高中语文必修3小说单元导学案

高中语文必修3小说单元导学案（共9篇）

1.高中语文必修3小说单元导学案 篇一

《葡萄的精灵》

【本讲教育信息】 一.学习目标

通过讲解《葡萄的精灵》，达到二个教学目标：

1.理解维吾尔族人民对脚下这片土地的深切的感情与他们豪爽的个性。2.感悟王蒙激情四射的写作情怀与他有张力的语言风格。二.知识归纳总结：

王蒙生平与创作

王蒙1934年生于北京，1954 年任区团委副书记。195 6 年创作短篇小说《组织部来了个年轻人》，1957年王蒙被定为右派，在北京郊区劳动，1 9 6 3 年赴新疆, 一度担任新疆伊犁某生产大队副大队长。王蒙在伊犁生活长达16年，从29岁到45岁，王蒙把他一生中最宝贵的青春年华奉献给了伊犁。正是在“伊犁情结”的驱使下，1978年“复出”之后短短几年中，王蒙写下不少以伊犁河谷各族人民生活为题材、为背景的小说，《葡萄的精灵》便是其中一篇。

（1）王蒙小说介绍 《组织部来了个年轻人》是较早反映社会主义体制下的人民内部矛盾，揭露官僚主义的作品。

写作长篇小说《青春万岁》的时候，他刚满19岁，他以交响乐的结构和诗一样的笔调，深情地描写了50年代初期北京女中学生清纯烂漫的生活。

意识流的小说：《春之声》《蝴蝶》，被认为他代表作的小说《活动变人形》（2）我为什么没有自杀? 有些外国朋友不理解我怎么可能在那种条件下在新疆一口气生活了16年，没有发疯也没有自杀。他们询问我在新疆16年做了些什么，言外之意是那么长的时间，你的生活将会是怎样地空虚和痛苦。我半开玩笑地回答说：“我是读维吾尔语的博士后啊，两年预科，五年本科，三年硕士研究生，三年博士研究生，再有三年博士后，不是整整16年吗？”

某种情况下，我甚至要说，恰恰是在身处逆境之时，学习的条件最好，心最专，效果最好。顺境时人容易浮躁，周围常常会有各种朋友、跟随者、慕名者、请教者；顺境时你常常忙于说话、写字、发表意见、教授旁人、好为人师；顺境时常常自我感觉良好，志得意满，看到的是旁人的失缺；顺境时你必须满足社会与众人对你的期待，你必须花费大量时间去做旁人要你做的事情，比如出席某些活动、仪式而目的仅仅是为了表示你确已出席。而逆境时、被晾到一边时、“不可接触”时、“不准革命”时，正是不受干扰地求学的良机、深思的良机、总结经验教训的良机，是严格地清醒地审视自己反省自身解剖自身的良机，是补充自己、壮大自身、使自身成长、使自身更新的良机，是学大知识、获大本领、得大彻大悟的最好契机。

选自《王蒙自传》

三.课文分析：

《葡萄的精灵》的写作特点

小说的背景是1969年文化大革命中。1.有“非小说的记实感”，穆敏老爹虽是穆斯林，禁烟禁酒，但禁烟是确实的，而禁酒就复杂一点。通过穆敏老爹自制葡萄酒，写出穆敏老爹生活的睿智与热情好客的情怀。而“我”（作者王蒙的化身）与少数民族友好相处，虽然生活环境改变很大，但仍然没有失去对生活的热情。2.有王蒙式的挥洒、张扬，被称作“瀑布型”的叙述浯言。比如“原来这酒并不像我上次用舌尖在木勺里舔了一下时所尝到的那样糟，它当然不是醋，更不是盐酸！醋和盐酸里何曾有这样的夏的阳光，秋的沉郁，冬的山雪和春的苏醒？醋和盐酸里何曾有这伊犁河谷的葱郁与辽阔？酸涩之中仍然包含着往日的充满柔情的灵魂？”挥洒的排比句，不容置疑的反问句透着作者对新疆这块土地及人民的深厚感情。3.富于抒情性和哲理意味的诗体小说

小说的情节是很单纯，写穆敏老爹老人家把收获的葡萄放在瓶子里，密密地封好，挂在院子里晒。葡萄会自己发酵，到了冬天，把瓶子收进房间。葡萄吸收了一年四季的精华，变成了„„葡萄酒。对，就这么简单。葡萄酒的味道，到底怎样？王蒙在末尾终于解开谜底，说，像醋，很浓烈。其实王蒙本人何尝不是像葡萄一样，吸收了四季的精华，凝练出了精灵？

小说通过酿造葡萄酒的情节，写出在这块质朴的土地上，一个受伤的文学青年如何在风霜刀剑中冶炼自己，使自己更执着更醇厚。

▲对王蒙西部小说的评价

有道是“塞翁失马，安知非福。”王蒙当年在新疆的这段经历，对于作家王蒙本人来说并不全是坏事。因此，从某种意义上说，当年在这段被“放逐”的非常时期里的思想、观念、生活、情绪、知识和艺术的全面积累，是王蒙在新时期最初的几年里，就能以极佳的竞技状态实现自己文学创作的“二度青春”，多年来频频引领文坛风骚，进入他文学事业辉煌时期的一种基本的思想资源、一个重要原因。而他那大量的有关新疆题材的西部小说，就是他16年新疆生活经历的一批意外的精神硕果，也是献给有大恩于他的“第二故乡”新疆各族人民的一份丰厚回报。王蒙的西部小说，既是一部边疆各族人民特殊年代里的社会生活史，一份艺术化了的历史见证，更是一位受难的知识分子无比真实而又深刻动人的心灵史。对于“文革”题材，人们盼望出现有历史和心灵深度的史诗性作品已经很久了，王蒙以他百万字的大书——西部系列小说的文本，已在很大程度上满足了这种期待，这也许是王蒙对当代文学的重要贡献之一。

如果有人调查在新疆谁的威信最高？维吾尔同胞肯定会回答你：作家王蒙的威信最高！因为他在新疆期间学会了地道的维吾尔语，离开新疆以后依然不忘说维吾尔语。他把维吾尔语溶进了自己的血液。不仅如此，他还用从维吾尔语中学到的知识写下了洋洋50万言的《王蒙新疆小说散文选》，那字里行间跳动着维吾尔同胞的活的心灵，其刻画之深、蓄意之精、言语之妙、形象之真，至今未见后来者。

▲ 王蒙自己的回顾

这一年我的情绪很不好，放眼祖国，满目疮痍，思前想后，阴云迷雾，然而老爹（穆敏）是镇静的，他用他的语言劝慰我说：“不要发愁，呵，无论如何不要发愁！任何一个国家，都需要‘国王’、‘大臣’和‘诗人’，没有‘诗人’的国家，还能算一个国家吗？您早晚要回到您的‘诗人’的岗位上的，这难道还有什么怀疑吗？”

【典型例题】

1.阅读王蒙《春之声》选段，回答问题

（1）咣地一声，黑夜就到来了。一个昏黄的、方方的大月亮出现在对面墙上。岳之峰的心紧缩了一下，又舒张开了。车身在轻轻地颤抖。人们在轻轻地摇摆。多么甜蜜的童年的摇篮啊!夏天的时候，把衣服放在大柳树下，脱光了屁股的小伙伴们一跃跳进故乡的清凉的小河里，一个猛子扎出十几米，谁知道谁在哪里露出头来呢?谁知道被他慌乱中吞下的一口水里，包含着多少条蛤蟆蝌蚪呢?闭上眼睛，熟睡在闪耀着阳光和树影的涟漪之上，不也是这样轻轻地、轻轻地摇晃着的吗?失去了的和没有失去的童年和故乡，责备我么?欢迎我么?母亲的坟墓和正在走向坟墓的父亲!（2）方方的月亮在移动，消失，又重新诞生。唯一的小方窗里透进了光束，是落日的余辉还是站台的灯?为什么连另外三个方窗也遮严了呢?黑咕隆冬，好像紧接着下午便是深夜。门咣地一关，就和外界隔开了。那愈来愈响的声音是下起了冰雹吗?是铁锤砸在铁砧上?在黄土高原的乡下，到处还靠人打铁，我们祖国的胳膊有多么发达的肌肉!呵，当然，那只是车轮撞击铁轨的噪音，来自这一节铁轨与那一节铁轨之间的缝隙。目前不是正在流行一支轻柔的歌曲吗，叫作什么来着——《泉水叮咚响》。如果火车也叮咚叮咚地响起来呢?广州人可真会生活，不像这西北高原上，人的脸上和房屋的窗玻璃上到处都蒙着一层厚厚的黄土。广州人的凉棚下面，垂挂着许许多多三角形的瓷板，它们伴随着清风，发出叮叮咚咚的清音，愉悦着心灵。美国的抽象派音乐却叫人发狂。真不知道基辛格听我们的杨子荣咏叹调时有什么样的感受。京剧锣鼓里有噪音，所有的噪音都是令人不快的吗?反正火车开动以后的铁轮声给人以鼓舞和希望。下一站，或者下一站的下一站，或者许多许多的下一站以后的下一站，你所寻找的生活就在那里，母亲或者孩子，友人或者妻子，温热的澡盆或者丰盛的饮食正在那里等待着你。都是回家过年的。过春节，我们的古老的民族的最美好的节日，谢天谢地，现在全国人民都可以快快乐乐地过年了。再不会用“革命化”的名义取消春节了。

（3）还真有趣。在出国考察三个月回来之后，在北京的高级宾馆里住了一阵——总结啦，汇报啦，接见啦，报告啦„„之后，岳之峰接到了八十多岁的刚刚摘掉地主帽子的父亲的信。他决定回一趟阔别二十多年的家乡。这是不是个错误呢?他怎么也没想到要坐两个小时零四十七分钟的闷罐子车呀。三个小时以前，他还坐在从北京开往X城的三叉戟客机的宽敞、舒适的座位上。两个月以前，他还坐在驶向汉堡的易北河客轮上。现在呢，他和那些风尘仆仆的，在黑暗中看不清面容的旅客们挤在一起，就像沙丁鱼挤在罐头盒子里。甚至于他辨别不出火车到底是在向哪个方向行走。眼前只有那月亮似的光斑在飞速移动，火车的行驶究竟是和光斑方向相同抑或相反呢?他这个工程物理学家竟为这个连小学生都答得上来的、根本算不上是几何光学的问题伤了半天脑筋。

（选自《人民文学》1980年5月号）

（1）填完整以《春之声》的第一、二段 “自由联想”的运用：

车身颠抖→人们摇晃→（）→躺在故乡小河水面上摇晃→故乡和故乡的父母--火车的噪音→（）→广州风铃的清音→美国的抽象派音乐→（）→京剧锣鼓的噪音→火车的噪音

答案：童年的摇篮、歌曲乐音、杨子荣的咏叹调 ▲介绍意识流、意识流小说 小说中的意识流，就是以人物的意识活动为结构中心，围绕人物表面看来似乎是随机产生，且逻辑松散的意识中心，将人物的观察、回忆、联想的全部场景与人物的感觉、思想、情绪、愿望等，交织叠合在一起加以展示，以“原样”准确地描摹人物的意识流动过程。

▲意识流小说的特点

常常是以当时正在进行的事件为中心，通过触发物的引发，人的意识活动不断地向四面八方发射又收回，经过不断循环往复，形成一种枝蔓式的立体结构。在意识流小说中表现人物心理活动的最常用、最重要的技巧主要包括内心独白、自由联想、蒙太奇、时空跳跃、旁白等。（意识流小说中的蒙太奇的运用指的是作者把不同时间和空间的事件和场景组合拼凑在一起。）

（2）1980年，距离现在28年，既熟悉又陌生，中国人还是那么多，时事还是那么繁杂，但里面不少物质的细节已经远去，中国人的心态还依旧。

①王蒙的小说并不躲避社会生活的阴暗侧面，但仍然让人们看到什么，请举例说明。答案：前面的希望“所有的噪音都是令人不快的吗?反正火车开动以后的铁轮声给人以鼓舞和希望。”

②作者除了运用意识流手法外，还善用什么艺术手法，请举例说明。答案：对比的手法，“他怎么也没想到要坐两个小时零四十七分钟的闷罐子车呀。三个小时以前，他还坐在从北京开往X城的三叉戟客机的宽敞、舒适的座位上。两个月以前，他还坐在驶向汉堡的易北河客轮上。现在呢，他和那些风尘仆仆的，在黑暗中看不清面容的旅客们挤在一起，就像沙丁鱼挤在罐头盒子里”。

2.小说《葡萄的精灵》题目的双关含义？

3.阅读对王蒙语言风格的两种评价的文章，谈谈自己的看法。▲与同时代的作家从维熙、张贤亮比较，王蒙小说的疑问句的使用不仅多而且既用于人物对话，也用于文本的叙述。由此作者得出结论，疑问句的使用已经构成王蒙小说“独特稳定的特色”，“这一特色影响了王蒙小说的整个语体风格”。在此基础上，作者进行了一系列饶有趣味而又极其独特的理论阐释。作者认为，王蒙小说的叙述中大量使用疑问句，是一种反常规的语言行为，正是“这种反常规性，使王蒙小说区别于一般的情节小说而成为自由联想体小说”，而“反思疑问句这种语言体式是王蒙自由联想体小说的语言基础”。

▲王蒙的语言独具风格，喜用长句，文气汪洋恣肆，感情充沛澎湃。其在新疆伊犁多年的经历，创作中以新疆为背景的小说、散文，颇为人称道。王蒙是中国当代最早采用西方意识流技巧创作小说的作家。其手法繁复多样，成熟老练，让人目为之夺。

▲王蒙笔下有无数细节。但是，王蒙的细节运用和其他作家不同，他不是那种为一个细节缜密周到地设计布局、耐心细致地刻画描写，然后带着读者一起有滋有味地品尝玩味的作家。他看上去简直就是粗枝大叶、马不停蹄，是个没完没了喋喋不休的自说自话者。他让人参与的仅是他观看总结后的结果。这样的方法容易因为缺少形象而让人觉得乏味，但他把他的每句话都用他王蒙式的定语塞得哺乳期女性的胸部一样丰满，还要外加排比句。然而，在他层层叠叠的定语和排比句中装得满满的正是他精心收藏的细节，无数细节。他的细节有时甚至只是一个几个字的词组。这个看上去大而化之的作家，其实有的是一颗比南方女人精细多倍的心。他走进一间房间，除了看到房间的形状和其中的家具，连踢脚边上的灰尘，转弯角上一个钉洞、地上一条地板的毛边都不放过，都会看得清清楚楚。他的容纳百川式的收藏方式使他实在太富有。他随意挥霍着他胀鼓鼓的定语和排比句们。他看上去匆匆忙忙，缺乏情趣，不懂优雅，不知闲庭信步，而就在他的匆忙、他的马不停蹄、他的挥霍浪费中，他轻而易举地完成了一个又一个他想完成的形象：生动精彩，入木三分、饱满厚重，具有超立体感。他的这些由排比句和重重叠叠的定语堆积出来的形象，站在读者面前，竟然推不开，挪不动。

【试题答案】

2、（1）秋天葡萄经过一年的风霜雨雪的酿造，已经成为香醇的美酒。

（2）落难的知识分子在纯朴少数民族农民的帮助下，在这块深沉的土地上，精神世界得到的升华。

3、略

2.高一语文必修3《诗词》导学案 篇二

一、正音

玉砌（qì）伯仲（bó ）荞麦（qiáo）

戍角（shù）

怆然（chuàng ）

自度（ duó ）

黍离（shǔ ） 豆蔻（ ku ）

二、鉴赏《虞美人》

1．李煜，字重光，初名从嘉，为南唐中主李璟的第六子。建隆二年嗣位，开宝八年降宋，宋太祖封为违命侯。后服宋太宗所赐牵机药而卒。史称为南唐后主、李后主。

2．这首词写于亡国降宋后，表达了对故国的深切怀念。

3．鉴赏千古名句“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。”的艺术手法。

（1）用设问的方法，直抒胸臆，“暗恨”变为“悲恨激动”，有不顾一切的感情冲动，大胆抒发了亡国之恨。

（2）运用比喻，把无形的愁思赋在有形的流水上，忧愁就象滔滔不绝的江水无穷无尽，有深度有力度地表达了感情。

三、鉴赏《书愤》

1．陆游，字务观，号放翁。少年时就立下了“上马击狂胡，下马草军书”的志向。晚岁闲居故里。临终作诗仍念念不忘北伐和收复失地。

2．本诗追忆壮年时的豪情壮举，感慨当前的处境和时局，抒发了抗敌之志，感慨壮志未酬，表达爱国深情。

3．本诗主要运用了对比的手法，请作简要分析。

（1）昔日豪气壮举与今日年迈衰颓作对比，岁抒发月无情，壮志难酬的感慨。

（2）诸葛亮积极进取与当今权臣苟且误国作对比，表达了怀古伤今的悲愤和无奈

4．颔联既是叙事，也是写景。你能说出它在写景上的特点吗？你还能举出一例运用了此种手法的其它诗句吗？

只用六个名词组接，勾勒出两幅气壮山河的战争图画，将诗人的恢复之志具体化。两句形象地概括了25年前两次胜利的战斗：瓜洲渡击退金兵的进犯，大散关失而复得。意在表明南宋人民具有保卫自己国土的伟大力量，也使诗人的恢复之志具体化，可以想见他当年投身战斗恢复失地的强烈愿望。

示例：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

四、鉴赏《扬州慢》

1． 姜夔，字尧章，号白石道人，江西鄱阳人,布衣终生，其词作多咏物纪游，但也暗寓国家分裂、江河变异之慨。

2． 鉴赏本词“虚实相济”的表现手法。

上阕眼前所见空城之景是实写。下阕中，词人穿越时空，想象唐朝的杜牧来到扬州，昔日的“名都”变了今日之“空城”，此时次地，此情此景，晚唐诗人杜牧是“重到须惊”，“难赋深情”。而姜夔则是实实在在的触目惊心、心惊心痛了。这一虚一实，虚实相济，表达了昔盛今衰的感慨和感时伤世的情绪。

3．鉴赏本词拟人手法的运用。

（1）“废池乔木，犹厌言兵。”，废池、乔木是没有知觉的东西，词人将它们人格化，意即它们是15年前那场浩劫的目击者，战争的恐怖、敌人的.凶残，种种景象仍然留在它们心中。连“废池乔木”都“犹厌言兵”，在痛恨金人发动的战争，物犹如此，何况于人！有知有情的人民对这战争的痛恨与诅咒，当然要超过“废池乔木”千百倍。这样写，深刻地反映了人民对侵略战争的极端痛恨。

（2）“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。”桥本无情，月本无声，可这么一说，反而觉得它们是本该有情有声的了。从前的二十四桥明月夜，游人极盛，笑语盈耳，还有美女吹箫唱歌，月儿见此光景也陶醉了，它也跟着人们一起欢笑。可是现在呢？“二十四桥仍在”，而歌声笑语却听不到了，甚至连月儿也没有声息了，只是沉浸在冷冰冰的湖水中，随波荡漾。如此冷落凄凉的景象，怎能不令人伤怀呢？

（3）“念桥边红药，年年知为谁生？”红药一到春天就开始生长，不管人世间发生了怎样的变化，自然物的本性不会改变。往年，它可以供游人观赏，可是现在城空了，人少了，何况国难未息，谁也无心去观赏它。词人借此曲折地表现出劫后扬州人民的凄苦生活情况，以及自己感时伤乱的情怀。

3.高中语文必修3小说单元导学案 篇三

教学目标：

1.让老师了解学生，让学生了解老师。师生之间形成合作意识，共同构建稳定、高效的语文学习系统。

2.初步明确怎样才能学好语文，怎样培养学语文的兴趣，掌握并运用高中语文学习的方法。

3.明确本学期的学习任务，按计划完成学习内容。同时在思想上明确怎样学好语文，充满自信，学好语文。

教学重点、难点

介绍高中语文教材的特点及与初中语文的异同

2.掌握并运用高中语文学习的方法。

教学方法：介绍法，互动法。

教学过程：

认识语文

一、导入：

同学们，你们虽然已经学习了9年语文，但可曾认真思考过“语文是什么”这个问题吗?

或许有人说，语文嘛，就是念拼音，认生字，读课文，背诗词，做作业，写作文……其实，这种回答并不准确，它只是初步回答了怎样学习语文，而并没有回答“语文是什么”。

或许有人说，语文嘛，就是“语”和“文”的组合。“语”就是语言，“文”就是“文字”或者“文学”。诚然，这种回答的确有一定的道理，但是，它过于注重语文的外在形式，而忽略了语文的内在魅力。

那么，语文究竟是什么呢?

二、阐述：

1、语文是一种美丽。

“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流”(李白)“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”(杜甫)“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”(白居易)“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”(岑参)“明月松间照，清泉石上流”(王维)“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”(苏轼)“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”(陆游)“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”(叶绍翁)……这些美丽的诗句，这些美丽的风景，难道不都是通过语文描绘出来的吗?谁能说语文不是一种美丽呢?

2、语文是一种神奇。

中国文学中有许多引人入胜的神话传说，例如女娲补天，精卫填海，夸父逐日，嫦娥奔月，牛郎织女，梁祝化蝶……世界文学中也有许多令人入迷的神话人物，例如天神宙斯、海神波塞冬、太阳神阿波罗、智慧女神雅典娜……这些引人入胜的神话传说和神话人物，难道不都是凭借语文而流传至今吗?谁能说语文不是一种神奇呢?

3、语文是一种真情。

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”(屈原)“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”(李白)“露从今夜白，月是故乡明”(杜甫)“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”(白居易)“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”(李商隐)“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆”(苏轼)“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”(秦观)“问世间情为何物?直教人生死相许”(元好问)……这些情真意挚的诗词，这些感人肺腑的衷肠，难道不都是凭借语文而一唱三叹吗?谁能说语文不是一种真情呢?

4、语文是一种雅趣。

提到中国的茶文化，不能不谈谈“可以清心也”。这五个字一般题写在茶壶盖儿上，组合成一个圆环。奇妙的是，无论从哪个字开始，它都可以念成一句与茶有关的通顺语句。即：可以清心也，以清心也可，清心也可以，心也可以清，也可以清心。品读如此巧妙的章句，谁能不真切的品尝到茶的清香爽口和茶文化的雅趣宜人呢?而这清香与雅趣不正是凭借语文才慢慢品出来的吗?

5、语文是一种机智，一种气度。

有一次，文学大师歌德在公园散步，在一条仅能通过一个人的小路上，他遇到了一个曾经不负责任胡乱批评过他的批评家。批评家见歌德迎面走来，便傲慢的说：“我从来不给蠢货让路的。”面对这十分尴尬的局面，歌德却笑容可掬的回答：“我和你正好相反。”说完，歌德笑着让到路边。

在这一则名人轶事中，歌德之所以能巧妙摆脱被人羞辱的被动局面，固然在于他处变不惊的机智和胸怀宽广的气度，然而如果不是凭借“我和你正好相反”的妙语，歌德的机智和气度又何以表现出来呢?由此看来，拥有厚实的语文功底是多么重要啊!

6、语文是一种力量，一种法宝。

三、小结：

纵上所述，既然语文是一种美丽，一种神奇，一种真情，一种雅趣，一种机智，一种气度，一种力量，一种法宝，那么我们完全可以理直气壮的宣称：生活有多么丰富，语文就有多么丰富;世界有多么精彩，语文就有多么精彩。

既然语文能开阔我们的眼界，滋润我们的心灵，丰富我们的人生，精彩我们的事业，那么，同学们，你们愿意不愿意学好语文呢?

怎样学好高中语文

一、教师介绍高中语文学习方法及要求：

学好语文不是一件容易的事。仅以中国古代文学为例，从《诗经》、《楚辞》到唐诗宋词，从先秦诸子散文到唐宋八大家散文，从元杂剧、话本到明清戏剧、小说，真可谓文化典籍浩如烟海，诗人作家群星灿烂。尽管如此，学好语文也并不是高不可攀的事。高中阶段，我们可以借鉴以下方法：

第一，培养兴趣，自主学习。古人说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”有了兴趣才能排除干扰，克服困难，用心投入，不断提高。此外，语文学习的一个特点是：仅靠听课并不能真正提高水平。关键还要靠学生自主学习，自求理解，广泛涉猎，主动练习，以达到“自会读书，自能作文”的境界。

第二，博览群书，熟读背诵。高中阶段，要进行广泛深入的阅读，内容涵盖古今中外、自然社会。凡是人类心灵和智慧的结晶均可兼收并蓄。对于一些经典作品，应当精读，细读，甚至背诵。古人的学习方法很值得借鉴。清人唐彪说：“文章读之极熟，则与我为化，不知是人之文、我之文也。作文时，吾意欲所言，无不随吾所欲，应笔而出，如泉之涌，滔滔不竭。”确是经验之谈。同时，强化“死记硬背”的训练，是语文教学走向成功的先决条件。

因为(1)“一切知识都不过是记忆”(培根)

(2)“书读百遍，其义自见”

(3)“熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟”

第三，勤于练笔，熟能生巧。

经常写作不仅可以提高驾驭语文的能力，还能够理清思路，酝酿和升华感情。高中阶段，应至少每周练习写作两次：生活札记一篇，记录日常见闻及思想感情;读书笔记一篇，一边阅读一边整理，收获更大。高考主观试题所占比重越来越大，考生的写作水平在考试中发挥着举足轻重的作用。

第四，要有“质疑问难”之心，善于思考，用心感悟。

没有质疑问难的创新精神，人的心灵就“如同一沟绝望的死水，春风吹不起半点沦漪”。

在学习的过程中只有大胆的提出疑问，才能深入领会所学内容

(1)[德国]马克思：怀疑一切。

(2)[英]培根：如果你从肯定开始，必将以问题告终;如果从问题开始，则将以肯定结果。

(3)清代大儒戴震怀疑朱熹给《大学章句》作的注解，终成一代宗师。

孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”语文学习中应养成良好的思维习惯，不盲目接受未经自己思考的东西，保持学习的主动性。思考问题应深入细致，要多方追问，务求水落石出。在日常生活和学习中，要展开联想和想象的翅膀，让自己的灵感自由翱翔。《红楼梦》中提到一幅对联：“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”意即用心感悟世间万物，而不限于书本知识。

师生活动再谈妙招：略

四、学好语文重在有效“积累”

古人曰“积沙成塔，积腋成裘”，“不积跬步，无以致千里，不积细流，无以成江海”。同样，要学好语文，建构成语文知识的大厦，形成语文知识的.汪洋大海，关键也在于平时多“积累”。

1、多读书。

“书籍是全人类的营养品”，“腹有诗书气自华”，“读书能使人头脑充实”，可见，读书对人们来说是多么重要。

就学习语文而言，广泛的阅读，更能开阔我们的视野，陶冶我们的情操，大大扩大我们的知识面，拓宽和活跃我们的思路，而且，通过大量阅读，我们将学会分析和鉴赏，提高我们的文化素养，还可开创我们写作的源头活水。二十多年前，吕淑湘先生曾在《语文教学中两个迫切问题》一文中说过：“语文水平较好的学生，你要问他的经验，异口同声的说是得益于多读书。”时至今日，搞学情调查，经常读书的同学不但写作水平高，而且语文成绩大多名列前茅。事实证明，要想学好语文，不读书是万万不行的。希望我们的同学在今后的语文学习中，多读书，读好书。

2、多动笔。

俗语说“好记性不如烂笔头”，这就要求同学们在多读书的基础上还要多动笔，养成记日记和摘抄读书笔记的习惯。把平日的所见、所闻、所想、所感记录下来;在阅读过程中，把书中优美词句和精彩片断等摘抄下来，建立起自己的语文知识仓库，时间久了，语文能力就会在这种耳濡目染，潜移默化中，逐渐提高，说起来就“出口成章”，写起来就“下笔成文”。不会再出现“书到用时方恨少”、“巧妇难为无米之炊”的尴尬。俗话说：“拳不离手，曲不离口”，望同学们不仅要做“读书”的典范，而且要做“动笔”的楷模。

3、多实践。

“生活是个大课堂”，“天地阅览室”，“万物皆书卷”，大家都知道，语文与生活的外延相等，特别近几年来，随着“大语文教学观”的建立，语文试题多元化、开放性，我们要学好语文，再如过去“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，单纯依赖语文课堂是绝对不够的。这就要求同学们平日要多通过报刊、广播、电视等视听媒介，了解国内外大事，接受更多的社会信息，并积极参加一些有益的社会实践活动和丰富多彩的语文课外活动，来弥补课堂学习的不足，巩固、加深和扩大语文知识，培养语文能力。生活是语文学习的源头活水，我们只有树立“生活处处有语文”，处处留心学语文的观念，才能把语文学活、学好。

总之，学习语文是慢功，语文能力、语文素养的形成是一个十分缓慢的过程，决不可能一蹴而就，收其效于朝夕，正如荀子所说：“骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍”。俗话说“万丈高楼平地起”，同学们，要想学好语文，请从“积累”始。

五、高中语文学习应该培养良好习惯

高中阶段的语文学习与小学初中有明显的不同，主要是学习的理性意识的增强，学习的自我调控意识的增强，因此，高中语文学习应该建立起有别于初中的五大习惯。

1、静心读书

对于现代社会劲爆媒体的多年来的狂轰滥炸，家庭校园乃至社会，已经很难有宁静的地方了，然而，“宁静以致远”，不静下来读书，在高中阶段都难以精心读书，那将会是非常可怕的事情，一个一辈子远离书本的人，一个一辈子读不进书的人，起知识的吸纳是非常可怜非常有限的。要静心读书，要开始读长篇大论，读厚书，这就必然要求我们要能够静下心来读书。教师要有意识培养，在语文课堂上给足时间，让学生在自己眼皮下静心读书，并减少一些好心的唠叨与不必要的话语干扰。

2、大声读文

这里主要是讲读古文。因为大声读，才能够暴露一些字音字义的毛病，才容易督促自己去查找注释或工具书。读出句读，把古文句子中的主要成分读出来，把句子的语气读出来，如果对这些上千年的经典能够读得摇头晃脑，读得有情有味，这些千古名篇里的情感态度价值观就会逐渐的进入脑海融进血液，内化为自己的东西，指导和影响自己一辈子。

3、积累梳理

学习是少不了背诵与积累的，包括学习数学在内，但是，这种积累是散乱的还是有意识的能够分门别类的进行，则需要我们有意识的去梳理。由少年时代进入到青年时代，在学习上就应该有非常明确的学习调控意识，有非常明确的理性追求。在扩大自己的知识视野，增厚自己的学科储备的时候，对于已有的和新摄入的内容，都应该尽可能的进行整合梳理，包括新认识的字，新接触的语词，新领悟的精粹的语句，以及一些文学形象一些中外名篇。

4、学会倾听

倾听是吸纳，学会倾听就是学会有效的吸纳。高中阶段的学习由于知识密度厚度的增加，特别需要我们学会倾听。通过倾听可以获得很多丰富的信息，通过倾听也可以提高我们对转瞬即逝的话语迅速敏捷进行捕捉进行提炼的能力。课堂上老师的讲授、同学之间的讨论、学术厅里的报告、课间休闲的聊天、公交车上的谈话，都需要我们学会倾听，迅速敏捷地感受与领悟，提取出主题词，从这些无字句处获得丰盈的收获。

5、主动交流

“独学无友则孤陋而寡闻。”我们要主动参与到学习的思考与讨论之中，融入到学习的大环境大磁场里，主动的用口进行述说，用笔进行倾吐，把自己的所学所思所悟表达倾吐出来，与同学分享，与老师分享，这样也才能够获得大家的认可，得到进一步的讨论指导与深化。特别是用笔进行交流，应该没有任何心理负担，实话实说，直话直说，完全不用去考虑怎么开头怎么结尾，把写作技巧章法抛到一边去吧。只要自己的坦然真诚的，说的是真化实话心里话，就永远是好的。

高正开始处于“恰同学少年，风华正茂”的时代，自然也容易是“指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯”的热血青年，然而，如果我们注意到了以上五个方面的习惯养成，对自己的提升就会更加稳健厚实，对自己的一生就会奠定好更加坚定的学习与交流的发展基础。中学生

具体要求及注意事项

教师活动：

总：

课文。是典范，学方法，举一反三。

课外读物。是延伸，积累基础，快速阅读，运用课文所教方法阅读。

周记。个人的心路历程

读书笔记。见得最多的形式。

作业。阅读、整理、札记、质疑、材料寻找和积累

分：

1、把作业与书法结合起来

[汉]扬雄：书，心画也。

作业应书写规范、工整、清楚。

2、把学习与生活结合起来

生活中处处有语文，要在生活中学语文。

[清]曹雪芹：世事洞明皆学问，人情练达即文章。

[宋]陆游：纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

3、把学习过程和学习结果结合起来

课前主动去预习

课上认真在听讲

课下自觉去提高。

4、准备语文笔记本、日记(周记)本、作文本、作业本。

5、还要准备《现代汉语规范词典》《古代汉语常用字字典》《常用成语词典》各一本。

学生活动：

谈谈自己的看法。

三、本学期学习任务

教师活动：

1.阅读：培养阅读能力。注意诵读，朗朗读书声回到语文课堂。能整体感知课文，形成自己的解释，并着重培养初步的文学鉴赏能力和审美能力。

2.写作：练好记叙文。

随笔，每周一篇，不命题，周一交

3.活动：按照教材提示，根据综合性学习，成立语文兴趣小组。

四、结束语

完成这样的任务，必须要有坚强的语文意志，在语文学习中只要我们广泛的涉猎，一点一点的积累，深入的观察生活，我们一定感到有无穷的乐趣，到那时我们遨游在语文这个广博的学海中，一定能收获到许多，一定会受益无穷。

最后让我们在散文《寻找语文》中结束今天的课。(学生课前准备、朗诵)

(附)：散文《寻找语文》

真正的语文应当到生活中去寻找。

天边流过一丝云，你觉得这云真好，淡淡的，轻轻的，任意东西，自由自在。这时你就是在学语文。初升的朝阳光芒万丈，你觉得它生机勃发;如血的残阳映红西天，使人无限留恋，这时你也在学语文。到自然中去寻找语文吧!语文是那巍巍的昆仑，语文是那奔腾的长江;语文是名城故都里国色天香的牡丹，语文是荒郊野外随风飘散的蒲公英;语文是那无声的冷月，语文是那静谧的荷塘;语文是秦皇岛外滔天白浪里的打渔船，语文是暴风雨中高傲飞翔的海燕，语文是青天里的一行白鹭，语文是沉舟侧畔的万点白帆……

语文给了我们聆听美的耳朵，发现美的眼睛，领悟美的头脑。语文闪烁着智慧的光芒从老子的口中娓娓道来，语文伴着腾腾的杀气被当阳桥的张飞一声吼出。语文在忧国忧民的范仲淹笔下流淌，语文在浔阳江头琵琶女的琴弦上回荡。语文带我们到景阳岗的青石上感受惊险，送我们到天姥山的仙人洞里体验神奇。语文让我们深味“逝者如斯夫”的感慨，“才下眉头、却上心头”的忧愁，“心远地自偏”的悠闲，“待从头，收拾旧山河”的壮志豪情。

七、布置作业

1、预习第1课，能熟读课文。

2、随笔参考话题：《写在九月一日》

4.高中语文必修3小说单元导学案 篇四

二中 白群霞

《心音共鸣 写触动心灵的人和事》导学案

（一）高一语文 编写人：白群霞 审稿人：

【学习目标】

1、培养学生热爱生活，善于发掘生活中的感动点，做一个会认识爱体验爱传播爱的人。

2、培养学生做生活有心人，克服被动写作，主动表达自己的情感，让中学生的作文写作回归到写真人真事上。

【教学重点】

怎样才能抓到触动心灵的人和事 【教学难点】

搜集大量的有关感人的资料，选择典范例文，启发学生思考：人为什么会情不自禁为一些人和物所动。【方法指导】

先读材料，后讨论点评，再实际操练。【知识链接】

一、阅读下面材料，说一说你被哪些材料感动了

1.杨利伟：中华飞天圆梦人。杨利伟1996年起参加航天员选拔，1998年1月正式成为我国首批航天员。经过五年多训练，他最终从众多候选者中脱颖而出，成为我国首位登上太空的宇航员。

2.钟南山：抗击非典第一功臣。从2003年年初，广东等地开始爆发不明肺炎的时候起，钟南山就在密切注视着疫情的发展情况。在疫情最严重时，他主动请缨，尊重科学，实事求是，使广东成为全球非典病人治愈率最高、死亡率最低的地区之一。

3.达吾提·阿西木：舍小家顾大家。2003年2月新疆地震中琼库恰克乡受灾最重，达吾提·阿西木就是琼乡6大队的村党支部书记，他在地震中痛失5位亲人。但是他强忍巨大悲痛，不顾4位家人受伤，舍小家顾大家，带领村民抢救灾民，重建家园。

4.高耀洁：民间防艾第一人。高耀洁被称作中国“民间防艾第一人”。从1996年起，她就自费走访了1000多个艾滋病患者；她自费出书，免费发放。从2000年开始她已无偿资助了164名艾滋病孤儿。

5.梁雨润：为官要为老百姓。梁雨润在山西省夏县任纪委书记的3年间，以查处“大檐帽”不怕丢“乌纱帽”的决心，对执法过程中违法行为坚决查处，解决了许多群众上访和举报中久拖未决的疑难案件。他被当地民众誉为“百姓书记”“梁青天”。

6.巴金：百年人生笔写成。巴金是我国现代文学史上最卓越的作家之一。上世纪80年代初被确诊患上帕金森氏症后，他仍然在病魔的折磨下坚持创作。出版有26卷本的《巴金全集》、10卷本《巴金译作集》等著作。他的创作可谓字字艰辛，字字是血。

7.尾山宏：唱响正义的日本律师。尾山宏是日本著名律师，中国人战争受害者索赔要求日本律师团团长。从1963年起他参与了四十年来所有的对日诉讼案件，他还多次自费将中国受害者接到日本东京出庭。尾山宏的举动触怒了日本国内右翼势力，他多次受到恐吓，但他的举动受到了中国人乃至全世界人民的尊重。8.衡阳消防兵：舍生赴险为人民。在去年“11.3”衡阳特大火灾坍塌事故”中，衡阳市消防支队20名消防官兵为抢救人民的生命财产而牺牲，11人受伤。这是建国以来死伤消防员最多的一次大事故，公安部已正式提出，要确认衡阳市公安消防支队为“立党为公、执法为民”优秀集体，并准备追认已牺牲的消防员为烈士。

9.郑培民：原湖南省省委副书记。他身居高位而心系百姓，他以“做官先做人，万事民为先”为自己的行为标准，直到生命的最后时刻仍然不忘自己曾经许下的诺言。他树立了一个共产党人的品德风范，他在人民心里树立起一座公正廉洁为民服务的丰碑。

10.张荣锁：河南辉县上八里镇回龙村党支书。他已经拥有了财富，但他心里装着还在贫苦生活中的乡亲，他已经走出了大山，但他还想让所有乡亲都能够走出与世隔绝的山崖，他成就了一个多少代人未能实现的语文学习资料

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梦想，他拿出愚公移山的执著和勇气劈开了大山，在悬崖峭壁上为乡亲们开凿出通往外面世界的大道，更在人们的心中打开了一扇希望之门。他结束了一段贫困的历史，开创出一种崭新的生活。

11.王选：中国受害者诉讼原告团团长。她用柔弱的肩头担负起历史的使命，她用正义的利剑戳穿弥天的谎言，她用坚毅和执著还原历史的真相。她奔走在一条看不见尽头的诉讼之路上，和她相伴的是一群满身历史创伤的老人。她不仅仅是在为日本细菌战中的中国受害者讨还公道，更是为整个人类赖以生存的大规则寻求支撑的力量，告诉世界该如何面对伤害，面对耻辱，面对谎言，面对罪恶，为人类如何继承和延续历史提供了注解。

12.刘姝威：中央财经大学研究员。她是第一个有勇气说出皇帝其实没穿衣服的孩子，她用自己的大智大勇向一个虚假的神话提出质疑，面对一个强大的集团，面对一张深不可测的网，面对死亡的威胁，她以自己个人的力量坚持着这场强弱悬殊的战争，坚守着正义和良心的壁垒。正是这种中国知识分子的风骨，完美地证明了中国还有揉不进沙子的眼睛，推动了中国股市早日走向正轨，推动了中国经济的发展。13.张前东：重庆鱼田堡煤矿掘进103队队长。他在灾难发生的时候做出了一个伟大的选择，虽然他自己已经远离了死亡的阴影，但他却又一次奔向了死神，为的是把生命的阳光同样带给在死神面前挣扎的同伴。他无畏、清醒、果敢，他的人格光辉照亮了黑暗的矿道，照亮了几百个矿工的生命，更照亮了人们的心灵。14.姚明：篮球运动员。他用高超的体育技能，在一个强手如林的国家运动项目中占有了一席之地，成就了很多人的梦想，更成为中国人的骄傲。他出色的表现和随时听从祖国召唤的爱国精神，使他带给人们的思考已经远远超过了体育本身。对祖国的情感，对现在的把握和对未来的期待，都将使他成为中国体育和NBA的历史人物。

15.赵新民：原乌鲁木齐市小西门派出所教导员。他出于人民警察的天职，无畏地走向危险。这一刻他无须选择，因为走向危险已经是他的职业习惯，因为在选择做警察的时候，他已经准备好了这一刻。在爆炸带走一个朝气蓬勃的生命的同时，人们的心灵也被强烈地震撼。

如果你真得被感动了，请你把最想说的写出来，咱们一块儿来分享一下。

二、阅读下面的8则材料，想一想你的生活中有没有类似的感动 1.“白血病少女掩镜飘逝”

武汉市12岁的小涓涓，不幸患上了白血病，而治愈的机率只有几万分之一，可是为了这几万分之一的希望，妈妈的求助电话打遍了大江南北，甚至打到了台湾，但终因出现了各种并发症，2000年12月13日，她住进了武汉协和医院。图片所展示的是2001年4月17日，美丽可爱的小涓涓在病榻上照镜子，7小时后，她离开了人世，在离开人世之前，她对妈妈说：“妈妈，我不行了，来生，我还做您的女儿。” 2.“苦难天使”出生之后

小姑娘今年19岁，名字叫宋蕊，看上去只有八、九岁，智商只在正常婴儿一两岁的水平。她出生后的第三天，被诊断为“ABD”溶血症，她的生存，全靠别人输血来维持。旁边坐着的是她的母亲：陈丽明，这是世界上最执著的母亲。19年来，面对宋蕊无数次生命垂危，面对丈夫的离去，她坚强地挺了过来。其实，宋蕊每次发病，只要稍微迟缓抢救或少喂一口水，她都会丢命。可陈丽明说：“我是母亲，只要还有一丝希望，我，都要让她活着。” 3.“爸爸，咱们回家吧”

云云，今年17岁，不幸的是她的父亲在16年前保卫边疆的战斗中牺牲了，并且埋葬在边疆。16年来，母女俩相依为命，中途云云又患了眼睛肿瘤，几近于失明。就是在这种情况下，云云瞒着妈妈，16年来偷偷积攒了178元钱，说这是去看爸爸的路费。当云云在众多好心人的帮助下，终于见到父亲坟莹的时候，小姑娘云云发出了世界上最深切的呼唤：“爸爸，咱们回家吧！” 4.选自“让藏族盲童和我一样快乐。”

女青年今年29岁，是一位德国姑娘，可令人想不到的是，她是一位盲人，更令人想不到的是她竟毕业于德国最著名的波恩大学。而她对人生的选择竟几乎创造了一个世界奇迹：她潜心研究藏学，并且视觉障碍促使她发明了一种特殊的打字方式，而这种打字方式能够使藏族盲人轻松地进行藏文阅读。当有人问及为什么不远万里来到中国高原的时候，这位美丽动人的姑娘说：“爱心是没有国界的，友情是没有国界的，我的梦想就是让藏族的盲童和我一样拥有快乐。” 5.“生死婚礼”

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23岁的“新娘”邓洋一身白色婚纱，双目紧闭，安详地躺在冰棺内，簇拥她的，是27岁的“新郎”夏军特意为她购买的999朵玫瑰，这是2001年4月13日，在重庆市福家园小区内演绎的一个动人而凄美的爱情故事。夏军和邓洋恋爱三年，今年4月12日，邓洋因为肿瘤猝发而去，夏军大喊：不，她没死。我要和她马上举行婚礼！一家婚庆公司为夏军的一片真情所打动，于是操办了这场婚礼。

照片上，“新郎”半蹲在“新娘”身旁，一次又一次地抚摸着她的手，絮念着那个熟悉的名字。此时，礼棚里回响起了苏芮的那首深情的歌：因为爱着你的爱/因为梦着你的梦/也许牵了手的手/来生还要一起走。

11时40分，所有来宾依次从邓洋身边轻轻走过。“新娘”身上，撒满了鲜花。6.“俺是妈妈”

老妈妈名字叫陈荣，家住北京朝阳辛庄，可以说，陈荣是当今社会中最具博爱精神的妈妈。陈荣和丈夫一直靠拣垃圾为生，几年间，竟拣到7个弃儿，再加上她自己的两个孩子，一共9个。但是，陈荣没有退缩，她历经着世人无法想象的不耻与艰辛，竟然把9个娃娃全都养活了，并且成长得很好。陈荣老人说：“俺从前就是一个孤儿。如果把这些孩子送到孤儿院去，那里是阿姨，而他们在俺这里，俺，就是妈妈。” 7.骇世亲情。

一天半夜，一场特大的泥石流吞没了熟睡的小山村。天亮时分，救援人员赶到，小山村已夷为平地，全村无一人幸免于难。突然，有人惊叫：“下面有声音！”大伙儿跑来一看，一间埋在泥石流下的小木屋，仅剩下一角屋顶。

救援人员刨开泥土，掀开屋顶，只见屋里全被泥沙填满，惟独房梁下还有小小的一点空间，一个赤裸裸的小女孩儿一动不动地蜷缩着，看样子还不到两岁。救援人员赶紧将她抱出来，她却死活不肯离开，指着小屋哭出了声：“妈──”顺着小女孩儿手指看去，在她蜷缩过的泥沙处，隐隐约约露出一双泥手，10个手指。有人惊叫：“下面还有人！”顿时，救援人员以那双手为中心，沿着四周小心翼翼地往外刨。不一会儿，眼前出现了一幅惊心动魄的画面：一个半身赤裸的女人，个子很矮，全身呈站立姿势，双臂高高举过头顶，像一尊举重运动员的雕塑„„

这女人竟是一个盲人！她被挖出来时已经僵硬了。小女孩儿仍不肯走，指着刨出的泥坑，又哭喊出一声：“爹──”天哪，难道下面还有人？大伙儿立刻继续往下刨，就在女人脚下，又刨出一个半身赤裸的男人，他昂然屹立，身子直挺，双肩高高耸起„„这男人也是一个盲人！原来，矮女人正是站在男人的双肩上，双手高高举着小孩„„

8.西安有个王副教授，即将坐火车出发给远在户县的学员上辅导课。因为时间太紧没来得及买票，就请求检票的同志先放他上车，然后再补票，不料检票员硬是不答应，他只好苦苦求情并拿出工作证和随身带的一百多元钱，说以此做抵押，能不能让我先上车，等上完课回来再说，不料捡票员仍不答应，眼看时间来不及，被逼无奈的王老师只好把心一横，说了句：“为了学生，我给你们跪下，行了吧！”说着，这位55岁的副教授，果然扑通一声跪下了！那么，从西安到户县票价几何？才一块八！

什么叫惊心动魄，我看这就是！高贵是什么？不就是这种足以惊心动魄的感召力吗？

请你做一个生活中的有心人，积极收集你的所见所闻、你的生活中类似的材料，并把你的感人材料写下来，看谁的材料最能感人，我们一起交流，出一本集子，好吗？ 【学习过程】

1.怎样才能抓到触动人心灵的人和事呢？

2、怎样才能做到提炼素材，深入思考生活呢？

学生读下面两则故事，进行提炼素材练习：

（1）在火车将要启动的时候，一个人急匆匆的地上了火车，可是他的一只脚被门夹了一下，鞋子掉了下去。火车开动了，这个人毫不犹豫地脱下了另一只鞋子扔去。有人奇怪地问他为什么要这样做，他说：“如果一个穷人正好从铁路旁经过，他就可以见到一双鞋，这或许对他能有所帮助。”这个人脚甘地。后来他被印度人尊为“圣雄”。

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观点：

（2）我6岁的时候母亲和别人打架，很凶。为了给母亲报仇，晚上，趁着月光，我拔光了仇人家已经开了花的辣椒秧。

拔光了仇人家的辣椒秧后，我回来向奶奶表功。一向和善的奶奶抓过一根棍子，劈头给我一顿猛打，直打到我答应每次见到仇家的人，该叫爷的就叫爷，该叫婶的就叫婶，奶奶这才住了手。

秋后我家盖房子。父亲给石头砸了脚，可是“上梁”的那天，很多和我家有仇的人前来帮忙。看到母亲一脸愧疚，他们说：“娃儿平时喊人喊得可好，不看大人面也看娃儿面哩。” 观点：

3、怎样写好细节？

【课堂反思】：

【学习小结】：

【作业布置】

描写一位父亲，要选能触动心灵的事来体现父爱或描写一位母亲，要写出深深的母爱。

【课外拓展】

阅读例文邹韬奋的《母亲》，感悟人间最真最浓的情

【参考答案(一)】

【学习过程】

1、（1.）培养感受生活的意识。

生活是创作的源头活水，不经常写作，或不经常细致感受生活中的点点滴滴的人的心灵往往是粗糙的，但我们写文章时就需要主动地去体味生活，努力使自己的心灵丰富、细腻起来，真切的感受来源于对生活的细致观察。比如，一个善于观察、体味生活的人，当他因考试失败而一蹶不振却看到一个同样的失败者向他微笑时，他就会感悟到“失败并不可怕，可怕的是失败以后不能从失败的阴影中走出来，只有乐观的看待失败，失败才会转变为成功”这样的道理；当他看到一个雨天，就会联想到“生活并不总是阳光灿烂”；同样，一阵和风，一次偶然的事件，都会使他对生活产生丰富的联想，进而激发他的创作欲望，从而表达对生活丰富而真切的感受。（2）调动生活情趣，热爱生活。

创作者总是怀着满腔的热情去生活，用爱来表现真、善、美，用憎来表现假、恶、丑。只有热爱生活，才能有意识地去观察、体味生活，并用自己笔去表现生活，启发读者。（3）要抓住自己的独特感受。

因为大家有着共同的文化背景，共同的历史，共同的环境，共同的经历，所以很多情况下，我们有着共同的感受。而写文章大家就要善于避开人们共同的感受，抓住与众不同的感受写，才能写出与众不同的好文章来。比如说，形容黑，多数人会说像墨一样，也有人说像夜一样，这样都可以，但难免人云亦云，可是有人说：像盲人一样黑。这是一种非常独特，非常细腻的感觉，一下子就能打动读者。

2、老师明确提炼素材的方法，并提供素材让学生运用方法进行提炼素材的练习，最后就每位同学提炼的结果进行全班交流，以达到相互启发的目的。

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同学们，提炼素材就是对我们平时所观察到的事情进行深入思考，是一个从偶然到必然，从特殊到普遍，从表象到本质逐步深入的过程，只有在反复思考、推敲中，才能使自己的认识不断深化，才能把握生活的“真实”，然后，在写作上才能在写作上寻找到最佳立意、恰当的表现角度以及清晰的文章思路。（1）观点：①当我们自己得不到某些东西时，何不成全别人得到？该放手时就放手，时时为别人着想。

②我们要学会成全他人，成全他人的同时也是在成全我们自己，因为坦然舍弃成全他人的同时，你得到了精神上的回报，这比物质上更有意义。

（2）观点：①惩罚伤害自己的人，最好的武器是宽容，是正义，而不是武力，勾心斗角，正如战争中的最高境界是“不战而曲人之兵”一样，用自己的新去战胜别人。

②宽容和忍让是人与人沟通的桥梁。

③懂得尊重别人的人才会得到别人的尊重。

④母亲是孩子最好的老师，注意以宽容的行为给孩子做好榜样。

3、（1）细节描写要真实，要使得描写生动形象，在观察事物过程中，我们要调动自己的各种感官，对事物作非常细致的观察

（2）细节描写要能抓住典型细节，这样才更具有广泛性，有利于突出文章中心，从而给人留下更为深刻的印象。

（3）细节描写要个性化，精心锤炼词语。在细节描写中，我们要选择恰当的词语，以期以少胜多，乃至一字传神。

（4）巧妙运用修辞。运用比喻、拟人、夸张等修辞格，可以增强语言的生动性，变抽象为具体，使无形变为有形。

【课堂反思】：感动自己才能感动别人

面对这个表达交流课题——《 写触动心灵的人和事》，生活中不乏感动的人和事，可是我们的学生却似乎没有素材。在新课程的大潮下，教师的角色转换很重要，我们应该站在和学生平等的位置出现课堂上，既要保持传统的“导”，又要新型的“演”和“学”。

作文教学《 写触动心灵的人和事》的教学设计就体现了这个教学理念：激发学生的情感体验和积累，师生同感动同体验，以鲜活生动的例子代替理论说教。所以我选择了大量的例文，确定了教学重点：搜集大量的有关感人的资料，选择典范例文，启发学生思考：人为什么会情不自禁为一些人和物所动。

中国有圣人言，叫“己所不欲，勿施予人”。因此我在选择典型例文时阅读了大量的记人记事类文章，好多文章都是我流着泪读完的，然后从学生的认识深度出发，精选了几篇，我就把它选出来推荐给他们，我想只有感动自己才能感动别人，课堂上同学们阅读这些文章时果然深受感动，我也不知不觉再次经历了情感的冲击。课后同学们作文都写得很顺利。

作文辅导课后，我觉得基本上达到了教学目标，取得了较好效果。不足之处就是例文多，课堂容量大，阅读速度慢的同学感到吃紧，另外发生了拖堂现象，这都是些败笔。

5.高中语文必修3小说单元导学案 篇五

人教版必修

3一、目标导航:

1.传统文化的特点及影响

2.对待传统文化的正确态度

3.文化继承与发展的关系

4.影响文化发展的重要因素

5.教育在文化传承中的作用

二、问题导学：

1.传统文化的含义以及传统文化继承性的表现分别是什么?

2.传统文化的特点、作用分别是什么?

3.对待传统文化的正确态度是什么？

4.文化继承和发展是什么关系？

5.影响文化发展的因素有哪些？

6.教育在文化传承中的作用？

三、精讲点拨

文化传承、文化发展与文化创新的关系

(1)文化传承，是指文化的传播和继承。

文化传播既表现为不同民族和国家文化横向上的相互交流，又表现为同一民族和国家文化纵向上的继承与发展。文化具有传承性。传统文化是通过一代又一代的传播和继承积累下来的，并渗透在现实生活中的各个领域，没有文化的继承就没有文化的积累，而没有文化的积累就不可能有文化的发展。

(2)文化发展，是指社会文化不断丰富、不断进步、不断推陈出新的过程。

任何一种文化都是在现有文化的基础上得到发展的，因此文化的传播和继承是文化发展的必要前提。而文化的继承不是原封不动地承袭传统，而是有所淘汰、有所发扬，从而使文化得到发展的过程，因此，发展是继承的必然要求。文化的继承与发展二者是同一过程的两个方面，在继承基础上发展，在发展的过程中继承。

(3)文化创新，一般是指超越传统文化，创造新文化的过程。

文化创新主要包括内容创新、观念创新和形式创新。文化创新是文化发展的实质，要发展必须有所超越，必须有所创新。但是任何文化超越、创新都是在前人创造的文化基础上进行的，文化创新同样必须以继承传统文化为前提。文化在交流中传播，在继承的基础上发展，包含着文化创新的意义。文化自身的继承与发展，是一个新陈代谢、不断创新的过程。

四、自主构建知识网络：

五、矫正反馈

一、单项选择题

1．下面不属于汉族传统习俗的是（C）

①中秋节赏月②泼水节③那达慕大会④元宵节看花灯

A．①②B．①③C．②③D．③④

2．关于中国古代建筑的说法，正确的是(D)

①结构体系独特②艺术造型优美③艺术装饰丰富④是中国传统文化的重要标志

A．①B．①②C．①②③D．①②③④

3．传统思想，包括在长期历史积淀中形成的(A)

①理论观点②学术思想③道德观念④文学艺术

A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④

7．影响文化发展的重要因素有(B)

①自然环境②社会制度③科学技术④思想运动

A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④

8．关于教育在文化传承中的作用，说法不正确的是(D)

A．教育是人类特有的传承文化的能动性活动

B．教育具有选择、传递、创造文化的特定功能

C．教育能使人们在有限的学习生涯中获得既有的文化财富

D教育在人类文化传承中的作用将越来越小

9.我国城市建设中“南方北方一个样，大城小城一个样，城里城外一个样”，这种“千城一面”现象（C）

A.体现了当代世界建筑文化的发展趋势

B.是批判继承中国传统建筑文化的结果

C.不符合人们对城市建筑文化多样化的需求

D.符合城市建设统一规划的需要

10.南京中山陵是中西合璧的建筑。它是当时的设计者在潜心研究中国古代皇陵和欧洲帝王陵墓建筑风格的基础上，根据紫金山地形设计而成的建筑精品。这说明(C)

A．建筑是中华传统文化的重要标志B．文化创新可以推动社会实践的发展

C．实现文化创新需要博采众长D．潜心思考是文化创新的基础

11．中国电视剧《媳妇的美好时代》在非洲肯尼亚等国热播，有的地区在开播时甚至举行了隆重的仪式，前不久习近平主席在非洲访问，提及此事，他认为这部片子能较好地反映当下中国年轻人的生活，也是中国本土文化走向海外，发展文化交流的见证。这说明（B）

①中华民族文化是独一无

二、不可超越的②传统文化具有鲜明的民族性

③文化继承和传播的手段具有多样性

④文化是民族的，又是世界的A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④

12．传统文化的相对稳定性表现为 D

A．他与当时的历史条件相适应B.它能维系一个民族的生存与发展

C.它能适应社会生活的变迁D．它在世代相传中保留着基本特征

13．清代学者叶燮曾说：“孤芳独美，不如集众芳以为美。”从《文化生活》角度来看，这强调了 C

A．文化发展的实质在于创新B．优秀文化必然代替落后文化

C．文化发展需要博采众长D．优秀文化具有自己鲜明的特点

14．改革开放以来，我国的教育得到空前的发展，教育在文化中的作用主要体现在（B）

①教育是文化传播的重要途径②教育在人的教化与培育上始终扮演着重要的角色③教育在文化传承中具有选择、传递、创造文化的特定功能④教育在社会主义现代化建设中具有先导性、全局性和基础性作用

A.①②④B.①②③C.②③④D.①③④

15．中央电视台开播《百家讲坛》以后，一些艰涩高深的传统经典经过现代诠释变得通俗易懂，富有时代气息，为大众所接受。这说明（A）

A.传统文化的具体内涵能够因时而变B.传统文化对人的发展具有积极作用

C.各族人民对中华文化具有认同感D.中华传统文化具有鲜明的民族性

16．同说汉语、同写汉字、都推崇儒家思想，这些相同的传统深刻影响着13亿大陆人民与2300万台湾人民的行为方式与道德取向，也成为两岸人民不可分割的精神纽带。这说明 D

①不同的文化具有不同的地域性②两岸人民有着共同的文化认同感和归属感③儒家思想是中华民族的核心和根本④各民族的传统文化是民族延续的重要标志

A．①③B．②③C．③④D．②④

17．今天，我们举行孔子文化节，学而时习之，温故而知新，对于更好地继承和弘扬优秀文化传统，契合当今时代特点，加强社会主义核心价值体系建设，促进中国特色社会主义文化事业的大发展大繁荣具有重要意义。这说明(B)

A．先继承、后发展是促进文化创新的必由之路

B．继承是发展的必要前提，发展是继承的必然要求

C．继承传统文化就可以促进社会主义文化事业的发展

D．传统文化与时代特色不可兼得

18．和谐是中国传统政治文化的核心价值观念之一。春秋时期，诸子百家经常运用“和”的观念阐发他们的哲学思想和文化理念。今天，我们所说的“政通人和”、“内和外顺”、“和谐社会”等都是这一思想的延伸。这说明 D

A.传统文化是一成不变的B.传统文化体现了浓厚的历史色彩

C.先进文化只能从传统文化中吸取合理内核

D.传统文化具有相对稳定性和继承性

19．在2012感动中国人物中，有“绑着”母亲上班的孝子陈斌强，有为救学生失去双腿的“最美女教师”张丽莉，有“爬”遍青山送医上门的周月华„„，他们的义举使中华传统美德的光彩在当代得到完美绽放。这表明 D

A．先进性是中华传统道德文化的重要特征

B．传统道德准则的具体内涵能够因时而变

C．传统文化是维系民族生存和发展的纽带

D．传统道德与时代结合，彰显巨大生命力

二、非选择题

20．近日，总书记在新华社一份《网民呼吁遏制餐饮环节“舌尖上的浪费”》的材料上作出批示，要求大力弘扬中华民族勤俭节约的优秀传统，努力使厉行节约、反对浪费在全社会蔚然成风。阅读下列材料，结合所学知识回答问题。

材料一“面子”是中国人特有的文化心理现象，是中国传统文化、传统价值观、人格特征、社会文化的耻感取向共同作用的综合体。适度地处理好人们日常生活中的面子问题对于处理人际交往以及社会的和谐和稳定是很有帮助的。可如今，由于中国人的“面子”情结，请客吃饭讲排场、比阔气比比皆是，导致粮食浪费触目惊心。与此同时，我国还有一亿多农村扶贫对象，几千万城市低保人口，每年进口大量谷物大豆。材料二据统计，中国人每年在餐桌上浪费的粮食高达800万吨，价值2000亿元，这种“舌尖上的浪费”

引起了人们的关注。时下，倡导将盘中餐吃光喝净的“光盘”运动正在兴起，一些普通公众、餐饮业者、公益组织参与其中。拒绝“剩宴”提倡“光盘”成为更多人的共识。随着更多人加入，涓涓细流必能汇成珍视资源、反对浪费的潮流，从而在全社会形成厉行节约的良好风气。

结合材料，运用传统文化在今天的知识，如何正确看待面子文化？

6.高中语文必修3第一单元教学计划 篇六

（一）内容标准

1．具有积极的鉴赏态度来学习鉴赏中外小说，能感受人物形象，品味语言，领悟作品的丰富内涵。

2．了解小说的基本特征，了解小说所涉及的有关背景材料，用于分析和理解作品；努力探索作品中蕴含的民族心理和时代精神，了解人类丰富的社会生活和情感世界。

3．注重个性化阅读和创造性阅读，充分调动自己的生活经验和知识积累，在主动积极的思维活动和情感活动中，获得独特的感受和体验。

（二）教学要求

1．本单元是学生们步入高中以后第一次学习小说，教学中应该讲解一点小说的基本常识，如小时哦的三要素是典型的环境、典型的人物和典型的故事情节。小说的基本特质是艺术的虚构和生活的真实（或生存的真相）相结合；小说的情节发展一般可分为开端、发展、高潮、结局；小说的叙事方式有顺序、倒叙、插叙、补叙等，还有小说中刻画人物的几种方法。以余华、格非为代表的现代先锋实验小说的创作特点也应让学生有所了解。

2．小说的语言必须生动、形象、简练而又鲜明，语言的学习和训练是小说教学最主要的任务之一。小说的语言可分为两大部分，一是作者的叙述性语言，一是小说中个性化的人物语言。教学中我们要重点分析、鉴赏小说中的个性化人物语言。如《祝福》中当祥林嫂被婆家抓走之后，鲁四老爷说了三次话，只有八个字，第一次说的是：“可恶！然而„„”第二次：“可恶！”第三次：“然而„„”文字很少，但鲁四老爷虚假、伪善的封建卫道士形象却跃然纸上。

3． 抓住人物形象来理解小说的内涵和艺术成就。人物是小说的主要构成要素，小说的主题和作者的创作意图都要通过人物形象来表现，即使现代派小说，也离不开人物的心理和命运。因此，欣赏小说要注意把握人物形象。本单元的四篇小说，塑造人物形象都很成功，如林黛玉、王熙凤、贾宝玉、祥林嫂、桑地亚哥等，无不栩栩如生，各具典型意义。学习时要注意从语言、动作、神态、心理活动等入手，进行细致的剖析，把握这些人物的性格和命运，感受作者塑造人物的高超艺术。

4．教学中应引导学生结合有关背景材料，来分析理解作品的人物形象。让学生了解作家的生活经历和创作目的，做到知人论世，以更好地把握文意，理解小说的主题思想。小说不像杂文和时评一样，可以直接表面作者的观点、态度和情感。但小说中总是深层次的蕴含这作家个人的悲喜爱憎、立场、价值观等主管情志。比如王富仁先生就评价鲁迅先生的小说集《呐喊》、《彷徨》为“反封建思想革命的一面镜子”。如果我们联系鲁迅先生小说创作的目的和动机，要“揭示出民众的疾苦”以引起疗救的注意，就不难理解王富仁先生的这一评价了。曹雪芹称《红楼梦》的创作为“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。”如

果我们能了解曹家由盛转衰的背景和作者晚年“举家食粥酒常赊”的困顿辛酸，大概就能略解“其中味”了。

5．根据小说接受美学理论，文学作品的最后“完成”是由读者和作者共同创作的。所以才有“一千个读者就有一千个哈姆雷特”。在小说教学中，我们提倡个性解读和创造性阅读。让读者努力参与作品的“再创造”，你有你眼里的林妹妹，我有我心中的祥林嫂。另外对小说经典文本的解读，我们还应该引导学生充分调动自己的生活经验和知识积累，结合当前的时代特点，不予作品新的时代气息，这也是一种文本的再创造过程，这样才能够使作品做到“常读常新”。比如在我们社会主义事业已经繁荣发展的今天，我们身边有没有“祥林嫂”，“祥林嫂”的别具仅仅由封建礼教负责吗？有没有其个人性格的悲剧？假如你被迫寄人篱下，你会不会有林黛玉的敏感、多疑、小性儿？“怕多走一步路，怕说错一句话”，谨小慎微，“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”的压抑和痛苦你就很容易理解了。

当然，任何个性解读和创造性解读都必须以对文本的深刻理解为前提，不能够生拉硬扯，无中生有，盲目拔高，牵强比附。对小说反应的民族心理特质（如祥林嫂自身的顺从、麻木、愚昧、盲从心理，等都已经成为一代中国人的集体无意识，或者说在祥林嫂身上也人体现了某些“中国人的劣根性”）和人类共同的情感价值趋向和追求（如桑地亚哥的硬汉子形象），必须有正确的理解和体认。这是文学不分国界、不分时代可以打动不同时空的人的原因，不同的民族风格、时代特色也为世界文学的丰富多彩提供了可能。

（三）教学建议

7.高中语文必修3小说单元导学案 篇七

(时间:120分钟 满分:120分)

一、基础演练(20分)1.依次填入下列各句横线处的成语,最恰当的一项是()(3分)(1)《平凡的世界》这部小说以陕北黄土高原为背景,反映了从“文革”后期到改革开放初期广阔的社会面貌。时至今日,很多“60后”对那段不平凡的岁月还。

(2)一首《锦瑟》,实为义山一生的写照,他的一生如镜花水月,映入历史。他的深情、执着、聪慧以及给后人留下的宝贵精神财富始终令人

,回味绵长。

(3)每一次返校的清晨,母亲总是为我收拾行李,为我准备早餐,送我到车站。现在想来还

,眼睛不自觉地总是湿湿的。

A.历历在目

念念不忘

记忆犹新 B.念念不忘

记忆犹新

历历在目 C.记忆犹新

念念不忘

历历在目 D.记忆犹新

历历在目

念念不忘

解析:三个成语都有“记得清楚,没有忘记”的意思。“记忆犹新”重在记忆保持不变,它所记忆的,都是过去的事情。“念念不忘”所“不忘”的可以是过去的事,也可以是目标、理想等,它既能以事为对象,也能以人为对象。“历历在目”重在情景清晰重现,它所“在目”的,都是过去的事,既能以事为对象,也能以人为对象。第(1)句强调对过去的记忆,选用“记忆犹新”。第(2)句强调不忘记,选用“念念不忘”。第(3)句强调情景重现,选用“历历在目”。答案:C 2.下列各句中,没有语病的一项是()(3分)A.“家电下乡”的热潮,受到了广大农民的热烈欢迎,电器大世界的百台电视刚运到桃花乡,就被老乡们抢购一空。

B.宣传、学习、贯彻、落实科学发展观,是一个循序渐进和融会贯通的过程,不是一蹴而就的事情。

C.在中国漫长的历史进程中,各族人民相互依存,休戚与共,形成了血浓于水的民族情感。这份情感是中华民族的生命所系、力量所在、强盛所依。

D.世界经济难以实现可持续发展是受资金、人员、技术等劳动要素不流畅的影响造成的。解析:A项,“热潮”与“受到„„欢迎”不搭配;B项,语序不当,应为“学习、宣传”;D项,句式杂糅,去掉“造成的”。答案:C 3.依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是()(3分)我们所居的世界是最完美的,就因为它是最不完美的。

,。

。

?

。换句话说,世界有缺陷,可能性才大。

①这个世界之所以美满,就在有缺陷,就在有希望的机会,有想象的天地 ②但是实含有至理

③假如世界是完美的,自然没有希望发生,更没有努力奋斗的必要 ④这话表面看去,不通已极

⑤人生最可乐的就是活动所生的感觉,就是奋斗成功而得的快慰 ⑥世界既完美,我们如何能尝创造成功的快慰 A.③⑤⑥①④②

B.④②③⑤⑥① C.③⑤④②⑥① D.④②③⑥①⑤ 解析:④②衔接密切,④承题干首句,②启下;③⑤⑥①是对“至理”的阐释。其中③⑤是一假设,一实际,正反论证关系;⑥①是一问一答,设问关系。⑤句中提到“奋斗成功而得的快慰”,⑥句紧承设问;①句和题干最后一句联系密切。所以选B项。答案:B 4.在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过15字。(5分)发展高科技的最终目标是为了人,因此,在发展高科技的同时,①

,以人文文化作为高科技的向导。高科技能否正确发挥作用,造福人类,不取决于科学技术本身,②

,加强对科技工作者的人文教育,才能使高科技真正服务于人,而不至于迷失目标。在科技的作用日益巨大的今天,要警惕唯科学主义思潮的泛滥,③

,会给人类造成灾难性后果。

解析:先把握语段整体,再结合横线前后的相关内容来填写;填写的语句要简洁、准确,注意字数。①处要根据横线后面的“以人文文化作为高科技的向导”,②处要根据横线后面“加强对科技工作者的人文教育”的提示来填写,③处应是对“唯科学主义思潮的泛滥”进一步解释。

参考答案:①要加强人文文化的建设 ②而取决于科技工作者 ③科学能解决一切问题的观点(意思对即可)

5.剪纸是我国最古老的民间艺术之一,请描述右面这幅剪纸作品的画面内容,并揭示其中的寓意。(6分)解析:仔细观察剪纸,画面上有胖小孩、鲤鱼和荷花。剪纸都有喜庆的意思,据此揭示寓意。参考答案:画面内容:一个胖小孩怀抱一条肥大的鲤鱼,小孩身后两侧是荷叶、荷花。

寓意:年年有鱼或连年有鱼或喜庆有鱼。

二、阅读下面的文字,完成第6~9题。(25分)

说深刻

林 凯

①“深刻”一词常常被人们提及,可是什么是深刻,人们却很少思考。结果在现实生活中,人们往往被“深刻”所迷惑,将本不深刻的东西视为深刻,将原本深刻的东西视为不深刻,造成这种一反一正认识的原因有二:一是很少有人怀疑自己所讲的问题,二是少见多怪。

②《现代汉语词典》是这样解释“深刻”的,一是“达到事情或问题的本质的”,二是“内心感受程度很深的”。这两种解释告诉我们,深刻一是指思维,二是指感受。感受,人们好理解,一辈子没见过红颜色,第一次看见,那肯定是印象深刻。但是,思维就不那么简单,因为要达到事物或是某一问题的本质,不是眼见为真。英国哲学家罗素在《哲学问题》一书中讲到康德时说:“康德认为他称之为‘物自体’的物质客体根本是不可知的,可知的乃是我们在经验中所遇到的客体(他称之为现象)。”中国的老子讲:“前识者,道之华也。”这两位东西方文化巨人讲的有异曲同工之处,所以我们眼睛看到的常常只是表象,不是本质。那么怎么样才算看到本质呢? ③我们常说鲁迅的杂文写得深刻。深刻在什么地方?就在于揭露了中国封建社会的“吃人”本质,也许有人会说,封建社会怎么吃人呢?谁也没看见封建社会有什么血盆大口。殊不知,这个血盆大口不是长着獠牙的嘴巴,它是用一种无形的东西,即封建的意志,更进一步说就是皇帝个人的意志束缚着你的行为、思想,而且它还口口声声说一切都是为你着想,让你心甘情愿做奴才。无形之枷锁有时比獠牙还厉害,它可以剥夺一个人方方面面的权利。人类有时也很麻木,一旦习惯了某种生活方式,他就会不觉得这种生活方式让他失去了什么。长期不在自由下生活的人,并不知道自由的可贵;长期不思考的人,也并不知道思考的意义。结果就是你不让我自由,我就不要自由,你不让我思考,我就不思考,只要让我吃饱饭就行。此种麻木的思想,被鲁迅意识到了,也就是说鲁迅看见了我们看不见的地方,他看到了人类社会本质上的不公平、不合理,甚至扭曲的地方,也就是在专制者眼里从不把人当人看的现象。

④深刻绝不是奇谈怪论,不是谁的喊叫和辱骂声大谁就深刻,不是你想到了我没有想到就是深刻,也不是你敢说我不敢说就是深刻,更不是因为你看的书多能引用几句名人的话就是深刻,深刻与这些统统无关。深刻存在于事物自身,任何事物都有它自身运动的规律,改造规律必定受规律的惩罚。人类社会也如此。在过去的六十年中,我们曾一度改造人的灵魂,结果是自己害了自己。其主要原因,还是自己对自己认识的不足,自己没有把自己看成是正常人,而看成是超人。用社会学的语言来表述,就是人类对自身的认识是有限的。所以,康德讲“物自体”,老子讲“前识者,道之华也”,都是提示要从事物的本质上认识事物的大道理。谈论社会改造、一心想变革文化的人,也应该从这个大道理中寻求启示,寻找你要找的东西,这样就会离真理更近一些。除此之外,那些空喊冠冕堂皇口号革命的人,多是用自己的手革自己的命。假如是理想者的话,也是用自己狂妄的理想去实践野心家的理想,与自己的理想没有多大关系。从历史上看,这种悲剧多发生在文化人身上。

⑤这个世界不缺少深刻,就跟不缺少美一样,缺少的是发现深刻和美的眼睛。比如万有引力,它本身就存在,不过是你认识不到,而牛顿认识到了,我们就应该说牛顿是深刻的。再如地球是围着太阳转,这是客观存在的事实,而布鲁诺认识到了,所以他是深刻的,而且深刻得让许多人不相信他的深刻,他的悲剧恰恰就是对世俗观念的背叛。这样说来深刻并不是玄而又玄的东西,它是既简单又朴素的:一是事物本身存在的动因,二是我们能准确地说出这种存在的动因。如果套用一句佛家的禅语就是:我说对了。当然,一个“对”字给你带来光明,但你确实要从黑暗中走过。

(选自《文汇读书周报》,有删改)6.下列说法不符合文意的两项是()(6分)A.所谓深刻,一是指感受达到事情或问题的本质,二是指思维深,让他人内心感受强烈,印象深刻。

B.康德认为他称之为“物自体”的物质客体根本是不可知的,可知的乃是我们在经验中所遇到的客体(他称之为现象),老子说“前识者,道之华也”,这些都说明我们眼睛看到的只是表象而不是本质。

C.奇谈怪论,大声喊叫和辱骂,敢想敢说,看的书多,能引名人的话,这些都不算深刻。

D.在过去的六十年中,因我们对自己认识不足,没有把自己看成是正常人,而是把自己看成超人,导致我们曾一度改造人的灵魂,结果是自己害了自己。

E.像“地球围着太阳转”这样一些客观存在的事实,一般人都缺少发现它们的眼睛,而布鲁诺发现了,所以,布鲁诺是深刻的。

解析:A项,曲解了文意。原文的意思是思维深刻,“达到事情或问题的本质”;感受深刻,“内心感受程度很深”。B项,将“或然”误为“必然”。原文是“我们眼睛看到的常常只是表象,不是本质”,“常常”表示“(事情的发生)不止一次并且间隔不久”,表“可能如此”,去掉它语义就变为“必然如此”了。答案:AB 7.下列选项不属于“思维深刻”范畴的一项是()(5分)A.一辈子没见过红颜色的人第一次看见红颜色。

B.鲁迅的杂文揭露了中国封建社会“吃人”的本质。C.揭示事物自身运动的规律。D.牛顿发现万有引力。

解析:A项,“一辈子没见过红颜色的人第一次看见红颜色”是感受深刻,而非思维深刻。文本中表达得很明确,做题要坚持回归文本。答案:A 8.文末画线的句子耐人寻味,请结合原文谈谈你的理解。(6分)解析:第⑤段内容主要是举牛顿、布鲁诺的例子说明:透过事物表象挖掘出了常人看不见的本质就是深刻;“而且深刻得让许多人不相信他的深刻,他的悲剧恰恰就是对世俗观念的背叛”,结合布鲁诺遭受火刑的事实可知,要达到深刻的境界不是一帆风顺的,往往要经历一个艰辛的过程。所谓“句不离段”,本句虽然是形象的表达——“一个‘对’字给你带来光明,但你确实要从黑暗中走过”,其中“带来光明”“要从黑暗中走过”分别比喻“认识深刻”和“认识的道路曲折”,透过喻体抓住本体是比喻题型的解题钥匙。

参考答案:①透过事物表象挖掘出了常人看不见的本质(或“主观认识与客观规律、事物本质一致”)。

②认识客观规律和事物本质(达到深刻的境界)不是一帆风顺的,往往要经历一个艰辛的过程。

9.请概述文章各段落的主要观点。(8分)参考答案:①现实生活中,人们往往将不深刻与深刻的东西混淆。

②深刻既指感受上的印象深,又指思维有深度(“思维有深度”答为“达到事情或问题的本质”也可)。

③鲁迅的杂文写得深刻,在于揭露了中国封建社会的本质。④深刻存在于事物自身,在于不能违背自然规律。

⑤深刻是既简单又朴素的:一是事物本身存在的动因,二是我们要能准确地说出这种存在的动因。

三、阅读下面的文字,完成第10~13题。(25分)一种文学史论点认为:宋明“理学”主张以“理”灭“情”,走到极端,等于灭绝了人性感情,于是引起文学的反抗声音,致力于宣扬“情”的美好及其所受的压抑遏制,如汤显祖《临川四梦》中的《牡丹亭》,演杜丽娘与柳梦梅的故事,是其“冲破封建礼教”的典型代表作。

由此,遂又进而引起评论,说《红楼梦》是继承发展了《牡丹亭》,是更强烈彻底的以“情”反“理”,云云。

是这样的吗?说是说非,不由个人爱憎,应从曹雪芹书中的客观内涵来审断,即《红楼梦》一书虽曰“大旨谈情”,究其本意,是否即可从此一句话引申出一个“唯情主义”的认识结论来? 事实并不十分难晓,稍加梳理,便可分明。先说“理”到底是什么。汉字的“理”,本是从“玉”而作,本义即玉石的纹理之美。由此而生的引申义,即层次、条理、秩序以至规矩、规律,皆属于“理”。

那么,人类社会一旦形成而且发展,其为“众人的关系”的组织法则、管理规定、道德观念,自然要随时代条件而产生变动。这种“理”是可以沿、可以革、可以制、可以废的,但作为一种人类社会基本关系的必要性,却是不能一概消除的——否则结果是混乱、争夺、欺凌、吞噬„„儒者多讲“理”,少讲“情”,用意是顾虑“情”会泛滥,“情”需要“社会、伦理、道德化”。其实,仁、义、礼、信,哪个又不是“情”在内主呢?比如,“无情的仁爱之心”,实际上会有这么一种“纯理性”的“仁德”(观念行为)吗? 《红楼梦》作者曹雪芹,深究此义。他重情,但不废理。他的小说中内证分明,不难列举。书到第58回“杏子阴假凤泣虚凰,茜纱窗真情揆痴理”,是全书的一大关目,作者在回目中第一次把“情”和“理”摆在了平列的地位而大书特表,非同等闲字样。这回书说的是,宝玉病起,园中散步见藕官因悼念死去的同伴菂官在清明节这日为之烧纸受到不睦婆子的挟制。宝玉设词救之,但又嘱他不可在园中烧纸(“以后断不可烧纸钱。这纸钱原是后人异端,不是孔子的遗训”)——这是非理的做法。

事后,宝玉从芳官口中探知:藕官、菂官因做戏而相爱恋,菂官一死,藕官痛不欲生,故旧情不绝,为之焚祭。然他又与现在的蕊官相爱,一如昔时之于菂官——此又何解?盖藕官自有一番“痴理”,以为夫妻死别,不应从此独身自守,而应续娶,方合理,只要不忘了亡者的旧好就是真情了。宝玉听了这一席话,合了己意,大为赞叹欣喜。

雪芹原文的这段文字无论从故事情节还是从作者思想上讲,都是异常重要的关节所在。一面是“情真意重”一句要言,同时一面则是不可妨“大节”与不能“不是理”。

其次,再说与“理”密不可分的那个“礼”。

礼,居孔门“六艺”之首,与“乐”同为华夏古文化的冠冕。礼是“仪式”——“理”的体现或形式化。礼者何?各就其位,各司其职,层次秩序交互关系是也。所以宝玉明确指定:礼须合乎孔子之训,而祭亡者烧纸钱是“异端”。孔子一句概括“礼”的话:“祭如在。”宝玉则以“诚”“信”“敬”三字为之疏解阐发。

诚、信,是什么?就是一个“真”,虚伪的对立面。所以,宝玉憎厌世俗的“峨冠礼服”的祭吊之假礼,只求一炉一水,一茶一果,便召来受者之享——佛、神、鬼三者也只享真情诚意。

以上说明,宝玉并非俗论所说的以情反理,这只是人为的“强词”和浅见,夸张了宝玉的“叛逆性”和“反封建”。实际是什么?是反世俗,叛虚伪,但也未拒绝未轻薄孔子的古训。

宝玉再次讲情与理,是在晴雯屈死之际。此处宝玉又有一段奇论——

“不但草木,凡天下之物,皆是有情有理的——也和人一样,得了知己,便有灵验。” 在此,乃又见明文正笔将“情”和“理”两者并列。可知理与情偕,万物无外。这种思致,绝非“以情反理”的任何意念在。

(周汝昌《红楼梦和中国文化》节选,有删改)10.下列说法,符合文意的两项是()(6分)A.一种观点认为,《牡丹亭》写杜丽娘与柳梦梅的故事,是“冲破封建礼教”的典型代表,是对宋明理学以“理”灭“情”主张的反抗。

B.清明节这日,藕官为悼念同伴菂官在园中烧纸为之焚祭,受到不睦婆子的挟制,宝玉因藕官的一席话“合了己意”而设词救之。

C.造成人类社会混乱、争夺、欺凌、吞噬等结果的原因,是作为一种维系人类社会基本关系的纽带——“理”被一概消除。

D.礼,居孔门“六艺”之首,与“乐”同为华夏古文化的冠冕。礼与“理”密不可分,礼是“仪式”,是“理”的具体体现或形式化。

E.宝玉以“诚”“信”“敬”三字疏解阐发祭礼的精神,他憎厌祭吊之礼,只求以一炉一水,一茶一果,便召来受者之享。

解析:B项,“宝玉因藕官的一席话‘合了己意’而设词救之”不合文意,原文写宝玉与藕官的对话(“宝玉听了这一席话,合了己意”)是在“设词救之”之后;C项,因果关系表述不当,原文是“(理)作为一种人类社会基本关系的必要性,却是不能一概消除的——否则结果是混乱、争夺、欺凌、吞噬„„”,是条件关系,并非因果关系;E项,“他憎厌祭吊之礼”不合文意。答案:AD 11.下列有关“情”与“理”内容的表述,不符合文意的一项是()(5分)A.面对“理”与“情”,儒者少讲“情”,原因在于他们认为“情”需要“理”的节制,“情”需要社会化、伦理化和道德化。

B.“无情的仁爱之心”说法不能成立,因为仁以“情”为内主,实际上也不会有“纯理性”的“仁德”这种观念行为。C.《红楼梦》第58回回目“茜纱窗真情揆痴理”,将“情”和“理”平列,但情是“真情”,理是“痴理”,可知本回内容重情废理。

D.宝玉说“不但草木,凡天下之物,皆是有情有理的”,含有情与理和谐一体,万物皆然的思想。

解析:C项,“可知本回内容重情废理”不合文意。“痴理”并非无理,而是“合理合礼”之意。答案:C 12.从全文看,“理”字有哪几重意思?(6分)参考答案:①汉字的“理”,本是从“玉”而作,本义是石的纹理之美;②引申义为层次、条理、秩序以至规矩、规律等;③人类社会中的“理”是指协调众人关系的组织法则、管理规定、道德观念等;④宋明理学中的“理”是指与“情”相对的、压抑遏制人性美的封建礼教等内容。

13.作者不同意说《红楼梦》是一部以“情”反“理”的作品,依据是什么?(8分)参考答案:①《红楼梦》不废理。如藕官的一番“痴理”,包含了要遵守作为社会规范的“理”。②《红楼梦》不反礼。如宝玉认为行为要合乎孔子的遗训,为祭亡者烧纸是“异端”,是“非礼”的。

四、作文(50分)14.阅读下面的文字,根据要求作文。

右面是一幅名为“愚公新难”的漫画,画的是愚公及子孙四人,愚公一手握话筒,一手拨号码,脑海中始终盘旋着那句话。

要求:自主确定立意,确定文体(诗歌除外),确定标题,不少于800字。

写作提示:本次作文的图画材料是一幅漫画,名为“愚公新难”,画面有愚公及其子孙共四人,愚公一手握着话筒,一手拨电话号码,脑海中盘旋着一个信念“再难打也不怕,反正我死了还有我儿子,儿子死了还有我孙子„„”,像当年搬走太行、王屋两座大山一般非要打通电话不可,决心之大溢于言表;儿孙们一个个排着队、叉着腰,充分做好随时接过父辈班的准备。

材料影射、隐喻或讽刺了某种社会现象,学生需要对材料所影射、隐喻、讽刺的现象发表见解。根据题目要求,考生可以选择图画的寓意、标题或人物的举止神态等不同角度切入构思作文。

以下作文立意可视为切合题意:

一、从图画的寓意角度 1.“再难打也不怕”:下情上达的公民意识可贵。

2.“打通电话需几代人完成”:①政府、领导应关注民生,提高办事效率;②要让政府与老百姓的沟通渠道畅通无阻;③听取民声应落到实处,而不能光有“摆设”。

二、从画面标题的角度

1.从“愚公遇到新难题”角度:社会不断变化,难题就会不断出现,前进路上不可能一帆风顺。

2.从“愚公遇到新难题怎么办”角度:①学会与时俱进,才能获得新的发展;②新难题,新思维;③愚公移山的精神不能丢;④新时代也要继承优良的传统。

三、从愚公言行举止的角度

1.只要有恒心,有耐心,有毅力,任何难题都可解决。

2.当一种方法解决不了问题时,就要寻找新的方法,否则难题将永远无法解决。3.既要有“愚公式”的坚韧,又要有科学的头脑。4.通讯设备的落后,制约着人们的有效沟通。

无论选择怎样的角度,只要文章能根据画面及其寓意展开合理联想,并能选择一个角度构思作文,就属于切合题意;若离开画面构思则属偏离题意;若有扣画面联想,但寓意理解不很准确,则属于基本符合题意;若扣住画面寓意展开联想,而文章部分内容却游离了寓意,则属于符合题意。例文:

从“愚公新难”说起

漫画《愚公新难》中愚公为打通电话而让子孙上阵的“锲而不舍”精神乍看让人捧腹。然而掩卷细思,却发觉到作者辛辣的嘲讽之意。何解?如此需要“传宗接代”地拨号的电话自然不是为了给亲友拜年,而是投诉电话。但对方却千呼万唤不予应一事,实际上凸显了投诉者的无奈与政府监管的缺失。

“愚公需要爷孙接替打电话”一事固然夸张,但却是我们生活的常见问题。君不见交通局长、市长乃至省长热线虽开通了不少,却是雷声大雨点小。三鹿奶粉事件发生前,曾有不少受害消费者致电三鹿、消费者协会乃至质检部门反映问题,到最后却不了了之。直到新西兰股东忍无可忍向国家报告,举国哗然的“毒奶粉”事件才浮出水面。求助热线的目的本在于给人排忧解难,而非面子工程。一味对“愚公”们反映的问题视而不见,充耳不闻,到最后只会酿成大祸。

当然,在企望企业、政府自身改进服务的同时,“愚公”们也可不必发挥移山精神。透过向媒体、信访乃至当面向负责人进行咨询也不失为好办法。2009年3月,广州城管部门开展两次取缔乱摆卖行动,结果却均不理想。其后城管部门别出心裁开展咨询活动,通过数日沟通后,乱摆卖现象却大为好转。其实许多问题的解决方法并不难,关键在“沟通”二字,愚公一家若能通过各种途径,相信必能解决问题。

“愚公电话打不通”的现象的确值得我们反思,行政部门少数不作为现象的确让人心忧。无论是“愚公”们用何种方法,最后都要取决于有关部门的态度与落实质量。无论是政府还是企业,都要为纳税人或消费者承担责任。通过舆论监督、上级督导来推动其职责的落实是必须的。“愚公”们可以不移山,也可以不打电话,但有关部门决不能放弃监督的权利!从“愚公移山”到“愚公打电话”,反映的是人们对政府的行动的期盼。要知道“愚公打电话”之类的做法本身便是对政府的信任。政府、企业等也能借此及时发现自身的不足。倘若相关部门继续自欺欺人,社会的倒退也会成为必然。

8.高中语文必修3小说单元导学案 篇八

一、学习目标

1、掌握议论文的基础知识。

2、把握主要观点，掌握论证方法、论证思路。

3、理解“工匠精神”的本质。

二、自学积累

1.文体常识

议论文，又叫说理文，是一种剖析事物，论述事理，发表意见，提出主张的文体。作者通过摆事实、讲道理、辨是非等方法，来阐发自己的观点。议论文是以理服人的文章，记叙文和说明文则是以事感人，以知授人。

2、议论文三要素

1．论点：议论文一般只有一个中心论点，有的议论文还围绕中心论点提出几个分论点。论点应该是一个明确的判断，是作者观点的完整陈述。

2．论据：是证明论点的材料。论据的两种类型：事实论据和理论论据。事实论据：包括有代表性的事例、确凿的数据、可靠的史实等。理论论据：指经过人们的实践检验的、为社会所公认的正确理论，包括社会科学理论，如哲学理论；也包括原理、定律、公式、谚语、名言、譬句等。

3．论证：指运用论据证明论点的过程和方法。是论点与论据之间逻辑联系的纽带。常见论证四种：举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证。

3、论证方法举例

1、举例论证：《发问的精神》：牛顿对苹果落地要问出个所以然，从而创立了“万有引力”说；瓦特把壶水滚沸当做问题研究，发明了蒸汽机；释迦牟尼对极普通的人生现象寻根究底，创立了佛教；孔子在太庙里看见每样事物都要问，向老子问礼，成为万世景仰的圣人。

2、道理论证：《论求知》“读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人思维精密，哲理使人思想深刻，伦理学使人有思想，逻辑修辞使人善辨”。

3、对比论证：《想和做》中将“有些人只会空想，不会做事”与“也有些人只顾做事，不动脑筋”进行对比，指出其危害，论证了“想和做是分不开的，一定要联结起来”。这样运用正反对比，增强了论证的效果。

4、比喻论证：《论求知》“人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽”这样写，使论述的道理通俗易懂。

4、议论文基本结构

1、议论文最基本的结构是：提出问题(引论)、分析问题(本论)、解决问题(结论)。

2、最基本写作格式

“三三制”

开头三句话提出论点，主体三段论证论点，三个事例充当论据。当然，所谓的“三三制”只是一种基本模式，也是最低要求。比如主体部分，基本要求是至少有三段，至少用三个事例。在写作过程中，学生可以根据实际作适当调整，主体可以是四段，甚至五段、六段；事例可以是五六个或者更多，也可以是每段三个。

二、创作背景

2016年3月5日，李克强总理在《政府工作报告》中说，鼓励企业开展个性化定制、柔性化生产，培育精益求精的“工匠精神”。“工匠精神”成为制造行业的热词。随后，不仅制造行业，各行各业都提倡“工匠精神”。任何行业、任何人“精益求精，力求完美”的精神，都可称为“工匠精神”。本文就是2016年4月30日发表在《人民日报》的一篇评论。

三、预习案

1、字词积累

四、探究案

课堂探究1

梳理情节，概括内容，理清文章论证思路

提出观点：

______________________

______________________

论证观点：

______________________

______________________

总结观点：

______________________

课堂探究2

阅读全文，请归纳“工匠精神”的内涵有哪些？

课堂探究3

文章的主要观点是什么？作者主要运用了什么论证方法来论述自己的观点？

课堂探究4

请简要概括第二段的论述思路？

课堂探究5

“倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱，怎能有废寝忘食、尽心竭力的付出；没有臻于至善、超今冠古的追求，怎能有出类拔萃、巧夺天工的卓越；没有冰心一片、物我两忘的境界，怎能有雷打不动、脚踏实地的笃实。”请从修辞手法的角度，品读这句话。

课堂探究6

“我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者。”请结合全文，说说这句话的内涵。

五、检测案

阅读下面两则材料，思考后面的问题。

材料一　秦始皇陵出土的铜车马由3

000个零部件组合而成。结构精巧，工艺复杂，铸造精致，综合使用了铸造、焊接、嵌铸、镶嵌以及多种多样的机械连接工艺技术，令人叹为观止。它凝聚着两千多年前金属制造工艺方面的辉煌成就，在中国和世界冶金史与金属工艺史上，占有重要的地位，被誉为世界“青铜之冠”。

材料二　3

000多家企业、20余万从业人口、年产圆珠笔380多亿支，占世界总供应量的80%……中国已经成为当之无愧的制笔大国，但一连串值得骄傲的数字背后，却是核心技术的缺失和核心材料高度依赖进口的现实。为此中国企业每年需支付2亿元外汇，制造商生产一支圆珠笔的利润还不足1分钱。

思考：铜车马让世人惊艳赞叹，圆珠笔却让国人唏嘘遗憾，两相对比，你认为其中的原因是什么？

六、达标案：

1、精湛·精深

①顾医生的医术很____，在医学界享有很高的声誉。

②他最大的爱好是读博大______的古典哲学。

2、风尚·时尚

①不管时代的潮流和社会的______怎样，人总可以凭着自己高贵的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。

②我们的忠言是每个人都应该坚持走为自己开辟的道路，不为权威所吓，也不为______所迷惑。

3、请归纳下面一段文字的论证思路。

走出舒适区，意味着敢于“求极限”。模拟太空失重条件训练，航天员若感到身体不适，可随时按下警报器终止，但中国航天员从未发出过警报。在模拟失重的水槽里，景海鹏一泡就是三四个小时，吃饭时连筷子都拿不动。古人云：天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨。使人痛苦者，往往蕴藏着促人强大的因子。

导学案答案

1、探究（1）

2、探究（2）

1、炉火纯青的技术

2、发自肺腑、专心如一的热爱

3、臻于至善、超今冠古的追求

4、冰心一片、物我两忘的境界

5、格物致知、正心诚意的生命哲学

6、技进乎道、超然达观的人生信念

3、探究（3）

(1)、用工匠精神雕琢时代品质。

(2)、道理论证。作者引用企业家、作家和普通人的话，加以分析论证，论述我们的时代需要工匠精神，它体现出社会的品格和国家的形象。

4、探究（4)

首先解释“匠”的含义，接着由作家的话引出人的职业品质、专业精神有不同，最后指出工匠精神对于企业和国家的意义。

5、探究（5)

这句话运用了排比的修辞手法，层层深入地论述工匠精神的内涵与意义，增强了语气，使表达更加有力。

6、探究（6)

内涵是：虽然我们并非人人都能做到心思巧妙、技术精湛、造诣高深，但是我们都应该追求并实践这种工匠精神。

检测案：铜车马的辉煌，来自原料的精挑细选、工艺的精巧极致和工匠的精心雕琢。可以说，是精益求精的工匠精神锻造出了“青铜之冠”的铜车马。而当前圆珠笔的制造，核心技术靠“山寨”，核心材料靠进口，暴露出我国圆珠笔行业核心工艺的缺失和工匠精神的缺位。造笔者看重于“多销”，满足于“薄利”，不思探索，甘为他人“打工”，更暴露出该行业甚至社会上重量不重质的心理弊病。

9.高中语文必修3小说单元导学案 篇九

第一单元单元检测

一、现代文阅读

（一）论述类文本阅读

阅读下面的文章，完成1~3题。

在我们看来，小说总得有比较细致的艺术描写，比较完整的故事情节和人物性格。但在唐以前，神话、寓言不用说了，即便是历史散文，也往往只有人物性格的一刹那的闪光，只有故事情节的某些片段富有文学意味，因而只能说是孕育着小说的因素，不能直接把它们称为小说。同样，魏晋南北朝的志怪、志人小说，除了极少数有稍许细致的艺术描写之外，大都是简单粗略的“残丛小语”。即便其人物性格有一刹那的闪光，即便其故事情节的某些片段富有文艺性，也只能算小说的雏形或嚆矢，也很难直接称为小说。我们顶多可以把其中极少数故事称为“小说”，顶多只能说魏晋南北朝出现了有极少数“粗陈梗概”的小说，而不能把这些故事全都叫作“小说”。正如我们不能把神话、寓言、历史散文与小说混为一谈一样，我们也不能把“故事”和“小说”混为一谈。笼统地把那些志人、志怪作品称为“故事”是可以的，笼统地把那些志人、志怪故事称为“小说”恐怕是不大确当的。

严格说来，中国小说的正式形成是在唐代。唐以前只能算小说的萌芽阶段。唐代的传奇才是名副其实的小说。在故事情节上，它由过去那种随笔、杂记式的记录或简短零星的“残丛小语”，变得拥有了篇幅较长的细致描绘、委婉曲折的故事情节和相当完整的艺术结构。在人物刻画上，它由过去那种不注意人物性格或只有性格的一刹那闪光，变成了比较注意人物形象的塑造和性格、心灵的描写。在作品内容上，它也由记叙怪异扩大到对社会现实生活的反映。一句话，唐代的传奇，具有完备的短篇小说形式，无愧于“小说”称号。明代胡应麟说:“变异之谈，盛于六朝，然多是传录舛讹，未必尽幻设语；至唐人乃作意好奇，假小说以寄笔端。”所谓“作意好奇”，就是有意识地进行虚构和创造，不拘泥于事实的记录。鲁迅说:“小说到了唐时，却起了一个大变迁。……六朝时之志怪与志人文章，都很简短，而且当作记事实；及到唐时，则为有意的作小说，这在小说史上可算是一大进步。”唐人传奇的出现，标志着我国小说终于正式形成了，标志着我国小说在漫长的历史岁月中终于由萌芽成长为大树，标志着前人著作中孕育的小说因素终于形成了“小说”这样一个新型的文学体裁。

1．作者说“笼统地把那些志人、志怪故事称为‘小说’恐怕是不大确当的”，作者这样说的原因是

A．因为这些志人、志怪故事只能称为小说的雏形或嚆矢。

B．因为不能把“故事”和“小说”混为一谈。

C．因为这些志人和志怪的故事还缺乏比较细致的艺术描写，还没有比较完整的故事情节，所写的人物也缺乏鲜明的性格。

D．因为这些志人和志怪的故事，大都是粗略的“残丛小语”，只有部分人物的性格有一刹那的闪光；从故事情节来看，除某些片段外，总体上还缺乏文艺性。

2．根据作者的观点进行推断，下列全是真正意义上的小说的一项是

A．《柳毅传》、《三国演义》、《夸父逐日》、《子夜》

B．《柳毅传》、《红楼梦》、《阿Q正传》、《老残游记》

C．《西游记》、《周处》、《李自成》、《百合花》

D．《儒林外史》、《守株待兔》、《老残游记》、《家》

3．根据文中提供的信息，下列说法有误的一项是

A．作者说“唐代的传奇，具有完备的短篇小说形式”，这“完备”的形式，作者是从“故事情节”、“人物刻画”和“环境烘托”三方面来说明的。

B．鲁迅说“小说到了唐时，却起了一个大变迁”，关于这个“变迁”，鲁迅和胡应麟都论及了，这个“变迁”是指有意识地写小说。

C．文中的“假小说以寄笔端”是说他们借小说这种形式将自己想要表达的意思寄寓在文字之中。

D．我国小说在漫长的历史岁月中由萌芽而成长为大树的标志就是唐代的传奇。

（二）文学类文本阅读

阅读下面的文字，完4~7题。

谢谢你，儿子

【美】汉诺奇·麦克卡迪

①餐桌上方一盏孤灯，将清冷的光倾泻在我的身上，我独自坐在那里，潸然泪下。

②我终于将两个孩子哄睡着了。作为一个单身父亲，我既做爸爸又当妈妈，我给两个小家伙洗了澡，和他们嬉笑打闹，在一起乱扔东西、疯跑、狂笑。等他们安静下来，上床以后，我又分别在两个孩子的后背轻轻地拍上五分钟。然后，我拿起吉他，拨动琴弦，低声为他们哼唱催眠的歌谣。

③当孩子们最喜欢的那首《漂亮的小马》从我嘴里哼出来的时候，意味着这一切接近了尾声。我唱歌的声音越来越小，节奏越来越慢，终于将两个孩子送入梦乡。

④我是一个离婚不久的男人，两个孩子归我抚养。我决心要竭尽全力为他们创造一个稳定、正常的生活环境。我对他们笑脸相迎，有求必应，让他们还像过去那样活蹦乱跳，享受着快乐的时光。晚上哄他们睡觉的做法和过去也没有两样——唯一的区别是他们的妈妈不在身边。我在孩子的卧室里做完这套规定的动作，意味着一个平安的夜晚即将过去，新的一天就要到来。

⑤我慢慢站起身，小心翼翼地帮他们盖好被子，生怕弄出声音惊醒他们，否则又要重新为他们唱歌、讲故事。我踮着脚尖，走出他们的房间，关上门，蹑手蹑脚地下了楼。

⑥我全身放松地坐在餐椅上，突然意识到这是我下班后第一次坐下来。进门以后我就一直不停地忙，就像个转不停的陀螺——我忙着做饭，忙着哄两个小家伙吃饭，我一边洗碗一边回答他们千奇百怪的问题。我在书房里辅导大儿子做二年级功课，在客厅里欣赏小儿子画画，对他精心搭好的积木大加赞扬。然后给他们洗澡、讲故事、拍背、哼歌……等这一切全部结束以后，我才拥有这片刻属于自己的时间。

⑦忽然间，忧愁、烦恼、悲哀等各种情感一股脑地涌上了我的心头。我觉得自己心力交瘁、疲惫至极。我感到自己肩上的担子过于沉重，有些不堪重负了。我还担心这个月的钱是否够用，孩子们的生活必需品能否得到保障，一时间烦恼、悲伤纷至沓来。

⑧不知过了多久，几行泪水从我的眼角流了出来，我一个人坐在这儿，无声地抽泣着，任凭泪水肆意地流淌。

⑨突然，一双小手搂住了我的腰，一张小脸出现在我的眼前。我低下头，看到了5岁小儿子那同情的目光。

⑩一个大男人独自在这儿偷偷哭泣，竟然被自己的儿子看到了，我感到很难为情。

⑪“对不起，伊桑，我不知道你还没睡着。”我不知道说什么好，只好一个劲儿地道歉，“其实爸爸在这里并没有哭，只不过稍稍有点悲伤而已。”

⑫“没关系，爸爸，你就哭吧，爸爸也是人。”儿子的声音虽然很稚嫩，但说这句话的时候他显得那样懂事、善解人意。

⑬我顿时感到欣慰，整个身心有一种无以名状的幸福感，这个充满着童趣的小机灵鬼竟然允许我哭!他似乎在告诉我不需要总是那么坚强，可以发泄自己真实的情感。

⑭儿子爬到我的腿上，我紧紧地把他抱在怀里，说了一会儿话，然后，我又送他上了床，为他盖好被子。好了，这天晚上我终于可以放心地回到自己的卧室，能够安然入眠，并且做个好梦。

（有删改）

4．下列对小说有关内容的分析与概括，最恰当的两项是

A．②③⑥段详细地介绍“我”为孩子所做的事情，突出了“我”的不易。

B．“我决心要竭尽全力为他们创造一个稳定、正常的生活环境”，这说明他们现在的生活环境不稳定、不正常。

C．“生怕弄出声音惊醒他们，否则又要重新为他们唱歌、讲故事”，这说明两个孩子是非常不听话的。

D．小儿子伊桑虽然只有5岁，但是非常善解人意，他认为爸爸也需要哭泣。这让“我”非常欣慰。

E．本文向我们讲述了一个单身父亲被生活搞得焦头烂额的故事，意在启示我们应珍惜幸福的生活。

5．小说开篇写孤灯及清冷的光有什么作用？

6．结合文章内容，简要分析“我”是一个什么样的人。

7．阅读本文后，你对生活的困境有怎样的认识？你觉得我们应该如何对待生活中的困难与挑战？

（三）实用类文本阅读

阅读下面的文字，完8~10题。

冯其庸先生：荷蕖发幽香，昭然历劫新

黄殿琴

孙维媛

很难用“某某家”来确切框定冯其庸的身份。如果说他是画家，那他的书法作品严谨而豪放；如果说书画不分家，那他在诗词上也颇有建树；如果说诗书画本是一体，那他还是优秀的摄影家、戏曲评论家。他属于这些集合的交集，有人称他“国学大师”，他却拜托媒体不要再用这样的称呼，并幽默地说，要是将“大师”理解为“大学教师”，自己倒很符合。

而作为红学家的冯其庸是最为人所熟知的，他著有《曹雪芹家世新考》《论庚辰本》《梦边集》《漱石集》等专著。近30年来，中国红学界几乎所有的重大活动都有他的功劳，比如中国红学会的创立。就学术研究本身而言，冯其庸对曹雪芹的生平、家事、祖籍的研究，对《红楼梦》版本的研究，对《红楼梦》思想内容的研究，也都卓有成就。

冯老回忆说：“中学时读《红楼梦》，读了一半就读不下去了，觉得婆婆妈妈。我喜欢《三国演义》《水浒传》。”那时候冯其庸19岁，年少的他热爱读书，却和《红楼梦》擦肩而过。1954年，冯其庸到中国人民大学任教，正好赶上批判新红学派胡适唯心主义思想的运动。作为古典文学研究的专家，冯其庸不得不重读《红楼梦》。这一看，就没有再放下。一本书如同一个人，认识、了解一个人并不难，而走进一个人的内心却是不易之事。但如果你和他有相似的经历，彼此之间就有了默契。

冯其庸对曹雪芹的“一把辛酸泪”真正产生共鸣，是在抄写《红楼梦》以后。“文革”开始，冯其庸被打倒。他怕红卫兵抄家把书抄走，就偷偷抄了一本保留下来。这项抄书工程是秘密进行的，每天夜深人静后，冯其庸就挑灯夜战，一笔一笔地抄，抄不动了就睡觉，第二天再去挨批。整整一年，冯其庸按照《红楼梦》的原行原页，用朱墨两色抄写，一共16本，终于在1970年下放前赶完。在那个雨夜，冯其庸在写下最后一个句号时赋诗一首：“红楼抄罢雨丝丝，正是春归花落时。千古文章多血泪，伤心最此断肠辞。”他说：“《红楼梦》实际上是写一个人的人生，实在是辛酸得很。等到经历了这一场‘浩劫’以后再看《红楼梦》，觉得《红楼梦》写了多少曹雪芹个人的辛酸，尤其他隐蔽写的，当初看不出来。”

冯老研究《红楼梦》从研究曹雪芹家世入手，基本方法是查看古文献和实地调查。他对《五庆堂重修辽东曹氏宗谱》进行了长时间的调查和考证，找到了大批有关曹家的早期信史，从而对曹雪芹的祖籍得出了确凿无疑的以信史和实物为根据的崭新的结论，即辽宁的辽阳。对《石头记》抄本的研究是另一个重点，他深入研究，发现己卯本避“祥”“晓”两字的讳，从而考证出了它是怡亲王允祥和弘晓家的抄本。由于怡亲王府抄本由曹雪芹原稿直接抄录，己卯本等于保存了《石头记》的原貌。而冯其庸在研究中发现了庚辰本照抄己卯本，在己卯本早已散失一半的遗憾下，庚辰本的珍贵价值得以揭示。由此，冯其庸写成《论庚辰本》。

冯其庸，涉足领域之广、造诣之深，后学难以望其项背。没有肝胆人生，哪有血泪文章？只有把今天铸成青铜才无愧那一沓厚厚的历史，冯老就是这样做的。

（有删改）

相关链接

①冯其庸，1924年出生在江苏无锡一个贫苦农民家庭。少时因家贫多次失学，但于放羊种地之余不忘读书。后来由中学教师奉调中国人民大学任教，这也得益于他喜欢读书的习惯。

（摘自“百度百科”）

②冯其庸曾说，曹家飞黄腾达，宾客盈门，固然是对曹雪芹的培养，而曹家衰败，从另一个角度来看，也是一种“培养”。同理，冯其庸遭受的苦难，何尝不是造物主按照特定的意志在对他精雕细镂？

（摘自卞毓方《京东“瓜饭楼”》）

8．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．冯其庸涉足领域广泛，于绘画、书法、诗词、摄影、戏曲评论等诸多方面都有很深的造诣，且为人谦逊，曾拜托媒体不要称他为“国学大师”。

B．作为红学大家，冯其庸在曹雪芹祖籍研究方面所取得的成就最为显著，他以信史和实物为根据，得出了曹雪芹的祖籍在辽阳这一崭新的结论。

C．己卯本直接抄录《石头记》原稿，保存了《石头记》的原貌，而庚辰本照抄己卯本，在己卯本早已散失一半的情形下，庚辰本无疑是珍贵的。

D．文本选材详略得当，详写冯其庸对《红楼梦》的研究及其成就，略写冯其庸在其他方面的造诣，为读者展现了一位既专又博的大师形象。

9．下列对材料有关内容的分析和概括，不恰当的两项是

A．到人民大学任教时，为了帮助身陷批判新红学派唯心主义思想运动的胡适，冯其庸不得不重新对《红楼梦》进行研读。

B．冯其庸不仅在理论学术方面造诣很深，而且还积极参与红学界的重大活动，比如中国红学会就是他一手创办的。

C．中学时的冯其庸，缺乏人生阅历，没能走进曹雪芹的内心世界，看不出他书中隐含的个人辛酸，与《红楼梦》擦肩而过。

D．人们称冯其庸为“国学大师”，是因为他在众多领域均取得了卓越的成就，很难用“某一领域的大家”来框定他的身份。

E．“文革”期间，冯其庸因怕书被抄走而秘密抄写《红楼梦》，在抄写《红楼梦》后他对《红楼梦》产生了共鸣，真正读懂了《红楼梦》。

10．“冯其庸遭受的苦难，何尝不是造物主按照特定的意志在对他精雕细镂？”请结合材料内容谈谈你对这句话的理解。

二、语言文字运用

11．下列对文学名著《红楼梦》的解说正确的一项是

A．林黛玉进贾府当日没有见到两个舅舅。贾赦推托身体有恙，不方便见黛玉；而贾政则由于公务繁忙，所以也未见黛玉。

B．“勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁”是“身量未足，形容尚小”的贾惜春的判词，她是金陵十二钗正册中年龄最小的女性。

C．宝玉生日，大家做“占花名”游戏。宝钗掣出一支牡丹花签，题着“艳冠群芳”，诗句“任是无情也动人”；黛玉掣出一支芙蓉花签，题着“风露清愁”，诗句“莫怨东风当自嗟”。

D．尤三姐容貌出众，性格刚烈，爱慕柳湘莲。贾琏为媒，湘莲赠“鸳鸯剑”为信物。后来，湘莲索剑退亲，尤三姐当着湘莲面横剑自刎以表清白，湘莲后悔不迭，他也抽出宝剑自刎殉情。

12．下列语句中画线的成语，使用完全正确的一项是

A．王熙凤一出场就与众不同：未见其人时先闻其声，见其人时衣着美轮美奂，恍若神仙妃子。

B．贾宝玉作为贾府中娇生惯养的公子，具有得天独厚的地位，因此言行无忌，表现得“疯疯傻傻”。

C．有些老女人对祥林嫂的悲惨故事假惺惺地感同身受，流下那停在眼角上的眼泪，叹息一番。

D．面对鲨鱼的围攻，老渔夫桑地亚哥有时后悔自己得鱼忘筌，有时甚至幻想“这是一场梦”。

13．下列各句中，没有语病的一项是

A．《红楼梦》的作者由于写了太多太感动人心的故事，所以能跨越时空，经历几个世纪而不衰。

B．祥林嫂的反抗，并不是因为在读书人家里做过事，而是她的自发行为，她要摆脱任人宰割的命运。

C．海明威的作品，有一系列“硬汉子“形象，斗牛士、拳击家、战士、渔夫、猎人和一些勇敢的人。

D．鲁迅关注知识分子问题，他把知识分子的命运与社会改革联系起来，他们被看作思想启蒙的主体。

14．下列交际用语使用不得体的一项是

A．涂鸦之作，不足当先生一哂，如蒙赐正，小子不胜感激！

B．欣闻敝校百年校庆，本人忝为校友，因事不能躬临为歉！

C．吉日良辰，花好月圆，恭祝一对璧人并蒂同心、白首偕老！

D．家母古稀之庆，承蒙各位亲友光临，略备薄酒，敬答厚意！

15．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是

“宰”一般人都知道，其义为屠杀牲畜、家禽。那么“宰相”怎么会用这个具有屠夫色彩的“宰”呢？___________，___________，___________，___________，___________，___________。

①早期原始祭典中的主祭权集中体现于主宰权

②由于这种仪式有着极为重要的宗教意义

③因此，在我国原始社会更高发展阶段出现的许多重要官职的名称，便均与“宰”字有关，如“太宰”“少宰”等

④原来，杀牲祭神这种仪式，起源于原始社会阶段

⑤也就是在仪式中主持杀牲、割牲和分肉

⑥所以，一个原始部落的首领往往同时又是这个部落最高祭典中的主祭者

A．②③④①⑤⑥

B．④②⑥①⑤③

C．④①②⑤⑥③

D．①②⑥④⑤③

16．下面语句的横线上补写两句话，要求修辞、句式必须和所给的句子相同。

思想家的鲁迅，是大海上的一座灯塔，灯光划破中国社会的黑暗；

文学家的鲁迅，_________________________________________；

革命家的鲁迅，_________________________________________。

参考答案

1．D

【解析】其原因有两个要点，D项准确地表述了这两个要点；A、B两项说得太笼统；C项说法不准确。

2．B

【解析】A项，《夸父逐日》是神话；C项，《周处》是志人故事；D项，《守株待兔》是寓言。

3．A

【解析】应是“故事情节”、“人物刻画”和“作品内容”三个方面。

4．AD

5．小说开篇以孤灯和清冷的光烘托家中冷清的氛围，衬托出“我”被生活折磨得焦头烂额的痛苦心境，并且引出下文对“我”的生活的具体描绘。

【解析】本题考查环境描写的作用。文章开篇描写孤灯及清冷的光，以此烘托出此时家中的气氛。又根据下文的记叙可知，这样的环境描写也正反映“我”内心的情感。从结构上看，又有引起下文的作用。

6．“我”是一个离过婚的、需要抚养两个孩子的单身父亲。有责任心，能够尽心尽力去抚养照顾孩子；深爱孩子，尽力给孩子营造稳定、正常的生活环境；坚强，一个人扛起生活的重担；也有脆弱的时候，一个人会偷偷流泪。

【解析】本题考查欣赏作品形象的能力。人物形象的特点主要是通过文章中对人物的记叙、描写体现出来的。可以先概括出其身份特征，然后再结合他的表现，把其性格特点逐一概括出来，如他的责任心，他爱孩子，他的坚强等。

7．困境是生活中不可避免的一部分，我们无法逃避，但是我们可以决定自己以怎样的态度与精神去面对。勇敢地接受困难的挑战，坚强地承担起生活中的责任，努力寻找解决困难的方法，总能渡过难关。当然，除了给自己战胜困难的信心与勇气，还要懂得给自己释放压力的空间。一味地坚持，常常让人疲惫不堪。学会调整与放松自己，以阳光积极的心态面对生活中的困难，终会战胜困难。

【解析】本题考查探究能力。探究题的答案不唯一，但要言之有理。这类试题的开放性较强，但要注意联系文本并结合生活实际作答。

8．B

【解析】本题考查理解文章内容的能力。“最为显著”的说法于文无据，文中介绍了冯其庸红学研究多方面的成就，但并没有说哪一方面是“最为显著”的。

9．AB

10．①这句话的意思是：冯其庸遭受的苦难是造物主给他的考验，是为了让他变得更优秀。②冯其庸年少时因家贫而多次失学，他却养成了读书的习惯。③冯其庸“文革”时经历劫难，却真正读懂了《红楼梦》，潜心于《红楼梦》研究，终成红学大家。

【解析】本题考查探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。解答此题，首先应结合这句话的语境理解句子的含意。这句话出现在相关链接②中，是卞毓方对冯其庸的评价，而前句则是冯其庸对曹雪芹的经历的评价，称“曹家衰败”对曹雪芹也是一种“培养”。从“同理”一词可知，这句话是说苦难“培养”了冯其庸，“精雕细镂”喻指苦难使冯其庸更加优秀。然后，从材料中找出冯其庸经历的苦难，并分析这些苦难怎样“培养”了冯其庸。如冯其庸年少时遭受的苦难使他养成了读书的习惯；“文革”时经历的劫难使冯其庸真正读懂了《红楼梦》。

11．C

【解析】A项，贾政是斋戒去了。B项，正册中年龄最小的是巧姐。D项，柳湘莲没有自刎殉情，而是出家当道士去了。

12．B

13．B

【解析】A项，成分残缺，第二句应补充主语《红楼梦》；C项，概念交叉，把“猎人和一些勇敢的人”句中的“和”改为“等”；D项，句式杂糅，“他们被”改为“把他们”。

14．B

【解析】B项，“敝校”不当，称自己可以用“敝”，但从情感上来说，不能说自己的学校是“敝”；另外，“躬临”是敬辞，用于别人，不能用于自己。

15．B

【解析】句子连贯的题目应注意时空语序、逻辑语序、陈述对象一致、句子结构对称等问题，根据陈述对象一致的原则，④应是开头，承接前面的“屠杀牲畜、家禽”，接下来承接“仪式”应是②，②以“由于”开头，接下来承接的应是⑥或③，显然③应是结束句，所以应是⑥，⑤是对①的解释。由此可得到答案。

16．（示例）（文学家的鲁迅，）是长空雁群中的一只头雁，雁鸣成为现代文学的第一声呐喊（革命家的鲁迅，）是血雨腥风中的一柄利剑，剑峰直指黑暗时代的魑魅魍魉