语言符号系统包括

2024-08-12

语言符号系统包括（共8篇）

1.语言符号系统包括篇一

 第二章语言是符号系统-[语言学纲要]

1.什么是符号？它由哪些因素构成？

所谓符号，就是指代某种事物的标记，记号，它是由一个社会的全体成员共同约定用来表示某种意义的标记和记号。符号包括了形式和意义两个方面的要素，是一定形式和一定意义的统一体，二者缺一不可。形式是符号的外壳，是可以被人的感觉器官感知的，因而形式具有物质性。意义是符号形式所代表的内容，也就是现实现象事物。任何符号都包括形式和意义中两个方面的要素，二者互相依存，各以对方为存在条件，缺一不可。符号一般有视觉符号、听觉符号、触觉符号三种。任何符号都不是孤立存在的，而是与其它符号相对地存在着。

2.符号和征候的区别何在？

征候是事物本身的特征，它代表着事物，可以让我们通过它来推知事物。符号和自己所代表的事物是两回事，相互之间没有必然的联系。符号包含形式和意义两个方面。形式是人们的感官可以感知的。这些可以感知的形式都是和意义结合在一起的。符号中形式和意义的结合完全由社会“约定俗成”，它们之间没有什么必然的、本质的联系。这便是征候和符号的本质区别。

3.什么是语言符号？为什么说语言是一种符号系统？

语言符号是以语音作为物质形式来表示意义的符号。语言其实就是一种符号，具有符号的一切特征，它能代表或指称现实现象，任何符号都是由形式和意义构成的，语言也不例外。语言符号是由语音和意义的结合构成的，“音”是语言符号的物质表现形式，“义”是语言符号的内容，只有音和义相结合才能指称现实现象，构成语言的符号。语音和意义在具体的语言中统一于一体的，密不可分，二者互为存在条件：没有语音形式，语言无所依附，无法让人感知，根本不可能存在，更别说交际运用了：没有意义内容，语音形式存在就失去意义，也没必要存在了。语音和语义的联系是社会成员约定俗成的，个人不能任意改变这种联系。所以从本质看，语言是一种符号，只是它比任何符号系统都要复杂得多。

4.语言符号和一般符号有什么样的区别？

1)语言符号是声音和意义的结合体，是说的和听的。语言符号的形式选择的是声音，即语音，而不是色彩、线条一类作为形式。人类之所以选择语音作为语言符号的外在形式，这主要是因为语音符号本身具有突出的优点：一方面，语音是人类发音器官发出来的声音，发音器官人人都有，随时可以使用，因此人们可以在任何地方使用语音形式表达意义内容，不需要任何附加设备，使用非常方便，简便；另一方面，语音的容量非常大，一种语言一般只有几十个音，就可以任意排列组合，表达思想；而且，用嘴说话还不影响手脚的活动，在劳动的过程中，有声的语言不会因为距离和光线而影响交际沟通。所以人类语言一开始就是有声语言，而不是无声的手势之类。2)一般符号的构成比较简单，而语言符号却是非常复杂的，可分不同的层级。语言符号可以说是人类创造的最为复杂的符号体系，符号单位最多，可以分为音位层和符号层，符号层又可分为语素、词、句子三层，每一层次都有相当数量的符号单位。而其它的符号则构成很简单。

3)一般符号由于构造简单，因而只能表达有限的内容，且这种内容简单而固定。语言符号则可以表达丰富多彩的意义，人类任何复杂的思想，以及思想感情的微妙之处，都可以通过语言表达出来。这样细腻地表达人类的感情的功能，除了语言符号，别的符号不可能做到。

4)语言符号具有以少驭多的生成机制，具有生成新的结构的能力，具有生成性和开放性。一般符号表达的意义是固定的，因而不能生成新的意义，使用者不可能在使用过程中灵机一动，来个新的创造。而语言符号则可以表达无穷无尽的意义内容，可以由较少的单位组合成较多以致无穷的单位，以少驭多可以说是语言符号的核心。

5.语言符号中的声音和意义与现实现象的关系怎样？

语言符号中的形式和意义的结合完全由社会“约定俗成”，而不是它们之间有什么必然的、本质的联系。“约定俗成”便是语言符号的本质。符号是社会的产物，它要经过人们的约定，赋以一定的价值，才能起交际工具的作用。符号的这些条件实际上说的是符号的形式和意义跟符号所代表的现实现象之间的相互关系。所谓“现实现象”，不仅指周围世界（自然界和社会）的事物、事件、性质、动作等，而且也指人类内心世界的感受和思想，道德的评价以及精神文明、意识形态等等方面的现象，包括语言所要表达的一切东西。将事物概括成类是心理的认识活动，它的成果就是意义，因此意义是人们对一类现实现象的概括反映。音义结合的统一体构成符号，成为现实现象的代表。音和现实现象之间没有直接的联系。意义是联系现实现象和音之间的桥梁。没有意义，即没有对事物的反映，那么声音归声音，现实现象归现实现象，相互之间无从建立联系。

6.什么是语言符号的任意性特点？

同一般符号音义之间的联系一样，语言符号的音义联系也并非是本质的，必然的，而是由社会成员共同约定的，一种意义为什么要用这个声音形式，而不用那种声音形式，这中间没有什么道理可言，完全是偶然的、任意的。语言符号和客观事物之间没有必然联系。语言符号的形式对于语言符号的意义而言，完全是任意的，人为规定的，没有逻辑联系，不可论证，不可解释。

语言符号语音形式和意义内容的这种任意性联系，其根源就在于语言是社会性的，是社会的产物，是社会现象，由一定的社会决定的。如果我们把这个特点与第一章语言的社会功能结合起来认识，理解或许会更深刻一些。

7.语言符号任意性的具体体现

1)音义的结合是任意性的，即什么样的语音形式表达什么样的意义内容，什么样的意义内容用什么样的语音形式表现是任意的。如前所述，世界上为什么有多达5500种语言，就是因为人类创造语言时在选择语音形式表达意义内容方面的不一致，因而形成了不同的语言。由于语言具有社会属性，不是自然的，语音形式和意义内容之间没有必然的本质的联系，完全是偶然的，不可解释的。2)不同语言有不同的音义联系。比如汉语的语音形式和英语的语音形式不相同。

3)不同语言音义联系不对等，同样的语音形式，在不同的语言中可以代表不同的意义，而同样的意义，在不同的语言中可以用不同的语音形式表达。

4)同一语言的音义关系也有任意性，如汉语有众多的方言，同样的事物在各个方言也有不同的读音。不同方言区之间，语言的音义联系也不完全一致。同一语言中不同方言的语音差别，也说明了音义联系是具有任意性的。

8.怎样正确认识理解任意性特点的含义？

任意性是就语言符号的音与义的相互关系来说的，即音、义的结合是由社会约定的，因而这种音义的任意性关系又叫约定性。

符号的任意性特点是就语言起源时的情况来说的，指最初用什么样的语音形式代表客观事物现象这个意义内容是任意的，不是说人们可以对语义内容作随意解释。符号的音义关系一经社会约定而进入交际之后，它对人们就有强制性，个人绝不能随意更改，也无权更改。

所以，语言符号的任意性和强制性是对立的统一，人们不能借口任意性而随意更改已经约定的音义关系。约定俗成前可以说有任意性，约定俗成后则具有了强制性。

9.什么是语言的线条性特点？

符号的另一个特点是它的线条性，就是符号的使用只能在时间的线条上绵延，一个符号跟着一个符号依次出现。语言符号的形式是由人的发音器官发出来的一个一个的声音，这一连串的声音，是一个挨一个顺次发出来的，我们不能同时发出两个声音来，宛如一条联绵不断的线条，这就是语言的线条性。我们说话时，是将词语按一定的语法规则串好发出来的，词语是通过语法串在一起形成我们表达思想的基本单位句子的。

语言的线条性说明，语言中的各个单位不是孤立的，而是互相联系的，每个单位都要受前后要素的影响和制约，哪个单位先出现，哪个单位后出现，哪些位置哪些单位不能出现，都是有一定规则的，改变了它们的顺序，表达的意思不但变了，而且还可能说出有语病的句子来。

因此，符号的任意性是就单个符号的音与义之间的相互关系来说的，符号的线条性使符号能够一个挨着一个进行组合，构成不同的结构。符号与符号的组合和单个符号中音义的结合有很大的区别，它不是任意的，而是有条件的，即可以论证和解释的。正因为以任意性为基础的符号处于有条件、有规则的联系之中，才使语言具备有条理、可理解的性质。

10.怎样认识语言的层级体系？

语言符号相互间存在着规律性的联系，组成一个严密的系统。可以从两方面来认识这种系统：一是组成规则，二是运转规则。

语言系统的组成规则主要表现为结构的层次性，就是说，语言是一种分层的装置，可以从低到高、或者从下到上分出若干个层次，使音、义以及由音义相结合而组成的符号“各就各位”，各得其所，但每一种现象又不是孤立的，相互之间处于一种互相依存、彼此制约的关系之中，形成一个严密的系统。我们可以从下到上去观察语言系统的结构层次。

语言符号是音与义的结合体，因而音与义自然处于最下层。“音”本来是一条混沌、模糊的线性音流，分不出音的结构成分来；“义”也是如此，分不出意义的界限。一种语言的音位是有限的，一般只有三、四十个，但这些有限的音位按照一定的规则进行组合而构成语音，基本上就能满足意义表达的需要，构成语言符号。音位本身没有意义，但具有区别意义的作用；意义如果不经语音的包装，也是无法显示和

表达的。音位处于语言系统的下层，其特点就是单面性，因为它本身没有意义。音位经组合而与某种意义相结合就能构成语言的符号和符号的序列，这是语言的上层。这一层又可以分若干个级：第一级是语素，这是语言中音义结合的最小结构单位，第二级是由语素的组合构成的词，第三级是由词的组合构成的句子；词和句子都是符号的序列。

11.什么是语言符号的二层性？语言符号二层性的核心是什么？

语言的层级体系，其音位层和符号层我们合称为语言的二层性。在语言的层级体系中，从音位到语素具有质的飞跃。

系统论有一观点叫做整体大于局部之和，语言符号的特点也符合系统论的观点。语言各个层级之间的关系如一个开放的倒三角形，越往上层，数量越多，到句子则完全是开放的，无穷的。

语言层级结构的奥秘，简单地说，就是以少驭多，以少数结构单位有规则地组成多数；下层与上层，下级与上级，都是以少数有规则地组成多数，即上一层（或上一级）的结构单位由下一层（或下一级）的结构单位按照一定的规则组合构成。新句子无非是现成旧材料的新组合，而新组合又有一定的规则可以遵循。

层级性和开放性是语言体系中最重要的特点，也是语言符号所独有的特点，从这个角度看，语言的确是人类最重要的交际工具。语言符号的二层性的核心是以少驭多，几十个音位组成数万个、数十万个词，词再组成无穷的句子，从而满足社会成员之间交际的各种实际需要。

12.为什么说从音位到语素有性质上的飞跃？

1)音位与音位的组合，还只是单纯的声音组合，只是构成了符号的形式部分，而形式是要依托一定的意义内容才有存在的意义，所以音位组合一经同相关的语素结合，代表一定的意义，既具有形式部分，又具有意义部分，这样才真正构成了完整的符号；

2)一种语言里的音位，往往只有几十个，而音位与音位的组合构成表示意义的语素，多达数千，在数量上也是一个飞跃。

13.什么是组合关系？怎样认识？

组合关系就是两个同一性质的结构单位（如音位与音位、词与词等等）按照线性的顺序组合起来的关系。简单地说，就是符号与符号相互组合起来的关系。语言具有线条性特点，也就是符号与符号是依次挨个出现的，不可能同时出现，因而具有时间性，不具有空间性。正因为符号是先后依次出现的，符号的组合顺序是有条件有限制的，顺序位置不同，组合起来的关系就不同，意义也不一样。所以组合关系直接体现了语言的结构规则要求，并非是任意两个词就能构成组合关系。

14.什么是聚合关系，怎样理解认识？

聚合关系就是语言结构某一位置上能够互相替换的具有某种相同作用的单位（如音位、词）之间的关系，简单说就是符号与符号之间的替换关系。几个词，一组词，性质相同，组合功能相同，在语言结构的同一个位置上可以互相替换，替换后生成不同的句子，这些词之间的这种替换关系，就是聚合关系。组合关系指词语（符号）之间在功能上的联系，聚合关系是词语（符号）在性质上的归类。语言中的词语正因为具有相同功能和特性，就类聚在一起，形成一种聚合关系。

15.组合关系和聚合关系是怎样互相联系的？

聚合的规则是潜存于人脑中，随时可调用的。聚合规则与组合规则有紧密的联系，就是每个结构单位在这前后相续的线性链条上占有一个特定的位置，而在这个位置上它可以被换成另一个结构单位，从而构成上层或上级的一个新的结构单位，犹如环环相扣的链条，某一个环可以被另一个环替换掉而成为一根新链条一样。所以，聚合规则就是在同一结构位置上不同结构单位的替换规则。

语言中的每个词语，都不是孤零零的，都要与别的词语发生关系。因此，每个词语，在语言系统中实际上都处组合关系和聚合关系的交叉点上。

16.组合关系和聚合关系对于人类使用语言有什么样的意义？

组合规则和聚合规则是相互有内在联系的两条规则。组合规则着眼于结构单位的横向联系，聚合规则着眼于结构单位的纵向替换，所以它们犹如纵横两轴。每一个结构单位，理论上都可以在纵横两轴的交叉点上找到自己的位置；如能把握这种交叉点，就不难了解结构单位的性质和特点。这就给我们提供了一个观察语言结构的视角。

组合关系和聚合关系是语言系统中的两种根本的关系，对于我们运用语言具有十分重要的意义。组合关系使符号之间的关系呈现出有序性，反映了语言系统组织结构的基本法则，是以较小的单位组合成较大的单位必须遵守的。聚合关系是组合关系的具体运用，充分反映了语言规则的概括性，为句子的生成提供了无数的可能。

语言的组合关系说明了语言结构的规则，语言的聚合关系说明了替换规则。组合规则使得语言符号的结构呈现出有序性，聚合规则为句子的生成提供了无数的可能，大大简化语言系统。因此，正确理解结构的二层性和组合、聚合的运转规则，这是理解语言符号系统的关键。

17.什么是人类的语言能力？具备这样的能力需要什么条件？掌握语言的能力只有人类才有。

掌握语言需要有发达的大脑和灵活的发音器官，即要有抽象思维的能力和灵活发音的能力。两者相结合表现为人类的语言能力。

人类的语言能力是人类祖先在长期的劳动和社会实践中逐渐形成的，它代代遗传，又在实践中不断发展。所以，人类的语言能力是先天具备的，至于运用这种能力学会一种语言，是后天的。人学会的语言取决于人所生活的语言环境。也就是说语言环境对潜在的语言能力变成现实的语言能力或者维持一经具备的语言能力，都起着决定性的作用。

18.为什么说语言是人类和动物之间无法逾越的鸿沟？人类以外的动物不具备语言能力，自然不可能学会人类语言。

人类的祖先在长期维持生存的劳动活动中锻炼了大脑，改造了发音器官，具备了说话的能力，而在共同劳动中又有了交流思想的需要，于是产生了语言。这是人类和其他动物分道扬镳的最后最重要的标志。

某些动物能够复述人教的话，但不明白复述的意思，不能装卸话语中的单位，进行替换和组合的联系，不断造出新句子，根本原因是动物没有分析、抽象的能力，无法学会人类的语言。总之，语言是其他动物无法逾越的鸿沟。

19.人类语言和所谓动物“语言”的根本区别在哪里？人类语言和其他动物的交际方式有着本质的区别： 1)单位的明晰性； 2)任意性； 3)结构的二层性；

4)开放性/创造性：即人们能够运用有限的语言手段通过替换和组合造出无限的句子。

5)传授性：人类的语言能力是先天具备的，但是掌握什么语言，则是后天学会的，没有现实的语言环境，就学不会一种语言；动物的“语言”则是与生俱来的本能，不用学习。6)不受时、地环境的限制。

2.语言符号的任意性研究篇二

语言符号的任意性研究

本文从以下几个方面分析了语言的任意性特征,为人们认识语言,掌握语言的`本质和未来语言的发展和研究提供了科学依据:其一,不同的语言社区里的人们任意地选用不同的语言符号表示相同的事物或概念.其二,以英语语言为例详细阐述了语言在语音、词汇和句法等几个语言层面上的任意性特征.

作者：徐兴祥作者单位：西南交通大学外语学院,四川,成都,610031刊名：西南民族大学学报(人文社科版) PKU CSSCI英文刊名：JOURNAL OF SOUTHWEST UNIVERSITY FOR NATIONALITIES(HUMANITIES AND SOCIAL SCIENCE)年，卷(期)：26(4)分类号：H003关键词：语言符号语言社区任意性语音层面词汇层面句子层面

3.楼宇智能化系统工程包括哪些篇三

中央空调，其中的空调机组，新风机组，风机盘管一般不列入到楼控中来。还有给排水系统，电梯工程，贯穿这些的还有电气控制，这是一条主干线

智能化楼宇设备包括：1．计算机管理系统工程；

2．楼宇设备自控系统工程；

3．保安监控及防盗报警系统工程；

4．智能卡系统工程；

5．通讯系统工程；

6．卫星及共用电视系统工程；

7．车库管理系统工程；

8、综合布线系统工程；

9、计算机网络系统工程；

10、广播系统工程；

11．会议系统工程；

12．视频点播系统工程；

13．智能化小区综合物业管理系统工程；

14．可视会议系统工程；

15．大屏幕显示系统工程；

16．智能灯光、音响控制系统工程；

17．火灾报警系统工程；

4.符号学和语言学研究的真正合流篇四

符号学和语言学研究的真正合流 --《语言符号学》述评

1.引言解放军外国语学院王铭玉的新著<语言符号学>已由高等教育出版社出版,这是国内符号学界第一部专论语言符号学问题的著作.集在符号学领域10余年的教学和科研之功,作者完成了该书的初稿,在教育部研究生工作办公室向全国公开征选“研究生教学用书”的活动中,被确定为教育部-“研究生教学用书”遴选推荐的重点书目之一,收入中国外语知名学者文库.作为王铭玉教授的学生,笔者有幸聆听了王铭玉讲授的符号学课程,并有幸首先得到教授的专著,阅罢全书,更为他广博的.视野和深厚的理论功底所折服,更加体会到“十年磨一剑”这句古训的意义之所在.

作者：陈勇 Chen Yong 作者单位：解放军外国语学院,河南洛阳,471003刊名：外语与外语教学 PKU CSSCI英文刊名：FOREIGN LANGUAGES AND THEIR TEACHING年，卷(期)：“”(3)分类号：H0关键词：

5.也谈语言符号的任意性和理据性篇五

也谈语言符号的任意性和理据性

文章从语言学史的角度系统回顾了语言符号任意性和理据性问题的缘起及认识过程,重点从汉语词汇的历史发展说明:1.理据性不仅表现在句法层面,也表现在词汇层面;2.就汉语词汇发展来说,理据性主要表现在原生阶段以后的同源派生、合成构词等各个阶段;3.任意性和理据性都是语言符号的`本质特点,分别表现了语言符号在不同发展阶段的特点,二者并不对立.

作者：孙炜严学军 Sun Wei Yan Xuejun 作者单位：孙炜,Sun Wei(北京师范大学,文学院,北京,100875)

严学军,Yan Xuejun(外语教学与研究出版社,北京,100089)

刊名：语文研究 PKU CSSCI英文刊名：LINGUISTIC RESEARCH 年，卷(期)： “”(3) 分类号：H0 关键词：任意性理据性原初理据派生理据合成理据

6.语言符号系统包括篇六

摘要：任意性不但揭示出研究语言所采用的分析方法，而且它是语言符号的根本特征。语言是符号系统，在这个系统中，存在着不同的原则，构成了语言内部的组织机制，语言功能就是通过这些原则相互作用来实现的，而任意性原则如同语言内在机制的中枢，其他原则都依赖它才能起作用。对任意性的理解不能只集中在这个术语本身，而忽略它与整个语言学的关系和它的创造性。而来自象似性的挑战主要集中在构成符号的两个成分能指和所指的界定、二者的关系以及任意性的性质。皮尔斯对符号的复杂分类根据的正是索绪尔的能指和所指之间表现出的种种不同关系。象似性体现了人们认识世界的方式，而非语言的本质，任意性涵盖了象似性，呈集合与子集的关系。

关键词：语言符号;任意性;象似性

索绪尔认为任意性是一切符号系统的基本原则，支配着整个语言系统是语言的本质特征。[1]许多语言学家都从他那里得到启发，无不折射出他的影子，但后来的诸多学者对这一原则提出了质疑，象似性便成为争论的焦点。大部分的学者对语言任意性的理解是基于索绪尔符号任意性的阐述,而对象似性的理解是基于皮尔斯符号理论中关于象似符(icon)的论述。如何阐释和理解这两种观点进而对其统一思考和认识呢?如何辨证地看待他们的关系呢?要回答这个问题必须从符号学的角度去探索这些概念的真正涵义和本质。

一、索绪尔的符号观

索绪尔是符号学(semiology)的创始人，在《普通语言学教程》中，他虽没有详细阐述符号学以及它的研究方法，但把它作为一门新的学科来确立的思想已初见端倪，“我们可以设想有一门研究社会生活中符号生命的科学……我管它叫做符号学”，[1]在索绪尔看来，语言是“一种符号的现象”， “依我看来，语言问题主要是符号的问题”。[1]

索绪尔认为绝对任意的符号是最接近符号学理想的符号，由于这个原因，作为一切表达系统中最复杂、最广泛的系统，语言最有典型性，所以语言学可以作为整个符号学的模型，虽然语言只是符号学系统中的一部分，他把语言看作符号学的“总模型”，这是因为语言符号的任意性和习惯性，而非语言的任意性不那么明显，把语言作为模型，可以使人们去注意非语言符号的任意成分和习惯成分，找出支配它们的惯例体系(system of convention)，通过研究他们可以揭示一切符号制度的共同规律。

(一)索绪尔对任意性的阐述

语言符号的根本特征是任意性(arbitrariness)，即符号的所指和能指间不存在自然的、必然的联系，而是任意的联系，语言符号代表能指和所指的结合，所以说语言符号具有任意性。所谓任意性，并不是说话人可以随意指称事物，它是说符号的选择没有明确的目的。例如，“姊妹”的概念在法语里用来做他的能指的s--r(soeur)这串声音没有任何的关系，它也可以用任何别的声音来表示。实际上在人类语言中声音的选择并不是由词意本身强加给我们的(如牛这个词并未强加于牛这个词以特定的声音，因为这个词的声音在不同的语言中是不同的)，索绪尔指出：“语言符号联系的不是事物和名称，而是概念和音响形象”[1]这说明二者的联系事实上是非物质的，用他形象的说法是：“语言可比作一张纸：思想是正面，声音是反面，我们不能切开正面，而不同时切开反面。”[1]所以索绪尔认为：“语言是形式而不是实质”[1]能指和所指的好处是既能表明它们彼此间的对立，又能表明它们和它们从属的整体间的对立，因此他得出了符号的基本原则。[1]

在这一点上，罗朗巴尔特[2]是索绪尔的一个强有力的解释者，他指出任何符号学的分析都必须假定能指和所指这两个术语的关系，即它们之间不是“相等”的，而是“对等”的。在这种关系中把握的不是一个要素导致另一个要素的前后相继的序列，而是使它们联合起来的相互关系。就语言而言这种能指和所指的结构关系组成了索绪尔的语言符号。如我们到商场买东西，商品的标价只用数字而非在其前放置相应的货币使人知道它的价格，标价是人们观念中的货币。

有人说象声词不是任意的，而是自然声音的模仿。但索绪尔认为，象声词根本不是语言的有机组成部分，数量极少。有些根本不是象声词，如fouet(鞭子)、glas(丧钟)，有人说这两个词的发音有一定的自然模仿，可是词源告诉我们它们不是仿照自然声音创造的，而是来自拉丁语： fouet来自于fāyusgjas(山毛榉) classicum(喇叭声)，这不是音变的结果。索绪尔继续解释到，真正的象声词也有任意成分。首先，象声词并不象声，只是大致的模仿。其次，它的发音受到特定语言的语音系统的演化规律的制约，逐渐接近其语言符号。感叹词也有任意性，否则，很难解释为什么法语用aie(哎哟)英语用 ouch (哎哟)都来表示痛苦的叫声，再说有些感叹词来自具有实际意义的符号，如法语mordieni (天哪!)来自于mort Dieu(上帝死了)。[3]“语言的发展是通过现有要素的改变，而不是通过创造。”[4]

综上所述，语言的任意性表现为：

1.符号的能指和所指的联系是任意的[1]

2.符号不可论证即对现实中跟能指没有任何自然的联系的所指来说是任意的。[1]

为了使任意性更加系统更具一般性，索绪尔在后来对其作了补充说明。他把任意性分为绝对任意性和相对任意性，他说：“符号任意性的基本原则并不妨碍我们在每种语言中把根本任意的，即不能论证的，同相对任意的区别开来，只有一部分符号是绝对的，别的符号中却有一种现象可以使我们看到任意性虽不能取消，却有程度的差别：符号可能是相对的可以论证的”，[1]他所说的相对可论证性体现了符号的另一个特征：线性，即是指：

(1)把某一要素加以分析，从而得出一种句段关系。

(2)唤起一个或几个别的要素，从而得出一种联想关系。

[1]他举例指出：法语的pirirer(梨树)也是可以论证的，而因为它会使人联想起poire(梨子)这个单词，而后缀-ier，又会使人想起pimmer(苹果树)，cerisier(樱桃树)等。有些词要素是不能够确切说出它的意思的，例如，coutelas(大庖刀)，fatras(杂物堆)，pltras(石膏片)caneuas(帆布)，这些词中的名词构词要素-as并无理据可言，正因为如此，他得出结论：“即使在最有利的情况下，论证也永远不是绝对的。”[1]即可论证性总是相对的。哲学中讲事物的矛盾，有主要矛盾和次要矛盾，事物的性质和发展方向由主要矛盾决定。在语言中，索振羽[5]认为语言符号的任意性和相对可论证性并不是哪类符号占多数或少数的问题，而是由哪种符号最终决定语言符号的性质的问题。可见论证性是任意性中的论证性，如同数学中的集合与子集。

如果我们都以某种原则外的特例来否定它的话，即用特殊来论证一般，我们就会陷入循环论之中。那么，对任何学科都不可能做系统的研究，无法从中找到规律，也就是说，相对任意性并不是对任意性的自我否定，而是使任意性更完备，更有说服力和系统性。要理解他的语言任意性原则，必须将之放入整个语言理论中，特别是符号的两个基本原则：任意性和线性。雅各布森[6]提出过两个具有普遍意义的语言学概念：极性概念和等值概念(polarities and equivalence)，而这两个概念是来自索绪尔关于语言活动的句段的和联想的两个层次的观点。本质上讲和索绪尔对能指和所指的区别没有什么两样，两种因素都作为符号的不可分解的统一体的两个方面发生作用，它们之间可能存在的各种各样的关系形成了符号结构的基础。

由此可见，对符号的研究总是离不开索绪尔的那两个基本原则，它产生的是一种离心力，给后来的学者早造成了无形的影响。

二、皮尔斯的符号观

语言的象似性是根据皮尔斯的符号理论[7]发展来的，霍克斯认为皮尔斯提出的复杂的符号分类法，根据的恰恰是索绪尔的能指和所指之间表现出的每一种不同的关系，因此，皮尔斯认为他面临的不过是逻辑的基础而已，因为在他看来，逻辑独立于推理和事实而存在，它的基本原则不是公理而是定义和划分，而这些最终来自符号的性质和功能。他给出几组词来描写它们之间的关系：表现提示符号、对象和产所，他认为，它们处在三种“三合一”的结构或“三位一体”中[8]，而第四种因素：解释者则在一旁察看这三种结构是：

1.“比较的三合一关系”或称建立于符号类型的基础之上的诸逻辑可能性。这些关系一种叫做性质符号(qualisign)，也就是一种一旦包含在符号中并为符号而起作用的性质。另一种叫做单一符号(sinsign)，亦即单独地作为符号发生作用的一个实际事物或事件;还有一个叫做法则符号(legisign)，就是作为符号起作用的法则(即不是以单独对象的形式出现，而是作为一套规则或原则的抽象活动：语法在语言中就作为反复出现的法则符号起作用)。

2.“表演的三合一关系”包括现实世界中的实体，以场所的类型为基础。这种关系中的一种叫做图像(icon)，它是某种借助自身和对象酷似的一些特征作为符号发生作用的东西;另一种叫做标志(index)，它是某种根据自己和对象之间有着某种事实的或因果的关系而作为符号起作用的东西。还有一种叫做象征(symbol)，这是某种因自己和对象之间有着一定惯常的或习惯的联想的规则而作为符号起作用的东西。

3.“思想的三合一关系”，以对象的类型为根据。一种叫做修辞素(rhene/seme)这种符号表示解释者一旦有机会激动或诱发对象，它就可能理解对象。另一种叫做分送(dicent/dicisign/pheme)，它传送关于自己对象的信息与那种其本身产生信息的符号相对立;还有一种叫做中项(argument)，这种符号的对象最终不是单独的事物而是┓颉

“三合一”的关系并不是包括互相排斥的符号类型，而是包括能指和所指的三种关系模式，它们共同存在于一个分成等级的形式之中，其中的一个支配着另外两个。正如雅克布森看到的，我们可以有各种象征的图象，图象的象征等等，而符号的占支配地位的方式的本质最终取决于它的语境。

霍克斯认为，从他的观点出发，任何事物只要它独特存在并和另一种事物有联系，而且可以被理解，那么他的功能就是符号，这意味着他的符号概念能够有效的发挥作用的一个领域将是认识论;对认识过程本身的分析，对认识是怎样获得的分析，根据皮尔斯的观点知识存在的框架是通过第二类“三合一”的符号关系：图象、标志和象征，从命题的断言中产生的。[8]

可见语言的象似性不在于语言形式直接反映外部客观世界，而在于反映人类对世界的认知模式。因此我们不能截取皮尔斯理论的片段来向任意性┨粽健

三、国外学者对象似性的研究

自从索绪尔提出了语言符号的任意性，一直以来受到众多学者的质疑，他们认为象似性是语言的一条重要的特征，其中最著名的有Haiman、冯、alliday。Haiman对语言符号象似性的研究最为系统、详尽。他把语言结构的象似性分成两大类：成分象似性和关系象似性。前者指语言成分与人类的经验成分象似，反之，就是形式与意义相对应，后者指的是语言结构内部不同成分之间的关系与人类经验结构成分之间的关系相对应：距离象似型、数量象似性、顺序象似性、标记象似性、话题象似性和句式象似性。[9]Givón指出：比较重要的信息和不容易获得或不容易预测的信息往往体现在他所提出的顺序序列原则(sequential order principle)在句法层面上的两个原则：线性顺序语义原则(semantic principle)和线性语用原则(pragmatic principle)中。[10]Halliday(1985)的看法是语言是一个由语义、词和语法和音系三个层次构成的符号系统，语义和词汇语法即意义与形式之间的.关系是非任意的。他进一步强调语法语义是语言三层次系统理论中的两个层次，它们之间的关系是自然的，非任意的。在词汇语法与音系之间存在着符号的任意性，从语言初始阶段开始这两者之间的关系就是约定俗成的，而语义和词汇语法之间的关系则是自然的。[11]

四、国内学者对象似性的研究

国内学者对语言符号是任意的还是象似的存在三种观点：[12]

1.语言符号是任意的。索振羽认为：

(1)符合的能指和所指的联系是任意的;

(2)符合是不可论证的。

[12]王德春指出：首先，语言符号与客体的联系是任意的;其次，语言发展中语言单位之间往往具有理据性;再次，理据本身也是任意的，因而语言符号及其理据与客体都没有必然的、本质的联系。[13]郭鸿的看法是索绪尔提出的两大特征：任意性和线性，是符合系统的本质的特征，是结构主义符号学和语言学的支柱。[14]

2.语言符号是象似的，认为这是一条重要的语言符号原则。

许国璋首先对索氏的任意性提出质疑，他认为语言的理智型主要表现在：

(1)它的语音系统：一种语言里的音位总藏是可以调查清楚地;音位的组合是有规律的;声调和语义的关系是有规律的;

(2)它的语法系统：语法范畴的总藏是可以调查清楚的;它的句法结构是有规律可循的;句子的语法性是可以根据已知的规则加以判断的。

(3)它的语词是可以客观分类的。[15]王寅对语言的象似性进行了系统的研究，他把其定义为：语言符号在音、形或结构上与其所指之间存在映照性相似谈的现象，并对其进行了总结：

(1)在语音方面，发音与其所指之间存在很多相似的关系，如世界各语言中的拟声词;

(2)在词性方面，书写形式与意义之间有象似性现象，如汉语中的象形、会意字;

(3)在结构上，语言结构有某些方面会反映人们所经验的世界结构，直接映照人们的概念结构。

他着重讨论了句法结构中的象似性：

第一，距离相似性：语符距离象似与概念距离。如英语中的限定性定语从句和非限定性定语从句与先行词之间的距离。还有英语中心词前的修饰语的顺序都可以说明这种距离象似性。

第二，数量象似性：语言单位的数量与所表示概念的量和复杂程度成正比，与可测度成反比象似。概念量越大，越复杂，所用的语言单位数量也就越多;信息的可测度越低，如两位数比一位数大(11和1)，英语中形容词和副词的比较级和最高级所指的概念程度渐升，语言形式也渐多。

第三，顺序性原则：思维的顺序与语言单位排列的顺序象似。如英语汉语的基本句序是一样的以“主―谓―宾”为主，反映了一种思维上的顺序。

第四，标记象似性：标记特征象似于额外意义，标记性从无到有象似于认知的自然程序。

[16,17]还有学者如李葆嘉认为索绪尔的符号任意性原则实际上只是一个虚构原则，语言符号全部都是可论证的。很显然这种表述本身就有问题，更不用说它所承载的观点了。[18]

3.应辩证的看待二者的关系，它们在不同的语言层面上有不同的体现。

朱永生指出：“任意性和象似性都是客观存在的，这是不争之事实，今后讨论的关键莫过于理清任意性和象似性到底在那些层面上相互排斥在哪些层面上彼此共存。”[19]

象似性是从皮尔斯第二类“三合一”关系中的象似符发展而来的。它是对语言现象进行具体，细致的分析，从语音、词汇和句法层面展开。认知语言学探索的是语言的外部因素，象似性具有诗性语言的特征，反映了我们认识客观世界的方式，使我们产生无限的遐想和美的享受，体现不同事物之间的本质特征，使我们的思维趋于统一。不论从哪个角度研究象似性它都不是任意性的否定，它更象是从任意性那里射出的一条射线。

五、结语

我们的认识是在不断地深入和扩展，在不断的揭示事物的本质。后来者的研究都是站在巨人的肩膀上的，在对前人研究成果或批判或弃扬，但我们决不能动摇它的根基和本质。正如法国语言学家班韦尼斯特(EBenveniste)在索绪尔逝世50周年纪念会上作过这样的总结：“在研究人类和社会的各种科学里，语言学已成为一门成熟的科学，成为在理论研究上及其技术发展方面最活跃的科学之一，而这门革新了的语言学，肇源于索绪尔，语言学通过索绪尔认识了自己，并团结成一支队伍，在和语言交叉的各种思潮中，在语言学众说纷纭的各种流派里，索绪尔所起的启蒙作用是明白无疑的，这一颗光明的种子被几代弟子接受下来，已经化为万丈光芒并勾划出一派处处有他存在的月光。”[20]

参考文献：

[1]索绪尔.普通语言学教程[M].高名凯,译.北京:商务印书馆,1980.

[2] BRTHES.ROLARD.My thologies selection form my thologies[M].Paris:seul,1957.

[3] 刘润清.西方语言学流派[M].北京：外语教学与研究出版社,1995：90-92.

[4] 房德里耶斯.语言论[M]. 叶菲声,译.北京：科学出版社,1958:253.

[5] 索振羽.索绪尔的语言符号任意性原则是正确的[J].语言文字应用,1995(2):73-76.

[6] JAKOBON，ROMAN.Selecting writings[M].V.The Hague: Mouton,1971.

[7] PEIRCE，CHARLES SANDERS. Collected papers of charles sanders peirce[M]// Elements of Logic.Cambridge.MA. Belknap Press of Harvard University Press,1960.

[8] 雷克斯.结构主义和符号学[M].瞿铁鹏,译.上海：上海译文出版社,1987.

[9] HAMIMAN JOHN .Natural syntax: iconicity and erosion[M].Cambridge: cup,1985.

[10] GIV，N.TALMY， ICONICITY. Isomor phism.and nonarbitrary coding in syntax, in John Haiman[M].Iconicity Insyntsx Amsterdam:BenHamins,1983.

[11] HALLIDAY.M.A.K. ,C.MATTHIESSEN.Construing.experience through Meaning[M].London: continuum..

[12] 顾海峰.国内语言符号任意性与象似性学术争鸣评述[J]. 四川外语学院学报，(2):104-144.

[13] 王德春.论语言的单位的任意性和理据性[J]. 外国语,(1):74-77.

[14] 郭鸿.索绪尔德语言符号任意性原则是否成立――与王寅教授商榷[J]. 外语研究,2001(1): 43-47.

[15] 许国璋.语言符号的任意性问题――语言学探索之一[J]. 外语教学与研究,1988(3):2-10.

[16] 王寅.论语言符号象似性[J]. 外语与外语教学,1999(5):4-7.

[17] 王寅.象似性说与任意性说的哲学基础和辩证关系[J]. 解放军外国语学院学报,(2)：1-6.

[18] 李葆嘉.论索绪尔符号任意性原则的失误与复归[J].语言文字应用,1994(3)：22-28.

[19] 朱永生.论语言符号的任意性与象似性[J]. 外语教学与研究,2002(1):2-7.

7.语言符号系统包括篇七

第一次作业

举例校园里的符号及其能指和所指：

1，上课铃声：能指是其所发出的声音，所指是表示上课时间到； 2，路标：能指是路标及其上面的文字，而所指是其代表一条路。3，教学楼号：能指是数字，所指是代表这座教学楼

4，孔子像：能指是雕像本身，所指是国学文化及人文精神气息 5，标语：能指是条幅及文字本身，所指是所宣传的内容 6，成绩单：能指是分数，所指是一学期的学习成果 7，学生证：能指是一张证书，所指是学生身份

8，广告：能指一张广告纸和文字，所指是广告所宣传的内容 9，学士服：能指是一身衣服，所指是获得学士学位

10，图书馆：能指是这座建筑，所指是代表着知识

第二次作业

五个转喻：

中南海作为国务院办公地点，代表中国政府；山姆大叔代表美国；

He is fond of the bottle.他喜欢喝酒。（用bottle装酒的瓶子，表示wine酒）大盖帽表示警察；蓝盔代表联合国维和部队。

五个隐喻：

老师为园丁；孩子为花朵；圆月代表团圆；日军为“鬼子”；

现实生活中阿Q式的人物。

第三次作业：

组合关系与聚合关系

1，组合关系：一台电脑包括CPU，输出设备，输入设备等

聚合关系：一台组装电脑的各个部分可以是各个品牌的产品，可以相互替代。2，球队中，各个位置的球员组成一个完整的球队，构成组合关系，而每个位置有主力和替补，构成聚合关系。

第四次作业

系统与要素实例

球队作为一个系统，每一个球员是这个球队的要素，每一个队员共同组成球队这一个系统。

要素离开系统，即球员离开球队，可以作为一个单个人，又可以作为家庭这一个系统的要素，一个家庭成员。

聚合聚合

组合：球队

球员（替补，主力）组合家庭

父亲或儿子

第五次作业：

独白：党代会，一般是上级传达精神，会议上基本上是学习对话：西方议会，主要是讨论，辩论，属于对话

独白：粗放式经济发展方式，认为人定胜天，不顾环境与资源承受力对话：可持续发展，追求人与自然地和谐相处，追求环境友好型发展

独白：在审理案件时屈打成招，逼迫嫌疑人认罪对话：法庭公开审判，依法进行

符号学期末论文

------符号学中系统与组合、聚合的关系

在符号学中，符号的组合与聚合关系，符号的要素与系统的关系，都是研究符号的重点。那么符号的组合聚合与符号的系统与要素之间有什么联系呢？索绪尔把语言符号的系统关系分为两大类：横组合关系和纵聚合关系。由此我们可以知道，理解组合与聚合关系，必须在系统之中才能更好的把握。如果把这两者联系起来进行阐释，也许，对于符号的理解就相对更加容易。

组合与聚合：横轴与纵轴

在符号学中，组合是符号的一种排列，具有空间延展性。对语言符号而言，组合就是一条言语链，各要素以在场的关系相联合。组合层面之外，彼此之间具有某种共同性的要素在记忆中联系起来，形成一个集合，这就是聚合。由定义我们可以看出，其实，符号的组合与聚合是语言的双轴，也就是横轴与纵轴的关系。举一个例子可以看出来，我们可以把一个篮球队作为一个组合，球队之中有大前锋，小前锋，中锋，组织后卫，得分后卫等各种不同的但又必需的几个位置，这些位置共同组成了一个完整的球队，少了任何一个位置，球队都不成为一个完整的团队，也就是说，组合实际上是横向的进行整合从而组成一个整体，离开了其中的任何一部分，符号也就不完整了。符号本身作为一个符号，其组成部分也可以作为一个符号，这也就不难理解组合关系作为横轴所体现的价值。

聚合，我们同样可以以球队为例进行阐述。在一个球队之中，各个位置是固定的，离开了任何一个位置，球队就不完整，那么，每个位置上都有一定数量的球员，有主力球员，有替补球员，而聚合的意义就是主力队员与替补球员所组成的一个意义。聚合关系之中，其组成部分是可以互换的，同一位置的球员可以相互替换，具有共同的性质，这使得他们聚合在一起，共同组成了符号的聚合意义。

语言学中的聚合与组合关系表现的很明显，以上这个图标也可以清晰地展示什么是组合，什么是聚合。一个完整的句子包括主谓宾，而不同的聚合则表达了不同的意义。就像上面所举的球队，不同的球员，主力球员与替补球员，可以构成不同的阵容，当主力球员上场时，球队实力较强，而替补球员上场时，球队实力较弱。

要素与系统

多个符号按照一定的规则组织在一起形成系统，系统中各符号处于相互关系之中。例如语言是一个大的符号系统；语言中表示颜色的词也构成一个系统，黑、白、红、绿、黄、蓝……要素是指指某符号系统中单个符号，由能指和所指构成，如语言中的词 “bái”（白）。其实要素与系统的关系比较容易理解，我们可以从整体与部分的关系角度来理解系统与要素。那么系统是否优先于要素存在呢？这是一个值得思考的问题。

其实，系统与要素的关系，并不存在谁先谁后的问题。系统的存在得益于要素的相互组合与聚合，而要素的价值则体现于系统之中。事物的价值不不仅体现于其不同于其他事物，也体现在其在系统之中所发挥的作用。符号学中，把事物的意义定义为事物的意义在于切分。那么，这个切分，也是把系统进行切分，每个要素所体现的价值就在于其被切分的范围。

系统与组合、聚合

通过以上分析我们可以看出，符号学中的组合与聚合，要素与系统，其实是有着内在的密切联系的，甚至是一体的。

我们把一个符号称为一个要素，那么，一些具有关联性的要素横向组合，组成一个系统，成为一个整体，其意义也就体现出来。我们还是拿一个篮球队作为例证。篮球队中每个位置可以作为一个符号，一个要素，其横向组合，组成了一个球队，一个整体，一个系统。球队的价值在于整体。每个球员的价值在于他在这个球队中所体现的作用。这就是系统要素与组合的关系。

从纵向来说，聚合关系也可以是一个系统。篮球队中每个位置有无数的球员，例如中锋，有姚明，乔丹希尔等，其他球队的中锋也可以来到火箭，那么这些中锋作为一个个的要素，共同组成了中锋这一整体，甚至可以说是一个概念。无论是横向还是纵向，都是一个整体，都是一个系统。要素所体现的价值，就在于它的横向的系统之中与纵向的系统之中。