大学生党员如何坚定走中国特色社会主义道路的理想信念

大学生党员如何坚定走中国特色社会主义道路的理想信念（10篇）

1.大学生党员如何坚定走中国特色社会主义道路的理想信念 篇一

坚定共产主义理想和中国特色社会主义信念

引言

大家好，今天和大家谈一谈坚定共产主义的理想和中国特色社会主义的信念。

恩格斯曾经指出：“人们有目的地创造历史，对于共产党人来说，他的最高理想和最终目标是实现共产主义，对于共产主义的信仰，是共产党领导工人阶级和劳动人民进行社会主义革命、建设、改革，推动社会主义发展和历史进步的强大精神动力。

共产主义理想和其他信仰的一个不同特点在于，它建立在马克思主义的科学理论基础之上，并且不断从共产党人认识世界、改造世界的实践中获取源泉。因此，要树立远大的共产主义理想，必须深刻认识和不断探索共产党执政规律，社会主义建设规律和人类社会发展规律，明确社会主义的历史方位和现阶段的奋斗目标，找到实现这一理想的基本途径和依靠力量，并且通过自身的实践活动，推动历史的进程。对于我们中国共产党人来说，就是要实现党的最高理想和现阶段奋斗目标、最高纲领和最低纲领的有机统一，并且正确认识二者之间的关系，从而坚定共产主义理想和中国特色社会主义信念。

共产主义理想和信仰

共产主义的内涵和相关概念

今天我想围绕理想和信仰这样一个主题从三个层面加以展开，第一个问题就是马克思、恩格斯指明的共产主义伟大理想，这是共产党人的最高理想和最终奋斗目标。首先，第一个小问题，我想介绍一下关于共产主义的内涵和相关概念。共产主义本身具有三重含义：第一是指一种思想，第二是指一种运动，第三是指一种社会制度。

作为一种社会制度，共产主义有如下特点：一是生产资料归全社会共同占有。因此马克思和恩格斯在共产党宣言中曾经指出：“共产党人可以把自己的全部理论概括成一句话——消灭私有制。”二是阶级的消灭。因为生产资料的私有制是和社会上划分为剥削阶级和被剥削阶级两大对立阶级有本质联系的，或者说生产资料的私有制是社会上划分为两大对立阶级的经济根源，私有制的消灭，显然就是消灭社会上存在两大阶级的前提；三是国家自行消亡，在马克思主义看来，国家是一个阶级统治另一个阶级的暴力工具，一旦阶级消亡，阶级消灭了国家也就自行消亡了；四是未来共产主义社会是自由人的联合体。同时马克思和恩格斯还考察了社会主义共产主义的发展阶段，他们认为共产主义的发展的大体上应该经历两个阶段：第一是低级阶段也叫第一阶段，第二是高级阶段。两个阶段的区别主要在于：第一阶段，要实行各尽所能按劳分配，第二阶段实行各尽所能按需分配。

还有一个问题，也就是共产主义和社会主义的关系问题，在马克思主义的思想体系中，共产主义和社会主义是一个词，或者说是同义语，但是在马克思和恩格斯创立自己学说的时候，他们把自己的学说、思想体系称作共产主义，而不是叫社会主义，因为在1847年前后，社会主义属于中等阶级的改良运动，而不是工人阶级的思想体系，后来随着社会主义运动的发展，马克思和恩格斯也接受了社会主义这个提法，但是为了和形形色色的其他流派的社会主义加以区别。因此他们在社会主义的前面，加上了科学二字，以示这种区别，所以马克思主义又称科学社会主义、也称科学共产主义。

共产主义理想的产生

第二个问题我想谈一谈共产主义理想的产生，共产主义理想的思想材料是空想社会主义，其实它是资本主义历史进程的产物，马克思曾经说过“资本来到世界从头到脚每个毛孔都滴着血和肮脏的东西”。

因此，资本主义所暴露出来的矛盾和弊端，一经出现，就没能逃过先哲们的锐利目光，所以正当十六世纪初，英国新兴资产阶级通过圈地运动，进行资本的原始积累时，英国的启蒙思想家也是空想社会主义的创始人托马斯摩尔就写下了《乌托邦》这部传世之作，这部著作的发表，标志着社会主义思想的产生。

在《乌托邦》这部著作中，摩尔为人类虚构了一个摆脱羊吃人的社会的理想国度，他所表达的思想就成了共产主义理想的源头，后来空想社会主义又经历了近三百年的发展历程，到十八世纪末十九世纪初达到了思想的顶峰，产生了三位伟大的空想家：法国的圣西门、傅立叶和英国的欧文，他们的学说尖锐的揭露了资本主义社会的各种矛盾和弊端，极大地启发了日益成长起来的工人阶级的觉悟，同时对未来社会做出了许多天才的猜测，极大地丰富了社会主义思想的内容。但是我们看到，三大空想家的思想和他们的前辈一样，到头来还是空想，这一方面是由于资本主义的发展还不成熟，阶级关系还不发达，因此实现共产主义理想的历史条件还不具备；另一方面，就是他们的历史观是唯心的，因此所提出的理论、理想缺乏科学的支撑，同时，也没找到改造现实资本主义社会的阶级力量，错把有产阶级作为实现社会改造计划的重要依靠，这样在西欧无产阶级即将成为独立的政治力量登上世界历史舞台的前夜，在无产阶级有组织的开展反对资产阶级斗争之际，空想社会主义已经逐渐落后于时代的要求，日益变得落后甚至反动，无产阶级的成熟及其政党的出现，尤其是共产党的诞生，迫切呼唤科学的理论，因此，科学社会主义也就是马克思主义应运而生。工人阶级的远大理想得以科学表述，马克思和恩格斯是科学社会主义的创始人，他们以唯物史观和剩余价值学说为思想武器，对空想社会主义进行了革命性的改造，实现了社会主义从空想到科学的发展。

他们在科学的分析资本主义生产方式固有矛盾，总结十九世纪上半叶工人阶级反对资产阶级斗争的经验、以及批判的继承空想社会主义思想成果的基础上创立了马克思主义，也称科学社会主义、科学共产主义，从而为工人阶级和全人类指明了共产主义的伟大理想和实现途径。

1848年2月《共产党宣言》的发表，标志着马克思主义的产生，从此，共产主义的理想以及国际共产主义运动都建立在科学的理论基础之上。“共产党宣言”翻译成中文也可以叫“共产主义者宣言”或者叫“共产主义的宣言”，可见，共产主义是共产党人的伟大理想。

马克思、恩格斯对共产主义必然性的科学论证

第三个小问题，我想谈一谈马克思、恩格斯对共产主义必然性的科学论证，马克思、恩格斯以唯物史观为理论基础，从分析社会基本矛盾入手，进而深刻地剖析了资本主义生产方式固有的矛盾，得出了共产主义必然取代资本主义的基本结论，这样一个结论，在科学社会主义理论界被概括为两个“必然”的思想，这就构成了科学社会主义乃至整个马克思主义的核心内容。共产主义，是资本主义生产方式固有矛盾运动的必然结果，人类社会在社会基本矛盾也就是生产力和生产关系，经济基础和上层建筑之间矛盾的运动中向前发展，马克思和恩格斯认为生产力是最革命、最积极、最活跃的因素，它的发展要求一定形式的生产关系与之相适应，因此，最终导致新的阶级出现，引起了生产方式的变革，由此，推动人类社会不断从低级到高级发展。马克思、恩格斯生活时代的资本主义社会就是这个进程中的一个特定阶段，和以往社会不同的是，资本主义条件下的生产达到了高度的社会化。所谓生产的社会化主要包括三层含义：第一是生产资料使用的社会化，第二是生产过程的社会化，第三是劳动产品的社会化。但是，它们的占有形式仍然是私人的，因此在马克思、恩格斯看来，资本主义生产方式的基本矛盾便以社会化的生产和资本主义占有的不相容性鲜明的表达出来，这就是我们常说的资本主义的基本矛盾，生产的社会化和生产资料私人占有之间的矛盾，这个矛盾又进一步在社会中表现为无产阶级和资产阶级的对立，并且导致周期性经济危机的发生，造成社会资源的严重浪费以及广大劳动人民的日益贫困化，这种状况、这种深刻的矛盾阻碍了生产力的进一步解放和发展，当然，资产阶级也认识到了这种矛盾，因此，他们为了维护资本主义制度，维护自己的阶级统治，资产阶级也试图通过改良来克服危机缓和矛盾，把个别资本家的财产转化为股份公司的财产，甚至出现了资本主义的国有化，促使资本主义的发展从自由竞争转变为垄断，但在马克思主义看来，这一切并没有消除生产力的资本属性，因此在生产资料私有制的基础上，生产力归国家所有，并不能解决冲突；改良具有很大的局限性，但是，它包含着解决冲突的形式上的手段和线索，也就是说必须使生产资料的占有形式合乎社会化生产的客观要求，这样，资本主义固有矛盾运动结果，必然是生产资料私有制的消灭代之以生产资料的社会占有，沿着这个线索向前发展，共产主义的高级社会形态也就即将出现了，所以，社会主义也好、共产主义也好代替资本主义是体现人类社会发展规律的一个必然趋势。社会主义是不是自然而然产生的呢？也不是这样，马克思和恩格斯也指明了社会主义的实现途径，那就是无产阶级的革命斗争，在他们看来，无产阶级的革命斗争是实现共产主义的基本途径。

共产主义不是自然而然形成的，需要通过政治革命和社会革命来实现，因此马克思又通过剩余价值学说揭开了资本主义生产方式的秘密，从而找到了变革资本主义社会的依靠力量和基本途径，也就是现代无产阶级以及无产阶级自觉的反对资产阶级的斗争。

所以在马克思看来，阶级斗争必然导致无产阶级专政。因此无产阶级革命的道路就是：首先组建自己的政治组织共产党并以科学的理论为自己的指导思想，实现工人阶级的国际团结，在这个条件下，工人革命的第一步是从资产阶级手中夺取政权，使自己上升为统治阶级，实行无产阶级专政，并且把生产资料从资本主义生产关系的桎梏下解放出来，首先把它变为国家财产，这样，也就消灭了阶级本身，以及社会被划分为剥削阶级和被剥削阶级的经济前提，一个以生产资料为全社会共同占有的共产主义新社会也就诞生了。在他们看来，这个新社会要使生产力得到极大的解放，不仅可能保证一切社会成员有富足的和一天比一天充裕的物质生活，而且还可能保证他们的体力和智力获得充分的自由发展和运用。但是马克思和恩格斯也认识到共产主义发展的统一性和多样性，共产主义社会的历史前提是资本主义的充分发展。

因此，马克思恩格斯认为，社会主义革命将首先在生产力比较发达、无产阶级人数众多的主要几个发达的资本主义国家共同发生和取得胜利，但是，他们在研究和制定西欧发达资本主义国家无产阶级革命的战略和策略的同时，也注意到历史发展的复杂性。他们提出了这样一个思想，也就是历史常常是跳跃式的和曲折的前进的思想，同时他们也在思考经济文化相对落后的国家，在当时主要是俄国的社会主义革命道路问题，他们在充分研究俄国社会性质的基础上，认为由于俄国的特殊历史环境，有可能实现跨越式发展，直接走上社会主义道路，但这是有条件的，条件就是必须得到西方发达国家无产阶级革命的支持，并占有资本主义制度所创造的一切肯定成果。二十世纪的社会主义实践表明，非西方社会形态的历史演进，必然具有和西方不同的特殊性，从宏观历史发展的角度来看，社会主义、共产主义是全人类进步的方向，但在不同的国家、不同的历史条件下，实现的途径必然会有不同的形式，马克思、恩格斯本人就指出，科学社会主义基本原理的运用，随时随地都要以当时的历史条件为转移，这就为后来的共产党人探索实现共产主义的不同道路提供了广阔的思想空间。

共产主义历史进程的长期性

下边的一个问题，就是共产主义历史进程的长期性。

《共产党宣言》发表以后，欧洲资本主义的状况和无产阶级革命的形式都发生了很大的变化，尤其是1848年的欧洲革命，为刚刚创立的科学社会主义增添了许多新鲜的经验，在历经15年的科学研究工作基础上，马克思于1858年11月到1859年写成了《政治经济学批判》一书，在对实践经验的总结并在取得了相应的理论成果的基础上，更为冷静的看待资本主义的发展，克服了以往对无产阶级革命过于乐观的情绪，提出了两个“决不会”的思想。这两个“决不会”的思想，实际上是对两个“必然思想”的补充和发展。

所谓两个“决不会”的思想就是说无论哪个社会形态在它能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的，这是一个“决不会”；而新的更高的生产关系在它的物质存在条件、在旧社会的胎胞里成熟以前，是决不会出现的，这是第二个“决不会”。

这个思想深刻的揭示了共产主义取代资本主义的必然性和长期性的有机统一。这种长期性已被今天的现实所论证、所证实。从资本主义的情况看，马克思、恩格斯在制定无产阶级革命战略和策略的时候，欧洲的资本主义还处于上升时期，第二次世界大战结束以后，资本主义的发展又进入了一个新的阶段，尤其是新技术革命的成果为资本主义的发展注入了一针强心剂；可以说使资本主义获得了继续发展的动力，无产阶级反对资产阶级的斗争，社会主义运动的发展，迫使资产阶级对资本主义的经济基础和上层建筑做了一定限度的改良和调整，从而也就缓和了社会矛盾，维护了资产阶级的统治，同时长期以来，资产阶级也积累了丰富的统治经验，而且有了一定的物质手段解决社会问题，这些情况说明，当代资本主义还能容纳生产力的进一步解放和发展，再从社会主义的情况来看，二十世纪产生的社会主义，大都发生在经济文化相对落后的国家，自身在发展水平上和发达的资本主义国家还存在着很大的差距，在当今综合国力竞争日趋加剧的条件下，社会主义国家及其执政党，还处于发达国家在经济、政治、军事、文化、科技等方面的竞争压力之下，面临着西方敌对势力分化和西化的图谋，这些为共产党领导社会主义建设增添了很大的难度，也为社会主义国家人民的理想信念造成了冲击，因此，决定社会主义建设的长期性、复杂性和曲折性。

因此，对领导社会主义建设的执政党来说，必须认识到这种长期性，深刻了解本国国情以及社会主义发展阶段，并且从实际出发，制定正确的路线、方针、政策和发展战略，不断巩固和发展社会主义，这是关于马克思和恩格斯为工人阶级以及全人类指明的共产主义的理想。

中国特色社会主义的形成和发展

中国走上社会主义发展道路的历史必然性

接下来，第二个大问题，我们谈一谈中国社会主义的形成和发展，中国特色社会主义就其内容来说，它是科学社会主义基本原理与中国实际相结合所产生的社会主义的新的形态。就其理论形式来说，它表现为马克思主义中国化的三大成果：毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表重要思想。虽然它的根子深深扎在世界历史和中国社会的土壤中，但是作为中国人民的道路选择，它是中国共产党人长期实践和探索的产物。

关于中国特色社会主义，主要谈以下几个方面的问题：

一是中国走上社会主义发展道路的历史必然性，这个问题是我们坚定共产主义理想和中国特色社会主义信念的客观依据，大家知道旧中国是一个半殖民地、半封建、经济文化相对落后的农业国度，没有经过资本主义独立发展阶段，从这样的母体中脱胎出来的中国特色社会主义，是各种因素交互作用的结果，显然和马克思、恩格斯的设想有很大的不同，因此要坚定共产主义理想和中国特色社会主义信念，就必须深刻认识中国走上社会主义发展道路的历史必然性。

首先我们看到，人类社会是由地方史走上世界历史的，在统一性和多样性的矛盾运动中向前发展，在前资本主义时代，生产力水平和交通条件的制约，使每个民族、各个国家在很大程度上处于闭关自守状态，每天都在进行重复的发明，这当然也是马克思、恩格斯的一个观点，资本主义首次开创真正意义上的世界历史，在客观上带来了交往的扩大。

就我们中国来说，1840年以后，自身的社会结构、正常的发展进程也发生了很大的变化，一方面数千年的历史传统的惯性仍然规定着中国社会发展的轨迹，但另一方面，世界历史发展的进程，给中国社会带来了新的因素，在这样的历史环境下，西方的文明成果，尤其是马克思主义与古老的中华文明在近代交汇，在中国社会内部孕育出社会主义革命的前提，使中国改变了自己的发展方向，帝国主义在中国开设商阜和工厂，直接导致了中国工人阶级的产生，并诱发了中华民族资本主义的形成，在此基础上，中国也相继出现了一些现代工业，拥有了一定程度的现代生产手段，并形成了一些工业城市，虽然物质基础相当薄弱，资本主义很不发达，工人阶级并不完全成熟，但毕竟有了工人运动，因此，也就有了进行社会主义革命的客观依据和基本力量，同时，资本主义体系的世界性扩张，也把马克思主义和共产主义运动带到了全世界的各个角落，使其国际化。

正是在这种背景下，马克思主义也传播到了中国，在与中国工人运动相结合的过程中，诞生了中国共产党，使中国的民主革命和社会主义革命有了领导力量和指导思想，这是中国走上社会主义发展道路的历史前提。资本主义的扩张一方面把中国纳入到了世界历史进程，但是另一方面又抑制了中国资本主义因素的发育和成长，中国现代化起步比较晚，具有后发式的特点，在不合理的资本主义国际分工体系中，在早期的国家竞争压力下，很难通过传统的资本主义发展道路实现现代化，所以中华民族资产阶级产生后也具有通过资产阶级革命建立资产阶级专政，独立的发展资本主义的强烈愿望，但是遇到强大的阻力，这种阻力不仅来自国内的封建势力，更来自国外的帝国主义势力，帝国主义虽然将中国纳入到了资本主义体系，却不允许中国走上独立的发展资本主义的道路，它宁愿维护一个没落的封建制度，也不愿扶持新兴的民族资产阶级，所以中华民族资产阶级多次发动的独立的政治运动，都在帝国主义和本国封建势力的联合下被扼杀了。

所以民族工业也只能在列强由于战争而无暇顾及时，才能得到一定程度的发展，这些情况表明，要发展生产力，实现现代化，赶超西方发达国家，就必须冲破帝国主义体系，另辟蹊径，这就是中国发生新民主革命和社会主义革命，并走上中国特色社会主义发展道路的历史原因。帝国主义的侵略，尤其是世界大战，激化了经济文化相对落后国家的社会矛盾，使这些国家极易形成爆发革命的形势，发达资本主义国家往往通过商品的倾销、资本的输出和军事上的侵略，把本身固有的矛盾转移到落后国家，他们以落后国家的普遍贫穷、社会动荡为代价换取国内矛盾的暂时缓和与政局的相对稳定，推迟了国内无产阶级革命的爆发。在中国，西方国家的矛盾和危机则更多的转嫁到了占人口绝大多数的农民身上，于是广大农民揭竿而起，矛头直指帝国主义，成为无产阶级领导的新民主主义革命的重要依靠力量，在第二次世界大战结束以后，形成了一大批社会主义国家，导致了以苏美为代表的社会主义和帝国主义两大阵营的形成和对峙，对中国这样经济文化相对落后国家来说，很难脱离特定的阵营，实现经济社会的独立发展，因此在当时的历史环境下，“一边倒”就成了中国的现实选择，中国革命的进程和性质，又决定中国只能倒向社会主义一边。因此新中国成立以后，中国模仿苏联模式走上社会主义发展道路，顺理成章。我想以上这些就可以得出这样一个结论：中国走上社会主义的发展道路是有其历史必然性。这是第一个问题。

我国正处于并将长期处于社会主义初级阶段

第二个问题，我想谈一谈我国正处于并将长期处于社会主义初级阶段。中国走上社会主义发展道路是历史的必然，但是对于中国的社会主义处于一个什么样的发展阶段的问题的认识，过去是不清醒的，党的十一届三中全会以来，党在这个问题的认识上取得了一个重大成果，就是做出了社会主义初级阶段的基本判断，这个判断深刻的揭示了我国的最大国情，使我们党制定正确的路线、方针、政策和发展战略，有了坚实的客观依据。大家记得，江泽民同志在庆祝中国共产党成立80周年大会的讲话中指出：我们坚信马克思主义关于人类社会必然走向共产主义这一基本原理。共产主义只有在社会主义社会充分发展和高度发达的基础上才能实现，共产主义社会将是物质财富极大丰富、人的精神境界极大提高、每个人自由而全面发展的社会，必须看到实现共产主义是个非常漫长的历史过程，过去我们对这个问题的认识比较肤浅、简单，经过这么多年的实践，现在我们对这个问题的认识，要全面深刻的多了，我们对未来社会发展方向可以做出科学的预见，但未来的事情具体如何发展，应该由未来的实践去回答，我们要坚持正确的前进方向，但不可能、也不必要去对遥远的未来作具体的设想，以往的经验教训已充分证明，这样做很容易陷入不切实际的空想，大家都应深刻认识这个道理。

这段论述深刻的揭示了实现共产主义伟大理想的长期性和阶段性的有机统一。

社会主义初级阶段的含义

所谓社会主义初级阶段，这样一个基本判断，主要包括三方面的含义：第一层含义是社会主义，即我国是社会主义社会。这就是说，从1956年我国基本完成生产资料所有制的社会主义改造算起，我国就实现了从新民主主义社会向社会主义的根本转变。邓小平又把社会主义放到中国国情的视野内，创造性的提出了中国特色的社会主义和小康社会等崭新的概念，从公有制占主体、按劳分配、共同富裕等基本制度和价值取向等层面上，揭示了社会主义的基本内涵。这既体现了科学社会主义的本质要求，同时又反映了当代社会主义的发展程度和实践特点，从而回答了我国社会性质的问题。

至于“为什么要坚持社会主义”，邓小平认为，新中国从旧中国接受下来的是一个烂摊子，工业几乎等于零，粮食也不够吃，通货恶性膨胀，经济十分混乱，解决吃饭问题、就业问题、稳定物价和财经统一问题以及在这个基础上进行的大规模经济建设，靠的是马克思主义、靠的是社会主义；如果不搞社会主义而走资本主义道路，中国的混乱状态就不能结束。贫困落后的状态就不能改变；他还说，如果走了资本主义道路，也许可以使中国百分之几的人富裕起来，但是绝对不能解决百分之九十几的人生活富裕的问题，而坚持社会主义实行按劳分配原则，就不会产生贫富过大的差距，这是第一层含义，说的是社会主义以及我们为什么要选择社会主义的发展道路。

第二层含义是初级阶段，也就是说我国社会主义处于发展的初级阶段。这是因为中国的社会主义脱胎于经济文化相对落后、半殖民地半封建、没有经过资本主义独立发展阶段的农业国度，现代化的任务还远未完成，虽然经过了几十年的社会主义建设，但是与同时代发达国家比较还有很大的差距，这就决定了我国社会主义还不发达、不成熟、不完善、不定型，实现共产主义的伟大理想，首先要经历这个特殊的阶段，所以我们说，初级阶段不是泛指，不是指所有的国家建设社会主义都必须经历的一个阶段，也不是指马克思恩格斯设想的共产主义的初级阶段，而是针对我们的国情，在中国要实现现代化所必须经历的一个特殊阶段，这是第二层含义，也就是初级阶段。

第三层含义就是相当长，也就是说我国社会主义初期阶段至少需要上百年的发展历程。在这个过程中，要完成基本实现现代化这一历史任务，使我国达到中等发达国家水平，创造社会主义制度巩固和发展的物质技术前提，因此，对于我们来说，决不能急于求成，超越阶段，这是第二个小问题，就是关于社会主义初级阶段这样的判断的主要内容。

中国特色社会主义理论的轨迹

第三个小问题，我想谈一谈中国特色社会主义理论的轨迹，也可以说是中国特色社会主义理论的形成和发展。现在，在学术界、在理论界，关于中国特色社会主义理论的形成和发展，有这样一个基本判断：始于毛、成于邓、推进于江。也就是说，我们对中国特色社会主义的探索，是从毛泽东开始的，成就于邓小平，以江泽民同志为核心的党的第三代领导集体，在全面推进社会主义事业的伟大进程中，对此又作出了重要丰富和发展。所谓始于毛，也就是说，我们中国社会主义制度一经建立，我们党就开始自觉的探索了中国式的社会主义道路，1956年，毛泽东同志就提出这样一个命题，叫社会主义的内容、民族的形式，其实这就是新中国成立以后，毛泽东对探索中国社会主义道路提出的基本要求，民族的形式其实就是中国特色最初的说法，这在很大程度上是相对苏联模式而言的，中国社会主义建设虽然沿袭了苏联的模式，但自身的特点仍然十分明显。如对民族资产阶级实行和平赎买的政策、人民代表大会制度、民族区域自制制度等等，当然还有很多，苏联模式的弊端，也较早的引起中国共产党人的注意。

所以社会主义改造刚刚完成后，毛泽东就提出了以苏联经验为借鉴，调动一切积极因素为社会主义事业服务的基本方针，这样在工业化道路问题上，提出了以“农业为基础、工业为主导、农轻工并举、统筹兼顾、适当安排”的方针，在社会主义社会基本矛盾问题上，提出了区分两种不同性质的矛盾，正确处理人民内部矛盾的命题，在政党制度上，毛主席曾经说，“我们有意识的留下了民主党派，使其和共产党长期共存、互相监督”；在文化上，提出了“古为今用、洋为中用、百花齐放、推陈出新”的方针，等等。

与此同时，对经济体制和政治体制也进行了相应的改革，在实现社会主义从苏联模式向中国特色的转变中迈出了重要一步，因此我们说，中国特色社会主义的形成和发展，是始于毛泽东同志的探索，但是由于党刚刚走上执政的地位，对全面建设社会主义的思想准备不足，也由于客观历史条件的制约，所以从1958年以后，党的指导思想逐步发生逆转，后来在反修防修的口号下，中断了社会主义道路的有益探索，并且致使原有的传统的模式进一步僵化，即使如此，在此后的社会主义的建设过程中，也一直存在着社会主义建设不同思路和不同方法的比较和争论，也进行过纠正错误的努力，同时，也正是有了像文化大革命那样的错误和挫折，才促使人们去思考和认识传统模式的弊端，更好地总结经验教训，因此

无论是成功还是失误，都为中国共产党继续探索积累了宝贵的思想财富。党的十一届三中全会实现了党和国家工作重心的战略转移，同时开辟了改革开放和社会主义现代化建设的新时期，同时也是以党的十一届三中全会为标志，中国共产党成功的开辟了中国特色社会主义道路，邓小平同志在党的十二大开幕词中提出了一个崭新的命题就是“走自己的路，建设有中国特色的社会主义”。

所以在改革开放和中国特色社会主义建设的进程中，逐步形成了邓小平理论，这个理论，在坚定社会主义选择的基础上，又为其赋予了与世界和平发展的时代特征，中国改革开放和社会主义现代化建设的新世纪相适应的内涵。

就社会主义这个问题，邓小平理论一是回答了“为什么要坚持社会主义”。二是回答了“什么是社会主义”。邓小平理论把社会主义放到中国国情的视野上，创造性的提出了中国特色社会主义和小康社会这些概念，这既体现了科学社会主义的本质要求，又反映了当代社会主义发展的程度和实践特点。

三是回答了“中国社会主义处在什么阶段”，也就是社会主义初级阶段的理论，这个刚才我们已经概括了。

四是回答了“怎样建设社会主义的问题”。在邓小平看来，马克思主义最注重发展生产力，社会主义阶段的最根本的任务就是发展生产力，社会主义的优越性归根到底要体现在它的生产力比资本主义发展得更快一些、更好更高一些，并且在这个基础上，不断的改善人们的物质文化生活，而以往的失误正是列宁所批评的方法，也就是用无产阶级国家直接下命令的办法，在一个小农国家里，按共产主义原则来调整国家的产品生产和分配，为了纠正这个错误，邓小平把市场经济纳入到了社会主义的经济体制之中，把生产力中的科学技术提高到第一的位置，做出了科学技术是第一生产力这样的科学判断，这不仅找到了现实条件下解放和发展生产力的具体途径，而且也为社会主义注入新的生机和活力。

五是回答了“如何处理中国特色社会主义与当代资本主义的关系”。在这个问题上，邓小平一方面强调社会主义经过一个长过程发展后，必然代替资本主义，从而坚定了共产主义的伟大理想，但另一方面也指出，要赢得与资本主义相比较的优势，就必须大胆吸收和借鉴人类社会包括资本主义社会发达国家创造的一切文明成果，正是在邓小平理论的指导下，中国共产党制定了社会主义初级阶段的基本路线，领导中国进入了改革开放和社会主义现代化建设新时期。

在新世纪，中国特色社会主义建设和发展的新阶段，江泽民同志向全党又提出了新的任务，全面建设小康社会，开创中国特色社会主义事业新局面。中国共产党在全面推进中国特色社会主义事业的实践中，创立了“三个代表”的重要思想，适应了当代世界和中国发展变化对党和国家工作的新要求，进一步回答了“什么是社会主义、怎样建设社会主义”，创造性的回答了“建设什么样的党，怎样建设党”的问题，实现了党的指导思想的与时俱进。一方面，科学的把握了“时”的内涵，所谓的与时俱进，什么是“时”，也就是在世界范围内，经济全球化加速，多极化在曲折中发展，科学技术日新月异、综合国力竞争加强、思想文化相互激荡、形势逼人不进则退，这恐怕就是“时”的含义，也是我们党面临的新的形势。

在国内，经济结构和社会结构发生了很多新的变化，现代化进程中也出现了许多新的矛盾和新的问题，所以我们党首先对这个“时”是有清醒的认识的，正是在这个基础上，另一方面，我们党顺应了“时”的客观要求，使中国特色社会主义的发展思路更加清晰。

以江泽民同志为核心的党的第三代领导集体，提出了要把发展作为党执政兴国的第一要务；并且推进经济体制改革，建立和完善社会主义市场经济体制；坚持以公有制为主体、多种经济成分共同发展；按劳分配为主体、多种分配方式并存的社会主义初级阶段基本经济制度。提出了依法治国、发展社会主义政治文明、建设社会主义法制国家，实现党的领导、人民当家作主和依法治国的有机统一。也提出了实践依法治国和依德治国相结合的命题，提出了发展面向世界、面向现代化、面向未来的、民主的、科学的、大众的、中国特色社会主义的文化，弘扬和培育民族精神，实现人的自由全面发展，同时实施科教兴国战略、走新型工业化道路、全面建设小康社会；“三个代表”重要思想更着眼于推进党的建设新的伟大工程，为推进中国特色社会主义的伟大事业提供了可靠的政治保证。

党的十六大以来，以胡锦涛为总书记的党中央，在实施中国现代化发展战略的第三步全面建设小康社会的进程中，弘扬求真务实精神、树立以人为本、全面协调可持续的科学发展观，致力于构建社会主义和谐社会，做出了完善社会主义市场经济体制和加强党的执政能力建设的战略决策。这一项将使中国特色社会主义事业在传承中发扬光大。这是第三个问题，中国特色社会主义的形成和发展。

党在社会主义初级阶段的基本路线

第四个小问题，我想谈一谈党在社会主义初级阶段的基本路线。

党在社会主义初级阶段的基本路线，也可以看作是我们党在社会主义初级阶段的最低纲领，中国共产党是最高纲领和最低纲领的统一论证，中国共产党人坚定共产主义必然实现，这样一个理想和信念，但是也深刻的认识到，实现共产主义要经历一个漫长的历史过程。同时也要经历若干个发展阶段，因此对于领导社会主义建设的执政党来说，重要的问题是把握现实社会主义所处的历史方位，并且从实际出发，制定正确的路线、方针、政策和基本纲领，所以党在社会主义初级阶段的基本路线，正是从社会主义初级阶段这样一个最大的国情出发，制定了我们党在社会主义初级阶段的最低纲领，党在社会主义初级阶段的基本路线是：领导和团结全国各族人民，以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，自力更生、艰苦创业，为把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化国家而奋斗。党的基本路线

党的基本路线主要包含三方面的内容：首先是富强、民主、文明的奋斗目标，过去我们在社会主义发展的目标方面，我们的认识有些片面，主要强调的是富强、强调的是经济上的发展目标，改革开放的实践使我们党进一步认识到，社会主义是全面发展的社会，因此体现在奋斗目标上，就是经济社会的全面发展。过去讲的“四个现代化”是现代化的主要方面，但是我们所说的是现代化，并不以此为限，而是经济现代化、政治现代化和人的现代化的统一；是富强、民主和文明的统一；是物质文明、政治文明、精神文明的统一；是要以经济建设为中心，和推动经济社会的协调发展与全面进步的统一。这样一个奋斗目标，更加清晰地描绘了中国特色社会主义的基本轮廓。

第二层含义就是实现社会主义初级阶段奋斗目标的基本途径。社会主义的根本任务是发展生产力，这既是马克思主义的基本原理，也是我国基本国情的客观要求，因此社会主义现代化建设，要以经济建设为中心。早在改革开放之初，邓小平就深刻地指出，要使中国实现现代化，至少有两个特点是必须看到的，一是底子薄，二是人口多耕地少，因此，中国式的现代化，必须从中国的特点出发。

现在看来，中国的许多问题，都可以从人口多，而且主要是农业人口多，底子薄主要是经济文化相对落后，这些基本事实中找到存在的根源，在这样的条件下推进现代化，必然引发诸多的问题和矛盾，你比如说：人民群众日益增长的物质文化需求同落后的社会生产之间的矛盾。这是中国社会主义初级阶段的主要矛盾，其实这个矛盾也是普遍存在的，但是考虑到我们的国情，我们要解决这样一个矛盾，有很大的难度，所以矛盾的解决归根到底要靠生产力的发展，正是基于对这个国情的深刻认识，党的十一届三中全会才实现了党和国家的工作重心，从以阶级斗争为纲，向经济建设的战略转移。这是马克思主义普遍原理和当代中国实际有机结合的产物，是实事求是思想路线的伟大胜利。

邓小平认为，马克思主义最注重发展生产力，我们讲，社会主义是共产主义的初级阶段，共产主义的高级阶段，要实现各尽所能、按需分配，这就要求社会生产力高度发展，社会物质财富极大丰富，所以，社会主义阶段的最根本任务就是发展生产力。社会主义的优越性归根到底要体现在它的生产力比资本主义发展得更快一些、更高一些，并且在发展生产力的基础上，不断改善人们的物质生活。

第三层含义是实现社会主义初级阶段奋斗目标的根本保证。这就是四项基本原则和改革开放，四项基本原则是改革开放和社会主义现代化建设的政治保证，坚持四项基本原则在新的历史条件下，恐怕就是坚持中国特色的社会主义道路，坚持共产党在中国特色社会主义事业中的领导核心地位。

坚持党的领导与人民当家作主和依法治国的有机统一，坚持用发展着的马克思主义指导新的实践，改革开放，这是新的历史条件下，社会主义自身发展的重要动力，是社会主义制度自我完善和发展。以上是中国特色社会主义的形成和发展。

全面建设小康社会的奋斗目标

现阶段的奋斗目标。

第三个大问题，我想谈一谈全面建设小康社会的奋斗目标。这里包括这样几个问题，一个是党在现阶段的奋斗目标，中国共产党的十六大，根据中国特色社会主义发展新阶段的新要求，制定了现阶段，也就是新世纪头二十年的奋斗目标，也就是要全面建设小康社会。这是邓小平关于分三步走、基本实现现代化战略构想的具体化，也是全面贯彻落实“三个代表”重要思想的具体体现。

全面建设小康社会的实践，就是社会主义初级阶段，全面建设中国特色社会主义的实践，“小康”这个词，极富中国特色，带有鲜明的传统文化烙印，所以在许多的外文中，很难找到和“小康”完全相对应的一个词汇。早在古老的诗经中，就有这样的说法，“民以劳之,岂可小康”，意思是说，老百姓已经很辛苦了，希望能够得到片刻的休息，后来在战国末年，或者在秦汉之际，有一部儒家经典叫《礼记》，这当然是知识分子、儒家，假托孔子的名字伪造的。就把“小康”，作为一个社会理想提出来。

在儒家看来，社会发展到了战国末年，发生了严重的退化，而理想的黄金时代，存在于远古社会，那个社会叫“大同”，所谓“大同”就是天下为公、共同富裕、普遍和谐的一个社会，但是到了后来，社会退化了，变成了“小康”；小康社会和大同社会的最大的区别，在于小康社会是天下为家的社会、存在着私有制，存在着等级制，但是在儒家的心目中，小康社会也是一个人民生活富裕稳定、统治阶级政治教化比较清明、社会秩序井然的这样一个社会。但是到了后来，儒家认为社会又进一步退化了，今不如昔，正如孔子所说“理崩乐坏”。

因此儒家就把“大同”，作为自己的最高理想加以提出。但是儒家也是一个务实的学派，他们深知在当时的历史条件下，不可能实现出什么“大同”这样一个理想，因此，也就把次于“大同”发展阶段的较为低一级的小康作为现实争取的目标，经小康而“大同”，就构成了古代知识分子尤其是儒家的社会发展观。借用“小康”一词，来表达社会理想、通俗易懂、使人易于接受。

近代以来，我们从康有为、孙中山，包括毛主席，他们的著作中、他们的思想体系中，都可以看到小康社会思想的影响。邓小平也是借用了“小康”一个词，给它赋予了和中国特色社会主义相适应的一个内涵，用于表达中国现代化发展进程中的一个特定目标。大家知道，新中国成立以后，以毛泽东同志为核心的党的第一代领导集体，就为中国的社会发展描绘了美好的蓝图，到了1964年，逐步形成了“分两步走”基本实现农业、工业、国防和科学技术四个现代化这样的思想。所谓第一步，就是到1980年之前，基本建成一个比较独立的、门类比较齐全的国民经济体系；到2000年，基本实现四个现代化，使我们的国民经济走在世界的前列。在1975年的四届人大上，又重申了这样一个宏伟目标，这在当时的历史条件下，确实起到了鼓舞人民、动员人民的作用。但是现在我们看到，今年已经是2005年了，回过头来看，这两个目标并没有如期完成，为什么没有如期完成，当然我们也要找原因了，当然有林彪“四人帮”的破坏，也有我们党的指导思想的失误，也有文化大革命的错误实践，假如没有这些因素，我们今天的境遇要好得多，但是也可以这样讲，不可能如期地完成实现四个现代化的奋斗目标，这是由我们的国情以及现代化发展的客观要求所决定的，这个问题也不是我们今天才发现的。党的十一届三中全会以后，邓小平同志首先就发现了这个问题，而且重新思考和规划了我们的现代化发展的战略问题，因为过去四个现代化的奋斗目标，虽然起到了鼓舞人民、动员人民的作用，但是那个目标本身也包含了急于求成和超越阶段的思想情绪，邓小平认为到20世纪末，中国的四个现代化，即使达到了某种目标，国民生产总值的人均水平也是很低的，要达到第三世界中、也就是发展中国家中比较富裕一点的国家的水平，邓小平认为，比如国民生产总值人均1000美元，也还得付出很大的努力。就算达到那样的水平，同西方来比，也还是落后，所以中国到那时也还是一个小康的状态，因此邓小平的设想是，20世纪80年代，我们国家的国内生产总值，要比1980年翻一番，解决人民的温饱问题，90年代，在此基础上再翻一番，人均国内生产总值达到或接近800-1000美元，这时人民的生活基本达到小康水平，然后再经过50年的努力，到21世纪中叶，基本实现现代化，达到中等发达国家的程度，这就是所谓分三步走基本实现现代化的发展战略。由此可见，这个小康社会是在第二步战略目标完成以后，人民生活和社会发展所达到的一种状态。

邓小平同志不仅从现代化的历史进程中，提出了小康这样一种理想，同时对小康社会也做了比较全面的描述。1983年3月2日，邓小平在北京召集了几位中央负责通知谈话，因为他刚刚从苏南等地视察归来，就以苏州为例，提出了、描绘了当人均国民生产总值接近或达到1000美元时，人民的生活水平和社会的发展状态，他大体上列举了六点：第一，人民的吃穿用问题解决了，基本生活资料有了保证。第二，住房问题得到了解决，人均20平方米。第三，城镇就业问题得到了解决，没有待业人口。第四，人不再外流，农村人总想往大城市跑的现象得到解决。第五，中小学教育普及了，教育文化卫生等公共事业自己有能力安排。第六，人们的精神面貌改变了，犯罪行为大大减少。

我们从邓小平同志对小康社会的描述中，可以看得出，在邓小平同志的心里，小康社会就是人民已经摆脱了贫穷，日子比较好过，在这个基础上，经济社会呈现出了协调发展和共同进步这样一个良好态势，这样的社会，就是邓小平设想的小康社会。经过这20多年的努力，经过我们改革开放和中国特色社会主义现代化建设的实践，到新旧世纪之交，中国人民的生活，从总体上已经达到小康水平，但是从我们国家的基本国情来看，现阶段达到的小康还是低水平的、不全面的、发展很不平衡的小康，尤其是发展很不平衡，这是现实小康社会突出的特点；90年代中期，国家有关部门，曾经制定了一个小康社会指标体系，如果对照那个指标体系来判断，我们所说的总体上的小康，大体的意思是75%的人口过上了小康生活，13%的人口接近小康水平，但是还有12%的人口与小康生活相距甚远，考虑到我们国家人口基数，尽管12%是个少数，但是基于我们这个国家的人口基数也是一个不小的数目。因此我们说，巩固和提高目前达到的这个小康水平，还需要进行长期艰苦的奋斗，所以要推进中国的现代化进程，就必须在这个基础上制定新的目标，因此全面建设小康社会的奋斗目标，也就应运而生了。所谓全面，就意味着经济更加发达、民主更加健全、科教更加进步、社会更加和谐、文化更加繁荣、人们生活更加殷实。所谓六个“更加”。经过这个阶段的发展再继续奋斗几十年，到本世纪中叶基本实现现代化，把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化国家，实现我们党的最低纲领。

所以按照这样一个要求，党的十六大报告把这个目标，在经济、政治、文化和社会发展方面进一步具体化，使它更切实际，更具有可操作性和可行性，从而给人民以看得见、摸得着的物质利益，这必将在实践当中起到动员人民、鼓舞人民、调动各方面积极性，建设中国特色社会主义的作用。当然我们看到，实现这些目标以后，中国的经济发展和人民的生活水平，与世界发达国家恐怕还会有一定距离，但是我们实现了全面建设小康社会的奋斗目标，一定能够为中国的现代化事业打下一个更加坚实的基础，使中国特色社会主义制度的优越性更加充分的、具体的体现出来，这是第一个问题，谈一谈我们现阶段的奋斗目标。

全面建设小康社会的历史地位

第二个问题，我想谈一谈全面建设小康社会的历史地位。所谓全面建设小康社会，它是实现中国特色社会主义现代化的必由之路，从这个角度来看，全面建设小康社会就是我们中国现代化进程中，承上启下的发展阶段，可以说，自近代以来，中国社会发展的一条主线，就是实现现代化的探索和努力。一方面是西方资本主义的高度发展，使很多人萌发了通过学习西方科学技术，引进资本主义制度实现现代化的思想和热情；但另一方面，资本主义发展过程中暴露出的矛盾和危机，以及马克思主义思想的传播和影响，使一部分中国先进分子更深刻地认识到必须通过革命扫清现代化发展道路上的旧制度障碍，中国社会的发展历史的选择了后者，所以经过旧民主主义革命、新民主主义革命和社会主义革命，中国走上了社会主义发展道路，进入了社会主义初级阶段，开始了中华民族的伟大复兴。在社会主义建设的过程中，中国共产党人又经过长期的艰辛探索，找到了一条适应国情和时代特征的中国特色社会主义现代化的现实途径，所以我们说，全面建设小康社会，正是这个历史进程中的一个特定的发展阶段。

说到现代化，关于现代化的含义，在学术届有不同的说法，大体上来说，国内外学术界对“什么是现代化”的问题，有这样几种主要的定义：第一种说法，现代化是指现代资本主义兴起以后，在这样一个特定国际关系的格局下，经济落后国家通过大搞技术革命，在经济和技术上，赶上世界先进水平的历史过程。第二种说法，现代化的实质就是工业化，是经济相对落后国家实现工业化的进程。过去我们国家的理论界长期持这种说法。第三种说法，现代化是自科学革命以来，人类急剧变动过程的总称。第四种说法，现代化主要是一种心理态度、价值观和生活方式的改变过程，是代表我们这个历史时代的一种文明的形式，主要的说法有这么四种。

恐怕还有其他的说法，其实这几个观点并不是相互对立和相互排斥的，都从不同的侧面揭示了现代化的基本特征和基本内涵。既然现代化是人类社会的一种进程，就应该体现在构成社会的各个要素之中，体现在社会发展的各个层面上。

所以我们说，社会主义的现代化是全面的现代化，既包括经济上的富强、人民生活水平的提高，又包括高度的民主政治和精神文明。关于现代化的指标，也有许多概括，比如：1960年在日本的箱根，召开了一次学术研讨会，与会者对现代化的指标概括了八条。当然这八条都属于定性的分析。

我们党的十五大在论述社会主义初级阶段的时候，对社会主义初级阶段，做出了九个重要判断，九个“是”。是从什么样的阶段转变到什么样的阶段。这九个“是”所包含的判断，也代表了中国共产党对现代化的一种认识。当然这也是一种定性的分析。

上个世纪70年代，美国的经济学家因克尔斯，提出了一套所谓现代化的量的标准，也就是一种定量的分析。他大体上提出了十个指标，其中包括：人均GDP超过3000美元，农业产值下降到国民生产总值的15%以下，第三产业的产值上升到国民生产总值的45%以上，非农产业劳动力要占到劳动力总数的70%以上，每千人口所拥有的医生在1人以上，还包括成人的识字率达到80%以上，适龄年龄组的大学入学比率要占到15%以上，人均的预期寿命达到70岁以上，还有人口的自然增长率降到10‰以下等等。当然，这些也是对现代化发展进程经验的一种概括和总结，但是不管怎么说，现代化的概念是相对的，它必须与同时代的先进水平相适应的，必须代表着社会的发展和进步的趋势。同时，现代化的实现也不能一蹴而就，也要经过若干个发展阶段。并且也要体现本国的基本国情和历史传统，所以从这个角度上来说，我们中国的现代化既要面向世界，向世界的先进水平看齐，又要考虑到我们自身的发展程度。

全面建设小康社会，实际上就是通向现代化的现实途径。是中国现代化的进程中承上启下的发展阶段，从这个角度看，全面建设小康社会，就是共产主义理想在中国社会主义初级阶段的实现形式，或者说，理想的共产主义在当代中国的一种表现形式。这里所说的“承上”，就是巩固小康社会的成果，巩固改革开放和社会主义现代化建设的成果。实现党的路线、方针、政策以及思想理论的连续性和稳定性。这是“承上”的基本含义。比如我们还有很多贫困人口，解决这些人口的脱贫问题，也是“承上”的其中应用之一。

所谓“启下”，“启下”在我看来，就是实现党的指导思想的与时俱进。实现理论、科技、制度等各方面的创新。为后30年基本实现现代化，作好各方面思想准备工作。所以在这个过程中，要通过实施科教兴国战略、实现跨越式发展，不断缩小同发达国家的差距，通过走新型的工业化道路，在2020年基本实现工业化，通过社会主义精神文明建设，培育和弘扬民族精神，提高人的素质，还要通过不断深化改革、扩大开放，使中国不断适应变化的世界，适应世界进步的潮流，这些恐怕都是承上启下的客观要求。这是第二个内容，也就是全面建设小康社会的历史地位。

全面建设小康社会的基本途径

第三个问题，我们想谈一谈，全面建设小康社会的基本途径。全面建设小康社会，最根本的还是要坚持以经济建设为中心，不断解放和发展生产力，这是全面建设小康社会所要解决的首要问题，因此，党必须把发展作为执政兴国的第一要务。

党的十六大，实事求是地指出了全面建设小康社会面临的七个问题，其实这其中许多问题是和中国的现代化起步相伴而生的，所以邓小平才说，中国的现代化必须从中国的特点出发。所谓中国的特点、中国的国情，反映在现阶段社会主要矛盾上，那就是人们日益增长的物质文化需求同落后的社会生产之间的矛盾，这是我们社会主义初级阶段的主要矛盾，正是因为这一个主要矛盾，才引发出了其他矛盾和其他社会问题。比如，人与环境资源之间的矛盾，这个矛盾制约了我们生产力水平的提高，全面建设小康社会越是深化、越是深入，对资源和环境的压力也就越大。为了解决这个问题，我们提出了科学技术是第一生产力这样一个判断，也提出了科教兴国这样一个战略，以此来实现资源的有效利用，但是这又进一步产生了科学技术的发展进步和人口素质提高相对缓慢之间的矛盾。

我们说，科学技术是第一生产力，但它首先是一种潜在的生产力，而不是现实的生产力，只有科学技术转化为生产过程，发挥了应有的经济效益和社会效益的时候，它才会成为真正的现实生产力。科学技术从潜在的生产力向现实的生产力转化，需要一个中间环节，这个中间环节就是人的素质的提高。如果少数的科学家、少数的工程技术人员，在实验室里掌握了一门科学技术，还不能称其为现实的生产力，必须转化为广大劳动者的必备素质，反映在他们的劳动技能提高上，才能实现这种科学技术成果向现实的生产过程的转化，才能成为现实的生产力。

但从我们国家的情况看，人口素质提高相对缓慢和科学技术飞速发展之间，就构成了一种矛盾，这种矛盾不仅制约了科学技术向生产过程的转变，也阻碍了社会主义民主政治的进程，此外中国现代化发展的程度，离世界先进水平的差距，又决定了中国全面建设小康社会，实现现代化的任务，是相当艰巨的，同时也给中国的社会发展，带来了负面的影响，我们要解决这些问题和矛盾，归根结底要靠生产力的发展。所以，党的十六大提出要聚精会神搞建设，一心一意谋发展。要实现全面建设小康社会的奋斗目标，就必须用发展的办法，解决前进道路上的问题。

所谓发展，当然是指社会的全面进步，但是在现实的条件下，摆在首要位置的还是生产力的发展。所以中国共产党要始终代表中国先进生产力的发展要求，中国特色社会主义的具体形式、经济结构、动力机制，都要围绕这样的主题来建构。发展生产力的出发点和落脚点是提高人民群众生活水平，实现共同富裕的目标，只有在这样的基础之上，才能有社会主义的全面建设，才能有人的自由和全面发展，才能有物质文明、政治文明和精神文明的共同进步。

所以，按照这样一个思路，党的十六大报告指出，根据世界经济科技发展新趋势和我国经济发展新阶段的要求，本世纪头20年，经济建设和改革的主要任务就是，完善社会主义市场经济体制，推动经济结构战略性调整，基本实现工业化，大力推进信息化，保持国民经济持续快速健康发展，不断提高人民生活水平。前10年，要全面完成十五计划和2010年的奋斗目标。使经济总量、综合国力和人民生活水平再上一个大台阶，为后10年的更大发展打好基础，这也是发展这个第一要务的具体体现。

坚持小康社会的价值取向－和平

此外，我们全面建设小康社会，还必须坚持小康社会的价值取向。所谓价值取向，那就是我们按照什么样的标准、按照什么样的要求、按照什么样的思路，来建设现实的小康社会。使它既体现社会主义的本质特征、本质要求，同时也体现中国的国情、历史传统和文化传统，同时也适应时代潮流的客观要求。关于这个问题要抓住这样五个主要问题：一是和平，所谓和平，既是社会主义的追求，也是我们民族精神的核心内容，同时也是当今的时代特点。

我们全面建设小康社会所说的和平，主要包含三层含义：一是和平的环境，正如我们党的十六大所指出的那样，我们必须紧紧抓住新世纪头20年，这个重要战略机遇期，所谓重要战略机遇期，核心内容就是和平的环境，因此我们不仅要抓住这个战略机遇期，而且还要通过我们的努力去延长这种战略机遇期。

第二方面的内容，那就是和平的道路，也叫和平发展的道路。

第三层含义，我们所说的和平就是和平的目标，中国的发展，综合国力的增强，人们生活水平的提高，在国际上地位的提高，不但不会给世界带来威胁，而且将成为维护世界和平、促进共同发展的重要力量，所以维护世界和平和促进共同发展，也是我们党在新的历史条件下，所要解决的三大历史任务之一，这是第一点和平。

坚持小康社会的价值取向－富裕

第二点叫富裕，这个富裕是科学社会主义的一个基本的价值，刚才我们提到，社会主义社会，不仅要实现人民群众有一天比一天更加充裕的物质生活，同时也要使他们的个性得到自由而全面的发展，所以贫穷不是社会主义，社会主义必须消灭贫穷。但是，另一个问题，共同富裕又不能一步到位，同步富裕也是不可能的，所以贫穷不是社会主义，同步富裕又是不可能的，这本身就是一个矛盾。正是为了解决这个矛盾，当年邓小平同志发明了一个大政策，让一部分人、一部分地区、有条件的富裕起来、先富起来，通过先富带后富，最终达到共同富裕。那我们看到，这二十多年来，我们正是沿着这样一个轨迹，从总体上进入小康。但现在又出现新的问题，比如收入差距扩大的趋势问题，正是在这种条件下，共同富裕就有了更重要的意义。但是我们现在所说的富裕也好、共同富裕也好，必须体现我们现实的经济社会发展程度。所以我们所说的富裕，它的政策含义，就是让中等收入者的比重不断扩大，每个家庭的财产普遍增加，提高低收入水平者的收入，国家依法保护个人的合法财产。我想所谓富裕，在现阶段主要体现在这样几个方面，这是第二个问题。

坚持小康社会的价值取向－和谐

第三点是和谐，中国共产党要致力于构建社会主义和谐社会，和谐的对立面是社会冲突，冲突起源于矛盾，起源于竞争，所以我们所说的和谐，也考虑到我们改革开放以来社会结构发生的变化。在计划经济条件下，我们的社会结构比较简单，整个社会划分为两大阶级：工人阶级、农民阶级。但是改革开放以后，尤其是市场经济的确立，使经济结构、社会结构发生了很大的变化，除了传统的工人阶级、农民、知识分子以外，在改革开放的进程中，又形成了许多新的社会阶层，他们之间究竟是什么样的关系，从整体上来说，仍然是社会主义制度基础上同志式的关系，但是，由于我们确立了市场经济体制，又给这层关系增添许多竞争的内容。因此也出现了不同阶层之间，人与人之间的利益上的差异，这种差异本身就是一种潜在的社会冲突因素，因此在全面建设小康社会的进程中，必须构建让所有的社会成员各尽其能、各得其所，而且又和谐相处的社会。

刚才我们说了，这个和谐的对立面是社会冲突，社会冲突又起源于社会矛盾和竞争，但是现在看来，社会矛盾是普遍存在的，在现阶段我们发展生产力，还需要市场、竞争这些因素，所以也不可能消除竞争，在这种情况下，构建社会主义和谐社会，这本身也是一个矛盾，如何解决这个矛盾，有待于我们党加强致力于构建社会主义和谐社会这个能力的建设。构建社会主义和谐社会，还是必须坚持共产党的政治领导核心作用，但是我们党要致力于构建社会主义和谐社会，必须实现领导方式和执政方式的转变。

在革命战争年代，我们说共产党的哲学是斗争的哲学，共产党是代表穷人利益的，因此谁是我们的敌人、谁是我们的朋友，这个问题也一目了然。在我们共产党取得政权以后，成为执政党以后，就应该把致力于构建社会主义和谐社会，作为自己的执政目标，怎么构建，在新的历史下，应该学会通过实行依法治国和依德治国相结合，正确处理人民内部矛盾，协调人与人之间、社会阶层之间利益差异，同时要规范市场经济的秩序，在规范市场经济秩序的过程中，党员的模范先锋作用也是大有作为的。

过去在战争年代，我们党员先锋模范作用主要体现在冲锋陷阵，在社会主义建设的初期，体现在不怕苦不怕累，甘做一颗螺丝钉，党把我们拧在哪里就在哪里闪光发亮，当然从这些模范作用中，所折射出的那种精神，仍然值得我们继承和发扬。但是在建立和完善社会主义市场经济条件的情况下，我们对党员的模范先锋作用，应该提出更高的要求。至少作为共产党员，应该模范的遵守市场经济的规则，为规范和完善社会主义市场经济体制、秩序做出我们应有的贡献。这些也是构建社会主义和谐社会的基本前提。这是第三点。

坚持小康社会的价值取向－合作

第四点是合作，合作是社会主义的一个重要的传统，在马克思主义那里，合作本身就是社会主义的一个重要特征，所以马克思、恩格斯提出要用无产阶级、工人阶级的联合劳动，来取代资本主义条件下的雇佣劳动，以消除在资本主义条件下产生的阶级对立、人的异化，但实事求是的说，后来社会主义传到了俄国、传到了中国，或多或少打上了一些中央集权的传统，当然这对我们这样一个国家来说，也是必要的。但是我们，更应该从苏联的巨变中吸取教训。苏联巨变，原因是多方面的，一个重要的原因就是社会出现了分裂。所以在我们全面建设小康社会这个进程之中，必须努力发扬社会主义的合作传统。

所谓合作，核心内容就是实现党和人民群众之间的合作，密切党和人民群众的血肉联系，坚持立党为公、执政为民。同时我们的合作还指不同经济成分的合作，也就是像党的十六大报告所要求的那样，要实现两个“毫不动摇”，一个“统一于”。此外我们的合作还包括共产党领导的多党合作和政治协商制度，同时也包括在和平共处五项原则的基础上、在独立自主和平外交政策的基础上，实现中国同不同社会制度国家的交流与合作。

坚持小康社会的价值取向－稳定

第五个要点就是稳定。稳定压倒一切，所以在全面建设小康社会的进程中，必须始终处理好改革、发展和稳定的关系。对于我们党来说，领导社会主义建设、全面建设小康社会，最主要的还是要平衡经济发展和社会代价之间的矛盾，处理好公平和效益的关系。要推进经济发展，必须付出社会的代价，社会代价应该由谁来承担，经济发展的成果应该由谁来享用，这是我们必须要解决的问题。中国共产党在平衡经济发展和社会代价，处理公平和效率这个问题上，必须代表最广大人民群众的根本利益。也就是说，要让全面建设小康社会的成果，真正惠及十几亿人，这样才能最广泛、最充分的调动全体人民，建设中国特色社会主义的积极性。

上面五条：和平、富裕、和谐、合作和稳定，就是我们全面建设小康社会的价值取向。

总结

总体来说，只有不断发展自己，才能完成党的现阶段奋斗目标，实现全面建设小康社会的各项要求，也只有完成这个奋斗目标，才能为基本实现现代化奠定更加坚实的基础。也只有基本实现现代化，才能推进中国特色社会主义向更高阶段发展。所以我们认为，全面建设小康社会，基本实现现代化，也就搭起了通过社会主义初级阶段的建设去实现共产主义伟大理想的桥梁。换句话说，实现共产主义的伟大理想、党在社会主义初级阶段的最低纲领、以及现阶段全面建设小康社会的奋斗目标，在中国的社会主义初级阶段也就实现了高度的统一。

2.大学生党员如何坚定走中国特色社会主义道路的理想信念 篇二

大家好，我是。。很高兴在这和大家讨论“以中国特色社会主义理论体系为指导，坚定正确的理想信念”这一主题。

当代中国，正在走中国特色社会主义发展道路，在发展过程中，我国经济社会和所处的国际环境都在发生着深刻变化，也不可避免会出现社会意识形态的多样化。而面对这些思想文化的冲击，要处理好我们发展过程中所遇到的问题，走好自己的发展之路，就要我们坚定正确的理想信念……

理想信念体现了人们对美好生活的向往和追求，是一个人，同时也是一个国家和民族奋勇前进的精神动力。理想信念决定我们行动方向，有共同、坚定的理想，我们才能有共同步调，才能为我们共同的目标而坚定不移地奋斗。

中国特色社会主义理论体系是包括邓小平理论，“三个代表”重要思想，和科学发展观等在内的同马克思列宁主义、毛泽东思想既一脉相承又与时俱进的科学理论体系，它以新的思想观点继承、丰富和发展了马克思主义，是我们党最宝贵的政治和精神财富，是全国各族人民团结奋斗的共同思想基础。

3.大学生党员如何坚定走中国特色社会主义道路的理想信念 篇三

发展道路

2013-3-4 6:02:48来源：2013年03月03日 20:25:32 新华社

新华社北京３月３日电 十一届全国政协主席贾庆林３日在全国政协十二届一次会议开幕会上向大会报告工作时说，过去五年，人民政协巩固共同思想政治基础，坚定不移走中国特色社会主义政治发展道路。

贾庆林说，加强思想理论建设是人民政协坚定正确政治方向的根本保证。我们坚持把筑牢思想根基摆在首要位置，认真学习中共十七大和十八大精神，认真学习胡锦涛同志在庆祝中国共产党成立９０周年、人民政协成立６０周年等会议上的重要讲话精神，学习《中共中央关于加强人民政协工作的意见》及其贯彻落实情况的报告，扎实开展学习实践科学发展观、践行社会主义核心价值体系等活动。五年来共举办１２次常委会专题学习讲座、１１次在京委员学习报告会、３７期全国政协委员学习研讨班和政协干部培训班。

4.大学生党员如何坚定走中国特色社会主义道路的理想信念 篇四

自信、制度自信

袁盈儿

杭州师范大学外国语学院12级20122106

53摘要：党的十八大报告提出：“中国特色社会主义道路，中国特色社会主义理论体系，中国特色社会主义制度，是党和人民90多年奋斗、创造、积累的根本成就，必须加倍珍惜、始终坚持、不断发展。”深入学习党的十八大精神，必须把坚持和发展中国特色社会主义作为着力点、落脚点，用历史的变化、现实的成就、国际的比较进行教育，不断增强道路自信、理论自信、制度自信。

关键词：中国特色社会主义；道路；理论；制度

在2012年11月8日，原中共中央总书记胡锦涛代表十七届中央委员会向中共第十八次代表大会作了题为《坚定不移沿着中国特色社会主义道路前进 为全面建成小康社会而奋斗》的报告。报告中指明：“只要我们胸怀理想、坚定信念，不动摇、不懈怠、不折腾，顽强奋斗、艰苦奋斗、不懈奋斗，就一定能在中国共产党成立一百年时全面建成小康社会，就一定能在新中国成立一百年时建成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家。全党要坚定这样的道路自信、理论自信、制度自信！”报告深刻的论述了中国特色社会主义一系列重大理论问题，并提出了坚定中国特色社会主义的道路自信、理论自信、制度自信。从报告表述可以分析：三个自信是实现“两个一百年”的奋斗目标的重要保障。坚定道路自信、理论自信、制度自信，能够进一步增进党和全国各族人民的信心，能够进一步团结和凝聚力量，在社会主义转型的关键时期不畏艰难，顺利完成当代中国的历史任务。

一、什么是中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信

第一，中国特色社会主义道路自信的科学内涵从十八大报告原文可以看出：“中国特色社会主义道路，就是在中国共产党领导下，立足基本国情，以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，解放和发展社会生产力，建设社会主义市场经济、社会主义民主政治、社会主义先进文化、社会主义和谐社会、社会主义生态文明，促进人的全面发展，逐步实现全体人民共同富裕，建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家。”第二，中国特色社会主义理论的科学内涵及对理论自信的认识十八大报告中明确：“中国特色社会主义理论

体系，就是包括邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观在内的科学理论体系，是对马克思列宁主义、毛泽东思想的坚持和发展”。第三，中国特色社会主义制度的科学内涵及对制度自信的认识。十八大报告中阐释“中国特色社会主义制度，就是人民代表大会制度的根本政治制度，中国共产党领导的多党合作和政治协商制度、民族区域自治制度以及基层群众自治制度等基本政治制度，中国特色社会主义法律体系，公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度，以及建立在这些制度基础上的经济体制、政治体制、文化体制、社会体制等各项具体制度。”第四，中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信三者的辩证关系。原中共中央总书记胡锦涛在十八大报告中说：“中国特色社会主义道路是实现途径，中国特色社会主义理论体系是行动指南，中国特色社会主义制度是根本保障，三者统一于中国特色社会主义伟大实践，这是党领导人民在建设社会主义长期实践中形成的最鲜明特色。

二、如何坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信

（一）如何坚定中国特色社会主义道路自信

首先，坚定道路自信，要正确认识和把握中国特色社会主义道路的实质内涵和重要性。坚定道路自信就是坚持一切从我国的实际情况出发，把马克思主义基本原理同我国的实际情况相结合。尽快实现经济、政治、文化、社会、生态文明全面发展。其次，坚定道路自信，要深刻认识和把握中国特色社会主义道路的奋斗目标。党的十八大报告明确提出：在中国共产党成立一百年时全面建成小康社会；在新中国成立一百年时建成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家。对于每一个中国人民来说，我们现在走的社会主义道路是正确的，或者说在现实上给每一人民带来了好处和利益，90后一代就能够明显的体会中国特色社会主义道路的正确性，因为我们接受了比以前更好的教育，享受了比以前更好的生活水平，体会了比以前更开放的观念和视野。所以我们更应该自信的坚定这条正确的道路，为中华民族的伟大复兴而努力。

（二）如何坚定中国特色社会主义理论自信

第一，坚定理论自信，要深刻认识和把握中国特色社会主义理论体系与改革开放的关系。党在改革开放实践中逐步形成了中国特色社会主义理念，在改革开放的进程中不断回答重大的理论问题，从而形成并不断发展中国特色社会主义理论体系。第二，坚定理论自信，要深刻认识和把握中国特色社会主义理论体系与毛泽东思想的关系。这一理论是对毛泽东思想的继承与发展，中国特色社会主义理论体系是把马克思主义中国化（包括毛泽东思想）推向了新的发展阶段。第三，坚定理论自信，要深刻认识和把握中国特色社会主义理论体系内部的逻辑关系。邓小平理论揭示了社会主义本质，成功开创中国特色社会主义，是基础性组成部分；“三个代表”重要思想重点推进党的建设新的伟大工程，是开创性组成部分；科学发展观回答发展的重大问，是最新成果。中国特色社会主义理论体系内部逻辑严谨，体系完善，对我国的社会主义现代化提出了重要的理论指导。这些理论通过每一届国家领导人的更替而与时俱进的更新，并不断更加实践的变化指导中中国人民前进的道路和方向。所以我们要坚定理论是正确的，自信的坚持中国特色社会主义理论。

（三）如何坚定中国特色社会主义制度自信

首先，坚定制度自信，要深刻认识和把握中国特色社会主义制度的本质与优势。社会制度的本质是对社会发展的根本支撑作用；我国能在经济全球化大潮和激烈国际竞争中显示优越性，根本原因在于社会制度符合中国国情、体现发展规律，这是制度的优势。其次，坚定制度自信，要深刻认识和把握中国特色社会主义制度的原则。通过中国特色社会主义制度实现科学社会主义基本原则与阶段性原则的有机统一。最后，坚定制度自信，要深刻认识和把握中国特色社会主义制度的本质。人民民主是社会主义的本质。中国特色社会主义制度的本质需要通过一系列基本制度和具体制度来体现和实现的。制度是具体如何实践目标的具体要求，如果制度构建的好，并且执行的好，中国的社会秩序和经济秩序等一定能走的更加坚定。现在我国虽然有很多制度上的缺陷，但是我们应该自信，在国家进步的过程中一定能不断改进现有的不足，最后实现中华民族的伟大复兴和两个一百年的目标！

三、结语

5.坚定中国特色社会主义信念 篇五

一、划清“四个重大界限”

胡锦涛总书记6月25日在中央党校省部级干部进修班上发表重要讲话以来，我省学术理论界采取集中学习、座谈讨论等多种形式，迅速掀起学习贯彻讲话的热潮。

大家一致认为，胡锦涛总书记重要讲话在坚持以马克思主义为指导，坚持走中国特色社会主义道路、深入贯彻落实科学发展观等方面提出了一系列新思想 新论断，对于我们在改革开放的关键时期进一步澄清认识、统一思想，坚定走中国特色社会主义道路提供了有力的理论指导，为党的十七大召开奠定了坚实的政治、思想和理论基础。

党的十七届四中全会通过的《中共中央关于加强和改进新形势下党的建设若干重大问题的决定》指出：自觉划清马克思主义同反马克思主义的界限，社会主义公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度同私有化和单一公有制的界限，中国特色社会主义民主同西方资本主义民主的界限，社会主义思想文化同封建主义、资本主义腐朽思想文化的界限。

从国际看，当今世界正处在大发展、大变革、大调整时期。从国内看，进入新世纪、新阶段，改革发展处于关键时期，社会正在发生广泛而深刻的变革，人们的思想观念也随之发生深刻而复杂的变化。因此，面对西方敌对势力加紧对我国实施“西化”、“分化”的政治图谋，面对我国社会思想多元、多样、多变的趋势日益明显，迫切要求我们用正确的思想观念理论引领社会思潮，自觉划清“四个重大的界限”。

二、深刻认识坚定中国特色社会主义信念的重要意义理想信念，是一个政党治国理政的旗帜，是一个民族奋力前行的向导，是一个国家走向富强的精神动力。建设中国特色社会主义，把我国建设成为富强民主文明和谐的社会主义现代化国家，是现阶段我国各族人民的信念。只有用这一信念去凝聚全党和全国人民的意志和力量，我们才能战胜前进道路上的艰难险阻，将中国特色社会主义事业不断推向前进。

（一）中国特色社会主义信念是中国历史发展的必然选择

在总结社会主义建设的历史经验和教训的基础上，我们开始探索中国特色的社会主义发展道路。在探索发展道路的过程中，我们没有像苏联、东欧那样沿着改旗易帜、全盘西化方向走，而是坚持把马克思主义普遍原理与中国的具体实际相结合，开创、坚持、发展了中国特色社会主义，从而不仅避免了重蹈苏联、东欧政党瓦解、国家分裂的覆辙，而且取得了举世瞩目的伟大成就。中国近代以来的发展历史表明，无论是照搬西方资本主义制度，还是照搬别国的社会主义模式，都不能解决中国的问题，中国必须走自己的路，建设中国特色社会主义。中国特色社会主义信念是历史和人民的选择，符合中国进步的根本方向和社会发展的客观规律，具有不可逆转的历史必然性。

（二）中国特色社会主义信念是最广大人民根本利益和共同愿望的集中体现

建设中国特色社会主义能够成为全体人民的信念，是因为它体现了人民的根本利益和共同愿望。新中国成立特别是改革开放以来，我国各项事业蓬勃发展，人民生活得到了极大改善。仅以改革开放30多年为例，经济总量上升为世界第二位，发展速度远远高于世界平均增长率。2008年国际金融危机爆发以来，在一些国家经济出现负增长的情况下，我国经济仍保持高速增长，在世界率先实现回升向好，充分显示了我国社会主义制度的巨大优越性。历经磨难的中国人民的强国梦想正在建设中国特色社会主义的伟大实践中逐步变为现实。改革开放30多年，也是人民群众得到实惠最多的时期，基本解决了2.5亿贫困人口的温饱问题。我国人民总体上过上了小康生活，事实表明，中国特色社会主义信念，是能够给人民群众带来实实在在利益的社会理想，坚持用这样的信念来凝聚人民群众的智慧和力量，必将更好地推动事业发展，实现人民群众的利益和愿望。

（三）中国特色社会主义信念是实现中华民族伟大复兴的强大动力

无论过去、现在和将来，共同的理想和坚定的信念，都是我们真正的优势所在。在革命战争年代，正

是有了理想信念这个强大的精神动力，我们才战胜了敌人，克服了前进道路上的无数艰难险阻，取得了一个又一个伟大胜利。在和平建设和改革开放伟大进程中，我们克服了重重困难，化解了各种风险，战胜了各种挑战，取得了举世瞩目的巨大成就。一个重要原因就是我们用信念凝聚了全国各族人民，保证了广大人民群众在思想上政治上行动上团结一致。只有用中国特色社会主义信念凝聚人心、感召人民，才能形成全民族奋发向上的精神力量和团结和睦的精神纽带，巩固全国各族人民团结奋斗的共同思想基础，战胜前进道路上一切困难，实现中华民族伟大复兴。

三、准确把握中国特色社会主义信念有关重大问题

坚定中国特色社会主义信念，既是一个重要的理论问题，也是一个鲜明的实践问题。只有从理论和实践的结合上准确把握才能进一步增强树立中国特色社会主义信念的自觉性和坚定性。

（一）必须正确认识和处理共产主义最高理想和中国特色社会主义信念的关系

实现共产主义，是我们的远大目标，是共产党人的最高理想。建设中国特色社会主义，是实现共产主义的必经阶段，中国特色社会主义信念是共产主义最高理想在现阶段的具体体现。因此，实现现阶段信念与实现最高理想本质上是一致的。忘记最高理想而只顾眼前，就会失去前进方向；离开现实工作而空谈最高理想，就会脱离实际。因此，我们既要坚定理想信念，牢固树立共产主义最高理想，又要立足我国仍处于并将长期处于社会主义初级阶段这个实际脚踏实地为实现党在现阶段的基本纲领而不懈努力。

（二）必须正确认识和处理个人理想和信念的关系

社会成员只有使个人理想服从民族、国家的信念，与信念保持一致，才能最大限度地实现人生价值和社会价值。我们必须正确处理个人理想与信念的关系，自觉地将个人理想融入为国家为民族奋斗的大目标中去，将个人追求汇入全体人民的共同追求中去，在实现国家富强、民族振兴、人民幸福、社会和谐的过程中，实现自己的人生理想。

（三）必须正确认识和处理理想和现实的关系

6.坚定中国特色社会主义共同理想 篇六

作者：

文章来源《人民日报》 2012年11月16日

编者的话

共同理想是一个国家、一个民族大多数社会成员的共同愿景和价值取向，是社会和谐发展的价值基石。在中国共产党领导下，走中国特色社会主义道路，实现中华民族伟大复兴，是现阶段我国各族人民的共同理想。推动党和国家事业不断发展，必须坚定中国特色社会主义共同理想。中国特色社会主义共同理想的内涵、功能、理论特色、基本要求是什么？在新形势下怎样坚定中国特色社会主义共同理想？本期“本周话题”刊发的3篇文章，围绕这些问题进行了探讨。

深刻领会共同理想的基本功能和要求

湖南省中国特色社会主义理论体系研究中心

理想体现了人们对美好生活的向往和追求。历史经验表明，任何一个国家、一个民族，只有树立坚定的共同理想，才能把全社会的意志和力量凝聚起来，形成统一的步调和强大的战斗力。中国特色社会主义共同理想是中国共产党人把马克思主义基本原理同我国具体实际相结合，以马克思主义社会发展规律理论为依据作出的价值选择，符合人类社会发展的历史趋势，体现了当今时代的基本要求，是社会主义核心价值体系的主题。

中国特色社会主义共同理想的基本功能

导向功能。共同理想作为全体社会成员的共同价值目标，是一个国家、一个民族奋力前行的向导。中国特色社会主义共同理想在改革开放和社会主义现代化建设的伟大实践中发挥着重要的引导作用。邓小平同志强调：“要团结就要有共同的理想和坚定的信念。我们过去几十年艰苦奋斗，就是靠用坚定的信念把人民团结起来，为人民自己的利益而奋斗。”有了共同理想，才能使人们认清方向、选准道路，才能使人们胸怀宽广，自觉保持高尚的道德情操，抵制各种腐朽思想的侵蚀和诱惑。正是在中国特色社会主义共同理想的指引下，我们党牢牢把握我国处于社会主义初级阶段的基本国情和经济社会发展的阶段性特征，把党的奋斗目标与广大人民群众的根本利益有机统一起来，动员全体人民同心同德，把党和人民的事业不断推向前进。

凝聚功能。共同理想是凝聚社会各方力量的精神枢纽，是社会共同价值观的重要体现。我国是一个拥有13亿人口、56个民族的大国，靠什么把人民团结起来、组织起来？只有靠共同的理想信念。中国特色社会主义共同理想既是亿万人民奋斗的重要目标，又是团结和凝聚亿万人民的思想基础。坚定中国特色社会主义共同理想，有助于增强人们对中国共产党的领导、社会主义制度、改革开放事业、全面建设小康社会目标的信心，有助于人们达成认识的一致和行动的统一，有助于维护国家和社会的团结稳定。

激励功能。共同理想为人们指明了生活的意义和价值，能够有效激发社会成员的信心和热情，激励人们自觉追求幸福美好生活。中国特色社会主义共同理想描绘了人们美好生活的蓝图，展现了祖国光辉灿烂的未来，展示了中华民族伟大复兴的光明前景，给全体中华儿女以巨大的激励和鼓舞。在新的历史时期，只有坚定中国特色社会主义共同理想，才能使我们党始终保持昂扬向上的精神状态，不断获得锐意进取的精神动力；才能激励广大人民群众把个人奋斗融入实现中华民族伟大复兴的共同奋斗中，在实现国家富强、民族振兴、人民幸福、社会和谐的过程中实现自己的人生理想。

坚定中国特色社会主义共同理想的基本要求

以科学理论为指导。马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观为中国特色社会主义共同理想的实现提供了科学理论基础。我国是一个社会主义国家，如果动摇了马克思列宁主义、毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系这个精神支柱，就必然动摇中国特色社会主义共同理想，就必将导致思想混乱、社会**，就会给国家和民族带来灾难。中国特色社会主义理论体系是马克思主义中国化最新成果，不仅全面回答了一系列重大理论问题，并且在实践中指导中国特色社会主义建设取得了伟大成就，是推动广大人民群众牢固树立共同理想的重要思想和理论源泉。在新的历史条件下，坚定中国特色社会主义共同理想，必须始终坚持以中国特色社会主义理论体系为指导。

以党的基本路线为保证。社会主义初级阶段的基本路线为共同理想的实现提供了有力的政治保证。以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，是我们党在社会主义初级阶段的基本路线，是实现社会主义现代化的根本保证。坚持社会主义初级阶段的基本路线，既能防止搞资产阶级自由化的错误倾向，又能防止否定改革开放和以经济建设为中心的错误倾向。改革开放30多年来，正是由于坚定不移地坚持了这条基本路线，我们才能从困难中重新奋起，在开拓中不断前进，经受住了国际国内**的严峻考验，把改革开放和社会主义现代化建设不断推向前进。实践表明，只有坚持党的基本路线不动摇，才能进一步坚定中国特色社会主义共同理想，确保中国特色社会主义的航船始终朝着正确的方向破浪前进。

以经济社会科学发展为基础。改革开放以来，我们坚定不移走中国特色社会主义道路，经济社会快速发展，民主政治建设稳步推进，综合国力大幅提升，人民生活水平显著提高，中国特色社会主义共同理想正在一步步变为现实。改革开放和社会主义现代化建设的伟大成就，为中国特色社会主义共同理想的实现奠定了坚实的物质基础。在新形势下，坚定中国特色社会主义共同理想，必须深入贯彻落实科学发展观，聚精会神搞建设、一心一意谋发展，推动我国经济社会发展不断迈上新台阶。

（执笔：王耀中 王宏）

用共同理想凝聚前进的力量

郝立新

中国特色社会主义共同理想代表和反映了我国最广大人民的根本利益，是中国近现代历史发展的必然选择。坚定中国特色社会主义共同理想是建设社会主义核心价值体系的重大任务，对于加快全面建设小康社会进程、开创中国特色社会主义新局面具有重大而深远的意义。我们应深刻认识中国特色社会主义共同理想对于社会主义现代化建设的重要意义，不断增强推进中国特色社会主义伟大实践的自觉性和坚定性。

中国特色社会主义共同理想具有丰富的内涵。中国特色社会主义共同理想不是一句简单的口号，而具有丰富具体的内涵。我们党提出的中国特色社会主义共同理想，包含了人们对美好生活的向往，包含了实现人的全面发展和社会全面进步的共同愿景，包含了建立公平公正的社会制度的价值诉求，等等。具体来说，中国特色社会主义共同理想包含三方面内容：一是实现在物质文明和精神文明共同发展基础上的小康社会的生活目标，如国泰民安、民富国强、社会安定、生活殷实、人际和谐、精神充实等；二是实现健全合理的价值诉求，如物质需求与精神需求的统一、效率与公平的平衡、人与自然环境的和谐、社会资源分配的公正等；三是建立和完善社会制度，如中国特色社会主义的经济制度、政治制度和文化制度等，为前两方面目标的实现提供制度保障。

中国特色社会主义共同理想具有鲜明的特点。中国特色社会主义共同理想具有两个鲜明的特点。一是现实性与超越性的有机统一。一方面，理想需要植根于现实，具有在现阶段或不远的将来可以实现的现实性；另一方面，它又要在一定程度上超越现实，要有对更高阶段的未来社会的前瞻性表达和目标性诉求，否则就不能引导人民和社会前进。从这个意义上说，中国特色社会主义共同理想既源于现实，又高于现实，体现了现实性与超越性的有机统一。二是整体性与个体性的有机统一。中国特色社会主义共同理想是人民群众根本利益和整体意志的表达，代表的是人民群众的共同愿望；同时它不是超然于个人而存在的，而是与社会中的各个成员密切联系在一起的，是通过无数个人来表达的，并具有一定的个体差异性。所以，中国特色社会主义共同理想得到广泛认同，为大多数社会成员所接受，成为公民个人意志的重要组成部分，成为社会成员的自觉追求。

中国特色社会主义共同理想是推动社会前进的强大精神力量。共同理想之于社会发展的重要作用可以概括为三句话：指引方向、凝聚人心、鼓舞士气。正确的社会理想是指引方向的旗帜，是团结人民的纽带，是催人奋进的号角。在新民主主义革命中，我们在反帝反封建、争取民族独立和人民解放这一共同理想的指引下，取得了伟大胜利，建立了新中国；在建设新中国的伟大实践中，我们在坚持和发展社会主义这一共同理想的指引下，积极探索社会主义建设规律，取得了重大成就，积累了宝贵经验；党的十一届三中全会以来，我们在中国特色社会主义共同理想的指引下，取得了改革开放和社会主义现代化建设的重大成就。历史和实践充分证明：只有用中国特色社会主义共同理想指引方向、凝聚人心、鼓舞士气，才能形成全民族奋发向上的精神力量，巩固全国各族人民团结奋斗的共同思想基础，战胜前进道路上的一切困难，实现中华民族的伟大复兴。

积极探索理想信念教育的有效途径。首先，应把培育和树立中国特色社会主义共同理想作为中国特色社会主义文化建设的重要内容和提升国家文化软实力的重要任务，把坚定中国特色社会主义共同理想的宣传和教育同丰富多彩的公共文化建设活动有机结合起来，避免高高在上和口号式的宣传，以群众喜闻乐见的形式表现和传播共同理想信念和追求，使中国特色社会主义共同理想在现实生活中落地生根。其次，应通过集中教育培训、宣讲、展览和形式多样的群众性文化活动，加深广大干部群众对历史尤其是中国近现代史的理解和认识，增强其对中国特色社会主义共同理想的现实性和科学性的认同，提升干部群众的思想理论素养，帮助他们深入了解我国国情特别是中国特色社会主义建设的成就和经验，增强对我们正在从事的伟大事业的自信心和自觉性。再次，应充分吸收我国传统文化和外来文化的精华，使中国特色社会主义共同理想建立在人类文明发展的基础上，更好地体现人类文明的精神追求，进一步增强中国特色社会主义共同理想的广泛性、感召力、吸引力，使中国特色社会主义共

同理想得到更为广泛的认同和实践。

（作者为中国人民大学哲学院院长、教授）

科学把握共同理想的理论特色

西安政治学院中国特色社会主义理论体系研究中心

中国特色社会主义共同理想，集中反映了全体人民对国家和民族未来美好前景的向往，揭示了国家富强、民族振兴、人民幸福、社会和谐的必由之路。这一共同理想具有鲜明的理论特色。

远大理想和现实途径的统一。在中国共产党领导下，走中国特色社会主义道路，实现中华民族伟大复兴，是现阶段我国各族人民的共同理想。这一共同理想，是共产主义远大理想在现阶段的体现。实现中国特色社会主义共同理想，就是要不断增强综合国力，不断改善人民生活；就是要建设比资本主义国家更高层次的民主政治，充分保证人民当家作主；就是要推动社会主义文化大发展大繁荣，建设社会主义文化强国；就是要建设民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会主义和谐社会；就是要推进生态文明建设，实现中华民族永续发展。我们党在提出中国特色社会主义共同理想的同时，也提出了实现这一理想的战略步骤。党的十三大正式确定了“三步走”的发展战略，明确提出到21世纪中叶，人均国民生产总值达到中等发达国家水平，人民生活比较富裕，基本实现现代化。党的十五大把“三步走”战略进一步具体化，提出21世纪第一个10年，实现国民生产总值比2000年翻一番，使人民的小康生活更加宽裕，形成比较完善的社会主义市场经济体制；再经过10年努力，到建党100年时，使国民经济更加发展，各项制度更加完善；到21世纪中叶建国100年时，基本实现现代化，建成富强民主文明的社会主义国家。党的十六大、十七大、十八大更加系统地提出和阐述了全面建设小康社会的战略目标，强调在21世纪头20年全面建成惠及十几亿人口的更高水平的小康社会。中国特色社会主义共同理想之所以具有强大的吸引力和凝聚力，是因为它既有长远的设计，又有阶段性目标；既有前进的方向，又有行动的步骤，体现了远大理想与现实途径的辩证统一。

历史发展和理论发展的统一。一个国家、一个民族确立什么样的发展目标，走什么样的发展道路，是在历史发展过程中逐步确立的。从19世纪40年代到20世纪初，无数仁人志士为了改变民族的前途命运，不懈寻找救国救民的道路。太平天国运动、戊戌变法、义和团运动、辛亥革命，不甘屈服的中国人民一次次抗争，但都未能完成救亡图存的民族使命和反帝反封建的历史任务。在不断失败又重新奋起的过程中，中国人民最终选择了中国共产党，选择了社会主义道路。中国共产党团结和带领人民英勇奋斗、前仆后继，完成了民族独立和人民解放的历史任务，建立了新中国，实现了中国历史上最伟大最深刻的社会变革。党的十一届三中全会以来，在总结社会主义建设经验教训的基础上，我们开辟了中国特色社会主义道路，取得了举世瞩目的发展成就。中国共产党的领导、中国特色社会主义道路，在历史的比较和人民的选择中，与中华民族的伟大复兴紧密地联系起来。在实现中国特色社会主义共同理想的过程中，我们党不断对实践进行总结，逐步形成了包括邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观在内的中国特色社会主义理论体系。这个理论体系是党最可宝贵的政治和精神财富，是全国各族人民团结奋斗的共同思想基础。中国特色社会主义共同理想以中国特色社会主义理论体系为指导，贯穿着辩证唯物主义和历史唯物主义的基本思想，体现着解放思想、实事求是、与时俱进的马克思主义理论品格。

社会价值和个人价值的统一。中国特色社会主义共同理想，把党在社会主义初级阶段的奋斗目标、国家的发展、民族的振兴与个人的幸福紧密联系在一起，体现了全体人民的共同愿望和目标追求，具有令人信服的必然性、广泛性、包容性，具有强大的感召力、亲和力、凝聚力。它既坚持了科学社会主义的基本原则又具有鲜明的中国特色，集中体现了我国工人、农民、知识分子以及其他劳动者和爱国者的共同利益和愿望，凝聚着广泛的社会共识，是集中社会各界智慧力量、克服一切艰难险阻、创造中华民族美好未来的强大精神动力。同时应看到，建设和发展中国特色社会主义是亿万人民的事业。这就要求全体社会成员把个人理想融入中国特色社会主义共同理想中，把个人奋斗融入实现中国特色社会主义现代化的共同奋斗中，在实现国家富强、民族振兴、人民幸福、社会和谐的过程中实现自己的人生理想，把个人价值的实现和社会价值的实现有机统一起来。

7.大学生党员如何坚定走中国特色社会主义道路的理想信念 篇七

读大学时，我开始接触马列经典，阅读了其中一些精彩篇章；读研时，作为一名马哲专业的学生，我深入学习并认真研读了马列原著；毕业后，马列经典著作导读成为我工作的一部分，在查阅相关资料的过程中，我深化了认识和理解。在卷帙浩繁的马列著作中，恩格斯的《社会主义从空想到科学的发展》占有极其重要的地位，它是科学社会主义的奠基作、权威作和代表作，文中的三个论断让我深深地体会到，中国特色社会主义与科学社会主义既一脉相承又与时俱进。

恩格斯认为：“为了使社会主义变为科学，就必须首先把它置于现实的基础之上。”90年来，我们党团结带领人民在中国这片古老的土地上，书写了人类发展史上惊天地、泣鬼神的壮丽诗篇，集中体现为完成和推进了三件大事。完成了新民主主义革命，实现了民族独立、人民解放；完成了社会主义革命，确立了社会主义基本制度；进行了改革开放新的伟大革命，开创、坚持、发展了中国特色社会主义。

恩格斯指出：“社会主义现在已经不再被看做某个天才头脑的偶然发现”，这表明，社会主义理论不是主观臆造，也不是一时的心血来潮，而是对历史发展规律的科学认识，对真理的深刻认同和真诚信仰。20世纪，社会主义由理论变成了现实。俄国十月革命的炮响诞生了世界上第一个社会主义国家，开创了人类历史的新纪元。中国革命的星火燎原迎来了新中国，神州大地不再有列强铁蹄，不再有军阀混战，不再有民不聊生，今天的中国，经济发展、社会和谐、充满活力，中华民族伟大复兴展现出更加光明的前景。

恩格斯描绘了未来社会的美好图景，“不仅可能保证一切社会成员有富足的和一天比一天充裕的物质生活，而且还可能保证他们的体力和智力获得充分的自由的发展和运用。”未来共产主义社会每个人都能获得全面而自由的发展。今天，我们建设富强民主文明和谐的社会主义现代化强国就是最好的注脚！温总理代表政府申明：“我们所做的一切，都是为了让人民生活得更加幸福、更有尊严”。

恩格斯的思想精华成为中国特色社会主义理论不可缺少的思想源泉，一大批优秀的共产党员高举中国特色社会主义伟大旗帜，牢记宗旨、心系群众；勤奋工作、甘于奉献；清正廉洁、淡泊名利。党的好干部沈浩、杨善洲，人民的好检察官吴群„„，一个个响亮名字的背后是他们的先进事迹和崇高精神。他们是人民的公仆，是时代的楷模，是共和国的脊梁！

8.坚定理想信念 做一名合格党员 篇八

我们通过开展两学一做活动，进一步理清了习总书记对依法治国、治国理政若干重大问题阐述的认识和理解，围绕习总书记讲话始终贯穿着的坚定的信仰追求、科学的思想方法、强烈的历史担当、真挚的为民情怀、务实的思想作风，通过听专家讲、抄写党章、实地体验、自学等方式，联系自己的工作体验结合着学、结合着讲、结合着感受，总结为坚定一种信仰、坚守两条红线、坚持三种精神。

一、坚定一种信仰

信仰关乎一个人的精神境界，信仰是超越现实，对未来美好远景和远大目标的自觉追求，是努力实现更高价值的自我意识。不同时代有不同的特点，但对信仰的追求却一脉相承。共产党人的信仰，不同于一般的信仰，我们信仰的马克思主义，有着超越平凡的力量。共产党人是有追求的，面对十八大制定的全面建成小康社会的目标任务，展望实现中华民族伟大复兴之‚中国梦‛的愿景，更加需要每个党员、干部以坚定的理想信仰支撑良好的官德，保持高度的责任感、使命感，自觉做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋。

中国梦呼唤了新时期的民族信仰。总书记指出，中国梦归根到底是人民的梦，实现中国梦可以有10个样本，可以有N多个样本，不仅仅是将名字镌刻在历史史册的人可以成为样本，我们每个有信仰的人只要坚守，‚忍将心血埋深土，为待他年人问津。甘为苍生受苦难，五十年后识斯人‛的精神，我们都可以成为实现中国梦的样本。

二、坚守两条红线

严守纪律红线、坚守政治底线。党员领导干部必须严守纪律红线，坚决贯彻落实总书记‚五个必须、五个决不允许‛要求。习近平同志旗帜鲜明、不容置疑地指出，对踩‚红线‛‚闯雷区‛零容忍，而且要求这个观念一定要非常明确、非常强烈、非常坚定。这是对各级领导干部是否坚持以人为本、贯彻落实科学发展观的重要检验。

严守政治纪律不是一句空话，不能只表态、不落实。明确行为准则，坚持防微杜渐，始终修身严行，管住小事、守住小节、谨防小错，始终把严守政治纪律作为底线和准则。严守政治纪律最关键的是要夯实责任，要牢记自己第一身份是党员，要按照‚三严三实‛要求，把讲规矩、讲纪律、讲认真作为领导干部工作作风新常态，总书记在十八届中央纪委二次全会上强调：‚干部廉洁自律的关键在于守住底线。只要能守住做人、处事、用权、交友的底线，就能守住党和人民交给自己的政治责任，守住自己的政治生命线，守住正确的人生价值‛。永葆共产党人的政治本色，最根本的是要坚定信念，做到信党章、信中央、信组织，坚决做到‚四个服从‛，强化政治担当，对坚持什么、反对什么，党员干部头脑要清醒、心中有定力，必须自觉坚持党的基本理论、基本路线、基本纲领、基本经验、基本要求，自觉遵守党章和党内各项规章制度，自觉规范自己的一言一行。心中有杆秤，明白哪些可以做、哪些不可以做，使纪律真正成为廉洁从政的刚性约束。

三、坚持三种精神

坚持钉子精神、学习精神、担当精神。在中共十八届二中全会第二次全体会议上，习近平用了‚钉钉子‛这一比喻，强调要牢记‚空谈误国，实干兴邦‛，要保持工作的稳定性和连续性。

‚为学之实，固在践履‛学以致用，应用的过程促进学习深化，也检验学习成效。党校的脱产培训，学习总书记系列重要讲话，坚持学用结合、知行统一，把学习成效体现到促进主观世界和客观世界改造上，使思想真正有所提高，使工作切实得到改进和加强，既能学到理论、掌握新知、认识真理、探索规律，提高改造客观世界的能力，还能加强党性锻炼，提高自身修养，改造主观世界。

是否具有担当精神，是否能够忠诚履责、尽心尽责、勇于担责，这是检验是否真正体现了共产党人先进性和纯洁性的重要方面。习总书记在接受外国记者专访时说，‚我的执政理念，概括起来说就是：为人民服务，担当起该担当的责任‛，‚看一个领导干部，很重要的是看有没有责任感，有没有担当精神‛，语意重大而深远。担当，意即接受并负起责任。作为党员干部来说，担当就要真正接受和担负起全心全意为人民服务的责任，用担当的责任精神在实现党和人民的事业中贡献自己的光和热。具有担当精神和敢于担当，不仅是共产党人的立身基础、应该具备的基本素质，更是共产党人的政治本色和价值取向。

9.党员坚定理想信念演讲稿 篇九

先不去评价农民的机智。“人生天地之间，如白驹过隙，倏忽而已。”人生如旅程，在这个旅途中，脖子上的塑料袋装的是什么，或者是在人生的关键节点能够影响自我前进的动力究竟是什么，答案不同可能结果迥异。

哲学有个观点是世界观决定方法论。据此观点，人的一生中，做人也罢，做事也罢;平凡也罢，叱咤也罢;为官也罢，为民也罢;顺境也罢，逆境也罢，总会有一个支撑其立身行事的有意或无意的意识基础的存在。

处境的不同以及意识形态的多元化组成了纷繁多样的社会，有的人，名不见经传却立足岗位乐此不疲，有的人，居庙堂之高却惶惶不可终日;有的人，起早贪黑勉强度日却心满意足，有的人，席丰履厚炊金馔玉却吃肉骂娘……如何选择个人目标，是高端大气上档次，低调奢华有内涵，还是奔放洋气有深度，简约时尚国际范;抑或低端粗俗甩节操，土憋矫情无下限。此刻，“做一个什么样的人，明白‘我是谁’的道理;怎样去做人，明白‘依靠谁’的道理;为什么要这样做，明白‘为了谁’”尤显重要。

在物质水平普遍提高的今天，许多人的精神却懈怠了、迷茫了，甚至有的党员丢掉了最起码的理想信念，沉迷于形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风。

近期，党的群众路线教育实践活动是党的作风建设的一记重拳，这记重拳，对加强思想修养和政治修养，提高领导水平和执政水平、增强拒腐防变和抵御风险的能力;对如何克服“四风”之弊，切实改进作风，进一步密切同人民群众的血肉联系;对如何通过“三问”努力实现自我净化、自我完善、自我革新、自我提高，提出了新的要求。

客观的说，过去的几年，航务工程队的作风建设方面还存在着工作不主动，思路不明确，重点不突出，方向不清楚等现象，这也是造成今天被动、落后局面的主观原因。作为工程队党支部副书记，有责任和义务同班子成员一起，去扭转这种局面，不断增强党员干部的大局意识和责任意识，提高党员干部立足岗位、履职尽责，扎扎实实地做好工作的能力，提高党员领导干部摈弃一己私利，尽职尽责为职工多做实事好事的工作水平。

作为党员领导干部，弄清楚“我是谁”、“依靠谁”、“为了谁”，才能知道应当在各自的岗位上用权、如何做事;才知道始终保持奋发有为而不是消极拖拉，积极谋出路而不是一味的等、靠、要;才知道加强和改进管理不断提升效益满足职工物质和文化生活的需要而不是放任自流，自觉以群众利益为重坚持廉洁自律公正做事而不是蝇营狗苟。

10.坚定大学生党员理想信念的思考 篇十

[摘 要]坚定大学生党员理想信念是确保中国特色社会主义事业后继有人的需要，也是更好地推进高等教育综合改革和引领大学生健康成长、全面发展的要求。但是坚定大学生党员理想信念还面临一些新的问题，高校党务工作者需要在全体学生党员中扎实开展“两学一做”学习教育，深刻认识这次党内重要实践的意义，深刻认识坚定大学生党员理想信念的重要性。

[关键词]大学生党员；理想信念；现状；思考

[中图分类号] D263.1 [文献标识码] A [文章编号] 1009-928X（2016）06-0032-02

一、时代的呼唤

（一）坚定大学生党员理想信念是确保党的事业后继有人的本质要求。高等学校肩负着培养中国特色社会主义事业合格建设者和可靠接班人的重任。作为大学生党员，他们的理想信念是否坚定、先锋模范作用是否充分有效发挥，直接关乎社会主义建设“接班人”的培养质量。大学生党员作为学生中的先进分子，对学生群体具有很强示范引领作用。切实加强大学生党员理想信念的养成建设，促进大学生党员发挥好“一面旗帜”的作用，始终坚定共产主义理想和中国特色社会主义信念，真正成为忠诚于马克思主义的坚定信仰者，对于确保中国特色社会主义事业兴旺发达、后继有人有着十分深远的意义。

（二）坚定大学生党员理想信念是推动高等教育综合改革的内在要求。党的十八届三中全会通过的《中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定》对“深化教育领域综合改革”提出了明确要求。作为高校，肩负着推动改革发展的重任。特别是随着高校改革的全面深化，无论是责任的担当、还是方向的把握，都需要一大批信念坚定、为民服务、敢于担当的共产党员。大学生党员作为高校党员的重要组成部分，他们既是深化改革的先行者，也是推进改革的实践者，坚定他们的理想信念必将助力教育改革发展的方向感和行动力。

（三）坚定大学生党员理想信念是引领大学生健康成长和全面发展的必然要求。在日常学习中真正使坚定理想信念成为一种价值追求和行动自觉，才能有效发挥好学生党员的先锋模范作用，充分体现党的先进性，使其正能量在潜移默化中影响、凝聚，引领广大学生更好地健康成长和全面发展。要以贴近大学生实际的典型让大学生接受崇高的理想信念教育，不少大学生党员的活动实例都说明了这一点。

二、存在的问题

（一）理想信念的教育规律把握。大学生党员思想开放、独立性强、民主意识强；善于接受新生事物，也易受多元文化影响。如何按照从严从实的要求，将理想信念教育内容具体化、实践化和体系化，并有效增强坚定理想信念内容体系的科学性和说服力，开展有针对性、层次性的坚定理想信念教育实践，需要党组织科学把握。如何使大学生党员自觉“充电”、“补钙”，坚定理想信念，在服务中使大学生党组织的政治属性更加突显，更需要创新实践。调查显示，目前对大学生党员坚定理想信念的组织培训仍缺少符合学生身份要求的教育内容，党员培训的教育方式还需要针对大学生党员的身份特点开展。

（二）理想信念的自我修炼。在部分党员中，存在理想信念模糊动摇的问题，特别是受到“耻言理想、蔑视道德、躲避崇高、推斥传统、不要规则、怎么都行”的社会思潮的侵蚀和影响，对中国特色社会主义缺乏信心，精神空虚，推崇西方价值观念，不能把握价值观的“总开关”。有的大学生党员甚至政治信仰迷茫，不能按照党员的要求自觉自省自律、自我提高。调查显示，大学生群体认为坚定大学生党员的理想信念很有必要，但如何在学习及生活中自觉深化党员的理想信念，坚持学以致用、知行合一，还需要进一步探索务实管用的机制。

（三）理想信念的机制建设。如何将坚定大学生党员理想信念建设纳入党要管党、从严治党原则下加强自身建设的基本范畴和重要内容，在大学生党组织中建立和完善党内党外综合评价机制和有效激励机制；如何真正做到对大学生党员理想信念的有效考核评价，特别是实现全程化、动态性、客观性的跟踪考核评估，实现以有效考核评价促进大学生党员理想信念建设自觉。上述问题亟需从理念变为现实。

三、几点思考

（一）突出导向，深化组织培养机制。要整合大学生党员的政治意识、规范大学生党员的政治活动，在理想信念教育的内容上，通过有效的教育活动实现大学生党员对共产主义理想信念这一最高的价值追求和居于支配、统摄地位的理论自信和价值认同。调查发现，部分党员学习理论的积极性不高很重要的一点与教育教学方法缺少创新有关。对此，要充分创新党的基本理论的教学方法，让党员实实在在地感到自己的学习兴趣被激发，使他们自觉地钻研党的理论，深入学习党章党规和习近平同志系列讲话，并在理论结合实际上下功夫、在深入浅出上动脑筋、在无可辩驳上找根据，使理论更好地深入头脑，从而使理想信念教育真正取得实实在在的效果。引导大学生党员带头践行社会主义核心价值观，着力提高大学生党员的价值认同。作为党组织特别是高校应为大学生党员实践理想信念创造条件，搭建平台，让他们在服务群众、奉献社会中不断坚定自己的理想信念。同时，还要有针对性地及时通过组织生活联系社会热点问题、党的历史和大学生党员成长实际进行案例研讨、专题学习、师生党员研讨会，充分利用网络开放教育平台，进行相互学习交流，提高党员的政治敏感性和政治鉴别力，针对突出问题和薄弱环节提出整改措施，不断提升党员责任意识和自我管理能力，有效调动和发挥党员的内在积极性。

（二）加强自律，完善自我修养机制。要增强自觉学习的责任意识。作为大学生党员，肩负建设社会主义接班人的使命，要自觉养成读好书、善读书的良好习惯，把学习当作破解难题的途径和自我锤炼的熔炉。在自媒体时代，大学生党员还要主动用好已开设的不少很好的微信；高校各级党组织要经常考虑开设相应的公众号，经常向党员推荐好书，让党员真正把学习读书作为一种习惯，更是一种责任，要在不断学习中使理想信念更坚定、更自觉。要增强自觉立足岗位的奉献意识。作为大学生党员要时刻不忘自己是一名党员，同时又是一名学生，要努力使自己在岗位上磨练意志、求得真知、增长才干、服务同学，才能凸显党员风采，还要积极参加社会实践和志愿服务，在为社会提供便民利民的服务中使理想信念进一步升华。

（三）有效激励，健全制度涵养机制。要建立大学生党员先锋模范作用发挥机制。调查显示，近一半的受访者认为“以立足学生身份、充分发挥先锋模范作用的机制建设”是大学生党员理想信念养成制度建设中成效明显的举措。要把践行理想信念当作党员的政治灵魂和精神追求，健全一套合理有效的党员先锋模范作用机制，使党员内在积极性得到有效的调动和发挥，使得评选出的先进大学生党组织、优秀党员在理论和行动上经得住考验。要完善导向正确的大学生党员考评激励机制。进一步完善促进全面发展的考核评价制度，科学设置考核指标，加大对党员考核结果的运用力度，特别要考准、考实党员的“德”。调研中不少同志提出“要加强学生党员理想信念、个人修养的考核力度，确保学生党员在关键时刻在言论、实践上起到带头作用”。还要进一步完善对党员的激励机制。既要充分发挥先进典型的示范引领作用，更好地建立和发挥广大学生党员的正能量，使他们的精神特别是共产党人的人格力量在高校师生中得到彰显弘扬，加快形成良好的高校学术氛围和理性爱国的政治生态环境。只有建立健全大学生党员理想信念养成的相关制度和有效的机制，才能把全面从严治党要求真正落实到每个支部、落实到每名党员，使大学生党员在自我净化、自我提高中更加坚定理想信念。

本文系2015年上海市党建研究会立项课题《新形势下高校党员理想信念养成制度的研究》的阶段性成果

作者系东华大学环境科学与工程学院讲师