迷失的孝作文

迷失的孝作文（精选10篇）

1.迷失的孝作文 篇一

母亲的孝作文

在我的记忆长河中，我对母亲的印象比父亲要深。因为我们与母亲相处的时间要比父亲多得多。而在许多的事件中我渐渐的敬佩我的母亲，但在众多事件中有一件事让我久久不能忘怀！

我的母亲她有一双大大的眼睛，双眼皮像是后天做出来的但这绝对是天生的。她有着一头长发，元宝大耳朵好像对我们诉说着她这几十年来的艰辛与不易。那高挺挺的鼻子倾诉着她几十年来的如何从弱不禁风的女子成为温柔贤惠的妻子与母亲。

我的母亲她对我的爷爷奶奶是没的说，总是自己一人伺候他们。与我奶奶也没有什么婆媳矛盾，有人说这是做样子。至少在我记事开始没有看到过。可是我的奶奶患上了淋巴癌晚期，那段日子里我经常自己躲在被子里哭。我知道奶奶的时间不多了，妈妈每天都披星戴月，去医院伺候奶奶。而爸爸因为工作的原因几天才能回来一趟，他这也是为了我，为了奶奶，为了妈妈，为了这个家奶奶生活已经不能自理了，只有妈妈一个人在那里伺候每天喂饭，喂水，每天大便只能在护理垫里，妈妈每天都要给奶奶换护理垫。当时已经没有时间管我了，不知什么时候我对妈妈说：妈妈，你真不愧是我李宇航的妈妈，我以后一定也要找一个像你这样的温柔贤惠的妻子。妈妈的眼睛湿润了，我也一样，我感觉到我们家那个不大的小屋里充满的浓浓的爱意奶奶最终还是去世了，我十分伤心，但我有一个这样的妈妈！！！

过了几年后，爷爷也患上了绝症。妈妈依然是像对奶奶一样对爷爷。我问妈妈为什么会对爷爷奶奶像亲父母一样，妈妈说的一句话让我现在还不能忘记！她说：每个人都有父母，你爸爸的父母就是我的父母。你的姥姥姥爷去世的早，再说了人心对人心，我问心无愧就好

2.浅谈《论语》中的孝悌思想 篇二

卢龙县地方税务局 杨静

美国著名哲学家Derk Bodde在他的《中国文化形成中的主导观念》中强调：“中国人不以宗教观念和宗教活动为生活中最重要、最迷人的部分。……中国文化的精神基础是伦理（特别是儒家伦理）。”众所周知，在儒家的伦理中，“孝悌”观念，举足轻重。普遍统计，在《论语》这部儒家经典中，“孝”字共出现了19次，作为“悌”的意思出现的“弟”字共出现了5次，“孝弟”两词连用共出现过2次。也许从这些数字来看，原字本身在著作中出现的次数不是特别之多，但是，在《论语》总共的20个篇章中，涉及到孝悌思想的达14篇之多。由此足见，孝悌思想在儒家思想文化所具有的重要地位。因此，要了解论语中的孝悌思想，就需对《论语》本身做系统全面深刻的解读。

一、“孝悌”内涵的界定

《说文解字》中，释孝曰“善事父母者，从老省，从子。子承老也。”释弟曰“弟，韦束之，次弟之，从古字之象。凡弟之属皆从弟。”用绳锁之形寓兄弟之密。从字的结构来看，“孝”字，从老从子，即表示父母与子女之间的关系：“悌”字，从心从弟，即心中有弟，表示兄弟之间彼此友爱。此为孝悌之大意。

在《论语》中，直接出现“孝悌”的篇章及其释义如下：（1）有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！” 此为《论语》中首次出现“孝”字，它不仅讲出了孝悌在社会安定、国家治理中的重要作用，更为可贵的是道出了孝悌为为仁之根本，可以说是从根本上对孝悌做出了界定。儒家将实现仁、达到仁作为其一切追求的终极目标，而孝悌是实现这一目标的最基础、最根本、最原始的起点。

（2）子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”

此章是对日常生活中行孝悌的大致说明，以及对其地位的表述，再一次肯定了其基础性的地位。出入可以说是涵盖了人类生活的全部内容，而入时有孝，出时有悌，即表明孝悌乃人们日常生活中是无处不在、无所不有的，并且，孝悌在与其他行为的对比中，其地位是始终是居于首位的。

（3）子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”

此章从两个方面对行孝悌进行了规定，即父在与父没两种不同的情况下，个人的行孝是有各有标准的。其中暗含之意似乎在于，父在时，子女的自我行为是受到一定限制的，可以展现的只能是自己的“志”，此“志”也是被规定为了对父母的行为所存有的志趣。父没后，再观察子女的具体行为，更多的是看其是否与父之道相契合，是否仍在坚守着父之道。若能做到，即为孝。

（4）孟懿子问孝。子曰：“无违。”

樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰‘无违’。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”

（5）孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”

（6）子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”

（7）子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”

（8）季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”

（9）或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“书云：‘孝乎惟孝、友于兄弟，施于有政。’是亦为政，奚其为为政？”

（4）到（9）均出自《论语·为政篇》，且都出现“孝”字，可谓《论语》中集中论孝之处。第（4）条指出，孝为无违，即不违背礼的规定，注意对其生前死后的做法要求；第（5）条指出，孝为安亲，即使父母放心，不为自己担忧；第（6）条指出，孝为敬养，即子女不单单是满足父母的物质需求即可，而是要发自内心地去赡养父母；第（7）条指出，孝为悦亲，即在父母面前要始终保持良好的心情状态，也使父母可以愉悦；第（8）、（9）条涉及到孝悌与为政之间的关系，再一次肯定了孝悌在社会安定及国家治理中的重要作用，即：为政自孝悌始。

（10）子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”

多年不改变父亲传下来的正道的话，就可以说是尽孝了。（11）子曰：“禹，吾无间然矣。菲饮食，而致孝乎鬼神；恶衣服，而致美乎黻冕；卑宫室，而尽力乎沟洫。禹，吾无间然矣。”

此章并非直接讲述孝之内涵，而是从很小的侧面来反映儒家对孝的重视，即通过对禹重祭祀的表赞，来体现对孝悌的肯定。

（12）子曰：“孝哉闵子骞！人不间于其父母昆弟之言。” 此章讲闵子骞行孝悌是得到内外之人的肯定的，以一个具体的人物事例来阐述孝悌，也从中体现了孔子对孝悌的重视与推崇。

（13）子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。”曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人，何足算也。”

此章是对孝悌之范围的确定，即“宗族称孝焉，乡党称弟焉”，这样就把孝悌的范围不仅仅局限于父母和兄弟，而是延伸到了整个宗族乡党，从而也就扩大了孝悌的内涵及外延。

（14）曾子曰：“吾闻诸夫子：孟庄子之孝也，其他可能也；其不改父之臣与父之政，是难能也。”

此章以孟庄子为例来说明孝悌的更高要求，即不改父之志。

以上14章即为直接出现“孝”、“弟”或“孝弟”的全部章节，通过分析可得孝悌之涵义。首先，范围上，孝悌有广义和狭义之分，狭义之孝悌即针对父母兄弟的小家庭，如(3)至（7）条、（10）条；广义之孝悌即涵盖宗族乡党，乃至社会国家的大家庭，如（8）、（9）、（11）至（14）条。其次，在孝的具体要求上，综合以上诸章，可谓是涵盖了一个人在家庭、社会生活对父母、兄弟的各个方面。例如（3）、（10）和（14）之显亲，（4）之顺亲，（5）之安亲，（6）之敬亲，（7）之悦亲。再次，在孝悌之地位上，不断肯定孝悌的基础、根本地位，即（1）、（2）条。最后，孝悌与忠君爱国的处理上，《论语》中的以上几条也给出了很好的解答。即孝悌并不会给忠君爱国带来任何阻碍，而是社会治理、为政所提倡和宣扬的。（8）、（9）、（10）、（11）、（14）等章节即表述了此种观点。孝悌是为政之基础，为政是孝悌之升华。

二、对“孝悌”实践形式的补充说明

在《论语》中，除了那些直接谈及“孝悌”的篇章外，还有很多是从侧面，或用具体的事例来说明孝悌的。据统计，涉及到了十二章21篇之多（不包括已论述的以上篇章），在此，本文将不再逐一分析解读。只略举几个具有代表性的例子。

（1）子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”

此章从孝悌与为学之间的关系来对孝悌的涵义进行了延伸，假如一个人能够做到竭尽全力地侍奉父母，即使没有接受的教育，也可以说这个人是学习了的。

（2）祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。” 此章从重视祭祀的角度来反应儒家重视孝悌的思想，同时也说明了对实践孝悌的具体要求，即要重视祭祀。

（3）子曰：“事父母几谏。见志不从，又敬不违，劳而不怨。”

子曰：“父母在，不远游。游必有方。”

子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。” 此三章从具体的方面讲述了践行孝悌的相关做法，即：第一，对待父母的观点和做法，自己认为不对的部分要敢于指出，但是，几经谏言之后，父母若仍旧不改，子女要依旧尊敬父母，顺从父母，而不能有所怨言。第二，讲到要心中时刻想着父母，“不远游”，一在于要时时刻刻陪在父母身边，照顾父母，二在于安亲，不让父母为自己担心。第三，讲到要时刻惦记着父母的年龄，一方面要为之高兴，另一方面又要因其担忧，这是一种至爱的矛盾。（4）子曰：“出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉，不为酒困，何有于我哉？”

孔子认为，一个人做到了在家事父母——孝，在外事公卿——悌，又重视丧事，那这个人就没什么可被谴责的了，由此可见孔子对孝悌的重视程度之深刻。

以上几点从日常生活、祭祀、为政等具体的细节来对“孝悌”做了更深刻、更广泛的补充。总体而言，《论语》中的“孝悌”思想，正如《孔子家语·弟子行》所载“孝，德之始也；悌，德之序也。”孝悌，不仅仅是维系家族亲情的最为基本的纽带，更是影响到社会安定、国家治理的重要因素。孝悌思想的价值诉求，包含了个人、家庭和社会的全方位的追求。以实现“仁爱”为目标的儒家文化，对“孝悌”提起了足够的重视，这对当时及以后产生了重大的影响。钱穆先生曾经称中国文化为“孝的文化”。

3.迷失作文1000字 篇三

一个人努力熬过最低谷的日子，却怎么也看不到繁华时的光景，或许我是注定了终究要孤独，已经分不清对喧嚣，到底是不屑还是渴望了，再怎么喜欢安静，也还是想要看看热闹的场景吧!那样，在只有一个人的时候，也能有曾经的回忆，陪伴自己。也许，我并不习惯在人群中穿梭，冷冷得看待花开花落，就是我该扮演的旁观者的角色，纵使有无限的期盼也只能抑制着，看人们的竞争，我只能一步一步超越自己。

但是我却总是害怕着，因为我晓得,，最大的敌人其实就是自己的软弱。而我，却只能逃进壳里躲避着，用我懒得去争这句话,，欺骗别人也欺骗自己，我没有自信，我不知道为什么?那些比我还差的人，都有信心去面对未来，我却没有。我对自己没把握的事情，总是那么胆怯.不明白，始终都不明白，明明是一个充满激情的探险，我却没有勇气往前，我以为，只要躲在自己的世界就不会有伤害。

但是对别人大起大落的人生阅历，又是那么的羡慕，也希望自己有那样的际遇，但是发现，并不是我没有遇到那些事的可能，而是， 在意外发生之前，就已经被我谨慎的避免了，我害怕伤害，却也因为这样，错过了美丽的风景。

一直知道爱从来不是容易的东西!谁会平白无故的爱上谁?谁会没有理由的和谁生活在一起?谁会没有情由地感受到爱情的召唤，聆听着幸福的声音?爱情不是愿意付出就会予以回应的。幸福也不是只是付出就可以有回报的。“我爱你”三个字要说出口很容易，真的爱到底却是那么那么的难。

然而，人的一生中，总是在不断地选择，也意味着不断的放弃，这是客观的所在。而衡量得与失的天秤却是自己的心，所以得与失其实在于自己的一念之间。

曾经放弃了很多，从未后悔，因为清楚地知道自己需要的是什么。当明白，一份可以相伴终生的爱，面对爱的得失，总是会纠缠不清，总是把过去的惆怅加减在今天之上，再跟明日的憧憬混合在一起，结果便成就了今天的模样.

渐渐地开始相信，一切经过苦苦挣扎之后做出的决定其实都是多余的。我们总是在与自己的回忆和过去纠缠着，与其说我们做的是一个决定，倒不如说我们只是在给自己一个理由。于是，今天的我们对过去就不能再说后悔，也不甘心说后悔了。

有时候觉得爱情是迷茫的开始，自由的结束，风花雪月只不过是一种真实的错觉，相信真爱只不过一场心甘情愿的迷茫。也许我真的已经觉得很幸运呢?心里还可以温柔的去挂念着某一个人，有点凄美，但不至于太孤寂。

4.迷失自己作文 篇四

拐角处，迷失？

或许拐角处就是我迷失的方向吧？我羡慕图形，至少它无论平移或旋转，它都有它的方向，而我呢？何处是我迷失的方向？语文老师说：“方向有古老的含义，古云……”，英语老师说：“方向的英文是……”，地理老师说：“方向就是东西南北……”够了！老师们所谓的方向只不过是他们的职业术语罢了，老师，是不懂什么叫迷失的方向的！偶然，读到快乐宝贝！的《迷失在午夜》，我忽然找到我想找到的答案，可这毕竟是她的文字，我的呢？

迷失，拐角处！

我知道成功的拐角处是失败，我知道我为什么迷失，我的迷失，只是我在成功的拐角处遇见了失败，难道我还能任自己没有方向的迷失？不，不可以！

于是，我开始找自己。

5.迷失自己作文 篇五

这个世界太需要爆发性的惊醒。三人成兔，于是你成就美名；人云亦云，于是你迷失自我。我真的是鸟儿吧？我真的会飞翔吧？乱花渐欲迷人眼于是你被那如花的的在美所蒙蔽，再于是，就在最后的飞翔中，如画般的凋落了。

灯红酒绿，乱世迷尘。偶尔张开惺忪的睡眼，发现每个人都浮在这看不见的暗沉里。在欢歌和艳笑理，把曾经最简单的自己融进美酒里一口口的喝掉。有个看不见的线，深入骨髓，绑住灵魂，不得自由。那些放纵的人啊！看看空洞的自己，那曾经单纯的自我可还在吗？那曾经对梦想执着的自我，对明天充满希望的自我，在面对鲜花和掌声之后，可还在吗？

6.迷失自己作文 篇六

好累，我似乎失去了自己。

我忘记了自己在哪里，心请告诉我，脑子里闪过一幅幅场景，篮球场上；足球场上；教室中。好累，漂亮的投篮，大力的调射，同学们嬉闹。一幅幅闪过，心在呼唤，没用的，整个身子好像在飘。它说它要寻找一样东西，它一直飘啊，飘啊。风来了，雨来了…它没有停留，毫不在乎，继续向前。双脚开始融化，但，它无所谓，它想这样更轻了。它，风雨无阻，那样东西一直吸引着它，它也执着的飘在这无边无际的空白中。它，没有方向，它只靠心灵，来感悟，来寻找。

现在，它已经失去双腿，心灵再次召唤，召唤归属，召唤……希望它能回首，它又一次无言。尽管，它只剩下半个身子，像幽灵一样。它越陷越深，无法回头。终于，心灵的叛逆，使它成了一个彻底的躯壳，它已经所剩无几了，它在空白的世界里寻找，寻找它所想要的东西，尽管上帝如此不公，但它也不知它为何如此执着。最后，它去了远方，不知过了多久，一根头发和它所要的东西回到了原处。

7.不迷失方向作文 篇七

你们知道一个没有梦想的人是怎么样的吗？他没有生活的.目标，就像一个人站在十字路口中央，不知该何去何从，只知道盲目的往前。而我，就像这个没有梦想的人。

直到有一天，老师的一席话改变了我的命运。

“同学们，今天我们的习作题目是‘我的梦想’。”老师站在讲台上，笑着说，“那么在上课前，我们来玩一个小游戏，叫击鼓传花。被传到的那个人就得说自己的梦想，现在开始喽！”我眼睁睁地看着花的到来，可我的脑子一片空白，因为我在思考我的梦想是什么。

“停！”老师大喊一声，猛然间，花落到了我怀里，我在心里暗叫：“不好，完了完了”。

我站了起来，双手背在身后，汗水在知不觉中冒了出来。

老师温柔地说：“来告诉我们，你的梦想是什么？”

“我……我的梦想是当XX……嗯，作家吧！”我长长地吐了一口气。

“郑好，来我办公室。”

“哦”。在大家同情的注视下，我拖着沉重的脚步来到了办公室。

“我们都是聪明人，就不绕弯子了。”老师开门见山地说，“你的梦想是什么？”

完了，我忘了当时说了什么了，蒙一个吧。“当护士。”

“真的吗？你当时说的可是作家哦。”

惨了，蒙错了。我缓缓地低下了头。“跟老师说实话，你是不是没有目标？”我嗯了一声，声音很轻，可老师还是听见了。老师指向窗外，语重心长地说：“你看，蝴蝶要采花粉，蜜蜂要采花蜜，每个人都有自己的特长，你的特长是什么？是伶牙俐齿，你的文笔很好，说话也总是说到点上，你适合去当作家或者律师啊！”对哦，当律师，别人总说我伶牙俐齿，说不定真的可以考虑做律师呢！“好了，我相信你会明白，回去吧”。

8.不再迷失作文 篇八

在那个傍晚，我抬头望向天空，不再是烈日炎炎，而是失去了平日的耀眼灼目，本来像洁白无瑕似白玉的天空，一下子变得灰暗起来，仿佛被染上了一层墨。

而我又一次被赶出了家门，原因是我没有完成爸爸交给我的任务，几十朵花攥在手里，有的仍像之前一样娇媚，像是出水芙蓉，惹人怜爱;而有的却早已枯萎，像是颓废的老人。

爸爸曾是个花匠，却因为好喝酒而经常耽误工作，最后被老板毫不留情面的给辞了，从此失去工作。而我，从那以后，只要有空闲时间，总是会被他给赶出去卖花。

夜晚的上海总是一片灯红酒绿，霎眼望去，一排排五颜六色的霓虹灯像是星星一样，那么的耀眼夺目，刺的我满目伤痕。

身边也有和我一样卖花的人，他们热情似火，手里的花一朵接着一朵从他们的手中出去，带回来的是一张又一张的钞票。

我勾了勾自己的嘴角，带着嘲笑，这才是生存之道罢，若都似我，冷冰冰，从不主动，那么什么都没有，只有慢慢凋谢的花朵。

可是，我从来不会祈求别人，自从我最爱的妈妈离开我之后。

“姐姐，这个花送给我好不好?”

一声突然降临的稚嫩童声响起，我低下头望去，看见一个小女孩小心翼翼的抓着我的衣角，一股不耐烦的情绪涌上心头，花给了你，那我呢，又有谁会帮助我?

也许是我的情绪全描写在了脸上，小女孩悄悄地放下拽着我衣角的手，满脸失望的准备离去。

突然间觉得她有些像小时候的我，懦弱无助，只有等着依靠别人，而自己什么也不能做，像个木偶一样，必须要别人牵动，才会张开脸，咧开嘴，微笑。

“为什么要花?”我喃喃的张开口，问向她，她突然像看到一丝曙光一样，带着点惊喜看向我。

“姐姐，你忘记了吗?今天是母亲节啊!我想到母亲的坟上献一束花。”

蓦的，我像是被雷击中了脑袋一样，母亲节，今天是母亲节!

马路上人愈渐愈多，嘈杂声、欢笑声，声声入耳，只可惜这些都不属于我。

我的生活，只能用悲惨来形容。

不，是生不如死。

我呆呆的看着面前的.这个小女孩，她或许有着和我一样的遭遇，但她都能用微笑面对大家，我又为什么不能呢?

面前依旧是一片夜上海，依旧是一片灯红酒绿，可是感觉看上去不再是毫无感情，而是多了一丝温暖，悄悄融化了我心中的雪山。

“给你，送给你的妈妈罢!”我拿起手上的几束花递给她，带着我许久未有的微笑。

她高兴的不知该说些什么，只能呆呆的望着我。

半响，她拿了过去，悄悄在我耳边说了一句话。

我不自觉的嘴角慢慢的上扬开来...

她说：“姐姐，你的微笑是世界上最美的。”

我终于明白，一直以来，我都把自己的心给封尘了起来，面对面前的事物都带着一层不一样的见解，听不见外界的声音，埋葬在自己的世界里，迷失了过去的自己。然而现在，我要开始踏上另一种旅途，我要做真正的自己，不在沉浸在过去的痛苦里，而是学会展望未来。

9.迷失作文1000字高一 篇九

只要我们坚强，只要我们足够勇敢，我们就可以一个人闯荡世界，一个人抗下世间的所有所有——这是我们年少时的美好幻想，直到长大，我们才发现我们抵不过现实，我们被现实打的遍体鳞伤，甚至一度丧失了自我，我们才认识到，原来我们小时候看的叫作童话，而现实与童话不同，我们不是童话里面的主角，我们甚至当不了童话里面的配角，我们没有上镜的权利，任凭自己所有的感情埋藏心底，也将自己所有的苦痛自己消化。我们终究是认识到了现实，于是我们开始重新审视这个世界。

当我们照镜子，看到的永远不是我们真实的面容，我们或戴面具，或用胭脂将脸遮盖，又或是以虚伪的笑容蒙蔽自己的双眼，我们每个人或许都活成了自己讨厌的样子吧，我们活着活着就让现实将我们真诚的内心永远隔断在了我们长大的那一刻，我们对现实再也不期待也再也不觉得未来还有多少的可期。我们或许还有追求，不过是为了现实，利益的驱使。这或许就是生活吧，残忍，但是我们必须要走下去。

我们谁都不愿意服输，我们不过是想让自己过得更好一些，让自己年少向往的未来再近一些，我们去拼搏，却无意间将对方踩在脚下，因为我们发现，我们不踩别人就会被别人踩踏，于是我们开始了“理所当然”的沾染这不干净的尘世。可笑吧，这是人间多大的`悲剧啊。

为什么我们要如此逼迫自己呢?我们什么都没有带来这人世间，又能带走一些什么呢?我们来到人世间，不过只是为了体验人世间这短短几十年的生活罢了，谁又不是为了活得开心呢?

我们开始渐渐的成为了学习的机器，有时候其实也很困惑，我们到底是在为了什么学习?这样学习，这样的压迫，真的对自己的人生有改善吗?虽然智商不是天生的，但是天生一定在一定程度上影响了智商，如此而来，纵使是“勤能补拙”，那教出来的学生除了学习，又还会干什么呢?与社会脱轨，也不大会与这个社会打交道了，这或许就是现在生活的弊端吧。

我们好像是被推着在跑，没有目的的一路向前，我们的前方被父母和老师左右。但纵使生活很苦，也要努力熬过去，这个世界还没有全部坏，还有一个角落会有光明闪烁。我们还是要向童话里的世界去努力啊，童话也不容易，没有努力，丑小鸭怎会变成白天鹅，匹诺曹又怎么会成人?我们也要看清楚童话里面的努力，也要努力的拼尽全力迎接现实。或许我们早已经成为了自己的英雄，一定要记住啊，英雄也是可以休息的，别把自己逼的太狠，也要学会享受生活，夜里也要学会哭泣，也要学会释放情感，我们不是谁，我们不过是一介普通人。

10.迷失作文500字 篇十

后来，一件事改变了我。

有一次，学校要举行数学竞赛，有了一些网络经验的我便想着从网上找一些资料来练习，却不知如何下手。这时我才知道我对网络了解的太少了，我以前认为的“精彩”只不过是网络的一个特区�D�D游戏罢了。

我只好向爸爸请教。爸爸耐心地教我怎么打开“百度搜索”，然后让我输入关键字，一眨眼的功夫，网上就列出了许多的试卷，各种题型，样样俱全。爸爸对我说：“网络给我们带来的便利远不止这些，像网上购物、网上聊天、电子邮件、网上学习……总之，网络使人与人之间的联系越来越便捷，网络让我们的生活变得越来越丰富多彩。”

爸爸还告诉我：“网络也是一把双刃剑，美丽却拥有着毒性。网络的出现，也造就了一大批痴迷游戏的网虫。他们无心学习，在虚拟的网络世界里纵横驰骋，玩得不亦乐乎，荒废了学业，贻误了青春，到头来只有终身后悔，甚至有的人还走上了犯罪的道路。而且长时间的上网对我们的眼睛也不好……”

听了爸爸的话，我惭愧地低下了头，想想以前对网络游戏的痴迷，真是太不应该了，差点迷失了自己。庆幸的是在爸爸妈妈的监督下，我已经戒掉了游戏瘾。