生命力在的重要性杂文随笔

生命力在的重要性杂文随笔（精选4篇）

1.生命力在的重要性杂文随笔 篇一

从来没有想过，若生命屈指可数，自己会怎么度过。如今，追忆往昔，不胜感慨。一缕淡淡的忧伤，突然萦绕心头，挥之不去。

少年轻狂不羁，感觉这世界是广阔的，时间是无限的，一切皆可随意挥霍。亲情，爱情，友情，在匆匆里，渐渐远去。如一捧沙粒，越想留住，流失越快。有些人、事，渐渐淡出视线，随风而逝。

青年志得意满，背负行囊，独闯天下，大有“当今之世，舍我其谁”的豪气。殊不知，行路难，甚于蜀道。碰了几次壁，遭遇几次挫折，锐气顿减。方知世事无常，须审慎而行。

几近不惑，常思自身，推己及人，如醍醐灌顶。

大凡世间种种，无外乎名利。古语道，天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。古往今来，为名利所累，疲于奔命者，不可胜数。

名利无止境，而生也有涯。在短暂的时光里，若被名利俘获，生命也就失去它真正的意义。

法国作家蒙田曾说过，我们的生命受到自然的厚赐，它是优越无比的，如果我们觉得不堪生之重压或是白白虚度此生，那也只能怪我们自己。

也许，生命不尽是精彩纷呈，多数会流于平淡。如何于平淡中，活出不平凡的自己，才是对生命最好的注脚。

正如琐碎的日子里，少一些抱怨，多一些豁达，人生会收获意外的惊喜；少一些阴霾，多一缕阳光，让心灵四季如春，花香四溢；少一些索取，多一些回报，感谢身边的每一个人，即使是陌生人，也为他送上真诚的祝福。

如此，即便是生命的最后一天，也不会因虚度而后悔。

诚然，花开花落，生生死死，时节流转，自然定律。抱一颗平常心，顺其自然。方可宠辱不惊，气定神闲。

若上苍垂怜，给自己最后几日，我会化身飞鸟，遨游云间；抑或远赴海边，观潮涨潮落；或静卧于草地，吮吸晨露的甘甜。当然，最想的，还是与亲人朝夕相伴，诉说心中埋藏许久的爱。

假如真的来日无多，我要重新审视生命的价值，体验生活的简单快乐。回归本真，回归自我，活出真正的自己。

2.再谈珍爱生命杂文随笔 篇二

现代人常说很忙碌，节律很快，其实也是不太适当的。创造财富，追求富裕，发展社会是人类永恒的追求，不光是现在的事，也是将来的事，不光是我们的事，也是世世代代的事。人生的追求是不断地改变生活，但不是追求一下子就求得巨额财富，一夜之间就变成个大胖子。生活要一代代改变一点，人的身心才适应生存变化的规律。冰冻三尺，非一日之寒。人类并不是你追求富裕，子孙就不追求了，就不变化了。事物要是那样，祖宗不都干完了，我们及子孙又有何事可干？因此，人应该有所追求，也要有所抑止有劳碌，也有休闲，有奉献，也有索取，有追求美好生活的欲望，也要防止贪心。人生的失败，甚至祸及子孙的失败往往在一个“贪”字，在一个不适度。

我认为创造什么，追求什么不要绝对，不讲情由地专注于快节奏，高速度，巨收获，而更重要的是要讲求稳中的适度与长远。劳碌后也要讲几份闲情逸致，看，听，赏，写，弹，跳，跑也应该享受一点。看书，听乐，赏景，写文，弹唱，跑步，跳舞，下棋等等都是一种高雅的享受。是对财富，对生活，对生命的享受，是在珍爱生命，尽情享用这一生的高尚行为，是一种休闲，是一种娱乐。

比如赏风景，它不仅是一种锻炼，而且是一种消遣和高雅地享受。不仅使自己从忙碌中突围出来，使人的心理与精神轻松愉快一下，还可以培养气魄和想象思维。那遥远的苍穹，那如浪的翠峰，那壮阔的汹涌，那闻名遐迩的名山大川，那无边无际的平原，那天地一色的草原，那花的笑容，那不老的青松，那经得起千击万磨的劲竹，那高楼大厦，那车水马龙，那如潮的人流，不让人不想象，不让人不心驰神往，快乐幸福吗？不让你更感受到“享受”的高雅快乐生命的真正美丽，生活的轻松愉快吗？

有的人拼命地忙碌，拚命地贪欲，不仅生命没得到适度地享受，生活没得到适度地享受，而且身体过早衰老，精神过早衰竭，思想过早退化，甚至过早夭折，那是何等可惜！那生命是何等可惜！

3.生命不息,运动不止杂文随笔 篇三

下午，学生们早早到校等待活动的开始，他们的热情宛如正午的日光一般炽烈。各班由班主任带到操场后自由组合自己的团队，每个团队由4至5人组成，“红嘴鸥”社会实践队的队长解洪霞说：“分组是全校性分组，无论是同班的还是不同班的都可以组成一组，我们的活动都是需要一个团队的所有成员都参加才能完成的，目的是为了让大家意识到什么是团队精神。”

运动会正式开始，学生们奔赴各个游戏地点，等待他们的是一场智力与体力相结合的“战斗”。学生需要集齐六个章才能到兑奖处领取他们的奖品。部分高年级的学生以绝对的优势迅速地完成了整个运动会的活动，但依然有许多的队伍在各个关卡中碰到一些困难，在“乒乓球别溜”中因队员的注意力不够集中以致乒乓球掉落，而在“我们来找茬”中也因团队合作不够融洽，寻找不到不同之处。所幸，最后大家都通过了所有关卡，获得了奖品。

最后一个环节——拔河，将整场运动会带到了高潮。

4.生命的长度与厚度的杂文随笔 篇四

古人对人的生命长度有过经典概括：一、三十而立。立，就是成家立业。二、四十而不惑。惑，就是疑惑，韩愈在《师说》中对教师的职责提出明确看法：“师者，所以传道、授业、解惑也。”传道，就是对学生进行思想教育；授业，就是传授专业知识；解惑，就是解答疑难问题。所以，人到了四十岁，就没有什么疑难问题了。三、五十而知天命。天命，我以为就是规律，包括自然规律、社会规律、人生规律。日出日落，冬去春来是自然规律；久治出乱，久乱必治是社会规律；有生有死，生生不息是人生规律。所以，人到五十的时候，就能懂得这些规律了。四、六十而耳顺。耳顺，就是听什么话都顺耳。人到六十，见的多了，经历的也多了，没什么想不通的，所以耳顺。五、七十而随心所欲。随心所欲是个中性词，意思是人到了七十岁，土已埋到下巴了，是行将就木的人，能吃什么赶紧吃点吧，不然就没时间了。这话有点悲观，但也不能怪古人。古代物质条件差，生活水平低，更谈不上医疗条件了，所以，与现代人比，古人的平均寿命大约要差20岁，古人所说的“古稀”，大概与现在的“髦耋”差不多。

追求生命的长度是人的本能，无可厚非；当然，面对强敌、强权，贪生怕死，奴颜媚骨，那就另当别论了。老子说：民不畏死，奈何以死惧之？

人的生命不仅有长度而且还有厚度，长度是肉体，厚度是精神是灵魂。鲁迅先生只活了54岁，生命不够长度但有厚度。正如一位诗人说的那样：有的人活着，他却死了，有的人死了，他却活着。是什么使他活着？是他的忧患意识，是他忧国忧民的精神，是他勇于同敌人战斗的`硬骨头精神。屈原的生命也不够长度，但他“路慢慢其修远兮，吾将上下而求索”的诗句却铭刻在后人心中。

我们现在的生活是比较幸福的了，我们生命的长度在不断延长；但是，我们今天生命的长度，是无数仁人志士、革命先烈用他们生命长度换来的。无论是在“师夷之长技以治夷”年代，还是在抗日战争时期，有多少人在沙场上、在牢房里结束了他们并不长的生命。然而，他们生命的厚度却光泽后世！

人常说：榜样的力量是无穷的。这榜样，就是一种精神，就是人生的厚度。我们这代人的榜样就是黄继光、董存瑞、邱少云、刘胡兰、雷锋、焦裕禄……他们的生命不够长度，但他们生命的厚度，他们的精神却召示天下。可惜，最近几十年，人们没有见到这样的榜样了，甚至连原有的榜样也被否定了。如果说有，那就是哪个歌星出场费多少万，哪个电影名星身家多少亿。

人到60，特别是70岁左右，必然会被社会逐渐地边缘化、淡化。熟人圈内偶尔在茶余饭后提起某人时，如果他还活着，知道的人会说：“他还好得很，前不久我还看见他买菜。”如果他已经死了，知道的人会说：“他走了，到那边去了，享福去了。”这里所说的都是生命的长度，很少谈及某人活着时对社会的贡献，如果谈，那就是谁谁当了多大官，谁谁有多少钱。这是怎样的一种社会氛围呢？

我们不能把生命的长度与厚度截然分开，有不少人的生命既有长度又有厚度。汉语拼音的创始人周有光，著名的翻译家杨绛都活了一百多岁，诺贝尔医学奖的得主屠呦呦，被誉为世界杂交稻之父的袁隆平都正处髦耋之年仍然健在；还有许多积福行善，不计个人得失的普通老人，同样令人赞叹不已。