江西传统村落

江西传统村落（精选12篇）

1.江西传统村落 篇一

【编者按】

2014年江西公务员考试战役已拉开帷幕,部分考生已开始投入备战。在这一过程中,热点无疑均是各位考生备考的关键所在。关注热点,不仅能让考生洞察社会,紧跟政府精神,而且能训练考生多方面的分析能力。有鉴于此,中公教育专家将序列汇总最新热点及可能考察方向与大家进行分享,以便考生能在省考中脱颖而出!本期热点分享:传统村落保护。

【背景】

中国传统村落保护与发展研究中心于2013年6月4日落户天津大学。该中心旨在从理论建设与实践研究上进一步推动与实施我国传统村落的保护和发展。

中国传统村落保护与发展研究中心是经中国民间文艺家协会和天津大学批准,依托于天津大学冯骥才文学艺术研究院组建而成的国家级传统村落保护研究机构。

【危机】

中国文联副主席、国务院参事冯骥才透露,相关部门最新的统计数字显示,我国的自然村十年前有360万个,现在则只剩270万个,一天时间消失的自然村大概有80个到100个。

作为研究古村落保护的专家,冯骥才在去年全国两会上就谈到,能代表或体现中国农耕文化的民居、经典建筑、民俗和非物质文化遗产的古村落,2005年还有5000个,目前只剩下不到3000个。最近冯骥才专门去山东调查,齐鲁大地上竟然找不到一座完整的原生态的古村落。他批评城市文化悲剧正向农村转移,呼吁在城镇化转型中加强对古村落文化的保护。

与中国整体情况相比,海南近年来在城镇化或各种重大项目建设过程中,同样有着大量村庄因拆迁转移,原来的自然村落正在消失。

海南建省以来,多少村落正在消失?笔者联系了多方部门并没有获得一个较为准确的数据,而根据各地民政部门、城乡住宅建设管理部门等提供的资料不完全统计,至2012年,海南岛上被拆迁、改造、消失的自然村落约2000个。

【影响】

1、保护古村落是探寻中华农耕文明根源的基础;

2、只有保护了传统村落才能更好地大量附于其上的物质文化遗产和非物质文化遗产;

3、保护古村落是增强民族凝聚力、发展农村经济,提高农民收入的必然要求。【原因】

1、城镇化进程加快,经济的发展需要更多的建设用地,占用了大量农村土地;

2、对政策理解欠科学,导致新农村建设中出现了标准单

一、盲目拆建古村落;

3、农民观念转变,期望改变生活方式,破坏了村落原有结构;

4、古村落年久失修,自然老化;

5、部分地方政府实施的古村翻建工作缺乏专业性,存在“破坏性保护”;

6、部分地方政府领导思想觉悟不高,盲目用文化资源换取GDP或视传统村落为封建产物进行改造;

7、过度商业化,导致原住居民完全搬离、原有风貌受损;

8、政府工作中存在权责不明确,缺乏主管部门等问题,对古村落的保护不到位。

【对策】

要实现传统村落的发展,应对其实施保护性开发战略:

一、改善基础设施,吸引原住居民,保留原有生活方式,实现景区保护与提高居民生活质量的统一;

二、科学合理实施修复,保护村落建筑原有风貌;

三、挖掘民俗文化遗产的潜力,大力发展旅游业;

四、发动居民全方位参与旅游开发,分享经济收益,提高居民积极性;

五、举办国内外知名活动,利用现代元素提升知名度;

六、履行政府职责,坚持政府在旅游发展中的主导地位,合理规划,保护景区。【预测热点考察方向】

保护传统村落,促进精神文明建设 树立正确政绩观,切实促进政府职能转变 【拓展阅读】

1、记者从海南省文化广电出版体育厅了解到,海南省住房和城乡建设厅、海南省文化广电出版体育厅、海南省财政厅联合启动了海南传统村落保护发展的调查建档,海南对首批列入“中国传统村落”名录的7个古村设“一村一档”,交于国家保存,这意味着7个古村落今后将有更高等级的国家“户口”可查。

此次三部门将联手对这7个传统村落进行科学调查和档案建立,并逐村验收,同时提出规划编制单位选择条件和推荐单位名录,审查保护发展规划。而县一级的城

乡住建、文化、财政部门也将联动,负责本地区传统村落科学调查,档案建立,保护发展规划编制的具体实施。

据悉,此次调查包括对村落中的传统建筑物和历史环境要素的调查。如各级文物保护单位、历史建筑、传统风貌建筑的位置、建成年代、面积、基本形制、建造工艺、结构形式、主要材料、装饰特点、历史功能、产权归属、使用状况、保存状况等。

2、传统村落的保护发展是改善农村人居环境的重要内容之一。记者10月17日在国务院新闻办公室新闻发布会上获悉,自2012年以来,住房城乡建设部、文化部、财政部启动了传统村落保护发展工作,取得了初步成效。

“传统村落保护发展工作启动一年多来,已初步建立了国家保护名录。制定了传统村落评价认定指标,并根据保护价值的不同进行分等定级管理。”住房城乡建设部村镇建设司司长赵晖在发布会上说,截至目前,三部门命名了两批1561个中国传统村落。

同时,首次开展了全国性的传统村落摸底调查,将传统建筑风貌完整、选址格局保留传统特色或非物质文化遗产活态传承的村落均列入调查对象。各地共上报1.2万余个传统村落,基本掌握了传统村落历史文化资源保存情况以及社会经济基本情况。

赵晖透露,还成立了专家委员会,其成员涵盖了建筑、历史、文化、民俗、经济、社会等方面较为权威的专家。专家委员会主要负责提供总体技术指导和战略决策咨询,研究传统村落保护发展支持政策建议。

据介绍,三部门还印发了保护发展指导意见,明确了保护发展必须坚持规划优先,未经

批准不得对传统村落进行迁并,提出建立挂牌保护制度和名录退出机制的意见。

中公教育专家提醒广大考生一定要高度关注社会热点,并着力提升对热点进行深入分析的能力,训练公正客观理性的政府思维。预祝广大考生公考顺利,一举成公!

2.江西传统村落 篇二

一、智慧旅游的重要意义

所谓智慧旅游, 也被称为智能旅游, 即利用云计算、物联网等新技术平台, 通过互联网终端, 移动互联网便携的终端上网设备, 主动感知旅游资源、旅游经济、旅游活动、旅游者等方面的信息, 及时发布, 让人们能够及时了解这些信息, 及时安排和调整工作与旅游计划, 从而达到对各类旅游信息的智能感知、方便利用的效果。[2]

基于互联网技术和产业创新活跃, 我国旅游市场格局在向在线旅游产业转移, 互联网渗透旅游者旅游目的地选择、旅游攻略, 交通、住宿、景区门票预订, 见闻分享等旅游全过程。2015年第37次中国互联网络发展状况统计报告显示:截至2015年12月, 中国网民规模达6.88亿, 其中使用手机上网的人群占90.1%, 规模达6.20亿, 互联网普及率为50.3%;2015年中国通过网络进行旅行预订 (网上预订机票、酒店、火车票或旅游度假产品) 的用户规模达25955万, 网民使用率占37.7%[3]。互联网技术尤其是手机网络的发达, 让智慧旅游在旅游管理、旅游服务和旅游营销方面作用日益突出。

二、燥石古村旅游营销现状

燥石村位于江西省新干县七琴镇东北部, 北部与丰城市相邻, 距离七琴镇约20公里, 距新干县城约50公里, 属新干县边远山区。村内生态环境良好, 森林覆盖率高达84.6%。燥石村历史悠久, 至今仍存有比较多的非物质文化遗产和历史文化遗存, 如民间剪纸、民歌、传统饮食麻糍、擂茶等, 整个村落属山地型石头村, 空间格局完整, 以石头建筑群为特色, 具有丰富的旅游资源。当地政府也有意做大旅游来发展古村经济, 在营销宣传上开展了一系列的活动。

(一) 网络媒体宣传

2011年修通进村水泥路后, 优美的生态环境引来不少户外运动爱好者自驾游玩, 发展燥石旅游提上镇政府和村委的议事日程。首先七琴镇在进村公路沿途设置宣传指示牌, 走出燥石旅游营销的第一步, 同时在村村乐网站 (村村乐网是中国村镇的门户性网站, 致力于推广、展示乡村的发展, 提供相关的资讯信息, 打造村民沟通交流的网络平台) 注册, 依托村村乐的平台与资源, 扩大对燥石村的宣传和营销。大江网、江西旅游网、中国吉安网等省内网站也纷纷对燥石村进行宣传报道。2015年, 开通“燥石故里”和“燥石风韵”两个微信公众号, 进行微信平台宣传。

(二) 电视媒体宣传

2014年6月, 中央电视台第7频道《美丽中国乡村行》栏目进行“新干石头村之旅”专辑报道, “燥石石头村”得到越来越多旅游者的推崇。同年12月, 燥石村经中国传统村落保护发展委员会评审认定, 被住房城乡建设部、文化部、财政部公布列入第三批中国传统村落名录。

(三) 旅游节庆宣传

七琴镇联合县旅游局, 有针对性地策划活动, 以活动带动宣传, 提升人气。2015年, 镇政府联合县旅游局举办燥石摄影展, 吸引广大摄影爱好者、户外运动爱好者来游玩。通过互联网宣传推广, 2015年1—4月, 旅游人数超过1万, 旅游宣传初显成效。

从搜索引擎提供的数据来看, 目前燥石村智慧旅游营销虽然有不少成绩, 但也存在诸多的问题。

1.宣传内容单一。以“燥石”为关键词进行百度搜索 (2016年3月14日9:00) , 相关结果约为61500个;以“燥石旅游”为关键词, 结果约为14000个。翻看搜索结果会发现, 有关的报道在不同网站重复, 如“新干县燥石村美丽嬗变”“燥石村:原生态‘四宝’与旅游‘对上眼’”, 两篇报道各重复近400次;“村村乐”网站搜索结果占90%以上, 其中无效宣传 (实际内容与燥石无关) 、重复宣传比例相当大。

2.与吉安市景区整合宣传不明显。吉安市旅游资源丰富, 井冈山景区、富田陂下景区、钓源古村、汤湖温泉、武功山、吉州窑景区等都是受市场热捧的景区, 在全国旅游影响较大, 燥石村旅游宣传较少, 与吉安市这些大景区整合宣传几乎没有。

三、燥石村游客市场特征分析

燥石村旅游发展刚起步, 在数据资料上尚不完整, 因此通过现场游客问卷调查, 来获取游客市场状况, 分析游客市场特征。通过2015年2月和4月的两次现场游客问卷调查, 共发放游客问卷100份, 游客调查对象以自驾游和散客为主, 共回收有效问卷60份。

(一) 燥石旅游目的地游客性别与年龄结构

在接受问卷调查的60名燥石游客中, 男性游客有36名, 占比60%;女性游客有24名, 占比40%。年龄分布比较广泛, 25岁以下的青年旅游者占23.3%, 25—40岁的中青年群体占比55%, 41—60岁的游客占比21.7%, 60岁以上的游客几乎没有。青少年和中青年群体占了绝大多数, 这两个群体对于外部世界具有较强的好奇心与开创精神, 并且出游机会和需求相对较多。

(二) 游客职业与来源区域

企事业单位工作人员占比43.3%, 自由职业者占比33.3%, 公务员、学生、个体工商户及其他占比均分别是6.7%、5%、3.3%、8.3%。企事业单位的职员收入稳定, 学生以及自由职业等有外出游玩的喜好, 闲暇时间较多, 乐于追求不成熟旅游景区的新奇与原生态。新干本地的游客占比83.3%, 省外占比6.7%, 新干周边县市、吉安市、南昌及省内其他地区均只占1.7%—3.3%。在问卷的过程中了解到, 来新干旅游的非本地的游客都是通过亲友推荐而来, 很少看到有关燥石在他们当地的旅游宣传。燥石旅游开发中, 需要加大景区宣传, 提高知名度。

(三) 游览次数及游玩原因方面

问卷调查显示, “第一次来”占比46.7%, “偶尔来”占30%, “经常来”占23.3%。来燥石游玩的原因, “燥石村的建筑有特色”占8.3%, “燥石村的原真性”占15%, “去尝试尽可能多的东西”占比11.7%, “燥石村自然生态环境好”占比58.3%。说明燥石的优美自然生态环境得到了多数游客的认可, 愿意做“回头客”, 但“燥石村的宣传吸引人”只占比6.7%, 需要加大宣传, 做美做亮宣传。

四、智慧旅游视野下的燥石村旅游营销策略

燥石旅游市场集中在周边居民休闲赏花游, 自行车、摩托车、私家车自驾游, 摄影爱好者摄影游, 农家乐一日游。根据目前燥石旅游市场状况, 智慧旅游营销可以依托微信、网站、论坛、电子地图等阵地。

(一) 完善微信公众号

燥石游客中青少年和中青年占比达70%以上, 而这两个群体对于智能手机、电脑网络的使用相当频繁, 因此燥石村旅游营销不可忽视目前流行的微信公众号运营, 推广燥石旅游信息。燥石现有的两个微信公众号——燥石风韵 (微信号:zaoshifengyun) 、燥石故里 (微信号:gozaoshi) , 内容少而简, 更新慢, 需要专人进行维护运营。微信公众号内设置的栏目可以包括景点推介、游记攻略、美图欣赏、旅游线路、农家特产、食宿在线预订、购买, 将微信营销做大。通过微信公众号, 整合集成燥石古村及周边地区的行游购娱等多方面的旅游资讯, 为游客提供全方位的旅游服务。燥石村的土特产品如擂茶、油茶、生姜、红薯、猕猴桃、土鸡及蛋等, 也可以依托微信平台销售, 提高销量。

(二) 开发燥石旅游网

目前燥石没有专门的网站, 在市、县、镇网站上也没有燥石的专门栏目, 旅游者只能通过搜索引擎搜索到零星的介绍。建立属于燥石自己的网站, 给潜在旅游者便捷的信息获取途径。如财力支持, 可以加入3D虚拟旅游, 利用三维全景技术展现燥石风光和文化, 给游客带来身临其境的体验, 吸引更多的旅游者到燥石古村来旅游。

(三) 注重论坛 (BBS) 营销

年轻旅游者旅行前通常会制订简单的攻略, 旅行结束后会分享行程信息与心得, 旅游者在论坛上对旅游行程的分享交流, 可以产生原始的旅游信息和内容, 通过这些原始的旅游信息和内容, 可以吸引到更多的人加入旅行中。而这些旅游信息分享比较多见的是在旅游论坛上, 国内做旅游攻略起家的论坛主要有蚂蜂窝、穷游网、面包旅行网等, 目前写关于燥石旅游攻略的仅在摩托车论坛、网易论坛、携程网上有一两篇, 因此应重视BBS营销, 从旅行者角度撰写真实的行程攻略, 吸引潜在游客。

(四) 与在线旅行服务公司合作

自助游者购买旅游产品、预订酒店等, 对在线旅行服务公司的需求越来越多。由易观智库发布的《2015中国在线度假旅游市场专题研究报告》显示, 中国在线度假旅游市场正处于高速发展期, 2014年中国在线度假旅游市场份额中, 携程占31.1%, 途牛占16.3%。燥石村虽然旅游资源丰富, 但作为旅游目的地, 略显单一弱小, 因此可与周边旅游景区合作, 开发旅游线路并入驻携程、途牛等在线旅行服务公司, 扩大营销量。

智慧旅游背景下, 燥石古村旅游要走得更快更远, 在重视传统营销媒体前提下, 更要重视网络营销, 借助互联网的快速与便捷, 积极引导燥石古村旅游产业在互联网中壮大, 达到低成本营销推广。

参考文献

[1]国家旅游局:2015年我国居民旅游逾41亿人次[EB/OL].http://finance.chinanews.com/life/2016/01-05/7701022.shtml.

[2]智慧旅游[EB/OL].http://baike.baidu.com/view/5217093.htm.

3.传统村落之卫辉小店河村 篇三

小店河村位于新乡卫辉市北面的沧河岸边，几十栋清朝时期的民居，建筑在一个伸向沧河的山脊上，村庄里原来的住户都是一个姓氏——闫姓。

从远处眺望小店河地形犹如一巨人神龟匍匐在沧河南岸，建筑主体坐落在龟背上，象征着万世永固。登高俯瞰这座豪门大宅，坐西向东，由高向低呈阶梯式分布，且层次分明，错落有致，整个建筑分为十进院落，每处院落又分别为二进、三进、四进、五进不等。设计合理，布局紧凑，既有供前后行走的通道，又有连结各个院落的曲径小路，互为整体，封闭独立，又各有其道，四通八达。

其建筑风格全部采用流行于明清的硬山式建筑，有民间阁楼式，有官民相结合式建筑，有体现封建礼教森严的闺阁绣楼，又有为通向仕途之路而苦读的公子书房。更具其特色的临街门楼，它不仅外观设计精巧，雕刻精美，而且由于它的增高使其和层层向上的各个院落遥相呼应，相互衬托十分壮观。

穿过重重深宅大院，还可以看到村寨的外部，由石砌寨墙将其包围成一个完整的群体。每段寨墙中间有通往内外的寨门，在村寨墙外的后山上设有瞭望台，以防歹人的侵袭，使小店河成为一座牢不可破的堡垒。

小店河保存着十个院落，399间房屋，组成院院独立、家家相通的建筑格局。令我印象最深的就是整个小店河民居建筑群几乎是一个整体，随便走入一家院落就可以顺着房前屋后的小道转遍整个建筑群，不得不感叹古人对于建筑的匠心独运和对族群关系的奇妙认识，一个大家族的院落是你中有我我中有你的，可见家族之中的融洽与和谐。

在这10处院落中，较有代表性的是第七号文秀才院。门楣上悬挂的“守身为大”等石雕匾额，颇见书法功底。

院中主房滴水瓦分上下两重，上为“喜”字，下为“福”字，取“喜从天降、福在眼前”之意。

整组院落质朴大气，细节处理精巧灵秀：木雕、石雕、砖雕随处可见。在李红光看来，除了阁楼式建筑二层多采用木隔扇门窗外，其余建筑檐廊部分全部砌筑檐墙，檐墙一般由砖石收边，土坯填充，较少使用隔扇门窗而多用檐墙，在河南其他地方民居中比较少见，这应是小店河传统民居独具的特点。

小店河传统民居大门形制多为屋宇式金柱大门，大多是一间，一般与倒座相连，屋顶高出倒座，若楼阁一样挺拔，十分气派。小店河传统民居雄伟高大，同时它又或多或少吸取了南方建筑的精雕细刻，形成了自己独特的风格。

小店河整体建筑层次分明，错落有致，具有封建时代家族凝聚力。是清代典型特色的官民相结合式建筑群，具有较高文物价值和民俗、学术研究价值、艺术价值。

古民居中还居住着许多当地村民，大多数是年过半百的老人，他们的存在一方面与老宅子交相呼应，老宅中有经世的老人驻守，守住一方宅院的同时，也守住了千百年来形成的生活方式，而比建筑群更宝贵的正是这迅速消亡的生活方式和它背后蕴含的属于民族的文化意识。在院落间慢慢的逛，会在院子里见到许多当地的老人，他们世世代代生活在这里，可惜的是，也许他们将是祖屋中的最后一代，新一代人早已搬到新盖的房子里面或者干脆已经离开了这闭塞的山村。这些老人都很和蔼可亲，他们对陌生人进入院子参观已经习以为常，或者说对于淳朴的他们来说这根本没什么影响，对访客报以微笑或是耐心的回答让人倍感亲切感动，质朴的乡风多么的難能可贵。

村落故事

相传明朝洪武年间，闫氏家族从山西迁到了河南安阳的邻县境内，由于生存环境恶劣，家族中有兄弟二人商议继续南迁。清朝乾隆十三年，兄弟二人来到了卫辉境内，发现这里土质肥厚，河水充沛，便在这里开荒种田，造屋开店。后来，他们救治了一位过路的老人，老人病好后指点他们在沧河对岸筑屋建村。

闫家兴旺始于第11世祖先闫钟綒、闫钟姵弟兄两人，他们在此开了太行山牧羊、造纸的先河。弟兄俩人历经数载经营，发展田亩数千顷，山羊上万只，成为名门望族。闫家也从当初迁来时的茅草房逐渐变为深宅大院。小店河古寨堡的建设史可追溯至清乾隆、嘉庆年间，兴盛于同治、光绪年间，至今已有200年的历史。小店河的闫姓已经成为远近闻名的名门望族。

村中一个院落里原来修建了一个地库，相传闫氏家族的黄金白银，都存在地库当中。后来闫家败落，家财不知去向，有的人说是打官司时送礼用了，当时送礼运送白银的毛驴都被累死了。也有人说是闫家的老辈为了防备土匪的抢掠，把财宝深埋在房屋的地下。这才有不少探宝的人来到小店河村，手里拿着金属探测器到处寻找埋藏的金银。

4.传统村落保护工作总结 篇四

传统村落保护工作总结怎么写，以下是小编精心整理的相关内容，希望对大家有所帮助!传统村落保护工作总结

20XX年5月25日，县人大“三查”活动住建局汇报会在人大会议室召开，参加此次会议的部门有县人大、县政府、县住建局、传统村落所在的乡镇组成，会议由县人大张主任主持。

会上，县住建局局长闫成民汇报了我县传统村落工作开展，汇报采用“ppt”格式，从传统村落的概念、我县传统村落的情况、三个国家级传统村落基本情况、工作进展情况、工作体会、存在问题、下一步工作七部分进行了汇报。县人大环资委袁晓文主任就4月28日和5月11日开展的调查活动做了调查报告，调查报告针对已列入第三批国家级传统村落的北四家子乡唐杖子村八盘沟传统村落、柳城街道办事处西大杖子村传统村落、西五家子乡三道沟村传统村落和已初步入选国家第四批传统村落名录的胜利镇三家子村村落保护工作进展、存在的问题和六点建议进行了总结。

会上，张中枢副主任就5月11日参加的调查活动对传统村落工作进行了总结：一是县政府高度重视，致使朝阳县的传统村落工作走在了全省的前列;二是住建局在传统村落申报工作中做了大量的细致工作，确保了在第三批国家级传统村落申报中3个村落成功入选，全省仅有8个;三是住建局委托传统村落资深专家编制保护发展规划和保护发展建设方案，致使规划细、标准高;四是在省住建厅包扶活动中，住建局的工作得到了高度认可;五是宣传上有突破，朝阳县广播电台和塞外风等媒体已开辟了传统村落专栏;六是争取资金政策上住建局做了大量的准备工作，为每个国家级传统村落争取300万国家级补助资金奠定了基础;七是在县政府的高度重视下，住建局、县级相关部门、乡镇(街道)政府配合紧密，主要领导亲力亲为，安排专人负责村落保护发展建设。在充分肯定成绩的同时，张中枢副主任还提出了如下建议：一是在“十三五”期间在国家级传统村落申报工作要提前规划，摸清底数，做好前期准备工作，按、目标做好上报计划;二是传统村落保护领导小组要采取定期或不定期召开会议，分析、研究解决问题，对各乡镇提出的问题，住建局要及时做好汇报;三是重点做好保护，在保护的同时打造现代服务业，增加群众收入，发展地方经济;四是各相关部门、各乡镇加强配合，明确牵头部门，资金使用做到“一评一审”，保证资金安全运行，保证项目建设稳步推进;五是继续加大宣传，使群众认识到保护好传统村落就会取得经济利益，做好向外宣传，把我县的传统村落特点宣传出去。

会上，韩国坤副主任在充分肯定工作进展的同时，提出了传统村落建设应与扶贫开发相结合，让群众真正得到实惠。

最后，张主任做了表态性发言：一是住建局汇报材料充实，汇报形式新颖;二是对传统村落从申报到入选，以及现在的建设很满意;三是住建局工作到位，安排到位，工作思路清晰，对各部门在传统村落建设的配合工作也很满意;三是传统村落所在的乡镇积极性高，发展势头较好，前景发展很广。下一步要将传统村落打造成县级名片，通过各种形式进行宣传，加快旅游产业发展，提高人民生活水平，带动社会经济发展，是村落保护发展与扶贫开发有机结合，稳步推进传统村落建设工作。

传统村落保护工作总结 为了弘扬中华优秀传统文化的精神，促进传统村落的保护、传承和利用，进一步抓好新农村建设，溪口镇政府严格按照传统村落保护发展要求，落实专项资金使用，做好传统村落保护发展，工作取得一定的成绩，现将传统村落保护发展工作总结如下：

一、基本情况

溪口镇目前共有中国传统村落两个，分别为花桥村木梨村及祖源村。

木梨村属溪口镇花桥行政村，始建于明末清初，有400多年历史，地处海拔600多米的山脊上，背倚海拔近千米的苦竹尖山脉，距镇区10公里，县城35公里，黄山市区47公里。全村现有52户，142人，主要有詹、洪两大姓。20XX年被列入第二批“中国传统村落”。

祖源村始建于宋代，明代开国谋臣朱升故地，位于黄山市休宁县溪口镇境内，距休宁县城29公里，坐落在海拔685米的插角尖山腰，辖6个村民组276户908人。20XX年祖源村被列入第三批“中国传统村落”。

二、传统村落保护发展推进情况

1、木梨村

20XX年，我们对木梨村的村庄环境进行了全面整治，对村内来及污染进行了全面清洁，增设环保垃圾桶100只，并聘请保洁员。我们对进村的简易道路进行维修改造，安装了路灯，并对老旧线路进行了整改，为8家农家乐免费发放了家庭灭火器。

20XX年，木梨传统村落保护发展项目全面展开，截止目前，村庄内古石板路维修改造已完工，长约360米的村内至观景台步道已铺设完毕，高山塘坝的维修加固工程在经多次协商改动后业已完工，村内水口维修改造及消防池建设工作已完，高3米、内径2。5米的垃圾焚烧池已建设完工;旅游公厕修建正在紧张选址中，消防管道及排污管道铺设正在进一步详细设计，德尚堂古建筑修复工作已制定详细实施方案，目前材料正在抓紧筹备准备开工。

2、祖源村

溪口镇合理结合社会资金，开展“梦里山村”项目建设，对祖源传统村落进行保护发展。项目旨在不改变村庄格局和村民生活方式前提下，对祖源村旅游资源及传统文化进行整合，打造文化旅游古村落。

目前重点对红豆杉区域民居及周边环境进行整体保护开发，完成了红豆杉区块闲置房屋租赁31幢，交付使用21幢，12幢房屋改造施工已经启动，其中8幢初具雏形。完成红豆杉区域周边1200多平方米土地、70余亩水田流转承租。红豆杉景区景观提升工作业已全面展开，种植红豆杉、紫薇、映山红、红枫等景观植物1000余株。

房屋改造过程中，内部采取现代化工艺设计，合理设置空间，打造舒适自然的居住环境;外在设计上，采用徽州传统建筑工艺，就地选取当地石材木材，对徽式房屋进行修缮加固，不改变如旧外貌，进一步发扬徽派建筑风格，展现祖源历史建筑风貌。

下一步还将对村庄古道、石板路等历史风貌建筑进行维修保护，进一步增强基础设施建设，加快周边田园风光建设，进一步提升村民居住环境和村庄内在景观。

三、需要注意的问题和下一步打算

1、加强村民保护意识

前期我们通过一系列的活动和宣传，对村民保护意识提升起到了一定作用。但是在实际推进过程中我们还是发现了部分村民存在保护意识薄弱的情况，例如随意倾倒垃圾、建筑风格脱离村庄历史等。在下一步工作中，我们将进一步加强宣传，将传统村落保护内容写入村规民约中，与村民面对面交流，真正让传统村落保护发展的意义被村民熟知，让村民积极主动参与到传统村落保护中来。

2、防止保护开发造成的“二次破坏”

5.传统村落保护实施方案 篇五

一、调查目的和意义

我县传统文化的根基在农村，传统村落保留着丰富多彩的文化遗产，是承载和体现中华民族传统文明的重要载体。由于保护体系不完善，同时随着工业化、城镇化和农业现代化的快速发展，一些传统村落消失或遭到破坏，保护传统村落迫在眉睫。开展传统村落调查，全面掌握我县传统村落的数量、种类、分布、价值及其生存状态，是认定传统村落保护名录的重要基础，是构建科学有效的保护体系的重要依据，是摸清并记录我县传统文化家底的重要工作。

二、调查对象

传统村落是指村落形成较早，拥有较丰富的传统资源，具有一定历史、文化、科学、艺术、社会、经济价值，应予以保护的村落。符合以下条件之一的村落列为调查对象：

1、传统建筑风貌完整

历史建筑、乡土建筑、文物古迹等建筑集中连片分布或总量超过村庄建筑总量的1/3，较完整体现一定历史时期的传统风貌。

2、选址和格局保持传统特色

村落选址具有传统特色和地方代表性，利用自然环境条件，与维系生产生活密切相关，反映特定历史文化背景。 村落格局鲜明体现有代表性的传统文化，鲜明体现有代表性的传统生产和生活方式，且村落整体格局保存良好。

3、非物质文化遗产活态传承

该传统村落中拥有较为丰富的非物质文化遗产资源、民族或地域特色鲜明，或拥有省级以上非物质文化遗产代表性项目，传承形式良好，至今仍以活态延续。

三、进度安排

1、组织学习阶段(4月28至5月5日)组织住建局、文化局、文物局、财政局以及各乡镇政府学习研究住建部建村58号《关于开展传统村落调查的通知》文件精神。同时住建局、文化局、文物局、财政局4家联合成立成立由县主要领导为组长的传统村落调查小组，负责全县传统村落调查的组织、指导和监督。

2、深入调查阶段(205月6日至6月1日)，根据全国第三次文物普查、第一次非物质文化遗产调查、历史文化名村和特色景观旅游名村的申报材料等资料，确定需要

调查的村落。对符合条件的村，开展入村调查，并按“一村一表”的要求如实完整填写登记表，拍摄相应照片和收集有关图件。调查村落基本信息、村落传统建筑、村落选址和格局、村落承载的非物质文化遗产、村落人居环境现状等，具体见《传统村落调查登记表》(附件)。

3、组织上报(2012年6月2日至6月20日)整理调查成果，组织材料、装订成册上报市建设局。

四、推进措施

1、统一思想，提高认识

认真学习“通知”的精神和有关要求，充分提高对“传统村落调查”的认识，要积极向政府汇报调查工作进度，提高工作的积极性、主动性，保质保量的完成本次调查工作。

2、积极筹资，保障经费

根据国家四部联合文件要求此次传统村落调查经费原则上由地方解决，县财政部门要筹措资金、安排专门的工作经费，用于此次调查的经费，为高标准、高质量完成调查工作奠定基础。

3、加强协调配合。

传统村落调查实施工作，是住建局、文化部、文物局、财政局四家联合办公，需要各部门相互配合，形成合力，各部门要抽调业务骨干，在工作组的领导下，共同完成此次调查任务。

五、组织领导

为了加强传统村落调查实施工作力度，顺利推进工作进展，特成立工作领导组织机构。

组 长： 县政府县长

副 组 长： 县政府副县长

成员单位：肇源县住建局

肇源县文化局

肇源县文物局

肇源县财政局

相关乡镇人民政府

6.中国文化的作文素材：传统村落 篇六

如果有一天，当传统村落只存在于记忆里，我们还能拿什么寄托乡愁?

近几年，流行语中一句“记得住乡愁”，曾勾起无数人的乡土记忆、亲情回味。“保卫乡村，留住乡愁”，对于疾步行走在工业化、城镇化快车道上的中国，更是一个紧迫且沉重的时代难题。

在网上公示7136个传统村落中，已有2555个正式进入国家保护的视野，这意味着保护工作上升到国家层面。但可悲的是，即便如此，依旧阻挡不住传统村落的濒危和被破坏。过度商业化，正在侵蚀传统村落。

另一个更令人沉痛的现实是，有些传统村落审定了，但村落的人越来越少，空巢化的逐渐渗透让只有外壳没有内核的传统村落丧失了生命力。

村民追求现代化的都市生活，对传统村落的保护价值缺乏认知和意识。另一方面，截至目前，我国还没有一项专门针对古村落开发与保护的法规条文，加之地方保护缺少行之有效的经验做法。有时候，都只能忍着疼痛，眼睁睁望着传统村落逐步在城镇化进程中走向衰落。

事实上，保护不是冻结，发展也不止于经济。

在一个拥有悠久农耕文明史的国家，千姿百态的传统村落秉承的`文化底蕴太过厚重。凝结着历史的记忆，反映着文明的进步。乡村绝非城市经济文化的附庸，即便在新型城镇化建设进程中，留住传统村落也是不可遗忘的组成部分。同时，我们更要唤醒栖居于其中的村民的乡愁。

7.传统村落保护规划研究 篇七

传统村落代表着特定环境中和谐的人类聚居空间, 有着悠久的历史, 承载着璀璨的地域文化, 是人类宝贵的文化遗产。古村落遗产的保护规划发展, 其价值意义主要体现在历史价值、艺术价值、科学价值、旅游价值和文化价值五方面。

1) 历史价值。传统村落是居住、生活、生产活动的物质载体, 综合体现地理环境、地域文化、乡土特色和独特生活方式, 是区域整体人文生态系统特征的凝聚。对传统村落讲, 时间价值是最能衡定遗产稀缺性的指标。传统古村落见证了历史的变迁, 残存下不少历史文化遗址。历史文化脉络的延续真实地体现在传统村落所具有的历史文化的积淀中。从村庄的住宅、古堡、寺庙等遗存现状, 可以看到古代建筑的风貌, 具有较高的历史价值和考察价值。

2) 艺术价值。许多古民居中的精致雕花、构架, 民族服饰以及传统的文化, 体现出一个古村落独特的艺术魅力。传统村落集建筑构造、地域特色、传统民俗等于一体, 具有很高的艺术价值。

3) 科学价值。一些典型的少数民族村落, 有其藏传佛教积淀形成的宗教特色。同时, 村落格局的变化、民族信仰的传承, 也为我们研究历史演变和地方文化提供了基础。古庙、寺院、祭坛等古堡遗址, 与民居有机结合, 分区明确, 体现出其特有的科学合理性。

4) 旅游价值。古村落是千百年来遗留下的宝贵文物, 它记载了一个时代, 一段历史。认识古村落的旅游价值, 对其进行开发利用, 是保护发展古村落的重要途径。古村落的旅游价值主要体现在以下几个方面:

a.优美的自然风景。话说“仁者乐山, 智者乐水”, 许多古村落都建在依山傍水的自然环境里, 秉承了中国传统哲学“天人合一”的思想。秀丽的自然生态风景对游客是巨大的吸引, 发展古村落的观光旅游, 不仅能带来巨大的经济效益, 同时也能有效保护古村落的生态环境;b.体验乡土文化。古村落是乡土文化的发源地, 是物质文化遗产与非物质文化遗产的载体。多年的群聚式生活, 逐渐形成了独特的礼仪形式、传统民俗和独特思想。与城市里的现代化比起来, 显得神秘而独特。在安静祥和的古村落里, 人们可以远离尘世的喧嚣, 体验有趣的农家生活, 感受源远流长的历史文脉;c.感受历史的变迁。古村落里有很多历史遗迹, 记录每个历史时期古人的生活方式。同时, 古建筑的亭台楼阁、雕梁画栋及宅院高墙展现了古人的设计智慧, 通过研究他们对风水的了解和地理环境的考察, 对现代建筑的设计是很好的借鉴帮助。

5) 文化价值。文化传承的典型性是传统古村落所继承并有效发挥的传统文化特征, 是人们创造自然、认识自然并将对自然独特的理解方式运用到村落建设中, 并被完整的保留下来, 成为村落的典型特征。

2传统村落消逝的原因

随着中国工业化、城镇化步伐的加快, 以及国家惠农政策的逐步实施, 农村经济实现了逐年增长, 但是传统村落却在慢慢消逝。总结起来, 导致传统村落消逝的原因, 主要有以下几点:1) 缺乏合理的规划指导。许多村落建设长期处于一种自发无序状态, 导致村庄空间布局混乱、基础设施不配套、居住环境脏乱差等一系列问题。2) 传统建筑与传统生活方式不被接受。随着经济发展, 广大农民群众解决了温饱问题过上小康生活, 对于提高生活环境质量的要求也越来越高。大量古建筑遭到破坏, 政府盲目拆迁, 建立楼房等新式建筑。许多传统的文化习俗也渐渐被人遗弃。3) 城市化发展导致农村萧条。经济的发展, 让越来越多的人选择去城里打工, 农村人口越来越少, 出现“空心村”现象。人力资源的缺失, 使农村经济更加贫困。一些宗祠都只是成为了旅游景点而失去了它往日的文化意义。这对传统村落的文脉延续, 是巨大的威胁。

3传统村落保护规划的原则

1) 文化遗产保护的原真性原则。规划保护包括村落肌理、空间布局结构、街巷道路尺度、绿化植被特征、文物与保护建筑等历史信息系统各要素的真实性;传统建筑的修复以及新建建筑的设计, 应建立在对本地传统建筑文化严谨调查的基础上, 充分体现地域文化的历史特色。

2) 人文结合自然的整体性原则。古村落的保护是一项长期的工程, 牵涉面很广, 需要管理者在工作中贯彻综合性的原则。保护内容既要包括实体对象, 还要包括非实体对象, 如传统文化、民俗风情、历史氛围。将传统街巷与周边的生产生活环境和自然环境作为一个统一的整体加以保护;完整保护传统村落空间格局和村落景观风貌, 以及与历史典故相关的重要历史场所;整体延续传统村落历史文化的发展脉络和保持传统村落景观风貌的自然环境背景。

3) 循环互动原则。为了使古村落保护具有持续的动力, 必须确保开发与利用处于一个良性的循环互动系统中。在利用中保护, 在保护中利用, 良性滚动, 从制度上保证循环互动的运行。有效保护物质与非物质文化遗产, 从而实现可持续发展。

4) 市场导向原则。总体来说, 村落的旅游开发是以旅游的供需关系和市场导向为核心, 必须面向市场, 研究市场, 拓展市场, 针对不同区域、不同层次、不同消费者群体的市场需求, 充分利用自身丰富的优势旅游资源, 通过策划、设计、加工、组合、包装成多元素、多功能的有卖点的旅游产品, 让传统村落宝贵的文化遗产发扬光大。我国目前保存最好的古村落之一的徽州民居, 就是极具代表性的例子。

4传统村落保护的具体策略

传统村落是宝贵的民间遗产, 是不可再生的文化资源。越来越多的古村落消逝, 这是人类文明的消逝, 也是社会无法弥补的损失。除了悠久古朴的传统建筑, 壮丽灿烂的文化景观, 传统村落的民间文化———非物质文化遗产也是古村落重要组成部分, 必须得到高度重视。因此, 对传统村落保护的具体策略, 主要提出以下几点:

1) 传统建筑群是重点, 需要进行分类保护与更新。

传统建筑是古村落的核心, 是重点保护对象。保护的基本原则是“修旧如旧”, 根据村落现状, 对建设控制地带内的建筑保护与更新的主要措施有:保护、改善、保留、整饬和拆除五种方式。

a.保护。主要针对重点保护的建筑, 比如庙宇、寺院、古堡等标志性建筑。保护方式包括日常保养、防护加固、现状修整, 重点修复等。必须按照文物保护法进行保护, 不得改变原有面貌, 即使要进行相应修缮, 也必须尽可能保持文物原貌。做到“修旧如故”, 并严格按审核手续进行。b.改善。针对传统风貌建筑, 多是村民自行建造, 历史文化元素较少的建筑。这些建筑时间较旧, 符合人文需求, 但色彩、材料、形式上与传统风貌明显不协调。由于它们对村民很重要, 可以根据空间布局对其进行相应的改动和修缮。有受到损坏的, 要尽量做到原样修复, 必须根据现有的相关资料, 对原有建筑遗迹做深入的研究, 按照原有形式, 最大限度的接近历史原貌。c.保留。保护区内与传统风貌相协调的新建建筑, 并且建筑质量佳。这类建筑需要采取保留措施。d.整饬。传统村落的建筑应该保持地方风格, 尽量保留地域特有的历史文化元。对于与周围环境不协调的建筑, 对现已建成的与周围环境不协调的建筑, 特别是核心保护区内的建筑, 要及时整饬。e.拆除。没有保留价值的, 建筑质量极差的, 以及对传统风貌影响较大的建筑, 必须拆除重建。

2) 发展旅游业, 同时注重开发保护相结合。

不可否认, 发展旅游业是进行村落保护、发展村落经济的有效途径。开发旅游资源不仅可以继承和发展古村落的传统文化, 而且可以带动古村落经济的发展, 还可以带来可观的经济效益。然而, 旅游业也是一把双刃剑, 带来经济效益的同时, 过度开发会给传统村落的文化环境带来严重破坏。人流的增加往往也会扰乱村落安静祥和的气氛。所以开发保护传统村落旅游资源时, 不能只在乎眼前利益。必须尊重当地风俗, 保护环境杜绝污染, 尽可能保持古村落原始的淳朴风格。

3) 关注当地村民, 保护村民传统生活方式。

村民是古村落的核心主体, 是村落保护中该优先考虑的。如果只机械地保护传统村落, 完全不管居住在其中的村民, 就会导致人流外失、人口降低, 形成“空心村”现象, 这样只会使古村落慢慢走向毁灭与消亡。村民是重要的人力资源, 通过他们所进行的文化遗产保护才是有价值、可实施的。

4) 重视非物质文化遗产的保护。

a.建立法治保护, 是非物质文化遗产保护的根本保证。只有相应法规政策的管制和约束, 坚持依法保护, 非物质文化遗产保护的行动才能长久地进行下去, 人们的保护意识才会慢慢建立起来;b.加强科学管理, 坚持保护文化遗产的真实性和完整性, 坚持依法和科学保护, 正确处理经济社会发展与文化遗产保护的关系, 统筹规划、分类指导、突出重点、分步实施;c.加大宣传力度。应该积极开展对非物质文化遗产的传播和展示活动。教育部门更有必要将非物质文化中体现民间特色的精华部分适当编入有关教材, 开展教育活动。对村落文化必须发扬光大, 加大宣传力度, 让更多的外地人理解喜爱。皖南民居作为中国名村, 就是一个很值得借鉴的例子。培养村民保护意识, 不得对村庄随意开发改建和污染;d.完善档案记录。古村落所有的非物质文化遗产, 都必须有详细的记载和介绍, 同时运用多媒体技术进行全面的记录, 让非物质文化遗产的档案完好无缺地保存流传下来;e.借鉴他人经验。学习国内外对非物质文化遗产保护的先进经验, 再结合自身具体情况来建设符合该村落的保护制度。

5结语

8.宁波传统村落建筑的文化保护 篇八

摘 要：21世纪后随着科技的发展、生活水平的提高等推动着社会的发展，中国传统村落也面临着严重的挑战，一些古村落因为多种原因慢慢破败甚至走向消亡。当前有越来越多的组织机构也意识到富有丰厚历史底蕴的传统村落的重要性。论文通过对宁波传统村落建筑环境文化的调查，分析宁波传统村落建筑形式语言的保护的现状，试图通过研究探讨，提炼出可被传承与创新的地域性内容，总结适合宁波地域性建筑的保护设计的方法。

关键词：宁波；传统村落；文化保护；建筑

一、宁波传统村落现状和地域性特征

1.宁波传统村落的现状。生态环境是宁波传统村落发展过程中的重要特征，亦是多年来宁波传统村落人民赖以生存的重要环节，但是随着经济的发展，也带来了环境的污染和生态的破坏，宁波传统村落原有的自然平衡被打破，此外由于外来人口的大量加入，建筑开始增加，绿化率不断减少，导致生态环境遭到破坏。受到外界影响，村民也迫切改变生活水平，随意搭建临时建筑，但由于没有合理正确的规划指导，导致村落生态环境质量急剧下降，甚至连朴素的民风都受到了影响。

2012年我国政府正式启动传统村落的全面调查，同时进行了专家审定与《中国传统村落名录》的甄选工作。住房和城乡建设部、文化部、财政部《关于加强传统村落保护发展工作的指导意见》指出传统村落承载着中华传统文化的精华，是农耕文明不可再生的文化遗产。

2.宁波传统村落的地域性特征。位于浙东沿海的宁波，是河姆渡文化的发祥地，在周朝就已经有“甬”之简称，具有悠久的历史文化。因为历史的变革和经济的发展，目前宁波遗留下来的传统村落已经不多，在现有入选《中国传统村落名录》的18个村落情况来看，这些经历了数百年甚至上千年的村落随着历史的变迁，现今还保留了较完整的历史文脉。这些村落普遍存在两大特征，一是村落整体性环境较为完整，它包括地名文化、建筑群落、桥梁道路设施、水脉、生态植被等，较具规模和历史原有风貌；二是留存了较多的地域性特色文化，比如民间风俗、宗祠、族谱等。

二、宁波传统建筑环境文化的保护方式

1.整体空间保护式。2002年《中华人民共和国文物保护法》提出了历史文化村镇的概念，并对历史文化村镇保护做了明确规定。对于生态博物馆对非物质文化遗产的整体保护、原地保护和居民保护的理念，把村落整体空间列为保护范围，容纳其所包含的物质形态要素以及非物质文化要素，进行整体性的保护，形成博物馆化的保护空间，有助于改善村落中的文化资源的完整性，这是对其进行合理的展示、保护和传承。

2.生活化文化场景延续式。延续传统建筑风貌是改造式村落的共生性建设的关键，传承和发展非物质文化遗产及其物质要素，构成与村民日常生活和谐共存的物质生活环境和非物质文化发生的场所氛围，也就是生活化文化场景的延续。随着村落的发展，改造式村落的原始风貌有了较大的变动，村落中遗留下来的少量传统环境及传统建筑、非物质文化遗产等是村落改造建设的原始依据，对村落中建筑的改造以及少量的新建部分均要以此为原型，保持村落传统风貌特征，尊重当地风貌，彰显地方特色；对于村落选址布局、建筑院落空间等所体现的传统文化思想应当理性地传承。

3.再现文化场景创造式。新建式村落在村落规划、建筑设计、景观建造等方面采用全新的方式，设计创新的基础是以村落原来的风貌和文化特征，通过村落现存的自然环境以及村民现代生活的需求，引入村落原有的非物质文化遗产，再现具有传统文化风味的村落建筑环境和文化氛围。

鼓励村民积极引进本村的原有的非物质文化遗产，维持非物质文化的多样性，丰富村民文化生活，同时还可根据需求构造乡村产业的支柱。

村落建筑在设计时可借鉴传统建筑特点，来体现传统建筑中蕴含的文化涵义，所代表的特定习俗和传统，有效表达在新建筑中的传统文化。赖凌瑶认为更新研究需要对古村落进行大量的现场调查，应该对居民内部生活延续问题进行深入研究，需要提出延续街道街区的居住功能、进行居民保护以及延续居民的生活文化等面进行改造。在平面布局上参考传统建筑的区分方式，来配合村民的传统习俗和满足村民心理需求，同时利用非物质文化的传承等所需的空间进行布局。

三、宁波建筑环境文化的保护设计的原则和目标

1.村落建筑环境设计基本原则。传统村落建筑环境是由一系列具有一定结构和功能的整体，是自然要素和人工要素的符合载体，同时它又表现出环境形态的多样性。在传统村落建筑环境的保护设计时，需运用科学知识，秉持村落文化遗产的真实性、历史建筑的完整性、传统功能的连续性，使各种因素协调统一、有机融合。而在目前的古村落保护工作中，保护规划缺乏对古村落具体内容的控制与引导的深入研究。

我们应该注重整体协调，实现优化发展，传统村落本身就包涵了很多物质和非物质，需要多方面考虑，这条原则能协调好保护各方面的关系，也为日后村落的建设和保护提供了方便。同时借鉴国外等历史文化遗产行政管理体制的特点，建设相关保护的主管部门和文物主管部门来建立真正的责任机制，明确各自的权利和责任，保护传统村落文化涉及到古建筑的修善、村镇功能区划的调整、基础设施的改善、生态景观的修护等。传统村落遗产的保护是村镇系统的重要组成部分，是政府发展战略的重要因素。

传统村落在外界的影响下，也需要注重自身的地域文化特色，不能随波逐流，宁波传统村落的古文化特色是我们必须要注意的环节，它不仅阐述了某阶段时期村民的生活盛产的发展历程，同时也体现了它本身的历史内涵和对未来的借鉴。

塑造傳统村落应以现有为基础，通过自然渐变的演进理念，结合传统中最具潜力的部分与景观的现实及后续发展，从而巧妙地将自然因素组织到村落环境之中，使之获得持续活力的价值和生命力。

2.村落建筑环境设计的目标。古村落的保护规划必须坚持整治的方式，严禁采用大拆大建的改造方式。保护宁波传统村落历史建筑、风貌特色及文化遗产，保护并传承历史文化价值，在这些保护的基础上，也要为传统村落的可持续发展提供条件，坚持合理科学的管理制度，正确处理保护和发展的关系，通过改善传统村落的建筑环境，增加必要的公共设施，提高村民的生活居住水平，同时也要建立相关的管理部门，落实一切的保护内容。

四、结语

中国当下正处在城镇化快速发展阶段，也正是面临着传承千年古文化的快速流逝期。村落传统建筑环境和非物质文化遗产保护和传承的意义在于能够实现传统村落建设的真正目的，既为村民创造良好的物质生活环境，又形成具有家园感的建筑环境，把非物质文化遗产在村落中的保护和传承落实到与其物质要素和与之相关的场所、文化等的保护和改造方面，有利于非物质文化遗产在村落中的永恒传承。对于村落传统建筑文化的维护、文化多样性的保持以及整个社会的协调发展都具有重要的意义。

参考文献：

[1]康徤.古村落的保护与发展模式研究——以段村为例【D】.太原：太原理工大学 2008.

[2]赖凌瑶.传统居住街区居民生活形态延续问题研究—以安庆大观亭历史地段和常熟李市古村落为例【D】. 南京：东南大学.2007.

9.山东省三批传统村落名单 篇九

信息发布时间：2016-05-20

信息浏览次数:113 字号：【 大 中 小 】

鲁建村字[2016]14号

各市住房城乡建委（建设局）、规划局、文广新局、文物局、财政局、国土局、农业局、旅游局：

根据《关于组织申报第三批山东省传统村落的通知》（鲁建村字 [2016]4号）文件精神，各地认真组织开展了传统村落调查和申报工作。经山东省传统村落保护发展专家委员会审查，济南长清区归德镇土屋村等103个村庄符合山东省传统村落标准要求，现予以公布。同时，提出如下意见，请一并贯彻落实。

一、抓紧编制保护规划。各地要按照国家和省关于加强传统村落保护发展相关要求，对命名为山东省传统村落名录的村庄，尽快建立和完善传统村落档案，组织编制保护发展规划，明确保护对象及其保护措施，划定保护范围和控制区，科学安排村庄基础设施和公共服务设施建设和整治项目。要按照省财政厅、省住房城乡建设厅《关于下达2016年省级城镇化建设资金（第三批）预算指标的通知》（鲁财建指〔2016〕24号）、《山东省省级城镇化建设资金管理暂行办法》（鲁财建〔2016〕26号）要求，尽快将省级传统村落资金拨付到位，专项用于传统村落保护发展规划编制和档案建立。保护规划和档案电子版于2017年2月28日前报省住房城乡建设厅备案，省里将组织专家对保护规划和档案进行审查。

二、加强传统村落建设管理。各地对传统村落进行保护时，应尊重传统建筑风貌，维护传统村落选址格局及与周边景观环境关系，保护好古树、古井、古桥等历史环境要素，保持文化遗产的完整性、真实性和延续性。规划区内新建、修缮和改造等建设活动，要经乡镇人民政府初审后报县级业务主管部门同意，涉及文物保护单位的应征得文物行政部门的同意。保护发展规划未经批准前，一律暂停影响整体风貌和传统建筑的建设活动。

三、加大资金扶持力度。各地要结合城乡环境综合整治、生态文明乡村建设、文物保护、危房改造等工作，统筹有关项目资金，支持传统村落保护发展。引导社会力量通过捐资捐赠、投资、入股、租赁等方式参与保护。探索建立传统建筑认领保护制度。

四、做好传统村落调查。各地要加强对传统村落保护发展工作的指导，根据工作需要成立市级传统村落保护发展专家委员会。对经评审认定具有重要保护价值的村落，逐批申报山东省传统村落。要建立传统村落退出机制。传统村落文化遗产发生较严重破坏时，设区市业务主管部门应向村庄所在地县级人民政府提出濒危警示通报。对破坏严重并经省7厅局认定不再符合山东省传统村落保护发展工作要求的村庄，7厅局将该村落从山东省传统村落名录中予以除名并进行通报。

附件：山东省第三批省级传统村落名单

山东省住房和城乡建设厅

山东省文化厅 山东省文物局 山东省财政厅 山东省国土资源厅

山东省农业厅 山东省旅游局 2016年5月6日

附件：

山东省第三批省级传统村落名单

济南市（8个）长清区归德镇土屋村 章丘市文祖街道办郭家庄村 章丘市文祖街道办西王黑村 章丘市文祖街道办大寨村 章丘市文祖街道办东、西田广村 章丘市普集街道办龙华村 章丘市普集街道办于家村 章丘市曹范镇叶亭山村 青岛市（3个）即墨市金口镇南里村 即墨市金口镇西枣行村 即墨市田横镇周戈庄村 淄博市（19个）淄川区太河镇池板村 淄川区太河镇方山村 淄川区太河镇小口头村 淄川区太河镇下雀峪村 淄川区太河镇鲁子峪村 淄川区太河镇下岛坪村 淄川区太河镇西石村 淄川区太河镇下端士村 淄川区昆仑镇张李村 淄川区寨里镇苗峪口村 淄川区罗村镇大窎桥村 周村区南郊镇韩家窝村 周村区王村镇东铺村 周村区王村镇北河东村 博山区域城镇龙堂村 博山区域城镇镇门峪村 博山区域城镇峪口村 博山区石马镇南沙井村 高青县高城镇西关村 枣庄市（6个）山亭区北庄镇洪门村 山亭区冯卯镇独孤城村 山亭区桑村镇瓜园村 山亭区桑村镇艾湖村 山亭区水泉镇化石岭村 市中区税郭镇东郝湖村 烟台市（18个）莱州市朱桥镇紫罗姬家村 莱州市金城镇后坡村 莱州市永安街道办海庙于家村 莱州市沙河镇西杜家村 牟平区龙泉镇河北崖村 蓬莱市潮水镇费东村 栖霞市苏家店镇赵格庄村 栖霞市苏家店镇大蔡家村 栖霞市唐家泊镇西三叫村 栖霞市松山街道办朱元沟村 招远市张星镇仓口陈家村 海阳市郭城镇战场泊村 龙口市石良镇庵下吴家村 福山区回里镇土峻头村 福山区回里镇善疃村 莱阳市万第镇护驾崖村 莱阳市照旺庄镇黄埠寨村 莱阳市姜疃镇凤头村 潍坊市（5个）安丘市柘山镇华家宅村 青州市庙子镇黄鹿井村 青州市邵庄镇北薛村

高密市东北乡文化发展区平安庄村 临朐县寺头镇大时家庄村 济宁市（7个）泗水县苗馆镇山合寨村 邹城市香城镇石鼓墩村 金乡县王丕街道办王丕庄村 微山县驩城镇尹洼村 曲阜市石门山镇丁家庄村 嘉祥县孟姑集镇岳楼村 梁山县水泊街道办郝山头村 泰安市（5个）岱岳区道朗镇西山村 岱岳区祝阳镇徐家楼村 东平县接山镇朝阳庄村 东平县接山镇荣花树村 东平县接山镇尹山庄村 威海市（5个）文登区高村镇慈口观村 荣成市港湾街道办牧云庵社区 荣成市宁津街道办所后王家村 荣成市宁津街道办所后卢家村 荣成市宁津街道办止马滩村 日照市（1个）莒县库山乡苑家沟村 莱芜市（3个）

莱城区茶业口镇上王庄村 莱城区茶业口镇中法山村 莱城区雪野镇娘娘庙村 临沂市（15个）

平邑县长山生态保护区白龙泉村 蒙阴县坦埠镇东西崖村 蒙阴县岱崮镇大崮村 蒙阴县岱崮镇丁家庄村 蒙阴县岱崮镇大朱家庄村 蒙阴县岱崮镇黑土洼村 兰陵县尚岩镇万村 兰陵县兰陵镇沈坊前村 沂水县泉庄镇石棚村 沂水县马站镇八大庄村 费县南张庄乡北刘家庄村 费县马庄镇东天井汪村 费县马庄镇许由洞村 费县马庄镇小夏庄村 蒙山旅游区柏林镇金三峪村 德州市（1个）

10.江西传统村落 篇十

要注重传统文化发展,在传统文化中融入现代的元素、内涵和表现形式,让传统文化传承下去、传播开来；要注重特色产业发展,因地制宜发展乡村旅游、特色农业等优势产业,提高老百姓收入,改善老百姓生活。

通过活态的聚落遗产，挖掘和密切其与村民之间的生产方式、宗教行为、生活习惯、生态理念等文化联系。坚持“保护优先、修缮为主、适度开发”原则，认识古村落遗产保护修缮的“四原”原则：原材料、原工艺、原结构与原样式。从外形设计、材料与实体、用途与功能、传统技术和管理体制、位置与背景环境、语言与其他非遗等多层面，加强保护工作，确保我国传统村落遗产的真实性。

随着城乡一体化发展的推进，许多自然村寨的面貌发生了巨大改变，乡间的石板路被水泥覆盖，农民住进了楼房，曾经的吊脚楼越来越少，村民记忆深处的家乡特色正在一点点被现代化设施改变。

古村落是一种文化资本.体现着民族民间创造智慧的村庄，今天仍是被我们忽视的生态资源。中国农耕文明以第一自然为本的思想在现代社会形态仍然是适用的，是符合低碳时代现代发展的。村庄，是我们要重视依赖的以自然为本的生态资源和文化资源。随着经济和社会发展，特别是老龄化时代的到来，村落的自然生态与休养生息价值凸显出来。古村落的生态价值及自主的慢生活方式，成为城市望尘莫及的优势，而边疆地区的一些古村寨，更是成为吸引世界瞩目的文化物种稀有之地。

我国传统村落是农耕文明的精粹和中华民族的根基，蕴藏着丰厚的历史文化信息和自然生态景观资源，是我国乡村历史、文化、自然遗产的“活化石”和“博物馆”，也是中华传统文化的重要载体和中华民族的精神家园。然而，长期以来，伴随着“农业现代化、乡村城镇化、郊区城镇化和新农村建设、乡村旅游开发、城乡统筹发展”的多重挑战和冲击，传统村落不断遭受“建设性、开发性、旅游性”破坏。目前，“千村一面、万村一貌”的“特色危机”正成为共性问题，不少传统村落正在遭受“持续性破坏”，甚至濒临消亡。

村落社区传承保持着最本源的民族文化形态，是民族文化活的细胞和基因库，许多非物质文化遗产的类型正是依附在村社文化传统中绵延存活的。它不仅是历史遗存与族群文化记忆生长的土壤，也是适应调节族群当下生存的公共社会。活态文化的村落社区研究，使我们进入了一个文化生态的整体，回到村社的世界，去发现文化的真实存在，去发现村社民众对文化的情感心理和社会需求。

村落是我们最古老的家园。我们的文明最初是在村落里养育成的，中华民族文化的基因、根性和多样性在村落里。但是长久以来，我们对传统村落这种根性的文化价值认知有限，大部分村落又没有村落志，大量珍贵的传统村落在时代转型中无声无息地消失了。传统村落保护工作迫在眉睫。

保护传统村落，不应仅着眼于古建筑的保护，还应保护好包括在这些村落中生活在内的物质与非物质文化的方方面面。为保护好人们的生活形态、劳作方式、民俗、道德与价值取向观念，应该发动村民，热爱自己的家园，认识其中的价值。传统村落的保护不能只见物不见人，而是要关注村民的文化权利和经济利益，要让他们拥有尊严和骄傲感。在保护传统村落的同时，一定要注重民生，解决传统村落居民的住房供给，还要提高村民的保护意识，让有识之士共同加入到保护古村落的队伍当中，实现保护机制的多样化。

传统村落有效保护与发掘研究、合理整治、适度开发相结合，以保护促利用、利用强保护。一是传统村落有效保护必须发掘研究遗产和合理整治环境。只有充分发掘、研究好传统村落的历史文化与自然遗产，才能作为资源利用，才能在合理开发中发挥其历史文化价值和自然景观价值。二是传统村落开发利用是有效保护的具体途径。合理开发利用既要整治传统村落格局风貌等自然遗产，又要保护乡土建筑等文化遗产，更要传承乡土民俗文化等非物质文化遗产,在此基础上进行科学有序的开发利用，发展乡村文化休闲旅游，让城市居民和旅游者参与其中。

每个古村落是一个自然的社会单元，也是物质与文化的综合体，是民族民间文化的重要载体，是不可再生的文化资源。完整的古村落应包括民宅建筑、桥梁、庙宇、祠堂、古树、亭台楼阁、古戏台、碑廊等丰富的物质文化遗产，同时还应包括与之密切关联的各种民俗、生产生活、婚丧嫁娶、民间信仰崇拜以及民间神话、民间故事、民间谚语和歌谣等口头的、无形的和民间艺术、民间戏剧、民间音乐、民间舞蹈、民间工艺制作等非物质文化遗产。理解古村落就可以理解中国文化的民族密码和历史细节，读懂古村落就可以读懂民间文化的百科全书。中国文化遗产的丰富性留存在古村落里，中国的非物质文化遗产的精华闪烁在古村落里，中国文化的多样性散落在古村落里，中国民间文化的独特魅力汇聚在古村落里，中华文化的根脉深深扎在古村落里。冯骥才先生曾说：中国最大的物质遗产是万里长城，最大的非遗是春节，最大的物质和非物质文化遗产就是古村落。

村落不完全是一个物质性的景观，更重要的是村落是有灵魂的，她有生产、生活，有她独有的、传承的历史的精神和地域的文化，这种文化往往是大于物质文化和非物质文化的。我有一个想法，想在南方和北方各选一个传统村落，由国家投资，作为实验性试点进行保护。这其中要掌握好几个理念：一方面，保护好传统村落的历史真实性。就是要保持她的原汁原味，要在保持真实性的基础上，提高居住在其中的老百姓的生活质量，他们有权力享受现代科技、现代文明所带来的舒适和方便。我们要把现代文明输入村庄，也要给他们带来生活上的改善；另一方面，村民还要有和村落相结合的生产。他们有了生产，才能获得生产的资源，确保过上比较好的生活，只有村民愿意留在村庄里，村庄才能被活态地保护下来。所以，真正保护村庄的不是政府、学者，是村民自己，他们才是保护村庄真正的主人。我们要让他们有保护的自觉，同时，我们要给他们创造好保护的条件。保护的条件就是生活得好，还能持续生产。只有这样，保护和发展才能到根本上去。古村落是一个完整的生命体，有自己的外形和内核，有自己的精神和灵魂。保护古村落，并非是被动地对抗岁月的磨蚀，其中也包含着对古村落人文生命的挖掘与扬弃。因此，对古村落的保护、建设和开发一定要按规律办事，切忌在开发和建设中造成不可补救的破坏，从而使在历史浩劫中幸存的古村落在开发中死去。保护与开发永远是一对矛盾，对古村落是作为文化基因完整地加以保护，还是作为生财之道尽快地开发赚钱，这是摆在我们面前亟待解决的重要课题。各级政府应本着高度的文化自觉，以历史的情怀、超前的眼光、长远的规划、持之以恒的决心，积极开展对古村落的保护，既注重对古村落的活态传承，又防止过度的开发，正确地面对历史与现实，正确地处理经济与文化，正确地看待遗产与利益，正确地评判政绩与公益，寻找出一个适合中国国情的古村落保护与发展的两全之策。

在不影响民俗村整体景观的情况下，可以通过开办村落民俗博物馆的方式，将这里最优秀、最稀缺的文化遗产展示给人看。但同时我们也不能不注意到它的局限性，更不能置众多优秀的、活态的、本身就作为民间生活一部分的原生态文化于不顾，而刻意将那些活态民俗绞杀后制成博物标本。民俗旅游开发的大忌是过多的人为干预，衡量一个民俗村开发得是否成功的一个基本标志，是开发后随着旅游环境的改善原有生态环境保持如何。

11.传统村落急剧消失意味着什么 篇十一

Q：什么是传统村落？它在中华民族历史文化进程中，有着怎样的地位、作用与功能？

A ：中国传统村落是中华民族在历史演变中，由“聚族而居”这一基本族群聚居模式发展起来的稳定的社会单元，是中华民族历史文化时空中悠久和稳定的坐落。

中国传统村落的空间形态多样、文化成分多元，蕴含着丰富而又深邃的历史文化信息。其原住民的聚族群体性、血缘延续性特质，承载了中国久远悠长的文明历史，因而极具中华民族文化的本源性和传承性；村落成员的生产生活以及与之相关的有形或无形的文化形态，从表面化一般形式的呈现，到隐性化深层次的内在文化秩序与结构、内涵，代表着中国历史的文化传统，体现着“社会人”由单一的个体到家庭、家族，进而到氏族，最后归属于国家、民族文化的范畴。村落成员间通过其互相关联、内在互动，不断传承内部文化、发挥社会功能，成为社会有机体的重要组成部分。

村落文化是中国传统文化的基础，是“修身、齐家、治国、平天下”人文理想的文化依托，是我国传统社会乃至现代社会品质、正统文化及政治精神的基本载体和驱动力之一，是宝贵的文化遗产。

Q：传统村落的现状如何？

A ：随着工业文明的深入，城市化城镇化进程的强势推进，在广大的农村地区，传统的农业耕作方式正在被快速淘汰，与此同时，传统村落因各种人为或自然的原因，正以惊人的速度消失。与此伴生的是，传统村落原来所具有的代代相继、传承至今的文化形态正在发生急剧裂变，传统文化的内在结构也面临着支离破碎的危险。

我所在的湖南大学中国村落文化研究中心经过多年的田野调查发现，在长江、黄河流域，颇具历史、民族、地域文化和建筑艺术研究价值的传统村落，2004年总数为9707个，到2010年锐减至5709个，平均每年递减7.3%，每天消亡1.6个。大批传统村落由中华民族乃至世界人类的文化遗产，一夜之间，成为了永远的文化遗憾。

Q：传统村落的急剧消失，意味着什么？

A ：从某种意义上说，毁掉了传统村落，就有毁灭中华民族历史文化的危险。

清末龚自珍说过：“灭人之国，必先去其史。”对于一个民族国家而言，如果具有民族向心力和民族凝聚力的历史文化消亡，那么这个国家人心也必将涣散，最终“国将不国”。世界史上曾出现过的“四大文明古国”，为什么只有中国的历史没有断绝？就是因为中华民族的历史文化自古以来就有着良好的传承性，这使得数千年的中华文明得以延续发展。

当然，民族的文化传统和历史的文化信息被大量地记载于历史经典文献中，但又不仅仅局限于经典文献。除此之外，还有各种各样的历史文物，作为历史文化的载体被代以相继地保存下来。传统村落就是这样一个历史文化载体，相对于经典文献和地下挖掘出来的古物史料，传统村落所承载的有关中华民族文化的历史信息更具鲜活性，是我们中华民族文明发展史的“实证”，是中华文明渊源有自的“活证”。我认为，它比文字、古物更能真实地反映中华民族不同地域、不同族群的生产生活方式、道德伦理观念，以及民族习俗风情。因此，我们有充分的理由重视传统村落，保护传统村落。

Q：您在田野调查中，还发现目前传统村落存在哪些问题？

A ：湖南大学中国村落文化研究中心相关课题组曾对长江中上游的云、贵、川、藏以及湘、鄂、赣数省，一些传统村落分布相对稠密的区域的民间宗教信仰和传播手段与途径，做过连续7年的实地考察调研。2012年春节期间，课题组成员再次回访了湘、黔（桂）交界地域的7县33个村镇，做了22天的田野调查。这一区域有苗族、瑶族、侗族、布依族、仡佬族等21个民族。在漫长的历史进程中，这一区域里形成了不少以民族、氏族血缘关系组建起来的传统村落，极具民族特色。

但自上世纪80年代始，这一地区内的一些旅游资源被过度开发。原有的传统村落，被营造成了一个个仅仅只是在外观上不同于现代都市的乡村式商业大卖场。为迎合游客对自身生活区域以外的异样特质文化在感官上的享受和猎奇心理，这里不少传统村落及少数民族原住民们保存至今的一些最为宝贵的民族特质文化，亦被贴上了商业的标签。商业化的洪流席卷而来，伴随着外来文化的强势而入。当下流行的各种鱼龙混杂的文化观念混杂其间，传统村落及其文化遭遇侵蚀、污染。原住民对世代固守的传统文化观念乃至道德操守，产生了深度质疑，内在的精神信仰也随之发生急剧变化，原有的文化成分和结构，正在发生变异。

我认为，传统村落是我们踏访历史和展望未来的时空桥梁，是我们的灵魂栖居和最终回归的精神家园，是中华民族传统文化的重要载体，它如果消失，将意味着什么？国人当思。

（摘编自《光明日报》2014年1月14日）

12.传统村落保护与发展研究 篇十二

传统村落是体现当地地域特色的传统建筑艺术、空间格局、生产生活方式,是具有地方特色方言、风俗习惯、手工艺术等非物质文化遗产的载体,是不可复制的历史、文化、经济价值,是中华民族的伟大遗产。近年来,随着村镇建设进程的飞速发展我国的传统村落数量正逐渐递减。通过对相关文章及资料的查阅显示,从2004年~2010年我国传统村落数量从9707个递减至5709个,年平均递减率为7.3%,日消亡数接近1.6个传统村落。由此可见,传统村落保护已成为我国目前村镇建设的迫切任务。

1.传统村落现状

(1)传统村落正逐渐消亡。传统村落多位于我国村镇,我国村镇建设的滞后,村镇与城市的二元经济结构导致传统村落的经济萧条,大多数村镇劳动力选择放弃农村的生活,选择进城务工,农村出现“空巢”现象。我国传统村落的规划布局长期处于杂乱无序的状态,20几户及以上不等户数组成一个村,村落人口数量及人口分布过少,村落基础设施、公共服务设施的配置缺乏,不能满足村民的正常生产、生活的需求。

(2)政府对传统村落保护力度不足。长期以来,传统村落保护一直未得到国家的重视,农村多数以自然村形式分散存在,列入具有保护价值的传统村落在全部村落中的比重相当小。政府对传统村落保护呈现零星状态。

(3)传统村落保护方式多元化。现今众多学者对于传统村落保护持多种观点:一种认为传统村落应以保护传统建筑、自然风貌为主,以旅游为价值的文化保护;一种认为传统村落应以保护村民的生活方式、风俗习惯为主,以居住为价值的文化保护。

2.传统村落保护价值与发展

(1)价值性。①历史延续价值。时间具有宝贵的价值,随着时间的推进,传统村落见证了历史的演变,人类的发展保存下很多有价值的文化遗产。而历史的演变脉络也真实的体现在传统村落具有的历史文化的积淀中。传统村落的历史价值为当今文化学者的考察与研究提供了一定的保障。②建筑艺术价值。我国农村建筑结构的演变由木结构—土坯房—红砖—混凝土,这种结构主体的改变主要在城市及经济发展较快的村镇。然而,在具有古香古气的传统村落中,古老的建筑民居依然保持着精致的建筑艺术,如福建的土楼,几百户村民居住在一个圆形的土楼内,呈现出古老传统村落的独特魅力,该类建筑具有较高的艺术价值。③旅游文化价值。目前,众多学者认为,传统村落保护的重点应是发展旅游文化产业,该种保护方式既保留了传统村落的传统生活方式,大力发展传统村落旅游价值,提高村落经济发展,也是传统村落保护的重要手段。传统村落的旅游价值主要体现在优美的自然环境、浓厚的乡土文化、体验历史的演变。

(2)可持续发展。一切事物的存在有其特定的规律,传统村落的可持续发展与一般事物的发展规律相同处于动态循环过程。以人为本是社会主义核心价值观,传统村落保护是基于以人为本基础上的物质环境、经济文化建设等诸多方面综合改善和可持续发展。因此,传统村落保护不仅是个别的、隔离式的保护,而是在继承传统的条件下,将传统村落的物质与精神文化遗产和环境改善相结合成为村民生产、生活中不可或缺的一部分,促进传统村落与时俱进的延续再生,实现传统村落的可持续发展。

3.传统村落保护策略

本文对传统村落保护策略具体建议如下:

(1)培养自觉保护意识。对于传统村落保护的工作一直处于纸上谈兵,为得到真正的落实,村民和政府是传统村落的使用者是基本保护者。然而政府与村民对传统村落保护意识较弱村落的历史价值、化遗产未得到充分保护与传承,村民迫于生计远离家乡,政府不合理开发等。传统村落的保护是否得到保证,取决于政府以及村民的自觉保护意识。因此,在国家法律、法规上加强政府对传统村落的自觉保护意识,政府从素质、文化教育等方面加强村民传统村落的自觉保护意识,从而全方位提高政府与村民的自觉保护意识。

(2)采取因地制宜保护模式。传统村落保护注重的是整体性,因地制宜的规划是保护的有效途径,也是充分利用村落自然资源的价值体现。传统村落保护可以与典型古建筑和传统民居相结合;与农业工程设施保护相结合;与农业景观相结合;与传统生态农业生产相结合;与传统特色农产品;与传统民风民俗相结合;多种形式相互融合等多种保护模式。

(3)合理发展传统村落旅游业。开发旅游资源,发展旅游业是快速提高传统村落经济的途径。与此同时,开展旅游带来经济效益的同时也会带来一定的危害。不合理的、过度的开发会破坏大自然的自然规律,会导致村落人口的流失,城市与农村人口的不平衡,农业经济的降低。所以,不可一度的开发,应在保护当地农业经济及村民风俗的基础上适当、合理的开发,保护自然环境、杜绝环境污染。

结语

传统村落是不可再生的活遗产,是传统建筑、文化艺术的延续与传承,保护传统村落,就是保护历史文化。杜绝由于经济发展而过度的消费传统文化,导致传统村落的逐渐衰落和消亡,才能保证真正意义上的传统村落保护。

参考文献

[1]朱哲莹.传统村落保护规划研究[J].山西建筑,2015.1.

[2]寇怀云.新农村建设背景下的传统村落保护变迁[J].专题研究,2014.12.