批评与自我批判

批评与自我批判（共10篇）（共10篇）

1.批评与自我批判 篇一

自我剖析

自我批评要在学习、提高和听取群众意见的基础上，从自我剖析入手，用一分为二的观点正视自己的缺点和不足，找准和抓住自己在党性党风方面存在的突出问题，从世界观、人生观上查找深刻的思想根源。有宽阔的胸怀，要豁达大度，虚心接受意见，做到闻过则喜，有则改之，无则加勉，下面，我对自己在思想、工作作风等各方面进行自我批评。第一、理论知识学习不足

1、理论学习的自觉性不强，运用理论去指导实际工作不够，自觉主动抽出时间学习不够；

2、理论联系实际，运用理论去指导工作上有差距；

3、学习上还不够，特别是理论的学习还不够系统，学习还浮在表面，还没有达到应有的深度。

第二、对本职工作业务知识把握得不深不全，工作能力有待进一步加强。

1、虽然有时候也学习业务专业知识，但有些实用主义的思惟，急用先学，存在时紧时松的现象，造成学习的内容不系统，不全面，不广泛，不深刻。

2、自觉开展调查研究少，只注重于组织安排解决的问题。

3、在工作上，没有系统科学全面的认真分析成本及加强成本管理工作。第三、性格比较急躁，自信心不足

1、一接到任务时首先想到的是怎样尽快保质保量的完成，有时存在简单的想法，没有时刻坚持高标准严格要求自己及下属；

2、工作方法有时不够恰当，处事艺术的重要性认识不够，总认为自己的指导思想是好的。

我决心通过这次批评与自我批评，找准问题，认清今后努力的方向，要在今后的工作中努力克服自己存在的不足，规范自己，严格要求自己。

2.批评与自我批判 篇二

1. 得体原则

得体原则,是西方艺术批评中最古老的概念之一,它最初出现在古代修辞学的批评中。“得体”是对“协调”和“比例”的评价,即“得体”来自于“协调”和“比例”。

在艺术批评中,得体(decorum)是古典后期特别流行于罗马的诗学和修辞学理论中的一个决定性观点。文学理论研究者在追溯“得体”原则的时候,一般会认为贺拉斯(Horace,65—8 BC)是全面阐发这一理论的第一人。贺拉斯在《诗艺》(Ars poetica)里将“得体”奉为艺术创作的主要原则。根据这个原则,他要求无论是画家还是诗人,不论做什么,至少要做到统一、一致。在《诗艺》的开头,贺拉斯列举了画家的例子来说明什么是不得体的。如果画家作了这样一幅画像:上面是个美女的头,长在马颈上,四肢是由各种动物的肢体拼凑起来的,四肢上又覆盖着各色羽毛,下面长着一条又黑又丑的鱼尾巴,朋友们,如果你们有缘看见这幅图画,能不捧腹大笑吗?[1]

如果比较一下约成书于公元前19年的《诗艺》和约成书于公元前27年至前23年的《建筑十书》,[2]以及《诗艺》在中世纪的不为人知和《建筑十书》在中世纪一直以手抄本形式流传,我们起码可以得出这一结论:维特鲁威与贺拉斯一道共同构筑了西方古典艺术批评的范畴体系。加上《建筑十书》的体系感比《诗艺》要强得多,前者的影响力比之后者也要持久得多。

不过,“得体原则”在词源学上与伦理学的联系表明,它的核心指向仍然是“真”与“善”,即以中庸为德(in medio virtus)。[3]

也是在《建筑十书》里,维特鲁威曾十分清楚地说到:“建筑应当造成能够保持坚固、适用、美观的原则。”[4]在某种程度上,这种观点也可视作是西方设计批评中功能主义的理论源头。

2. 功能与装饰之争

对功能的诉求是设计的本质性目标,由此对设计功能的文本讨论也就成为设计批评的最早形式。中国先秦的《考工记》中所谓“六齐说”表达的正是“功能决定一切”的观点:

金有六齐:六分其金而锡居一,谓之钟鼎之齐;五分其金而锡居一,谓之斧斤之齐;四分其金而锡居一,谓之戈戟之齐;参分其金而锡居一,谓之大刃之齐;五分其金而锡居二,谓之削杀矢之齐;金锡半,谓之鉴燧之齐。[5]

文中告诉我们的是有关铜与锡的重量比:六比一适于造钟鼎,五比一造斧头,四比一造戈戟,三比一造刀剑,五比二造箭头,二比一造铜镜。此“六种配方”理论,即为典型的功能决定论。不过,中国早期的设计功能决定论并非针对装饰而言;又由于中国古代社会没有经历西方18世纪出现的机器时代,因此在中国文化中基本上没有西方概念的设计批评。而中国文化中早熟的形式主义批评,一直固守在诗、书、画——这一中国特有的艺术体系之中。

早在公元前1世纪,罗马的建筑师和工程师维特鲁威在《建筑十书》中也十分清楚地说明:“建筑应当造成能够保持坚固、适用、美观的原则。”[6]在某种程度上,这种观点也可视作是西方设计批评中功能主义的理论源头。

18世纪英国经验主义者提出的“美与适用”理论,是与维特鲁威的观点一脉相承的。此时,维特鲁威的理论追随者马克·安东尼·洛吉耶(Marc-Antoine Laugier,1713-1769),在他的著作《论建筑》(Essai Sur L’architecture,1753)中,就反复强调建筑设计的基础是结构的逻辑性,并将维特鲁威所描述的建筑类型作为古典建筑的范例,从而倡导建筑设计上的新古典主义。由于他强调“建筑的真实性来自结构逻辑”,因此,洛吉耶被认为是19世纪和20世纪初功能主义论辩的肇始人。

到20世纪之初,美国芝加哥学派的建筑大师路易斯·沙利文(Louis Sullivan,1856-1924)出版了他的论文集《启蒙对白》(Kindergarten Chats,1901—1902)。他在书中针对“功能与形式”,即“功能与装饰”问题推导出一个公式:形式永远追随功能,此乃定律。不久这句名言简化为“形式追随功能”,[7]且旋即变成了20世纪功能主义设计批评中倡导“抛弃装饰”的口号。稍晚一些时候,奥地利建筑师、理论家和作家,北欧现代运动最有影响力的先驱之一阿道夫·卢斯(Adolf Loos,1870-1933),在沙利文的影响下发表了极有影响的论文《装饰与罪恶》(Ornament und verbrechen,1908)。全篇文章的内容后来被压缩成一句口号:装饰就是罪恶。该文也由此成为功能主义的宣言书。

卢斯激进的争辩才能,使他成为功能主义美学的一位早期倡导者,并且在其专业生涯的早期便激烈抨击当时风靡的维也纳分离派(Vienna Secession)风格。卢斯在美国呆了3年时间,其间与美国重要的建筑师包括沙利文有密切的接触,这导致他发展出一种激进的美学清教主义。他对过度装饰的厌恶,在这篇被人反复引用的文章中得以充分地表达。在这篇文章里,卢斯认定人类的进步是一个逐步脱离装饰的过程。事实上,卢斯的大多数激进观点都可以追溯到英国改革者们的身上。例如,卢斯的身上可能有许多蕴藏很深的拉斯金气质。拉斯金很尊重人类的手工劳动,并曾因此而谴责装饰的堕落,他在《建筑的七盏明灯》中就说过:“不能把装饰和做生意混为一谈。”卢斯和拉斯金一样,对公用品进行装饰的做法极为反感。拉斯金曾写到:“如果火车站不经装饰,它就会有,或可能会有一种尊严。”卢斯也在寻找这种尊严,但不是以一个浪漫派工艺师的方式来寻找。浪漫派工艺师太注重工艺美,而卢斯像拉斯金一样,认为应该注意到装饰的作用,但不可过分强调。卢斯所提倡的美学与他之前的新古典主义传统遥相呼应。新古典主义把所有过分的装饰都看成俗气的表现。拉斯金和英国的设计改革者们则强调野蛮的工艺传统和东方工艺传统的优越性,这种理论也加强了卢斯的观点。拉斯金曾赞扬过哥特风格中的野蛮,并且相信野蛮人在图案设计中处于比其他人更优越的地位,尽管他对这些民族的道德堕落很反感。拉斯金的这一观点离卢斯“工业时代装饰的落后其实是一种更高级文明的表现”的理论只有一步之遥。卢斯在阐述他所谓的“装饰等于野蛮和犯罪”的理论时,更多地利用了装饰中的性联想。实际上,他把装饰与原始的性欲等同了起来,并暗示说,缺乏装饰是纯洁高雅人的体现。由于这篇文章写于进化论和弗洛伊德主义盛行的时代,因此该文认为人类发展的历史是道德进化的历史:“小孩是道德的,巴布亚人是道德的。巴布亚人把敌人杀死,吃他们的肉。但他们这样做不是犯罪,而这个世界中其他人这样做是犯罪或堕落。巴布亚人在皮肤上刺纹饰,并在他们的小船、船桨以及所有的东西上都刻上装饰,他们这样做不是犯罪,而这个世界中其他的人这样做就是犯罪或堕落……把人的脸和人所能得到的各种东西装饰起来的欲望是视觉艺术的起源,也是绘画艺术的婴儿时期。所有艺术都是性欲的。”[8]

卢斯所提倡的美学借助之前新古典主义传统理论的支持,由此使得功能主义观点迅速传播开来,对后来的工业设计影响甚广。尤其是在第一次世界大战之后的包豪斯,功能主义几乎被滥用而成为建筑中“国际现代风格”和设计中“现代风格”的代名词。

3. 形式主义

就形式主义批评而言,“设计”(disegno)这一概念本身就是由瓦萨里作为艺术批评概念而提出的。他在《名人传》(The Lives,1550,1568)中将“disegno”(设计)视作艺术批评中的核心概念之一。他的5个批评概念是:regola (规则)、ordine (秩序)、misura (比例)、disegno(设计)、maniera(手法)。我们还记得他对“设计”的界定:“disegno”来自一切事物中的“regola”(规则)和misura”(比例);由此而知,起码就瓦萨里而言,“设“计”(disegno)涵盖了“规则”(regola)和“比例”(misura);所以他的批评概念在逻辑关系上只有3项:设计(disegno)、秩序(ordine)和手法(maniera)。[9]瓦萨里的“ordine”(秩序),无疑来自维特鲁威《建筑十书》中对建筑风格分类的概念“柱式”(order,ordinate,)。

而瓦萨里的“maniera”(manner,手法)概念相当于现代英语的“style”,瓦萨里开创性地使用“maniera”作艺术史分期的作法一直沿用到18世纪,直到1764年温克尔曼(J.J.Winckelmann,1717-1768)《古代艺术史》(Geschichte der Kunst im Alterthums)的出现。温克尔曼创造性地用文学批评中的惯用语“style”(风格)替换了“manner”,理由是后者无法用来指称特定时期最高的艺术成就。而视觉艺术批评中一个含糊的术语mannerism”(手法主义),则被用来指瓦萨里之后到“17世纪初的一段时期内过度强调表现手法的艺术现象。[10]

在艺术批评中,设计指的是合理安排艺术的视觉元素以及这种合理安排的基本原则。这些视觉元素包括:线条、形状、色调、色彩、肌理、光线和空间,而合理安排就是指构图或布局。[11]如果说从文艺复兴时期至19世纪,艺术批评家们在使用“设计”这批评术语时,多少还强调它与艺术家视觉经验和情感经验的联系,那么自19世纪之后,“设计”一词已完成了个人视觉经验和情感经验的积淀,进而成为一个纯形式主义的艺术批评术语而广为传播。因此对现代设计来说,20世纪初的形式主义艺术批评家毫无例外地成了现代设计批评的先声。

对于批判性批评家而言,艺术的形式问题是一种规则化的批评标准。20世纪形式主义的设计批评主要来自三个方面:瑞士艺术史家海因里希·沃尔夫林(Heinrich Wlfflin,1864-1945)对艺术风格史的研究,美国学者登曼·沃尔多·罗斯(Denman Waldo Ross,1853-1935)的《纯设计理论》(A Theory of Pure Design,Boston:Houghton Mifflin,1909),以及英国艺术批评家克莱夫·贝尔(Clive Bell,1881-1964)在艺术批评中提出的“有意味的形式”(significant form)。

沃尔夫林对作品的形式分析,成为了20世纪设计批评的主要理论依据。沃尔夫林25岁时在所写的第一部著作《文艺复兴与巴洛克》(Renaissance und Barock,1888)中,对文艺复兴和巴洛克时期的建筑、雕塑和绘画作出形式的分析,试图辨明这几个阶段里各门艺术之间的根本不同。对于巴洛克建筑的起源,他认为来自文艺复兴盛期的艺术形式向块面、宏伟、厚重和动态诸方面的转换。[12]在1899年出版的《古典艺术:意大利文艺复兴导论》(Die klassische Kunst,eine E-infu hlung in die italienische Renaissance,1899)里,[13]他描述了绘画与雕塑从15世纪到16世纪的形式转换,重点分析莱奥纳尔多(Leonardo)、米开朗琪罗、拉斐尔等艺术家的作品,却对相关人物的传记材料略而不叙。通过这两部著作,沃氏确立了艺术史的风格史写作规范。

沃尔夫林“无名的艺术史”概念,在他1915年出版的《艺术史的原则》(Kunstgeschichtliche Grundbegriffe)里得到令人信服的阐述。在他看来,风格的变化是能够把握的;从文艺复兴向巴洛克风格的转换,体现在如下5对原则或反题概念:1)线性的与块面的(the linear and the painterly);2)平面形式与深度形式(plane or parallel surface form and recession or diagonal depth form);3)封闭形式与开放形式(closed or tectonic form and open or a-tectonic form);4)多重性与整体性(multiplicity or composite and unity or fused);5)清晰的与相对不清晰的(clear and relatively unclear)。这5对反题概念适用于视觉艺术的所有媒介,每对概念又是两种视觉观察方式的两种历史。[14]沃尔夫林坚持认为,风格有着意欲改变的内在倾向,而从文艺复兴到巴洛克的风格转换,是不可逆转的、内在的、逻辑的进化。然而作为一个只注重描述而不进行解释的经验主义者,沃尔夫林拒绝讨论这种进化的原因。对于同时代的阿洛伊斯·李格尔(Alois Riegl,1858-1905)而言,风格的变化是一个开放的线性发展过程,这种发展运动既无进步也无衰退,所有的风格都有着同等的价值。但沃尔夫林则相信封闭的循环中有着辩证的运动,在这种运动中,决定性的因素便是一种自我激活的力量;这种自我激活力在艺术现象中运作,是这个运动系统中的内在之物。

罗斯在《纯设计理论》一著中表述的设计理论,实际上是从桑佩尔、李格尔和琼斯的理论那里发展出来的。[15]罗斯将谐调、平衡和节奏作为分析作品的3大形式因素,并致力于研究自然形态转换为抽象母题的理论问题,其对抽象形式关系的思考暗合了康定斯基(Wassily Kandinsky,1866-1944)和毕加索(Pablo Picasso,1881-1973)抽象艺术的出现。虽然没有足够的原始材料证明康定斯基和毕加索是否因为罗斯的设计理论影响而发展出了抽象艺术,但是康定斯基和毕加索对20世纪设计的重大影响则是有目共睹的。在20世纪设计的发展过程中,形式主义批评对设计的纯形式研究起到了推波助澜的作用。至20世纪60年代,纯形式主义批评更是盛极一时,在纯艺术界和设计界都占据着极为重要的地位。

沃尔夫林理论的影响力来自于他对作品的细致分析,尤其是对作品形态结构的分析,而不是来自于历史理论和形而上的玄学。而贝尔在1914年出版的《艺术》(Art)里引进的“有意味的形式”,是将形式与个人视觉经验及情感经验的联系程式化的一个最为重要的概念。贝尔用这一概念来描述艺术品的色彩、线条和形状,并暗示“有意味的形式”才是作品的内在价值。但贝尔并没有能够规定出什么样的形式才是有意味的,他因此而给后世理论家留下了批评的伏笔。[16]贝尔影响了一代批评家,包括艾伯特·巴恩斯(Albert Barnes)[17]和约翰·杜威(John Dewey,1859-1952)。[18]

罗杰·弗莱(Roger Fry,1866-1934)是英国20世纪前30年里最重要的艺术批评家,是他最早“发现”了法国后印象派画家。作为形式主义批评家,弗莱在《视觉与设计》(Vision and Design,1920)一书中,[19]便提出艺术品的形式是艺术中最本质的特点。他着重于视觉艺术中“纯形式”的逻辑性、相关性与和谐性,而对作品的主题事件及其内容忽略不计。在《塞尚研究》(Cézanne:A Study of His Development,1927)一书中,20弗莱完全依据艺术家的技法和构图来对艺术品作评价。而他对塞尚的纯形式分析,又主要受到来自沃尔夫林的“形式分析”、罗斯的“纯设计理论”以及贝尔的“有意味的形式”3个方面的影响。

摘要：本文在对设计批评的阐释过程中,力图编织出一张批判性批评的概念之网,通过这张“网”得出如下结论:艺术品的形式是艺术中最本质的特点。

3.批评与自我批评 篇三

对照总书记指示精神，反思各级领导班子和领导干部开展批评与自我批评的情况，必须直面两个关键词，即“不够大胆”“不够经常”。“不够大胆”，是指一些领导干部在开展批评与自我批评时顾虑重重：害怕批评领导给小鞋穿，批评同事伤和气，批评下属丢选票；担心自我批评丢面子、失威信、损形象，影响仕途。“不够经常”，是指一些党组织政治生活不规律，民主生活会很少开，领导干部间缺乏开诚布公的批评与自我批评，缺少相互监督的平台和互相提醒的機会。

正因为“不够大胆”“不够经常”，导致一些党组织的民主生活会流于形式，批评与自我批评的武器呈现弱化、钝化之势，甚至变形走样。概括起来有四：其一，“明哲保身”。批评别人兜圈子，八面玲珑，假批评、真讨好；自我批评放空炮，顾左右而言他，假检讨、真摆功。其二，“移花接木”。把别人普遍存在的问题简单加以“拷贝”“克隆”，将其移到自己身上，结果“千人一面”，找不到自己的真实问题。其三，“推手太极”。对照检查绕弯子，空话套话虚话连篇，泛泛讲认识，抽象说问题，夸夸其谈，虚头巴脑，毫无意义。其四，“漫无边际”。开会时客套话开头，奉承话居中，希望话结尾，批评与自我批评隔靴搔痒，把民主生活会开成了聊天式的“神仙会”。

之所以出现上述问题，是一些党员干部党性原则不强，因私利而废公心，以己利而夺公益，内心少了思想交锋和火花碰撞，久而久之，丧失锐气，积羽沉舟。

令人欣慰的是，在当前开展的群众路线教育实践活动中，各级领导班子和领导干部贯彻“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的总要求，认认真真地召开了民主生活会，拿起了批评与自我批评的武器，抛开面子揭短亮丑，诚心诚意沟通思想，推心置腹交换意见，有交流、有交锋、有交心，有共识、有共振、有共勉，既尝到了忠言逆耳的辛辣味和“刺刀见红”的火药味，又达到了“红红脸、出出汗”的功效。

开展批评与自我批评，是消除党内各种政治灰尘和政治微生物的有力武器，既需要积极的、坦白的、严正的、尖锐的、诚恳的、与人为善的态度，亦需戒除“文革”式的那种大揭发、大批判，打棍子、扣帽子，残酷斗争、无情打击的做法，防止批评与自我批评“走神散光”“跑调变味”。

首先，要出以公心，实事求是。正确把握批评与自我批评的出发点和落脚点，始终坚持“惩前毖后、治病救人”的方针和“团结——批评——团结”的原则，不着眼于私利，不以个人的恩怨、得失、利害、亲疏看事待人，摘掉有色眼镜，摒弃成见偏见，真正做到从团结的愿望出发，通过批评与自我批评，在新的基础上达到新的团结。

其次，要丢掉顾虑，勇于担当。人非圣贤，孰能无过。正如毛泽东同志所言：“我们共产党人是革命者，但不是神仙。我们也吃五谷杂粮，也会犯错误。我们的高明之处就在于犯了错误就检讨，就立即改正。”在延安时期，对于审干工作中出现的扩大化错误，毛泽东同志主动承担责任，多次进行自我批评。有一次在中央党校礼堂开会时，他还恭恭敬敬地把手举在帽檐下，向被整错了的同志赔礼道歉。大家长时间热烈鼓掌向毛泽东同志答礼。实践证明，批评与自我批评是治病救人的“手术刀”，不是伤人和自残的“凶器”。只有认真进行批评与自我批评，才是一名共产党员党性强的表现。

4.批评与自我批评 篇四

批评与自我批评范文一：

今天中午在会上，听到龙老师在讲到党内讨论、批评和自我批评时让我感受颇多。以前知道批评和自我批评是我党的优良传统，是我党区别于其他任何政党的显著标志。但是从来没有亲身感受这一过程。所以回来就坐下来认真思考了一下，并且查阅了一些质料。以便更深层次的去学习他的精髓。得到一些感受，在这里与同志们一起分享。

如果说我们的生活中存在多面“镜子”，我认为走进组织让我的生活中又多了一面“镜子”。他可以照到我们的腐朽思想、自身错误。让我们去消除自身的缺点和不足。从而增强党员党性锻炼、促进党的团结和同志进步。也保持了党的先进性纯洁度。实事求是地开展批评与自我批评，是每个党员讲政治的重要表现。

始终保持***的先进性需要党员同志不断开展批评与自我批评。只有开展正常的批评自我批评，在党内才能够形成又有集中又有民主，又有纪律又有自由，又有个人心情舒畅、生动活泼的政治局面。党的先进性是具体的、历史的，是无产阶级政党发展的必然要求。我们党把批评与自我批评作为能动地改造主观世界的方法，找到了自我调整、自我完善的正确形式，决定了我们党在政治上、组织上、作风上的优势和先进性。批评与自我批评对广大党员来讲实际是个党性修养问题。通过批评与自我批评，不断提高其觉悟和思想境界，自觉抵制各种腐朽没落思想的侵蚀，胸襟坦诚，是衡量每个党员的党性观念、品德修养、人品修养的重要标尺。在开展批评与自我批评，我认为应从以下三个方面做起：

首先，坚持正确的立场。这是原则性的问题。一个公产党员的政治立场一定要坚定，对问题进行实事求是的科学分析，是什么问题就是什么问题，既不夸大也不缩小，也不能捕风捉影，强加于人。

其次，树立正确的态度。坚持高标准、严要求，讲究方式方法，把科学性和严肃性结合起来。自我批评要在学习、提高和听取群众意见的基础上，从自我剖析入手，用一分为二的观点正视自己的缺点和不足，找准和抓住自己在党性党风方面存在的突出问题，从世界观、人生观上查找深刻的思想根源。金无足赤，人无完人。一个人无论知识多么渊博，工作经验如何丰富，工作中总会有不尽如人意的地方，正视自己，请别人剖析自己，总结自己，才能避免工作、生活中少走弯路，提高效率，做到事半功倍。同时有宽阔的胸怀，要豁达大度，虚心接受意见，做到闻过则喜，有则改之，无则加勉。坚持真理是党性观念、觉悟程度的综合反映，是健康人格的外在表现，是思想道德上的高境界。批评别人要出于公心，坚持一切从工作出发，一切从党的事业出发，敢于说短亮丑，承担责任，做到原则问题不让步，非原则问题不纠缠，着眼于提高认识，共同进步，真正达到团结-批评-团结的目的。

最后，在开展批评与自我批评的过程中注意学习。其实开展批评与自我批评的目的就是学习、充实、完善自己。要具备与工作相适应的素质、品行，需坚持不懈地学习。接受正确思想、理论指导越多，知识越多，思想水平和党性修养才会越高，才会有开阔的视野，坦荡的胸襟。这对我们以后的工作学习也会有很大的帮助。加强学习，丰富头脑，净化心灵，就一定能正确对待和开展好批评与自我批评，以党个体的纯洁性保证我们党整体的生命力。

批评与自我批评范文二：

在深入学习实践科学发展观活动中，举办批评与自我批评的民主生活会是一项重要内容。开展批评与自我批评，是我们党在长期革命和建设实践中形成的优良作风，是增强党的生机与活力的一大法宝。对个人来讲，是重要的反思自我，提高自我的机会。通过学习讨论、座谈有深入科室了解等多种形式，自我排查与推进科学发展、率先发展、跨越发展、更好更快地发展不相适当的地方和问题，并初步拟出改进措施。

一、存在问题及原因分析

一是思想解放程度不够。存在着理想信念方面，存在党员意识、宗旨意识、忧患意识淡薄问题。思想思维方式方面受条条框框束缚太多，按部就班，遇到实际问题时不敢闯，不敢试，破解发展难题的办法不多；在困难和矛盾面前，缺乏开放性、发散性思维，思想解放仍停留在口头上，真正在用解放思想的思维方法解决问题、服务患者实践活动还有待于进一步深入。

二是把握机遇能力不强。突出表现在思维层次低，运用现代理论知识分析和处理问题能力差，更缺乏战略性思维眼光，反应不敏锐，把握机遇能力差，应对医患关系，护患关系，医疗质量，医德医风等具体问题，以及在人才建设，学科带头人缺少有效的措施和办法。

三是改革创新意识不浓，主动性工作能力不强。存在深入基层不够，工作不深入、了解不够，解决问题不及时问题。表现在开展工作墨守陈规，执行政策经验化、教条化，缺乏灵活性，不善于结合医院及自身工作实际创造性地工作。对实习生、研究生、进修生的工作、生活关心不够，他们对学习等活动积极性不高。

四是学习知识钻研业务精神缺乏。随着职务的变迁及业务职称资格的获得，自己对医疗业务的钻研有所松懈。一些科室的医务人员同样存在类似情况，表现在学习氛围不浓，还未能达到学习型医院要求，学风不浓，玩风太盛仍然是困扰医务人员特别是青年医务人员快速成长的主要因素。甚至个别科主任仍甘于现状，固步自封，无形之中成为了科室业务发展的制约因素。

五是近年来手术科室医疗、科研、教学等方面发生了很大的变化，各专科的发展也很快，各项医疗指标也达到了较高的水平。但由于医疗工作量大，医疗纠纷日渐增多，医疗安全问题日益凸显。

二、改进措施

1、加强学习，切实解决认识不足、办法不多的问题。将学习贯穿到解放思想、更新观念、拓宽思路、改进方式、提升服务的各个方面；坚持统筹兼顾，正确处理好开展深入学习实践科学发展观活动与做好当前各项工作的关系。把开展学习实践活动作为推动自己工作的重要动力，努力做到两不误、两促进。

2、加强作风建设。把工作重点放在如何正确处理医患关系、护患关系和医疗技术服务等方面的探索与改进，努力加强在严格执行首问负责制、限时办结制和责任追究制行政管理，千方百计提高行政效率，切实做好新技术、新业务的技术管理工作，争取在减少医疗纠纷、保障医疗安全方面有新的突破，做到让服务对象满意、让群众满意、让领导满意。

3、努力促进加快学科建设的步伐，坚持以人为本，重视人才。充分的发挥现有骨干主观能动性，充分调动年轻医务人员的努力学习及工作的积极性，加强科室团队协作精神、奉献精神和甘当人梯的精神。提高医疗质量，更好地为群众服务。

我将以这次活动为契机，解放思想，以更新的理念思考与探索，廉洁行医，努力创造性地做好本职工作。

批评与自我批评范文三：

胡锦涛同志在贵州考察工作时指出：“开展先进性教育活动，关键是要取得实效。”同时指出：“能不能在解决一些党员和党组织存在的突出问题和影响改革发展稳定、涉及群众切身利益的实际问题上有新进展，能不能把改革发展稳定的各项工作推向前进，是衡量这次先进性教育有没有取得实效的一个重要标准。要达到这个要求，前提是要找准问题，明确整改方向。”而要找准问题，则要“自觉运用批评与自我批评的思想武器”。

人非圣贤，孰能无过。一个人在其成长过程中，或多或少、或大或小，都可能犯这样那样的错误。毛泽东同志曾经说过：“有问题就要想法子解决，这才是共产党员的真精神。”然而，在一些单位“批评难”的现象已是屡见不鲜。批评上级，怕“穿小鞋”，影响进步；批语同级怕伤感情，影响相互关系；批评下级怕丢选票，影响工作开展；批评自己怕丢面子，影响自己形象。于是，“批评与自我批评”就变成了“表扬与自我表扬”，“你好我好大家好”，相互吹捧，互不得罪。这种“批评难”的现象不解决，问题就找不出来，就解决不了，取得先进性教育的实效也就无从谈起。开展好批评与自我批评，笔者认为应注意如下问题：

首先，作为批评者，一要自身过硬。要想纠正别人存在的问题，自己首先要过硬。如果自身形象不佳，批评别人就不能理直气壮，受批评者也不能心服口服。

二要摸准情况。批评作为思想交锋，尤其要把握情况的准确性。如果只看结果，不查原因，看到问题，胡批一顿，效果自然不佳。

三要出以公心。开展批评难免会得罪人，但只要无私就能无畏。

四要尊重别人。批评要做到以理服人，不能简单粗暴，以势压人，对有过失的同志开展批评切忌讽刺、挖苦，否则会令其产生对抗心理，难以达到批评的目的。

其次，作为受批评者，一要提高接受批评的能力和心理承受能力，不能拒绝批评、不服批评；

二要端正心态，宽容大度，本着“有则改之，无则加勉”的原则，虚心自受批评；

三要提高认识，他人的批评是对自己的一种关心爱护，是对自己成长进步负责表现，要善待他人的批评。

批评与自我批评范文四：

为了打造团结协作、奋发向上的团队，建设良好的企业文化，本着“有则改之，无则加勉”的原则，以“相互促进，共同提高”为目的，公司决定在全公司范围内开展“批评与自我批评”活动，以力求通过这样的活动来查找自身所存在的不足以便及时改正缺点、发扬优点，为今后更好地开展工作打下了良好的思想基础。下面我谈一谈批评与自我批评的必要性以及要注意的事项。

1、就公司目前的情况而言，克服因循守旧、固步自封、不思进取、不求创新、无视组织纪律性的缺点急需要解放和端正每个人的思想，解放和端正思想的关键在于敢于自我批评，只有敢于对自身主动展开严肃的、诚实的、彻底的批评，阻挡我们前进的旧思想、旧观念才会逐步从我们的心里和大脑中消失。

2、自我批评是自我反思、自我归罪、自我总结和自我提升的过程。人无完人，孰能无过？所以，犯错误在所难免，也不可怕；可怕的是，我们不知道自己犯了错误，知道后不思悔改甚至一味地加以掩饰。犯了错误就要努力地去改正错误，我们自己应该正视而不是回避，应该改正而不是放任。这是避免犯同类错误的根本途径；也是完善自身，净化灵魂，提高修养的有效途径。

3、如果自己犯了错，别人指出来或自己发现了，却死不认错，自认为是对的，那么自己的不足就永远得不到弥补，甚至越来越多，越来越严重，这样还能完善自己吗？不能！

4、如果犯了错，发现之后却没有勇气改正，这就是懦弱和虚伪，这样的灵魂还能得到净化吗？不能！

5、如果犯了错，别人给你指出来，你非但不承认反而嗔怪批评你的人，这就是狭隘、自私和自高自大，这样，个人修养还能提高吗？不能！

所以，犯了错必须首先自我批评。自我批评也是批评他人的前提和基础。

1、若不愿做自我批评或自我批评发挥不了应有的作用，那么就必须使用批评这个武器了，让他人用眼、用嘴、用心来发现自己的错误，来批评指正自己，来帮助自己、完善自己。人人都有两双眼睛，一双是长在自己头上的，一双是长在他人头上的。因为并不是所有人都喜欢照镜子——反思，所以不能很好地发现自己。这时就需要而且应当需要他人的眼睛来发现和审视自己，批评自己。我想，没有人会无缘无故批评你，指责你，或对你恶言恶语，或对你挑三拣四。所以，肯定是自己做错了或做得不好，才会给他人找到可以批驳你的地方。

2、人们看别人的缺点很容易，看自己却非常难，不是不愿意看，而是根本就看不到。当自己的眼睛看到别人不足的时候，自己应感到诚惶诚恐，因为自己在别人的眼中也如此。别人看不到自己的问题，自己也同样看不到自己的问题，想想，多么可怕！这就像自己的脊背上有一片树叶，别人看得很清楚，而自己却一无所知。

3、他人的批评是对自己最好的监督，失去这种监督，人就可能骄傲自满。他人的批评是自己进步的助推器，失去这种助推器，人就可能变慵懒而停滞不前。所以，我们要乐于并善于接受他人的批评。

总之，我们要处理好批评和自我批评的关系，利用好这两件法宝。这样，我们才能成长得更好，发展得更快！

1、要把批评和自我批评活动开展起来、开展得好，关键是领导要带好头。各系统各部门的管理人员都要做到严于律己，要敢于实事求是地指出其他同事的缺点和错误，与人为善地帮助同事进步，同时亮出自己的缺点和问题，诚心诚意地听取批评意见，只有这样，员工才会消除顾虑，敞开心扉，真心实意地给领导提意见，员工才会以领导干部为榜样，认真查摆自己的问题，找准、查实存在的缺点和问题，弄清产生问题的根源，消除思想上的障碍，取得行动上的改进，确保在工作中不出偏差，不走过场，取得实实在在的成效。

2、开展批评和自我批评必须紧密联系自己在自身修养和工作作风方面的实际，恰如其分地分析造成问题的原因，要从世界观、人生观、价值观上深入剖析造成问题的主观原因并认真改正。

3、开展批评与自我批评必须把握正确的出发点和落脚点，要以提高员工素质为出发点和落脚点，要以增进团结为出发点和落脚点，要以推动天佳的发展为出发点和落脚点。严格要求，实事求是；与人为善，治病救人；知无不言，言无不尽。通过批评和自我批评找准领导之间、部门之间、普通员工之间存在的影响团结、影响工作、影响发展的问题；通过批评和自我批评，在提高认识、统一思想的基础上达到新的团结；通过开展批评和自我批评引导和鼓励员工增强大局意识，讲原则、讲真话、讲实话，为天佳的发展做出更大贡献。

4、开展批评与自我批评，首先要襟怀坦白，勇于自我解剖。人非圣贤，孰能无过？有缺点甚至有错误并不可怕，可怕的是没有勇气承认和改正自己的缺点和错误。各管理人员，特别是高层管理人员，必须以对天佳事业高度负责的态度，正确对待自己，正确对待同事，正确对待问题。要通过不同形式的会议，以坦诚的心态，敞开思想、亮明缺点、暴露短处，像鲁迅那样“解剖自己严于解剖别人”，出了问题要勇于负责，多从自身找原因，从主观上查问题，从世界观、价值观上挖根源，触及灵魂，论其危害，使自己受教育，别人受警示，这才是我们天佳人应有的品质。

5、开展批评与自我批评，要丢掉“怕”字，敢于开展批评。批评是提醒，是警示，是良药。无私才能无畏。坚持原则，敢于批评工作中错误的思想和言行，是每一个天佳人必备的优良品质和负责态度。而淡化批评，无原则地保持一团和气，甚至热衷于拉拉扯扯、互相捧场，搞小团体，就会损害公司利益，最终也会害了自己，坐失受教育、受帮助、提升自我的机会。

6、开展批评与自我批评，更要虚怀若谷，自觉接受批评。闻过则喜，纳谏从流，是所有天佳人在推进公司事业发展的战略过程中应有的修养和品德。对待意见、建议和批评，中高层管理人员要放下架子，丢掉面子，不计个人得失，不计亲疏恩怨，诚心诚意地接受批评。诚心诚意不仅要表现在有则改之、无则加勉的态度上，更重要的是对照这些批评意见，深刻剖析自己，注意从批评中得到启迪和警醒，吸取教训，提高自己，从而达到改进工作方式方法、促进公司健康持续发展的目的。

7、开展自我批评要杜绝几种现象：

把自我批评变成自我表扬，说是在自我批评，其实是在自我表扬，这成绩那贡献，就是不讲缺点；

名为自我批评，其实是在自我开脱，对存在的问题，不实实在在认认真真地反省，而是一味地抱怨客观条件不好，惟独不承认自己水平不高，工作能力有限，纵使自己有不少的错，造成的损失已不小，还是百般辩解，不肯认帐；

看似自我批评，实为自我逃避，“机智”地亮出一些无关实质的小缺点、小错误，而对自己存在的实质性问题避而不谈，这是不诚实、不严格、对工作和事业不负责任的表现。

自我批评的最终目的是把过去不对、不好、不合理的思想观念和行为甩掉，如果不能、不愿、不敢把自身的问题晾在阳光下，那所谓的自我批评就只能是空口号、空架子，也就没有必要去做这种无关痛痒、白花精力的事了。

8、开展批评要杜绝的几种现象：

有些批评是完全正确、被批评者是错误的，但被批评者不知道反省，始终认为自己是对的，这叫不思己过；

有些批评是错误的，被批评者不与其计较，这叫不思人过；

有些批评是、捕风捉影、无中生有；有些批评是无理取闹、攻击诽谤；

有些批评是先吐为快、发泄怨气；

如此等等，不一而足。

但不管属于什么情况，为了避免自己愚蠢和麻木、浅薄和骄傲，我们对别人的批评都要怀有感激之情。要知道，在日常生活和工作中，正面批评的人实在太少了，所以要更加珍惜别人的批评！

批评与自我批评范文五：

批评与自我批评是以毛泽东为首的中国共产党人在马列主义关于无产阶级政党理论基础上总结中国中国共产党在革命建设中的实践经验的基础上形成和发展起来的．作为我党的优良作风，批评与自我批评有着丰富的内容，包括基本的原则、态度、方法、形式等。可以说，批评与自我批评是以毛泽东为首的中国共产党人对马列主义建党学说作出了创造性的发展。

5.批评与自我批评 篇五

一

批评和自我批评，是马克思主义认识论、实践论的具体体现，是马克思主义政党党内政治生活的一个基本原则。我们党创立批评和自我批评的方法并用这种方法来解决党内矛盾和纠正党的错误，具有深刻的理论基础。

马克思主义唯物辩证法是我们党开展批评和自我批评的哲学基础。唯物史观认为，人的认识是否正确“不是一个理论问题，而是一个实践问题”。由于客观世界的复杂性、改造对象内部规律的隐蔽性与个人认识的局限性之间的矛盾，个人在实践中犯错误具有必然性。但是，又由于个人认识的发展性和整个人类认识的无限性，个人和组织犯错误又具有可避免性。克服犯错误的必然性，增加犯错误的可避免性，唯一办法就是找出错误的原因并加以纠正，使认识符合客观实际。纠正他人的错误就是批评，纠正自己的错误就是自我批评。

马克思主义政党“为绝大多数人谋利益”的理念是我们党开展批评和自我批评的思想基础。我们党是马克思主义政党，代表最广大人民的根本利益，没有任何自己的私利，敢于公开承认、修正自己的缺点和错误，也能够依靠自身力量解决自身存在的不足。马克思主义政党少犯错误、改正错误的唯一办法是用民主讨论的方法，集思广益，达成共识，找出错误的原因，提出解决问题的对策。这也就是开展批评和自我批评。

回顾90多年的风雨兼程，我们党也犯过不少错误，经历了不少挫折，但能在错误中警醒，从挫折中奋起，就在于我们党具有批评和自我批评的自觉，具有自我纠错的能力。面对新形势新任务，中央反复强调批评和自我批评的重要性，绝不是老生常谈，而是历史与现实的必然要求。无论党所处的历史方位发生什么样的变化，我们面临的环境发生什么样的改变，批评和自我批评这个优良传统决不能忘，坚持真理、修正错误的科学态度决不能变，自我净化、自我完善、自我革新、自我提高的决心和勇气决不能丢。

二

把批评和自我批评优良传统发扬光大起来，勇气是前提，方法是关键。方法科学，路径正确，才能取得持续性的好效果，赢得党内党外的公信力。

邓小平同志曾说，领导干部带头起模范作用“是整党不走过场的一个重要标志”。开展批评和自我批评，必须“一把手”抓，抓“一把手”。作为党员干部的标杆，“一把手”必须用更高的标准严格要求自己，用更严的尺子检查衡量自己，用无私无畏的勇气改进提高自己，带头开展批评和自我批评。“一把手”要敢于担当第一责任人，带头勇于批评和自我批评，率先垂范、开诚布公，“向我开炮”，实事求是地指出他人不足，有一说一、就事论事，既不夸大事实，也不隐藏缺点，只有这样其他同志才敢放心说、大胆说，才能真正达到帮助同志、增进团结、促进工作的效果，也只有这样才能以上率下，上行下效、一级抓一级，形成认真开展批评和自我批评的“气场”。

问题是时代的声音。认真开展批评和自我批评，要秉持问题意识，树立问题导向,在查摆问题上不走过场，在找准问题上发力。存在问题并不可怕，可怕的是看不到问题、找不出问题;如果找不出问题，这本身就是最大的问题。这次教育实践活动给了我们一个重要启示：聚焦的“四风”问题，在各部门各单位不是有没有的问题，而是多和少、重和轻、深和浅的问题。在批评和自我批评中牢牢树立问题意识，必须下一股狠劲、带一种韧劲，坚决克服“差不多”“过得去”“应付应付”等错误心态。只有真找问题，找真问题，找准问题，才能从“找不出问题”中“找到问题”，进而即知即改,解决问题。

批评的刀锋，要触及问题、触及灵魂。自我批评是对自己的解剖，必须眼睛向内、刀口向里，多向自己开刀，多摆自己的问题，多查自己的不足，这样，才能由此及彼、由表入里地触及问题的实质。真正把自己摆进去，就会做到班子查摆的问题把个人摆进去、下级查摆的问题把上级摆进去、业务部门查摆的问题把分管领导摆进去、社会面上的问题把自己摆进去。把自己摆进去，目的就是将问题找准找实找全。如果没有把自己摆进去，所谓的批评和自我批评，可能就是化了妆再照镜子，就看不到问题，看不到真实的自己。

群众的眼睛是雪亮的。坚持开门听意见，这是贯彻批评和自我批评要求的具体体现。如果是闭门搞批评的“体内循环”“自弹自唱”，就听不到实质性的批评意见，也谈不上有什么真正的改进。开门听意见、听诤言甚至逆耳之言，说到底，就是以群众的声音为正衣冠的明镜。开阔胸襟、广集民智，真心诚意让群众提意见，接受群众的监督，就能听到真心话、找到真问题、了然真方向。只有摆问题与现实对接、做批评与群众见面，才能让群众真正看到我们敢于正视并解决问题的决心。

民主生活会是检验批评和自我批评有无动真格的平台。批评和自我批评开展得如何，直接关系民主生活会的质量。从广泛听取意见到原汁原味梳理，从认真反思自己到写出对照检查，从开展谈心谈话到会前谈通谈透，既肯定成绩更讲不足，既谈工作也谈思想，有了这一个共识前提，开展批评和自我批评就能释放出“团结-批评-团结”的正能量。以党性共勉，以本色相见，以坦荡为怀，就没有什么问题不能当面说，没有什么不足让人难为情，实现掏心见胆、并肩奋斗的真正的团结。

三

利器今天用，明天不用，照样会生锈。事物是不断发展变化的，旧的问题解决了，新的问题还会出现。运用批评和自我批评应牢固树立经常用长期用的思想，真正使之长效化常态化。对此，关键是要通过建章立制，构筑有利于敢批敢评、善批会评、真批实评的大环境。

让批评和自我批评成为一种导向。开展批评和自我批评，既需要思想觉悟，也需要制度保障。我们已经有不少严肃党内生活包括开展批评和自我批评方面的制度性规定，要倍加珍视、继续执行好落实好。要以完善领导班子民主生活会制度为基础，进一步健全完善党员谈心谈话制度、民主评议制度、党务公开制度、党内情况通报制度、重大决策征求意见制度和民主集中制度，以及问责追究制度等。还要建立科学的干部考核评价机制，把能否认真开展批评和自我批评作为检验领导干部作风建设的一条硬杠杠。

让批评和自我批评化为一种胸怀。容得下尖锐的批评，是一种胸怀、一种气度，是党员干部应当具备的政治担当。“千人诺诺，不如一士谔谔”，一个政党如果长期听不到批评的声音，就会对潜在性、苗头性的问题麻痹懈怠乃至纵容。“君子坦荡荡，小人长戚戚”，一个为批评而纠结、为私念而批评的人，必然经常处于患得患失之中，是谈不上有什么宽阔胸襟的。而一个坚定马克思主义、共产主义信仰的人，思想高尚，胸怀磊落，一切以人民利益为依归，才能随时、坦白、认真地开展批评和自我批评。

6.团员批评与自我批评 篇六

敬爱的团组织领导：

我作为一名团员，我深刻的意识到自己作为一名团员，就必须更加严格的要求自己，不断加强学习，完善自己，不断要求进步，与时俱进，向党组织靠拢，作一名合格的团员。共青团是党领导下的先进青年的群众性组织，是党的可靠的得力助手和后备军，这就要求我们时刻牢记自己的光荣使命，并将这一使命转化成一种精神融化进自己的头脑，并在日常生活中的点点滴滴中表现出来。我也这样做了，毕竟，组织上允许我入团，是看到并肯定了我的优点，当然也看到了我的缺点，并认为我的缺点是不会阻碍我做一名合格团员。

在漫漫人生路，行差踏错，一时迷失方向，是不出为奇的。古语云：圣贤都有错，更何况凡人乎。所以，无论是什么人，都要学会自我批评。学会了自我批评，就犹豫在黑暗中把握住了指路明灯；懂得了自我批评，就好像在茫茫大海中找到的高高的灯塔。

批评与自我批评，是我们党在长期的革命和斗争中形成的优良传统之一，也是团组织保证其肌体健康、增强战斗力的有力武器。坚持开展批评和自我批评，对于促进每个团员的不断进步，增进同志间的团结，健全团的组织生活，改进工作等，都有着积极的作用。每个共青团员都要自觉地运用批评和自我批评这个武器，正确处理团内矛盾，坚持真理，修正错误，增强团结，改进工作。对于错误现象不能采取姑息和迁就的态度，不能做“老好人”，尤其对团组织和领导干部的缺点和错误更应该大胆地提出批评。团员也要经常反省自己，及时检查自己的不足，对于自己的缺点和错误要多做自我批评，工作出了差错，首先检查自己，主动承担责任。同时，也要欢迎同志们的批评。团组织要鼓励和支持团员开展批评与自我批评，在团内形成团结、健康、向上的优良风气。

通过批评与自我批评，我认识自身的不足，主要为以下几个方面：

一、在学习上不是十分上进，态度不够端正和积极。

二、脾气急躁，缺乏容缓，遇到冤枉或不顺心事儿就是有点不能控制情绪，引起了一些不必要的误会，给别人带来了心灵上的伤害。

三、秉性过于耿直，眼里容不得沙子。

四、自信心不足，优柔寡断，怕受伤，尤其那些曾经失败过的事物。

五、有时候得过且过，会有自卑感，固执，执拗，倔强；想的太多，做的很少，又喜欢跟自己、跟周围人较劲，并比较自我，害怕受到任何伤害，可总是让自己很受伤。

六、对不投缘的陌生人存有敌意，让人觉得难以靠近。

七、不懂怎样处理不想面对的事情，喜欢用装傻来逃避尴尬。

八、不喜欢主动争取，相信是自己的丢不掉，可还是害怕失去。

九、有一点懒惰，怕吃体力上的苦，尽管也吃过不少，但真是吃不来。

十、优柔寡断，事先没考虑好，突然摆在面前，起码要过个十年八载，才唯唯诺诺的决定，决定时还没下决心，口气不肯定。

真正的自我批评应是“不怕承认自己的错误，不怕一次又一次的改正错误，这样，我们就会登上山顶。”一个人，只有对以前的过错进行忏悔,痛定思痛，找出之所以错的根源，对症下药，为自己打下强而有力的抵抗针，才可以防范下次的错误发生。只要体内不断的“接种疫苗”，自身的免疫力就会大大提高，再犯错的机率就会大大减少了。

7.批评与自我批判 篇七

1. 对象与方法

1.1 对象

湘南学院2008、2009级在校全日制在校护生191人。其中本科生140人, 专科生51人。女护生184人, 男护生7人。年龄17~22岁, 平均 (19.12±0.91) 岁。158人家庭来至农村 (占82.8%) , 25人来至县城 (占13.2%) , 8人来至城市 (占4.0%) 。

1.2 工具

(1) 评判性思维态度倾向性调查表-中文版 (CTDI-CV) 共有70个条目, 分别测试批判性思维意向的7个特质:寻找真相、开放思想、分析能力、系统化能力、批判性思维的自信心、求知欲、认知成熟度。各特质的分数为10分~60分, ≤30分表示负性特质表现, 31分~39分表示特质意义不明确, ≥40分表示正性特质表现, ≥50分为强的特质表现.CCTDI总分为70~420, 总分在≤210分表示负性批判性思维能力, 211分~279分表示意义不明确, ≥280分表示正性批判性思维, ≥350分表示强的特质表现[3]。 (2) 一般自我效能量表 (General Self-Efficacy Scale, GSES) 由德国心理学家Schwarzer等研制, 中文版由张建新和Schwarzer研制, 量表有10个条目, 涉及个体遇到挫折或困难时的自信心。按1~4级评分, 把所有10个项目的得分加起来除以10即为总量表分[4]。

1.3 方法

用横断面研究法, 分层随机抽取本、专科层次在校护生, 评价其批判性思维意向和自我效能感, 集中发放问卷, 在说明研究目的和填写要求后, 护生匿名填写。本次参与测试共200人, 回收有效问卷191份, 问卷应答率为95.5%。

1.4 统计方法

运用SPSS16.0软件进行分析, 数据用表示, 方法采用t检验和Peason相关分析。

2 结果及分析

2.1 批判性思维得分总体状况

调查结果显示, 在校护生批判性思维倾向性总分, 298.05, 高于280分, 说明在校护生总体具有正性批判性思维能力。批判性思维能力呈负性特质的护生3人 (1.57%) , 特质意义不明确的护生49人 (25.65%) , 正性特质的护生139人 (72.77%) , 强的特质的护生12人 (6.28%) 。总均分及各特质的得分情况见表1。

2.2 不同学历在校护生批判性思维得分情况

见表2。

2.3 批判性思维各特质得分频数分布情况

见表3。

男护生寻找真相、开放思想、认知成熟度及批判性思维意向总分上显著低于女护生。

2.4 在校护生一般自我效能得分情况

在校护生全体GSES得分为 (2.61±0.45) , 男护生得分为 (2.74±1.72) , 女护生GSES得分为 (2.61±0.44) , 两者分别略高于我国男大学生一般自我效能常模[3]得分2.69和女大学生常模得分[3]2.55, 差异不显著。男性与女性之间差异无统计学意义。

2.5 批判性思维能力与自我效能感相关性见下表4。

*P<0.05**P<0.01

3 讨论

3.1 研究结果显示, 在校护生CCTDI总分为298.05, 高于280分, 说明护理本科生具有正性批判性思维能力。但离思维意向强的标准 (350分) 有较大距离, 说明还有很大的提升空间。本科在校护生总分302.04, 显著高于刘素珍等人对华西医科大护理学院本科生的测试得分 (290.72) [4], 与车文芳及许虹[5]等人的研究结果接近。各特质得分大于最低认可分40分的依次有求知欲、分析能力、认知成熟度、批判性思维, 其中求知欲在各亚类中得分最高, 提示护生获得专业知识和临床实践技能的潜力较大, 但寻找真相和系统化能力特质意义不明显。提示护生寻求真知的诚实度和客观性不够, 系统地再组织知识的能力也较差, 被动接受知识的成分较重。因此, 其原因可能与长期接受&quot;填鸭&quot;式教学有关, 在这一阶段应创造良好的培养环境, 改进教学方法, 提高护生评判性思维能力。这一结果与较多相关研究结果相似。专科护生的测试得分 (287.12) 显著低于本科在校护生得分, 与车文芳、蒋小平[5]等人的研究结果一致。本、专科护生之间的差异主要体现在思想开放与分析能力两个特质上。因此应鼓励专科学生进一步开放思想, 有意识的培养自己的分析问题的能力。

3.2 在校护生总体GSES得分 (2.61±0.45) 略高于我国大学生常模分数, 但差异不明显, 总体GSES得分低于侯永梅[6]等人对医学本科生的测量结果 (P<0.05) , 男女护生得分分别低于男女医科生的得分 (P<0.05) , 在校护生总体GSES得分和其他亚洲国家 (或地区) 的得分比较接近, 但显著低于国际平均水平, 可见, 相对医科生而言, 护理专业学生的自我效能感还有待加强, 在护理教育中应结合专业教育, 培养护生一般自我效能感的同时培养其专业自我效能感。与国际水平的差异可能主要是因为东西方文化的差异。可见东方国家的护生应自觉加强自身自我效能的培养.

3.3 研究表明在校护生批判性思维能力与自我效能感呈显著正相关, 这与康晓风的研究结果一致。批判性思维能力的各个特质中, 系统化能力、认知成熟度、批判思维的自信心、分析能力、寻找真相各特质均与一般自我效能感呈及其显著的正相关 (P<0.01) 。评判性思维由智力因素、认知技能因素和情感态度因素组成, 人的自我效能感主要通过影响人的情感态度因素, 帮助护生形成自信负责、好奇执着、独立思考、有创造性等情感态度特征, 从而促进认知技能因素的形成。批判性思维能力的学习和实践需要长期坚持不懈地努力, 在批判性思维的训练过程中, 自我效能感高的护生, 遇到失败的经历后, 通常会持有一种积极的心态;不怕困难和挫折, 不断尝试运用其能力去实现目标。因此自我效能感高的人批判性思维的能力往往更高。同样, 批判性思维提高后, 分析及解决问题的能力提高了, 又会促进护生一般自我效能感的提高。由此可见, 在护理教育过程中, 我们可以通过提高学生的自我效能感, 来促进学生批判系思维能力的培养, 同时将护生自我效能感的培养与批判系思维能力的培养有机结合起来, 有助于护生综合素质的提高。

摘要：目的 探讨在校护生的批判性思维能力与一般自我效能感的关系。方法 用评判性思维态度倾向性调查表-中文版 (CTDI-CV) 和一般效能感量表 (GSES) 对191个在校护生进行评定。结果 ①在校护生总体批判性思维倾向性总分平均298.05, 为正性批判性思维。求知欲在各亚类中得分最高, 本科护生CTDI-CV总分及开放思想、分析能力特质得分显著高于专科护生。②一般自我效能得分略高于我国大学生常模, 但差异不显著。③批判性思维能力及其中的系统化能力、认知成熟度、批判思维的自信心、分析能力、寻找真相各特质均与一般自我效能感呈显著的正相关。结论 在校护生批判性思维能力与自我效能感呈显著正相关关系, 应将护生自我效能感的培养与批判系思维能力的培养有机结合起来, 有助于护生综合素质的提高。

关键词：护生,批判性思维能力,一般自我效能感,相关

参考文献

[1]刘素珍.不同层次护生批判性思维意向及影响因素的研究[J].现代护理.2005, 11 (7) :496.

[2]侯永梅, 郑江敏.医学生一般自我效能感与心理健康父母养育方式的相关研究[J].中国行为医学科学杂志, 2004, 13 (1) :70-72.

[3]赵海平, 于春妮, 郭瑞红.我校涉外护理本科生批判性思维倾向性的调查研究[J].中国护理研究.2007, 21 (3) :604

[4]张作记.行为医学量表手册[M].中华医学电子音像出版社, 2005:187-188, 420-423, 64-67.

[5]李慧, 唐四元.国内护生评判性思维研究现状[J].护理学杂志, 2009, 24 (7) :92.

8.胖子的文化批判与自我救赎 篇八

莎士比亚很爱他笔下一位名为福斯塔夫的胖子——爱到了能用几百句不重样的风凉话埋汰他。在《亨利四世》哈尔王子的登场戏里，福斯塔夫就出现了——他像头猪似的睡醒了，条件反射性地问哈尔王子：“现在什么时候啦？”哈尔毫不留情地对胖子犯起了毒舌：“你只知道喝好酒，吃饱了晚餐把钮扣松开，一过中午就躺在长椅子上打鼾；你让油脂蒙住了心，所以才会忘记什么是你应该问的问题。见什么鬼你要问起时候来？”

为了解释只知道吃喝睡的胖子为什么用不着关心时间这种东西，莎士比亚想出了更多的词儿来证明胖子的灵魂在于享乐。福斯塔夫是“人形的大酒桶”、“充满着怪癖的箱子”、“塞满着兽性的柜子”、“水肿的脓包”、“庞大的酒囊”、“堆叠着脏腑的衣袋”、“肚子里填着腊肠的烤牛”……而腹黑的哈尔王子之所以愿意跟这位坑蒙拐骗偷样样不含糊、走起路来连自己的膝盖都看不见、一身肥油的懒蛋混到一起，也只是想利用胖子来塑造自己浪荡子的形象——让全世界都觉得他不成器之后，突然来个“变成明君”的反转剧——由此看来，在哈尔王子（抑或在莎士比亚）心中，跟一个懒惰狡猾的胖子混在一起，就是能够表现堕落的最佳途径。

后来王子即位，做的第一件事就是与福斯塔夫决裂——以此向人民群众表明他“改邪归正”的决心。观众当然知道王子对此早有预谋，但痛失王子之爱的福斯塔夫却不知道——胖子被瘦子利用，因此抑郁而终。

如果说福斯塔夫作为胖子总是被埋汰有点儿悲惨，那么西班牙的农民桑丘就更悲催——福斯塔夫好歹也授勋成了爵士，而桑丘存在的唯一理由就是以他世俗的肤浅，衬托出堂吉诃德在癫狂表面下隐藏的骑士精神。

在塞万提斯笔下，堂吉诃德是个“年近五旬，体格健壮，肌肉干瘪，脸庞清瘦，每天起得很早，喜欢打猎”的贵族——简单来说，是个瘦子。而桑丘却是个出身贫寒、目光短浅、被堂吉诃德游说而来的骑士侍从——简单来说，是个胖子。

理想主义者堂吉诃德重精神，口腹之欲并非他生命的重点，导致了他瘦瘦高高。而务实主义者桑丘重世俗，因他外甥女评他为“馋鬼、饭桶”，所以必须是个胖子——正如哈罗德·布鲁姆在《如何读，为什么读》一书所说，“堂吉诃德是哈姆雷特同袍，而桑丘则是约翰·福斯塔夫爵士的难兄难弟”。

热衷于埋汰胖子的绝不仅仅只有莎翁与塞万提斯，莫里哀笔下那位胖子答尔丢夫，以及冈察洛夫笔下那位整天窝在沙发上什么都不干的“多余的胖子”奥勃洛摩夫，均不是道德败坏就是懒惰至死——胖，成了贪欲和懒惰写在脸上的罪。当文豪们都不约而同地选择了瘦子来表现理想主义的时候，胖子就只好被用来代表庸常世俗，以衬托理想的崇高或癫狂。

肥胖和战争一样烧钱

如果在以剧场为王的中世纪作家、和能够以文本自由想象主人公形象的读者眼中，这象征着高尚的瘦以及代表着世俗的胖还能成为兄弟互相衬托的话，那么到了以屏幕为王、不容任何想象的现代审美标准里，胖已经成为了不能容忍的恶。

在纪录片《拍我：模特日记》中，尽管顶尖模特萨拉·齐芙十分明白时尚圈里的女孩子们是用何种非人手段让自己不吃饭的，但当她看到杂志上的自己时，依然免不了对着那已经像筷子一样的身材感慨：我的屁股太胖了。

平面和屏幕永远有本事放大人们的身材，而公众们永远在通过平面认识自己和他人——在照片上看到你的胖，就等同于你真的胖。所以70年代的人们忙着羡慕大卫·鲍依、Twiggy和伊迪·赛奇维克所代表的海洛因式白瘦美，90年代的媒体们又赶紧投靠Kate Moss般带着冷漠与病态的颓废苍白范儿。图片与屏幕上的阴郁美让瘦不再仅仅只是胖的反义词——瘦摇身一变，成了一种能够代表着疏离、酷、十分与众不同的时代表情。而到了那部著名的反消费主义的《搏击俱乐部》里，让诺顿哥人格分裂成皮特去爱的“哥特女神”玛拉，若换个对所有食物都充满热情的消费主义胖子，都是绝对演不来的。

《让我们谈谈凯文》中，身高1.8米、苗条贵族气的蒂尔达·斯文顿对着她那个从小就一脸阴郁嘲讽万物的儿子吐槽：“不管我什么时候见到这些胖子，他们无一例外，永远在吃。”这倒是个真理：胖，象征着无力自控。而瘦，则完全可成为自控力层面上的成功学。

小甜甜布兰妮只要一变胖，立刻就成了其精神再次紊乱的铁证。当不吃饭的天才男装设计师Hedi Slimane带着一群不吃饭的男模特们让老佛爷也跟着不吃饭、《穿普拉达的恶魔》中本来对时尚丝毫不感兴趣的小助理最后也踏上了努力让自己摆脱“6号女”标签的漫漫减肥路、刘青云在《我要成名》里对着努力跑楼梯掉脂肪的小姑娘说“在香港，只要瘦，就能当演员”的时候，他们都在为小S那几段流传最广的“减肥成功学”做注脚：“要么瘦，要么死。你别以为有真本事怎么着，外表更重要。胖子是没有前（钱）途的。你再有本事心地再好，也只能是个好胖子。”

现实层面的纠结更让人绝望，肥胖人士带来的经济成本堪比吸烟或是军械冲突的成本。世界卫生组织将肥胖症定义为，与Ⅱ型糖尿病、癌症和心脏病这类非传染性疾病有关的传染病。此病一年致死280万人。

没有英雄的时代，胖子拯救了只靠理想过活的瘦子，成为世俗意义中的英雄

但你也可以说，小S这话撂得有点过：胖子也并非全都没有前（钱）途。你不见全世界的女孩儿们都在听英国胖妞阿黛尔高唱失恋伤心曲、VOGUE也请她登了个封面、曾批她胖的老佛爷也赶紧跟她道歉。胖到连福斯塔夫都自愧弗如的美国The Gossip乐队主唱贝丝·迪托也成功地甩着一身脂肪全裸登上了Love杂志的封面、被有“瘦子偏执症”的老佛爷请去看秀，并在2011年一跃成为Jean Paul Gaultier春夏秀的开场模特——但，虽然贝丝·迪托能以她令人无法直视的胖，在杂志和T台上惹点眼球，但不幸在她所有的MV中，脸都要虚化一下，周围也要全部采用身材匀称的男女龙套围绕四周。

像阿黛尔与贝丝·迪托一样不求瘦的也不是没有。曾让多少少女魂牵梦萦的美少年莱昂纳多·迪卡普里奥，在泰坦尼克号上是比凯特·温丝莱特瘦十倍的偶像派，在盗梦空间里则以玛丽昂·歌迪亚胖十倍的体形，成功转型实力派——从此再无人关心他们的脸，他们的艺术生涯终于喜获成功。但这也必须有个前提：成名的时候，他们可都是英俊的瘦子。这些努力变胖的美少年们用生命证明了一个道理：要让自己远离美丽二字所代表的一切，很简单，变胖就可以了。

胖子可以成为一种安慰，瘦子也可以成为一种偏执——胖与瘦，只是问题的表面。也许我们讨厌的并不是肥胖，而是我们那根本不是出于饥饿的食欲、能够以任何形式实现的贪婪、毫无自控能力的懒惰。

《机器人瓦力》曾经预见了一个属于肥胖的未来。在这个未来中，我们已经让懒惰与贪欲毁掉了蔚蓝星球，逃到太空之中，让机器重建了万物皆可供应的消费社会——而这个理想世界正好解释了我们为什么讨厌肥胖。因为在这里，任何美好的感情都没发生在这群不知节制、令人生厌的胖子之中——忙着谈恋爱与发现真善美的，是永远都不会有贪欲与赘肉的机器人。

9.批评与自我批评报告 篇九

——XX 有幸成为了XX的一员，自此开启了我的咨询师生涯。至今先后共参与了六个咨询项目。虽然这六个咨询项目并不都是全程参与，但在这几个月的工作中让我对管理、项目管理以及XX营销有了新的认识和理解，一些咨询师所需具备的素质更是在工作实践中有了较大的提升。

然而，人生木桶的容量不在于最长的木片，而取决了最短的那根木片。相比于已有的进步和提升，更是在工作中发现了自身存在的诸多问题和不足。现从宏观与具体两个层面来展开批评与自我批评，以深刻、全面的剖析自身存在问题，力求在工中予以不断的纠偏和改进。

一、宏观上在以下三个方面需要纠偏 1.懒于学

咨询师的职责在于帮助别人发现问题和提出解决问题的方案，时刻注意知识的补充和积累是咨询师的必要素质。对于我这样一个非管理学专业，且几乎为零的管理实践的人来说，加强在工作与休息之余的管理知识的学习和实践经验的积累显得尤为重要。曾经看多这样的一句话，说：“一个的成就不在于他的学历有多高，而是取决于他工作的前五年看多多少书、补充了哪些知识”。虽然在工作中有意识到补充知识和积累经验的重要性，也有计划一些时间去学习和补充新知识，但先前计划要学习的东西和要看的书总是很难按计划完成，总会以各种借口和理由为自己开脱。根本原因还是在于自己缺乏足够的学习动力、安于现状、执行力不强、存在行动上的惰性，没有把学习当成一种习惯。

要提高学习的动力，形成一种学习的习惯，可从以下几方面予以纠偏。首先，结合目前所做的项目有选择性的学习新知识，力求精和与实际结合；其次，合理制定学习计划，特别是利用好碎片时间，如睡觉前、出差时坐飞机、上班时坐公交的时间；最后，提高执行力，并时刻督促自己，每日一反省，让学习形成一种习惯。2.惰于思

经过思考的东西才会理解更加深刻。但在实际工作中，很多时候我都是被动的接受和执行，对一些涉及管理与项目内容的缺乏主动的思考，对一些具体的问题缺乏深入的探究和挖掘，停留在知其然，而不知其所以然。如此导致在工作中对一些问题和现象很难有本质的认识和把握。这也与自身的积累和知识储备有限有关。一味的被动接受和执行只会停留在对事情表面的理解，所以增加学习积累同时，更需主动思考与深入探究项目的各个模块和内容，在这方面可向骆老师对标，加强对XX项目内容框架、项目推进的各个环节和细节、项目管理的方法和要点予以不断的咀嚼。

针对思维的惰性，应在工作中养成勤于思考的习惯。一是在项目推进中多问自己一句“为什么”，了解每个动作的所以然；二是遇到问题和不解的地方要有意识的记下来，然后在不影响正常工作的前提下，发散思维从各个角度思考这些问题所在以及与项目模块间的逻辑关系；三是针对自己实在无法解开的问题，应及时向同事和项目组长沟通和探讨，力求找到合适答案。3.浮于事

任何事情都离不开基础的积累，职业生涯亦是如此。先前看过一个招聘类的节目，其中一位考官说很多人的职业生涯都是经历由“浮”到“沉”再到“浮”的过程；但职场中很多人一辈子就一直处于第一层，如果不先沉下去有了一定的积累很难达到职业生涯的最高境界。当时不是太理解这句话的涵义，但如今站在职业生涯的起点，想想我自己现在正处于第一层。工作中很多时候有点急功近利，想立马成为一个“牛人”，心并没有真正的沉下去。如此，并不利于职业生涯的发展。

其实咨询行业本身就是职业生涯发展较为迅速的行业，在这样一个行业中，为避免出现“思想”与“身体”的脱离，需要去经历那些迟早需要经历的过程。所以，目前乃至未来的三年时间里，我需要做的就是需要“把心沉下去”，一步 一个脚印，用120%的努力投入每个项目、做好每一件事，把每件事都当成一种锻炼与学习的机会。

二、具体在以下五个方面需要改进

1.专业水平（管理与营销的理论知识和实践经验）需要提升

在项目中我们需要给那些从事营销和管理工作多年的人提供咨询，所以在面对我张“不成熟”的面孔，但仍想让别人信服，则必须增加自身内功修炼，提高自己的专业水平和技能。虽然在XX的几个月的时间里让我学习认识了诸多管理理论和营销理念，更是在参与项目实践中体会到什么是管理、如何做营销；但这些知识和实践积累还远远不够，还需要持续且数以成倍的学习与积累，让自己的专业水平和技能进一步提升。

专业技能的提升，可从以下几个方面着手。一是加强在项目工作中的学习与积累，其实每个咨询项目都是一种和一次学习和经验积累过程、所从事的每件事都是一次锻炼和机会；二是项目外的学习与积累，通过书籍、视频以及网络等各种渠道学习新的知识，利用闲暇时间去现场体会和实践如何做营销；三是多与公司资历深、工作时间长的领导、前辈分享和学习。2.对项目的认识和理解不深刻

虽然一直从事XX营销项目，在每个项目中都会有新的收获，这一者说明项目本身的独特性和在实践中自己有了一定提升，但同时更是说明虽然一直参与XX项目但对XX营销项目的认识还不到位，对项目的理解更多的还是停留在表面，对项目的一些环节和细节之前都是没有思考过和深入研究过。比如，针对XX市场的“行商+拉式”营销，先前更多人云亦云或者只有比较模糊的认识，并没有深刻去剖析到底XX市场的什么特点决定了这样的营销模式。

所幸现在仍在参与XX营销项目，与之前一味的操作，现在需要在项目工作中予以不断的思考项目的每个环节、框架和内容，不仅需要了解怎么做，还需要进一步深入探究为什么这么做，加深对XX营销项目以及项目管理的理解，甚至 需要在工作中思考还有没有更好的方法，在固化基础上进一步优化。3.时间管理不科学，工作效率低

咨询工作的工作量比较大的，所以在力求完成工作质量的同时还需要提高工作的效率。而我很多时候(特别是前期)都是压着时间的节点将手头上的工作和任务完成，这一方面是源于自己的时间管理不科学和有拖沓的坏习惯，对手上的工作缺乏轻重缓急的安排和规划；另一方面是由于自己的工作效率比较低，别人只要一小时完成的事情可能我会花去一个半小时，容易陷入在个别细节上琢磨，从而耽误了工作的整体进度。

对此可向X老师对标，科学规划自己的时间、提高办事效率。首先，对自己的工作时间进行有效管理，根据工作的轻重缓急进行规划工作开展顺序；其次，提高工作效率，工作中先解决“有没有的问题”，再解决“好不好”的问题，并在着手工作前的做好思考和打好腹稿。如写报告时先把已有是整体框架和思路写出来，然后再已有的基础上修改，不要一开始就琢磨与个别词句和表述上。此外，要养成今日事今日毕的习惯，不让当日的工作过夜，把每天的工作和任务解决在睡觉前。

4.语言沟通与文字表达急需加强

语言沟通和文字表达是咨询顾问向客户传输信息的主要途径。对比来公司之前和第一次出差时的自己，在语言沟通和文字表达方面有了一定的提升，但离合格的管理咨询顾问还有很大差距。如在语言沟通方面，缺乏积极、正面的表达技巧，易于引起别人的误解和反感；表达的内容缺乏精炼化，给人感觉较为冗杂，使人难易把握我所表达的重点。在文字表达方面也急需进一步提升，很多时候会对写报告显得束手无策，写出来的东西也很难达到组长甚至自己的要求；此外，对一些OFFICE办公软件的操作有待进一步提升，特别是对PPT的制作。

针对语言沟通和文字表达方面存在的问题。首先，可以学习一些语言沟通和文字表达的技巧。如，语言表达中采用“总-分-总”的形式，利用记事本先精要描述所要表达的内容之后再阐述，欲扬先抑以的沟通方式及根据不同的时间、不 同的地点、面对不同性格的人采用差异化的表达方法。书面表达则采用写作的金字塔结构，先定大框架、再到小结构、最后再填补细节和词句的斟酌等技巧。其次，可通过对标杆人物和标杆报告的模仿，借鉴别人优秀的经验和方法。再次，则是多训练。养成争着发言和抢着做事的工作习惯，在工作中有意识的去训练自己的言语沟通和书面表达能力。5.讲课能力和技巧还需提升

虽然自我感觉在这段时间里讲课水平有了较大的提升，也比较享受每次讲课的过程，但离讲师还有很远的距离。比如，站在讲台上不时还是会紧张、课程的时间与内容的缺乏控制、讲课会场把控欠缺、容易受到听课人的干扰和影响等等。

对与讲课的能力的问题需要从几个方面来改进和提升。一是参考相关讲课的视频，学习基本讲课技巧，寻找适合自己的讲课风格。二是认真对待每次讲课，做好每次讲课前的准备与思考、讲课过程中有意识的纠偏和改进、讲课后及时总结和纠偏。三是增加训练，不仅要珍惜每次在客户现场的讲课，更要加强在工作之余的讲课训练。

10.教师批评与自我批评 篇十

汪林娟

通过开展“五查五看”，深入学习党的群众路线教育实践活动，我对自身存在的问题和不足有了更深的了解，对自身认识也有了进一步的提高。下面，我结合自己的思想状况、工作实际进行自我反思和批评：

一、自我存在的问题：

1、业务知识钻研不够。我深切地体会到自己的业务知识是不够的，平时忙于教学工作、批改作业等。原来《语文世界》和有关的专业杂志几乎每期必看，现在却没有时间去学习，导致对更多新事物，新知识的学习掌握不够好，运用理论指导实践促进工作上肯定存在了差距。

2、平时细节做得不够。例如：走在校园里，看到地上有垃圾，没有及时地去捡起来，而是匆匆走过。看到不是自己本班的孩子踩草坪时，没有做到及时教育等。

3、对学校工作上创新意识还不够。自从负责教务工作以来，虽然对教学管理和学生管理有一定的认识，但随着时间的推移，对这块工作产生了程式化，有时只满足于认真完成学校领导交给的任务，常常求稳怕乱。由于自己思想不够解放，就谈不上敢想、敢闯、缺乏知难而上，排难而进的工作态度和果敢精神。做事情干工作只抱定把它们做好，而没有思考怎样把它们做得更好，做得更具特色这一高度来认识，这也与科学发展观相悖而行的。

二、问题产生根源及今后努力的方向

1、正确处理学习与工作的关系，作为一名教师，要为“师生成功，学校发展、社会满意”做出自己应有的贡献，就必须学习。不管平时的教学业务，教导处工作有多么的繁杂，多么的忙，都要静下心来，挤出时间来学习、来提高。要树立在学习中放松的思想，学习政治理论，学习先进的教学理念，解读学习课堂教学策略，正确处理工作与学习的关系，对于我们教师来说，终生学习是我们最好的发展形式之一。

2、要做到时刻关注细节。从“自我”做起，发挥先锋模范的作用，要做到不怕脏，不怕累、不怕苦。在校园里看到一些孩子的不良行为，要及时地去纠正他们。把学校里的每个孩子都当做自己班里的孩子一样去教育、去对待、去关心。

3、树立创新精神。要时刻保持清醒的头脑，紧跟时代脉搏，充分发挥主观能动性。要自觉地加强党性锻炼，在工作中学会善于总结和观察，提高开拓创新意识，加大事业观念，自律观念，要做到经常自查、自省、自警、自励。