的一些批评前期印象派的言论和他们那不尽相同的画法中得出的结论。其实，“反对者”一说未免失之片面。不管这些画家自己怎么说或怎么画，他们皆是由前期印象派这条胡同走进去，然后又从里面走出来的。前期印象派无论有多少缺点和局限，其功绩是巨大的。我们只能说塞尚等人发展并超越了前期印象派，不再受这一新传统的束缚了。但他们的色彩、最初的观察方法和构图方法，甚至其用笔的神韵，皆从前期印象派而来。塞尚说：“我也曾是前期印象派，毕沙罗对我有过极大的影响。”

④后期印象派与前期印象派之不同在于：他们已从像莫奈那样热衷于忠实地追随外在景象的瞬息万变、再现现实的角度，转向热衷于借用外在的形象，涂抹上他们内心的色彩。如果外在景象在什么地方不合乎其内心的要求，他们就毫不犹豫地改变它！红的可以画成蓝的，短的可以画成长的——这是一种什么法则？不是模仿的法则，而是表现的法则——表现画家面对对象时的主观感受，不是画所见的，而是画所想的。但这“所想”并非完全是内心的臆想，并非完全没有外在凭据。这种内心感受的本质是什么？它不是一种转瞬即逝、可以轻易抹去的外界在心灵上掠过的印象，如前期印象派所描绘的那样；它是外界对心灵的一种深刻刺激。画家在久经沧桑饱有阅历之后，突然在一个具体对象上，发现了他长久以来所深深感受、体察过的东西，现在它们又突然凭借这具体对象给他以刺激，使他回忆、联想到许许多多，而他则将这许许多多予以综合，并通过眼前对象集中具体的外在形态重现出来。因此，与其说他描绘的是这一外在对象，不如说他描绘的是他过去的体验、未来的幻想——对人生的全部理解的一种综合形象。因此，这形象被描绘出的状貌，既有其本来固有的形态，又适应了画家内在表现的需要。造型的高度精简洗练是其最大特点，因为在记忆中细节的真实是不存在的。此外，形体的扭曲变形、色彩的变幻夸张，都是表现的需要。马蒂斯在1908年发表的文章《画家笔记》中，曾明确提出“我的宗旨是表现”“色彩的主要目的是尽可能服务于表现”等观点。他强调色彩在绘画中的作用，摒弃传统色彩的光影和明暗，用单纯的色彩构成和谐的画面。他认为绘画就应该通过色彩来表现艺术家的感情，排除传统艺术的模仿再现，强调色彩的表现性。

⑤在使艺术从“再现”向“表现”转变这一方面，塞尚无疑是个“始作俑者”，他晚年曾说：“要用圆柱体、圆球体、圆锥体来处理自然界，使一切，即使是一件东西或一个景的每一面，都处在透视关系之中。”这句话被立体派视为箴言，被认为是对现实世界的绘画性的最深刻、最本质的表述。正是这样一种认识——对于整个世界过于绝对、过于抽象的认识，导致了现代派作品的渐趋抽象。

1．下列有关后期印象派的表述，不符合原文意思的两项是（）A．追求艺术的真实而不是现实的真实。

B．不满足于刻板片面的对外在对象的模仿，强调作品要抒发艺术家的自我感受和主观感情。

C．不是描绘所见，而是描绘所想，但并不是臆想，而是有外在依据的。D．随心所欲地重组外界事物，随表现需要而改变其色彩、形体和比例。

E．因为记忆中不存在细节的真实，所以作品形体扭曲变形，色彩变幻夸张，造型高度精简。

2．下列都属于后期印象派画家的一项是（）A．莫奈、德加、毕沙罗

B．塞尚、马奈、梵·高 C．毕沙罗、莫奈、马蒂斯

D．马蒂斯、塞尚、梵·高 3．结合语境，解释第③段画线句子的含意。答：________________________________________________________________________

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________________________________________________________________________ 4．第②段中说，“灿烂的光、强烈的色彩对比”等“使公众为之震惊”，这反映出前期印象派的创作有怎样的特点？

答：________________________________________________________________________

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【答案】

重点突破 1．D [该句关键词语是“史书”，彩陶作为史书，它记载了哪些历史，这是思考方向。“记载历史”文中没有提到，原文是说彩陶是“原始宗教、图腾崇拜的重要器物；彩陶的器形和陶壁上的纹饰，既体现了远古先民对美和艺术的追求，也是原始文字创造的一个重要源泉”。这是偷换了文句的内涵，无中生有了。] 2．D 3．A [B.“都是可以实现的”错，太绝对；C.“不具有魅力，也不能给人美感”错；D.“„可逆过程‟的白日梦都能使别人同它发生共鸣”错。] 4．C [该句用了比喻“翅膀”“铅陀”进行形象说理，在该句之前，已作了直白的表述。] 巩固提升

1．CE [C项“并不是臆想”错，原文是“并非完全是内心的臆想”；E项“记忆中不存在细节的真实”和“形体扭曲变形，色彩变幻夸张”之间不存在因果关系。] 2．D [根据第②段可以确定马奈、德加是前期印象派画家，故可以排除A、B两项；根据第④段开头可知莫奈也是前期印象派画家，故可以排除C项。] 3．后期印象派画家的色彩、最初的观察方法和构图方法，甚至其用笔的神韵都师承前期印象派，是和前期印象派一脉相承的。后来，他们又发展并超越了前期印象派，不再受其束缚。

解析 本题考查考生理解文中重要句子的含意的能力。理解这个句子，关键在于理解“走进去”和“走出来”。

4．①忠实地追随外在景象的瞬息万变。②注重再现现实。③注重描绘转瞬即逝的外界在心灵上掠过的印象。

解析 本题考查考生筛选并整合文中信息的能力。答案就在第④段前期印象派与后期印象派的比较中。

2.文章主题学案 篇二

1943年的开罗会议是一场什么会议呢?原来, 1943年11月22日至26日, 美国总统罗斯福、英国首相丘吉尔和中国政府首脑蒋介石在开罗举行会议, 着重讨论了联合对日作战问题, 会议签订了《中美英三国开罗宣言》 (这份宣言在会后由罗斯福带到德黑兰, 征得斯大林的同意, 于1943年12月1日发布) 。作者所说的“各国之间的联合是不可预期的”, 就是指中、美、英三国 (或者还有后来的俄国) 在面对非正义的法西斯侵略战争 (这可以说是当时人类的一个沼泽地) 面前各自打着小算盘, 不能形成一个坚定的拳头, 这和大雁使用生命铸就的联合信念形成了鲜明的对比 (它们之间虽然经常发生激烈的辩论, 但这并不影响它们的联合信念) , 在这种对比里, 我们人类落败。

因此, 有了这样信手拈来的一笔, 课文的主题就深化了, 它就不仅仅是写大雁, 而是借大雁来讽喻人类, 大雁依靠它们牢不可破的“联合”给沼泽地带来生机和活力。人类呢?他们能够给他们的沼泽地带来生机和活力吗?这么想来, 这无意之笔, 其实是作者有意为之, 否则, 就是画蛇添足了。

我一直坚守这样一种文章写作的信念:所有的文字是人写的, 也必将表现作者 (人) 对人类生存状态及其生存意义的终极关怀。这种关怀, 在解读时。可以是历史地作者的关怀, 也可以是掺杂了读者的思想和经验的当下的现实的关怀, 比如这篇课文的人类“沼泽”, 我们可以理解今天的环境污染, 温室气体排放……

尊重文章的历史, 却又不盲从于历史, 注重现实意义的解读, 却又不牵强附会曲解文章和读者的意图, 只有抱着这样的观念和从这样的角度去解读文章, 才能读出文章最有韵味的地方, 读出文章的深度和厚度。

由此拓展开去, 我们文章解读的视野会更开阔, 如朱自清的《春》就不会仅仅只局限于对春天的赞美, 我们会上升到作者对青春、对生命的赞美;《皇帝的新装》也不仅仅只是讽刺皇帝、大臣等统治阶级虚伪, 它甚至是揭示整个人类历史和现实所具有的人性的虚伪;《伤仲永》也不仅仅是为方仲永感伤, 而是为那些急功近利的教育观念的感伤;《安塞腰鼓》歌颂的不仅仅是黄土高原上老百姓强大的生命力, 而是整个中华民族;《短文两篇》也不仅仅只是表现了抗日战争时期作者追求光明的思想感情, 而是让我们思考了什么样的“生”与什么样的“死”的才更具有意义;《记承天寺夜游》不仅仅是闲适, 也是惆怅……

文本的解读, 是一种个性化行为, 应该是读者这一个生命对另一个生命作者的对话。这种对话超越时空, 产生了火花的碰撞, 才能生成一种跨越时代的共鸣。一旦共鸣产生, 余音缭绕, 才能读出文本的深度、广度、厚度, 读出语文的味道。在这个过程中, 读者对文本信息、作者信息、作者所处的时代的信息的了解, 十分重要, 读者的知识结构、文化背景、生活经历、思想方法、审美趣味以及读者所处的时代的思想观念、社会环境等等因素也很重要。

有质量的对话, 需要对话的双方都具有相当的文化的内涵。依照接受美学的观念, 文本具有一个召唤结构, 作为读者, 也应该具备这样一个召唤结构, 是两块异性相吸的磁铁。是对作者、文本以及文本所产生的时代的尊重, 也是对读者以及读者所处时代的尊重, 如果是教材里的课文, 还是对教材编者的尊重。

3.主题是文章的灵魂 篇三

高考语文（作文）阅卷组专家指出，主意肤浅、观点幼稚依然是高考作文普遍存在的问题。不少作文，让人读后不知考生究竟想要表达什么，究其原因，在于考卷中存在一个致命伤：没有一个明确的写作目的（主题）。须知，写作文不是记豆腐帐，不是堆砌材料，它必须有一个中心（主题）。并围绕这个主题去选材、剪裁、布局谋篇，要将这个主题写深写透。无疑，提炼主题是提高作文质量的关键。

一位高二学生送来他的作文《对话》，请笔者给予评析与修改。笔者阅后觉得该文结构松散，语无伦次，不知道作者究竟想表达个啥：主题不明确，模糊不清，是这篇不成功作文（败笔）的主要原因。

根据该生的要求，笔者对该文进行了评析与修改（升格）。后面这篇升格例文，或许能带给同学们一些启示和借鉴。

请同学们先看原文：

对 话

我们之间，从来都很静默！

爸爸：

我讨厌你，难道你的眼里只有那一份份的客户服务单和似乎永远也做不完的工作吗？你从没关心过我，就连我的中考你都毫不关心，我跟你根本没有办法交流！

便条写完，我跑到父亲房中，把便条贴在了床头的电话机上，然后重重地摔上门，积郁的不甘和愤懑决堤般地涌泄，“我还是不是你儿子！”没人听得到这孱弱少年的愤诉，房间里能发出回应的也只有飘渺的回声。我看了看阴暗的四周，一切都是那么冰冷，即使是在盛夏。我试图打开大厅内的灯以驱赶心中不散的阴冷，手刚刚摸索到开关，又无力的垂下了。我觉得自己很愚蠢，父亲怎么会看那么幼稚的便条呢，除非那是一份客户投诉单。我抱着头使劲地摇了摇，又回到了自己的卧室，埋头做起了卷子。

事实真的如我所料，父亲还是像往常一样，默默地回家，默默地吃饭，默默地出门，就像一条深海的鱼，就连一粒粒微小的气泡也不会吐露。我彻底失望了，就连那隐约的一丝悔意也变得无力。

六月，中考，日似流火。

我收拾东西准备出发，惊奇地发现桌上多了张便条和一份早餐：我工作很忙，不送你去考场了，考完我去接你。“是吗，你一直都忙。”我只相信便条的前半句话。

考场，脑海里杀声震天，笔尖带自信的锋芒出刀鞘般刺了出去，可收手时却带着狐疑，心里的紧张与不安像是一粒氢气球，慢慢悬空，上升，膨胀，最后在高空爆炸，撒出满天的苦楚。我颓唐地走出了考场，内心取而代之的是对未来未知的揣测。日头正盛，抬头，惊讶地发现父亲夹在人群中，淡定出奇的目光夹杂了一丝焦急。我觉得自己像是一杯加冰矿泉水，清凉清凉的。

“你来啦，我们走吧。”

“哦”

“考完了，都过去了，别再想了啊。”

“嗯。”

似乎过了一段时间的沉默，父亲用异于平时的羞涩口吻说道：“嗯……对不起，我太不关心你了，这是爸爸的错……”。

我点点头，紧紧地攥着父亲的手：“早餐做得很好吃”。

从此，我们之间的对话不再静默。

原文主要存在三个方面的问题：

一、立意不明确，作者胸中没数：

“千古文章意为高”，“意犹帅也”……古人的这些论述，道明了立意的重要性。什么叫立意呢？立就是确立，意则指文章的主题。立意，就是提炼和确立文章的主题。主题是文章的统帅、灵魂，它是决定文章质量高低、价值大小的一个主要依据。同时，文章的选材组材、谋篇布局，以及表现手法、语言运用等，也必须根据主题的需要来确定。可见，立意确实重要。没有立意，其语言、写法、材料便成了“无帅之兵”“乌合之众”，写作便无法有序进行，只能东一榔头西一棒，眉毛胡子一把抓，而不能做到文从字顺，层次分明，中心突出，结构严谨。

写文章要注意紧扣主题，一篇作文只能表达一个主题，行文时保持统一的话题，与这个主题无关的事情尽量不写，以免喧宾夺主，使文章显得罗嗦，显得冗赘，甚至犯“多中心”的毛病。

原文的题目是《对话》，是儿子“我”跟父亲的对话。但，文中只有最后部分简短的对话。如果将儿子写给父亲的便条与父亲留给儿子的便条也算是“对话”的话，那么想要告诉读者一个什么内容的对话呢？显然让人读后不知所云。

文中有一大段是这样写的：“考场，脑海里杀声震天，笔头带自信的锋芒出刀剑般刺了出去，可收手时却带着狐疑，心里的紧张不安像是一粒氢气球，慢慢悬空，上升，膨胀，最后在高空爆炸，撒出满天的苦楚。我颓唐地走出了考场，内心取而代之的是对未来未知的揣测。日头正盛，抬头，惊讶地发现……”

这一大段的内容，是写“我”在考场上的心理描写。人们不禁要问：“我”这又是在跟谁“对话”呢？难道是跟考场“对话”吗？这一大段文不对题的描写，只能让读者产生“丈二和尚摸不着头脑”的感觉。如果说是“我”的内心独白，那只能说“我”心里在想，或者说“我”自言自语，那跟《对话》这个题目不是相悖的吗？所谓对话，是指“我”跟别人交谈，而不是自己跟自己交谈。这一自然段也与修改文“父爱是沉默的”主题无关，所以删掉了。

有句名言说，宝物放错了地方，就变成了废物。上述大段的内心独白，如果放在题目为“考场”之类的作文里，是可以的。但，放在《对话》的作文里，便成了废话，是会被扣分的。

二、原文结构松散，读后有如一盘散沙的感觉。

何谓结构？简而言之，文章内部的组织、搭配和排列方式叫文章的结构。具体说来，一篇作文怎样开头、怎样铺开、怎样结尾；怎样划分层次、段落；先写什么，后写什么；哪里该详，哪里该略；如何布局谋篇，如何起承转合等方面都是文章结构的问题。

原文这样开头：“我们之间，从来都很静默。爸爸：我讨厌你……”

这样的开头，给人一头雾水，读者不知道作者“葫芦里卖的是什么药？”

修改文将题目《对话》改为《父爱是沉默的》。开头就开宗明义，点明主题：“最近我才懂得，父爱是沉默的，像那最热烈的火焰，冰封在最沉默的火山深处。”

要想写出结构严谨、文从字顺的优秀作文，可按“起”（开头）、“承”（承接上文）、“转”（转折）、“合”（全文结束）的行文顺序写作，这样可以做到层次清楚、段落分明，给人以一气呵成的感觉。对于中学生来说，这是一种基本功的练习。

三、原文第三个缺陷，所写的父亲没有人物形象。

南京师范大学何永康教授强调说：“记叙文，要有相对完整的故事情节和人物形象，表达手法是记叙和描写，特别是细节描写。”

原文的主要人物是父亲。但原文只写父亲工作忙，至于干什么工作、长得什么样子等有关父亲这个人物形象的情况只字未提。修改文增写了一段：“我父亲的个子不太高，中等身材。一双细长眼睛，炯炯有神。父亲走起路来，满身是劲，显出一副劳动锻炼矫健的劲儿。父亲是进城打工的农民工，他的工作是被机电商场的老板应聘为装修空调的装修工。农民工的一个特点是‘忙’，父亲总是起早贪黑地忙呀忙呀，有时忙得连饭也顾不上按时吃。”连同后面写的：“父亲还是像往常一样，默默地回家，默默地吃饭，默默地出门”、“整个夏天都要趴在墙壁上安装空调的父亲该是多么的辛苦啊！”通过这样描写，一个勤劳、纯朴、憨厚、“生活的苦涩有三分，你却吃了十分”（《父亲》歌词）的农民工父亲形象就凸现在读者的眼前。父亲成年累月、十多年如一日地趴在墙壁上安装空调，风吹日晒，非常辛苦。父亲要挣钱供儿子读小学、中学、大学，还准备在城里为儿子买商品房。妻子在农村种地，一家三口的经济来源现在就靠父亲打工挣钱。然而，默默无声的父爱，儿子却感觉不到，只觉得父亲不关心儿子，并讨厌父亲。其实，这是儿子对父爱的一种忽略，一种错觉。

原文的“症结”就是没有确立一个鲜明而深刻的主题。修改文在标题、立意和起承转合几个方面上进行了精细构思，使文章结构严谨，以“父爱是沉默的”为一条主线，一气呵成，首尾呼应。最后以大作家冰心的一句话结尾：“父爱是沉默的，如果你感觉到了那就不是父爱了。”让人读后久久难忘，回味无穷……

修改文：

父爱是沉默的

最近我才懂得，父爱是沉默的，像那最热烈的火焰，冰封在最沉默的火山深处。

照直说，好多年来，我一直都没有感觉到父爱是个什么滋味。初三下学期的一个星期天的下午，也许是中考前的焦虑吧，我把憋在心里的怨气写在一张纸上：

“爸爸，我讨厌你，难道你的眼里只有那一份份的客户服务单和似乎永远做不完的工作吗？你从来没有关心过我，就连我的中考你都毫不关心，我跟你根本没有办法交流，我还是不是你的儿子！”

便条写完，我跑到父亲的房间，把便条贴在了床头的电话机上。然后重重地摔上门，积郁在心中的不甘和愤懑决堤般地涌泄。“我还是不是你的儿子？”没人听得到我这孱弱少年的自语，只有房间里发出的飘渺而隐约的回声。虽然盛夏即将来临，可我感到四周却是冷清清的。觉得自己很愚蠢，父亲怎么会对我写的便条引起注意呢，除非那是老板交办的一份客户服务单。我抱着头使劲地摇了摇，又回到了自己的卧室兼书房，埋头做起了卷子。

事实真的如我所料，父亲还是像往常一样，默默地回家，默默地吃饭，默默地出门，就像是一条深海里的鱼，连一粒粒微小的气泡也不吐露出来。我彻底失望了，我也认命了，我是个没有父爱的孤独小子。

我父亲的个子不太高，中等身材。一双细长眼睛，炯炯有神。父亲走起路来，满身是劲，显出一副久经劳动锻炼矫健的劲儿。父亲是进城打工的农民工，他的工作是被机电商场的老板应聘为装修空调的装修工。农民工的一个特点是“忙”，父亲总是起早贪黑地忙呀忙呀，有时忙得连饭也顾不上按时吃。

中考的前一天，我收拾东西准备出发，惊奇地发现桌上多了一份早餐和一张便条：“我工作实在太忙，不送你去考场了，待你考完后我去接你。”我望着便条，自言自语道：“是啊，你一直都忙。我只相信便条的前半句，我根本不相信父亲会来接我。”

我吃过父亲为我准备的丰盛早餐，骑着自行车赶到了考场……

上午考试结束了，我迎着炎热的太阳走出了考区。

“你来啦，我们走吧。”

“哦。”

“考完了，考过的科目，别再想了啊。下午还要考别的科目呢。”

“哦。”

似乎过了一段时间的沉默，父亲用异于平时的羞涩口吻，语无伦次地对我说道：“嗯，对不起，我太不关心你了，这是爸爸的错。”

火辣辣的太阳照晒在身上，我感到越来越热了，汗已经流下来了。这时，我才真正体会到整个夏天都要趴在墙壁上安装空调的父亲该是多么不容易啊！该是多么的辛苦啊！我在心里默默自语：“父亲，您为我们这个家付出的实在是太多太多了！”

我不由自主地紧紧地攥着父亲的手，笑着说：“您做的早餐很好吃。”

从此，我与父亲的对话，慢慢地多起来了。最近，我读了大作家冰心的一句话，我更加理解我的父亲了。

冰心说：“父爱是沉默的，如果您感觉到了那就不是父爱了！”

4.励志主题文章 篇四

那些励志主题的文章总能教会我们很多人生道理，那么励志主题的文章精选都有哪些呢?一起来看看吧。

励志主题的文章精选：表情决定你的人生

相貌是天生的，但并非一成不变。总的说来，一个人平常的表情一定要中正平和、安详疏朗，这样才会有好运气。命理上好运的表情，都是自然放松的表情，或者是面带微笑、眼神和善的，这样一个看起来慈善、温和的人，一定是个容易亲近的人。而平易近人、和蔼可亲的人，肯定更受欢迎，人际关系更好，贵人挡都挡不住。我们不但要关注内心修养，更要时时关注我们这张脸上被人一览无余的表情，想要改变自己的人生，先从改变自己的内心、改变自己的表情开始。

在与人交往的过程中，表情是最常见的一种沟通方式，也是最能暴露一个人此时此刻的精神面貌以及思想活动的神秘工具。

表情可以分为面部表情、语言声调表情和身体姿态表情这三个部分。而面部是最有效的表情器官，不但影响着我们的人际关系，与人沟通的效果，更直接影响着我们的运势。

相貌是天生的，但并非一成不变。我们经常发现一个人几年不见，再见到的时候人还是那个人，但又觉得哪里不一样了，所谓相由心生就是这个道理。先天的相貌可以通过整形、化妆等手段来改变，但其实更简单的方法是通过表情来改变。

先看眼睛，命理学认为，入眠时，神藏于心;醒来时，神就体现在眼里。因此，观眼之好坏，可知人的吉凶善恶。通常而言，眼珠黑亮，聪慧不疑;眼珠外露，可能短寿;眼怒而凸，此人苦楚......这些都是天生的，难以改变，但我们可以调整眼睛的表情。

游移的眼神表示无主见，无神、空洞等眼神都会败运。还有眨眼，如果是个小孩子调皮的动作，这便是纯真、好奇、逗弄的象征;但一个成年人，眨眼便是虚伪的表现，尤其正在与某人说话时不停地眨眼，便表明此人在说谎，或者说的是违心话，不足以为信。我们可以训练眼神和顺、专注，来锁住运势。

再看嘴。俗话说“嘴大吃四方”，反映出嘴大的人有福分，嘴大的人能说会

道，如果嘴角再微向上翘一点儿，这样的人更容易在事业上取得成功。如果你的嘴不大，又没有微微上翘，也没关系，只要勤于练习微笑，让自己的微笑来改变运势。

还有微笑，关于微笑的力量有很多励志文章都讲到，一个微笑时嘴角上弯如弓的人，能位居要职。而微笑时嘴角下塌，其性格便偏于抑郁、悲观、情急、脾气古怪、易怒、固执，一生财运平平。还有一种人，闲来无事喜欢咧嘴，这是个令人运势下沉的特质。

总的说来，一个人平常的表情一定要中正平和、安详疏朗，这样才会有好运气。你平常在街上看到的那种要么看上去总是在生气，要么看上去总是在哭，要么看上去好像惊慌失措的长相，那都不是能带来好运的表情。这是从命理学上来说的，有人可能会视为迷信，其实这和心理学是相通的。

命理上好运的表情，都是自然放松的表情，或者是面带微笑、眼神和善的，这样一个看起来慈善、温和的人，一定是个容易亲近的人。而平易近人、和蔼可亲的人，肯定更受欢迎，人际关系更好，贵人挡都挡不住，其运势定会比一脸阶级斗争表情的人要好得多。

所以，我们不但要关注内心修养，更要时时关注我们这张脸上被人一览无余的表情，想要好运，先从改变自己的内心、改变自己的表情开始。假以时日，红运当头便是你日常生活中最常见的奇迹!

励志主题的文章精选：衡量人生价值的标准

衡量人生价值的标准是什么?每个人都想拥有安全，轻松愉快、富裕的生活。并都有自己的理想与追求。而要得到这些，其实根本的方法是找回人性与提升理性。因为这些都是建立在以人为本的价值观念下才会产生的生活。什么是真正的以人为本呢?就是要以人自身来衡量一个人的价值。并不是以一个人的权力或是资产来衡量一个人的价值。只有这样才是以人为本。随着科技的发展，人类通过科技带来了物质生活的极大提高。随着人们对物质生活崇拜逐渐提升，导致了一些人把获得金钱与物质享受当成成功的准则。这样逐渐的忘记了人的根本是人自身而非物质。这是可悲的。因为这样做的后果就是人失去了完整的人性，从而成为了金钱的奴隶。

每个发达文明的民族或是国家，自身的文化里都有以人为本的性质。如中

华文化里儒家、道家、佛家都有这样的思想。儒家思想里作为君子和淑女的标准。富贵不能淫，贫贱不能屈。即便是面对金钱的诱惑或是权力的威胁依然保持自身尊严，做事不违背良心。是以人格为第一的精神。道家思想里的返璞归真，找回自我。和佛家的慈悲为怀都透露着人性的思想。而西方有以基督文明为核心，上帝面前人人平等的精神。什么是上帝面前人人平等呢?假设一个家产一万元的人和一个家产一千万的人在一起时，财富少的不会觉得自己卑贱，而财富多的不会觉得自己高贵而瞧不起或是贬低财富少的那个人。同样权利大的人也无权去侵占普通人的权力。这便是基督精神。拥有这些精神的国家，社会始终会向一个正常的秩序健康发展。人的幸福生活才能得到好的保证。

而有些理论把人归结为资本，用金钱来衡量。或是把人归结为动物，只是为了利益与欲望争斗。都是扼杀人性的错误理论。这种理论信奉的人越多，人们生活的越像奴隶。因为越是大的奴隶主就会造成更多的奴隶。打个很讽刺的比喻。自然界里最厉害的野兽却被人控制，人把这些野兽当成玩具去操控。这时因为在野兽眼里只有欲望。人只要用一切手段控制了野兽的食物和欲望人就成了主人。多数野兽不具备人所拥有的自尊。而人自身是拥有人格和自尊的。因为有了这些，人成为自己的主人，不会被别人操控。而不具备完整人格的人，权贵会用金钱的诱惑或是权利的威胁使这些人成为被权贵操控的对象。而这些奴隶又可分成不同等级互相制约。只有当奴隶们互相制约的时候，权贵就越强大。比如一些人彼此相互算计，为一点蝇头小利争执。或是以财富互相攀比。或是争相的想靠近权贵而贬低和自己一样的普通大众。或是为了利益出卖良心和人格。而这些互相争斗的人就活的更辛苦更像奴隶。这便是不以人格为核心，而以权利和财富为核心导致的恶劣后果。

只有拥有完整人格与自尊，不以金钱来衡量人生价值。做事不出卖良心。懂得尊重和自己一样的普通人，才会获得他人的尊重。拥有道德和自尊的人，是理性的人。靠巧取豪夺和出卖自尊人格获得的财富，是让人看不起的。只有通过创造价值获得的财富，才是真正的财富。创造巨大正面价值的人，才是真正成功的人。通过良知与互相尊重建立的社会，才能让每个人都得到自己所应该拥有的权力与财富。这样的社会里，人们才拥有最大的权力保障，获得真正的幸福与成就。

励志主题的文章精选：气场是怎样炼成的 如今，气场已经成为全世界高端人物都在运用的成功秘密——从世界首富比尔·盖茨到美国总统奥巴马;从世界最著名的脱口秀主持人奥普拉到阿里巴巴集团创始人马云;从官方新闻到足球世界杯——全世界都在讨论它，评价它，但仍然只有微乎其微的人能拥有它，运用它——政客用它获取民众选票、商人用它促成合作，正如一句话所说的：人与人之间，只要气场近了，事就成了。气场是怎样炼成的?来看人生的气场修炼术。

1、知识的副作用

知识，很有可能成为智慧的敌人。人接受知识，就像吃了肉一样，如果没有消化好就容易变成多余的脂肪，只不过知识没有消化好，变成大脑里多余的脂肪而已，大脑多余的脂肪必然会阻止人获得智慧，甚至毁灭智慧。

读万卷书是必要的，不然行万里路就变成了脚夫了。但，不要乱读书，这个世界上值得读的书不是很多，特别现代人写的书，值得读的更少，因此，要少读，读透，慢慢咀嚼，然后吞下去，化到自己的血肉、骨骼里。

2、有知识未必有文化

有学历的人不一定有文化，有文化的人未必需要学历。近日读倪萍的《姥姥语录》，感受良多，甚至常常让我热泪盈眶。大字不识半个的姥姥，分明是一个哲学家、思想家，其中流露的超凡智慧与思想力量，如白岩松说的那样——我们需要姥姥的精神。建议 30 岁以上的老师和家长有空读一读。

3、认真是一种能力，而非态度

当代著名作家史铁生给我们留下了两句名言“认真是灵魂获取回报的惟一形式”，还有就是“命定的局限尽可永在，不屈的挑战不可须臾或缺”。两句话，完成了一个精妙的、完整的精神课程。

4、想象力

我经常和同事们说的是，我们能不能再进一步想......我知道，人的想象力是无限的，像大海，只有不断深入的挖掘，一定可以挖出财富来。想象力概括了全世界，想象力是人类最重要的智慧。

5、配套是一种大智慧

越是聪明的人越需要下笨功夫。比如，找到一枚钉子，但无法打进墙

去......聪明人，总是去找一个锤子或者石头，然后把钉子打进墙去，尽管，找锤子和石头是需要花功夫的。可惜的是，如今，愿意花时间找锤子和石头的人很少，不懂得“配套”的人，看起来很聪明，实际上是笨人。

6、教育者之美在于气韵宛转

一个人有气场，就是指这个人的能量在扩散、传递给周围的人。真正的教育，绝不仅仅是讲道理、传授知识，更不仅仅是开发孩子的智力，而是把自己精神的能量传递给孩子，维护孩子的心力，让他成为一个内心强大的人，一个能承担后果，能应对变故，能改善自身和环境的人。

可以说，“气”在中国文化史、科技史、思想史上均占有重要地位。在教育上，却很少人引用这个概念，其实，从某个角度上看，教育的过程恰恰也是运气、然后收 敛为一股平静之气的过程。气顺则人顺，气和则人和，人都是在一种生动的气韵中生活、成长的，因此，为孩子提供一种气韵生动的“场”，是孩子的心灵得以滋养 的惟一途径。甚至可以说，平静而生动的气韵是涵养孩子美德的大格局。

收敛为一股气息、气韵，首先要从人的心情谈起，因为心是“气韵”的生发之源。所谓心情，心是心灵，情是情绪，情绪是心灵之外在展现，因此，人也可以从把握人的情绪角度，理解人的心灵。回归教育的纯真，就是以自己的平静心情，涵养孩子的平静心情。

对于教育者来说，更需要静心、收心，需要控制情绪，否则，再好的教育内容在人的坏情绪的作用下，都会变成令人生厌，教育者之美，也不在于外貌，而在于“平夷”的美好心情。

《关尹子》中说：“情，波也;心，流也;性，水也。”情感、情绪就像水流动时的波浪。人的意愿和愿望，就像水的流动，形成了一定的趋向，有一定的态势(动能和势能)。而“性”就是人的本能、需要，像水一样。教育者的美丽当如静水流深。

7、如何修炼自己的气场?

在浮躁与麻木之间，人的“现实”不是错，但“太现实”，就很容易迷失自我了。

因此，在我看来，人生需要有方向、需要有格局，然后不断提升自己，全

面造就自我，修炼自己的气场。

饶宗颐先生讲到全面造就自我之道在于：忍耐+精进。

我的体会是：忍耐是感觉上很难受的事情，忍耐才能坚持到底，进而豁然开朗，忍耐确实是人最伟大的地方。而精进是人内心超越必然之路，每天进步一点点，有一天必然会实现飞跃、甚至飞翔，人的内在是螺旋式上升的。

1)关于忍耐。

雄心的一半是耐心，另一半还是耐心。

忍耐应当是一门值得研究的学问。在佛教中，忍是属于自在的第一境界(戒)向第二境界(定)迈进的基本方法，也是实现第三境界(慧)的前提。日本有一种传说中的奇门遁术——忍学，应该是忍耐学的一个实践版本吧。

学会忍耐了，心胸才会宽广，心胸宽广了，才能装下知识和财富。有人说，人的心胸是冤枉撑大的，不无道理。

就我们常人而言，忍耐是很难做到的，因为它需要我们坚决地和自己的欲望、快感做斗争，更需要一种异乎常人的远见卓识与坚定意志。特别是在确定了一件事情，并坚持到一定程度将要突破之前，会出现一种难以忍受的难过，人一般在这个时候出现分化，忍耐到位的人，巨大的快感会不速而来，突然出现在你面前的是一种从 未意料到的欢喜，欢喜在拐角的地方!没有忍耐到位，就将前功尽弃，一事无成。冯仑说，伟大是熬出来的，很形象很准确。

2)关于精进。

我们之中的绝大多数人不能忍受超过半小时以上的孤独。这，就是为什么我们缺乏独立思考能力的原因。

精进是分阶梯的，阶梯是人内在精神生长的基本过程，也是基本规律，就像王国维所说的人生三阶，第一阶是独上高楼，望尽天涯路;第二阶是衣带渐宽终不悔，为依消得人憔悴;第三阶是蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。

5.关于梦想的主题文章 篇五

想

海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。每个人都怀揣着一个属于自己的梦想。有梦想才有动力，才能实现自身价值，方能荣校报国。

然而，什么是梦？什么又是梦想？梦是期待，而梦想是坚强--是你把飘渺的梦坚持作为自己理想的勇气和执著，是你对自己负责的最高境界。但扪心自问，我们有多少人能够成就自己心中最初的梦想？ 有了梦想，就有了目标，人生就变的充满意义，—切似乎清晰、明朗地摆在你的面前。什么是应当去做的，什么是不应当去做的，为什么而做，为谁而做，所有的要素都是那么明显而清晰。于是生活便会添加更多的活力与激情。使我们自身隐匿的潜能得到充分地迸发，为实现高素质的人生打下坚实的基础，从而为祖国培养出高素质人才。回首往昔，秦始皇建长城抵御匈奴，成吉思汗铁骑踏遍亚欧两大洲，令欧洲人闻风丧胆，郑和七下西洋，传播中华文化等等，这些无不显示出中华民族的强盛，而到了近代清王朝因为闭关锁国政策而导致技术上的落后，沦为了半殖民地半封建社会，但是还是有有梦想有能力的青年人在拯救中华民族，黄花岗七十二烈士为国义无反顾，李大钊、陈潭秋视死如归，杨靖宇，赵尚志，赵一曼，周保中，为还我河山而爬冰卧雪，甘洒一腔热血、董存瑞舍身炸碉堡、黄继光献身堵枪眼、邱少云烈火焚身稳如泰山，捐躯赴国难，视死忽如归。血可以流。泪可以洒，但头不能低下，直到新中国的建立，之后虽然走过一些弯路，但是伴随着改革开放，中国在一步步发展，一步步进步，逐渐发展成为屹立在世界中心，但是离中华民族伟大复兴还有一些距离，所以我们要励志，要有梦想，我们是未来的国家栋梁。

当然有梦想还是不够的，要付出行动，“千里之行，始于足下”。即使有了梦想，实现它也需要—个过程。成功的人是最有梦想、最明智，也是最有毅力、最坚定。他们懂得—切的成功都不是—蹴而就的，都需要通过艰苦卓绝的努力，不断地改进和提高;成功的人绝不会只以事情做完为满足，而会要求自己不断地做得更好，以获取更大的成功。

6.和平与发展：时代的主题导学案 篇六

高一政治

必修2

ZZB20901 第九课第1课时 和平与发展：时代的主题

[学习目标] 知识目标: 识记和平问题和发展问题的含义。理解和平与发展是当今时代的主题,和平与发展的关系。

能力目标: 联系国内外重大事件,运用辩证的观点和方法,分析当今时代的两大主题及其相互关系。

情感目标: 正确认识当今时代的主题,珍惜和平与发展的环境,自觉为世界和平与发展作贡献;体验学习过程的愉快感和成就感。[课堂探究] 探究一:和平问题 阅读课本97页探究题，思考: 1.20世纪上半叶和下半叶世界战争与和平的形势有何不同?产生这种变化的原因是什么?

2.威胁世界和平与发展的主要根源是什么?

3.什么是和平问题?和平问题为什么能成为当今时代主题?

4.列举实例,总结说明二战后世界维持了总体和平局面的原因有哪些?

5.阅读课本98页相关链接，说明当前世界和平形势是怎样的,并探究形成这一形势原因。

探究二:发展问题

观看图片:“苦难的非洲”。

1.什么是发展问题?发展问题为什么会成为时代主题?

观看图片:剪刀差。分析图片内容,思考: 2.导致发展中国家贫困的原因是什么?

探究三:维护和平、促进发展的有效途径

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(共 2 页)河曲中学预习案（2015版）

高一政治

必修2

ZZB20901 一直以来,维护自身的霸权是美国的利益所在。“冷战”结束后,作为唯一的超级大国,美国就不停地动员一切资源和力量来捍卫自己的“老大”地位。凡是被视为“假想敌”的国家,都会受到无情的遏制和攻击。为了一己私利,美国不惜多次发动战争,各种地区冲突、国际争端的背后或多或少都有“山姆大叔”的影子。在中东、北非输出“颜色革命”是如此,高调宣布“重返亚太”,不断在东海和南海地区“搅混水”亦是如此。1.“各种地区冲突、国际争端的背后或多或少都有‘山姆大叔’的影子”,反映了什么政治现象?

2.美国高调宣布“重返亚太”,不断在东海和南海地区“搅混水”,说明了什么?

3.维护和平、促进发展的有效途径是什么?其内涵是什么？

2013年3月23日,习近平主席在莫斯科国际关系学院发表演讲指出,各国应该共同推动建立以合作共赢为核心的新型国际关系,各国人民应该一起来维护世界和平、促进共同发展。各国和各国人民应该共同享受尊严,共同享受发展成果,共同享受安全保障。世界的命运必须由各国人民共同掌握。各国主权范围内的事情只能由本国政府和人民去管,世界上的事情只能由各国政府和人民共同商量来办。这是处理国际事务的民主原则,国际社会应该共同遵守。

4.我国关于构建和谐世界的主张是什么?

[课堂小结] 根据本课内容，构建知识网络

[问题反馈]

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7.牛年春节主题文章600字 篇七

北京今年春节可以燃放鞭炮了，我老早就盼望着春节快快来到。终于到了年三十晚上，刚吃过晚饭，青山叔叔就约我们出去放鞭炮。我们也带了几个烟花炮竹，有“芭蕉扇”、“金太子”、“金球”和“大地红”等，高高兴兴地去了。

一下楼我就远远地看见青山叔叔在向我们招手，我急忙跑了过去。一看，呀!青山叔叔拎了一大袋子鞭炮，我心想：这下可以放个够喽!于是我们就去马路对面放炮。路过张兵家楼下时，爸爸问我：“要不要喊张兵下来一块放?”我高兴地说：“当然要!”过了一会，张兵和她妈妈也拿着鞭炮出来了。到那里以后，青山叔叔拿出了一个很不起眼的小炮，他拿火点着了以后，只听“嘭”的一声，一个黄色的星点飞到了二十米高的空中，真像一颗闪闪发亮的流星，可爱极了!又听“嗵”的一声巨响，那个星星不见了，变成一个耀眼的闪光。因为声音太响了，把后面五六辆车的报警器都震响了。我问爸爸：“这是什么炮，这么响?”爸爸说这叫二踢脚，我们从小就放。

接着，我拿出了“金太子”，它是圆锥型的，爸爸点燃它之后，就喷出了许多黄色的亮点，然后是红的、绿的、蓝的和紫色的亮点，真漂亮!我又把带着绳子的金球栓在一根木棍上，点燃了以后它就开始旋转了，并向四周喷出美丽的焰火，金球转动的速度可真快，就像陀螺一样。然后我和张兵拿出了六枝礼花，一人一个共放了三次，只见朵朵礼花在空中绽放，美丽极了!每一朵礼花绽放时，我们都会发出惊喜的欢呼声。最后把剩下的烟花都燃放了，我们围着五彩的焰火又蹦又跳，高兴的心情也像焰火一样热烈而多彩!

8.文章主题学案 篇八

为进一步贯彻落实党的十七大精神，在全社会弘扬良好的思想道德风尚，提高村民文明素质，营造和谐家庭氛围，我村组织实施举办“创和谐家庭，建和谐社会”征文活动。

一、征文宗旨

家庭是社会的细胞，和谐家庭是和谐社会的基石。建设一个温馨和睦、和谐的家庭是社会的需要，也是每个家庭成员的共同责任。开展本次“创和谐家庭、建和谐社会”征文活动，旨在探讨和谐家庭的内涵，寻求影响和谐家庭的因素，并以家庭的社会责任为桥梁架构和谐家庭与和谐社会的关系，让和谐家庭建设成为全社会的责任，成为奠定和谐社会建设的基石。

二、参加对象

全体村民

三、征文要求

征文要求内容真实，结合亲身经历，有感而发，字数不限，题材不限。

四、活动安排

3月5日开始，截止到3月10日。3月15日推选优秀文章。

附：

和谐家庭

人们常说：“家和万事兴”，我们都希望自己的家庭是一幅完美和谐的拼图。夫妻相敬如宾，孩子活泼可爱，老人健康长寿，相处和睦，其乐融融。

对于我的家庭而言，平凡、普通、安逸、温暖是最好的写照。中国有句俗话：“百年修得同船渡，千年修得共枕眠”，组建一个家庭不容易。我们每个人都祁盼自己的人生能够色彩斑斓，自己的家庭幸福美满，然而，任何家庭的锅碗瓢盆协作曲、鸡毛蒜皮的小插曲，都会有跑腔走调的时候，生活的磕磕碰碰是绝对的，和谐是相对的，这就是生活的辩证法，对待这些问题我的经验是：首先，要在家庭中扮好自己的角色，尽职尽责，互敬互爱，互相体谅，和谐家庭是需要用心来经营和维护的，家庭生活中出现矛盾在所难免，关键要加强沟通

和理解，以情晓“安”，以静至“和”，家家有本难念的经，产生矛盾最好的处理办法就是谦让、关心、包容、爱护，毕竟一个巴掌拍不响，想必这也算是维系同一屋檐下和谐的秘诀吧。

与爱人相识、相知、相恋二十载，虽然没有惊天动地之举，也没有什么过人之处，但也过得幸福快乐，人们常这样比喻成功人士，背后一定有一个甘愿奉献的女人，但我要说，象我这样极普通的男人背后，更需要默默奉献，无怨无悔的女人来支撑，在构建和谐家庭中，我的确应当赞扬一下自己的妻子，对于我们这样人到中年，上有老下有小的家庭来说，家庭和谐可以说是工作的动力。

有人说，一个和睦幸福的家庭有利于家庭成员产生积极向上的精神动力。于是我想，如果千千万万个家庭的成员，都能够保持勤奋进取的精神状态，富有责任感，富有谦让之心，富有关爱的美德，那么，我们的社会就会呈现这样的状况，诚信友爱、充满活力、安定有序，人与自然和谐相处。让我们将构建和谐家庭的美好愿望，化为生活中的点点滴滴，使生活中的民主得到充分的发挥，用理解融化矛盾，让宽容驱逐争吵，为构建和谐家庭共同努力吧，幸福美好的生活也将会如约而至。

“幸福的家庭是相似的，不幸的家庭各有各的不幸”，托尔斯泰的这句名言许多人倒背如流。作为社会最基本的细胞，家庭和我们每个人有着直接联系，家庭和睦是保证社会稳定和事业成功的基础家庭是社会的细胞，和谐社会离不开家庭和谐，对于家庭，每个人都有自己的理解。比如说：家是心灵的歇息地，家是生活的加油站，家是快

乐的安乐窝，家是烦恼时的出气所。总之，家是经受挫折时最觉得温暖的地方，家是我们倾情释怀的小舞台.因此，在构建和谐社会时，需要营造和谐的家庭。

9.科技托起强国梦主题征文优秀文章 篇九

从古至今,“科技”一直是日人们生产生活不可缺少的一部分，农民需要它来完善农具，使农作物的产量提高，人民需要它来丰富自己的生活，国家也需要它来研发新的武器，阻止别的国家的入侵。 我们之所以拥有舒适的住宅，也拥有温暖的食物，可口的饮料，这些都是科技给我们的福利。

只有科技强盛了，中国才能强盛起来，为什么这么说呢?这一点我可是感同身受。

记得这个学期，学校组织全校师生去塘栖剧院看电影，电影名字叫《甲午大海战》，一开始同学们听见了这个名字都有些闷闷不乐，因为同学们都知道，甲午海战是一场对中国而言耻辱的一场战争，当时中国十二艘战舰与日本十二艘战舰开战，结果呢?中国舰队几乎全军覆没，而日本没有一艘战舰被击沉!何等的耻辱!果不其然，看完电影后同学们都显得很郁闷。但是中国清朝会失败的原因是什么呢?有人认为是清朝腐败，而我认为是科技，如果当时清朝的科技再发达一些，当时抱头鼠窜的就该是日本人了，如果当时清朝不封闭起来，清朝的科技水平很可能将成为世界第一，如果当时清朝愿意将多一点的资金放在发展科技上，就不会有这一幕。

现在的中国又为什么这么强盛呢?因为中国的科技发达，如果没有科技的支持来装备武器，那么这个国家注定要在这个弱肉强食的世界中灭亡，当今美国成为世界第一强国也是这个原因。可以说，科技是一个国家存亡的必要因素。

10.我的扶贫故事主题征文字优秀文章 篇十

“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”年3月，我从一名站在三尺讲台的教师摇身一变成为一名“凉江人”。两年多来，我在村里修路建水池、跑项目和资金、发展产业，与群众一起同吃同住同劳动，白天走村串户访民情察民意，晚上组织群众召开院坝会讨论着全村的脱贫致富经。很快，就成为贵州省赤水市凉江村民熟知并时时念叨的“金书记”。

初来乍到的责任与定位

初来乍到的我，就吃上闭门羹，在第一次参加组务会时，面对村民提出的“自己没有享到受国家政策、遭遇不公平对待、林地纷争、土地纠纷、需要解决低保”等问题措手不及。村民们看到这位刚来的驻村书记没有给出满意的答复，他们议论纷纷：“来了一个嫩仔儿，能为我们办成事儿吗?都是下来镀金的，来走两圈就走了”。面对来自群众的种.种质疑，我没有气馁，而是迅速完成从教育工作者到驻村帮扶工作者的角色转变，迅速明确从教育工作者到驻村干部的职责定位。凭着一股青春的热血与干劲儿，按照第一书记“一宣六帮”的职责要求，一头扎进驻村工作帮扶中来，一干就是一年多。虽然离家几百公里，每月只能回一次家探望，但我坚定决心并立下“不破楼兰终不还”的壮志豪言。

放下行囊，我开始进村入户走访，仅用两个月的时间，遍访完全村所有村民组的群众，第一时间掌握了全村所有贫困户的信息。我发现凉江村的贫困“病因”在于村民的“思想贫困”，注重“志智双扶”才是扶贫的根本之策和长远之计。为提高凉江村民的内生动力和发展能力，我立即召集村组干部和群众行动起来研究对策“对症下药”，梳理了凉江村脱贫致富的十几条建议，确立了“凉江美好新未来”的目标任务。

路通了，山上风景独好

“致富定要先修路”。在凉江村，落后的通组路是制约全村发展致富的“瓶颈”，路通了，保障群众生产生活的生命线也就通了，扶贫工作就更好开展了，这不仅是群众们的心声，也是扛在我肩上的责任。驻村两年多来，我携手村支“两委”主动与上级交通部门对接，争取到大大小小10余条产业路项目落地凉江村。

为尽快打通凉江村每个村民小组的产业路，我带领驻村工作队和村组干部群众不辞辛苦，每天汗流浃背，冒着被蛇咬的危险和被蚊虫叮咬的痛苦，白天爬山穿越丛林规划路线，晚上入户调解修路占地事宜，挨家挨户上门做思想工作。起初，部分群众因为修路占地没有赔偿不理解，在驻村工作队的感召下，凉江村村民脱贫的愿景也被激发出来，大家纷纷无偿拿出自家的土地。

经过两年的努力，全村建成硬化公路100余公里，形成“四纵八横”的交通运输网，解决全村每个村民组出行难和竹原料运输难题，年带动全村竹产业经济产值近700万余元。

现在，路通了，财就通了，老百姓得到了真金白银的实惠，思想自然也就通了，干群关系更近了，群众工作更好做了。

产业壮大了，群众脱贫致富的热情高涨了

没有产业和项目支撑，决战脱贫攻坚就是一句空话。为了选准产业路子，我多次带领村支“两委”外出考察，通过对市场调研，立足于全村19950亩丰富的竹资源优势，结合当地的“十百千万”特色优势产业，因地制宜发展林下乌骨鸡(规模1万羽)、生态冷水鱼(规模2万斤)、金钗石斛(规模21万株)等特色种养殖优势产业。同时引进竹加工厂来带动群众发展致富。

面对村里农产品销售滞后的问题，我立刻充当起销售员的“角色”，带领村支“两委”跑市场，不顾白天与黑夜，不论路途多遥远，拿起村里养殖的林下乌骨鸡到赤水、贵阳、都匀的酒店、超市、学校、机关食堂开展推销。村里的农特产品销路逐渐打通，仅仅是自己的派出单位贵州省供销社、贵州经贸职业技术学院以及自己的朋友圈每年都要为村里订购近15万余元的乌骨鸡。为进一步扩大销售渠道，还帮助村里农特产品注册了商标，取名为“凉江山宝”。

为不断壮大村集体经济产业发展，让贫困群众稳定增收，进一步巩固脱贫成效，20，又帮助村里找到了另一条致富“良药”路子。看到村里有大面积溜荒闲置的土地后，整日思索着如何带领群众把这些土地有效利用起来，有了想法后，说干就干，邀请专家到村里对闲置的土壤进行考察化验，发现本地土壤、气候适合种植中药材头花蓼。通过到贵阳市、毕节市实地考察调研，了解市场信息后，与村支“两委”把目光聚焦到发展药材头花蓼种植上，决定再带领全村群众发展这种“短平快”产业增收致富。为了打消群众的疑虑，我挨家挨户上门做动员工作，用了2个月时间分组召开20余场群众会，不断给群众讲透头花蓼种植发展的致富经。为让贫困群众有启动发展资金，不断地跑部门要资金，在自己的努力下，向派出单位争取的帮扶资金按时到位。通过引进贵州威门药业股份有限公司，签订收购协议，保障销路畅通，给农户吃下了“定心丸”。上半年，全村800亩药材头花蓼如期种下，每年带动群众增加经济收入可达165万余元，大家认可了这一条致富“良药”路。

双脚沾满泥土，心中装满民情。看到群众们的致富路越来越宽，增收渠道越来越广，脸上洋溢着灿烂的笑容，我的内心充满喜悦之情。

11.文章主题学案 篇十一

此次“十要十戒”思想作风主题教育的开展，使我深深的意识到作为一个基层干部的责任，活动开展以来，我认真的学习“十要十戒”，积极的领会深层精神，下面是我的一些学习心得：

一、基层干部要发扬四个精神

1、服务精神，谢亦森书记说“要大兴亲民为民之风，牢固树立群众观点，坚持群众路线，坚持问政于民、问需于民、问计于民，让干部下基层常态化，为群众排忧解难常态化。”我们要本着为人民服务的原则，从我做起，积极建设服务型政府：

要亲民为民，胡锦涛总书记说过“只有我们把群众放在心上，群众才会把我们放在心上；只有我们把群众当亲人，群众才会把我们当亲人。”要做好服务人民的工作必须要有真正为人民服务的意识，要把群众当亲人，做到接待群众热情友好，对待群众提出的问题要耐心听取、尽心解决。

戒脱离群众，“密切联系群众是我们党的最大政治优势，脱离群众是我们党执政后的最大危险。”我们要坚持从群众中来，到群众中去。作为基层干部，更应该经常到群众中去，关心群众的生活，听听老百姓的心里话，问问老百姓的难处，切实的为老百姓解决问题，真正做到权为民所用，情为民所系，利为民所谋。

2、吃苦精神，要艰苦奋斗，戒贪图享乐。很多人说基层条件艰苦，而我却认为，虽然基层的物质条件比不了城市，但在基层我们能深入群众，了解群众，能在不断的实践中提升自己。基层干部要不断发扬艰苦奋斗的优良作风，立志扎根基层，不贪图享乐，不怕苦不怕累，积极投身到社会主义现代化建设中去。

3、团队精神，要团结共事，戒拉帮结伙。一个人再有能力，也还是有很多事情是无法完成的，这就需要团队的协作力量，而在任何一个团队，拉帮结伙的行为都是百害而无一利的，它不仅破坏了团队的凝聚力，降低了团队的实战能力，同时对自我的发展和提升也是不利的。基层工作纷繁复杂，更需要我们每个基层干部团结共事，我们有着同样一个目的——为人民服务，应该也必须服从上级领导，齐心协力，紧密团结，办好每件事，切切实实为人民谋福利。

4、奉献精神。“忠于人民、扎根人民、奉献人民”是胡锦涛总书记对我们的要求。我所理解的奉献精神就是全心全意为人民服务，在个人利益和群众利益、集体利益冲突时放弃个人利益，为实现大我而放弃小我。困难面前抢一步，利益面前让一步，发扬螺丝钉精神，把自己有限的生命投入到无限的为人民服务之中去。

二、基层干部要有三心

1、进取心，要好学上进，戒不思进取。学如逆水行舟，不进则退，工作当中的学习亦是如此。时代瞬息万变，如果我们怠于学习，那么就会被时代的洪流湮没。基层工作面对的情况也是不断变化着的，我们要时刻保持着一颗积极的进取心，不断的学习和适应新的事物，面对新的环境，不断学习创新理论研究。不仅要学习本职工作中的理论和经验，也要多多学习其他的知识，博采众长。只有我们不断更新自己的理论和经验，不断拓展自己的知识面，才能更好的为人民服务。

2、责任心，基层干部的权力是人民赋予的，就只能用于为人民办事。权力意味着责任，我们要公道正派，要公平、平等的对待每个群众每件事，不能弄奸使滑；要敢抓敢管，人民赋予我们权力就是让我们去办实事、办好事，要有所作为，对于存在的问题不能不管不问，不能怕得罪人而不作为。

3、平常心，基层干部要静心，不能浮躁。我们不仅要做好工作，办好事，还要加强思想道德建设，要廉洁自律，提高思想修养，谨记胡锦涛总书记说的“我们党除了人民利益，没有自己的特殊利益。”切不可以权谋私。要做到守得住清平，耐得住寂寞，经得住考验。

三、基层干部要实现两个提高

1、提高实践能力，要真抓实干，戒华而不实。实践是检验真理的唯一标准，如果一直只停留在理论的层面上不去实践，那么理论永远只能是一种纸上谈兵的空想，我们要不断运用实践去检验和创新理论，要真抓实干，不能华而不实。要实实在在，脚踏实地的干实事，基层的工作虽然繁琐，但是我坚信把普通的事做好就是不普通，把平凡的是做好就是不平凡。

2、提高工作效率，要快速高效，戒拖沓散漫。效率就是生命，一个没有效率的团队是缺乏生命力的，而一个效率低的工作者，他的团队也不会充满活力。基层工作中很多事情错综复杂，没有头绪。基层干部要积极思考，从杂乱的事物中理出头绪，从而提高工作效率。在行动上，要快速高效，戒拖沓散漫。现在社会上有一些舆论认为政府工作低效散漫，我们更应该提高工作效率，以实际行动消除人民的误解。

四、基层干部要克服一种情绪

克服畏难情绪，要攻坚克难，戒拈轻怕重。畏难情绪是每个人都会有的，基层干部就是要不怕困难，要有迎难而上的勇气，要有克服困难的毅力。要勇于挑战困难，解决困难，为人民群众服务，做好人民群众的公仆。

12.青春主题文章800字精选 篇十二

青春是山巅的雪莲，神圣而可贵;青春是扇动的翅膀，自由而美好。让我们用心去经营，用乐观的心、向善的心、欣赏的心去点亮青春。

点亮青春，用一颗乐观的心。乐观使我们不惧风雨。即使遭遇贬谪，苏轼仍乐观吟出“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”，轻轻一语，便消散了乌台诗案的晦风冷雨。相反，纵使海子有着“面朝大海，春暖花开”的期望，可他没有一颗乐观的心，在苦闷中选择卧轨自杀。假若他有着乐观向上的精神，又何以会让生命成为负担?青春的路上，倘若我们有着乐观的心态，即使风雨兼程，前方也必然会雨过天晴，让青春的色彩更绚丽。

点亮青春，用一颗向善的心。“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事。而今而后，庶几无愧。”善良是青春必不可少的调料，向善的心使青春更美，而青春期的“善”必然对其一生产生重大影响。人类最初的善良来自泥土，因而善良也必然散发着泥土的芳香。想起弘一法师轻轻摇动坐椅让小虫躲避，这种善心又会对我们的青春产生多大的启迪!青春因和善的心而更加迷人。

点亮青春，用一颗欣赏的心。欣赏美丽之物，欣赏高尚人格，学会欣赏，必然让我们的青春受益匪浅。辛弃疾道“我见青山多妩媚，青山见我应如是”。正是有一颗欣赏的心，他才能发现生活中的美，才能写下这名传千古的文字。萨迪说过：“有智慧而不将其灌注与生活的人，犹如一个只耕耘而不播种的农夫。”那么，我们首先要欣赏自己，肯定自己，为做“丰收的农夫”而努力、进取。即使没有如花美貌，青春期的我们还有可爱笑容，还有如瀑黑发……

塞涅卡曾说过：“青春不是人生的一段时期，而是心灵的一种状态。“可有多少人只把可见的财富视作人生的幸运富足!我们为何不改变自己的心浮气傲与茫然无知?青春本是个好时节，每个人的感受各不相同，有人独自高悲，有人空叹虚度。我们为何不用行动去点亮自己的青春?

从现在起，用一颗乐观的心，用一颗向善的心，用一颗欣赏的心点亮青春，让我们的青春更加丰富多彩!

我们携手走进青春

到中流击水，浪遏飞舟。

——题记

青春，是一座桥，一座幼稚单纯通向睿智坚强的桥。恰同学少年，风华正茂，尽是追求，尽是拼搏，让我们与老师、与同学携手走进青春感受这奋进昂扬的美好时光。

师生斗智求真知

阳光泼洒在窗棂，数学老师正在给我们手舞足蹈讲课。“正多边形对称轴是它每一个边的中垂线，条数是它的边数!”这洪亮的声音充满威严，让人觉那仿佛是不容置疑的真理。可是，一丝思维的火花在脑中闪过：“正方形的两条对角线也是对称轴呀!所有的正偶数边形都有与对角线重叠的对称轴”。老师显然错了!课后，我立即追上他，告诉他我的想法，他迟疑片刻说：“你画图没有，几何画图就明白了!教书几十年，我心中有数!”他的语气坚定自信，又语重心长。一旁的同学说：“老师是大数学家，你一个学生就不要和专家争了。”老师笑了笑，起身想离开。我不甘心，立即用笔画图给他看。老师抬抬眼镜，疑惑地看着图形上的线条——正方形的确有与对角线重合的对称轴!他显得惊讶，紧锁着眉头，手摸下頦，看了良久。终于，他舒展眉毛，对我说：“哎呀，老师还真弄错了……正偶数边形还有与对角线重合的对称轴!”大家会心地笑了。

让我们与老师一起追求知识和真理，携手走进青春!

同窗助威展风彩

雨丝落在操场，可比赛仍在继续。我正与对手们站在800米赛道的起点线上，哨声一响，箭一般冲了出去。加油声在耳畔，不断响起，似松涛!似雷鸣!迎着风，冒着雨，快步向前，对手们一个个从身边闪过，前方的身影越来越少，我暂时领先为第一!400、300……到最后冲刺的200米，加油的人群中传来一个焦急的声音：“来了!来了!右边，快啊!”余光中，右边的确有了黑影，对手几乎与我持平，这最后竞争的关键时刻来了。“快啊!快啊!……加油!加油!……同学助威声越来越烈，似急促的战鼓，冲锋的号角，我迫使自己的每个细胞都与氧气结合，迸发出奇伟的能量，在同学的鼓励声中，我忘情了，没命了，发狠了，超越对手，险胜夺冠!

让我们与同学一起为荣誉和胜利拼搏，携手走进青春!

青春岁月，来匆匆，去匆匆。曾记否!到中流击水，浪遏飞舟。让我们，永远携手走进青春，收获知识，收获成长，收获无悔青春。

走过不朽青春

大人们总是喜欢说孩子的青春是叛逆的;小孩子们喜欢说青春是拿来挥霍的;而我们却总是在说青春是用来怀念曾经。

——题记

日子在一天天地逝去，童年也离我们越来越远，孩童时期的烂漫回忆也终将被时间所磨灭。只是青春啊你还会陪我到哪里……

花样似海的年华，激情似火的青春，这一个接着一个的代名词在装饰着这个不朽的青春年华，而正处在豆蔻年华的我们，不朽的青春又会是怎么样的呢?

有人曾经说过这样的一句话：“青春是不朽的，我们这新一代也就会有像自然一样不朽的坚定信念”。但是我想说：青春是不朽的，但青春却是易逝的。时刻轮回，春去秋来，繁花褪去了落叶，舞榭吹散了舞台，似乎就在这一转眼，这一季又一季，一年又一年，青春就这样转瞬即逝，我不想去回忆也不敢去回忆。

时间，可以带走一切，从来没有什么能够永垂不朽。古往今来，多少楼台烟雨中啊，而如今又剩下几座?昔日里的古罗马帝国，是何等的强大与辉煌，而如今却也只是那历史史上的一朵较大的浪花。

青春时节，年华尚好。我们拥有着除了成长给予的惊喜之外，还有梦想给予的人生启示。于是，我们背起青春的行囊，怀揣着梦想，朝着心中唯一的那个目标勇敢向前。尽管前方布满荆棘，但是我们渐渐学会坚定信念，即使有泪水悄悄从眼角滑落，我们还是选择擦干眼泪，鼓起勇气，一如既往。梦想就是人生路上的指明灯，在逐梦的途中，我们得到了鼓励与支持，收获了珍惜与包容。就这样，我们一路坚持……

就像抗日战争时期，多少人的大好青春就这样悄无声息得葬送在了那段黑暗的岁月里，那时的你们应该也是风华正茂，意气风发吧，正值大好青春年华。却望着那苍凉的大地，毅然地去选择参军这条崎岖的不归路，去顽强抵抗那疯狂残忍的日军。你们青春的热血就挥洒在这伟大的祖国大地上。时间流逝，青春早已离你们远去，多少你们心中的那一股热血，不朽的信念却伫立着顽强生长，陪你们度过那黑暗中的日日夜夜。

人会老去，皱纹无可避免的会爬上脸庞眼角，而我们曾经也意气风发的走过那永远不会腐朽的青春之路。一批人老去了，另一批人又接着奏响青春的乐章。青春就是一个小小的阶段，每一个人都拥有着资格去经历，有资格去爱。尽管最后我们都会老去，但是我们曾经拥有的那段激情燃烧的岁月永远地留在人们的记忆里，在脑海中挥之不去。

青春可以不朽。青春的不朽，在于辉煌的岁月;青春的不朽，在于对梦想的坚持;青春的不朽，在于忽略复杂眼光，不忘初心。

青春就像那盛开的花朵，只有在绽放时，才会被人们所欣赏，才会得到别人的青睐，但是一旦衰败，也终究会被人们所遗忘。

我想我的青春需要疯狂;需要激情;更需要拼搏与努力。郭沫若说过：“青春是疯狂的奔跑，再华丽的跌倒。”纵使这青春路上再多的障碍，我也要毫无畏惧地奔跑，只有这样的青春才能够不畏衰老。

青春啊青春

曾经志存高运，激情满怀，欢歌笑语;也曾经跌跌撞撞，怅然若失，黯然流泪……青春期的我，有许多的故事，有许多的感悟，慢慢的我长大了，不再是以前幼稚、无知、任性的我，我开始与成熟靠拢，但有那么一段时间堕落后，我明白了人怎么去追求目标，才不会使我白白浪费青春。

记得上个学期的某一个晚修课，有个男生说喜欢我，他要我给他答复，那时，我的内心很乱，真的不知道该怎么办，上课回答问题都魂不守舍的，在心里想到底要不要给他一个机会，让他来好好的疼自己，他人又那么好真的好想接受。可是老妈常唠叨我不要拍拖，左右为难。拍拖，真的好吗?不管他了，当他是透明不就行了吗?可是他每次见到我，总要逗我，无论是开心还是难过，总是问我：什么时候给我答案，我等得不耐烦咯。那时的我想：被喜欢的感觉真好。经过思想斗争，我终于接受了他。大家起初见面脸都是通红的，久而久之就不会了，开始习惯这样的方式。他每天都会送我棒棒糖，我感觉很幸福，拍拖的滋味真好，难道这就是所谓的初恋吗?心里不断地质问着自己。甜蜜了不久，感情变淡了，没想到转眼间他又说喜欢上了别人，不喜欢我了。我听傻了，我很伤心，为了他时常一个人躲在被窝里哭，我开始不理周围的一切，变得不爱讲话，傻傻的一个人站着。学习退步了，一落千丈，被老师批评。变得人不像人，鬼不像鬼的，多可怜。老师发现我的情况，主动找我谈话，第一次感觉老师是那么和蔼。我老老实实的交代了我拍拖的事，老师摸着我的头说：“傻孩子，拍拖也就是早恋，随着青春期的到来，你们的生理和心理都会发生一系列的变化，你们开始关注异性，渴望接触异性，了解异性，甚至可能萌发对异性的好感或爱慕之情。这是正常的，自然而又美丽的事，青春期是要追求目标，而不是浪费自己的青春，它是宝贵的。”听完老师的话，我清醒了，不能再这样下去了，跌倒了要勇敢的站起来，没什么大不了的，我的青春我做主，不能让别人来摆布。

青春是什么?我明白自己太幼稚了，青春期的我们要把握青春，把我情感，我们之间的情感，需要慎重对待，理智处理。世间万物有时节，过早的成熟，会过早的凋谢。我们既然是在春天，就不要去做秋天的事。青春是不断追求人生的理想，为青春的目标努力奋斗，勇往直前。青春是一张蓝图，让你把握稍不留神就会走远的机会。请原谅我的幼稚、无知，让我把你我的那些青春的心事一块尘封进那粉红色的记忆吧。

啊，青春。那时，我发觉阳光依然灿烂，所有的日子依旧是美好的。

微笑着，去歌唱青春的歌谣

青春就像一把刀子，锋利敏感，而生活就像另一把刀子，厚重敦实，当这两把刀子对削的时候，青春这把刀子就会慢慢卷刃，而人也就在生活中慢慢成长。——题记

每个人都拥有青春，无论是迷茫的青春，还是略带伤痛的青春，也许，某一天那些代表青春的向阳花朵，会高贵的散落，那一袭青春的华服，只留下一声声令人羡慕的哀叹，那些不可复制的青春，那些不会再犯的错，从此一别而过，但青春不只是经过，在漫漫人生长路中，那些疯狂的，蛮横的，苦茶色的日子称之为青春，生活让我们变得深刻，青春让我们学会成长，微笑着，去唱青春的歌谣!

寻梦青春

“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”

当我们开启人生这场奇妙旅行的同时，我们也开始了找寻，寻找“他”的踪迹，只是很多时候，我们穷极一生的寻找才知道，我们所寻找的“他”一直都在，听过这样一则故事，故事虽短，但带给我的感动至今无法抹去，故事说的是三位70多岁的英国老爷爷，终于圆了他们50多年前的梦想，他们沿着阿拉斯加的道尔顿公路，一路开到北极的普拉德霍湾，完成了他们多年前毕业旅行到达北极的梦想，遗憾的是，他们当中的一个伙伴已经去世，他们说：“他们要带上他的梦想，替他一起完成”。听过故事之后的我不断地问自己，如果换作正青春的我，我是否有勇气像爷爷他们一样，去完成当年的梦想，他们走过了70多年的风风雨雨，也品尝过人生的酸甜苦辣，但直到这一刻，他们的人生才得以圆满，也许，梦想并不奢侈，但是有多少人能像他们一样无惧风雨勇敢前行呢?原来我们缺失的不是梦想，而是行动，原来，我所寻找的，一直都在，人生是一场修行，拥有梦想，并付诸实际行动，至关重要。

无悔选择

“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”

青春——一个被赋予太多憧憬与希望的词汇，在很多人眼里，青春如火，燃烧着激情与活力，但在我眼里，青春更像是一只迷途的羔羊，在面对一条条如肽链般折叠盘曲的十字路口时，会犹豫，会徘徊，但依然做出选择。高三——一个沉重的名词，它将原本放松的生活环境瞬间变得紧张而又压抑，几乎在一夜之间，所有的人都开始默默努力起来，渐渐地，书桌上的书越堆越厚，课间嬉笑的人越来越少，缠着老师问题目的人却越来越多，所有的人都期望自己能厚积薄发，后来居上，我想这就是高三所特有的魔力，面对意义深远的高考，每个人都做出来选择恍惚间，我听到了远方的歌声：“无奈静听不舍心声，和我偏偏正呼应，无悔这一生经过，纵有冷风飘过，将心绪再痛逼，紧守不变”。在人生这条未知的路上，一个又一个未知的方向，一个又一个的十字路口，青春的我们毫不犹豫用心灵导航，选择自己想走的路，只愿最后纵使“衣带渐宽”也“终不悔”。

无畏艰难

“已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏”

生活就像是一串风铃，有风的时候很热闹，无风的时候很宁静，有的人享受着风来时的热烈，有的人忍耐着无风时的清冷，就像高高竖起的风帆克服一切，静静地等风来，但并非所有地人都能得到生活地眷顾，生下来就一贫如洗地林肯，终其一生都在面对挫折他带来地打击，竞选总统次失败，经商2次地失败等等，但这些失败不但没有让他放弃，反而使他越挫越勇，最终成为美国历史上最伟大的总统之一，我想，青春的我们应如此，不怕嘲笑，无畏困难，散发独属于我们的光芒，要知道，即使是再微弱的光芒，也在闪闪发着光，这是属于我们的坚强，要知道，我们不是随意绽放的花朵，而是想尽各种办法跨越困难，怀揣各种梦想成长的一代。别在困难面前低下头，要知道，即使心灵伤痕累累却也日渐丰盈。

年少轻狂的我们，都犯过错，只要不放弃最初的梦想，及时改正补救就永远不会失去救赎自己的机会，青春的字典里没有绝对的对与错，成长却永远始于困惑，这就是青春，拥有梦想的我们渐渐地成长，微笑着去唱青春的歌谣!

“只愿时光流转，初心不变，青春依旧”!——后记

无奋斗，不青春

“青春，不管怎么过，好像都会浪费。那么，不如浪费在你身上吧。”这是出自《最好的我们》中的一句话，这里的“你”应该是指自己喜欢且有益的事情，那么我的青春应该会“挥霍”在哪个“你”上面呢?我对自己的青春有很多的“挥霍”设想呢。我想要做一名妙手回春、医术高超的中医。

我想要做一名胸怀天下、探源究其的地理学家，我要抱以阅读大地的徐霞客不惧艰险的精神。用自己的双脚走遍地球，凡是有山丘就要达顶，凡是有山洞就要进入，凡是有小溪就要找到其源头,提供一幅完整详细的世界地图。我愿在这个“你”上“浪费”自己的青春。

如果我是……

如果我是一个中医，我要抱以神农尝百草与李时珍寻药坚持不懈的精神。走遍各个山丘平原、海洋，找到好的药材，用以对抗现在可怕的癌症、艾滋病、渐冻症、尿毒症……等许多病。我愿在这个“你”上面“浪费”自己的青春。