2017届普陀区二模作文

2017届普陀区二模作文（精选7篇）

1.2017届普陀区二模作文 篇一

2017届浦东区高三二模作文及范文

26．阅读下面的文字，按要求作文。（70分）

当今世界，“富有”成为成功的代名词。有人说：“能决定我们是否富有的，不是我们已经得到的，而是我们尚未拥有的；关键在于你的眼光和态度。”请写一篇文章，谈谈你的思考。

要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字；（3）不要写成诗歌。

【优秀作文】

视吾家之所寡有

（一类卷 67分）

多年前，一句“视吾家之所寡有”，震荡了历史烟尘，令人心动，接着便是焚券市义的美谈不胫而走，似乎冥冥之间道出了不证自明的真理，即我们尚未拥有之物决定了个体生命的富有程度。

“富有”一词，在现代语境下往往被滥用，被曲解，被化为炫耀的工具手段，人们固执地将富有的定义局囿于金钱名利等已得之物，殊不知古典理性的告诫。何谓之富有？顾名思义，富有指向丰盈与饱满。所得之物，固然带来了物质上的富足，但沉静沉淀之后，心灵却只落得空虚寂寞，那叮叮当当的黄金声，嬉笑喧闹的歌声，仿佛印证了莎士比亚的话，充满了声音与狂热，里面却空无一物，得之物终究是过眼云烟。过度执迷沉溺反而让我们一无所有。真正使心灵富有的是吾家之寡有者，它启迪我们缺少什么？应该求索追寻什么？

不同人目力所及，所思所想的“吾家之所寡有”断然不同，某种程度上像面镜子映射了你的生命形态。登高而望，志士仁人痛拍栏杆，思国之未复，中原之未收；

而多情女郎望极春愁，思佳人之未回，天伦难叙。当然，每一种生活形态都无可厚非，但我以为热血方刚的我们，理应把生命交给更高的存在，思道之未复，天地之心未得，仁义之未行，生民之命为立，诸如此类。我们不该将自己束缚在物质享受的果壳中，而应追求我们所尚未拥有的金刚本性，自性恒常。我们要成为赫尔曼黑塞笔下对生命有更高要求的一群人，对自己的粗野与鄙陋不甘心。

当我们认清了我们尚未拥有之物，并将其化为意志不断追求时，那些尚未拥有之物反过来深化了我们的生命形态。海子一生都在追求至纯至真至善，他用诗寻找隐在社会中的太阳，最后他经历了一次美妙的变幻，死于太阳，并进入了太阳。感谢关注“沈姐的语文课堂”微信公众号！欢迎转发欢迎分享！这里有魔都最新的中高考语文资料！辛弃疾、陆游等爱国诗人，追寻报国、酬志、复中原，因而他们的笔下也想起了金戈声马蹄声，梦里也是铁马冰河，他们将种种不平化作内心沸腾的火焰，最后都成为丰厚的脉矿。在我们道阻且长却吾得上下求索之中，那未有之物的光辉已悄然进驻我们心间，泛出好看的光泽，我们的心灵也随之富足饱满。

“视吾家之所寡有”，是一面镜子，它反映了我们生命形态的深浅高下，同时又深化了我们，让我们在它的映射下，在对它的端详之中调整，再创造我们自己。这样以后，我们方可达到真正的富有，胸次渊然而深，廓然而高，泠然而清，自有一段幽深朴茂不可到之处。这样以后，也唯有这样以后—— 丰富的心灵触着每一秒光阴都成了黄金。

点评：

这是一篇被判为67分的高分作文。

本文中心明确，立意新颖。文章开篇即点名题意——“视吾家之寡有”道出了未有之物决定个体生命的富有程度，打破了大部分考生精神富有论的一般写作思路，立意新颖；接着先定义何为富有？富有指向丰盈与饱满。然后又分析指出：不同的“吾家之寡有”映射了不同的生命形态。这样围绕一个中心，对“眼光与态度”“尚未拥有”等要点落脚明确，并且能够多角度展开论述。结尾部分紧扣题意：未有之物使我们的心灵富足饱满。靠着开头一句的领起，结尾句的总括，使全文首尾呼应，中心鲜明突出。

本文语言富有魅力。有的语言严谨方正，老成大气，如“焚券市义的美谈不胫而走”，“将富有的定义囿于金钱名利等已得之物”；有的语言充满辨证哲理，如“所得之物，固然带来了物质上的富足，但沉静沉淀之后，心灵却只落得空虚寂寞”；有的激情荡漾，独抒性灵；有的委婉得体，合情合理。虽然有时还有尚欠推敲之处，但那份灵动和才气，那份素养和悟性，让人为之折服。

另外题目是作文的眼睛，“视吾家之所寡有”，出自大家熟识的《战国策· 冯谖客孟尝君》，以此妙用为题，既总领全文，又能引起阅卷老师的注意和兴趣。（点评：郭良锋）

少年莫惧岁月长（一类文 62分）

①何为富有，何为成功？在青年人的眼中，“富有”早已不仅仅指家财万贯，精神的富有，才是真正的成功。而精神富有，在我看来，就是认定目标，执著追梦，莫惧岁月长。

②人很少能知足，总想着拥有更多，这有何错呢？人总该有个愿为其奋斗的目标，在向尚未拥有之事物前进时，眼光更放（加）高远了，态度也随之端正。所谓眼光，就是一个人的目标和看待事物的方法；所谓态度，则是他的努力，为此付出的过程——眼光和态度决定了一个人的奋斗目标和追求方法，由此，人才能不懈追求，使精神富有。

③由此便不由得想起瓦尔登湖畔的梭罗了。他丢下一切，独居瓦尔登湖，自己种地、造屋，在自然中收获自己在城市里不曾有过的体验。有人将梭罗与陶渊明相类比，我以为不然。陶公是循（遁）世的隐士，而梭罗不循（遁）世。甚至，他在湖畔闲居时写下的文字中还能看到他对于精神目标和道德准则的思考。他的眼光，在湖畔，在林中，在自然里获得提升。看似闲居的他，仍然朝着自己内心的精神殿堂迈步。所以这大概就是为什么清华大学将《瓦尔登湖》送给每一位新生作为入学礼物的原因吧——学习梭罗，明确目标，不断提升自己的眼光。

④在这之后，还需要有执着的态度。屈子“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的名言激励着古今无数学者们为自己定下的目标而努力着。感谢关注“沈姐的语文课堂”微信公众号！欢迎转发欢迎分享！这里有魔都最新的中高考语文资料！著名翻译家许渊冲先生已九十高龄，却仍然每天坚持翻译至深夜，他说自己这是在“向黑夜偷时间”。相信在黑夜的孤灯下，九十岁的许老，内心依然是一个意气风发的少爷吧，不惧前路漫漫，不畏在那“幽暗昏惑无物以相之”的无人之境探索前进。

⑤梭罗富有么？以物质上的定义来说，连屋子都要自己动手盖的人，一定不是；许老富有么？或许那么多的翻译为他带来的钱财还不及某些当红小说家。但他们和千千万万为梦想无懈努力着的人，都是富有的，因为他们“尚未拥有”的他们的目标远远高于钱财，他们的眼光和态度超乎常人，更是对社会产生了深远的影响。少年莫惧岁月长，因为只要愿意为梦想努力，只要坚定自己追求的，精神的富有总能达到。

⑥鲁迅在《热风》中有这么一段：愿中国青年都能摆脱冷气，只向上走，能做事的做事，能发声的发声，即便在黑夜里，也要做那萤火。感谢关注“沈姐的语文课堂”微信公众号！欢迎转发欢迎分享！这里有魔都最新的中高考语文资料！或许我们不再有五四时期青年们的那种面对困难的机会，但是做事、发声，踏实地努力，执着地追梦……这一些，是不管何时何地都能做的，既然青年一代早晚会肩负起社会责任，那么何不让自己“富有”起来呢，个人的成功，终会变成社会的成功，一个富有活力和创造力的社会在于每一个人的坚定眼光和执着态度。

⑦彼此（时）当年少，莫惧岁月长。点评：

此文审题准确，立意深刻，结构严谨，语言晓畅，是一篇可模仿、可学习的优秀考场作文。文题化用唐明皇李隆基的小令《好时光》中的句子“彼时当年少，莫负好时光”，贴切而富有书卷气。文章开头概述材料，提出观点“精神富有，在我看来，就是认定目标，执著追梦，莫惧岁月长”。只见单刀直入，未有半点含糊地切中总话题“富有”之肯綮。

第二段解释了材料中的关键词“眼光”和“态度”，并且简洁地阐释了他们与中心论点的关系。第二段与后面的第三、四两段是总分关系。第三段以“梭罗”为例，论证“明确目标，不断提升自己的眼光”，同时与陶渊明作对比、与清华大学赠书《瓦尔登湖》相勾连，强调人应该积极入世而不能消极遁世。为后文更深刻、更隐性的主旨——青年应该承担社会责任做铺垫。

第四段引用屈子的名言和《朗读者》中许渊冲的例子，论证精神富有，除了需要“眼光”之外，还应该具备“执著”的态度。第五段总结上两段，以有力的两个设问句，再次强化和丰富了材料中的主题词“富有”的内涵：“他们和千千万万为梦想无懈努力着的人，都是富有的，因为他们“尚未拥有”的他们的目标远远高于钱财，他们的眼光和态度超乎常人，更是对社会产生了深远的影响。”同时，用心良苦地提及了材料中的另一对很难在同一篇文章内说清的矛盾概念——尚未拥有和已经拥有。

第六段，引用鲁迅先生的名言，递进一层，提出富有是个人的成功，更应该最终变成社会的成功，青年要肩负社会责任的深刻主旨，大气磅礴，摇曳多姿。与前文相呼应，结构严谨。最后点题。又，该生书写墨色浓黑，笔力雄健，点画清晰，结构匀称，是一幅不可多得的行书作品，好！

（点评：吴威）

眼光成就富有

（二类 58分）

托尔斯泰曾说：“世界的一切变化都是由光明和黑暗构成的。”我们的眼光决定着我们看懂的变化是光明还是黑暗。当今世界，“富有”成为成功的代名词。人们趋向于用一个特定的标准来衡量自己所得到的的是否符合“富有”这

一标准。殊不知，能决定我们是否富有的，并非所得，而是尚未拥有；能成就富有的，并非标准，而是眼光。

眼光提供多元角度来看待富有。有人把“富有”仅仅局限于物质，从而追求金钱上的满足，将金钱上的不断得到看作为富有，从而让利吞噬自己，精神匮乏地陷入泥沼。这显然没有成就富有。张爱玲作为名门闺秀，没有选择用金钱打扮自己，而是选择读书。她不沉浸于自己生来就得到的物质生活，而是不断追求尚未拥有的文学素养。她用多元眼光看待富有，从而跳出物质富有的泥沼，成就了精神富有。若你生来贫困，那这世界上还有许多你尚未拥有的，在这点上，你便是富有的。抛去既定标准，用多元眼光看待富有。

眼光让我们拥有高瞻远瞩的能力，从而成就富有。有人因为自己所得许多而沾沾自喜，觉得自己足够富有，从而丧失了人生志向，便也不算的上是精神富有，而有人却将眼光放远，不断追求更高的理想在追求中成就了富有。感谢关注“沈姐的语文课堂”微信公众号！欢迎转发欢迎分享！这里有魔都最新的中高考语文资料！滴滴打车CEO程维原本是阿里巴巴的高级职员，他本可以依靠每月不低的薪酬生活，但却选择创业，成就自己的事业。他讲打车软件从不被看好到打入海内外市场，其中艰辛不言而喻。如果不是他看到自己尚未拥有的眼光，他的人生价值也将随打车软件的空白而空白。

生命的价值不在于它的长度，而在于它的深度。当你处在一个局促的格局中时，将眼光放远，专注于那许许多多尚未得到的，尽量撑大自己的格局，切莫做井底之蛙；当你已经达到某个“富有”的标准时，将眼光放远，想想自己还有什么未完成，还有什么要追求，从而不留遗憾。感谢关注“沈姐的语文课堂”微信公众号！欢迎转发欢迎分享！这里有魔都最新的中高考语文资料！眼光让我们

客观地看待所得和所失，“富有”不在于得到多少，在于你得到的是否满足了你最长远的眼光。

人生是一本只能翻阅一次的书，不应草草翻过，而要用眼光细细品味，研究出深远的价值，成就出它的富有。

点评：

这是一篇比较规范的考场作文。作者在全面把握材料的基础上理清关系，开宗明义提出观点“决定我们是否富有的，是尚未拥有；成就富有的，是眼光”。随即紧扣观点，从“眼光提供多元角度看待富有”“眼光让我们拥有高瞻远瞩的能力成就富有”两个方面展开论述，准确诠释了“富有”的内涵，论证了眼光对成就富有的作用。然后提出做法“当你已经达到某个富有的标准，将眼光放远，想想自己还有什么未完成，还有什么追求”。通篇读来，中心明确，思路清晰，论证过程中始终紧扣 “富有”“尚未拥有”“眼光”等关键词语，显现出极强的扣题意识。对论据的选择较为精当，内容较充实，论证方法多样，具有一定的说服力。语言晓畅自然，平实质朴，娓娓而谈。不足之处在于，对材料中的“态度”未提及，对论据的阐述有些空乏，论证欠深度、力度。（点评:彭岚）

2.2017届普陀区二模作文 篇二

2018.4 考生注意：

本试卷满分为150分，考试时间为150分钟 2.学生答题全部做在答题纸上。

3.答题纸与试卷在试题编号上是一一对应的，答题时应特别注意，不能错位。

一积累运用（10分）

1.按题目要求填空。（5分）

（1），身登青云梯。（李白《梦游天姥吟留别》）（1分）（2）吾尝而望矣。（《 ·劝学》）（2分）

（3）人们经常用《兰亭集序》中的“，”来形容当代各类聚会活动的盛况（2分）2.按题目要求选择。（5分）

（1）小明读书总是不求甚解，浏览一遍便抛诸脑后。老师想用一句话来劝诫他，以下句子合适的一项是（）。（2分）A.书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。B.旧书不厌百回读，熟读精思子自知。C.立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。D.操千曲而后晓声，观千剑而后识器。

（2）小明爸爸招待上门拜访的同事，以下四句话中用语正确的一项是（）。（3分）

A.欢迎光临寒舍。快请坐，先喝杯茶吧。B.既然盛意难却，这份礼物我就笑纳了。C.之前临时爽约，给你添了麻烦，深感遗憾。D.今后你有困难尽管开口，我一定鼎力相助。

二阅读（70分）

（一）阅读下面的文章，完成3—7题（16分）①截至2013年底，我国入选联合国教科文组织的非遗名录的项目已达38个。梳理以往对这些非物质文化遗产的研究，绝大部分都围绕着非物质文化遗产的认定、保护、开发以及利用，如乌丙安等（2010）从宏观方面对非物质文化遗产的认定方法进行了细致的介绍，王巨山（2011）则探讨了非物质文化遗产是否应当进行旅游开发的问题。

②研究非物质文化遗产的价值，我们不难发现和理解它的历史性、稀有性和民族性;而“非物质文化遗产国际知名度”的测量则更能体现其重要的文化传承和传播性，传统研究的样本量都基于抽样调查或者更为有限的资料：大数据的应运而生，为跨时空的国际知名度研 究提供了条件。

③我们使用基于英语书面语言语料库中提及中国世界非物质文化遗产的词频统计研究方法，研究中所用到的300年来的书籍数据来源于最新版谷歌图书语料库（共811万种英语书籍）。考虑到每年书籍及书籍词汇总量不一，本文用非物质文化遗产关键词的“词频比例”，即其在海量书籍中出现的次数与海量书籍中全体单词总量的比值，来代表该非物质文化遗产 关键词在该时段内的文化影响力

④从统计结果来看，1700-1800年间仅有皮影戏和妈祖被少量提及。1900年以后，其他项目才被普遍提及，京剧、书法、端午节等词汇被提及的频次都有明显上升。值得一提的是，在建国前后出现了明显的波动起伏，最为明显的是，妈祖和京剧在建国后都出现了骤升的较高梯次。盛行于闽台地区的妈祖在1960年左右出现了300年来的最高峰值：京剧在建国后的知名度也有巨大提高，在1966年达到一个小、高峰后明显波动下降，并在改革开放后显著上升，直至1981年左右达到300年来最高峰值。

⑤尽管整体上中国的非物质文化遗产国际知名度呈现越来越高的趋势，但仍有例外。皮影戏在300年的历史长河中呈现了相对降低的态势。在过去还没有电影、电视的年代，皮影戏曾是十分受欢迎的民间娱乐活动之一。18世纪中叶，皮影戏传到欧洲，各国艺术室对它表现出浓厚的兴趣。1774年，德国著名文学家歌德曾在威兰博览会上把中国皮影戏介绍给国观众，并在日后做了皮影戏演出。直至清代后期，由于政治原因，皮影戏遭到了禁演和查抄;“文革”时，皮影艺术又再次遭到了“破四旧日”的噩运。改革开放后，传统文化虽有复苏的社会环境，但在当代多元化、高科技化的大众流行影视等文娱形式的冲击之下，皮影戏的濒危处境仍难扭转，令人惋惜。

⑥然而，也有一些非物质文化遗产国际知名度随着现代化进程而不断提升。在机械化电子化的时代，针灸、书法和雕版印刷并没有像人们想象中那样随着时代的发展而消失殆尽反 而越来越多地被提及。这和跨国交流的密切化相关，也与民族文化自觉意识觉醒有关。中国的文化自觉是在改革开放城市化进程中逐渐自我反思、自我调整的渐悟过程。在科学技术取得全面胜利的同时，全球化趋势以及以西方当代文化为代表的“强势文化”使得越来越多的“弱势文化”处于濒危状态。20世纪80年代以来，人们普遍认为，未来世界的竞争不仅是经济实力的较量，也将是文化软实力的角逐;文化生产力的发展已经成为中国当代最核心的话题之一。非物质文化遗产作为最能体现和传承民族传统文化的载体，也是最能体现民族文化自觉意识觉醒的重要载体，越来越多地受到重视。比较中国非遗项目国际知名度的变化有助于我们重新审视非物质文化遗产和民族特有的思维方式、审美观念的关系。

⑦另外，我们还发现，青海热贡艺术、西安鼓乐等12个非遗项目在本文研究所使用的00年书籍大数据中并无提及。虽然我国入选联合国教科文组织非遗名录的项目数量目前排位世界第一，但有近三分之一国际知名度还很低，对它们的宣传极为不足。其中，有6项已属于急需保护的非物质文化遗产，非遗项目发展“冷热不均”的问题亟需引起重视。

——节选自《大数据中的中国非物质文化遗产300年国际知名度分析》

3、第④段空行处最适合填入的一项是（）。（2分）

A.这些起伏变化或多或少都与20世纪动荡中的中国命运有所关联 B.这些起伏变化揭示非物质文化遗产的知名度和国家定位息息相关。C.这些数据有力地展现了中国在20世纪不同历史阶段的发展变化

D.这些数据说明非物质文化遗产知名度的提高依赖于国家实力提升 4.对第⑤段画线句的作用分析正确的一项是（）。（3分）A.证明外国艺术家对皮影戏有着持久的兴趣。B.介绍皮影戏在国外宣传推广的形式和过程 C.表现皮影戏作为非遗项目跨越中外的魅力。D.解释皮影戏知名度在18世纪处于高位的原因。D 5.第⑦段多次列举数字的意图是。（3分）

6.综观全文，概括“中国非物质文化遗产国际知名度分析”课题研究的意义。（4分）7.文中“知名度排名”采用的量化统计方法是否严密？请对此加以探究，提出自己的看法。（4分）

（二）阅读下面文章，完成8-11题（15分

隐身树

甫跃辉

①我记得它们，那些隐身的树。一棵，一棵一棵，一棵一棵一棵，我记得它们站立的土地，沟梁边、小山坡、竹林旁，或旧屋后。我也记得风吹过它们的样子，它们开花的样子落叶的样子。当整个村子在变迁，房屋拆了建新的，人老了死了出生了长大了离开了到来了住下了，它们沉默着，渐渐藏身隐匿之地。但我仍然记得它们。

②最先隐身的，是大院子里的桃树。那是很老的一棵桃树了，在我家的东北边，通往邻居家的路边。春天开很密集的粉色花朵，夏天里密集地结出桃子，初秋桃子密集地成熟。无论满树的花还是满树的果，都让人担心，桃树要被压塌了。我记得，奶奶会在桃树下纳凉那桃子是什么味，却早忘却了。不知道在一个什么日子里，斜对面的邻居家修路，砍掉了它③接着隐身了的，是我家后院的两棵银桦树。它们是我迄今为止见过的最高的树。走在村子里，稍一抬头就能望见它们。竹林已高出两层楼的瓦屋，它们收紧枝桠像是抱紧了手臂高高地肃立在竹林之上，真似乎要插到云霄里去

④它们给我的最大快乐，是上面不知何时有了个硕大的鸟窝。春末夏初，两只老鸹绕着高高的银桦树飞上飞下。你见过老鸹在天上飞么？天蓝透了，闪亮的白云缓缓走动，老鸹展开它们黑而亮的翅膀，不紧不慢地飞，不时发出响亮的一声：“哇—”它们视域下的村庄，愈发静寂了。

⑤一声一声，嘹亮，孤独，庄严。

⑥银桦树热闹起来了。当老鸹飞近，一个个小脑袋探出头，数一数，一只两只三只

最多时候，同时出现的有四只还是五只？鸟窝离我们至少三四十米远，要看清初雏鸟并非易事。但我们每天回家，必然要站在后院里仰头看上半晌

⑦不知过去多久，雏鸟们长大了，老乌们带着它们围着银样树飞啊飞;又不知过去多久

鸟们飞得不知踪影了，两只老鸟仍绕着银桦树飞啊飞。漆黑的身影，补丁一样打在天上。⑧两棵银桦树是忽然被砍倒的。它们实在太高，不可能直接从脚下砍倒，只能从树梢砍起

——先砍掉枝桠，再从上往下一截一截砍掉主干。后来听大人说，邻居家是以一千块钱的价格卖掉它们的。那两只老鸹莫非预料到两棵树的命运？早两年它们便飞走了。

⑨再也看不到它们了，那高耸的身影。站后院朝南望，空落落的天让人不习惯。⑩时间似乎在加速，更多的树列队走向隐匿之地。

⑪紧接着加入隐身队伍的，是水井边的几棵柳树、石榴树，邻居后院的一棵李子树我家后院附近的两棵银桦树，田边的一棵桃树。然后，是菜地边的一排长期充当篱笆的树——是些什么树呢？是几棵桃树、一棵酸木瓜树、一棵柏树和一棵枇杷树。那棵枇杷树还年轻，别的树是有些年岁了。桃树已经很少再结果;酸木瓜树更是，枝干老硬虬结，每年不过聊以自慰般开几朵红红的寂寞的小花。柏树呢？从老屋我那间房的窗口，刚好能望见它。夏日忧愁的雨雾里，它静穆地立着。奶奶信佛，我曾经爬上柏树，给奶奶折下树枝，晒干了春碎，让她当做香面带去寺庙。奶奶老得不能出门了，不再到寺庙去了，它也就再没什么存在的价值了吧？反正这么些树，三两天给砍光了。

⑫接下来呢？时间继续着吞噬一切的习性。

⑬后院边上的邻居从外地回来，要盖新房了。他们决定，要砍掉我家南边的一片竹林，还有竹林边的几棵树：狗骨头树、洋草果树和苦楝树。

⑭多少个日子，正午的时候，太阳总要把那棵三四层楼高的洋草果树的影子投到后院正晒着的衣服，完全给遮挡住了;又有多少个日子，大风吹起来，小小的小小的紫色花朵，忽忽悠悠地，飘到院子里来了。让小时候的我觉得有点儿可惜的是，那么秀丽的花，最后结出来的果有些傻气，圆乎乎的，黄暗暗的，一嘟嗜一嘟嗜挂在枝头。但对大人来说，它们倒有别样的用场，可以收集来做成胶水，将一层一层布粘牢，待压实晒干后，便可剪成鞋垫。

⑮那棵狗骨头树呢？据说木质坚硬，是做陀螺的上佳之选。我是有过一只陀螺的，是 用它的枝桠做的么？如今回想起来，已经很模糊。

⑯时间不停歇。后院那棵比我年纪还大的大枇杷树也隐入黑暗中了。它站立的地方已建起钢筋混凝土的新房。那年，我回到家，看到新房，没和爸妈提起它，爸妈也没和我提起它。好几年过去了，几乎从未有人提起过它。就仿佛，它从未存在过。只剩下东边那棵小枇杷树，一年一年立在那儿，开花，结果，果实没人摘，也没人吃。一年一年，熟透风干的果实落满拆剩一半的老屋的屋顶。记得那晚躺在新房的床上，睡不着了。闭上双眼，看见那熟悉的村子了。面对时间的深渊，呼唤那些早已隐身的树的名字。一棵，一棵一棵，一棵棵一棵，它们在我心里翠绿地显现。

（有删改）

8.第⑦段画线句中的比喻贴切形象、重味深长，请联系⑧⑨两段赏析其妙处。（3分）9.第⑭段多用叠词，请赏析其表达效果。（4分）

10.文中写到许多“隐身树”，作者是如何组织这些材料的？请加以分析。（4分）11.分析标题“隐身树”在全文中的作用。（4分）

（三）阅读下面的诗，完成12-14题（8分）

京口闲居寄两都友人【晚唐】许浑 吴门烟月昔同游，枫叶芦花并客舟。聚散有期云北去，浮沉无计水东流。一樽酒尽青山暮，千里书回碧树积。何处相思不相见，风城宫阙楚江楼。

【注】①凤城，指都城。楚江，长江中下游的别称 12.标题中的“京口”在今天的。（1分）

A.无锡 B.镇江 C.南京 D.苏州 13.对画线部分分析不正确的一项是（）。（3分）

A.“北去”“东流”暗切友人和自己的所在地点。

B.“聚散”偏重“散”，浮云漂泊寓意游子思归。

C.“浮沉”偏重“沉”，大江东流暗示岁月流逝。

D.此联融自然景物和人生感慨于一体，工整精炼。14.赏析颈尾两联虚实结合的表现手法。（4分）

（四）阅读下面文章，完成15-20题（18分）

①郭原平字长泰，性闲木功，佣赁以给供养。主人设食，原平自以家贫，父母不办有肴味，唯飧盐饭而已。若家或无食则虚中竟日义不独饱;须日暮作毕，受直归家，于里籴买然后举爨。父笃疾弥年，原平衣不解带，口不尝盐菜者，跨积寒暑。父亡，哭踊恸绝。． ②高阳许瑶之罢建安郡丞还家，以绵一斤遗之，不受。送而复反者前后数十。瑶之乃自往，曰：“今岁过寒，而建安绵好，以此奉尊上耳。”原平乃拜而受之。

③及母终，毁瘠弥甚。墓前有数十亩田，不属原平，原平不欲使人慢其坟墓，乃贩质家．资，责买此田。每出卖物，人问几钱，裁言其半。如此积时，邑人皆共识悉，辄加本价与之彼此相让。欲买者稍稍减价，要使微贱，然后取直。．

①

① ④每行来，见人牵埭未过，辄迅楫助之。己自引船，不假旁力。若自船已渡，后人未及．常停住须待，以此为常。

⑤太守蔡兴宗临郡，深加贵异，以私米馈原平。原平固让频烦，誓死不受。人或问曰： “府君嘉君淳行，悯君贫老，故加此赡，岂宜必辞？”原平曰：“府君若以吾义行邪，则无一介之善，不可滥荷此賜。若以其贫老邪，耋齿甚多，屡空比室，非吾一人而已。”终不肯纳。

——《南史》（有删改）

【注】①尊上，对人父母的敬称。15.写出下列加点词在句中的意思。（2分）

（1）父笃疾弥年（）（2）原平不欲使人慢其坟墓（）．．16.为下列句中加点词语选择释义正确的一项。（2分）

（1）要使微贱 ．A.细小 B.低下 C.稍微 D.没有（2）己自引船 ． A.领 B.拉 C.征引 D.退却

17.第①段画线部分断句正确的一项是（）。（2分）A.若家或无/食则虚中/竟日义不独饱 B.若家或无食/则虚中/竟日义不独饱 C.若家或无/食则虚中竟日/义不独饱

D.若家或无食/则虚中竟日/义不独饱 18.把第⑤段画线句译成现代汉语。（6分）

府君若以吾义行邪，则无一介之善，不可滥荷此赐。

19.对第③段郭原平卖物时的情况理解正确的一项是（）。（2分）A.卖物时常常会有人拦腰砍价。B.卖物花费的时间往往特别长。C.物价为邑人认可，货品特别抢手。D.买家总是主动出高于报价的价格。

20.综观全文，结合郭原平的性格特点，推断其拜受绵而拒受米的原因。（4分）

（五）阅读下面文章，完成21—25题（13分）

纵囚论

①

【宋】欧阳修

①信义行于君子，而刑戮施于小人。刑入于死者。□罪大恶极，此又小人之尤甚者也。宁以义死，不苟幸生，而视死如归，此又君子之尤难者也。

②方唐太宗之六年，录大辟囚三百余人，纵使还家，约其自归以就死，是以君子之难能期小人之尤者以必能也。其囚及期，而卒自归无后者，是君子之所难，而小人之所易也。此岂近于人情哉？

③或曰：“罪大恶极，诚小人矣。及施恩德以临之，可使变而为君子;盖恩德入人之深而移人之速，有如是者矣。”曰：“太宗之为此，所以求此名也。然安知夫纵之去也，不意其必来以冀免，所以纵之乎？又安知夫被纵而去也，不意其自归而必获免，所以复来乎？夫意其必来而纵之，是上贼②下之情也;意其必免而复来，是下贼上之心也。吾见上下交相贼以成此名也，乌有所谓施恩德与夫知信义者哉？不然，太宗施德于天下，于兹六年矣，不能使小人不为极恶大罪;而一日之思，能使视死如归而存信义，此又不通之论也。”

④“然则何为而可？”曰：“纵而来归，杀之无赦;而又纵之，而又来，则可知为恩德之致尔。然此必无之事也。若夫纵而来归而赦之，可偶一为之尔。若屡为之，则杀人者皆不死，是可为天下之常法乎？不可为常者，其圣人之法乎？是以尧舜三王之治，必本于人情不立异以为高，不逆情以干誉。”

【注】①纵囚：史书记载唐太宗曾假释数百死囚，因犯人归家后全部按时返回，最终赦免了他们②贼：指窥察。

21.可填入第①段方框处的虚词是（）。（1分）

A.且 B.则 C.乃 D.而 22.分析第①段的作用。（3分）

23.对第②段所用论证方法分析正确的一项是（）。（2分）A.以唐太宗纵囚的事例，证明死囚应约就死的难能可贵。B.引用唐太宗纵囚的史料，证明小人也可以转化为君子 C.将君子和死囚进行对比，证明死囚应约的表现违背人情。D.将君子和死囚进行类比，证明仁君对臣民不能有所偏见。24.概括第③段驳论的思路。（4分）25.根据文意，分析作者的写作意图，以下选项中最恰当的一项是（）。（3分）A.借古讽今，指出治理国家要顺应人情、严肃法制。B.借古抒怀，感慨统治者实施恩德只是为邀取名声。C.点评历史人物，表明唐太宗虽有善行，不及尧舜仁德。D.探究历史规律，提倡道德教化要基于人情、行于日常。

三写作（70分）

26.生活中，我们往往有意无意地和他人进行各种比较。有人认为这是人性的劣根、烦恼的根源，应该努力避免。对此你是否认同？请写一篇文章，谈谈你的思考。

3.2017届普陀区二模作文 篇三

一、本次考试作文题：

根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章； 文体不限，诗歌除外。没有人对你说”不” 的时候，你是长不大的。你自己不会说”不”的时候，也是长不大的。

二、文题材料分析：

这是一则哲理类作文材料。

材料由两句话构成。这两句话从句式上看，采用”是”“也是”组句，似乎有所偏重，但细审两句话含义又是相对独立的。

这种形式的新材料作文，基本类型有两种，一是由一句富含哲理性的话单独构成，二是由两句富含哲理性的话（或多句话）构成。第二种类型的作文题，句子之间的关系基本分为两种： 一种是两句话中的一句话为铺垫，另一句话为陈述重点（多为前面铺垫后面为材料重点）；二是两句话是并列或相对（也有相反）的关系。本贝材料从内涵上看，属于相对关系，但有一定的交叉含义。

三、审题立意；

这则材料，关键词是”说不”、”长大”（成长、成熟）。

这里的”说不”可以理解为对”长大”过程中的各种因素(（他人”和”我”两方面）的”说不”、拒绝。既可以为有声之呐喊，也可以为无声的拒绝；；既可以是有理有度有节的拒绝，也可以是无理的拒绝（要言之成理）

长大”可以是好习惯的养成，是理想、信念的升华，是美好人格的塑造，是宽广情怀的涵养，是心理的成熟，是精神境界的提升。

从材料的具体语境来看，”你”和”长大”主要指向为青年人的成长与成熟，但这不是唯一，也可以虚化为国家、民族、文化等层面的成长与成熟。(一)从”没有人对你说不的时候，你是长不大的”这句话立意：

这句话的直接表述是： 如何正确对待别人对你的拒绝，对你判断和认识的否定。具体立意：

正确认识成长的自由与限制的关系； 如何对待来自社会、学校、家庭等的各种约束、规则；长大需要接受现实的磨练和心理的锻炼；什么样的生存环境更有利于长大；在说不”中认识自我提升自我；正确对待”苦口”“良药”，等。(二)从”你自己不会说不的时候，也是长不大的”这句话立意：

这句话中的”你自己不会说不”，既可以理解为”自己”对”他人”的某些行为说”不”

也可以理解为”自己”对”自己”的某些行为说”不”。前一种理解是自我意识的体现，是基于表层的；后一种理解是基于自我否定的更高层面的精神、道德上的提升。

具体立意：

面对各种束缚身心个性发展的”道德”绑架要敢于说”不”；说”不”是理性对待成长的表现：成熟是一种自我否定、自我认识自我提升的过程；成长需要对各种诱惑说”不”： 敢于对各种不良风气说”不”：正确对待”爱”与被爱”拒绝命运的摆布； 保有独立的人格和个性；如何面对冷言冷语等(三)围绕整则材料立意：

他人的批评教育帮助与自我更新相结合才能更快更好时半大；

成长是在不断的否定中获得提升的，等，(四)延伸立意：

宏观层面：国家、民族的发展成长需要说”不”；文化的发展自信需要说”不”； 微观层面文学、艺术等的成长需要对世俗、外来的干扰说”不”；独有的民俗等只有敢于说”不”，才能更好的传承、发展等 解析：

说“不”，是表达否定或拒绝，不宜泛化为经历挫折、遭遇逆境等。“长大”，是指心理上的成熟、精神上的提升，决不可偷换为事业成功之类实体性成果。两句话共同指向了“说‘不’”和“长大”间的一个关系：拒绝、否定可以促进人精神、思想、性格、行为、习惯、知识能力等层面的提升。

上句表述非常清晰，“不”（否定、拒绝）来自他人，说“不”的对象是你，是说别人拒绝你的请求，否定你的判断或追求。别人对自己的否定和拒绝，提醒我们不能做被宠坏的孩子，不能任性而为，不能有背离公序良俗，背离常理人情的要求和想法，要学会控制自己管理自己的思想和情绪，要学会纠正自己的错误，获得成长。每个人在学业、工作、为人处事、思想认识上都或多或少地存在着错误和不足，没有人否定你拒绝你，你就不可能意识到自己的不足和缺点，不能获得成长。别人错误的否定和拒绝，也能促使我们更透彻地认识事实，磨练自己，学会忍耐、沟通、协调、说服等技能，学会接受生活的不完美。下句的“不”来自“你自己”，第一种理解是说要懂得拒绝他人；第二种理解是说要学会自我否定。

第一种理解，要学会对别人说不，对他人的不正确的做法，不正确的思想敢于否定，是非分明，坚持正确的自我，培养坚持真理的思想。对别人不合理的要求，敢于拒绝，不屈从盲从，才能活出自我，做一个大写的人。当然，说不要讲究时机和艺术，不宜鲁莽，激化矛盾。否定别人也要学会扬弃，汲取其合理部分。

第二种理解，人要学会自我否定，学会严于律己，不断超越原我。不骄傲自大，认为自己完美。而是虚心地看到自身有很大不足，否定自己的缺点和不足，拒绝自以为是固步自封。这样才能不断弥补自身短板，提升自己的思想境界，锻炼自己的能力，获得进步和成长。否定自我要实事求是，不妄自菲薄，防止把自己全盘否定，要恰如其分。

如果把两句话结合起来立意，可以说人既要从别人的否定拒绝中，从他人的批评中获得有价值的意见，又要学会否定自我否定，自我完善，把接受否定和自我否定结合起来，才能更好更快地成长。

四、评卷标准：(一)立意：

1.兼顾说” 不”和”长大”两个方面，否则视为偏离题。2.移用作文痕迹明显的，判分为四类卷以下。

3.嘲讽考试，思想不端正、语言格调低下的“问题卷”基本判为0 分。

(二)结构：简单化处理的如” 并列”到底的，结构混乱的，基本在四类卷以下打分。(三)选材：

1.新颖、恰当为好。2 堆砌材料的或缺乏材料的，基本在三类以下打分。3.抄用试卷上材料的，酌情降低一个档次打分。(四)语言：

1.堆砌语言，没有思想的，在四类卷以下打分。2.文体语言不清晰的，在四类卷以下打分。3.整篇作文语言风格明显不一致的，在四类卷以下打分。(五)文体： 1.记叙文，对那些来自生活且有一定立意深度的记叙文，要高一档次打分。对于那些虚构性太明显，脱离生活，东拉西扯的记叙文在四类卷以下打分。议论性散文对那些紧扣作文材料，基于具体事物，发于深刻哲理的散文，要高一档次打分。

3.文体不清晰的，在四类卷以下打分。

五、阅卷中发现的问题

五、标杆作文：

我不成佛

幼年时读过《弘一法师传》，每每想起，仍是动魄惊心的悸动。

如此一人，活得玲珑剔透，半世风流半世空。这一生传奇陡然让象牙塔中的灵魂窥到了一线幼稚人生之外的东西。

有人说“没有人对你说‘不’ 的时候，你是长不大的。你自己不会说“不”的时候，也是长不大的。

这句话大抵对李叔同的一生做了最好的诠释。

这位翩翩公子出生富商家庭，父亲弃官从商，从此家财万贯。一身少年轻狂了意气，无人扼制的恣意，推着他在发妻的等候中流连尘世，听才貌双全的名妓一曲红绡帐暖。

这段经历常被各路传记一笔带过，但这恰恰是他勇敢的所在。在人人捧护，人人迁就的美好梦境里，他陡然回悟。尔后，他对自己说：“不”。

于是少年时的李文涛远了，纵荒唐，也磊落。日本流亡时的李岸垂眉低首而来，开启了一个艺术的时代。

他苦练钢琴，为更适于弹奏，不惜割开筋膜；他钟情话剧，将《茶花女》一剧推上巅峰，无人企及。

当时年少被一声“不”猛然惊醒，他只如此淡淡语：“要和光同尘，既要保持个性，又要也为世所容”。

丰子恺这样总结他的人生三大境界：物质--精神--灵魂，李叔同本不拘于物质，在艺术的惠风和畅里辗转而归的满目疮痍，让他不由得去探这人生的究竟。

于是他放下青史留名，放下朱门锦绣，过往繁华皆梦，随烟云空壳散去了，他转身离开，归于律宗。

雪子婆娑泪眼，对着关闭的大门悲伤地责问道：“慈悲对世人，为何独独伤我？”声泪俱下的挽留，而他无悲无喜。（他的妻子知道已挽不回丈夫的心，便要与他见最后一面。清晨,薄雾西湖,两舟相向。日本妻子雪子轻唤“叔同——”他无悲无喜:“请叫我弘一”。雪子请他告诉什么是爱?他说“爱,就是慈悲。”此处是别文）

日本军要求李叔同成为日本高僧：“吾国虽敝，弥爱甚之。”他道：“不。” 这声“不”到底说与谁不？与掠夺者与命运？与自己坚守的气节？

于是黑夜遇到拂晓的曦光，冷寂逢一步葳蕤，晦暗彼方的一豆灯火匍匐而来，将世人心中照亮。

在佛的超脱尘世之间，在佛家偈语“勘破、自在、放下”之前，弘一法师道了最后一声“不”。

以出世之心行入世之举，我不成佛。皆同他守这如此一颗心，在尘世喧嚣冷静而活，冷静的说“不”。

张爱玲曾说，至少她在弘一法师的寺院外是如此的谦卑。

这沉浮中的一次次自省，一次次拒绝，忠于初心，此生未改。

他未成佛，却配得起这一场谦卑。

评语：本文的体裁大致可归于人物评传类，作者抓住材料中说“不”这个关键词，按物质--精神--灵魂的顺序，串联起李叔同弘一法师一生的大事件，十分切题。议论有力，文字精美，掌故熟稔，随叙随议，畅达圆宕。判分68分。

女性的宣言

思维在时光的罅隙里游荡，穿过那破土墙，情郎抱布贸丝，泪眼千行。她匆匆坐上装嫁妆的车，一起回家。

《氓》里的只言片语难言她心里的苦与甜。“不……”又毅然决然地离家而去，因为他的朝三暮四。

你说过“逃之夭夭，灼灼其华”式的幸福人生难觅，可那当断则断，果敢代表着女性说出第一声“不”的勇气，何尝不是一种“成长”？

“反是不思，亦已焉哉。”的结尾看似云淡风轻，但她们的心灵开始长大，永不停止。

于是，这一声“不”字穿梭云际，在“才藻非女子事也”的时代，给了深受丧夫之痛的李清照再次成长，问鼎诗坛的勇气。同时，千年以后，大观园里的一声：“什么臭男人用过的东西，我偏不稀罕！”奏响了曹公叛逆精神的赞歌！

然而，这些身处“钟鸣鼎食”之家的“侯门绮女”，又何尝不要往受两重成长的磨砺？学语声“咿咿呀呀”小时候的她们，应当是有些无拘无束的，没有人会对一个可爱的小女孩说“不”吧？就连“可叹停机德”的薛宝钗也自嘲道：“你当我是什么人？”旧时也逼读《西厢》，没有人说“不”这更是说明家人外人的否认代表着她们的生理成长，从“总角”到“及笄”的过程。而最为难能可贵的，是来自《氓》中女子和黛玉的自我否定和批判，她试图寻找那女子只讲“三从四德”的时代里丢失的东西------自由与平等。

于是她们以自我否定的宣言表达，这样的话语里，我们看见了女性的愈挫愈勇，不断成长的精神内核。

时光匆匆，岁月荏苒，历史轻轻抚平，女性的宣言一脉相承。

“我如果爱你，绝不像攀援的凌霄花，;我如果爱你--绝不学痴情的鸟儿”

她们的成长，借力于舒婷《致橡树》中木棉宣言，到达了全新的高度。她们不满足于先前的不明所以，而是鲜明的寻求一片自己的土壤，拒绝成为任何人的附庸。

或许童年时，所有人都听你的，而当你长高了，他们或许不再如此。而她们笃定着，笃信着。

“不！不！不！我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。”

这是女性的宣言，也是成长的伤痕。自由而平等。

评语：文如其题。考生能跳出一般人对“成长”的认识，独出机杼，“女性的宣言”就是女性对不合理的婚姻观、爱情观大胆说“不”，这是女性的心灵成长，性格成长，是女性对自由平等的追求。

文章所选材料看起来来源于教材和课外阅读，实则体现了作者已经把名人名著等文化元素融入了自己的思想，信手拈来，贴切自然。

语言表达富有文采，有很强的表现力，感染力，流畅生动，高人一筹，体现了作者的文学才华。评为一类卷：68分。

说不的布偶

曾读老舍笔下那自封为”小羊圈里走出来的玩意儿”，看见那日本人腰弯得如柳条一般，何曾敢向太君说一个”不” 字?

不禁思索，是什么让他放弃了说”不”的权利，对人惟命是从？

窃以为，不敢说不是一种没有主见，丧失自我的表现。只有当一个人拥有了主见之后，才会摒弃别人的错误观念，无悔于自己的决定，而不是拾人牙慧，亦步亦趋。

正如马尔克斯所言，如果有那么一刻，上帝突然发现我是一只布偶并赐予我片刻生命，我不会说出我的一切想法，但我会思考我所说的一切，也依旧有说不的权利。

在那个人人都幻想”鸢飞戾天”的小城里，他曾是那么渴望华丽的官职，外人景仰。但沉浮了十年后眸光随阴翳逐渐失去了颜色，终究给予他大梦一场。

“驻水于世封尘于心”，梦醒的黄公望不再固执迷茫，他对以前的选择说不”，绝尘而去。“山在云在,岁月在，我在”，找到本真自己的黄公望用自己的主见，携一卷富春山居图，留连于青史。

我要在很大程度上肯定自我的存在，并礼赞自己的光辉。我们的内心高地只有润遍自己的春意，才有香气满乾坤的可能，才会有决绝的勇气加入对自己理只有遍自己的春意，才有香气满乾坤的可能，才会有决绝的勇气加入对自己理性的断，说出那一个”不” 字。

是，李安用十年的导演梦粉碎了他人的错误指点，对羊肠小道的放弃成就了他一马平|的传奇； 粱思诚为了老城墙，对相关领导大呼，“将来你会后悔的”。

是啊，我们需要理性的判断和说不的勇气，更需要星空中理性的自己为现实的巨人诊断命脉。太多时候，我们]对自己也可能只是个模糊的印象

但也只有自己是敢于捅破这层隔膜的人。然而有的时候，我们也需要他人的金玉良言来装点自己的江山，需要倾听他人的意见来调整航向。

刘师培，国学大儒，有绝世之才，却在革命时投靠了方端。弟子黄侃曾怒斥道：” 如此，请先生好自为之。”拂袖而去。辛亥革命结束，刘师培政治失利方才幡然悔悟，后悔没有听季刚之劝。

良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。我们需要明白别人对自己说的”不”往往是一剂良方，更是我们人生前进的灯塔。

如若我是一只会说话的布偶，我定会说出那”不”。如果你有话对我说，我洗耳恭听。点评：这是一篇议论文(议论性散文)立意准确。标题新颖。语言灵动有味。开头结尾照应很好，结构清晰。用例清新，但稍有偏离。建议得分：一类卷，64分。

家家有明月清风

三月的风又吹起安详的树叶，我抑制不住嘴角的笑意。邻座的大叔有些无亲。”傻姑娘，你到底在乐啥?”因为我要去看我的明月啊!” 我笑眯眯的。

我的明月，伴我成长，引我成熟，教会我”不”的明月。

外婆前两年因咳嗽未愈搬回了乡下，一年见不了几回。但我前两天告诉她我要自己去看她的消息时，她却迟疑良久：” 好孩子，快高考了，就别回来了吧。”我仍笑语盈盈，态度却坚定：”不，外婆，我可以的。

我的明月，我可以的。

她其实是一个狷介的老太，说白了就是倔且寡言。可想而知，她从来不会宠我。

儿时，外婆最长久的陪伴就是在回家的路上。

家到学校的距离不远不近，我与外婆的距离也只有她一只手臂的长度。她从来不骑车我们总是气喘吁吁的两人回家。

外婆，抱好不好。

“不好，自己走。”她应该是扳着脸的吧我那时太小，看不清楚她的表青，却总也很难过。

“小孩子就是要多走走才结实啊。”她无奈蹲下身子，摸摸我的脑袋，眼眸里透出些浑浊的明亮是我当时看不懂的。

“那我可以吃一串糖葫芦吗?”我睁开双眼生怕她说”不”

“不，不过只能吃半串。”“好!” 后来的日子，外婆总是站在我身后，看着我一步一步向前。

不要东张西望。”“不许啃手指甲。”诸如此类的话不绝如缕。

但后来我不用她接送了，也见她少了。上了小学后，规规矩矩的生活让我也成了规规矩矩的”好孩子”。

直到那次再去外婆家：”少吃点冷的。”“好。”不要看电视。”“好!”外婆故意逗乐我几句后发现我一直在应好。我看她流露出近似难过的神情有些不知所措。

外婆，我是好孩子，以后不会再不听话的。

外婆一把搂住我，粗糙的手掌摩着我的头发，轻柔的声音游弋在耳边。”好孩子也可以说”“不啊。

好孩子也要说”“不啊。

你一直都是好孩子，但你要成为一个会说”不”的好孩子。

那天晚上的月光真好，明晃晃地照进屋子，我觉得整个身后都透着亮。

生命可以随心所欲，但不能随波逐流。这可不是我讲的，是你最喜欢的龙猫讲的，知道吗?”

嗯，好孩子知道了。

车前的风景一点一点飞逝，脑海中的流年一帧一帧闪现，外婆教会我的太多，我回报的太少。所以便是对她说“不”我也要在高考前见她一面。

我的明月，谢谢你，对我说“不”，也教我说“不”。

点评：这是一篇记叙文，文章采用以!见大的写法，细致入微的生活化描写富有浓厚的生活气息。结构上前后呼应，紧凑自然。稍嫌不足的是有些语言细节还需打磨，尤其是标点错误多了些(可参考原文，已改过)。建议得分；二类卷，62分。

给千年汉方来次辩证否定

青黑色的药罐安稳地躺在火炉上，明暖的火舌温柔地抵抗着乌黑的罐底。阳光透过窗户细碎地洒下地温柔。

药香袅袅，氤氲了整个世界。

“扎根千年的汉方，有别人不知道的力量。”有多少人在唱周杰伦这首《本草纲目)歌时，掀开了古中药的门帘，与几千年前的智慧祖先撞个满怀。

不禁沉思，药香与茶香、书香一样，都是属于中国的味道，为何前者却落寞的多了。

究其原因，因为它没有对自己说”不”!不会对自己说不的人是长不大的，不懂”辩证否定”，凝聚五千年祖先智慧的中药是无法成长发展的。当然，它也需要接受别人说”不”!

从神农尝百草到李时珍的《本草纲目》，张仲景的《伤寒杂病论》，祖先一代又一代的探索于探索中否地与发展，创造了玄奥神妙的中医药科学世界

中药有五味辛、酸、甘、苦、咸

《藏气法时论》有语：”辛、酸、甘、苦、咸各有所利。”辛能散能行，酸能收能退人甘能不能缓，苦能缓能燥咸能软兼泻下。”中药古往今来，总依味调理虽能固本培元，疗效却不显著。

也难怪人们宁可忍受被扎个千疮百孔，也不愿意喝那黑乎乎的中药。西药快刀斩乱麻，似乎更符合人的需求。

倘若，中药对人的“说不”熟视无睹，又怎能发展这份传承千年的祖先之心血呢?中药理应对自己说”不”，取己之精华摒弃糟粕，与现代科技融为一体，定能使人刮目相看。

当然中药不可能否定自己的-一切，哲学上所说的”辩证否定”

即自己否定自己，自己发展自己。

不可否认，自己曾一度痴迷于中药的名字： 白芷、甘草、紫苏、三

七、地黄、白芍。这些美丽而又充满诗意的名字，俨然是中华文化一道亮丽的风景。

不可否认，那些草木茎叶置于用泥制成的药罐中，用火煮沸，来自大自然的元素，远比刺鼻的香水好的多。

小心翼翼地在青花瓷碗上垫着滤网，倒入药汤，微热后入口，心也由悬浮着落下，到实处，踏实着。

希望经过自我否定的中药，给人此般踏实之感，不再将其没有功效的药方，归咎于人们没有医缘。

4.2017届普陀区二模作文 篇四

作文审题指引

24．阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）

①龙应台在《中国人，你为什么不生气》中说：在一个法治上轨道的社会里，人是有权利生气的。„„你今天不生气，不站出来说话，明天你——还有我、还有你我的下一代，就要成为沉默的牺牲者、受害人！如果你有种、有良心，你现在就去告诉你的公仆立法委员、告诉卫生署、告诉环保局：你受够了，你很生气！

②2012网络经典语句：生气是拿别人做错的事来惩罚自己。

以上两段话引发了你怎样的思考？请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。

要求：①自选角度，自拟标题，自定文体。②不少于800字。③不得套作，不得抄袭。

一、判断类型：新材料作文

二、试题特点：多则材料（多则材料作文的审题立意）

三、审题步骤：

1、认真读懂材料（是什么？）

①龙应台在《中国人，你为什么不生气》中说：在一个法治上轨道的社会里，人是有权利生气的。„„你今天不生气，不站出来说话，明天你——还有我、还有你我的下一代，就要成为沉默的牺牲者、受害人！如果你有种、有良心，你现在就去告诉你的公仆立法委员、告诉卫生署、告诉环保局：你受够了，你很生气！

②2012网络经典语句：生气是拿别人做错的事来惩罚自己。

2、分析材料（为什么？）

这是两道性质完全不同的多则材料作文试题。其实，这次作文试题并非没有先例，它与2012年广东省高考作文题有异曲同工之妙。2012年高考题也是一道具有两则材料的新材料作文题：

醉心于古文化研究的英国历史学家汤因比曾经说过，如果可以选择出生的时代与地点，他愿意出生在公元一世纪的中国新疆、因为当时那里处于佛教文化、印度文化、希腊文化、波斯文化和中国文化等多种文化的交汇地带。

居里夫人在写给外甥女涵娜的信上：“你写信对我说，你愿意生在一世纪以前....。伊雷娜则对我肯定地说过，她宁可生得晚些，生在未来的世纪里。我以为，人们在每一个时期都可以过有趣而有用的生活。”

第一段材料谈的是“穿越”，第二段材料谈的是“活在当下”，两者的料意思是相反的，第二段材料是第一段材料的延伸，还是围绕“生活在什么时代，该用怎样的态度去生活，去创造价值”。

因此，今年的高考作文题，在审题、立意方面就给了我们很大的启发作用。根据多则材料的内涵情况，一般可分为相同型、相反型、相对型、递进型、综合型五种。

相同型：这种材料的特点是多则材料的内涵有相同之处。其方法是先逐则分析材料的内涵，然后比较几则材料的内涵，找出共同点，这个共同点就是作文的立意所在。

相反型：这种材料的特点是各则材料的内涵相反，构成鲜明的对比关系。其方法也是先分析各则材料的内涵，再比较出相异点，这相异点就是这组材料的作文立意所在，正反皆切入可立意。

相对型：这种材料的特点是几则材料的内涵既不相同，也不相反或相对，而是各偏执于一点，带有片面性。其方法是将各材料的内涵加以分析综合，找出它们之间的对立矛盾点，进而归纳出一个全面正确的观点来。

递进型：这种材料的特点是几则材料的内涵构成递进关系。其方法是先确定每则材料的内涵，辨析材料内涵的层级关系，进而归纳出一个全面正确的观点来。

综合型：这种材料的特点是多则材料的内涵之间存在多种逻辑关系，且可能出现干扰学生思维的材料。审题立意时需逐则分析材料的内涵，明辨材料之间的关系，排除干扰项，然后归纳出全面正确的观点。

因为，这也是两道性质完全不同的，属于相反型多则材料作文。

这类作文题在审题时注意一个审题原则：逐则分析、对比分析、综合分析。（1）逐则分析：

做到：是叙述描写的材料要注意抒情议论的文字，是议论文字则要找到表明观点的内容，明确主旨。如，材料1：龙应台的质疑语言—《中国人，你为什么不生气》，其观点是主张中国人应该要生气，即中国人要敢于生气，要敢于反抗。

材料2：2012网络经典语句—生气是拿别人做错的事来惩罚自己。其观点是：主张中国人不要随便生气。（2）对比分析：

做到：要明确多则材料之间关系是互补关系还是对立关系。从上述材料中我们可以看到这是一种对立关系。（3）综合分析：

我们可以根据多则材料的观点，而采取以下分析方法审题：同中求异、异中求同、异中辨异、互补叠加。

同中求异：相同的材料，从他们的相同点出发可以提炼观点，但往往缺乏深度，如果我们从相同的材料中寻求它们之间的不同点，就能挖掘深度，得出有份量的结论。

异中求同：相异的事物，有时是形异而实质相同的，因此，对于多项材料，我们可以进行分析比较，寻找材料间的共同点，从共同点入手提炼观点。

异中辨异：有些相异的材料，它们之间有明显的分歧点，我们找出分歧点，从它们的分歧点处入手提炼观点。在以上两点分析的基础上，求同存异，找出两则材料的相通之处，最后确定自己的论点。

互补叠加：有些材料性质是同一的，但各自并不全面，而是互为补充的，只有将它们叠加起来，才是科学合理的，也只有这样才能提炼出正确的观点。这就是互补叠加法。

以上材料我们可以看出：它们的观点是对立的，一个主张人应该要生气。一个不赞成生气。我们可以采取的异中辨异方法来加以分析。

然而，只要我们稍加分析，就会发现，第二则材料实际上是第一则材料的延伸与拓展。为什么中国人不敢生气呢？正是因为很多中国人由于受到不同的教育和社会影响，当自己遭遇不公平时，总是世俗地认为“生气是拿别人做错的事来惩罚自己”，以至于在很多不合理的现象面前，都选择了明哲保身，选择了沉默。这种沉默最终成麻木，最终失去了血性，失去了骨气。

3、正确立意（怎么办 ：即我如何立意？）

（1）立意指引：根据以上分析，我们可以从下几方面立论：中国人，应该要生气。中国人，最好不要随便生气。中国人，该生气时就生气。

据此，可确定如下立意：

①中国人，要敢于生气，要敢于反抗（正）。众所周知，当今一些中国人面对社会不公平不合理的现象，表现为自私、懦弱与不敢抗争。如面对钓鱼岛事情，“表叔”事件，“小悦悦”事件，黑心食物等，中国人要敢于生气，敢于反抗。

②中国人，不要随便生气（反）。这是从第二则材料引发出来的观点，即在个人情绪控制方面，不要为了一点小事就生气，影响自己于他人的和睦相处，这种审题是符合题意的，但在立意上就不够高雅。

③中国人，该生气时要生气（折中）。面对社会上不公平不合理的现象，我们要敢于生气；当中国遭到列强侵犯时，中国人要敢于反抗。不过，如果面对个人生活上的小事，我们要顾全大局，不要轻易生气，要学会宽容，学会与他人融洽相处。正确的做法应该是，中国人，该生气时就生气。

（2）偏离题意现象预测：本次作文，很可能出现这样一些偏离题意的情况：作文时本来想写人有宽容之心才不至于容易生气，却通篇只写宽容，忘记写“生气”了；本来想写做一个品德高贵者，而不做随便生气的人，却通篇写高贵。这种另起炉灶的错误行为最容易发生。

还有一种可能是：有的同学，指出了某种社会现象，却未能透过现象看本质，分析论证的时候还缺乏深刻的挖掘，缺乏自己的思考和真情实感，作文质量不高。

4、正确拟题。

①《中国人，要学会生气》

②《中国人，要敢于生气，要敢于反抗》 ③《生气，表明了我们态度与愤慨》 ④《生气，是强者的表现》 ⑤《中国人，该生气时要生气》

⑥《生气，是拿别人做错的事来惩罚自己》 ⑦《忍声吞气，并非弱者》 ⑧《宽容与生气》

值得注意的是，文体不同，拟题也要有所讲究。如议论文的题目最好要表明文章的中心论点。

5.2018届长春高三二模语文试题 篇五

①山水是美妙的铸侣,而街市是最亲切的。我们追念某地时,山水的清音,其浮涌于灵府间的数和度量每不敌城市的喧哗。白老头儿舍不得杭州,却说“一半匀留为此湖”可见西湖在古代诗人心中,至多也只沾了半面光,那一半儿呢?谁知道是什么!这更使我胆大,毂然于西湖以外,另写一题曰“清河坊” ②我决不想描写杭州狭陋的街道和店铺,我所亟重要显示的是淡如水的一味依恋,种茫茫无羁泊的依恋,一种在夕阳光里,街灯影傍的依恋。

③我们试想:若没有飘零的游子,则西风下的黄叶,原不妨由它们哗哔自己去响着若没有憔悴的女儿,则枯干了的红莲花瓣,何必常夹在诗集中呢?人万一没有悲欢离合月即使有阴睛圆缺,又何为呢?怀中不曾收得美人的倩影,则入画的湖山,其黯淡又将如何呢?……一言蔽之,人对十于万有的趣味,都从人间趣味的本身投射出来的。这基本趣味假如消失了,则大地河山及它所有的因果都落于渺茫了 ④离题已远,快回来吧!这儿名说是谈清河坊,实则包括北自羊坝头,南至清河坊这一条长街。中间的段落各有专名,不烦枚举,看官如住过杭州的,看到这儿早已恍然;若没到过,多说也还是不懂,杭州的热市街不止一条,何以独取清河坊呢?我因它竟铺石板不修马路,我认它为杭州街。

③哪怕它十分喧阗,悠悠然的闲适总归消除不了。我所经历的江南内地,都有这种可爱的空气。我在伦敦组约虽住得不久,却已嗅唤得欧美名都的忙空气;若以彼倒此,则蔬乎小矣,杭州清河坊的闹热,无事忙耳,他们越忙,我越觉得他们是真闲数,忙且如此,不忙可知一一非闲散而何? ⑥我与妻,还有娴小姐同走这条街的次数最多,她们常因配置些零星而去,我则瞎跑而已,若今天买的东西少,时候又早,天气又好,往往雇车到旗下营去,从繁热的人

笑里,闲看湖滨的暮霭与斜阳。“微阳已是无多恋,更苦遥青着意遮,”我时时看见这诗句自己的影子 ⑦清河坊中,小孩子的油酥饺是佩弦1u以诗作保证的,我所以时常去买来吃,叫她们吃,她们以在路上吃为不雅而不吃,常被我一个人吃完了。油酥饺冰冷的,您想不得味吧。然而我竟常买来吃,且一顿便吃完了,不以为诧异吗?不知佩弦读至此如何想?他不会得说:“这是我一首诗的力啊!今、④在这狭的长街上,不知曾经留下我们多少的踪迹。可是江南的风虽小,雨却豪纵的,早把这一天走过的千千人的脚迹,洗刷个干净。明日的人儿等着哩,今日的你怎能不去!⑨话说回来,干脆了当!若我们未曾在那边徘徊,未曾在那边笑语;或者即有徘徊笑语的微痕而不曾想到去珍惜它们,则莫说区区清河坊,即十百倍的胜迹亦久不在话下了。我爱诵父亲的诗句:只缘曾系乌篷艇,野水无情亦耐看。(有删改)注]佩弦,朱自清的字。

4.下列对作品有关内容和艺术特色的分析鉴赏,不恰当的一项是(3分)A.文章 阅读下面的文字,完成7-9题。材料一: 最近,《南方都市报》记者只花了700元,就买到了同事包括名下资产、乘坐航班记录、阿吧上网记录等个人信息。如果说这是当前个人信息泄露状况的极端展现的话,那么日常生活里,信息泄露使人们因处于这种“信息裸奔”之中而变得麻木这种“麻木”事出有因,南都记者曾向警方求助,警方也难以给出直接的解决方案一治理个人信息贩卖的薄弱可见一斑,除了个别引发社会高度关注的恶性案例,多数时候个人信息保护处于一种低数的窘境

个人信息保护的缺失给整个社会的信息化进程,同样带来了诸多隐患,有关专家在谈及国家应尽早启动个人信息保护法立法时就提出,如果没有隐私保护,人们可能就不愿意上网,也不愿意推动“互联网+”进入各行各业,这对于国家推动“互联网+”战略不利,就此而言,避免“信息裸奔”理应成为实施“互联网+”的基础。

(摘编自《个人信息裸奔的互联网社会难以走远》),2016年12月14日《中国青年报》)

材料二

（源自补天平台《2016年网站泄漏个人信息形势分析报告》）

材料三

2016年6月1日,《中华人民共和国网络安全法》正式实施,将对许多网上行为设立实名认证,旨在给网络营造一片安全、诚信的“清爽”空间。

近年来,随着网络乱象频频出现,实名制已成大势所趋,微信、微博、支付宝、铁路12306等软件目前均已设立实名制门槛。此次网络安全法的实施。无疑意味着实名制的全面到来。匿名环境下,有的网友会肆无忌惮地发表言论而不担心承担后果,导致谣言、诈骗以及各种语言基力横行,实名制提供了基本的追溯机制,使得网络空间的行为不因技术的虚拟性而陷入无法追踪,无法追责的混沌状态。此外,实名制也能让种种违法违规和不诚信行为付出应有代价。

(摘编自新华社《网络实名制全面到来,如何保障我们的虚拟空间更“清爽”》,2017年8月30日)材料四

要结合《网络安全法》对网络实名制的纲领性规定,进一步制定和完善相应的实施细则,针对网络侵权案件可能遭遇的执行难困境,可组建和利用专项民间基金对受害人的损失进行补救。当前,“身份

证号码查询系统”是各领域在认证身份信息时普遍应用的系统,因此,要努力提高网络运营者的技术水平;实现“身份认证系统”与网站后台数据库的有效衔接。目前,《网络安全法》以及其他针对实名制的管理法规中,主要是对网络运营者的責任作出规定。在责任承担主体方面,应既包括网络运营者,也包括没有实名认证的人;在青任的進究方面,既要让网络运营者承担有限责任,又要以具体情形为根据,追究违反网终实名制的网民的责任。(摘编自贾登勋、杜一冉《我国网络实名制的图境与出路》)

7.下列对材料二相关内容的理解,不正确的一项是(3分)A.2016年补天平台共收录的可导致个人信息泄露的网站漏洞359个,与2015年相比有大幅度下降。B.相比2015年,2016年可致个人信息泄露的网站洞数量下降,这表明单个漏洞造成的危害在减小。C.2016年网站漏洞和可能泄露个人信息数量在年内呈起伏不定的状态,但二者在5月均达到最高值 D.2016年5月至7月的网站漏润数量与可能泄露个人信息的数量之间呈正相关,8月至10月呈负相关。

8.下列对材料相关内容的概括和分析,正确的两项是(5分)A.在阿络上花钱买到个人信息只是个人信息泄露的极端表现,在现实生活中不必担心个人信息泄露。B.人们在“信息裸奔”中变得麻木,与对个人信息贩卖进行治理的薄弱和对个人信息保护的低效有关。C.缺失对个人信息的保护,会给“互联网+”有效发挥作用和国家推动“互联网+”的战略带来隐患。D.匿名的网络环境会使谣言、诈骗以及语言暴力横行,实名制则会以其追溯机制完全消除网络乱象。E.材料一、三均关注个人信息的有关情况,前者指明了信息泄露的危害,后者侧重如何保护个人信息。9.怎样才能有利于实施网络实名制?请结合材料简要概括。(4分）

二、古代诗文阅读(35分)(-)文言文阅读(本题共4小题,19分)阅读下面的文言文,完成10-13题

张洞,字仲通。父惟简,太常少卿。洞自幼开悟,卓荦不群,惟简异之,抱以访里之卜者。曰:“郎君生甚奇,必在氧名,后当以文学政事显。”既诵书,日数千言,为文甚敏,未冠,晔然有声,自许以有为。

寻举进士中 更选老成教授之

11.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(3分)A.文学,是与德行、言语、政事并称,被后世的学者视为儒学“孔门四科”之一的学术门类。B.未冠,即尚未加冠,按古礼男子年二十行加冠礼以示成年,所以男子未成年可称“未冠”。C.推官、吏、知州、宰相,均为古代行政官员职务的称谓,“宰相”是最高行政长官的通称。D.谥,是帝王、贵族、士大夫等死后依其生前事迹给予的称号,“荣灵”和“恭均可为谥。

12.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分)A.张洞自幼聪慧,文思敏捷。里之卜者曾预言他在文学政事方面会有成就;他还没有行加冠礼,就已名声远播。

B.张洞敢说实话,坚持原则。刘柳打死妻子被判极刑,张洞认为刘柳是从犯,不应受死;复议陈执中的谥号时,他义正词严。

C.张洞心忧国事,深谋远虑。他认为谏官不应升职太快,宗室人员应受约束,因此遭受宗室的诽谤,英宗因其识大体而不加怪罪。D.张洞体恤民情,关注民生。他上奏朝廷免除江西百姓拖欠的赋税,又下令准许淮南百姓以输钱代替缴纳小麦。

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)律以教令者为首,夫为从,且非其意,不当死。

(2)狱具,英宗以为辱国,不欲暴其恶。

(二)古代诗歌阅读(本题共2小题,共11分)阅读下面的这首诗,完成14-15题

忆弟二首(其二)[清]曾国藩

无端绕室思茫茫,明月当天万瓦霜。可惜良宵空兀坐, 遥怜诸弟在何方。纷纷书帙谁能展,艳艳灯花有底忙? 出户独吟聊妄想, 孤云断处是家乡。

注1①时曾国藩弟曾国荃驻守湖北襄阳与太平军对峙,曾国藩本人则被以“骄妄”弹劾待用。②底：何。

14.下列对这首诗内容的分析和概括,不正确的两项是(5分)A.诗的 围,实则让考生无所适从。

③雄安新区拔地而起,自贸港风生水起,粤港澳大湾区浮出水面……新一轮改革的种重大举措接踵而至。

④中央电視台的大型文博探索节目《国家宝藏》,将一件件栉风沐雨的文物展现在我面前,让它们讲述着自己的故事。

⑤读者希望通过阅读增加史识、提升修养的本心并没有错,但远水解不了近渴,想有那样的变化尤需日积月累的功夫。

⑥人类命运共同体,顾名思义,就是每个民族,每个国家的前途命运都紧紧地联系在一起,人类风雨同舟,荣辱与共。

A.①③⑥ B.①④⑤ C.②③④ D.②⑤⑥

18.下列各句中,没有语病的一句是(3分)A.“今日头条”作为一家内容推荐、分发的公司,智能算法当然是公司最核心的部分,它是一个非常大规模的学习机器。

B.习近平赞赏马尔代夫总统积极参与“一带一路”建设,并表示愿同马方对接发展战略,分享发展机遇,实现共同繁荣。

C.两办印发了《生态环境损害赔偿制度改革方案》指出,自2018年1月1日起,造成环境损害的单位或个人应承担责任。

D.去年12月17日,C919大型客机在上海浦东国际机场完成首次飞行,拉开了全面试飞的新征程,这是该项目的重要节点。

19.下列各句中,表达得体的一项是(3分)A.您百忙中斧正我的大作,我不胜感激,以后我会时常向您叨教,以求增长学识。

B.一家手机经销店正在让利促销,我垂询了几款智能手机的价格,发现并没便宜多少。C.本人贵体近年来颇呈衰弱之象,经常失眼以至精神倦怠,记忆减退,医生力劝休养。D.前月家母七十岁生日,本不敢惊扰大家,承您老来信赐以祝辞,晚辈万分不安。

20.在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过15个字。(6分)人们在生产机器人的时候,为了机器人自身的安全,往往会给它们① 但这种自我保护机制,再加上机器人的自我学习能力,很容易使它形成一种反抗人类指令的机制。② 而是在现实中机器人通过对经验的总结自动形成的。当然,这只是机器人出于自我保护的目的,③。

21.下面一段文字如果加上一些虚词,表达效果会更好。为此,请将下面的虚词插入文中适当的地方。插入后,将紧接虚词后的词语填在横线上。(5分)“必先为史”不是要回眸先人的旧时旧景,而是审视今人的今夕明夕;不是重复“前事不忘”的故事,而是重在探究“后事之师”的规律。历史非陈腐的昨日之舟,而是站在前人肩膀上驾驭的明日之船。如果我们不知道未来怎样前进,看看过去怎样走来。

①非要 ②该 ③不妨 ④绝 ⑤为了

6.2017年高考西城二模议论文 篇六

在一所著名高校的自主招生面试中，考官向前来应试的高中生问了一个相同的问题：你未来想做什么?

很多学生回答：想上贵校。

考官又问：上了我们这所学校后，你想做什么? 很多学生坦言还没去想这个问题。

考官提示道：你难道没有想过未来要成为一名科学家、宇航员、机械师、厨师、演员、运动员、教师、军人……?

很多学生回答：那是小时候想的事了，都记不得了。

上面这段考官与学生关于“未来做什么”的对话，引发了你哪些思考?请自选角度，自拟题目，写一篇议论文。

要求：观点明确，论据充分，论证合理。

未来不需明确

1号文 一类中 46

现今的社会，‚理想‛这个词汇仿若担万钧之重，从小到大坚守的对未来的畅想沦为了成功学的准则，诚然，我们谈起朗朗从四岁行走的钢琴之路，我们看朱自清侃侃而谈儿时成为画家梦想的实现，似乎只有有一份理想，并在未来道路坚定不移，才能触到炙热的成功。而那些对未来不甚明晰的人，往往被视为愚钝空虚随波逐流的蜉蝣。我想，未来并不必须明确。

你不必明确自己的未来，因为你不知道自己天赋何处。30岁以前，村上春树从未萌生过写作的念头，他执着于经营商业，在这条路上坚守不移，在不温不火的生计中沉浮落拓。而当他在某次球赛中闪现写故事的念头，初次投稿的作品《且听风吟》即收获3奖项与好评。他转战文坛，中旬到发挥才思的地方，在灵光迸现的中年之后，村上终成一代名家，多次提名诺贝尔文学奖。至于曾执着的企业与学生时代读过的商科，有谁会记得呢？年轻时代詹妄的理想，并非对自我最妥帖的认识，往往将我们局困于此，反遮盖住熠熠生辉的天赋所在。你不必明确自己的未来，因为你永远不知道自己有多大潜力。人们常因自我认识而将自己的未来囹圄于方寸之地，对外围一切抵触畏惧。钱伟强中学时代文史成绩极佳，而大学时期数理竟曾交白卷。从兴趣与天赋看，他总该梦想与文学，将国文作为过往与将来的坚守，定能有所造诣。然而，为发展祖国的科技，他毅然弃文从理。从零分到大科学家，难以置信的逾越，钱伟强放弃儿时的理想，全力以赴做到了。潜力无穷，从来与天赋兴趣无关。你不必明确自己的未来，因为世事难料。人的生命轨迹不断随环境改变，坚守不移往往不切 实际。鲁迅先生少年时代想学习物理，制造武器，后来赴日本学习，渴望救人性命，取代愚弄人们的中医。然而他最终为之奉献一生的，也在社会掀起轩然大波的，是他弃医从文后锋芒尽显的笔尖，是他深锐洞悉后凝练有力的文字。人的处境因环境变更，人们对未来的考量故也如此。

事实上，变更理想获得成功的人远多于那些坚守幼时萌生的理想的人。不去明确未来，往往给予了自己更宽广的选择空间，更广阔的生活天地，然而，要能在‚随波逐流‛中成为一直坚固的船只，我们需要有所准备。

村上的成功源于他灵感迸发后的坚持，《奇鸟行状录》的文字技巧已不可和带给他一点名声的处女作同日而语。钱伟强与鲁迅的伟大，源于从一而终替代理想的‚为中华之崛起而读书‛的信念，灵魂精神的丰厚让他们荣耀。

你不需明确自己的未来，但你需要拥有为未来拼搏，为信念奋斗的勇气与毅力。

‚未来做什么‛≠‚理想‛ 2号文 一类上 48

‚海阔凭鱼跃，天高任鸟飞‛对每个青年学子而言，世界充满了未知的精彩，涌动着无限创造的可能。然而，是否必须怀有‚理想‛，才能体会这万千精彩？抑或者，理想是否必须明确到‚未来做什么‛，才能称之为青年学子的理想？

考官对诸多学子‚未来做什么‛的发问，似乎是对广大学生‚伟大理想‛的试探与暗示。而一时语塞或坦然回答不知的学生，似乎要被扣上‚只知学习，胸无大志‛的帽子。可殊不知，考官的出发点是在于对本校各专业招生情况的预见了解，而个人的‚理想‛未必就需要‚未来做什么‛来展现。周总理当年初上学堂，教书先生同样问了‚你们为何而读书‛的问题。在座同学不乏有识之士，对自己‚未来做什么‛有清晰的了解，‚为做官而读书‛，‚为父母而读书‛，‚为温饱而读书‛。按照今天的评价标准，他们可算得上对人生有清晰目标，可当周总理说出‚为中华之崛起而读书‛，人们哑然了。这一刻，你认为谁的目标可以称之为‚理想‛呢？周总理一席钪锵有力的肺腑之言，无关乎个人利益前程，甚至没有任何‚未来做什么‛的清晰指向。可就在这简短有力的话语中，我么窥见了这位少年充盈着博爱的爱国情坏与有志于千里的伟岸胸襟。正是因为思考的远大与精神的丰富，这一句无关实际的理想反而比任何具体到‚未来做什么‛的目标更具有对人深远的启发，指引着个体生命前行不失。因此，‚未来做什么‛未必就展现着个人理想，而真正伟大的理想也未必包含着深刻的精神。

虽然可以不明确到‚未来做什么‛，但青年学子也一定要有理想。因为这种‚抽象的理想‛是个体对生活热爱的凝聚，更是个体生命为社会，世界创造价值的前提。来自耶鲁大学的本科毕业生秦玥飞，在名校光环与丰厚薪水环绕下，让所有人讶然的决定——回到祖国，在国家一级贫困县做一名大学生村官。简朴的生活，低到忽略不计的薪水，秦玥飞一呆就是六年，这让许多中国家长倍感惋惜，甚至质疑这个人究竟有没有人生理想？殊不知，在这六年间，秦玥飞带领乡众开发了十几个农业自主品牌，跑遍了大小企业拉来上百万的赞助，创设了‚黑土麦田‛这一公益项目，发动更多中国名校毕业生深入贫困县，为当地带来发展。采访时，他以清澈坚定的目光，告诉人们，用自己的知识与能力改变一方天地，造福一块水土，便是最真切的理想。数年前，如果他想考官宣称自己要当一名村官，是否会遭到嘲笑与鄙视是？可就是在这种脱离了小我，将目光投向无尽远方的大我情怀中，秦玥飞微不足道的理想放射 出了巨大的光芒，而他的胸怀与志向，又怎会不比‚未来做什么‛远大厚重呢？

心有猛虎，细嗅蔷薇。理想是对个体生命的珍视，更是对社会责任的承担，对为世界创造价值的渴望。在明确‚未来做什么‛之前，不妨先扪心自问，我是否拥有‚理想‛。

梦破碎的声音 3号文

一类上 48

小时候，我们用稚嫩的声音喊出自己的梦想：‚我要当科学家！‛‚我要当医生！‛……可是到了面试现场，我只想着考上一所好大学。童年时为人类做贡献的梦想消失于无数的试卷中。说来可笑，高校面试官们惊异于学生们没有了梦想，却不曾想过让他们梦想破碎的却是他们自己。

成年人抱怨着现在的学生失去了远大的梦想，却没有想到正是他们对孩子的教育消失了一切梦的光点。从小学开始，不管我们的梦想究竟是什么，我们被拉去上奥数课、钢琴课、英语课……数不胜数的课外班剥夺了孩子睡觉的权利，也剥夺了他们‚做梦‛的权利。在课外班上，我们懂得了‚分数就是一切‛，‚如果不能战胜他人，你就只能当肥胖的分母。‛我们学到的是竞争的快感，是‚与人斗其乐无穷‛。一次次分班考试中，我们心中小小的梦想被扎眼的成绩扯来扯去。谁都不敢再说自己小时候的梦想，只把头转向堆积如山的教辅资料中。小时候的我们不受成人世界的污染侵染，那是的理想大多是只想对人类的贡献。通过科学造福人类，利用双手解救病痛中的人们，没想到我们从小便有这对于人类的关怀。可是，到了上学的路上，我们的视野变得狭窄。我们被告知考上重点大学你的人生就将一帆风顺，几乎所有人的目光都转向了‚高考‛这条独木桥。到了高三的‚百日誓师‛，同学们喊出的是：‚我要上……大学。‛可不曾再有人喊出自己童年时的梦想。我们追求的目标是好大学的名声，是那‚清华‛、‚北大‛的标签，不再是为人类做出自己的贡献，也不是为他人的幸福生活而努力。如此一来，面试官怎么会得到除了‚想上贵校‛之外的回答呢？

正因对‚著名大学‛的盲目追求才让我们沉醉于互相竞争。而在竞争中，小时偶的梦想远不及一个好看的成绩单重要。，从而被抛弃。成人抱怨学校培养出‚精致的利己主义者‛，但连梦都是去了的人又怎么不利己呢？

‚我们成年再次聚会，酒杯碰在一起，都是梦破碎的声音。‛请让这样的叹息之声减少吧。还给孩子们一个能做梦的童年；能筑梦的青年；能圆梦的成年。来自童年的梦想正是这个社会渴求的对人性的关怀。

未来做什么

4号文

二类上 40

孩童的时代是一个深信梦想可以成真的时代，是一个怎样做梦都不过分的年纪。孩童时代的我们，可以大大方方地说出理想与愿景。然而相同的理想再告知现今的自己，多数时候，我们却仅会为年少的懵懂无知而发笑。在成长过程中我们的阅历不断丰富，而‚未来做什么‛这样的疑问倒成为一个深刻而难解的问题。我想真正是因为这样的‚成熟‛，使得青少年在生涯规划的路径中感到迷茫。

儿童时代是在被呵护中成长的。因为不知世事险恶，不用面临许多复杂的思量，孩子可以脱口而出自己的想法和向往。而如今的青少年则被过多灌输了很多‚丰功伟绩‛的理想城就，他们开始明白，人作为集体的一部分活在世上，需要承担很多责任，需要照顾亲人，为自己的生活与生计做打算。无论是成绩上的较量，还是家长在思想上的教育，都逐渐地培养出一种现实的习气，及所有决定于考量只关注当下，只关心自我，只做有意义的。就像这些直招面试的学生，‚专注‛地走好眼前的路。

但是如此务实的传统和教育方式并未促成一种严谨的思维逻辑和科学理想，反而脱胎出一股急功近利的习气来。青少年在日后的规划中往往局限于‚小我‛，或为‚钱‛或为名而庸碌一生。在这样的现象中，识物辨机，待人处事，无一不讲究求物值，重量化，要求立竿见影，追求速效速成……渐渐地，中国当代青年都成为了‚精致的利己主义者‛。远的不说，当下的资源的采掘，消耗，建设的规划开发……哪个不短视短效的惊人？要知道，这些开发商，老板也曾是一代青年，而对未来的迷惘与局限目光则多由基础教育引起。

我们应当思量，无论是家长还是老师应当予以孩子怎样的引导，是告诉他们名利的重要，还是教导他们心中有大爱。前苏联流亡诗人，诺贝尔奖得主布罗茨基曾在致捷克前总统哈维尔的一封信中建议：‚你处于一个很好的位置上，你不仅要将你的知识授予你的人民，同时还要帮助他们成为像你这样的人，通过向他们介绍普鲁斯特，卡夫卡，福克纳，加缪或乔伊斯，至少你可以在欧洲的中心将一个国家变成一个有教养的民族，那我们的青年应被告于怎样的人呢？家财成贯的富豪？私生活混乱的影星？还是忠于职守，守国土一方的将士？这将指引他们成为怎样的人，指引他们在被问及‚未来‛的时候，能有自己的信仰。

未来很辽远，我们置身其中，应在为‚小我‛考虑的同时，将目光放远，从而拥有‚大我‛。放下应试与考卷，诗与远方往往会教我们真正成为怎样的人，一撇一那屹立着的人。而这时，萨特口中‚对它不能忍受，同时又与它相处的不错的人中，一定没有中国青年的身影。

梦想与现实 5号文 一类上 49

现如今我们所处的时代，是一个‚大谈梦想‛的时代。大到中华民族复兴的‚中国梦‛，小到中小学进行的理想主题教育。似乎人人都必须拥有梦想。

然而事实并非完全如此。高校自招面试中考生面对‚未来想做什么‛的问题，大都坦言自己未曾思考过。那些儿时‚天真烂漫‛的理想，在刚刚迈过成年门槛的他们心中，俨然变得幼稚可笑，抑或早已被忘却。于是乎许多人对此心生隐忧：青年无理想，国家怎有未来？都要上大学了，还没有明确的人生规划怎么行？ 我觉得，这种担忧是无意义的。

没有人生规划不代表没有追求，而高谈理想的人也未必真正信念坚定，脚踏实地。私以为，在经历了十余载生活的磨练后，18岁的我们从‚梦想‛走向‚现实‛是无可厚非的。我所谓‚现实‛，不是把世故当成熟，把精明当智慧，把怯懦当稳健的‚利己主义‛，而是对周围世界和自身局限的清醒认知。小时候的我们可能有天马行空的想象和宏大高远的梦想，但成长中的种种困难与挑战，让我们逐渐意识到自己是不自由的。这种不自由，既来源于自身的局限，也来源于客观条件的羁绊。因而我们不再放眼无尽的未来，将对明天的憧憬转化为‚想上贵校‛这一具体实在的目标的不懈努力。

‚大学的目标、分数的目标，决不应与世俗功利划上等号。‛‚一个不想上好大学的学生不 是好学生。‛为眼下的理想拼搏奋斗、精益求精、追求卓越，才是真正‚有梦想的人‛。这种务实而理性的选择，让我们为自己负责，争取未来更多的话语权与主动权。

人生是一张永远也成不了画的草图，既然如此，我们何必徒作拘谨的工整，渴求虚妄的圆满呢？太过明确的人生规划，也许可能成为生活的束缚。毕竟命运难以捉摸，我们永远也无法预知下一秒会发生什么。人生永远都是‚进行时‛，因而走好当下之路，留下一个个坚定的步伐，也许比高谈梦想、规划未来更重要。上大学时不知晓自己的职业目标又怎样？在大学的学习生活中，我们可以在变化的现实中不断认识自我，发现自我的潜能，找到自己的真实需求，在此基础上做出的判断与选择，也许更加理性，也更加适应自我的发展需要。梦想与现实不可偏废。但梦想如若没有切实的努力相随，梦想只会让我们在日后回首前尘时泪满衣襟，成为啼笑皆非的幻梦。个人如此，国家亦然。那么，不如从现在起，专注当下，脚踏实地。

躁动的时代中更需要思考未来

7号文 一类下 42分

我们生活在一个社会分工日益明确的年代：每个人各司其职，各有各的眼下要务，学生学习，职员上班……而这种现象所带来的结果便是：功利地忙于眼前事务者多，静下心来思考未来者少，正如材料中那些面对‚未来‛不知所措的学生所表现的那样，不得不说这是现代社会的一大憾事。因为一个人只有经过对未来的憧憬和求思，才能成为一个有理想，有抱负，既知当下事务又有长远之计，乃至在浮躁的社会中有些追求理想的定力的人，而非日夜沉醉于眼前的小利，一步步被时代的潮流所裹挟。

我想起诗人北岛，在黑暗的文革中保持着创作的理想，最终在阳光再次升起，文化之冰河解冻之后发出了时代的最强音；还有那用黑暗给他的黑色眼睛寻找光明的顾城；还有那位《相信未来》的作者；乃至于无数在浩劫中不放弃学习，终于等来了高考制度恢复，知识价值重新得到评估的77级考生们。是什么使他们在**的年代务于处心积虑的政治钻营，有利可图的‚斗争‛？除了对个人品格的坚守，还应该有对未来的透彻思考，和它所带来的对理想的执着吧。倘若没有一个理想以供，没有对未来的深思熟虑，他们又如何能够在黑暗的年代里看到未来的曙光呢？对未来的执念给人以面对种种现实的定力，这是那个年代的事例告诉我们的道理，在‚乱花渐欲迷人眼‛的当今也应可以适用。

试问当今社会的浮躁气氛从何而来？是对自身现状的不满，还是一种世态繁纷给人带来的眼花缭乱，不知所措之感？兼而有之吧。这并不奇怪，毕竟在一个人人务于眼下繁冗的事务而无暇他顾的时代，如果你愿意稍稍思考，追问自己日夜工作的意义，你很有可能就会有这样的困惑与烦扰。这种情况下对未来的思考就会成为解决问题的灵丹妙药：也许这种思考会告诉你，你今天的劳苦究竟是为了明天什么价值的实现。有了这样的信念你才能在工作中保持恒心，不轻易被外界事物所扰；要么它告诉你你今天的工作并非你真正想要的，那么你大可以有勇气把这一切推倒重来，追寻那种真正的未来理想。只有这种思考能让你安静下来，通过思考未来‚反求诸己‛，以此指导自己以后的作为。

在躁动的时代中我们需要一种定力：这也就是在当下思考未来的意义所在。

未来的选择

8号文 一类下 42 即将升入大学的我们好像来到了一个共同的问题面前：未来想做什么？不仅仅是出自在自主招生面试中可能被问及的问题，这是当下的高三学生们不得不给出一个答案的时候了：再过一个月我们就要面对高考，在这之后就要填报志愿，决定自己大学的专业，而一个人最终从事什么样的职业、在这方面取得怎样的成就都很大程度上取决于大学专业的选择。到了做出决断的时候了。

同学们在这时开始犹豫不决，仿佛要在极短的时间内从零开始思考，给出这个可能影响自己一生的答案。事实上，他们中间的大多数并非从未想过这个问题，而是‚那是小时候想的事了，都不记得了‛。或许他们在小时候曾经梦想过要成为科学家、宇航员、厨师、教师……而由于一些原因，‚忘了‛自己曾经的梦想职业。我想，从分析梦想的丧失原因出发，或许能对面临选择难题的同学们给出有助的建议。

当问到‚为什么忘记了当初对自己未来的计划‛时。得到的最多的答案就是‚一直以来太忙了，很久没有想过了。‛的确，从初中算起，一个中国学生的学习生活可谓一个‚忙‛字，作业、补习、考试占据着学生们思考的空间，学生们躺在床上时想到的内容从‚太空的风景‛、‚自己创造的菜品‛逐渐变成了三角函数与解析几何。渐渐地，曾经的梦想职业开始被忘记了。

还有一层原因或许是因为所谓的‚现实‛，‚就业‛，‚预期收入‛，‚发展前景‛一类词汇动摇着学生们对未来职业的规划。据一位北大的老师称，大部分‚光华‛的学生并不对经济管理有兴趣，应填报志愿时只是考虑着可能的好的就业前景，他们在‚光华‛的学习生活并不快乐，或许也难以取得预期之中的成功。

由以上两点看来，现在的我们面临抉择之时，有必要重新考虑自己曾经梦想过的那些职业了，它们是能让人在工作中灵魂燃烧的特定几个。在放下书本以后，我们应把更多的时间放到思考‚我们究竟想要做什么‛之中，即使‚决战在即‛而忙碌，也应更多的去想了，因为这是决定方向的。更为重要的事。除了就业，收入之外，‚我是否真正喜欢这方面内容‛更应是考虑的重点。回想自己真正热爱的事业吧！跟随内心的声音，去选择自己真正的梦想的方向，不要因追逐‚现实‛而让自己处于长久的遗憾之中。

舍得

9号文 三类上 32

很多人一定在小时候会被问起‚你长大了想做什么‛，而我们的回答也往往花样百出：医生、律师、科学家……可当同样的问题问在中学生、大学生的身上，得到的回答却微妙的统一了—‚要找到一所好大学（好企业）‛。

很多人怒斥这是人格的退化，是想象力和志向的缺失，但我认为并不是。

再来看看另一个相似的例子。在黑板上画一个圈，幼儿园的孩子们会七嘴八舌，给出各种天马行空的答案，而中学生则会异口同声：‚这是一个圆。‛是我们的想象力退化了吗？其实并不是。这是一种‚定义性语言‛的进步，使我们在描述一样东西时能给以准确的答案，而避免了可能的误解和差错。我们长大了，我们也的确失去了充满想象的回答，但却并不代表着失去了想象的能力。试问，有哪位科学家是受到孩子回答的启发而发明出什么东西的吗？真正的想象力，不仅需要打破常规的思维，更需要以缜密的逻辑、丰富的经验作为基础。否 则，单靠毫无目的的乱想是不可能获得成功的。

这也正是‚舍得‛的体现。也许我们看似舍弃了一些东西，但我们所收获的往往会更多，而且那些所失去的也会蕴藏在我们的收获之中。如果苏轼没有失去一身功名，伤痕累累地来到黄州，那他又怎能体会到世间人情冷暖、自然的终极奥秘？肉体和心灵的双重痛苦，让苏轼真正认识到了创作的意义和人生的意义，让他变得达观，让《赤壁赋》等惊世名作得以横空出世，给后人留下一个雄伟的身影。苏轼‚舍‛的是官场上的功名利禄。却‚得‛了‚人生如梦。一尊还酹江月‛的豪迈与豁达。让他的名字超越当世君王，为后人所铭记。很多人怀念失去的童年，但其实他们只是在怀念什么事情都不用自己做，只需尽情享乐的‚不负责任‛的日子罢了。真正的童年印记。早已深深地刻在我们的心中，默默地给我们以支持。

人生，就是一段不短‚舍得‛的过程。我们的目标的确从‚做一个警察‛变成了‚考上一个好大学‛，可这样的改变让我们能更清晰、具体地去执行我们的目标，也不意味着我们没有自己的人生规划。所以，勇于‚舍‛，我们才能‚得‛。‚舍得‛的另一个名字，就叫做成长。

追逐高校的背后

10号文 二类中 36分 在我初三参加中考的前夕父亲曾对我说，‚考上某某重点高中，你未来就保险了。‛ 我问，‚为什么？‛

父亲说，‚好学校教不出差生。‛

我当时默然，以为仅是父亲的认识偏激。知道后来的时间不断有人过问‚你理想的大学是哪？‛‚你高考想考多少分？‛我才渐渐意识到，我和父亲的对话仅是现当代社会对追求高校热潮兴起的一个缩影。

而这场热潮兴起的背后，我想盲从心理扮演了很大的角色。

当所欲高校都以高分录取线而家喻户晓，当所有重点均以其‚985‛、‚211‛的头目面对考生，试问谁还会关注那些专注于培养宇航员、机械师等某一领域的名校呢？大家会一股脑地被那些头目和花环牵了鼻子，从而失去了自己对自己孩子未来本身的判断，从而盲目的信服‚好校出好生‛的理论推导，丧失了对个性化的要求。这种不顾三七二十一只追求与社会上同步的心理便是盲从。

但这盲从现象的背后推波助澜的，我想并不是孩子们的纯真亦不是家长锱铢必较的要求分数的心理，而是社会的舆论导向。

政府诚然点明了‚985‛、‚211‛等项目的推进，但何以使其影响扩大化？是舆论。学府诚然出了好学生，诚然培养出了人才，但何以使这成果公诸于世？是舆论。学校的校风好素质诚然存在，但何以使其闻世著名？还是舆论。社会背景下，舆论使人心所向过分的偏从高校的风潮，追求分数的卓越，冠冕堂皇的名分，从而使学生丧失了对个性的追求，只心许‚著名大学‛四字箴言。自古便有‚潜移默化‛之说，试想一个学生自小便被提问‚你以后 想成为什么？想专注于什么领域？‛而非‚你想考什么大学‛，他何能不多花心思于考虑自己未来的志向所在？他何能不时时刻刻记得他儿时的梦想并时时扪心自问为之努力？ 是社会舆论误领了这误盲从高校的不正之风，也误导了一个时代青少年的目标所在，我想这也是为何自招时被问及志向只言高校不言理想的原因。

我希望下回父亲可以问我，‚你以后想学什么？‛

现实的磨损 11号文 二类文37

一次去表姐家串门，和她一起看小时候的照片，肉嘟嘟，圆滚滚，与眼前的窈窕淑女简直判若两人。表姐调侃道：‚是现实磨掉了我这一身肉。‛她说，虽然从小被教导不可以以貌取人，重要的是内涵，但无数次找工作面试碰壁、恋爱失败，经验告诉她有时不得不接受现实，而渐渐没了自己爱吃的天性。

其实我想，随着时间的推移和人的成长，被现实磨损的东西还有很多：信任、志气、梦想……如村上春树在《世界尽头与冷酷仙境》中所说，这些东西并不是丢失了，只是简单的磨损。

可是，是什么导致了这些磨损呢？我们终有走出童话世界的一天，当每一个朝气蓬勃的灵魂刚刚抬眼看着纷杂的世界时，胸中无不含着一腔热血，可渐渐地，周围人融着血与泪的经理与痛苦，自己的觉醒、现实的冲击……我们一次次与这世界碰撞，便自然而然发生了磨损，放弃便在不知不觉中上演。

这样似乎注定的命运听上去总有些可悲和令人不甘，难道我们真的无能为力吗？追随本心，找到自己所爱并为之不懈奋斗其实就是抗争与出路。打破单人不间断航行北冰洋东北航线世界记录的郭川并不是航海出身，偶然的机会让他发现并爱上这项在中国几乎零基础的运动。没有赞助、不被世人看好，苦行僧一般的训练对他无疑是打击，可正如他所说‚我努力过，挣扎过，绝望过，却从未放弃过。‛这样对现实的顽强抗争让他包有了自己一颗有志气与理想的心，即使这颗心已在这抗争中不再跳动。中国第一代摇滚人侯牧人曾蓄着长发在舞台上嘶吼‚我爱你中国‛，赢得台下一片疯狂，如今却因患癌症而只能在病房中练习发音bpmf。可他仍在满是年轻小伙的健身房中大汗淋漓地做复健，仍说‚摇滚就是活着。‛年轻时是对外界条条框框的抗争，老了便内化为对生命的抗争——人的本能总有着超越现实的力量，不论这现实想要磨损的是你的意志还是生命。

木心先生曾说：‚如欲相见，我在所有悲喜交集处，能做的只有长途跋涉的归真反璞。‛这大概是最不济的情况：已造成磨损，可即使是如此，我们仍能回到最初，只要不惜将铁鞋踏破。

中国教育之殇 12号文 一类上 42

当向高中应届毕业生问及有关未来的问题时，他们的回答总令人感到隐隐担忧。他们的梦想是考上名校，可再细问理想的专业，回答多半是‚不知道‛，这怎能不令人反思中国的教育事业究竟出了怎样的问题！大学是高等教育平台，是由基础学科向专业领域的改变，是向学科前沿发展。每一个上大学的学子都应有自己的理想专业与前途规划，如此方能不枉大学四载光阴。可如今的学生是怎样的急功近利，考名校为什么，不为优良的教育资源与浓厚的学习氛围，为的是一纸文凭，那些要学的知识反而不重要，仿佛拿到文凭未来就有了保障。可看看社会上的案例吧，在师范学院读书的马云成了网络公司的总裁，清华学生毕业后在小区当保安，未来的工作与所学格格不入，那这四年的教育又有何意义可言。

失去价值的高等教育，我想是源于九年义务教育的定位错误。义务教育，更多地被人们诟病为应试教育。学生从小被灌输的是要考好大学的思想，为了这一目的，各种补习班、速成班，以及海量的题目席卷而来，苦海中挣扎的学生迷失了方向，忘记了天真年少时曾梦想的事业，变成一台台刷题的机器，如此重压之下，多少迷茫的学子选择结束了自己的生命，又有多少和睦的家庭变得气氛紧张，更有多少青年失去了独立自主生活的能力，除了做题一无是处。难道这些还不值得反思吗？这些血淋林的事实还不足以证明教育的畸形吗？ 别再以国情所致搪塞责任，别再以那仅剩的公平继续维持这一生产出机器的制度。教育需要改革，强有力的改革，回到它本来的样子。教人以知识，育人以思想。不妨回溯两千年前，被我们称为中国第一位老师的孔子，‚温故而知新‛，他教人以方法，‚有朋自远方来，不亦乐乎‛，他教人何以待人，‚己所不欲，勿施于人‛，他教人何以做人。孔子从来不曾鼓励学生一味追求功名，正如他哂笑子由的治国理想。不想两千年后，中国的教育已变成一种功利的教育，形式的教育。离开学校，走入社会的学子们，知识没有留下，思想与品德不见提高，只有一颗功利而世故，麻木着的心，苟且于生计，苟且于金钱与地位，为此我感到痛心。

中国教育，需要拯救。

论目标 13号文 三类中 30分

在一所高校的自主招生面试中许多学生对未来做什么都没有任何概念，这不禁让人心惊，因为目标对于我们来说必不可少，而现在的年轻一代却又恰恰缺少目标。

目标是联接我们的现实与未来的纽带。人们都说要把握当下。但是当下要做些什么，付出多大的努力，又要采取什么样的方法，这都是由我们的目标决定的。就拿我们现在举例，高三学生的当下似乎是只要好好学习，但是在一个月以后呢，是要每日沉浸在网络电视中，还是对自己的未来有些规划为未来做好准备。是要在公布分数后根据家长的安排随波逐流，还是要随从内心有所作为。前者与后者的最大区别在于目标。可见，要把握当下，面向未来就必须要有自己的目标。

目标是支持我们坚守自我的支柱，且不说当今日新月异的时代，就单单回首一百年前新文化运动时期。军阀混战，复辟之乱，中国一片风声鹤唳。而胡适这位自由主义的代表人却能在乱世中坚守自我不世故，不过火，不油腻，不庸俗。我看见他在尊孔复古的潮流中提出了男子的‚三从四德‛，我看见与蒋介石合照时摆着二郎腿的随性之风，我看见他在北大面对不同学派争吵时的坦然一笑。这一份坦然随性源于他对国家复兴，救亡图存的目标。这位傲气的文人用他坚守的一生告诉了我们目标对坚守自我的重要性。

目标更是我们在走向成功的不动力。在改革开放的三十年中我国的中国特色道路不是一帆风顺的。在1991年，我国经济下行，苏联解体打破多少人的富国梦。就在此时邓小平在1992年南巡在十四大上确立了社会主义市场经济的目标。结果可想而知，较1991年7%的GDP增长率相比我国在1992年创下了25%的GDP增长的奇迹。

从此之后我国经济快速发展震惊了世界。试问，若是没有十四大的目标，我们失去了发展经济的动力，中国的未来又会怎样。

历朝历代的人都需要目标，当今的我们更需要目标。时代的复杂性决定了我们生活的个性化和多样化，此时如果我们没有自己的目标就不能面向未来坚守自我就会失去前进的动力，又怎么活出一片属于自己的精彩。

愿大家都能树立自己的目标，为自己创出一片天地。

时间磨灭了朝气

14号文

三类中30分

从‚为赋新词强说愁‛到‚却道天凉好个秋‛，从少年意气风发到终识得了‚愁滋味‛，时间偷偷做了什么？

我说，时间磨灭了人的朝气。

为何高中生对于‚未来做什么‛坦言感到迷茫？为何小时候那些‚科学家‛、‚宇航员‛的梦想早已幻灭？是了，在这成长的漫漫时光中，我们不再‚天真幼稚‛，被现实一次次地击败，而后臣服，我们告诉自己不再做那些看起来遥不可及的梦。

时间磨灭了人的朝气，有人说这是好事，使人成熟。‚看呐！经历‘乌台诗案’的苏轼，经过几年的牢狱之灾的东坡，难道没有心胸更加开阔、思想更加超脱！‛可是你又何尝为这‚加速成熟‛背后的艰辛心酸过？我多想见一见意气风发、少年才俊的才子东坡，由着他尽情挥洒朝气，别被时间的猎猎大风吹得满目沧桑，别用释怀超然的朗声长笑掩去嘴角眉梢的风霜苦涩！

这份朝气究竟是什么？我想，那是对万物怀有最初的热忱。

一如李白，一如川端康成。

世人只道李白放浪不羁，却不言这份几经波折却仍活力四射的朝气令人感怀不已。

少年仗剑出游，大呼‚我辈岂是蓬蒿人‛；满腹才华，不论朝廷那一套规矩，只道自己要‚一匡天下，历抵卿相‛；为着诗情豪迈，不惜得罪权贵，‚力士脱靴‛，只因他不屑于‚摧眉折腰事权贵‛，毁了一时的好兴致。这，就是朝气。

如李白一般，我知川端康成也是为他的朝气所吸引。

‚凌晨四点钟，看到海棠花未眠‛。

这是一位成熟的诗人对生命的欣喜，对美好最真实的向往和诉求。我相信在他的心中，一定仍保留着儿时那些热血的，充满朝气的梦，时间对他很宽容。

7.2017届普陀区二模作文 篇七

东城二模

三、本大题共4小题，共21分。

阅读下面这首词，完成16－19题。

千年调

辛弃疾

开山径得石壁，因名曰苍壁。事出望外，意天之所赐邪，喜而赋。

①左手把青霓，右手挟明月。吾使丰隆②前导，叫开阊阖③。周游上下，径入寥天一。览玄圃，万斛泉，千丈石。

钧天广乐，燕我瑶之席。帝饮予觞甚乐，赐汝苍壁④。嶙峋突兀，正在一丘壑。余马怀，仆夫悲，下恍惚⑤。

注释：①本词约创作于庆元六年。其时辛弃疾因遭谏官攻击，被罢去职，隐居于江西铅山。②丰隆：古代神话中的雷神。③阊阖：指传说中西边的天门。④此句化用《史记•赵世家》中赵简子梦游天国之典。天帝赏赐赵简子，日后赵简子接连攻城掠地，成为晋国实权派。⑤末三句借用《离骚》“忽临睨夫旧乡；仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行”句意。

16．下列对本词的理解与分析，不正确的一项是（3分）．．．A．“左手把青霓”与“霓为衣兮风为马”两句中的“霓”都是“彩虹”的意思。B．“径入寥天一”中“径”一词写出了词人纵横驰骋，遨游天界上下的自由。C．“赐汝苍壁”意为“我要将苍壁赐予你”，是词人模仿天帝口吻设想的语言。D．“嶙峋突兀”意为“气势雄伟的石壁突然出现”，给词人带来了意外与惊喜。17．本词运用了借助古事，委婉地抒发情感的手法，使作品意蕴丰富，表达凝练。下列诗句没有运用这一手法的一项是（3分）．．A．但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙。（李白《永王东巡歌十一首（其二）》）B．浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。（范仲淹《渔家傲》）C．长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。（苏轼《初到黄州》）

D．宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。（毛泽东《七律·人民解放军占领南京》）18．①辛弃疾词作描绘出瑰丽神奇的仙界。曹雪芹在《红楼梦》中也营造出了（仙境名称）这一仙境，并借助诗词曲画等方式暗示了（姓名）、（姓名）等女子的不幸命运。（3分）

②本词和李白的《梦游天姥吟留别》都调动想象对神仙世界进行了描写，简述这两首诗词所描述的仙境及抒发的情感有何不同。（6分）19．在横线处填写作品原句。（6分）

①辛弃疾借赵简子之典寄寓希望自己被重视，得以施展抱负的理想；曾皙借“浴乎沂，咏而归”寄寓了儒家的政治理想；陶渊明在《桃花源记》中借“，”寄寓了对天伦和乐的向往。

②《千年调》词人以月起笔，开篇写道“左手把青霓，右手挟明月”。月是古诗文中常见的意象，它可以起到渲染气氛，触发情感的作用，如白居易《琵琶行》中的“去来江口守空船，”；李煜《虞美人》中的“小楼昨夜又东风，”；苏轼《前赤壁赋》中的“月出于东山之上，”。

三、本大题共4小题，共21分。

16．（3分）D17．（3分）C 18．①（3分）

仙境名称：太虚幻境

人物：晴雯、袭人、香菱、宝钗、黛玉、元春、迎春、探春、惜春、湘云、妙玉、熙凤、巧姐、李纨、可卿以上十五人中任选两位即可。②（6分）答案示例

描写的仙境：《梦游天姥吟留别》中描绘的仙界与日月辉映，炫目辉煌；神仙披彩虹为衣，驱长风为马，列队欢迎诗人的到来，场面盛大热烈。仙境在最高潮处倏然消失，诗人在惊悸中返回现实。《千年调》描写仙界宴饮的欢乐和天帝对词人的赏赐，词人虽受到盛情款待，却依然主动回到的人间。

抒发的情感：《梦游天姥吟留别》诗人借对名山大川的向往表达对权贵的反抗和对高洁傲岸人格的向往。《千年调》表达诗人希望立功报国的雄心壮志和对祖国、现实的深深眷恋。评分标准：

仙界描写：4分。仙界特点2分，离开仙界方式2分。抒发情感：2分。未结合诗句酌情扣分。19．（6分）

①风乎舞雩 黄发垂髫，并怡然自乐

②绕船月明江水寒 故国不堪回首月明中 徘徊于斗牛之间 西城二模 海淀二模 朝阳二模

三、本大题共4小题，共18分。阅读下面的宋词，完成14—17题。

菩萨蛮•金陵赏心亭为叶丞相赋

辛弃疾

①青山欲共高人语，联翩万马来无数。烟雨却低回，望来终不来。人言头上发，总向愁中白。拍手笑白鸥，一身都是愁。

注：①“高人”，指叶衡，即叶丞相，南宋主战派官员，对作者有知遇之恩。

14.下列对词句的理解和分析，不正确的一项是（3分）．．．A.“青山”一句是说青山想同叶衡说话，表明词人此时此刻有攀附丞相之意。B.“烟雨”两句写烟雨弥漫凄迷，无情地阻断了青山的脚步，使其无法前来。C.“人言”二句是词人借用人们的一种说法，说人的头发因为愁苦可以变白。D.结尾两句用拟人化的手法调侃，如果愁苦能催白头发，那沙鸥就一身是愁。15.“联翩万马来无数”化静为动来写山，颇具情趣。下列诗句没有运用这种手法的一项是．．（3分）

A.明月松间照，清泉石上流。（王维《山居秋暝》）

B.绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。（宋祁《玉楼春》）C.夕阳劝客登楼去，山色将秋绕郭来。（黄景仁《都门秋思》）

D.山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。（毛泽东《沁园春·雪》）

16.白居易《白鹭诗》云：“人生四十未全衰，我为愁多白发垂。何故水边双白鹭，无愁头上也垂丝。”后人评价说，“白诗言愁显，辛词言愁晦。”请结合诗句简要说说你对这一说法的理解。（4分）17.在横线上填写作品原句。（8分）

诗人在抒发情感、表达情怀时常常会运用典故。杜甫在《蜀相》一诗中，用“ ①，② ”，咏叹了诸葛亮病死军中功业未成的不幸；辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》一词中，借廉颇自比，“ ③，④ ”，表达了词人报效国家的强烈愿望；陆游在《书愤》中，借用檀道济的故事，“ ⑤，⑥ ”，写出了壮志未酬的苦闷；刘禹锡在《陋室铭》中，用“ ⑦，⑧。孔子云：何陋之有？”说明主人因为 “德馨”，所以陋室不陋。

三、（本大题共4小题，共18分）14．（3分）A 15．（3分）A 16.（4分）（白诗和辛词作比较说明，各2分）

答案示例一： 白诗直接抒情，一二两句说虽然自己刚到四十，身体还没有完全衰老，但因为愁多苦闷，已然满头白发了，感叹年华易老；辛词间接抒情，上片用青山作类比，含蓄地表达了词人想得到赏识而不得、想报效国家而不得的愁苦。

答案示例二：

两诗虽然都借动物来写愁，白诗相对直白，辛词更加隐晦。白诗三四两句无疑而问，说你白鹭没有愁苦为什么满头垂丝，借此说明自己是因为愁苦而满头白发，这就比较直接；辛词下片借调侃沙鸥浑身都是愁，用轻松诙谐的方式，含蓄地写出了词人的愁苦，愁苦更加隐晦。

17.（8分）

①出师未捷身先死 ②长使英雄泪满襟 ③廉颇老矣 ④尚能饭否

⑤塞上长城空自许 ⑥镜中衰鬓已先斑 ⑦南阳诸葛庐 ⑧西蜀子云亭 丰台二模

三、本大题共4小题，共18分。

阅读下面的诗，完成15~18题。（18分）

早 春

【唐】刘长卿

①

微雨夜来歇，江南春色回。本惊时不住，还恐老相催。人好千场醉，花无百日开。岂堪沧海畔，为客十年来。

【注】①刘长卿，字文房，工于诗。

15．下列对本诗的理解，不正确的一项是（3分）．．．A．首联写一夜微雨，江南春回，一派生机盎然，但丝毫不含有诗人热爱春色之情。B．颔联写作者微妙的心理变化，本已惊叹时节变换不停，又恐惧时间流逝催人衰老。C．尾联进一步抒情，人事变迁，长期客居在外，这种辗转流离之苦叫人怎能禁受。D．全诗开篇写早春之美，收笔时却已触及人生苦痛，情感自然转化，行文跌宕生姿。16．刘长卿《早春》 “人好千场醉，花无百日开” 两句，伤春感怀。下面诗句与此两句内涵最一致的一项是（3分）

A．冰消泉派动，日暖露珠晞。已酝看花酒，娇莺莫预飞。（【唐】刘威《早春》）B．听鸟闻归雁，看花识早梅。生涯知几日，更被一年催。（【唐】畅诸《早春》）C．一种和风至，千花未放妍。草心并柳眼，长是被恩先。（【唐】李中《早春》）D．野树花初发，空山独见时。踟蹰历阳道，乡思满南枝。（【唐】储嗣宗《早春》）17．古人对刘长卿的诗曾评价道：“文房诗多兴在象外，专以此求之，则成句皆有余味不尽之妙矣。”“兴在象外”，即指不再拘泥于诗中一花一草的细微意象，而是指向诗外的无穷境界，追求“象外”之美，“有余味不尽之妙”。请分别赏析刘长卿的《早春》和《逢雪宿芙蓉山主人》的象外之兴。（6分）

附： 逢雪宿芙蓉山主人

【唐】刘长卿 日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。

18．在横线上填写作品原句。（6分）

①刘长卿《早春》写春雨夜来，杜甫《春夜喜雨》也写了春雨夜来：“好雨知时节，当春乃发生。＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿。”

②刘长卿《早春》感叹“花无百日开”，白居易《琵琶行（并序）》中写琵琶女身世也有类似诗句：“＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿。弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。”

③刘长卿《早春》感叹“作客十年来”，杜甫《登高》也有类似感叹：“＿＿＿＿，＿＿＿＿。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。”

三、本大题共4道小题，共18分。

15.A【解析】“丝毫不含有诗人热爱春色之情”概括不准确。

16.B【解析】“人好千场醉，花无百日开。”这两句借物抒情，是在伤春，悲叹光阴易逝，时不再来，人生短促——人可以醉饮千场，但花无百日开期，转瞬即逝；人生亦如花开花落，生命短促。

17.《早春》的象外之兴：《早春》本写春色之美，春色本来喜人（“象”1分），但从颔联“本惊时不住”开始，诗人却转而伤春，从“花无百日开”中感到了岁月的无情，感叹时光易逝，光阴虚度（“兴”2分）。《逢雪宿芙蓉馆主人》的象外之兴：《逢雪宿芙蓉山主人》描绘的是一幅风雪夜归图，诗人把苍山暮色，茅屋贫寒，柴门犬吠，风雪夜归的情景有声有色地描绘出来（“象”1分），写出了风雪之夜，天气的严寒，旅人的孤独，以及茅屋的清贫（“兴”2分）。（注：《逢雪宿芙蓉馆主人》是小学三年级学过的，见人教版第五册。考查十二年语文学习积累。）

【评分标准】分别写出诗歌中的“象”1分，“兴”2分，共6分。

18.①随风潜入夜，润物细无声。②今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。③萍水相逢，尽是他乡之客。

【评分标准】填对一句得1分，句中有错别字、多字、少字，则该句不得分。房山二模

三、本大题共4小题，共16分。

阅读下面这首诗歌，完成16～18小题。

①

别薛华 王勃 送送多穷路，遑遑独问津。悲凉千里道，凄断百年身。心事同漂泊，生涯共苦辛。无论去与住，俱是梦中人。

【注释】

①王勃因作《檄英王鸡》，被高宗怒逐出府，从此不得重用。在巴蜀游历时遇到朋友薛华，本诗作于王勃为薛华送别之时。

16.下列对本诗的理解，不正确的一项是（3分）．．．A.首联中，作者运用叠字“送送”“遑遑”，富有音韵美，增强了诗歌的表现力。B.颈联既有对薛华的劝慰，又有自慰之意，具有“涸辙之鲋，相濡以沫”的情意。

C.尾联作者采用实写的手法，既表明怀友之诚，也告诉对方，我亦深知你对我思念之切。D.本诗运用洗练的语言，创造出生动的形象、鲜明的意境，表达了真挚的情思。17.送别诗往往侧重于抒发作者的离愁别绪，下列诗句没有体现这种情感的一项是（3分）．．A.醉别江楼橘柚香，江风引雨入舟凉。忆君遥在潇湘月，愁听清猿梦里长。（王昌龄《送魏二》）

B.千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。（高适《别董大》）C.猿啼客散暮江头，人自伤心水自流。同作逐臣君更远，青山万里一孤舟。（刘长卿《重送裴郎中贬吉州》）

D.劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。（许浑《谢亭送别》）

18.很多人认为王勃的这首《别薛华》是借送别朋友抒发了自己悲切的人生感受，请结合诗句对这种观点加以分析。（4分）

19.离别总能牵动着人们的情思。诸葛亮出师伐魏之前借“陛下亦宜自谋，_____________，_____________”（《出师表》）对后主刘禅表达了诚挚的希望；当李白得知王昌龄被贬，经过“五溪”，借明月写出“_____________，_____________”（《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）的诗句，对朋友进行由衷的劝勉和宽慰；白居易在与朋友离别时，巧遇琵琶女，听其声，闻其事，发出 “_____________，_____________”（《琵琶行》）的感叹，抒发了同病相怜，同声相应的情怀。（6分）

三、本大题共4小题，共16分。

16.（3分）C．【解析：“实写”说法有误。尾联意思：无论是离开的人还是留下的人，彼此都将会在对方的梦中出现。是虚写的手法】

17.（3分）B．【解析：高适在与朋友即将分手之际，满怀激情地鼓励友人踏上征途，迎接未来。没有侧重抒发离愁别绪。】

18.（4分）【答案示例：首联“穷路”是指艰难的路，“独”有独自之意，独自去寻路的不仅仅指朋友，更是自己找寻人生之路的真实写照。颔联紧承首联“穷路”、“问津”进行深入一层的述说：在这迢迢千里的行程中，惟有一颗悲凉失意的心作伴，这简直会拖垮人生不过百年的孱弱身体。这二句是作者发自肺腑之语。作者“因触怒唐高宗，不得重用”，仕途坎坷，是自己在短短的人生道路上亲身感受到的切肤之痛，而不仅仅是薛华可能会遭受的厄运。颈联“心事同漂泊，生涯共苦辛”是说 你我的心情，都象浩渺江水上漂泊不定的一叶小舟；生活也是一样的辛酸凄苦，在同病相怜之中抒发了自己悲切的人生感受。】 19.（6分）【一空1分，答案略】 昌平二模

三、本大题共4小题，共18分。

阅读下面这首诗，完成15－17题。

赤壁 南宋·戴复古 千载周公瑾，如其在目前。英风挥羽扇，烈火破楼船。白鸟沧波上，黄州赤壁边。长江酹明月，更忆老坡仙。

15.下列对这首诗的理解，不正确的一项是（3分）．．．A.首联写作者来到赤壁岸边，眼前浮现出英雄周瑜的形象。B.颔联写诸葛亮挥动羽扇，火烧赤壁，为大破曹军立下了功勋。C.颈联回到眼前，实写赤壁江面烟波浩渺，白鸟飞翔的景象。D.尾联联想到谪居黄州的苏东坡及其以赤壁为题创作的名篇。

16．“联想”就是因一事物而想起与之相关的其他事物。例如《赤壁》“千载周公瑾，如其在目前”。下列诗句中没有运用联想的一项是（3分）．．A.姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。（张继《枫桥夜泊》）

B.去年今日此门中，人面桃花相映红。（崔护《题都城南庄》）C.何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。（李商隐《夜雨寄北》）D.伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。（陆游《沈园二首》）

17.戴复古的《赤壁》与苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》都是与赤壁之战有关的怀古

诗词，请比较两首诗词在思想内容方面的异同。（6分）

18.今年央视第二季《中国诗词大会》要求选手在“飞花令”这一比赛环节依次说出

含有某个字的诗句。请按“飞花令”的游戏规则，在横线上填写含有“春”字的作品原句。（6分）①，将有事于西畴。（陶渊明《归去来兮辞》）② ？往事知多少。（李煜《虞美人》）③ 好雨知时节。（杜甫《春夜喜雨》）④ 今年欢笑复明年。（白居易《琵琶行》）⑤，微冷，山头斜照却相迎。（苏轼《定**》）⑥红酥手，黄縢酒。（陆游《钗头凤》）

三、本大题共4小题，共18分。

15.（3分）B（颔联不是写诸葛亮，而是周瑜）16.（3分）A 6 17.（6分）

同：都由眼前赤壁的景象联想到了赤壁之战中周瑜的雄姿英发、英雄事迹，表达了对他的称颂和仰慕。（2分）

异：苏词借英气勃发的周瑜表达自己怀才不遇、功业未就的忧愤之情和人生的旷达之心。（2分）戴诗既歌颂了周瑜的英雄业绩，又化用了苏轼被贬黄州后所创作的千古名篇，表达了对苏轼的钦佩、怀念。（2分）18.（6分）