做一个独立的人优秀作文

做一个独立的人优秀作文（共18篇）

1.做一个独立的人优秀作文 篇一

有的时候总是这样问自己：为什么这个世界上有些人起早贪黑忙忙碌碌却过着整天为生计奔波劳碌的穷苦生活，而他们却是社会上受人扶持的穷人;而有些人整天西装革履轻轻松松的，却过着令人向往的上流阶层的生活，而这种人却是家财万贯的富人。是上帝不公还是上天在作弄人呢?今天，这个一直困扰着我的问题终于有了明确的答案。

日子一天一天过，凡人的脚步更多的是今天紧跟着明天的步调，辛勤认真不断的重复着手中的活儿，以为只要做的越多就是有能力有能耐的表现，就越有成就感;但是成功者过的则是主动追求改变的日子。我们现在的社会是一个变化越来越快的社会，如果我们不主动改变自己去适应这个多变的环境，我们不是被社会所淘汰，就只能艰难的挣扎着，我们就只能做个二流的甚至是三流的人，最后我们将沦为被人牵着鼻子走受人控制的可怜虫。可见我们要过怎样的生活，怎样的人生，我们一定要深思，经常思考做个主动积极的思考者去掌控自己的人生命运。而被动甚至不动者最终将受控于社会任人摆布，甚至跌入失败的谷底，永世难以翻身。这也就是为什么这个社会会出现这种让人觉得颇似很不公平的事实：奔波劳碌的人却要做穷人、失败者，轻松享受的却是富人、成功者。如果此刻你是一个整天为着生计奔波劳碌的穷人或生活上的失败者，请不要在人生的道路上徘徊、叹息、抱怨，一个劲的抱怨只会使你变得更加愚蠢，抱怨不如改变，只要你试着经常去启动你的头脑做个生活主动的思考者你就能够改变自己的命运、重新谱写自己新的精彩的人生，这是唯一也是最好的拯救自己的途径。

这不是危言耸听，而是许许多多的失败者的经验教训。人的习惯是慢慢培养出来的，而有没有这种主动思考积极改变的精神本身也是一种习惯，并且可以说是一个对命运起决定性作用的习惯。当你对自己的行为选择不做周密慎重的思考时，你就是一个思考的懒惰者，你就一次对自己不负责任;而当你几次对自己的选择没有独立思考时，你就会形成盲从而不做思考的习惯。

世界上最伟大的劳动就是思考，因为有了思考所以我们有了四大发明，因为有了思考所以看到了掉下来的苹果的牛顿会想到万有引力，因为思考所以互联网的创意每天都在出现，因为思考我们才有这个每天都不一样的多彩的世界。试想一下，要是这个世界上没有这些主动的思考者，在不久的将来我们会因为找不到替代能源出现能源的短缺而早早的离开这个世界，医疗上会因为找不到新的强药性功能的抗病毒药品而出现病毒不断的蔓延，到了最后无法控制的地步，整个地球村的人就只能在像战争时期日本用老鼠药毒害中国人一样的下场下痛苦而死。所以，这是一个靠大脑决胜的时代，我们一定要让我们的大脑跟上时代发展的步伐，我们一定要做一个积极、主动、独立的思考者。因为独立思考你才不会人云亦云;因为独立思考你才会有创新，因为主动思考你才更有激情和动力;因为主动思考你才不会被人牵着鼻子走任人摆布;因为主动思考你才会明白一件事情的来龙去脉，才能客观的看待问题。

读了一年的大学，让我印象最深、感触最深的还是那些课堂上被动的听者、被动的思考者。因为大学的课程都比较轻松，大家都没什么学习压力，整天上课都是吊儿郎当。逃课的一大把，有去上课的玩手机、谈情说爱、打游戏的更是见怪不怪，不可否认的是还是有听课的学生，但是即使是听课都是无精打采被动的听课，被动的吸收所学的知识，脑子根本就没转动一点怀疑精神都没有，只是一个劲的强迫自己的脑子记忆下完全不懂或懂非懂的知识。而即使是那些所谓的认真听讲的学生，却只是一个劲的抄写着黑板上的笔记、一个劲认真的盯着老师的嘴巴希望能够从老师的嘴里看透什么似的。我不知道那些只为了学分而去听课学习的跟那些完全不听课的学生有什么多大的区别。我一直在想我们上大学要是只是为了成绩我们交那么多钱有啥用，以后我们出去还是一个读过大学的初中生而已。

我们应该明确我们是为知识而读书，而不是为考试而读书。读书可以帮助我们考试，为考试而读书却未必可助知识的增长。我们是人我们是有思想有主观能动性的人，要不然我们跟动物还有什么区别吗?我们读书不能做书本的奴隶，我们要做生活的掌砣人，我们要学会思考、经常思考、主动积极思考，不做一堆无用功，浪费时间，消耗生命。

我想很多时候我们不应该老去埋怨我们中国的教育制度，一个劲的埋怨只会使你变得更加愚蠢，我们应该学着思考、学着改变。否则，你只会是受这种制度摆布下的牺牲品。况且你应该坚信我们是人我们不是动物，我们是有思想的，制度是一种死的东西，它从根本上并不能束缚我们，而要真正做到不被这种制度摆布、束缚的唯一方法就是你要时刻有怀疑的精神不做书本的奴隶，你时刻准备着启用你的脑子，做个主动积极的思考者。

我们可能老是会去羡慕、仰望、崇拜富人、成功者。其实羡慕、仰望、崇拜都没有任何意义。丑小鸭可以变成白天鹅，灰姑娘可以变成公主，虽然这是安徒生比笔下的童话故事，但是现实上你也可以从一个身无分文的穷光蛋变成一个家财万贯的富翁，只要你善于利用你的脑袋，只要你随时准备着启用你的脑袋，主动思考。总有一天，你一定能感受到主动思考价值，以及它所给你带来的好处。

2.做一个独立的人优秀作文 篇二

和饥饿一样普遍

他乡的夜晚准时来临

这是你的人生

你不会去想还有多少个这样的夜晚

你需要去完成

但你看不透夜空的深邃高远

他的敞开神秘莫测, 你仿佛看到黑暗内部永远黑暗重重

这让你想起自己的孤独

他们有着同样的结构

你漂泊在里面看不到尽头

你必须走出去

你想分担北方星辰的寒冷

无穷远方的人们用裸露的骨头呼唤

温暖她被封印在你体内许多年

你渴望像火山一样喷涌

然后风来了, 风一直跟着你

他从高高的桅杆上扑下来

你被压缩成细草

寒霜在你身上给岁月赋形刀锋

穿透皮肤虚无撑大了你的肠胃

这是平凡的痛苦, 经验重复成命运

但这还不够, 星系低垂

你看到万物生死走马轮回大江涌动

你看到远古穿越时间撒下水滴一样的人类

你被拽入词语的黑暗, 无边落木无声地传达着宇宙

你的贫穷太乏味他要渴饮寡妇的呻吟

你的行走太单纯他要复合弱者的离奔

你的时空太平面他要通感人民的死生

词语怒吼, 你的心脏碎裂再碎裂

然后重新排列成你头顶的星空

从此你不再死去也不再能停留你的完成没有尽头

你成为一只不朽的孤舟永远在民族的命里漂流

你成为一缕不灭的幽魂永远在天地之间行吟游走

你承受我们的一切如同承受你自己你不断壮大你的饥饿

除非我们找到乾坤的出口

2.陆游

你已经深入梦中很久了

你一直在寻找一个人

他从天而降

缀满星辰的马蹄踏碎坚实的大地

把你卷入梦中而后

他疾驰而去

你迷失于烟尘

你从巨大的晕眩中醒来

撕心裂肺的疼痛赋予你力量

你站起来, 身子很沉很重

烟尘囊括了你, 以铠甲的形式

他灰暗的颜色让你想起冰冷的死星

但你脱不下他你突然想起一句话

你的沉重你必须完成

然而, 你想不起你是谁

你只知道必须找到某个人

难道这才是沉重的核心?

冷, 你终于感觉到了冷

这绝世的孤独满溢的寂寞

他们从你体内涌出来

梦的环宇转眼之间千里冰封

而后, 黑暗的潮汐铺盖下来

冰火被擦亮

风乘着整齐的马蹄闪耀火花

在冰河里无声地行进

你迎风流泪, 你敞开自己

你融入风, 你看见自己存在于

所有的火花中

哦, 那就是你!

你跃马关山你枕戈待旦

你的眼睛时时穿透北方的星群

但你的热血被你头顶冰冷的星辰僵冻

你只能在细雨中牵驴进入某道远古的门

你倦息在某个响彻杜鹃的驿站

门前的瘦水让你彻夜难眠

哦, 那就是你!

你喝尽世间所有的酒

把诗写给风写给雨写给黑夜写给天空

也写给自己写给人民

但你忘记了你曾经最爱的人

你搜遍梦的每一寸土地

也找不到爱人的倩影

哦, 那就是你!

你回到江南时已是两鬓霜白

废园与你两不识

你最后的情诗蛇鼠听而不闻

你开始含饴弄孙太多的闲暇你放舟湖上

在抚摸遍每一只鱼儿后又放入水中

抬起头, 眼角却有往昔的泪痕

哦, 那就是你!

你英气勃发你壮志不酬你得而复失的爱情你渔夫存

在里不甘的心

你看尽你的一生他们都不是你要找的人

你知道你还没完成你的沉重

但你回头却已是一朵轻微的火花

马队最后你看不见你正是你要找的人

在梦的冰河里永无止境地无声行进

3.从明天起, 做一个幸福的人

从明天起, 做一个幸福的人

早起早睡, 和世界同一个时钟

看偶像剧, 陪女儿吐槽剧情咀嚼明星

看生活剧, 跟随妻子感慨女人真难大骂男人和小妖精

然后叹息宫廷剧里的人心

比宫廷还深

从明天起, 做一个幸福的人

按时去理疗逗半盲人开心

不定期去洗浴给按摩女以怜悯

每天看都市报上腾讯微博加入办公室QQ群

给小问题以大答案

给大问题以满腔热情

从明天起, 做一个幸福的人

明白麻将先于生活

输给该输的人赢想赢的事

晚上别忘了买一张机选彩票

假装相信

希望在某个不存在的时空

从明天起, 做一个幸福的人

每个节日发一个群发短信

永不拨动的号码也是被祝福的人

关心粮食和蔬菜

努力蝉联

诺贝尔拖地奖金

从明天起, 做一个幸福的人

关心眼前甚于将来

关心古代甚于现代

关心他人甚于自我

关心必然甚于偶然

关心可能甚于不可能

从明天起, 做一个幸福的人

让生和死变成数字

让灰尘封锁书橱

让爱情死于遗忘

让痛苦投奔小品

让词语化为灰烬

从明天起, 做一个幸福的人

而一场盛大的雪

3.做一个体面的人 篇三

体面的人

在一条光线暗淡的过道上，海曼打开自己刚刚拾到的钱包。钱包里装着面值20和100美元的钞票，总共1万美元；没有主人的名片，没有任何信件或便条。

海曼清楚地知道在这种情况下应当怎么做，因为每个警察局都有一个失物招领处。

但是，一个钟头以前，海曼刚刚从银行取出他的全部存款，那是他失业前积攒的，一共是187美元30美分。除了这笔钱，他一无所有了。

海曼想，要是有了1万美元，他就可以成为一个小型修车厂的合伙人。他可以拼命干活，过一段时间，他就可以连本带息地偿还这笔钱。海曼决定暂不去警察局失物招领处，先尽可能地利用这笔钱。

海曼兴致勃勃地走进一家服装店。再出来的时候，已是一个满面春风、衣着体面的海曼。这身行头花了131美元。他没有去动那些拾到的钱。他自己剩下的钱足够用来吃一顿像样的午饭，然后，他衣兜里揣着1万美元，走向新的生活。

海曼想起以前常和朋友斯特莱去一家名叫托雷桑尼的餐厅，不知道斯特莱是不是仍去托雷桑尼餐厅？他现在就要去那里就餐，想以现在的这副模样去见一见那个拒绝给他提供帮助的朋友。他推开那扇大玻璃门走进托雷桑尼餐厅，一眼就看见斯特莱像往常那样，正坐在最里面的一张桌旁。

海曼在走过斯特莱的桌旁时，彬彬有礼地跟他打了个招呼，然后挑了一张离他比较远的桌子坐下，点了一桌丰盛的午餐。

斯特莱惊奇地看着海曼。最后，终于忍不住站起来，径直走到海曼身边说：“见到你真高兴！看来你混得不错呀！”海曼友好而又矜持地回答斯特莱的问候，然后请他坐下来一块儿喝一杯。

“现在你有什么打算？”斯特莱问。

“我想休息一阵。我很想念这个城市，就回来看看。我想，说不定这里能找到什么值得做的贸易项目。”

斯特莱马上说他公司的一个代办处正缺一个负责人。

他说：“你明白吗，亲爱的，我需要一个像你这样体面而又办事果断且有商业头脑的人。我早就想聘用你，可一直没有机会。如果现在你能到我的公司来，我将感到非常荣幸。”

海曼知道自己的衣兜里揣着1万美元，所以对斯特莱的建议比较冷淡，只说这件事可以以后再说。

一个钟头以后，一张聘用合同已经装进了海曼的口袋。也就是说，从下个月起，他每星期将有850美元的薪金。海曼付了饭费，出了餐厅，立刻钻进了一辆出租车，吩咐司机：“去警察局失物招领处！”

在警察局里，他受到充满敬意的接待。一个人在大街上拾到1万美元而把它们交到警察局，这种事可不是每天都能遇上的。

“请您稍等。”值班警察说了一声便进了隔壁房间。不一会儿，他陪着一个警官出来。警官听他讲完拾钱的经过后，诙谐地说，“您没有试图去花那些钱，算您走运。您知道，这笔钱是从银行里提出来去救被绑架的孩子布恩斯的。所有钞票的号码都已发往全国的商业单位。您要是去用那些钱，就会马上被捕。很难有人相信您的钱是在大街上拾到的，不过，现在谁也不会怀疑您了，因为您保住了自己的体面。”

（选自《文苑·经典美文》2015年10期，有

删节）

何谓“体面”？读了这篇《体面的人》，你就会明白：拒绝不该拥有的，追求应该拥有的，才是体面的人！纵观全文，本文具有如下特点：

一、情节曲折，引人入胜。海曼拾到1万美元的巨款，且没有任何关于主人的信息，似乎无从归还，得之无愧；但海曼却想到可以交到警察局失物招领处，这是波折一；海曼刚失业，所有积蓄只有“187美元30美分”，想借用这1万美元创业，这是波折二；他将办修车厂的梦想放到一边，先去买新装和“吃像样的午餐”，这是波折三；海曼吃饭时遇到曾经拒绝帮助自己的朋友，竟然以“体面”的衣着和举止让对方折服，从而获得了一个不错的工作职位，这是波折四；海曼去失物招领处交还那1万美元，才知他根本没有机会花费那笔钱，否则“就会马上被捕”，这是波折五。文章一波“五”折，既在意料之外又在情理之中，扣人心弦。

二、人物描写，真实传神。对于主人公海曼，作者并没有刻意拔高，而是如实描写：一方面，他具有拾金不昧的品行，拾得巨款，虽然无法联系到主人，但他还是想到了警察局的失物招领处，并最终也没有动用捡来的一分钱；另一方面，他正值失业，急需这笔钱去做生意，以摆脱生活的困境，所以他决定先“利用这笔钱”，以后再“连本带息地偿还”。他十分乐观，对改变自己的处境充满信心；他非常自尊，在“走向新的生活”之前，不忘对势利的朋友显摆一番；他头脑简单，不知挪用拾来的巨款并不合法；他沉着冷静，最终为自己挣得了不错的工作岗位。他优点突出，缺点明显，虽然不是一个“完美的人”，却是一个“体面的人”，真实的人。其他人物，虽着墨不多，也栩栩如生，如朋友的以貌取人，警官的幽默风趣，都给我们留下了深刻的印象。

三、叙事客观，不发议论。文章开篇直接叙事，不用一句引言，不作一点渲染，干净利落。在讲故事过程中，海曼哪些想法对，哪些想法错，都只作交代，任由读者自行判断；海曼哪些做法值得肯定，哪些做法有失妥当，也不发议论，只在末尾借用警官的话加以评判：在诱惑面前，海曼最终“保住了自己的体面”。如此行文，显得含蓄蕴藉而发人深省。

1.“海曼决定暂不去警察局失物招领处”一句中，“暂”字可否删掉，为什么？

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2.可否将文章结尾警官的话改为作者的评论，直接点明海曼保住了做人的“体面”？

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参考答案：

1.答：不能删掉，删掉了意味着海曼想把这笔钱据为己有，事实上他只是想先利用这笔钱，然后连本带息还上。

2.不可以，这样更含蓄，并且与全文的风格保持一致。

什么是“体面”？“体面”就是面子，做人得有尊严，得讲体面；“体面”就是体统，就是做人要有规矩，不能有失体面。“体面”是光彩，是荣耀，自私自利毕竟可耻，舍己为人方为体面……小到个人修饰，大到建功立业，如仪态谈吐、待人接物、侍亲报国，全都事关“体面”。请以“体面”为话题，写一篇作文，题目自拟，文体不限（诗歌除外），不少于600字。

写作点拨：

一、化大为小巧立意

话题作文写作范围相对宽泛，在审题立意时要注意缩小范围，具体方法是：在形式上，以“体面”一词为核心，加以限制修饰，进行造句扩句；在内涵上，将“体面”的含义限定在某一方面之内，以便集中笔力，突出中心，如“不卑不亢，方为体面”，“讲究体面不等于爱好虚荣”，“勤劳是体面的基石”。在立意的过程中，要注意拟定作文标题，不宜直接以“体面”为题。

二、紧扣立意精选材

立意已明，题目已定，还要精心选择材料来表现自己关于“体面”的观点及态度。可以选择历史名人故事，其优点是说服力强；也可以选择新闻事件和身边的人与事，其优点是具有现实针对性；还可以选择自己亲身的经历，其优点是让人觉得真实亲切。如果选择几个材料来表现主题，角度要各不相同，并注意过渡、衔接和呼应，让作文结构缜密严谨。

三、立足材料勇创新

如果写历史名人，故事虽然已尽人皆知，但角度一定要与众不同，如韩信受跨下之辱这一典故，我们要深入分析，指出韩信虽然一时丢脸，却保留了人生的“体面”，值得我们学习；如果写所闻所见之事，一定要融入自己的思考和评判，如，看到有人拿父母收废品的钱买苹果手机，尖锐指出“用父母血汗钱装面子，其实已经失去了体面”；如果写亲身经历，更要注意表达自己的独特感受和真切体验。

谁更体面？

4.做一个有道德的人 作文 篇四

—七（6）班 熊威

道德是一扇窗，当你推开一看，窗外有一片蓝蓝的天；道德是一双手，当你受挫折时，手会 为你撑起一片广阔的天空；道德是一朵花，当你弯腰一闻，花朵有一缕淡淡的幽香……

—小引

孝心-道德之基

《孝经》有这么一句话：“天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。”百善孝为先，孝是道德最好的体现。仲由是孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”由此可见，只有具备了孝心，才能做一个有道德的人。

奉献-道德之柱

莎士比亚说过：“慈悲不是出于勉强，它是像甘露一样从天上降下尘世；它不但给幸福于受施的人，也同样给幸福于施与的人。”其实在这个世界上每个国家，每个地方都有许多的乐善好施者。他们总是设身处地的替他人着想，忧他人所忧，乐他人之乐。默默地支持与奉献，用大爱传承美德，用良心播撒爱的种子。他们的美德是值得我们钦佩的。

索道医生—邓前堆就是一个无私奉献的新楷模。46岁的乡村医生邓前堆，为了村民的健康，冒着生命危险，在这条索道上来来往往了整整28年，不辞辛劳坚持为百姓送医送药送健康。多年来，他不辞辛劳，累计出诊5000多次，步行约60多万公里，救治了无数村民。他给乡亲们治病，有求必应，不管本村外村，随喊随到。

道德如此平凡，有时一个不经意的动作，有时一个充满善意的眼神，有时甚至不用多说一句话，那道德之花已经绽放。道德可以是在马路上，捡起一枚钉子，顺手把它扔进垃圾箱；道德可以是在超市，你主动拿出服务员多给你的那10元钱；道德可以是在别人摔倒时，你热心的把他扶起；道德可以是在别的地区受灾难时,捐出自己的那一份爱心；道德可以是守护正在过马路的蚂蚁队伍。这一切的一切都是如此平凡，却又如此美丽。

5.做一个诚实的人作文 篇五

我的童年是美好的，但由于年幼无知，我做过一件令我至今不能忘记的事。

那是在秋季的一天。我和我的几个伙伴约起出去玩，我们走到一片桃子林的时候，我们几个小伙伴被那桃子树上的桃子吸引住了，光看那桃子红通通的颜色就足以让我们流口水了，忽然一个错误的念头从我们的脑子里闪了出来，伙伴们互相看看又把目光转移到桃子树上去了。当时我很害怕，但还是经不住那可口的桃子的诱惑。树上那一个个又大又圜红通通的桃子似乎在向我们招手，我们就这样迈出了错误的第一步跑到一棵果实最丰满的桃树下，连忙摘下几个又大又红的桃子塞进我们的口袋里，每个人再摘下一个坐在桃树下吃了起来，吃着、吃着我感到有些不安，心里怦怦跳个不停，而且跳的越来越快。我思索着，农民伯伯的桃子是用他们的辛勤汗水换来的呀!看到被我扔在地上的桃核我想;如果每个人都像我一样，那么那些农民伯伯辛辛苦苦种的桃子会成什么样子呢?想到这儿我内疚极了。忽然，我们被看管桃园的人发现了，我的几个伙伴都逃走了，但我并没有这样做，一人做事一人当。我则是走上前去主动认错。突然，只听见他说：“好哇，好哇知错就改就是好孩子。”他接受了我的道歉，并且摘了一个红红的桃子送给我，我吃了起来，这时我觉得这桃子是世上最好吃的果实，无法用语言来描述它。我也流下了悔恨的泪水。

随着时间的流逝这件事已经过去了很久，但我依然还清楚记着，它时常提醒着我做人要做一个诚实的人。

6.做一个文明的人作文 篇六

那我今天就要谈一谈对于文明的理解。在我们身边有许多不文明的现象，比如说：在学校的地上乱丢垃圾，在商场里随便吐痰，在车内往窗户外面丢垃圾……我们一定不能像他们那样做，要做一个文明的人。

有一次，妈妈说要让我陪她一起散步去商场买东西。去商场的路上，我们看见一个老爷爷正在很辛苦地打扫着卫生，我和妈妈很同情这位满头都是汗的老爷爷，于是我们立刻跑上前去，帮着老爷爷一起扫地。等到地扫完了，老爷爷笑着对我们说：“真是谢谢你们了”，我听了十分开心。

还有一次，我在学校吃完午饭以后，看见一个同学拿起一张餐巾纸擦了擦嘴巴，然后就随手把纸扔在了地上。我觉得这样做非常的不文明，于是就上前去跟他讲道理，让他把纸捡起来扔进垃圾桶里了。

7.做一个独立的人优秀作文 篇七

有些人无力是因为思虑太多,想法太多、过于理性因而缺乏行动力。生活中,心思缜密的人更容易取得成功,但思想的巨人、行动的矮子却往往沦为残酷现实的傀儡。人生是经历出来的,不是想象出来的。很多的问题与困难都是自己想象出来的,结果自己吓死自己。计划赶不上变化,变化赶不上一通电话。人生的本质是冒险、是创造,跟随你内在的冲动,找到你生命中最想唱的那首歌。躲起来想象,越想象,越无力。要知道生命成长的韵律在于经历、感受、认知,一步步走过来,才能建立力量感。

有些人内心的无力是因为过度在乎别人的看法与想法。为什么在乎别人的看法?是源于内在有一份期待:渴望别人的认同,赞同;同时有一份恐惧,害怕别人否定,排斥。要知道,你是因为你自己的想法而过自己的人生,别人的观点只是供你参考,要当自己生命的主人,自我负责。过度在乎别人,是恐惧、是出卖自己,是把自己的力量交给别人。委曲不一定能求全,有时越委曲越无力,甚至会令你退无可退。

有些人无力因为对生命缺乏安全感。因为恐惧、因为不安全感,所以不敢尝试,害怕失败,也就错失了许多学习与成长的机会。失败有什么了不起?举个上学时写作文用烂了的例子,爱迪生不眠不休地做了1600多次耐热材料和600多种植物纤维的实验,才制造出第一个炭丝灯泡,可以一次燃烧45个钟头。后来他更在这基础上不断改良制造的方法,终于推出可以点燃1200小时的竹丝灯泡。如果爱迪生也因为害怕失败而无力尝试,也许现在我们只能点着煤油灯上课上网看电视了。

有些人无力因为觉得自己不被支持、不被爱。我们都有过这种体验,在某个莫名孤独的时刻.找不到可以说话的人。尝试着给几位朋友打电话后,这种孤独感反而加剧了,因为每个人都在忙着赶路,自己像是被全世界抛弃,竟找不到一点可以依靠的温暖——好无力,这世界没有人在乎我,没有人爱我。钻了牛角尖之后,越想越想不开。可如果真的没有人爱你,你难道不应该更爱自己吗?

有些人的无力则是因为情感上过度依赖一个人,导致个人独特的创造力无法发挥。热恋中的情侣往往如此,感情好的时候把两个人生绑在一起,互相左右对方;吵架了更是了不得,伤心欲绝,对自己的人生完全放纵,不负责任;分手了最可怕,自己的人生不要就算了,极端些的还一定要毁掉对方的人生才肯罢休。恐婚一族的“恐”,也是因为害怕对方过度依赖,害怕自己的独特创造力无法发挥,害怕亲密而选择逃离。爱是互相尊重,我的人生是我的,自己做主自己承担,你的人生也是你自己说了算。肯定自己独立的价值,也尊重别人的独立价值。应无所住而生其心,凡事尽力就好,结果不强求,只要我努力了,付出了,至于别人感受多少,改变多少,不是我的责任,别将太多的心力放在别人身上。

有些人的无力则完全是无病呻吟。看看周围的朋友,个个比自己混得好,于是回想当年一起上学、一起玩耍时对方的种种不如自己之处,再看现实,认为别人的成功全是幸运、全靠门路,而自己不过是格外倒霉又没有靠山现在才不如对方,于是心理失衡,无力了。他只看到别人人前的风光,却不知当他在玩游戏、看小说、无所事事时,对方风光背后那些异于常人的努力。人人都羡慕马云从一个摆摊的变成中国首富,几人能做到像马云一样永不停步地努力?幸运从来不是从天而降,机会也只给有准备的人。越努力的人,才能越幸运。

还有些人,过于悲观,不肯接受正能量,所以永远都处在无力中。我们无法否认这社会的种种乱象,也无法否认每个人心底深处都有着恐惧和无力,但同时,我们也无法否认这生活中时时处处闪着光的正能量。学校里有师德沦丧的恶魔,也有像张丽莉一样在危急时刻将学生推向一旁的“最美教师”;社会上有无良的拐骗女大学生的司机,也有如吴斌一般在自己受了重伤之后也坚持完成一系列安全停车措施“最美司机”;马路上有摔倒后讹人的老太太,也有懂得感恩坚决不讹人的老人,更不乏冒着“破产”风险扶起老人的好心人。你以为是谁感动了中国?不是那些富豪,不是那些“成功人士”,而是这些平凡普通如你我一样的人。是他们,给了这个社会永不间断的正能量。

二

“当一个地方的人的成就重要性超过生活、物质重要性超过心灵时,那个地方的人就会产生心理疾病。”朱德庸在《大家都有病》中这么说。

当今社会,就弥漫着这样一种“唯成功论”的气氛。所有人都告诉你,成功就是升官发财,只有有权利有钱才是幸福,于是大多数人都奔着权力和财富去了。结果,我们的人生就像只有PLAY键,永无休止的一天,疲于奔命,当初追求的幸福反而离自己越来越远。无法掌控的生活,让很多人感到很无力。

什么是幸福?是如马诺所说的坐在宝马车里哭,还是坐在自行车后座笑?

什么是成功?是腰缠万贯挥金如土的老板,还是某个行业中人人称赞的平凡人?

你的无力感,是因为生活真的一片漆黑,还是你的心一片漆黑看不到其他?

也许真要问问自己,什么是你心中最重要的?是物质生活的富足还是精神世界的丰满?

还记得小时候吗?那时我们的理想是长大了做科学家、发明家,而今,人人都想做“富二代”“官二代”,不是这些“二代”的,就埋怨自己没有个“好爸爸”。30年来中国社会主流价值观的扭曲,可见一斑。

李宗盛有一首歌,歌词是这样的:最近比较烦比较烦比较烦,我看那远方怎么也看不到岸。中年危机不就是这样吗?前面比你牛的人一眼都望不到岸,后面一班天才,比你有精力,比你聪明,比你学历高,比你国际化。而你,小孩成绩你得操心,老婆吃秘书的醋你也得操心,父母身体逐渐糟糕,最可怕的是你头发越来越少,身体越来越胖。

每个人成长的经历中,都会或多或少曾被无力的情绪所笼罩。我们以为是身不由己,没有选择,事实上,选择很多,只是我们价值观的单一,让我们看到的天空只有窄窄一片。我们放弃找寻自我,选择走大多数人走的那条路。

一位曾经纠缠于失败者情结的朋友这样叙述:“小时候因为肥胖,体育课上在同学面前抬不起头;搬到大城市,因为口音以及内向的性格,成为全班男生的出气筒;到了高中,进到全省理科实验班,才知道有些学霸的智商,是自己一辈子都无法企及的;初到美国,被身边同学认为是来自第三世界国家的乡巴佬;混进所谓的世界名校,看到身边一大波牛人,陷入平庸的沮丧。”他曾认为自己就是一只乌龟,永远都在兔子后面疲于奔命,每天都被无力感包围。但是有位老师在他去美国读书前告诉他:“到了那儿,不用指望成为牛人,但至少你知道大海有多宽,能看到牛人在做什么,就够了。”

对乌龟来讲,兔子存在的意义在于,至少让它知道这世界还有兔子的存在,以及兔子跑得有多快。也就是说,让你看到更大的世界,这本身就是最大的意义。

兔子的存在,能够让乌龟直面自己就是一只乌龟这个事实。有勇气面对真实的自己,才能准确地定位自己的位置,也才能冷静地思考最适合自己的人生规划。而这,很多时候恰恰是最知易行难的事。

如果你没有能力没有天赋,向往简单轻松的生活,那么就不要贪图高端大气上档次的生活。

如果你想要奋斗,但你的才华还无法跟上野心时,就静下心来努力。勤奋可能是这个世界上最被高估的美德。对于一个毫无天赋的人来讲,可以依仗的就只有勤奋。兔子一定会打盹的,而你没有停止努力。如此,即便你还是追不上兔子,你可以是乌龟里跑得快的那一只。

如果无力感困扰着你,就这样,找回自我,创造价值,被人认可,以及最重要的——让自己开心。这样,你就成为一个内心强大,充满正能量的人。一个乐观向上、内心强大的人,就是一个正能量放大器。

内心强大的人,忙着规划并迈向自己更好的未来,不会无力,至少不会陷入长时间的无力不能自拔。骨感的现实中,也只有做一个内心强大的人,才会充满正能量,才能笑着活下去。

8.做一个诚信的人 篇八

最近一些日子，喜欢看新闻的同学一定都知道了“罗彩霞事件”、“松原高考舞弊”事件。原本几个普通的人，一座不起眼的小城，却能在短短几天内迅速“闻名”全国，可见人们对不诚信行为的极度厌恶，对诚信教育的高度关注，并正在以各自的方式呼唤诚信的回归。今天我们就来讲一讲如何做一个守信的人。

“人无信不立，国无信不强”。诚信的典范故事至今流传：秦末商人季布，非常讲信誉，许多人都同他建立起深厚的友情，甚至流传着这样的谚语：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”诚实守信，自然得道多助，以至于后来他在朋友们的拼死帮助下躲过杀身之祸。一些有成就的伟人，如列宁、宋庆龄、周恩来等，都是诚信的典范，至今为我们所敬仰。诚信是做人处事的基本原则，它可以调节人与人之间的关系，维持社会秩序。诚信可以赢得尊重，赢得市场，反之，背信弃义，不守承诺的人终将失去朋友，失去尊严。比如制造伪劣产品的厂家失去市场和财富，在奶粉中掺杂三聚氰胺的肇事者受到严厉的制裁等等。

在我们身边也存在着诸多这种现象：与同学约好却没有准时到来，考试时目光在别人的试卷上游离；答应老师下一次作业肯定能完成，可第二天依然说作业忘在家里了；在走廊教室吵闹跑跳，老师一问，却说不是自己；经过操场的角落身后散落了垃圾，却说那是别人干的。这些不诚信的行为直接影响到学校的秩序，对我们的学习环境造成恶劣的影响。也许有些同学会说，这些只是微不足道的小事，做大事的时候我自然会讲诚信。殊不知，高尚的品德是靠平时一点一滴的积累修养而成，在小事面前尚不能以诚信严格律己，何谈将来做大事时能做得更好?

今年的辽宁省高考作文题为“明星代言”，话题直指诚信问题。的确，面对金钱的诱惑，明星需要诚信，商家需要诚信，监管机构更需要诚信。名人诚信能流芳，百姓诚信可立足。我们小学生成长过程中也将会接受很多诚信的考验。还记得课本上那个漫画吗?人生之舟，不堪重负，有弃有取，有失有得。失去了美貌，有健康陪伴；失去了健康，有才学追随；失去了才学，有机敏相跟。但失去了诚信，你所拥有一切，包括金钱、荣誉、才学、机敏等等，都将如过眼云烟，消散而去。

同学们，社会呼唤诚信，人人需要诚信，请做一个诚信的人。讲求诚信，要从点点滴滴做起。对自己说的话负责，言必有信，一诺千金。答应家长、同学、老师的事，一定做到；上学或参加各种活动，一定准时；为人处事诚实守信；做了错事勇于承认及时改正；对不该办或办不到的事情，不轻易许诺，一旦许诺，就要努力兑现；如果在履行诺言过程中情况有变，无法兑现自己的诺言，要向对方如实说明并表示歉意。

同学们，诚信如鸟之翅，兽之足，是我们安身立业之本，富国强民之根。拥有诚信，即使是一根小小的火柴，也能点亮一片心空；拥有诚信，即使是一片小小的绿叶，也能倾倒一个季节；拥有诚信，即使是一朵小小的浪花，也能飞溅起整个海洋。

让我们共同行动起来，用诚信的清泉洗去周围的污浊，让诚信的阳光照亮每一个人的心田，为诚信广而告之，努力做一个诚信的人!

9.做一个文明的人作文 篇九

古人云：有朋自远方来，不亦乐乎?那么，面对即将到来的G20峰会，我们该做些什么呢?我觉得一座城市最重要的不是是否坚固，不是都市的繁华，而在于每一个人身上的文明素养。

记得一天晚上。那天，静极了，我在家里看书。忽然，不知从何处，传来了“沙沙——，沙沙——”的声响，还不时伴随着一阵叹息声。我被吵得烦透了，看书的兴致一扫而光。我来到阳台上，借着微弱的灯光，我看见，一个环卫工人正在打扫地面。她大概六十来岁的样子，很矮。她吃力地清扫着地面，遇到实在扫不干净的，就毫不犹豫地弯下腰，伸出手去抓、去抠，但还是弄不干净。我觉得奇怪，是什么垃圾这么顽固呢?于是，我跑下楼去。在门口，我清楚地看见，这是一块被人踩过的口香糖。她正拿出一把已经生锈了的小铲子，用铲子十分卖力地去铲。过了一会儿，她离灯近了些。我清楚地看见：她那洁白的银丝在风中摇曳着，脸上满是时光老人留下的年轮。长时间劳累的工作，已经让她筋疲力尽。看，她不时用手捶着腰，脑袋上更是沁出粒粒晶莹的汗珠。

过了一会儿，跑出了两个小男孩，他们在刚才老奶奶已经扫好了的地上欢乐地玩耍。其中一个小男孩手中拿着一包已经拆开了的饼干，一边吃，还一边把饼干整块整块地扔在地上，说是要给蚂蚁吃。另一个孩子看不下去了，停下来，瞪着眼吼道：“你看看你，那么不讲卫生，把老奶奶刚扫好的地给又弄脏了，让那个老奶奶更辛苦了!”前一个小男孩回头看了看被弄脏的地，不禁低下了头，他的脸更是通红通红的。环卫老奶奶见了这情境，急忙劝解：“不碍事，不碍事!我再扫一遍就行了。不碍事!”听到这些，那个乱扔垃圾的小男孩不禁掉下了一颗颗的金豆子，他满脸歉意，说：“老奶奶，对不起!我下次一定会改正的。”说着，他以飞一般的速度从家里拿来了清扫工具，帮老奶奶一起扫了起来……

文明之礼无处不在，公交车上，主动给有需要的人让座;在公共场地，不吸烟，不说脏话;店门口，排队不插队;主动不乱扔垃圾……

宽容他人是文明的修养，改正错误、乐于助人也是文明的表现。

10.做一个纯粹的人作文 篇十

在我这样一个传统的中国人看来，西方的文学作品总是带着点浓重的“唯心”色彩，莎士比亚作为一个文艺复兴时期的先驱者，我认为他也必是一个“唯心主义派”的作者，正因为如此，所以在他的笔下，人物的爱情是如此的纯粹，纯粹得让人哀叹又羡慕。那些纯粹的爱情就如同一枚水晶球，美而易碎，让人向往却又不敢轻易触碰，唯恐打翻了这枚水晶球，爱情的面纱便被揭开，那时即使闭着眼也终是要看透的。

这种纯粹，难道我们国家没有吗？当然有，我们常能听到那些来自封建礼教时期可歌可泣的爱情故事。红颜薄命，英雄末路，留下的不仅仅只是哀叹，那些用生命祭奠的爱情，仍然被某个时代的某些人在认可着。犹记《红楼梦》中的黛玉和宝玉，在宝黛爱情走向末路的那一刻，黛玉选择了用生命去保持爱情的纯粹。还有《牡丹亭》中的杜丽娘，她何尝不是选择用生命去祭奠她和张生纯粹的爱情？生死相依，如此般纯粹的爱情，真好！

可是现在呢？在倡导自由恋爱的今天，这样纯粹的爱情却不复存在。千百年前，无论是在西方还是中国，都是处于人治社会，但那时的人却有对自由的渴求，对纯粹爱情的追求，他们重视自己的情感，重视自己是一个人。而如今，我们天天喊着“以人为本”，实际上呢，却每天都要盖上一层面纱，卑躬屈膝，趋炎附势，为了利益而四处周。那么情感呢？情感该由谁来重视？我们是人，七情六欲是必然，而如今，大家却刻意地去压抑七情六欲以谋求更好的物质上的发展，所以在如今我们再没有听到过纯粹的爱情故事。

现实的物质总是在嘲笑天真的爱情，天真的爱情总是不屑于现实的物质。难道物质和爱情之间真的有不可协调的摩擦？想要做一个纯粹的人，得到一段纯粹的爱情真的不可能吗？我从小就渴望做一个纯粹的人，信奉“不为浮名绊此生”的潇洒，也坚持“唯心主义”，但是这些年来的闯荡江湖却让我明白，江湖从不会记得一个纯粹的人。真的无法纯粹了吗？我问自己，也问你，也问江湖。

人生在世那么短，最长也不过百年，岁月的舞台又总是在变，在不同的舞台匆匆更换的角色，直到最终都忘记了自己扮演过的角色，这样多累！倒不如一直扮演一个纯粹的人，即使舞台在变，观众在变，你不能得到认可，但至少自己精彩过，我们活着，不就是为了追求精彩吗？物质再精彩，情感却终究空虚，身体最终也会因为不停地更换角色而不堪一击。就算江湖不记得你，那又怎样，我们活着难道只是为了取悦江湖？我们是为自己而活，纯粹只是为了生命更加精彩！

11.做一个鼓掌的人 篇十一

2012年底，受美国卡特中心的邀请，我到美国考察四年一度的总统大选。这是我第一次到美国，我也试图了解更多的美国精神，印证我在托克维尔的《论美国的民主》一书中所看到的。同样不出所料，在我走过的城市，华盛顿的雕塑随处可见。以华盛顿为首的美国国父们，对美国独立及宪政的落实无疑居功至伟。但是，伟大的华盛顿并未成就一切，他虽有能力拒受王冠，却没有能力解放黑奴。两百年后，奥巴马有朝一日能够问鼎美国总统，得益于其间几代人的不懈努力，他们是林肯、道格拉斯、罗莎·帕克斯、马丁·路德·金，还有数以万计的无名氏。

格莱美获奖黑人歌手Jay-Z曾这样深情地说道，“罗莎·帕克斯坐下来了，所以马丁·路德·金可以走路；马丁·路德·金起步了，所以奥巴马可以奔跑；奥巴马奔跑了，所以我们可以飞。”

1955年，黑人妇女罗莎·帕克斯因为占用公交车的“白人专座”而被逮捕。随后，为了反抗恶法，黑人牧师马丁·路德·金发起了罢乘运动。

荷尔普斯有言，“推动世界这部水车运转的水浪，发源于人迹罕至的地方”。罗莎·帕克斯不会想到，那一天筋疲力尽的她，会以坐下去的方式让美国黑人站起来了。2012年的一天，当奥巴马在亨利·福特博物馆里坐上罗莎·帕克斯坐过的编号为2857的公交车，他作何感想？曾几何时，那位黑人母亲，只因为要在这个座位坐下去，竟然会被逮捕。而现在，有着相同肤色的他，当选了美国总统。

耐人寻味的是，就在罗莎·帕克斯拒绝让座的前几年，有位黑人牧师在公交车上受到侮辱，被白人司机勒令下车，当他号召车上其他人一同下车以示抗议时，却无人响应。然而这件事在罗莎·帕克斯那里不一样了，许多人参与到非暴力不合作运动中来，拒乘公交车。当年12月5日起，蒙哥马利市的4万黑人开始用各种方式出行，有的人甚至是走20英里上班，就是不乘公交车。381天的坚持，不仅改变了美国黑人的地位，也改变了盛行种族主义的美国。虽然积极地参加了民权运动，但帕克斯毕竟只是一位普通的女工。她没有一夜之间解放黑人的力量与雄心，也谈不上勇敢，只因为那晚她很累，而且长期以来对这个规定“受够了”。没有黑人不憎恶种族隔离，当大家都觉得受够了，历史也就走到了临界点。在此意义上，美国不只是一个建立在民主、自由等观念上的国家，更是建立在这些观念指导下的长期行动之上的国家。

我时常听人感叹中国没有华盛顿，其实没有又如何？过去没有不意味着将来没有。别人不做不意味着你不能做。就算你也做不了华盛顿，你还可以做马丁·路德·金。做不了马丁·路德·金，你还可以做罗莎·帕克斯。做不了罗莎·帕克斯，你还可以做一个为他们鼓掌的人。

如果你连这也做不了，没关系，你还可以回归动物的本能，就像特里西娅·奈特所做的那样，举起手中的摄像机，保卫自己的孩子。特里西娅·奈特是俄亥俄州的一位妇女。2012年10月，一位邻居模仿她患有脑瘫的十岁女儿拖腿走路，一怒之下奈特将他告上法庭。由于奈特录下影像，无可抵赖，后者因此被法庭判处29天监禁。

身处转型时期，对自由的争取与保护，对公平与正义的谋求，不可能一蹴而就，所以更需要日常持久的参与。中国人无疑是世界上最能隐忍的民族，不幸的是，这种隐忍通常都用错了方向。人们有耐心忍受苦难，却没有相同的耐心去结束苦难。而后者对于这个国家而言显然是更有希望的事情。

事情也并不那么糟糕。2012年10月14日出版的《东方今报》为冻死在立交桥下的流浪汉降低了报头，并且标榜“我们降低报头，是为尊重生命”。过去这些年，有关降国旗的讨论不绝于耳。其实即使国旗不降，你仍可以像这家报纸一样以适合自己的方式表达对生命的敬畏与弱者的同情。

《新京报》报道了兰州男子陈平福终于被撤诉。陈平福原本是一家国企子弟学校的教师，企业破产后，他靠在街头拉小提琴为生。2007年以来，因为在网上发帖、转帖批评政府，他先是在2012年6月被监视居住，接着在8月被以颠覆国家罪公诉。在兰州市检察院的干预下，法院裁定准许检察机关撤回起诉。陈平福说自己发帖不过是“想让这个社会变得更好一点”。

12.做一个独立的人优秀作文 篇十二

关键词：有教养,养成教育,规律与特征,基本对策

一、养成教育偏差及原因分析

日前, 有新闻报道, 一名12岁的孩子因为在厦门航空一架客机上辱骂空乘人员而被客机机组拒载。报道一出, 引起网络上热烈讨论, 有网友认为, 孩子家教差, 小小年纪就会辱骂他人, 不尊重人, 被家长惯成了熊孩子。

儿童的早期教育是家庭父母、学校教师最应该重视的基础教育, “基础不牢, 地动山摇”。这一阶段给孩子最好的教育就是培养良好的教养, 日后孩子才会更加优秀, 这样的孩子才不会“输在起跑线上”。 然而, 如今的家庭教育和学校教育对培养孩子的教养问题出现了偏差, 甚至进入了误区, 突出表现在以下几个方面:

一是“笼养”“圈养”, 把孩子关在家里、教室里, 不让孩子与外界接触, 儿童缺乏必要的交际交往, 不懂得如何待人接物, 严重影响了儿童的社会能力。二是“散养”“放养”, 家长干脆什么都不管, 任凭孩子自由发展, 放任自流, 儿童行为缺乏最基本的规矩、规范。三是“宠养”“喂养”, 一切都包办代替, 百依百顺, 宠爱溺爱导致儿童任性自私, 蛮不讲理, 甚至无理取闹。四是“寄养”“代养”, 作为父母均让自己的父母辈替代, 自己整天看电视、玩手机, 这种隔代养育、父母缺位的 “中国式”家庭教育模式十分普遍, 其弊端十分突出。五是 “急养”“独养”, 这种现象在学校较为普遍, 学校和教师往往操之过急, 声称“21天养成一个好习惯”, 学了这个丢了那个, 甚至“捡了芝麻丢了西瓜”, 目标导向不准, 加之家校之间缺乏必要的衔接与沟通, 在教育目标要求上不能做到一致, 成效低微。

其实, 教养是一种习惯, 不是一时半天就能立竿见影的, 需要日积月累的影响和坚持, 也需要融合各方面力量, 形成合力。有教养的父母和老师才能带出有教养的孩子。儿童教养差的根本原因在于父母缺乏家庭教育责任, 缺乏科学正确的教育观念、教育方法。如何科学有效地培育好儿童的教养, 笔者认为首先要明确儿童养成教育的规律与特征, 在行动上必须采取切实有效的教育对策。

二、养成教育规律与特征

什么叫教养呢?辞典上解释是“文化和品德的修养”。 在西方文化中这个词写作“Manner”, 指的是礼貌、规矩、态度、风度、生活方式、习惯, 等等。更通俗一点说, 教养是一个人受教育而养成的优良品质和习惯。教养最需要“教”和 “养”, 它需要全面科学地“教”和耐心细致地“养”。养成好习惯、好品质首先需要我们认识其规律和特征:

一是早期性和启蒙性。养成教育在幼儿3~5岁、儿童6~10岁时期属于敏感期和关键期, 是教育的黄金期, 这个时期进行适切的“早养早教”效果最佳。我国古代就有“少年若天性, 习惯成自然”的说法。由此可见, 从小就开始注重培养孩子良好的习惯, 可以取得事半功倍的效果。儿童教育是一种“蒙养教育”, 是连接小学与学前幼童之间的一种启蒙教育形式, 其目标和任务就是“蒙以养正”, 在打好文化基础的同时培养和完善其道德品质。养成教育本质就是“养正教育”。“苟不教, 性乃迁”, 如果不加以教导, 本来善良的天性就会变坏。

二是渐进性和渗透性。任何教育都是有一定规律的, 循序渐进的, 养成教育也不例外, 且渐进性显得更为突出, 决不可揠苗助长, 企图“一口吃成个大胖子”。养成一个良好的习惯需要耐心细致地“涵养”“育养”, 通过反反复复, 强化训练, 才能日积月累, 趋向成功。养成教育无疑是一门“慢的艺术”, 对于儿童来说, 它不能靠空洞说教, 靠直接灌输, 应寓教育于游戏活动及日常生活情境之中, 即适宜使用游戏化、渗透式的教育形式, 这种教育侧重于实践中反复体验与自我感悟, 能让孩子在不知不觉中受到教育, 是自然而然的教育, 真所谓“春风化雨”“润物无声”。

三是示范性和一致性。这是因为儿童模仿性、向师性决定的。大人的一言一行都是孩子学习的表率, 都会给儿童带来或多或少的影响, 所谓“耳濡目染”“潜移默化”就是这个道理。因此养成教育是一种“濡养”“滋养”, 是一种无声的“浸润”“感染”, 需要父母老师做出正面的示范和引导。无论是几代人之间、夫妻之间、教育者自身的言行之间、家校之间, 都要达成一致, 包括统一教育目标要求、整合教育内容资源、 一致教育方式方法, 等等。教育不一致会让孩子无所适从, 处于十分尴尬的境地, 教育收效自然甚微;反之, 步调一致能给教育带来1+1>2、5+2>7的功效。

养成教育的培养目标就是要从好习惯开始, 积淀好教养。就儿童个人而言, 总体目标要促进儿童知情意行全面发展, 德智体美劳协调发展, 培养健康、完善的人格和个性心理, 核心目标是确立做人的基本原则, 可概括为30字:“文明礼貌, 关心他人他事他物, 遵守公共秩序, 不找别人麻烦, 不做损人的事”。从团队方面讲, 就是要建构良好的班级集体、 家庭风尚, 形成积极向上的家风学风教风。

三、养成教育基本对策

养成教育是注重自我养成的个性教育, 是强调与周围环境和谐相处的生态教育, 是将公民教育生活化的渗透教育。 针对养成教育缺乏超前意识、缺乏系统的教育目标体系、教育内容枯燥乏味、教育方法落后呆板、教育途径单一封闭等症状, 必须对症下药, 才能药到病除。要注重以下几条基本对策:

一要顺应天性, 注重早期培养。儿童天性好玩、好奇、好问, 可塑性大, 接受能力强, 玩游戏、玩手工、玩玩具、玩运动等早期教育效果好, 在“玩中学”“学中玩”, 利于开发智力, 锻炼能力, 纠正不良的行为习惯。古训“桑树要早弯, 儿子要小教”就是这个道理。儿童的潜能是客观存在着的, 开发的空间是巨大的。儿童3~10岁是教育的敏感期、最佳期, 学习知识和行为比较容易, 心理发展最为迅速, 容易形成某种心理特征, 错过了敏感期或最佳期, 则学习起来比较困难, 发展起来比较缓慢。狼孩难以教化成人的经典例子就说明了一切。早期教育能够练就“少年童子功”, 对人的终生发展奠定扎实的基础。

二要突出重点, 注重礼仪培养。礼貌、礼节是人际交往中通过言行向交往对象表示谦虚和恭敬、尊重和友好的常用方式。有教养的核心就是有礼貌。《礼记》曰:“人无礼不生, 事无礼不成, 国无礼不宁。”“有理走遍天下, 无理寸步难行”。可见, 礼仪教育之重要。日常生活中要使小孩子说话有礼貌, 必须掌握三把金钥匙, 第一把是教会小孩子说“谢谢”的习惯, 当人家给他做好了一件事要教他说“谢谢”;第二把是教会孩子说“对不起”的习惯, 当他做了一件不太好的事情要教他说“对不起”;第三把是教会孩子说“请”的习惯, 当小孩子有求于人的时候要教他说“请”。有了这三把钥匙, 一定会受人欢迎。

三要融合生活, 注重自然培养。生活教育理论是陶行知教育思想的理论核心, 他提出了“生活即教育”的重要主张。 养成教育只有融合在平常的生活之中, 才显得自然、真切, 才能滴水成河、聚沙成塔, 收到事半功倍之效。例如家里来了客人, 就可以择机引导孩子学会打招呼、学习搬凳泡茶 (双手端碗) , 教育孩子大人谈话时尽量不要插嘴, 如果需要发言, 要征得大人同意, 可以举手示意说“我能发言吗?”之类的话, 客人走时学习如何相送话别。再如打电话时要先说一句“和您说话的是……”, 再加上一句打电话的原因, 对方就会很友好地回答你;接电话时要先说“喂, 您好”, 然后对话, 对话完毕要等待对方先搁停话机后再挂机。

四要担当责任, 注重悉心培养。家庭是社会的细胞, 是人生的第一所学校。不论时代发生多大的变化, 都要做好 “注重家庭、注重家教、注重家风”三项工作。孩子的父母是一个家庭的核心, 应该主动担当起家庭教育的责任, 应该成为孩子的“第一任老师”, 甚至是“终身老师”。教育中要善于观察儿童, 了解儿童, 掌握教育的主动权。要以鼓励激励为主, 适当惩罚, 发现问题应及时解决在萌芽状态, 不可“不拘小节”;要学会宽容, 理解孩子, 给予改正的机会, 不可求全责备, 甚至蛮不讲理;要腾出时间陪伴孩子, 不让孩子孤独寂寞, 培育亲子感情, 促进孩子形成活泼开朗、善于表达的个性心理。

五要言传身教, 注重“自我”培养。孟母以“断织”“三迁”, 教育出一个伟大的思想家;岳母以“刺字”教育出“精忠报国”的英雄;徐霞客母亲为儿子制作“远游冠”, 鼓励儿子 “父母在, 也远游”, 终于成就了一位伟大的地理学家……他们都受过家长良好榜样的影响。孔子曰“其身正, 不令而行; 其身不正, 虽令不从。”许多时候, 我们给孩子说了无数遍, 收效甚微;而我们成人的行为却对孩子具有极大的影响力。因为孩子往往是用眼睛学习的, 而不是用耳朵学习的。“不能正己, 焉能正人”, 身教重于言教, 在孩子面前“不信不立, 不诚不行”, 家长和老师良好的行为习惯、言谈举止, 是孩子学习的榜样, 是无声的语言, 对孩子来说是最好的教育。

教育不足, 可后天弥补;没有教养, 就难以在社会上立足。教养实际决定着孩子一生的行程。蔡元培先生说过: “若无德, 则虽体魄智力发达, 适足助其为恶。”, 培养未来合格的公民必须从基础教育抓起, 从“教孩子做有教养的人”入手, 做好“立德树人”这篇大文章, 教育孩子“扣好人生第一颗扣子”。

参考文献

[1]陶行知.陶行知文集[M].南京:江苏教育出版社, 2008, (6) .

[2]陈鹤琴.家庭教育 (第二版) [M].上海:华东师范大学出版社, 2013, (1) .

13.做一个诚信的人作文 篇十三

“恒恒，妈妈有点事出去，你可要把作业作好哇！”

“知道了，妈妈！你尽管走吧！”我推推妈妈，就拿起笔坐到了写字台面前。妈妈见了，开心地笑着，轻轻拉上门走了……

妈妈刚出门，表哥就来玩电脑游戏了。他打开我家电脑，玩起了《扫雷》的游戏，“嘣”“嘣”的声音在我耳边不断清脆的响着，我再也坐不住了，把笔一扔，就站在表哥身边观看起来。我一边看，一边还帮他“出谋划策”。我越看越有劲，早把作业抛到九霄云外去了……

不知什么时候，妈妈回来了，她要看看我的作业，我一下子傻眼了。“妈妈，我……我……”我嗫嚅着，说不出话来。妈妈生气极了。疾言厉色地说：“你怎么能说话不算呢？做人要诚信，自己说过的话要负责呀！”我慢慢地低下了头。我的脸红了。

14.做一个自信的人作文 篇十四

从前我是一个缺乏自信的人，每次考试都很紧张，一紧张就容易把问题看错。不过现在的我已经不再紧张了。如何做一个自信的人呢?我跟大家分享一下?

上午我不慌不忙地来到学校，看见同学们都在紧张的复习中，我在心里默默地念：不要紧张，考试没什么。只要认真答题就一定能考上好成绩。接下来就进入我教给大家的方法：先闭上眼睛，深呼吸，想象你在绿油油的草地上，听听小溪撞击石头的声音，闻闻花香，看看飞过的蝴蝶，再看看飘下来的落叶。把考试的紧张和烦恼随着微风而远去。睁开眼睛。你是否能自信地进入考场呢!铃声响了，我步入了考场，看看题，怎么办?有一道题我复习时没注意。我想退缩，不做这道题。但心里总有个疙瘩，在心灵的最深处有一个东西牵绊着我，他告诉我：你不要知难而退，要做一个最自信的我!我连忙反醒过来，又拿起笔写起来。仔细审题，认真回答，不知不觉做完了，只剩下作文了，写什么好呢?对，就写《最自信的我》。我镇定自若地写，终于写完了。我自信的走出考场。我相信我一定能取得好成绩。

只要勇敢的去面对困难，给自己打气就没有什么过不了的坎了。同学们勇敢地面对考试吧!做一个自信的人。

15.做一个文明的人 篇十五

中国素有“礼仪之邦”之称，礼貌待人是中华民族的传统美德。荀子云：“不学礼无以立，人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。”继承传统、倡导文明、讲究礼仪、树立新风是社会主义精神文明建设的需要，是一个人有气质、有修养、有道德、守规范、成为高尚之人的需要。

曾看到这样一则报道，说的是新加坡是一个通用英语的国家，这个国家的公共场所的各种标语大多是用英语书写。但其中的一些文明礼貌的标语，如“不准随地吐痰”、“禁止吸烟”、“不准进入草坪”等却用中文书写。为什么呢？人家回答：“因为有这些不文明行为的人大多数是中国大陆的游客。”为此，到新加坡考察的一位领导人说：“不文明行为也是一种国耻。”有一年，国庆节后的天安门广场，随处可见口香糖残迹，40万平方米的天安门广场上竟有60万块口香糖残渣，有的地方不到一平方米的地面上，竟有9块之多，密密麻麻的斑痕与天安门广场的神圣和庄严形成了强烈反差。文明其实是由细节构成的，反思我们的所作所为，可见文明离我们还有一段距离。在我们身边，还存在着一些不文明的行为。比如，打扫得干干净净的场院，可有的人却将饮料袋、包装盒、纸屑、果皮随处乱丢；楼道刚刚拖洗清洁，可有的人却视而不见，随意吐痰……

在公共场所，文明礼貌显得尤其重要。遵守公共秩序，是做人最起码的准则。如排队要讲先来后到，汽车上要扶老携幼，多讲一些“请，谢谢，您好”的客套话。无形中，给人一种助人为乐的热情，哪怕是路人之间也要以礼相待。家庭是社会的基本单位，同样需要文明礼貌；夫妻相敬如宾，手足之间相互关心，长幼间彼此尊重，这样的家庭才会幸福、和睦。

让我们管住自己的口，不说粗话、不随地吐痰；管住我们的手，不乱扔垃圾、不乱丢东西；管住我们的脚，不践踏草坪。从我做起，从每一件小事做起，养成良好的文明习惯，做一个令人满意的文明人。

16.做一个诚实的人作文 篇十六

阳光下，爷爷挥动着锄头，一下又一下地锄着脚下的地。

他好像没听见我说话一样，只盯着这块干硬的地。锄头被他一次次擎起，又一次次落下。锄头挖掘着脚下的土，渐渐的，在他的脚边积成一小堆，黑亮黑亮的。爷爷的脸上滚着汗珠，他锄几下，擦擦汗，又锄几下。那拭不去的汗珠，就会跌落到土，很快就不见了。

这地，说是地，实在又不是一块好地。它被夹在水泥路和我们家的中间，窄窄的一块，在灰色的路旁显得毫不起眼。大大小小的石块，黑黄的土，贫瘠得显不出一丝水分。毕竟不是田地里挑来的土啊，它的存在，在这钢铁灰色的世界里显得格格不入。家里人多次劝他：别种了，这土长不了好庄稼。别种了，这地没指望的。奶奶说，爸爸也说，可爷爷就是不肯听，仍旧固执地在他的田里挖着，刨着，却都没看到好模样的菜苗从地里蹦出。

爷爷还站在地里，手上扶着他的锄头。他弯下腰，一锄头下去，一锄头起来，拾掇着种下的庄稼。他不停地锄着，锄头在大地上的劳作，像是他在用心地勾画一幅艺术品。一道道锄头勾过的痕迹，在阳光的照耀下闪着光，那地，好像也开始亮着黑黝的光。

爷爷，歇着吧，该歇歇了!

不能歇，人一歇，这地就真的歇了!爷爷转过身来，看了我一眼，依旧站在地里。他的锄头已经翻遍这块地的每个角落，但他还是不肯松劲，时不时来到这块地里。翻过的地，他还要再翻。又或者，他给自己的庄稼浇点水，施点肥。常常，我看到他在地里抚摩着刚长出的绿色的叶，像抚摩自己的孩子。锄头靠在一旁，像他的老友，默默地看着，默默地立着。

爷爷没歇，菜地也真的没歇。一天天过去，原本薄薄的一层土，现在已经变得厚实了，绿色的庄稼长满了菜园，像是一只绿色的手掌伸开在道旁。田野的味道，似乎也被爷爷的园子带进了小镇里。

爷爷，这地真的长出好庄稼了!夕阳下，我喊了出来。

是呀，人对地诚实，地才会对人诚实。你出几分力，地就给你几分回报。爷爷笑着回答我。他手里倚着锄头，看着眼前的菜园。风拂过，菜园里的蔬菜在傍晚的霞光里摆动着，黝黑的土地，沉默着。锄头在霞光里泛着金黄，爷爷的手掌也是。

17.做一个文明的人作文 篇十七

一天上午，小白兔要去上海叔叔家，因为叔叔既会给小白兔礼物，也会给它做各种美味的食物，所以小白兔高兴得不得了!这时，从旁边跳出来几个同学，正在议论成绩，一个同学说：我这次考了双百，爸爸妈妈肯定会奖励我啦!另一个同学说：我也不错，妈妈肯定不会打我。小白兔听后，说：成绩有什么了不起的，你们这些臭小子，胖的像猪，跑起来慢腾腾的，话音刚落，同学们都不见了，只留下一块牌子，上面写着做文明人，说文明话。呸、呸、呸，想让我改毛病，不可能!说完，蹦蹦跳跳往公交车站走去。

来到公交车站后，没好气地对羊伯伯说：喂，去上海的路坐几路车?羊伯伯没理会它，把它的话当成了耳旁风。它又去问了远处的公鸡：喂，去上海的路坐几号?公鸡也没有理会它，小白兔气得对公鸡直骂：滚犊子。小白兔一边走一边想，为什么没有人愿意告诉我?是真不知道还是不愿意告诉我，难道是我不礼貌?小白兔再次来到车站，有礼貌地问羊伯伯：羊伯伯您好，能告诉我去上海的路坐几号车吗?5号车!羊伯伯这次告诉了它，小白兔对羊伯伯连声道谢。

18.做一个幸福的人 篇十八

“幸福”是什么呢？怎样才能做一个幸福的人呢？让我们从汉字的本源上探寻“幸福”的根本吧。

在我心目中，汉字是世界上最奇妙的文字，汉字的笔画之间大有乾坤，一横一竖都有古老的传奇，一撇一捺都有讲不完的故事。

“幸”字在古代指捕人的刑具，也指监禁犯人的地方。所以，“幸”字的本意是对人的治理教化，表意指向的是安定祥和；“福”字起初的意思为“敬神”，隐咏美好之意，实指人须心存信仰、心有敬畏、心生感恩。如此，才能胸怀甜蜜。

让我们再走进“幸福”二字的笔面里面，体味它们绝美的内心世界吧。

“幸”字头上一片“土”，象征基础或希望。因上下结构，这“土”带来了沉重和压迫感，但同时又起到了强调作用。“幸”字下面是一头“羊”，中间的两点正是“羊”有力的角，它用“角”拱“土”，象征力量、突破和追求。

再从上往下看“幸”字，暗藏着“十”和“一”，还有“干”，这是在告诉我们“要使出十分的力气，一心一意，立足实际，善于突破，扎实肯干”。再则，“幸”字巾问的两点，正好处于“土”之下，“干”之上，我们可以理解为——除了羊角的身份，它还兼职“眼睛”，好像在说：“实干既要立足脚下，又要目光长远！”

以上种种，便可窥探出“幸”想告诉我们：要心怀梦想，肩挑担当；要有坚韧的意志，善于突破；要有执著的追求，目光长远。

相对于“幸”字，“福”字的笔画结构则温馨甜蜜得多：

“福”字左边是“衣”部旁，右边是“一口田”，告诉我们：“有吃有穿，就是福了”。

左右结构的“福”字，四平八稳，落落大方，笔画结构错落有致，让人瞥一眼就品到了轻松自在。如此，才会在笔划间，充满了春风得意的感觉，才会让喜庆之气弥散得满世界都有。

更何况，左手华衣，右手美食，功成名就，一路走来，高昂着头，轻松地甩着胳膊，身边伴着的是美好的事业和追求，这是何等的满足、惬意和荣光啊！

在美好面前，一切言語都为赘。

人总是有感受的，就如“人”字的一撇一捺，左边的一撇好似人在上坡，经历着艰难险阻；但当你熬过这段时光，接下来的一捺便如一马平川，一帆风顺了。

成长的过程中，有艰难跋涉，也有春暖花开，但最终都会破茧成蝶，这就是我们对“幸福”二字的诠释。

“做一个幸福的人”，这句话温暖了无数人，造就了无数的幸福。