对三维设计的感悟

对三维设计的感悟（16篇）

1.对三维设计的感悟 篇一

珍爱生命

世上有很多生命，例如动物的生命、植物的生命、昆虫的生命、鱼的生命、包括我们人的生命，可是我们却把他们视而不见这是多么可耻。

我小时一直玩儿蚂蚁可是我并不知道被玩儿的滋味，有些蚂蚁竟在我泼的水中拼搏，和死神做较量，也不愿意死掉。原来生命是多么的可贵，俗话说“生命是无价的。”但我却像蚂蚁中的死神一样夺走那么多的生命，自己却不倾家荡产。 所以我们需要珍惜生命用有限的生命体现出无限的价值。

善待生命

一天，上特色班的时候，我的手崴到了。

我急匆匆的去上特色班，因为那时候已经上课了，再加上对游戏的渴望，我非常快的跑着去上特色班，而且那时候还玩酷，在石阶上“走钢丝”。由于是走钢丝，再加上跑的快，一个空缺，就把我给绊倒了。突然，我的大脑不知道为什么闪出一个意识：不要摔到手!我就猛地把身子一翻，可是，到底还是犯了个圈翻回来了，于是，我的手就像骨折了一样，“嘎巴”，一声，手崴了。我这才知道，就不应该跑，以后的日子，我在也没有过好，知道手好了以后。

通过这件事，我明白了“生命，不能随便损坏，损坏一处，你就要把其他的时间，来弥补损坏的那一处。”

知识守护生命

度过了漫长而有意义的暑假之后，终于迎来了新的学年。今天一大早没等妈妈叫我，我就早早地起了床。高高兴兴地来到了学校，又见到了老师和同学们熟悉的笑脸。一整天我都特别兴奋，开始了紧张而又愉快的学习生活。

按照老师的要求，我今天晚上还和爸爸妈妈一起观看了《知识守护生命》专题电视课。主持人和许多明星们一起为我们讲述了潜能，坚持，团队三堂课，知道了这是守护生命的三大法宝，还记录了守护生命十大黄金法则。

这是一堂非常有意义的课，我们要学习防灾，避险，自救知识，用知识守护宝贵的生命。

2.对三维设计的感悟 篇二

这一职位同样对校长提出了更高的要求——拥有博学精研的职业习惯、博爱奉献的职业风范、高雅和善的职业气质、正派坚毅的职业品格。不仅如此, 这一职位还要求校长具有一定的境界, 摆正自己的位置, 要学会站在不同的角度处理好各种繁杂的工作。对上, 校长是党的路线、方针、政策的忠实执行者, 密切干群关系的桥梁和纽带, 和谐一方社会的负责人;对外, 校长是学校的法人, 教师的优秀代表, 维护师生权益的代言人;对内, 校长是学校发展规划的设计师, 专业技术提高的引领者, 服务师生和家长的公仆;对社会, 校长是先进思想的传播者, 行为示范的楷模, 服务社会的劳动者。学校是社会的特殊服务场所, 教书育人、提高民族素质是它的重要职责, 而校长是学校的领头雁, 因此, 学校向何处发展, 校长是关键。

校长的眼光决定着学校的发展进程, 校长的人格魅力影响着一代人的修养积淀, 校长的专业水平将成为教师的职业导向, 校长的品位能力将引领莘莘学子健康成长。作为一所学校的精神领袖, 校长应责无旁贷地成为学校教育的魂, 教改领路的人, 教师可靠的山, 师生释压的场。这一要职要求其恪尽职守, 必须做到“四个一”, 即思想高出一筹, 业务领先一步, 为人谦让一分, 工作争创一流;必须做到“五带头”, 即理论能站排头, 改革敢立潮头, 工作勇吃苦头, 奉献永在前头, 做人带出好头。只有这样, 校长才会有感染力和凝聚力, 才会让大家敬佩和信服, 才会真正成为师生心目中值得骄傲的名片, 成为学校品牌的标签。

一所学校的好坏, 不在于它的楼有多高, 装饰有多华丽, 场地有多开阔, 也不在于招待的餐桌有多丰盛, 接待者的措辞有多动听, 提供的材料外观有多精美。一所好学校, 更应关注学校的内涵发展和师生的人格品位。评判一所学校, 只要走进课堂, 体会一下孩子们内心是否快乐, 教师是否在施教中找到幸福感, 就能得出答案了, 因为课堂上师生的眼神交流及群体风貌会告诉你这一切。学校的特色不是写在纸上的, 也不是做给人看的, 成为孩子们成长中的行为示范, 才是学校日常工作的成功之处。

教育是良心事业, 从事教育的人起码要对得起自己的良心, 否则就会既害己又害人。但是, 校长做事业仅凭良心是远远不够的, 还应具有“捧着一颗心来, 不带半根草去”的奉献意识。肩负如此重要的使命, 仅凭热情和干劲、胆量和权威、经验和手段, 是无法胜任的。成功的校长还必须懂得学校管理科学, 摆正“养”和“用”的关系, 体现人性关怀, 发挥精神感召的作用。要知道, 促进人的发展, 不能靠欺骗和诱惑, 更不能靠行政命令和处罚。要想收到理想的管理效果, 只能靠心灵的沟通, 情感的内化, 人格的影响。当一种思想扎根, 当一种意识形成, 就不愁看不到人们超越自我的精神。这种精神源自内心, 以希望为动力, 追求自我实现, 无需任何外在压力, 尽管不一定能达到这种状态, 但是一路的努力也足以让人们做到最好, 不留下任何遗憾。

要想成为受人敬重的校长, 首先要成为一个“敢探未发明的新理, 敢入未开化的边疆”的研究型管理者。要想实现由经验型校长向专家型校长的又一步跨越, 就必须清楚:成绩永远属于过去, 未来还需要我们更加努力地续写。但“续写”不是重复昨天的故事, 而是用新思想、新创造、新境界去开展新时代的教育。要学会借“先人”的思想, 走自己的路, 为他人让出肩膀。用儒家“五常”涵养自己, 影响大家, 凝聚人心;用道家思想引申管理, 做到“无中生有”, “无为而治”;用科学发展观指导工作, 坚持发展;用人格的力量感召师生, 尊重科学, 促进和谐, 创新工作。

3.对一道习题的感悟 篇三

如图所示，两平行的光滑金属导轨安装在一光滑绝缘斜面上，导轨间距为[l]、足够长且电阻忽略不计，导轨平面的倾角为[α]，条形匀强磁场的宽度为[d]，磁感应强度大小为[B]、方向与导轨平面垂直. 长度为[2d]的绝缘杆将导体棒和正方形的单匝线框连接在一起组成“ ”型装置，总质量为[m]，置于导轨上. 导体棒中通以大小恒为[I]的电流（由外接恒流源产生，图中未图出）. 线框的边长为[d（d

[导体棒][绝缘杆][线框]

我看了好一会题目，熟悉情景与条件之后才开始动笔. 由于线框通过磁场区域时磁通量变化，有电能产生，上行时线框将到达不了原起始运动处，以后越来越低，求出上行的最大距离即可. 于是直接列出棒从下面开始向上运动到达到最大距离的动能定理，列出的式子是：

但题目给出的答案是：经过足够长的时间后，线框在磁场下边界与最大距离[xm]之间往复运动，由動能定理

解得[xm=BIldBIl-mgsinα]

看来我的解题思路是对的，都是应用动能定理，但安培力做功中的距离应该是力乘[d]，为什么要乘[(x-d)]呢？是答案有误吗，应该不至于啊，但我的问题又在哪里呢？要不要考虑到最后的状态？

进一步思索：棒最终能静止吗？不行，导体棒在磁场外受重力作用会运动，在磁场内时受到的安培力大于重力的分力，也会运动，都不满足停下来的条件. 但这个跟题目要求的问题有关系吗？

如果系统不停地运动，导体框就会有电能产生并消耗掉，能量从哪来呢？这意味着后来导线框不能进出磁场了，只要进出磁场就会有能量转换. 也就是说，线框最多只能到磁场下边界，而导体棒在磁场内与上方之间运动.

这时候我才突然意识到问题出在哪，原来我最开始所求的是线框向上方向的最大距离，从设问看，“经过足够长时间后”是求最后的向下方向的最大距离.

再理清一下思路：从运动状态看，导体框不断进出，消耗能量，最终不再进入，框的上边与场的下边重合后，向上速度减为0，再继续向下运动，就可能达到重复的稳定状态. 这时作为初状态，向下先加速后减速到速度为0，导体棒在磁场中，达最大距离作为末状态，对这一过程列动能定理方程即是. 从能量来看，稳定时，向下运动重力做功，动能增加，棒进入场后受安培力，速度减小到0，这时就是所求的最远距离. 然后因安培力大于重力分力，会继续向上运动，出了磁场后减速到0，这时线框的上边与磁场重合. 对导体棒，它受到的安培力做正功时电能转化为重力势能，做负功时，消耗动能和重力势能. 应该是这样的.

仍然用动能定理，但画俯视图时又遇到点小麻烦，把杆的长度搞错了，多花了一点时间，最后才得出与题目解析中一致的杆进入磁场的长度表达式[d-(2d-xm)=xm-d.]

4.对佛学的感悟 篇四

姓名：肖航学院：经济学专业：经济学一班学号：

20130114144

通过佛学中的幸福心理学这一门课我了解了许多佛学的知识和幸福的来源，有时候我都想这堂课成为我的主修课，让我在大学的生活中了解幸福，接近幸福和努力奋斗创造幸福。我先来讲讲我对老师讲的幸福内涵总解析的观点，首先，老师把幸福总结成了一个公式，其中有很多的元素来促成幸福，我个人的观点分为五点来阐释我对幸福的感悟。

首先，人在不断的提高自身价值的时候，其实也是在提高自己被他人利用的一种能力，一个人如果可利用价值很高，能说明他是一个优秀的人，我们要不断提高自身的不可替代性，提高自身被别人利用的价值，因此我们一直是在做一个被需要的人，如果一个人不被需要，应该是相当悲哀的。所以这里的所说的正是公式中的“被需要”，我们要增加这种自身价值，正如同我个人亲身经历，当我在高中时，有很多的同学来问我问题，我就感觉十分的快乐，我在自己学习的同时，还被别人所需，帮助别人所提高，也是自己心理感到幸福，自己做了一有用的人，惠敏法师也说做事使自己感到快乐，做对大众有益的事情，要扬善止恶，林火旺教授说心态放正，人应该怎么活，要活的有价值有意义，增加自己被需要的价值。在这里，视频中还强调了别的方面，惠敏法师强调的寂灭为乐，无事忙中老，自己多做事，使自己忙起来，慢慢的感到快乐，从而多做对大众有益的事情，从而获得幸福。

第二点是自我价值实现的自认同程度，自我价值是人的生活事件对于社会的和个人所具有的作用和意义，包括自我价值和社会价值两个方面，至于用什么衡量？是没有定义的。幸福是建立在自我满足的一种情况下，两者是有一定联系的，在个人思维中，认为达到一定的自我价值后就会有幸福感的存在，就好像我感觉到我的价值实现了，带来的幸福感，举一个例子，我去参加某种活动，我在这其中发挥了很大的作用于是我就感到十分的自豪和幸福。林火旺教授曾说要树立正确的价值观和心态观，在自我价值的实现中有好的心态，还有帮助他人以实现自己的价值，这里李连杰先生提出了不同的观点，我们在实现自己的价值时，要不以自我，不以自己为中心，做一个小时的佛，每天都实现一小时，先信仰其法，次了解其法，再依法修行，最后证悟道果。

老师说人的心智对人的幸福感的影响很大，人本身所具有的贪嗔痴慢疑见，以及各种心智上的缺陷都会对幸福产生影响，同时也有从心智下手改善心智，根据东方佛教传统修行方式及理念提出的，继而出现很多类型的心智觉知训练，对于个体的身心健康及工作生活有良好的促进效果，提升个体幸福感水平。内观禅修作为一种传统的心智觉知训练方式尚未得到国内学术界重视。在视频中讲到如何追求幸福，有一句，无事于心，无心于事，心跟事合一要么双亡，心智在追求幸福中，要稳住自己的心态，把握住自己的心智，从而更有力自己去追求幸福。心中无事可烦，人的心智可分成三大类。对于幸福感的境界，最低的是“半熟而复杂”，其次是“未熟而简单”，最高的是“成熟而简单”。看尽世理，领悟生活，造就成熟而简单心境，是最棒的幸福灵魂。

第三点，布施精进（1）将金钱、实物布散分享给别人。（2）指佛教用语，人的行为。布施是大乘佛法六度之中的第一项，种类有三种：法施，财施和无畏施。布施是六度之一，也是六度之首。六度，是大乘修行道的六项主要内容，是菩萨的正道，是摄尽一切菩萨道的总行，是自度度他、福慧双修、三学具足的途径，也是悟入唯识性的因和果，何为布施精进？精进：谓菩萨精励身心，精修一切大行，能对治懈怠，成就一切善法。学会布施精进，学会拿捏。惠敏法师说，惜福，知福，培福，广种福田。将自己的福气珍惜，知足，培育，并用来布施。在布施的过程中精进，从而开辟一条属于自己通往幸福的道路，在布施的过程中体会幸福，帮助他人是一种幸福。如何布施：布施时若有受施的人相，便会有拣择，有分别心，则心量小，心小福亦小。若布施有所住，有所执着，不管是住于色、声、香、味、触、法等六尘境之任何一种，都是有所住而行布施。这种有所住之布施，只有福德没有功德；只有布施而无布施波罗密，不能到彼岸，不能解脱。有智之人有五种布施：

一、至心施。即以至诚心行布施，是故舍掉了傲慢。

二、自手施。也就是亲自布施，不假他人之手；若假让他人之手，所得福报也要经过他人才能所得，所以要自手施。

三、信心施。相信布施之果报不失，有布施之因，必得其果，如此信心行布施。

四、时节施。依时节因缘之需要而行布施，就是时节施。譬如要以对方之所需要而行施，当对方得了重病，所需要的是治病，所以要助他就医，解除他的痛苦，就是时节施。

五、如法求物施。这是指布施之物要如法而求，不可用不正当的手段取得而来的财物来布施。通过布施和精进，就更能了解幸福

第四点 厌离，佛教术语。俱舍论卷二

十五、顺正理论卷七十二：即指有厌非离、有离非厌、有厌亦离、有非厌离等四句。盖所谓‘厌’，系指观苦、集之现象而厌斥之行相；所谓‘离’，系指既厌斥之，乃生起断惑离染之作用。厌与离各有广狭之不同，故成四句分别。被厌离，即被别人所厌，产生离开的倾向，从而被孤立，感受到不幸福，所以我们要避免被厌离，学会爱别人，做好事把矛盾和误会消融放下，严总裁在视频里面提到，人要安置，安置自己，克制住自己的欲望，不利用别人，把自己扩大到影响别人，让别人对自己产生好感甚至归属感，做到避免被厌离。

一个人感觉对幸福影响很大，有人说幸福是一种感觉，你感觉快乐，你就幸福，你感觉不开心呢，你就不幸福，我觉得幸福与人的心理平静关系很大，心理不平衡的时候很多，有的来自挫折，有的来自嫉妒，有的来自孤独。甚至有研究表明和生理健康（比如说营养、疾病、药物）密切相关。心理失衡的现象在生活中是时有发生的。大凡遇到成绩不如意、高考落榜、与家人争吵、被人误解讥讽等等情况时，各种消极情绪就在内心积累，从而使心理失去平衡。消极情绪占据内心的一部分，而由于惯性的作用使这部分越来越沉重、越来越狭窄；而未被占据的那部分却越来越空、越变越轻，因而心理明显分裂成两个部分，沉者压抑，轻者浮躁，使人出现暴戾、轻率、偏颇和愚蠢等等难以自已的行为。这是心理积累的能量在自然宣泄，其行为具有破坏性。侵扰心理不平静导致的烦恼，使得自己厌烦，做事也变得自我，容易导致被厌离。使自己感觉更加不幸福。林火旺教授说，心态要正确，把心理上升为道德，在道德的高度严格规范自己，使自己变得有价值。如何把握幸福，必须意识到你所遇到的烦恼是生活中难免的。心理补偿是建立在理智基础之上的。人都有感情，遇到不痛快的事自然不会麻木不仁。没有理智的人喜欢抱屈、发牢骚，到处辩解、诉苦，好象这样就能摆脱痛苦。其实往往是白花时间，现实还是现实；明智的人是承认现实，既不幻想挫折和苦恼突然消失，也不追悔当初该如何如何，而是想到不顺心的事别人也常遇到，并非是老天跟你过不去。这样你就会减少心理压力，尽快平静下来，对那件事作个分析，总结经验教训，积极寻求解决的办法。

第五点，持戒忍辱，戒亦称为解脱，如好好持戒亦能解脱。入菩萨道，三无漏学为根本。学佛千万不要被虚妄的名闻利养迷著。佛法亦有法运，虽衰不会灭亡，因末法有一万年之法运，现在只过去了十分之一。修菩萨道一定要由三无漏学开始，持戒是手段，慧是目的，定是枢纽。忍辱就是持戒，大师曾说：“忍辱，说起来容易做起来难呐？为何呢？人的本性呗！谁爱听不爱听的话呢，所以，逆耳忠言与污言秽语一样令人讨厌，生气，并由此生起瞋恨心，但是迈出修行的第一步就是从学习忍辱开始，读读下面宣化上人的开示，你就会明白学习忍辱对修行人是多么的重要了”不光是修道之人，我们普通人也要学会，忍辱负重，当雨过天晴后也会有幸福的彩虹。

禅定般若，禅定包括世间与出世间的禅定。世间禅定是讲四禅八定；能够修成，将来就能够生色界天、无色界天。这是高级的天界，须要禅定才能得到。何为般若，所以般若智慧是应用在日常生活当中，应用在前五度上。这就是我们要学菩萨行（就是菩萨的生活）：对于一切法明了、通达，且于一切法不执著，尽心尽力去帮助别人。这一点在严总裁和林火旺教授的言论中都有提到心理想着他人，为别人做点什么，不做旁观者，用两面的观点看问题。当你帮助完他人时，自己也收获一份幸福。

5.对成功的感悟 篇五

我一直以来相信：成功方式有两种，一种是自己取得成功，另外一种是帮助别人，通过别人的成功因此你取得了更大的成功。

Chapter 1.也许对于新人来说，面临的最大阻碍就是最缺乏工作经验，而对你最有用的经验其实是在最基层建立起来的，但是很多刚刚上任的人拿到厚厚一本SOP(标准作业流程)手册，就会觉得我只是流程的一部分，大家都在做操作性的东西，照着手册象机器一般干活无聊辛苦且完全学不到什么，但是我可以告诉你，基层工作只是提供了一个环境，能否学到东西在于你自己，有没有去发觉其中的联系以及如何考虑其对组织、对公司运作和发展产生深远的影响，学会站在总经理的角度来看待事物和分析问题，你要知道正是这些因素造就了整个企业的成功。人和人的差距就在于此。思维和意识直接决定了你的未来方向。我相信总有一天你会拥有一份自己的事业，或者成长到能担当起管理好整个企业的重任，“至少我们公司是决不可能用一个不懂销售和财务的家伙作副总”到那时你所要做的，就是你经历过的每一环相扣而成的“链条完整”的事，我想你决不希望到那时还回头来“补”这最基础也是最重要的一课。希望大家在工作中能够保持不断审视和学习的态度。送给你们一句话：本事长自己身上，谁也拿不走。

Chapter2.机会社会在不断发展，市场不断变化，整个世界的知识总量在膨胀式地更新，尤其是市场和技术行业。只有不断扩充自己的知识储备以及完善自己的个人素质，才足以赶上并超越别人(你的竞争者)，否则就只有被淘汰，社会不残酷，社会只是在遵循自然选择。如果想成功，就没有理由懈怠自己，因为机会只有一个，你永远需要从别人手里抢过来;金钱不会凭空产生或者消失，它只会从一个人的口袋流到另一个人的口袋。Greed is good。有句话说的很好，穷人最缺少什么，穷人最缺少野心。

《国民经济学原理》这样描述：独立个体总能“认知自己的欲望，以及自己所能支配的财货，并为满足自己现在或将来的欲望而进行预筹。(引用)”这大概是文明人与“饿了才觅食”“下雨了就找山洞”“伤了就等死”这般“活在现实现下”的动物们最大区别，也是达成人类文明进步的根本原因。而这里的预筹指的是：制定明确而清晰的目标，理性评估其可执行性，然后缜密地进行一步一步规划，并果断地一步一步执行下去。这也是职业生涯规划的要义所在!

Chapter3.个性企业需要有个性的人，但不需要每个人都有个性。往往个性只适合最杰出的人。比如苹果公司的乔布斯，他的产品设计个性到是需要市场和所有用户来适应的，这样的个性关系到大型企业发展战略，往往能让已经成功的你做的更加出彩，因为此刻的你是企业家，你已经具有了个人品牌的影响力。上海卫视的节目里有一句话，“命运不可改变，唯一可以改变的，是你对待命运的态度”，身在企业社会也是同样，当你的能力不至于能够改变企业和社会，那么请你先学会适应企业和社会。不然的话你也可以尝试一下在逆流中试炼自己。学会隐没掉你的年轻，因为社会不会因为你的“年轻”而原谅你，学会换位思考，站在企业一方考虑问题是绝对没有错的，注意到了吗，非主流们通常都不可能太成功。但是永远不要沦为一个没有思想没有主见的人，关键就在于是否是在合适的时机如何把它彰显出来。

Chapter4.责任心我觉得我们大家都要养成这个习惯，承担起责任。在老板面前就是要努力地表现自己，而不要在那里辩。其实各位，我以前也是常常挨骂的，我的董事长也是常常这样讲我，““你注意一下我们的这个月销售正在下滑”“对不起董事长这是我的错!”;“销售经理最近状态不是很好”“抱歉，这个是我失查!”;“还有David你抓紧一下几个核心人员的招聘”“好的我马上去办!”。然后我下去，我怎么解决问题，甚至怎么把其他人叫过来教训一顿那是我的事，但是我在董事长的面前我有个好习惯，我不常常提起其他任何人的名字。如果我常常是辩解的，我可以把刚才的话这样重讲一遍：“你注意一下我们的这个月销售正在下滑”“哦董事长，我发现这是那个正义坊宣传做的太烂”;还有“销售经理最近状态不是很好”“我靠那个销售经理天天晚上去**状态好才怪哦”;还有“你抓紧一下人员的招聘”“董事长，我研究出来了，智联猎头其实就是个骗钱的。”我如果这样子讲，董事长一定会回我一句什么话“那么，李先生请问我要你来干嘛?”我是不可能被人家这样讲话的。因为我的理解是：权力越大，责任越大;所以相反地总是推掉自己的责任就等于是在作践自己。一个企业胆敢把重大责权交给一个不敢担当的人吗?你们认为呢?而且，你需要在你力所能及的情况下把同事把部署的责任统统担起，因为“担当”是你体现领导力和人格魅力塑造的一个重要指标。

Cahpter5 时间管理

上帝是对每个人都公平的就是——时间，同样的一天24小时，同样的一年365天，遇到闰年是366天。在第2章里必然会涉及到的一个词叫机会成本，上帝是对每个人都公平的就是——时间，同样的一天24小时，同样的一年365天，遇到闰年是366天。当同一块地当你选择了养猪，你不得不因此而放弃另外可能的养鸡的收益，这就是你的机会成本。其实每个人每天都在面临这样的选择，我假如选择周末参加课程学习，我的技能会有提升，从而可能改善我的工作表现以获得晋升，但是我却因此放弃了出去逛街心情放松以及增进朋友感情的机会…等等。在这里我没有权利来评判任何人的价值观，也没有必要干涉任何人的生活方式，我只想明确一点：对自己的选择要负担起责任，抱怨过去毫无价值，及时的总结跟反思却很有必要。也许推动我快速提升的重要因素是我一年有600小时学习和培训的时间。但更重要的因素是我的总结思考和领悟。另外，工作上时间管理的实质就是：如何分清是否重要和是否紧急，并把重要紧急的事情先做，平时尽量多做些重要但不紧急的事情，这样你的工作就不会那么被动和狼狈。

Chapter6 成长

每个月问问自己，我这个月学了什么? 这个月问了什么?这个月改善了什么?因为一个人的成就，与岁月无关，与学历无关，与经历有关，最根本是跟经历之后做了什么–有没有去思考、去悟有关。

Chapter7 职业化

职业经理在职场上总是得心应手，而且无论去到哪里都一样。因为职业经理们都共同具备一点，那就是职业化，职业化体现在随时随地随人随事，职业人的核心目标都是你的客户满意，职业人总是准备提供超过客户期望值的服务!这里的客户我指的是：你的上司、同事、家人、下属以及生意场上的真正客户。

职业化大概包括了四方面：

第一个方面是职业人要为高标准的产出负责，你需要明确，你之所以被雇佣是因为：你具有竞争力——专业优势、特殊才能;你能够做出客观的判断——用数据说话;你是正直的——职业道德。

第二个方面是团队协作。作为职业人，你必须记住一点，只有团队协作，才能够提供高标准的服务。这里讲述的不是专业人士，而是职业人士，专业人士是学有专精的人，而职业人士则是注重团队合作的专业人士。尤其是在分工越来越细的现代社会，团队协作就更应该被强调。

第三个方面就是职业人必须为自己的职业生涯负责。要提升客户的竞争力，首先你要提升你自己的竞争力。处在急剧发展的时代，职业人必须不断地学习，否则只能被社会淘汰。所以说，应变的唯一之道是学习。

第四个方面是你的领导能力。我很欣赏一句话：以身作则，不是劝导他人的有效途径，而是唯一途径。我想作为领导者来说，只有自身真正实现了职业化，并贯彻于每个员工身上，才可能指望真正打造一支职业化的队伍!并且，我一直认为，每个人的一言一行都在潜移默化地作用和影响着别人，影响着整个环境。所以，每一位同事都应该为彼此负责，而领导犹应该对全体员工负责。

有人这么计算：工作价值=个人能力×职业化的程度

Chapter8 知识量

一个人必须要有很好的DATA BASE，因为，你需要在适当的时机，对公司政策/产品/市场/客户/流程问题，提出多元化反思，有个现象很可怕，叫做“瞎忙”，很多年轻的光阴会葬送于此，你一定要学会跳出来，学会站在你希望的位置上看问题…这也可以称作你成长的目标节点。我建议你们每天都能看一点财经以掌握市场和国家动态，看一章管理的知识提升自己竞争力，看一些专业领域的信息巩固自己知识储备，再看一点你个人感兴趣的内容轻松你的大脑。希望你们能够时时刻刻做有价值的事。

Chapter9 独立

独立者也是我们通常说的，“这个人有思想，有主见，果断”，“意志坚定、思路清晰、理性”，以及“有自己的理想和目标”。而这些独立个体往往也是“具有领袖魅力或号召力”，“有控制欲”以及“自负”“偏执”“以自我为中心”“风险承受力强”等我下面会写到。而不独立个体则表现为：善解人意，敏感，感性，也表现为：易屈服，随大流，易依赖，人云亦云，警惕，关注现在，规避风险，在意他人看法，善变，易被干扰，易感情波动，缺乏安全感，情绪化，不易自控，不易集中注意力，等等;

这些都是我结合人格分析在社交中发现并总结的大部分独立及不独立的性状表现。

Dior的灵魂人物卡尔·菲尔德，那个创造了Dior之无数经典设计以及提出时尚真谛“时尚就是永远穿小壹号”的老爷子，他也有这么一句话作为他的座右铭“不能独处的人是可耻的。” 可以看出他是个不折不扣的偏执及非常自我的独立个体，但这句话讲的很有道理，我希望看到这里的朋友能够回把这句话再读一遍。有的人惧怕独处，认为独处是种折磨，因为往往独处时，他就不知道该干嘛，而且易胡思乱想，往事、回忆以及莫名奇妙的想法会失控一般涌现在脑海中，人通常在这时候，随着人体胜肽发作，本能地放大(痛苦)感受，也许，这也构成了不独立个体更易自杀之事实。相反，独立的人，更易于在独处中发生深度思考，我相信卡尔·菲尔德创造的Dior之大部分经典作品均是出自他大宅中那间永远安静的大书房。再回看当今的办公室，员工的密集格子窝和高级主管们的独立房间，以及越来越多高级写字楼设计出4米甚至6米层高的写字间初衷也就在于此——独立的思考空间。

而“吸引力法则”足以能够印证上面我说的——独立个体往往也是“具有领袖魅力或号召力”者，且“有控制欲”“领导”这些独立个体之特性，也和不独立个体的“易屈服”和“易依赖”形成了最简单的市场供求关系。

我们也可以这样理解：也正是这些人的根性，造就了今天的你，也铸就了今日的社会格局。

Extra: Devil Wears Prada 穿PRADA的女魔头里有句经典台词：“当你确定开始这种生涯，你的生活将支离破碎。”

毫无疑问的是就是当你获得一个你认为当初你很憧憬的位置和收入之后，你很可能发现自己已经被身边的人舍弃了;而当你快速地提升自己，从接触的信息到社交层次，你也将开始发现不再能和大多数过去的难兄难弟聊的那么投机了，因为你们之间已开始出现由于信息的不对称产生的“代沟”。这是现在这个浮躁社会带来的可悲;也是我难以泯灭的痛，希望你们在努力工作的过程中能多多关心你的另一半，也希望你能够和身边朋友共勉共进!共同分享成功!

更希望那些主管们能够不吝于培养你的部署，你已然是一个成熟老练的主管，你也许将得到更大的事业的挑战，但是有一点你不得不考虑，谁来接替你的位置，你是否能保证你的部署们都具备了独当一面的能力?还有你的接班人接替你之后组织能否继续稳定运作?继续保持你的过去辉煌业绩?如果有一项你还不肯定，那么请你开始培养你的接班人，否则我相信你的主管会认为相比给你一个更高的title，可能你继续坐你现在的位置对公司来说更有好处。

6.对人生的感悟 篇六

1、当孩子不听我们的话时，他们戴着叛逆的标签开始长大了：当我们开始听孩子的话时，我们戴着顺从的标签开始衰老了。

2、一个人被孤立，有时是因为太优秀。

3、世界 上只有一种爱是无私而且永远不会改变，那就是父母对儿女的爱。

4、所有的人都有一个共同的软肋孩子。

5、不要和计较的人去计较，那样你会失去宽容。

6、有些人，用了一辈子也记不住，有些人，只用了一个瞬间，却现也忘还掉。

7、爱情存在于激情，亲情浸泡在岁月，所以，要使爱情永久，就把它变为亲情 。

8、两个人能够一辈子不离不弃，除了感情，还有惯性。

9、目光也是一种物质。

10、贫穷常常 会葬送爱情，因为爱情经不起抱怨。

11、你出生时，人们的笑有真有假，你死去时，人们的哭有真有假，所以，为自己真实的.活着。

12、许多戴着弱势群体帽子人，往往有一个强大的身体，比如学生；许多没有这顶帽子的人却无依无靠，比如农村老师和学校。

13、有些事，做错了，一辈子都无法弥补。

14、朋友在平时会有很多，真正能走到最后的，就那么几个。

15、精神的背叛比肉体更可怕。

7.我对客户服务的感悟 篇七

1. 有博爱之心

我们经常讲微笑服务, 但当客户突然转身却发现我们的笑容早已嘎然而止时, 心里感受如何?微笑是发自内心的还是礼节性的, 给人的感受完全不一样。有一件事让我很有感触:一次在食堂吃饭后, 天下起了大雨, 我正打着雨伞准备往办公室走, 遇见一人在避雨。见他被雨困住, 与之交谈才得知居然还是我公司的客户。我立即把我的雨伞给了他, 他问我怎么还雨伞, 是下次他本人带过来, 还是要当地业务员带回来, 我说一把雨伞就不要放在心上了, 送给你吧!说完我就冒雨跑回了办公室。事后, 他还是让当地业务员把雨伞捎了回来。这是一件小事, 但没想到给客户留下的印象深刻, 并牢记在心上。半年后, 客户碰见我说:“夏总, 还记得我吗?我就是你送雨伞给我的那个老余啊。”其实, 这件事我早就忘记了, 经他这么一提才想起。这半年来余老板开始专销禾丰产品, 并经常向其他客户介绍禾丰产品好, 服务也好。

服务的情境是千变万化的, 企业的服务流程、服务标准固然能很好地规范服务, 但服务的环境及服务的主体内心情感的变化, 则需要我们以一颗博爱之心与客户情感交流, 使客户内心感动。许昌有一位客户陶老板, 始终记得并常与别人提及七年前发生的一件事。那是一个冬天的夜晚, 天气很冷, 外面还下着小雨, 寒风刺骨, 大概10点多钟, 我已经上床休息, 此时陶老板打电话给我, 说刚到公司。我请他稍等一下马上起床。他得知我已经上床休息, 就说不麻烦了, 我仍坚持并快速穿戴好, 下楼冒着风雨接待了他, 并帮他安顿好, 此时已是夜里12点。就这样一件也应该算是我份内工作的小事, 陶老板多年来始终记惦于怀。

因此, 只是礼节性的服务还是发自内心的服务, 客户总能感觉到。自然, 拥有博爱之心才能在任何情况下都会自觉地贴心服务, 而只有发自内心的服务, 才能让客户产生“真实的瞬间”, 且影响久远。

2. 有真诚的态度

客户在很多时候不是被你的技术所折服, 而是被你的态度所感动, 真诚的态度总能获得客户的理解与认可。事实上, 客户的投诉大部分对产品性能而言只是一点瑕疵, 甚至不影响产品的使用, 若客户对服务人员态度满意了, 或许能否处理好投诉已经不重要了。但若因为态度怠慢, 惹怒客户, 小瑕疵也会放大, 直至关系破裂。我们经常发现这样的现象, 某个服务人员的服务技能很差, 看起来甚至有些愚钝, 但由于对客户具有强烈的责任意识, 急客户所急, 表现出真诚的态度, 反而能赢得客户信任。而有些外表显得过于聪明, 过于灵气的服务人员, 却使客户有不稳定、缺乏安全的感觉。

有位经销商跟我谈起公司的一位业务员时大加赞赏。一次他的养殖户的猪群突然发病, 这位业务员很快赶到现场, 诊断病情开出药方, 但药品不够用, 此时, 这位业务员没说什么, 骑上摩托车就赶往驻马店去买药。养殖户家离驻马店70公里, 来回一趟得3个小时, 虽天近黄昏, 但猪病紧急。这位业务员买好药回到该养殖户家已是深夜, 又会同他和养殖户一起, 把发病猪群的针打完。令他很是感动, 养殖户更是感激不尽。

客户不仅关心产品, 更关心人品, 关心接待他的服务人员是否值得信赖。因此, 服务的最高技术决不是技术本身, 真诚的态度是赢得客户的最好方法之一。

3. 不断提升服务水平

诚然, 真诚的服务态度很关键, 但若又能有很高的服务水平, 无疑是锦上添花。如今各领域都在日新月异发展, 服务水平也应当与时俱进。这就要求我们不断学习, 熟悉本行业的发展。

2008年流行的高致病性蓝耳病诱发的“高热病”可谓对养殖业打击不小, 由于该病持续时间长、危害大, 我开始留意该病的治疗, 一方面广泛查阅资料, 一方面在市场上请教学习, 博采众家之长, 分析比较了大量的治疗案例, 总结了一套有效的“高热病”治疗方法。有一天去拜访新客户胡老板。胡老板是当地有名的兽医, 祖辈11代传承, 经验相当丰富。我们谈起当前流行的“高热病”, 那是相见恨晚, 很是投机。兴致所至, 胡老板当即邀请我去一个猪场看病。猪场离他家很近, 养殖户几天前从外地新购了200头小猪, 现在有1/3的猪表现出发病症状, 该养殖户并没有使用禾丰饲料。我与胡老板都跨进了猪圈, 一起查看粪便、猪体表皮肤、呼吸情况等。我们俩商议后, 给用户开出了治疗方案。第二天, 我打电话回访胡老板, 询问治疗情况, 胡老板高兴地说:“目前没有死亡, 并且采食量明显增加!”从此我与胡老板建立了很好的信任关系, 他也成为公司的忠诚客户, 而该养殖户也毫不犹豫地采用了驻马店禾丰饲料。

8.一个富人对公平的感悟 篇八

编者按：凿出来的“公平”！

上世纪70年代末，中国开始发生“转型”巨变；80年代末，中国人开始膨胀“暴富”的梦想；90年代末，中国社会已经冒出了一批批“富豪”。他们光怪陆离的身影，有的走上了通往民族企业家的红地毯；有的则如行云流水，销声匿迹；甚至有的声名狼藉。

而在2000年以后，全社会已经不厌其烦地反思起来：究竟怎样看待“富人”？

孙寅贵，百龙集团的董事长，如今已然是一位“富人”。但无论他当年如何携“百龙矿泉壶”在媒体掀起波澜，却似乎从未做过发紫的“红人”，反倒获誉商界“怪才”。其实，他是敢于把自己致富的艰辛、出轨、失败和成就都和盘托出的极少数人之一。

多年前，一本《总裁的检讨》让商界振聋发聩；今天，孙寅贵又用自己行走在天堂与地狱之间积累起来的切身经历凿巴出一部十余万字的新书《公平？》，奉献给读者。

这部书出现在我们这个时代，不是偶然。人类从产生剩余价值的那一天开始，公平就摆在了人们面前。今天，公平与效率，已经不仅仅是经济学领域探讨的课题，而是和谐社会两大价值观的平衡问题。有人如此评价这部书：“它是在灵与肉的煎熬中，感悟了社会、人生并升华到理性的思考。它抽象、总结出了生命世界中普遍存在的‘公平定律’和人类文明发展必由之路的‘混血理论’。”

在孙寅贵身上，有着机灵、果敢的率性，也有诙谐、自嘲的本领；有吝啬、耍横的脾气，更有率真、诚恳和善于思索的秉赋。亦正亦邪，才使他在社会的熔炉中游刃有余，但也代价沉重。孙寅贵在做企业的实践中思索出来的公平理念，很有普遍意义。而实现公平的途径，他认为：只能在符合人类生存发展的方式中找到。

9.对日本地震的感悟 篇九

对日本地震的感悟

日本这个国家对我来说既可恨又向往。因为日本肆虐的侵华行为，给我们每一个中国人的心灵带来了无法磨灭的创伤，使中国的每一个人对日本恨之入骨，他们屠杀我们的同胞，侮辱妇女，烧杀抢掠的行为深深地印记在我们的脑海里。即使我们这一代没有经历过这段残忍的阴霾的时光，但作为中国人的我们怎能轻易忘记这近百年来的痛楚？怎能忘记日本-这个自称人道主义的国家带给我们的耻辱呢！

而现如今的日本确实有很多地方值得我们学习，使我们钦佩、尊敬的地方，比如日本的文化素质，经济力量〃〃〃正因如此使我对日本的态度不在只局限于那小小的一角，现在我歪打正着的学了日语，有那么活泼可爱的老师教我，使我热爱日语，慢慢的开始喜欢上日本的文化，更使我对日本有了更大的改观。

一周前日本发生了震级罕至的9.0级地震并引发了海啸，现在已造成6000多人死亡，上万人受伤，加之福岛核电站泄露，是当地人民无家可归、流离失所，灾情牵动着我们每一位同学和老师的心，我们的兄弟学校日本关东福祉学院就位于灾情最严重的仙台县内，我们新教的日本朋友险些遇难，让我们大家非常挂念和担心。后来老师说学校在山上，没有被淹到我们才松了口气，听老师说，他们每个人一天只能吃上一片面包，喝一口水。听到后我们好心疼，这么点东西年轻人还可以，老人和孩子这么熬啊？据报道被安放在居民所内的被救人员因饥寒交迫而离开人世，他们挺过了海啸和地震却躲不过饥饿与寒冷。给我最大的感受就是日本人在面对地震时的那种淡定。在中央记者拍摄的灾情画面中我们仍可以清楚看见日本人排着长队井井有序的接受政府的救济，没有插队的，没有拥挤的。这说明日本人的素质是多么的高尚啊！但也有很多人唾骂日本，说：地震和海啸的来临是日本的报应，是他们应有的惩罚！谁让他们欺负我们的国家，侵占我国的领土呢！

2011-3-21最近我在网上看到了一篇关于日本地震和海啸的文章,里面揭露了日本引发海啸和地震的真正原因。文章中说道：在海底进行的核试验，会引发地震与海啸。发生于2011年 3月11日的地震，并不是发生于日本的福岛县。而是发生在远离陆地的海底。灾害，是海啸带来的灾害。福岛县，位于日本东北地区的南部，总面积1.3万平方公里，为日本第三大县。这里，福祉学院董春洋2013-4-3 人少山多，在人口稠密的日本十分难得，日本军方在这里设臵了大批的实验基地，包括外界盛传的核武器实验基地。地震在日本是常见现象。问题是，福岛县附近的海底，在不到10年的时间里，居然破天荒地连续发生了多次地震。而震级又出奇地一致，一直为5.5到6级之间，恰好是几十万吨级正常核试验的震级！随后列举了近十年来日本发生地震的例子，但都在福岛附近，在核电技术已经突飞猛进的今天，日本的核电设施却一律死抱着第一二代技术不放。目的就是为了大力发展核原料，制造原子弹。在地震前不到一个月，日本人已明确表示没有核弹不合理，且举国在为“有核弹化”努力。并利用这些原始的电厂，攒了近四千枚核弹的原料。可惜啊，人算不如天算，倭为了获得攻击他人的核弹，不顾科技，不顾地理条件，不顾风险，最终引发了今天可能出现的巨大核灾难风险。

10.现代人对婚姻的感悟 篇十

婚姻的滋味的确如喝白开水，淡而无味。，恋爱时朦胧月光下制造的那一堆一堆的甜言蜜语已经灰飞烟灭，取而代之的是女人日以继夜的唠叨和男人默不作声的反抗。然却真水无香，对于婚姻这仍是一条适用的至言。平凡的婚姻才显伟大、平常的婚姻才见真爱、平淡的婚姻才有真味。

婚姻其实就是一件很自然的一回事！它的酸、甜、苦、辣是因为每个人给它加注的成份多少，才决定了她成功与否的结果。

婚姻如登山，登山是向往山顶的风景，但登到山腰时，景色会变得平淡无奇，人也会疲惫不堪……能登临婚姻之巅享受婚姻之极乐的人也是少数人。

婚姻如甘蔗，世界上没有两头甜的甘蔗，无论从尾部吃起，还是从根部吃起，抑或从中间吃起，都不是最佳选择，也不可能有最佳选择。婚姻虽无法完美，但总还有点甜味。

婚姻如风筝，不要抓着风筝不放，而要让风筝飞起来，你只需用手牵着绳子一端就可以了。这是说，婚姻应该留有距离，给对方一定的空间。

婚姻像养鱼，水至清则无鱼。婚姻也一样，两个人应该有意保持一点距离与神秘感，各自的隐私需要有所保留。这样，在漫长的婚姻生活中就总能有所发现．始终让人感到新奇。

婚姻像下象棋，永远是两个人的事。观棋不语真君子，等同于清官难断家务事，那种喜欢不停插嘴的，不就有点像第三者吗?这样解释好像还挺贴切，象棋有着变化多端的开局，神秘莫测的中盘，但32颗棋子在有限的空间内放来放去，最后结局无非是两种，或—方失败，黯然离去；或两人不分胜负，皆大欢喜。

婚姻像炒股，属于投机买卖。任你是再精明的人，也难以预见到手中这支股票未来的走势。选择结婚的对像，和选择股票是一样的．在众多人之中，找到那个惟一是很难的。你看到过衣不遮体．食不果腹的人玩股票吗7炒股的人多半有点资本，资本薄弱的就少买几支，买价位低的，就像一般人只能取一个一般的老婆。资本雄厚的，自然可以买价位高的，选择可以很多，就像一些有钱人可以”家里红旗不倒，家外彩旗飘飘”一样。确实，一桩婚姻如同一只股票，”买入”时就要做好”套牢”的准备，人们无法断定这是”绩优股”还是”垃圾股”，更不知家庭这个”企业”今后可能遇到的变故。股市博弈，风险自担，这就有点愿赌服输的意味了。

婚姻如泡茶，用一千新瓷杯泡茶，初时，瓷杯晶莹剔透令人爱不释手，这就好比是新婚。往里面加茶叶和水，就好比是生活的琐碎事务。茶要慢慢泡才会变浓，须细细品才解其中味。茶会被时光稀释变淡，但那也不要紧，所谓大味必淡，许多恬淡若水的婚姻，才是真正的至境。而所有这些，最终以茶渍的形式保留在茶杯里，使它失去了原本的光泽，这便如同一对老夫妻。而对爱茶的人来说，这时的茶杯才更有价值，更名副其实。

婚姻如车，即使做得再好的车，也会因运转而磨损；即使再好的婚姻，也会被时光消磨。是逐渐磨台得更好，还是因龃龉而生裂痕，乃至最终脱轨。如果做车的材料没问题，那就要看驾驶技术了。车和司机，任何一·方出了问题，都无法到达目的地。

婚姻如鞋，好的婚姻不一定是一双漂亮鞋子，而是舒适不硌脚的鞋子。好姻缘难得．在于它既涉及选鞋的学问，也涉及穿鞋的学问，还涉及把进到鞋子里的沙子倒出来的学问。

婚姻如搬家，搬了一次又一次，永远不可以一步到位，只是在期待中不忘细细体会温暖。经历世事沉浮后，很多人明白了房子其实只不过是幸福的一个载体，它与幸福无关，夫妻双方只要心情拥挤，就足可以相互取暖。

婚姻如沙子，婚姻是手中的沙子，拳头捏得越紧，沙子漏得越快越多……把握婚姻的诀窍在于不要刻意去抓紧它，

婚姻如筷．夫妻结合，就如一支筷子找到了另一支筷子，从此相互依伴，形影不离，共尝酸甜苦辣，同担生活艰辛。所谓婚姻，也就是饮食男女，在一个锅里盛饭吃，一只碗里过日子罢了。

婚姻如瓷器，婚姻像个漂亮的易碎品，乍看起来是很牢固的，但有一天会突然发现。它周身遍布了或大或小的裂痕。将就着用不太甘心，修补起来比较麻烦，但如果彻底摔碎它，碎片又难以收拾。

婚姻是一座金漆的鸟笼，笼外的鸟想飞进去，笼内的鸟想飞出来；

婚姻是一座围困的城堡，城外的人想冲进去，城内的人想逃出来；

婚姻是一座坟墓，墓外的人以为里面是天堂，墓内的人想死而复生；

11.我对中学语文教学的感悟 篇十一

语文是一门工具性与人文性相结合的课程。这就是说我们在教学中应该重视文本中“字、词、句、篇”所包含的工具性, 也得重视文字中所隐藏的“情、理、义”。语文课堂上, 解决“工具”倒不是难事, 但是想要解决“人文”就不是那么容易的了。也许有的教师要说:“这有什么难的啊?只要老师善于引导, 抓住文章情感的切入点, 激发孩子的情感细胞, 情感还不是水到渠成的事啊。”是的, 文本中的情感是可以通过教师的努力在四十分钟内得以显现, 学生也能够在课堂上有个感性上的认识。可是, 学生在四十分钟内获得的情感体验能够持续多久呢?

学完了《我不是最弱小的》, 学生都懂了“爱护弱小”, 可在公交车上, 看着比自己小的孩子站着, 选择的却是把脸扭过去;学完了《长江之歌》, 学生懂了“热爱祖国”, 可在升国旗的时候, 却总是在交头接耳;学完了《学会感恩》, 懂了“感谢”, 可在获得别人帮助的时候却仍是“谢谢”难出口……

课堂上, 工具性与人文性统一了、体现了, 学生的情感喷薄了, 于是我们想当然地认为这是一节有效的课堂了。是的, 就这一节课, 就这四十分钟来说, 效果有了。可这效果只能是暂时的, 当下一个四十分钟过去后, 前一个四十在学生脑中就开始模糊了, 再过一个四十分钟呢?接下来就是一天、两天, 一周、两周, 一月、两月……在这期间, 学生接收着一个又一个的情感, 接收着一个又一个的道理, 也在遗忘着一个又一个的情感, 一个又一个的道理。一段时间之后, 你还能说, 你的那节课有效果吗?

我们语文教师千万要记得语文学科的一个特点———长效性。我们要通过我们的教学让学生获得成长, 心理上的成长、情感上的成长、理智上的成长……这是我们的责任, 任重而道远的责任。

12.对爱情的理解感悟 篇十二

所有之前的时间，都是为了去遇见你，这便是最神奇的情话。爱情就是这样，爱上了一个人，没有是与非，也没有错过还是恰好，只要爱了，就是对了。如果爱有太多无奈，那是因为爱的勇气和信心不够，爱的深度不够。

每一个人都不会是独立的个体，都会遇见无数形形色色的人，还有的人擦肩而过，但并不是所有擦肩而过的人都会印象深刻。就像有人调侃：我和你擦肩，肩膀上的衣服都磨破了，但还是没有爱情的火花。所以，能遇见，还能爱上，没几个人。

两个人在相遇之前，所有的故事都是凄凉的，都是爱情的铺垫。假如，一个人没有了过去，便不会有爱情的感悟，也不会有对爱情的强烈渴望，更不会用心去珍惜所爱的人。而相遇之前的美好画面，是爱情憧憬里的画面，总希望在今后的某个日子，全部重现，升华。

相遇时，或是那人回眸一笑，或是一次身体的触碰，或者一次难忘的对视，还是网络里的几句简单对白......但凡种种，都是爱情的起源。茫茫人海，谁和谁会相遇，都是偶然，但谁和谁相爱，却是需要一方或者两方努力争取，是一种把偶然化成必然的过程。

如果遇见了一个人，然后夜夜的想起，心情总是那么的激动着，那么便是爱情的弦被波动了，思念缓缓流淌，最后汇聚成河。有了思念，便会有行动，即便是一个不善于表达的人，也会用简单的问候来试探对方。时间，就在爱情的升华中没有了过去，只有现在和将来。爱情常常把过去忽略，还把过去的故事淹没。

谁是谁的爱，不仅仅是跪在佛前祈祷便能得到，还需要寻寻觅觅，善于发现一个可能产生爱的瞬间。一万次祈祷，都是为了一次遇见，很多次遇见，都是为了让爱情开花结果。也许，你还在单身的苦恼之中，不是爱情不垂怜你，不是你不够优秀，而是你还没有爱情的方向，或者是时机未到，你还没有穿越时光的机缘吧。

一场邂逅，增添了生命的喜悦，一段柔情，让生命开始燃烧。爱情总是奇幻，是魔力。

滚滚红尘，一场花开的邂逅，被称为一千年的等待。也许，等待的时间很长很长，但没有了等待，哪会有奇幻的美好呢？

当生命安静下来的时候，请拾起一段光阴，用怀旧的心情回望人生。当再次回到现实生活的时候，眼前便是山花烂漫了，一场天荒地老的爱情，定会寻你而来。

只愿，有爱的你，把过去的时光沉淀，把未来的时光期待；

只愿，等爱的你，勇敢追求，把所有等待穿越，抵达爱的美好瞬间；

13.对音乐的感悟作文 篇十三

人生就像钢琴上的`键盘，七个音符，黒键白键，会弹的人弹出美妙动听的音乐来，不会弹的人弹出令人烦躁的噪音来。

一首歌曲的好听与否不但在于优美的嗓音，还在于曲子的音调、词意，人对一首歌曲的喜好是随着心情的变化而变化的，所以才有了流行歌曲，这一阵子流行的风头过去了，又会有新的来代替。不管流行的是什么人们追求的还是视觉与听觉上的享受，但是有的歌曲让人听了之后就不会忘记，不管其他歌曲怎么流行但它在心中永远不会过去，因为它的歌词像是在诉说自己的故事，当听起这首歌或唱起这首歌时心中总是会引发许多的感触，像是在和老朋友交谈一般。安静地听着这首歌心中是何等的享受。

14.我对舞蹈表演艺术境界的感悟 篇十四

一、意境的理解

意境是情和景的相互交融, 蕴藏着变幻的想象空间, 或悲伤之境, 或欢喜之境, 它有各类情感寄居, 也是中国舞蹈艺术追求的最高境界。好的舞蹈作品, 运用华美的舞蹈服饰、绝佳的舞蹈功底、音乐渲染场景以及动人的意境, 会使观看它的人, 走进舞者所营造的绝美情感圈套, 随音乐悲戚, 随舞蹈欢乐, 随舞蹈中的故事痴狂。这就是意境的魔力, 能使人的视觉、听觉、触觉、感觉都随作品而动。古人说过, “景无情不发, 情无景不生。”足以明了意境这种宝贵的东西必须与内心实际的情感想结合, 它才会产生, 才会栩栩如生, 才会轰炸人的灵魂, 使别人心甘情愿地附和你。

二、舞蹈意境的吸引力

(一) 舞蹈前的舞台形象。舞台的布置以及舞者的配饰, 都是为营造一个情感场景做准备。热情舞蹈用鲜艳多重的灯光, 沉重凄凉的舞蹈用简单单调的灯光, 舞者身上的舞蹈服饰、发饰都是舞蹈核心情感必不可少的准备。在舞台上跳出生动、鲜明、具体的形象才能使人产生情感的共鸣 , 也是引导人进入作品意境的通道。

(二) 舞蹈表现的形象。舞蹈的艺术形象来源于我们的实际社会生活, 通过一系列的起乘回转来表达所想表达的思想情感, 世间万物都可以融入舞蹈, 由舞者不断的琢磨与体味, 形成一种绝美的意境把其他的事物拟人化, 赋予它喜怒哀乐, 给它人所具有的一切情感, 把它所想、所知、所受都一一展现给观众。所以舞蹈是有生命的舞动, 它所传达出的, 是一种灵活的灵魂倾诉, 是再华丽的辞藻、再绝美的画卷也表达不出来的。观众在舞者的跳动下, 能逐渐看到舞者所跳主体的心, 能走进那个丰富的世界, 说明他已经被感动, 被震撼。 (三) 舞蹈所呈现的感染力和绝佳舞蹈技术。舞蹈意境的美, 需要舞者纯熟的舞蹈技术来打造。舞者的技艺, 是多年扎实的基本功和刻苦的训练才能达到的。高难度的演绎会使观众叹为观止, 并且能更快地吸引人进入舞蹈的意境之中, 高难度的演绎, 本身就是一种美的释放与表达。其次, 好的艺术舞蹈作品应该具备强大的感染力, 有一种独特的渲染力去带动人的灵魂, 表演扣人心弦, 有最别具一格的风格。舞蹈是人表达内心情感的一种优美、狂野的方式, 它是人内在情感的迸发点。舞蹈意境的蕴含思想, 也是人的某种精神高度所需要的物质。通过这种意境的展现, 人们也获得了某种达不到, 求不得的快感, 是一种心灵的满足感。这就是舞蹈作品所呈现感染力所给予的。

三、意境的创造来源

(一) 来源与自然的生活。舞蹈的所有动作, 都是来自于生活的种种, 千般变化, 万般无常, 皆是以生活为基本, 以生活中的动作来修改、加工, 形成全新的舞蹈动作。当然, 舞者也必须以全情的姿态投入舞蹈中, 古语说“工欲善其事, 必先利其器”, 所以对于舞蹈动作的琢磨, 也一定占据你生活的大部分时间。生活中的情感丰富, 古往今来, 只要化身为人, 都具有七情六欲, 有满胸的喜怒哀乐。倘若把其他事物做拟人看待, 它也被赋予人所有的一切特征, 有情有意, 生活中的玩物, 无不是都是舞蹈创作的来源。

(二) 艺术需要大气的心境。舞蹈是一种艺术, 在舞台上, 艺术需要大气的心灵姿态。首先应该选择自己合适的舞种, 当你能够谙熟作品中主角的思想情感, 你就已经和他密不可分, 你知道他的一切, 是他的知己、恋人, 这样的舞蹈作品, 则不是简单的表演, 而是复原故事主角的生命。再当然, 舞者台上心态也是十分重要的, 倘若在台上的那几分钟太过紧张, 动作就会显得拘泥, 无法融入进作品主角的情感, 所以舞者必须有很强大的内心, 能够有很好的素养修为, 在人生中为自己树立很好的价值观, 那么在舞台上就会比较轻车熟路, 自然大方。

(三) 投入自己的心。若想很好地展现出整个作品所想达到的意境, 首先应该自我融入。想要感动别人, 先要感动自己。如果你自己都不能狠狠地为这部作品的情感坐立不安, 辗转反侧, 那么如何让别人为你所传达的情感痴狂?舞蹈是需要结合情感、肢体、心态三者共同发挥的艺术作品。舞者必须投入自己的全心全意, 好的舞者是需要一种真诚的心态, 很好地做到情与动作的完美结合, 营造一种吸引人的艺术意境。

摘要：肢体语言是诠释灵魂深处情感的表达, 一段灵魂的独白, 一系列连贯的动作就形成了舞蹈。舞蹈的历史有几千年, 有上百种舞蹈类别, 但它们所具备相同的性质, 都是为心而舞。作为一个舞者, 我用自己的态度阐述出对舞蹈表演艺术境界的感知与体会。

关键词：舞蹈表演艺术,意境,感悟

参考文献

[1]赵磊.当代蒙古族舞蹈与藏族舞蹈的艺术特征分析[M].2013

[2]石裕祖.民族民间舞蹈文化传承规律及其发展趋势研究[M].2007.

15.对语文教学的点滴感悟 篇十五

关键词：语文；教师；教学

中图分类号：G633.3 文献标识码：A 文章编号：1992-7711（2014）08-0110

语文教学对教师来说是一个值得探讨的话题，教师若只注重分数，就会被应试教育束缚。学生感到枯燥乏味，教师也会无助彷徨。下面，笔者结合自己的教学实践谈几点体会。

一、真正从语文学科着眼，回归真正的语文教育

面对纷繁杂芜的参考资料，面对越来越重的应试压力，面对社会越来越功利化的现状，本真的语文教学逐渐被人抛弃，取而代之的是对高分数的一味追求。“师者，所以传道受业解惑也”。一切背离了教育本质的行为，都是错误的、有害的。我们可以反思一下自己的教育教学，是否真正从语文学科着眼，追求高分数的教学模式是否欠妥。教育的功利化现状常常束缚了教育活动，使学生完全失去了话语权，让学生在枯燥乏味的语文课上倍受煎熬，固化他们的思维，扼杀他们的灵气，泯灭他们的个性。真正的语文教育应该在民主和谐的教学氛围中进行。在这种氛围中，学生无拘无束地敞开心扉，袒露情怀，倾吐心声，表露真情。学生不仅用感官去感知世界，而且用心去倾听世界，用情去体验世界。

二、教师要运用心理活动规律提高学生学习语文的积极性

既要通过活动增强学生的语文知识，又要培养他们的兴趣。动机是激励一个人去活动的心理原因，对学习起着积极的推动作用，是积极性的核心。在语文教学活动中，学生的学习动机是多样的，但归纳起来，可分直接动机和间接动机两种。直接动机是与语文活动直接相联系的动机，它是以自己直接感兴趣的东西作为学习的动力。我们可以尝试在作文课上让学生看看其他同学的优秀作文，让他们情不自禁地产生一种学习要求，即直接的学习动机。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，只有兴趣提高了，学生才会对语文这门学科高度重视，才能从思想上准备学好它，乐于学好它。真正有语文味的语文课首先是一堂能激发学生兴趣的课。普罗塔戈说过，“人的头脑是一束需要被点燃的火把”。我们应该通过灵活多样的教学形式来增强语文学习的趣味性，从而激发学生的兴趣，让他们有机会展示自己，增强信心。比如我们可以通过指导学生朗读，培养学生的语感，使他们深刻理解文本内容，获得审美的愉悦。也许现在的考试制度沒有对朗读水平的考查，也许在“唯分至上”的时代，任何与考试没有直接联系的能力培养都可以被忽视。但我们应该知道，朗读可以让学生真正感悟文本真谛，身临其境地体会人物的命运，获得精神上的支持与满足，真正感受到学习的快乐。在实践中，提高学生学习兴趣的方法是很多的。教师的目光暗示，正确的示范，生动形象的讲解，游戏、竞赛、直观教具等都可以激发学生学习的兴趣。比如笔者在带高三文科班时，学生普遍感觉《红楼梦》太长看不下来，提不起兴趣。于是笔者利用多媒体，在银幕上投放重点情节的相关视频，并让学生看完了复述交流。通过电影的形式，让学生更直观地了解剧情，熟悉人物形象。总之，教师要善于灵活安排教材，采用多种教法和组织措施，把课上得生动活泼。充分发挥学生的积极性，才能获得满意的教学效果。

三、多沟通交流，少一点怨气、牢骚，真正做到教学相长

目前评价教师的唯一标准，依然是成绩。作为教师，我们常常身不由己地去做许多无意义的事情，这些事情不仅浪费大量时间，还常常与我们的利益挂钩，关乎尊严。例如每一次考试分析会，学校都会将教师所教班级成绩一一通报，并进行表扬和批评。现实的残酷让教师整天板着脸，学生望而生畏。即使学生考再高的分数，他们也不领情。分数不能代表一个人的综合素质，更不能将它上升到道德的高度。教育活动不能太功利化，不能以成绩论英雄。有的教师因为偶尔的考试成绩不佳就满腹牢骚、怨气，并且把怒气往学习不好的学生身上撒。一个只会磨分数的教师永远不会受学生欢迎。所以，我们应该对学生宽容一些，给予他们充分的理解和尊重，和他们真诚沟通交流。王栋生老师经常拿一些杂文的题材，跟学生进行交流、讨论。通过杂文，王老师和学生相对，接触他们活跃的思想，丰富的情感，于是在生活上、思想上很充实，心理上很愉悦。人的个性千差万别，每个学生都是独特的存在，也一定有他的长处。有些学生调皮、捣乱，他们其实也只是更加叛逆一些而已，绝大多数不存在品质方面的问题，这些学生一旦找到了自己的方向，也许会比那些听话的孩子更出色。在沟通时，教师要虚心向学生学习，学习他们的创新思维、科学方法，倾听他们的心声。古人云：“三人行，则必有我师。”尺有所短、寸有所长。如果在教学中让教师学生互动质疑，再从所提问题中根据自己所关注的信息、情感需要自主选择问题、探究问题，这样会使学生学习的兴趣倍增，学习向着更深的层次、更广泛的空间拓展。例如在材料作文的讲解中，笔者每次都会和学生交流材料的立意取向，倾听的他们的想法。有时笔者发现学生对材料的认识往往会非常深刻，甚至比参考答案还要精妙。学生充满勇气与自信的创新、个性化的想象，教师适当的点拨讲解，相互补充，相互促进，真正做到教学相长。

16.对爱情的感悟句子 篇十六

2、 曾经我们非常珍爱，皆因岁月这只无形的手，慢慢剥离了爱的光环，也让当初的誓言，落成一地晶莹的玻璃碎片。爱情是要在时间中漂洗的，要么沉淀成一张发黄照片，要么就在我们朴实的生命中怒放。我们不是萍水相逢，幸福不是刹那间的感觉，它就融化在我们牵手的甜蜜中，融解于看似斑驳的生活里

3、 有一个人，教会你怎么去爱了，但是，他却不爱你了；有一个人，你总说要放下他，却总是忍不住又拿起来回味；有一个人，你真的好想他快乐，所以你宁愿自己不快乐；有一个人，离开他的时候你笑了，但是一转身，早已泪流满面。

4、 我曾经爱过你，爱情，也许，在我的心灵里还没有完全消亡。但愿它不会再打扰你，我也不想再使你难过悲伤。我曾经默默无语，毫无指望地爱过你，我既忍受着羞怯，又忍受着嫉妒的折磨，我曾经那样真诚，那样温柔地爱过你，但愿上帝保佑你，另一个人也会像我爱你一样。

5、 当爱情归于平淡，不会天天把爱和想念挂在嘴上，但却沉淀在心里；当爱情归于平淡，短信变得越来越短，也越来越家常，但难掩彼此的关心；当爱情归于平淡，会在对方面前暴露一个最真实的自己，偶尔会有争吵，但争吵过后，依然觉得彼此是今生的最爱，是生命中不能缺少的部分。

6、 如果你不能对我好一辈子，请不要对我好，哪怕只是一秒钟；如果你不能骗我一辈子，请不要骗我，哪怕只是一个字；如果你不能爱我一辈子，请不要爱我，哪怕只是一瞬间。很多爱情，是可遇而不可求的；很多东西，只能拥有一次；很多事情，我们永远无法明白。也许，只有经历过痛过，才会让我们变得更坚强。

7、 喜欢一个人，在一起的时候会很开心。爱一个人，在一起的时候会莫名失落。喜欢一个人，永远是欢乐，爱一个人，你会常常流泪。喜欢一个人，当你想起他会微微一笑。爱一个人，当你想起他会对着天空发呆。喜欢一个人，是看到了他的优点。爱一个人，是包容了他的缺点。喜欢，是一种心情，爱，是一种感情。

8、 我爱你，无须牵着你的手佯装幸福，我会在你身后默默地注视；我爱你，无须华丽的词藻表达，我会努力延续你快乐的笑声；我爱你，无须时时伴你左右呵护你；你有你的天空，你有你的风雨，你哭了，我会递上一方纸巾，告诉你这个世界还有我；你累了，我这有你栖息的肩膀，和你一起融入这生活。

9、 太爱一个人，你会太在乎他跟谁一起，心里是否有你；太爱一个人，会被他牵着鼻子走，完全不能自己；太爱一个人，会无原则地忍受他，慢慢他习惯被纵容；太爱一个人，他会习惯你对他的好，而忘了自己也应该付出。所以，爱一个人不要爱十分，八分已足够，剩下的两分爱自己。

10、 我爱你，没有什么目的，只是爱你。一辈子，就做一次自己。这一次，我想给你全世界；这一次，遍体鳞伤也没关系；这一次，用尽所有的勇敢；这一次，可以什么都不在乎。但只是这一次就够了。因为生命再也承受不起这么重的爱情。这一次，我愿意为你丢弃自尊，放下矜持，不管值不值得，不管爱得多卑微。

11、 从年轻时候开始，我们是多么地相信，为爱人无条件地付出一切，那才是真爱的含义。不想通过用心思用手段来赢得爱，这倒是痴心的少女情怀，很可爱。不过这话听起来美好，其实害处很大，是不足为训的。何必要等到牺牲得无法挽回的时候才幡然醒悟？

12、 我不是不会对别人动心，是因为有了你，我没必要再对别人动心；我不是不会爱上别人，是因为有了你，我懂得拥有了爱情就别再暧昧；我不是碰不到更好的，是因为有了你，我不想再碰到更好的。爱情可遇不可求，真爱只有一次，即使你不是最好的，不是最合适的，但却是我最珍惜的！因为你是我的唯一！

13、 佛说，没有理解的爱不是真爱。我们不理解的人，我们是不可能爱的；如果不理解却爱上了一个人，那它就不是真正的爱。我们要明白、理解自己所爱的人的需要、渴望及痛苦。想要理解和真正爱一个人，就应把自己放到“她的立场”与她成为一体，许多因不理解而生出的矛盾也就容易释然了。

14、 两个人在一起久了，就像左手和右手，即使不相爱了，也会选择相守。因为放弃这么多年的时光需要很大的勇气，也许生命中会出现你最爱的人，那将也是你生命中的过客。你最终还是牵着你的左手或者是右手走下去。执子之手，与子偕老。当初的誓言，后来的责任，最后的习惯。

15、 爱可以是一瞬间的事情，也可以是一辈子的事情。有没有一个肩膀，可以倚靠一辈子都有安全感；有没有一场拥抱，紧紧的让两个人再也不分开；有没有一种约定，是相约每一个来生都要和你相遇；有没有一个人，是你用尽了一生力气还舍不得将它遗忘。

16、 真正爱一个人，很多事情是会情不自禁的。一个人爱不爱你，在不在意你，你是感觉得到的。不要骗自己，不要勉强自己。

17、 不要认为后面还有更好的，因为现在拥有的就是最好的；不要因为距离太远而放弃，爱情是可以和你一起坐火车的。一生只谈一次恋爱是最好的，经历的太多了，会麻木；分离多了，会习惯；换恋人多了，会比较；到最后，你不会再相信爱情。其实对于爱情，越单纯越幸福。

18、 爱是一种信念，在人最沮丧最失望的时候，它能为你注入无穷的力量，让你美梦成真，更可以让许许多多不可思议的事情变为现实。爱能让沙漠出现绿洲，让荒原开出生命之花，甚至让死神也望而却步。正如有一首老歌唱的那样：只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。爱，往往能创造奇迹。

19、 曾经我们都以为自己可以为爱情死，其实爱情死不了人，它只会在最疼的地方扎上一针，然后我们欲哭无泪，我们辗转反侧，我们久病成医，我们百炼成钢。你不是风儿，我也不是沙，再缠绵也到不了天涯，擦干了泪，明天早上，我们都要上班。

20、 喜欢你，却不一定爱你。爱你，就一定很喜欢你。其实，喜欢和爱仅一步之遥。但，想要迈这一步就看你。是喜欢迈这一步，还是爱迈这一步。喜欢很容易转变为爱，但爱过之后却很难再说喜欢。喜欢是轻松而淡淡的心态，爱一旦说出了口，就变成了一种誓言，一种承诺。

21、 爱就是瞎了眼。瞎了眼睛的时候，你什么都看不到。现在回头看自己的爱情，我问自己那时候为什么会跟那个人在一起。答案就是，爱情让你瞎了眼。

22、 爱，找一个能一起吃苦的，而不是一起享受的；找一个能一起承担的，而不是一起逃避的；找一个能对你负责的，而不是对爱情负责的。爱不是一个人的事，而两个人的奋斗，两个人的共同创造。

23、 在今生的红尘里遇见，是我在时光的隧道里颠簸了千载万年的期盼。可能是上苍对你刻意的眷顾，上辈子欠你的爱，在今生里我要加倍偿还。你的美丽和善良在我的生命里荡漾，我用痴情与真爱，装扮着这个静若止水的流年。

24、 情，不在拥有，用心珍惜，才能长久；爱，不在嘴边，挂念在心，方能相依。缘分，不论早晚，倾心，能相知；牵念，无论远近，倾情，才能唯一。爱，无声，只能用心默默聆听；情，无语，只能用心悄悄牵念。一种爱，是心的默契，一种情，是心的守望。

25、 跟相爱的人一同分享生活的幸福，那是一种恩赐。只要你坚信平淡生活之中也有爱情，那么这份爱情就能让你的生命因此而光彩照人；只要你从这份爱里得到的是快乐而不是忧伤，那么你就得到了一份适合你的爱。

26、 女人退一步，男人退两步。一个懂得爱的人，宁可扮演输家，也不去打败自己的爱人。打败了她，或者他，你想得到什么呢？真爱，就要懂得让步。

27、 如果你不能对我好一辈子，请你不要对我好，哪怕只是一秒钟；如果你不能骗我一辈子，请你不要骗我，哪怕只是一个字；如果你不能爱我一辈子，请你不要爱我，哪怕只是一瞬间。

28、 爱情和足球一样，都有分正选和候补。其实我们只能当对方是候补，不可能是正选，就是因为彼此都当对方是候补，很多事情都得过且过，如果真的谈恋爱的话，什么缺点都会曝露，彼此未必忍受得了。

29、 从我遇见你的那一天起，我就在心里恳求你，如果生活是一条单行道，就请你从此走在我的前面，让我时时可以看到你；如果生活是一条双行道，就请你让我牵着你的手，穿行在茫茫人海里，永远不会走丢。

30、 爱一个人，其实很简单。他让你流泪，让你失望，尽管这样，他站在那里，你还是会走过去牵他的手，不由自主。

31、 当时间过去，我们忘记了我们曾经义无所顾地爱过一个人，忘记了他的温柔，忘记了他为我做的一切。我对他再没有感觉，我不再爱他了。为什么会这样？原来我们的爱情败给了岁月。首先是爱情使你忘记时间，然后是时间使你忘记爱情。

32、 其实爱不是寻找一个完美的人，而是要学会用完美的眼光，欣赏一个并不完美的人。不管你曾经被伤害得有多深，总会有一个人的出现，让你原谅之前生活对你所有的刁难。

33、 那时都是花开似锦的年纪，而他亦是鲜明如画的少年。只是一个莞然的微笑，一次不经意的相见，少年的城池就已是烽火连天。

34、 花开的季节里，邂逅与你，温暖了整个花开的四季。遇上你，冬，不再有冰雪飘零的孤寂；遇上你不再恐慌疾风骤雨的侵袭；遇上你，我的世界里葱笼了涟漪。今生有你，一份关爱，一份温暖的花语，明媚了孤寂的心底。

35、 别光迷恋爱情，人品比这更重要。爱情是暂时的，人品是永恒的。当爱情慢慢淡去，两个人的关系是靠善良来维系。好好看看他如何对待身边的人，或许那就是你将来的生活状态。

36、 不管是你给我五毛，还是我给你五毛，反正我要跟你凑一块；不管是你带我走，还是我带你走，反正这辈子我俩要一起走。今生就想牵了你的手，一生一世到白头。

37、 爱上一个人的标志，不是会感动，而是会担心。当你担心一个人的冷暖，担心一个人的安全，不管对方做什么，都随时随地担心他。恭喜你，已经深深的爱上了这个人。爱上一个人，就是把自己的心掰碎，每一小块儿，都装着对他的牵挂。你不是他的全世界，而你的世界里，全是他。

38、 我的成长经历和家庭背景，让我无法相信冲动的爱情，那些盲目把人推向婚姻，自以为做好事的愚民，才是真正的邪恶势力。

39、 一个曾经爱过你的人，忽然离你很远，咫尺之隔，却是天涯。曾经轰轰烈烈，曾经千回百转，曾经沾沾自喜，曾经柔肠寸断。到了最后，最悲哀的分手竟然是悄无声息。

40、 正是因为爱才悄悄的躲开，躲开的是身影，躲不开的是默默的情怀；今天我终于鼓起勇气，向你表达我的爱。

41、 现在每天醒来睁开眼见到的是手机上你那似阳光般的笑靥， 好想哪天醒来时，第一眼所触及的是真正的你那似花般甜甜的睡容。

42、 爱是一种无尽的宽恕，是一束缠绕在心头的温柔的目光。

43、 于千万人之中，遇见你所遇见的人；于千万年之中，时间的无涯荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了。

44、 我们各自扮演着不同的角色，上演着平凡的戏剧，只有珍惜眼前的挚爱亲情，珍惜并不惊心动魄的感情，那便是一种积极而正确的心态。