太行山写生考察报告

2024-11-17

太行山写生考察报告（精选4篇）

1.太行山写生考察报告篇一

太行山写生实习报告

服装设计与工程10-1

201009011018

任祥放太行山，这个让我期待而又充满伤感的人间之境;这个让我徘徊而又充满趣味的人间乐园；这个让我感慨而又与之肩并错过的天上人间。在太行山为期三周的实习生活即将结束啦。有人说，你来到太行山到你离去，就像经历王国维《人间词话》里的三境界。为伊消得人憔悴。

说实话，从我刚踏上太行山的第一脚时，我就深深爱上了它，被它那种云雾缭绕高大而寒气的威严所折服，它所充斥着人们所需要的所有。来到第一天的晚上，孙然坐车很累，但我依然没睡着，很久很久。我想象着一个人“流浪”在破碎的岩石从中；“流浪”在巧夺天工的悬崖边上；“流浪”在那冰冷而又神奇的寒冰洞里；“流浪”在那深邃而有充满香气、桃花的桃花洞内。想象着自己与太行山融为一体的感觉，是那么的闲适、淡雅而又充斥着古色古香的的味道。蓦然回首，那山却在灯火阑珊处。

来太行山这么长时间啦，我的内心始终没有平静过，里面充斥着淡苦、伤感‘快乐、窘迫，还有最后一天的灵感和心气。记得去王相岩的时候我和我们宿舍的哥们一起去抄小路而又避免了买票的结果，心中总是不爽。当我们看到太行山淳朴的劳动人民在那么陡、呢么高的悬崖边上修建栈道、陡路供人们游玩，而却有许多人逃票，但是也包括我们。哎！说真的这里人真好啊！用真诚纯朴打动了我们！我想我在事业成功是会带着我对我家人在来太行山，用我力所能及的双手帮助他们做一些事，而我的内心才能过得去。

记得有一位大师说过，当你看山是山的时候，你是个平凡人，当你看山不是山的时候，你已经超越了自我的境界，成为平凡人中的“平凡人”。第二次，老师带我们去太行山大峡谷著名的桃花谷景区。桃花谷，自然是里面桃花漫飞、飞舞满天的景色。但是我们去的季节不对啊。哎！可惜啊！不，这不重要，一个搞艺术得人看待这些东西是抽象的，是不可唯之的。也就是前面所说的“看山不是山”的效果。当你走到里面是，你不在为没有目睹过桃花飞舞的景色而遗憾。桃花谷真的是名不虚传啊！小桥流水、山上人家、古道南风、古色古香的山风真好啊！古人云：仁者乐山，智者乐水。而太行山就是一个有山有水的地方，也就是仁者和智者的结合。所谓的完美境界，最让我难忘的就是在谷底和哥们一起吃饭喝啤酒的时候，在呢里终于喝到“传说中的”红旗渠啤酒，呢真是一个“爽”字了得！沁人心扉！

桃花院内，西风卷起，桃花时起漂浮零落，像一条彩带飞舞，两个穿着古装的青年男女，在园内诉说着各自的爱慕。啊！这是多么浪漫的一个时刻，真想时间能够定格在这一个浪漫而又梦幻的环境中。呵呵！这是我写生岁月里的一段小插曲。这只是个人所想。第三次我们搬到了高家台的画家村，孙然我们看那山还是山但依然没能阻碍了我们对太行的兴趣。这里确实比石板岩呢里好多啦。就山老说就不一样。着实让我们着迷。老师第二天带我们去了猪叫石风景区。说到这，你会想到猪叫石是什么东西呢？等我们去啦才知道，它是一块奇石，凡是发生大事，这个石头就会发出和猪一样地叫声，在石头上面有两个眼睛，据说它是阴阳眼。只要国家发生大事它都会叫，而且它的叫声不能够被录音，说也奇怪它为什么不能够被录音呢？着实让人疯狂。据说汶川大地震是它也叫啦，而且叫得声音很响。我想这是再为地震中死去的同胞们的一种哀悼和悲思。呵呵，这只是我个人想法，愿猪叫石天长地久，继续发挥着奇石的效应，为太行带来无限的生机。

昨天老师组织我们去山西穽底，包了20辆面包车，浩浩荡荡，沿着盘曲的山路前行，真是壮观啊！这叫一个拉风啊！经过半小时的奋斗终于到了。首先看到的是一个拥有千年历史的红豆杉树，经询问实在秦朝时种下的，它的树身上流淌着时间历史的沧桑，述说着岁月的苦辛。我诚心的用我的双手抚摸了它的躯干和树枝，用我的心灵与之交融。体味着心酸的过往。

往里走是素有一线天之称的景区。在悬崖边上建了好多栈道，而下面是清澈而又深邃的湖水，让人不寒而栗，在你的头顶上有好多飞石，有往下掉的感觉。进入一线天，你的整个身体都是兴奋地，它让你感到震惊，就连你身体的血液也在沸腾，这着实让人吃惊。岩石一块落一块，一层堆一层，堆得那让人“拍石叫绝”。这是不能够用言语表达的。游刃有余之中又不缺乏着神秘、显贵的氛围。爬到山顶时，站在最高处让我想到了一句诗：会当凌绝顶，一览众山小。纵使太行没有泰山那五岳独尊霸气，也没有嵩山呢样的娇柔、尊贵，但它却是独一无二的，它有着其它山所不能比的景色、特点。上天是公平的。太行山，位处三省交界处，固有兵家必争之地之说。是进入彼此的咽喉要道。当年毛主席也曾经在这里打游击，可想而知啊！来到这么多天景区里的景色还是不错的，那里的垃圾筒与大山融为一体，真是经典啊！

老师布置的作业,哎！让我们很无奈，刚开始时还有很大的动力，到了末尾吧，大伙都说是在应付啊！真是悲痛啊！但我还是用自己的努力完成了作业，感觉还不错，画的都很唯美寂寞。特别是速写，我画的很不错了，我想我能画出我对石头、树木、草的感情。画家的画，都是掺杂着个人的感情在里面，这是艺术。可以说是“人画合一”的境界。回去我们该画人体速写了，哎！着实让人期待啊！

这次太行山之行，是我人生中一段不可缺少的一个小插曲。即使是这么的短暂，但这永远让我难忘，和老师、同学们相处的日子里，让我亲切感受到人与人之间的可贵之处——沟通无限。太行山，你让我牵挂，让我徘徊，让我期待，但你又让我充斥着想象，像朋友一样。有朋自远方来，不亦乐乎！

明天，我就要走啦，远离这个让我殇累，让我快乐让我梦幻的境界。但是我会用我的内心的最深处把你记忆，记忆那些和老师和同学一起走过的山路，记忆那些曾被我们拥抱过的树木花草，记忆那些布满沧桑皱纹的爷爷、奶奶，他们是呢么的和蔼可亲。我不会忘记你们。

有人说，记忆是和情感连系在一起的，记忆在我心中，而情感亦在我心中。太行山，我期待的梦幻天堂，我们别了。人山相聚相知，而我们终有一别！

希望太行山的所有花草树木，奇石异物，所有的人们都好！永远都好！

太行不留下我的痕迹，但我已飞过。

2.西安写生考察报告篇二

2011年9月23号至9月28号，我们美术学院在王豪，王蓉等老师的带领下，在古城西安进行了历史遗迹实地考察

西安，古称“长安”，是举世闻名的世界四大文明古都之一，是中国历史上建都时间最长、建都朝代最多、影响力最大的都城，是中华民族的摇篮、中华文明的发祥地、中华文化的代表。直至今天西安仍是陕西省的省会，中国七大区域中心城市之一，新欧亚大陆桥中国段和黄河流域最大的中心城市。由于古都西安历史悠久，文物众多，因此，1981年，联合国教科文组织把西安确定为世界历史名城

24号早上到达西安，当天我们就来到了大雁塔——思古人初到西安这样的大城市,完全迷失于这城市的古韵之中,当地人教会了我们简单的实识路方法,其中一个地理标志就是大雁塔。该位于西安南郊雁塔路南端的慈恩寺内,只需要从火车站往南直走就可以找到了,对于初来咋到的我们,已经很明朗了。大雁塔是现存最著名的古塔,被视为古城的象征。其实大雁塔全称为“慈恩寺大雁塔”,是一座寺内塔,先有寺后有塔,那么就不得讲到慈恩寺了,据史记记载,慈恩寺始建于隋开皇9年（公元598年）,唐贞观二十二年（公元648年）,唐高宗李治做太子时,为报答生母文德皇后的恩慈,奏请太宗重修而命名“慈恩寺”。

大雁塔是一座楼阁式砖塔,高64.517米,底层边长25米,塔身呈方形角锥体,外部由仿木结构形成开间,大小由下而上按比例递减,塔内UPI螺旋木梯可盘登而上。相对比于泉州开元寺的镇国塔,它更高大,也更具有历史沧桑感。

随着木楼梯盘旋而上,在塔中随处可见古人的留诗题名。在唐代“雁塔题名”是学子们的梦想。每次科举考试之后,新科进士除了戴花骑马游遍长安之外,还要雁塔等高,象征由此步步升高,平步青云。唐代伟大诗人白居易考中进士,登上雁塔,写下了“慈恩塔下提名处,十七人中最少年”。站到最高层,分别四个不同的角度往外看去,各拥有独特的风景,古长安的棋盘状的形状映入眼帘,不得感叹这是一座特别的古城。

对于西安，我们考究的就是它的整个城市了。从古到今，这座城市都起着很重要的作用。走进西安，就仿佛是回到了过去，回到了唐朝。总想在大明宫里走上一圈，想到中国唯一的女皇武帝和她的女儿太平公主，谁又不想看看她们在这里留下的痕迹。

西安是一个沧桑与现代并存的城市,一个以灰色赫石色为主色调的城市,单是从它的交通就可以看出来。抬头一望就可以看到不远处有山,而来到这样宽阔的关中平原,一望万里平川,既然让我感到兴奋不已,反而为自己的“无知”而感到可笑。肥沃的土壤,孕育着顽强的生命,这也使这块土地受青睐于历史上的13个王朝在这里生根发芽。西安另一个吸引我的就是它那棋盘状的交通模式,像一个魔镜似的,照出了西安原来的面貌。以钟楼中心,贯穿其中的南北轴线和穿越东西大街的“十”字型格局,把整个城市分为了若干块,这让我讶异,虽然早已闻之但亲眼见了还是感到土地恩慈的伟大。即使如此,西安的交通还是让我不敢恭维,印象中的堵车是不只超过1小时了,不过也感谢这次的堵车,让我们艺术独特的巴士应运而生,给旅途增加了不少了乐趣。

26号，我们学生自己来到了陕西历史博物馆——华夏宝库陕西历史博物馆是中国大型国家级历史博物馆,前身为1944年6月成立的陕西省历史博物馆,2002年被国家旅游局确定为4A级旅游景点。

不同于其他热门的景点,陕西历史博物馆是免费向外开放的,但一天的人数有限制,因此我们一大早就浩浩荡荡地来在博物馆排起了长队,100多号人总是吸引路人注意的,但我想博物馆里的文物更是吸引人的。

博物馆按主题进行文物展览,人很多,我们一行人总只能掂起脚尖才能勉强看到文物,后来就直接尾随在一个日本旅游团的后面,听着导游讲解,但我们忘记了我们不懂日语。从这个实例中我们就可以陕博的魅力之高,世界各地的人都向它涌来。说到这,我们不得不提到日本这个国家,日本这

个民族具有很大的模仿、学习能力的自觉性,日本的建筑几乎是放唐朝而建,特别是京都,奈良仿长安而建,因此,在西安看到日本旅游团请不要惊讶,这是很正常的事情。

秦始皇兵马俑坑是秦始皇陵的陪葬墓,位于西安以东的临潼县境内,不远处就骊山,这座神奇富有秘密的山岭。《锦瑟》中的“沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟”隐约得探出者这骊山的神秘,我们也有幸目睹它的神奇,难怪秦始皇嬴政选择将死后的自己安放在骊山中。骊山神秘在于白天有太阳的时候反而不能目睹它的风采,而必须在阴天的时候才能望见远处隐隐约约的骊山的几处绿处。一年四季,年复一年,骊山的神奇就是这么名扬远播了。

最后一天，也就是28号，我们考察了兵马俑。秦兵马俑博物馆位于酉安市东35公里处，秦兵马俑博物馆于1979年10月1日开馆至今，已有为效众多国家的党政首脑都参观过这个博物馆，更有数以百万计的中外游客不远干里来参观这个人类奇迹。

法国总统希拉克曾留言说过：“世界上原有七大奇迹，秦兵马俑的发现，可以说是第八大奇迹了。不看金字塔．不算真正到过埃及‘不看秦俑，不算真正到过中国。”美国前副总统蒙代尔也说；“这是真正的奇迹。全世界人民都应该到这里看一看。”从这些高度凝练的话语中，我们不难看出秦俑的历史价值及艺术价值。

这些俑是1974年3月西杨村农民们在打井的过程中发现的。据村里的老人讲．早在明朝，就有人在这里发现了秦俑。有一天，住在村里的难民在村外空地上订了一口井，井水清澈，甚是喜人，可是第二天他们却发现井底的水不见了。他们中胆大的腰系绳子，下去查看。不一会儿．井里传来惊叫声，上面的人暖紧把井里的人拉上来。这人说，他看见一个站立着的、身穿盔甲的怪物．伸手要抓他。听者都非常害怕，想赶快用土回填那口井。但他们最终决定报告文物部门。在秦始皇兵马俑博物馆，通过导游精心，仔细地讲解，我们对兵马俑的了解就更为细致了。兵马俑的数量是我们为之震惊的最大原因。现在我们也仅仅看到的是它的其中几个坑，但是已经非常惊叹了，更何况这才是秦始皇陪葬品的万分之三啊！

兵马俑的数量之多，所以人们感觉到壮观，我倒是感觉这又点像是秦朝的波普艺术啊！

兵马俑的制作工艺也是非常精湛，马俑多用模塑结合的方法制成，先用陶模作出初胎，再覆盖一层细泥进行加工刻划加彩，有的是先烧后接，有的是先接再烧，火候均匀、色泽单纯、硬度很高。秦始皇兵马俑整体风格浑厚，健美、洗练。如果仔细观察，脸型、发型、体态、神韵均有差异，从中可以看出秦兵来自不同的地区，有不同的民族，人物性格也不尽相同。陶马双耳竖立，有的张嘴嘶鸣，有的闭嘴静立。所有这些秦始皇兵马俑都富有感人的艺术魅力。

经过考古专家们的勘探、鉴定．秦捅馆内的1、2、3号坑被确认为案始皇棱的陪葬坑。从1974年到1979年，经过5年的艰苦努力，在1号坑遗址上矗立起一座气势宏伟、结构科学的建筑物。这就是1979年10月对国内外游客开放的素兵马俑1号坑。3号坑在1989年9月27日——世界旅游日对外开放。现在，在2号坑的遗址上，一座大理石建筑又落成了，它于1994年11月开始接待游客。从此，3个俑坑全都被保护在建筑物里，不再经受风吹日晒雨淋。在供游人观看、怀古的同时，考古工作者们还在这里继续发掘整理兵马俑。

那些穿窄袖战袍外套，披挂齐腰短甲，脚登紧带兽皮鞋，头戴防风妇的，显然是机警的骑兵。那个左脚着地，s膝弓起，右腿脆地，有脚底向后翘起的为跪射佰。

他双目乎视前方，神情专注。这个涌鞋底的针角，两头细致续密．中间疏稀．完全符合历支真实。在五六十年代的陕西农村，很多农民仍喜欢穿这种挂、只是鞋尖不向上朗翘而已。几乎每个捅的衣襟上都刻有工匠的姓名，这符合“物勒工名，以考其诚”的制度。我们今天实行的产品质量监督管理制度，秦人2000年前就已采用了。

当然，按兵马桶是借庞大的军队，来显示秦始皇灭六国、建立统一帝目的雄心壮志酌。这些兵涌手执短兵器、长兵器和远射兵器，如剑、铱、吴钩、矛t戈、曼、裁、铰、弓、弯等。这些兵器主要是用铜和锡做成的，经分析里边还含有其它13种稀有金属。为防止兵器生锈，案人在兵器表面徐有一层铬盐氧化物，这种镀铬技术在本世纪20年代才由檀国人发明出来，而我国在2000多年前就开始在兵器上镀铬，这实在令人叹跟。现已出土的弯机，分小、中、大三种类型。

前两种舀机，案兵用手拉弓弦就可以，而大型弯机，荣兵必须借助杠杆．才能将弓弦下面是1980年在案陵西边18米处发现的两乘青铜车马。拉到扳机上。大型露机的射程为600多米，可比得上一支老式步枪了。

下面是1980年在案陵西边18米处发现的两乘青铜车马。

一号车马为驷马高车，二号车马为骡马安车。韧发现时，这两乘车马破损严重，尤其是供秦始皇灵魂乘坐的安车，已破碎成1500多片．经考古工作者修复后，现在，它们看上去完好如韧。

两乘车的车、马、人都是仿照真车、真马、真人，按比例缩小二分之一制成的，仅安车上金银饰物就有1720件，重达7公斤。钢车马给人的不仅是艺术享受，更为重要的是．它们具有重要的历史价值和科学价值。铜车马是我们了解、研究秦朝车制、冶金铸造技术、工艺水平等不可多得的实物资科。虽然．英雄一世，创立无数伟绩的秦始皇——赢政早已去世2000多年了，但是，他的伟绩，以及现存的兵马桶留给人们的思考是什么呢?或者说，我们能从上述事物中吸取些什么呢?我想，敢创历史先河、为国家统一不惧死亡的铝赂和勇气是我们应该吸取和仿效的。一代伟人赢政横扫六国、统一中国的非凡气度和魄力仍不失为我们今天克服前进路上的障碍的巨大动力。一个民族．一个国家想要富强，没有这种气魄是不行的!

观看后秦始皇兵马俑,你就不能感叹古人那超越的智慧,同时也为身为今人的自己感到强烈的自卑和鄙视。秦始皇兵马俑的发现同样具有很强的偶然性,或许是秦始皇想早点让世人见识下秦代的繁荣和昌盛吧,刚出土的陶俑和铜马车,颜色鲜明,形象逼真,连头发丝都可清晰可见,我们不得感叹到现今的我们为何就再也建造不出这么高技术含量的工艺品呢？带着这个问题,我恋恋不舍地离开了秦始皇兵马俑。

3.徽州写生考察报告书 2 篇三

班级：工业产品造型设计（2）

班

学号：

指导老师：

江西婺源、安徽宏村

写生时间：二○一一年十月十七日到二○一一年十月二十八日

写生目的：第一通过写生提高我们的手绘能力的同时提高我们对艺术的审美，第二让我们把看到的和感受到的徽州所特有的中国传统元素应用到我们所学的工业产品的设计中去。

写生内容：徽州风景建筑及其室内雕刻，家具等一切和本专业相关的东西都可作为本次写生内容。

一．徽派建筑的简介：

徽派建筑是中国古建筑最重要的流派之一，主要流行在古徽州地区（今安徽省黄山市、宣城市绩溪县、江西省婺源县）以及泛徽州地区（浙江淳安、江西浮梁）。它的工艺特征和造型风格主要体现在民居、祠庙、牌坊和园林等建筑实物中。在徽州地区现今尚有大量徽派古建遗存，散落在徽州大大小小的村落中，吸引着海内外无数的游客纷至沓来。徽派建筑集徽州山川风景之灵气，融风俗文化之精华，风格独特，结构严谨，雕镂精湛，不论是村镇规划构思，还是平面及空间处理、建筑雕刻艺术的综合运用都充分体现了鲜明的地方特色。尤以民居、祠堂和牌坊最为典型，被誉为“徽州古建三绝”，为中外建筑界所重视和叹服。它在总体布局上，依山就势，构思精巧，自然得体；在平面布局上规模灵活，变幻无穷；在空间结构和利用上，造型丰富，讲究韵律美，以马头墙、小青瓦最有特色；在建

徽派建筑特色：

徽派建筑是中国古代社会后期比较成熟的建筑流派，它的工艺特征和造型风格主要体现在民居、祠堂、牌坊和园林等建筑实物中，最具特色的又数传统民居，它集中地反映了徽派建筑的主要特征。

徽州村落由多种关系构成，地理环境、风水追求和观念意识都对村落布局产生影响。其中风水追求和观念意识又作用于地理环境因素之上，形成徽州村落布局特色。

徽州宅居的基本形式为天井庭院形布置，即由房屋和围墙组成封闭的空间，院内以南向厅堂为主，东西两厢为辅，中间为天井，平面组成为凹字形。房屋除大门外，只开少数小窗，采光主要靠天井。徽州宅居往往套建，一进套一进，结构大抵相同。这种深宅里居住的都是一个家族，随着子孙繁衍，房子越建越多，故人们称呼大家族有“三十六天井，七十二槛窗”。一般是一个独立家庭住一进，36个天井就有36进，一个大家族就有36个独立家庭。边门一闭，各家各户独立过日子；边门一开，一个大门出入，一个祖宗牌下祭先人。它生动地体现了古徽州聚族而居的民风。这种高墙深宅式的建筑，千丁之族未尝散居的民风，在中

徽州民居是以柱、枋、梁、檩、椽等构件组成的木结构建筑，梁托、瓜柱、叉手、雀替、斗栱等大都进行镂雕加工，装饰以漂亮的花纹、线脚。房屋天井四周的檐下撑木多雕成各种神仙人物、飞禽走兽和戏剧故事，非常生动。梁架上的叉手和霸拳则多做成云朵状，相互勾连迂回的流畅线条，飘逸俊俏，美不胜收。

徽州民居的外观造型颇具特色，除一般中国古代建筑的低层、坡顶形式外，着重采用了马头山墙的建筑造型，将房屋两端的山墙升高超过屋面及屋脊，并以水平线条状的山墙檐收顶。为了避免山墙檐距屋面的高差过大，采取了向屋檐方向逐渐跌落的形式，既节约了材料，又使山墙高低错落，富于变化。这原是为了防火，故俗称“封火墙”。

天井是徽州民居中最基本的建筑格式，几乎每一幢宅居都设有天井。从建上看，这种设计使得屋内光线充足，空气流通，并有利于排水。居室中的厅堂面对天井开放，厅堂和天井融为一体，坐在厅堂内能够晨沐朝霞，夜观星斗，名副其实地坐“井”观天。有些家庭还在天井中设置假山，筑池养殖金鱼，摆放盆景，使天井成了搬进室内的庭院，这可以说在世界上都是独一无二的。

中国传统文化的特质是“天人合一”，徽派建筑追求的也是“天人合一”，这里的“天”既是自然的，也是人文的。徽州为山岗丘陵地貌，溪流水塘遍布，民居多借助山水格局，依山傍水而建。白墙青瓦马头墙，绿水青山蔚蓝天，大自然与建筑完全融为一体。

二.徽州三绝：

在徽州，木、石、砖三雕最为出名，人称“徽州三绝”，这“三绝”几乎在每家每户都可能看到。那些门坊、门罩、漏窗上的雕刻，一户之内少有雷同，窗槛、裙板、窗扇、斜撑等处，雕刻更为精美。徽州木雕、砖雕、石雕是徽州古建筑中的最精华的部分，是古建筑艺术中最灿烂的篇章。在徽州，无论是古民居、祠堂或牌坊，处处雕饰着精美图案。从雕刻技法来看徽州三雕多属于浮雕、高浮雕，并有透雕、圆雕、线刻与多种技法并用，从中也可窥视出唐宋以来，我国建筑中“三雕”艺术的传承脉络。“三雕”不仅仅只民间工艺，它们还体现了深厚的文化底蕴。徽州三雕自身所具有的种种特殊性，是明清时期的文人画与其他艺术门类都不可替代的，同时代的其他地区建筑雕刻也难以与之比肩。其内容之丰富，文化内涵之深厚，造型语言之纯熟，雕刻工艺之精湛，都堪称是无可替代的传世珍品。它能存在若干世纪，并为数以万计的民间百姓所喜爱，这本身就是很有研究价值的艺术现象。

写生总结

：我们工业产品造型的学社在学校老师的组织之下去了江西婺源、安徽宏村写生，在这些古典与现代交织的村落里，每一个细节都是经过精心设计的，复古的路灯和带这古色古香的建筑，形成了新与旧、黑与白、古旧也现代的对立，这些对立的元素，在这些村落中的到了完美的融合，人们享受了繁华，也感受这素雅。城市中的喧嚣和浮躁在这些古朴的韵味中消散的一干二净。由此我感受到了中国传统元素的魅力，我也找到了我的设计道路，就是把中国的传统元素与西方的设计理论和风格相互融合形成自己独特的设计风格。中华民族有5000多年的历史，因此中国传统元素蕴含这深厚的文化内涵，传统元素包罗万象，取之不尽，用之不竭。方文化融合的需要，也是打造一个优秀的有名族特点的现代设计的需要。