谦卑美德的核心演讲稿

谦卑美德的核心演讲稿（精选15篇）

1.谦卑美德的核心演讲稿 篇一

美德少年传递核心价值光与热的心得体会

“六一”国际儿童节期间，中央文明办、教育部、共青团中央、全国妇联、中国关工委联合开展“学习和争做美德少年”活动，宣传、展示百名美德少年事迹，引导未成年人学习身边榜样，争做最美少年，以实际行动培育和弘扬社会主义核心价值观。活动从5月29日开始至6月7日结束。

在儿童节这样的日子里，我们理应发出“拿什么奉献给你，我的孩子”这样的追问。对于孩子们来说，应该如何度过才是真正有意义的儿童节？“学习和争做美德少年”就是一个很好的答案。我们一方面看到，青少年身为祖国的未来和人类的希望，他们的美德行为，不仅能够促进自己身心的健康发展，更为重要的是能在青少年中间形成一股积极效应。在这样的效应下，每个青少年都能够以“美德少年”的行为和事迹为自己的标杆，不断形成新的认识，向着核心价值观的道路上不断迈进。另一方面，青少年时期是塑造情怀的关键时刻，在这样的时刻，孩子们学习到什么往往会影响一生，“美德少年”事迹则能够带来这样积极的终身影响。

“美德少年”是一面镜子。透过这面镜子，所有青少年都应该感受到自己与他们的差距。那就是“美德少年”们能够切实做到的，缘何自己没有做到？每天进行这样的追问，最好的芳华才不至被虚度。正所谓“榜样的力量是无穷的”，对于孩子们来说，“美德少年”就是最好的榜样，在这些榜样力量的招引下，孩子们可以通过学习和效仿，永远向着“美德少年”的方向迈进。从中也不难看出，这就是“美德少年”所释放的光与热的最重要内容，我们每个人都能从中感受到正能量的意义和价值。

另外，“美德少年”又能在整个社会中形成一股暖流。在这股暖流中，“美德少年”的事迹能够成为青少年效仿的对象，当然，“美德少年”们境界并非每个青少年都能抵达，但总归会有一种“虽不能至，心向往之”的情怀。对于整个社会来说，社会崇德与向善暖流的汇聚，需要这样的“美德少年”例子的呈现，不仅对于青少年，对于成人世界也是如斯。即透过“美德少年”的评选和学习，在社会中能够传递广泛的积极因素，崇德的内容不能够缺少，向善的`内容也不会缺失，从而在整个社会形成一种德行的挥发。因此我们可以说，“美德少年”能够影响一代人的精神成长。

有志不在年高，少年的情怀更值得我们尊崇，这或许才是“美德少年”传递给社会的积极价值。我们从中能够读懂这样的信息，即核心价值观的光与热传递是不分年龄阶段的，即使年纪很小，但只要能学习和传递到核心价值的精髓，也能够呈现出积极的状态，从而促进整个社会的善意涌动。需要牢记的是，当业已成年的我们看到青少年们都在如此践行的时候，也没有任何理由推脱，也应当积极加入到培育和践行核心价值观的行列中去。

2.伟大的谦卑 篇二

我思索，然后感觉了震撼。

这一段时期来，我的目光总是自觉不自觉地落在了印度塔塔集团身上，吸引我的是“时间”。10年前，柳传志就曾说“20年的中国企业剩下的已经不多了”，现在应该就更少了；在这一轮危机里，许多著名的大企业纷纷倒下了，连活了100年的通用汽车也未能幸免。企业的生命周期，到底可以有多长?

塔塔集团，起步于1868年的一家小型贸易公司，至今已然走过了141个年头，依然稳健向前，充满勃勃生机。是什么让它如此长寿?穆瑟拉曼从一个培训生做起，在塔塔钢铁工作了近半个世纪，他总结了塔塔集团得以穿越百年的秘诀(P118)，其中重点谈到了“最好的领导力是谦卑”，我深以为然。

谦卑者，非自卑也，非虚假也，相反，那是一种发自内心的真诚与尊重，是一个真正强者的虚怀若谷与心若明镜，是一种已经融入了生命的善良与谨慎，是一种类似于大智若愚的至高境界。有了这种境界，就很难想象企业会盲目跃进而不发现自身缺陷，会一意孤行而阻滞变革，会夜郎自大而不思进取；有了这种境界，企业也很难不去履行社会责任、不去顺应潮流、不去授权、不去维护财务稳健。

塔塔的141年，也绝非坦途，谦卑帮助它成就了传奇。在印度，“塔塔”就几乎等同于“善良，智慧，值得信赖”。例如，让我们看看现任掌门人拉坦·塔塔(Ratan Tata)是如何裁员的吧。上世纪90年代，为了让塔塔钢铁公司摆脱亏损，必须对7.9万名员工裁员近一半，拉坦设计了这样一个方案：只要那些被辞退的员工愿意立刻辞职，他们就可以按照现有工资水平领取工资，直到退休。拉坦说：“我自己的良心过得去，没有因为感觉自己把别人赶到大街上而彻夜难眠。”

中国的企业有多少可以活过100年?肯定有，但是必须过大关。我们现在还无法奢言伟大，但是我们可以在奔赴伟大的路上。在本期的封面专题里，我们以万科、海尔、联想、华为四家企业为主要对象，重点考察和研究了中国一流企业何以集体失速，在迈向千亿级企业并走向卓越的征程里，应该如何重获增长动力；其中，IBM(中国)运营战略首席顾问白立新先生和我们分享了具有普适性的“企业增长驱动模型”。

3.传统美德的演讲稿 篇三

演讲稿是演讲者通往演讲大门的“敲门砖”，一份优秀的演讲稿往往会使演讲者达到事半功倍的效果。下面是小编为您带来的是传统美德的演讲稿，希望对您有所帮助。

老师们、同学们早上好。我今天演讲的题目是《承继传统美德 弘扬民族精神》。《周易·大传》中说：“天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物。”作为一个中国人，让我们倍感自豪和骄傲的就是我们的传统美德和民族精神。人定胜天、锐意进取、浩然正气、居安思危、爱国爱民等等，始终是我们民族脊梁们在不断变化着的社会政治实践中面对各种矛盾和危机，逐步积累起来的对国家和民族命运的自觉意识。这种自觉意识以危机感为基础，寄托着以天下为己任的强烈的历史使命感，从而汇聚成中华民族爱国主义的长江与黄河，在世界的东方一路前行。同学们，作为祖国未来的建设者，承继传统美德 弘扬民族精神，我们义不容辞。我从以下几个方面与同学讲讲。

一、爱国、气节

列宁说：“爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种最深厚的感情。”只有知之深才能爱之切。孟子提出的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，可以说是集中地体现了中华民族气节。古往今来，多少仁人志士为维护祖国的荣誉和民族的尊严，在爱国和气节方面为后人作出了榜样。诸如卓有见识的林则徐，血染吴淞口的陈化成，维新被杀的谭嗣同，推翻帝制的孙中山，横眉冷对的鲁迅，抗日献身的张自忠，以及无数为国捐躯的共产党人都体现了这一民族爱国精神，他们是中华民族之魂。浩然正气是中华民族几千年来历久不衰执着追求的完美精神气质。南宋文天祥的述志诗《正气歌》以其浩然正气与南宋朝廷苟且偷安的“邪气”斗，与元统治者的威胁利诱“邪气”斗，“留取丹心照汗青”。共产主义者李大钊“要为人间留正气”，大义凛然牺牲在张作霖的屠刀下。著名诗人朱自清临终前虽贫病交加，也以其浩然正气饿死不领美国粮……“祖国再穷，我也要为她奋斗，为她服务。”这是一切爱国科学家的心声。国外科学家纷纷回归祖国，要为新中国贡献自己的智慧和力量。钱学森面对美国方面的关押、软禁、监视，毫不动摇;华罗庚放弃在美国被重金聘用的工作;李四光谢绝英国老师让他攻下博士学位再回国的劝告……以上种种爱国、气节的实例，渗透着中华民族的优良传统，她是中华民族的精神所在。然而在中华历史上面对物质世界的诱惑及权势的威迫，小则卖友求荣，大则卖国求贵也大有人在。这就要求我们时时刻刻都要以祖国和民族利益为重，爱国主义不可丢，民族气节不可无。

一个人，一个民族，一个国家要立于不败之地，必须要有奋发向上的精神，而立志又决定了一个人，一个民族，一个国家在前进道路上的努力方向。“斫梓染丝，功在初化”说明一个人的成长与其少年时代有密切联系，历史上少年大志者不乏其人。一代伟人毛爷爷在前去广州革命根据地，途经长沙写下的《沁园春·长沙》，其中“问苍茫大地，谁主沉浮？”表现出毛爷爷以天下为己任的豪情壮志，并为之奋斗终身。十九岁的周恩来所作《大江歌罢掉头东》也体现了他改造旧中国的远大志向。可谓少年壮志凌云。

当个人、民族、国家处于逆境时更应奋发立志。司马迁曾总结：“……文王拘而演《周易》，仲尼厄而作 《春秋》;屈原放逐，乃赋《离骚》;左丘失明，厥有《国语》;孙子膑脚，《兵法》修列;不违迁蜀，世传 《吕览》;韩非囚秦，《说难》《孤愤》;《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。”这些是发愤立志的最好例子。“卧薪尝胆”的故事更显现了从逆境中走出来的可贵精神。迭经优患的中华民族始终坚强地屹立于世界之林，“卧薪尝胆”的志向，多难兴邦的信念，坚韧不不拔的精神起了多大的激励作用啊！

有志者事竟成。但这志唯有以天下百姓，以国家民族为出发点、为归属，才符合传统的民族精神，才能宏大高尚。奋发立志既要从大处着眼，更要从小处着手，从自我做起，一步一个脚印，在人生途中不断地砥砺操行，完成大志。这就要求我们胸怀鸿鹄之志，中流击水，奋发图强。

中华民族虽遭受过外族的入侵和列强的蹂躏，但她却是四大文明古国中唯一能保持自己民族立于不败之地的伟大民族。原因很多，其中与中华民族跟随时代潮流、勇于改革创新的传统美德是分不开的。

被誉为“中国十一世纪改革家”的王安石，面对北宋中期以来积贫积弱的现状，大胆提出“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，与中国封建社会儒家正统思想是何等的针锋相对。王安石这种反对守旧，勇于进取的思想及大胆变法、勇往直前的精神，使他大大领先于时代，为后人推崇和尊敬。

中华民族同时又是一个善于不断吸取其他民族、国家先进文化，勇于创新的一个民族。近代的林则徐从中国反侵略战争和国际交往的需要出发，组织翻译整理成《四洲志》，成为我国近代第一部比较系统的世界地理书籍。策划海防时也先着手调查西方情况，这对打破长期以来中国人对外部世界的封闭愚昧状态，为中国人认识世界和学习西方长技，迈出了坚实一步。直至陈独秀开创的新文化运动，学习西方“民主”和“科学”;李大钊宣传介绍十月革命和马克思主义;毛爷爷把马列主义原理同中国革命实践相结合，开创了农村包围城市，最后夺取全国胜利之路，都 体现了中华民族改革、创新的优良传统。历史告诉我们，要提高中华民族的素质，既离不开生养、哺育我们的这块黄土地，也离不开及时吸取世界其他民族的先进文化。这就要求我们锐意进取，敢于和善于改革创新。

中华民族文化遗产极为丰富，这与古人的勤学是分不开的。锥刺股是先秦纵横家苏秦好学的故事。苏秦为吸取广博知识，夜以继日发愤苦读，当困乏时，以锥子刺腿，用来振奋精神，坚持学习。杜甫的“读书破万卷，下笔如有神”，苏轼的“退笔如山未足珍，读书万卷始通神”，都说明勤学的道理。

读书光好学还不够，还需善疑好问。孔子从小入太庙“每事问”。他主张“疑思问”，“不耻下问”。荀子把“不知则问”和“不能则学”相提并论。王充更是“智能之上，不学不行，不问不知”。他们都把学和问联在一起。不学不问怎能成为学问家，学贵在问，这样才能有所提高，有所超越。

由此看来，勤学好问对我们中学生来说是尤为重要的。这就要求我们在学习中多思考，大胆质疑，逐步形成勤学好问的良好品德。

勤俭、廉正是中华民族的传统美德。“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”。汉唐时期的文景之治、贞观之治的勤政、勤俭带来了国力的强盛、经济的繁荣，与前朝秦隋的穷奢极欲导致覆亡形成了强烈的对比。古人云：“节俭朴素，人之美德;奢侈华丽，人之大恶”，表明中华民族对勤俭与奢侈鲜明的善恶态度。

不为金钱或物质所惑，不为权势所动，终身保持廉洁、清正的节操，这就是廉正。明北京保卫战中的于谦，“要留清白在人间”。他为人间留下了两种清白，其一是为民族为国家不计个人安危的“清白”之心;其二是平时严于操守，廉正不苟的“清白”之风。由于北京保卫战有功，他受到赏赐还加官进爵，但都被他坚决推辞，后遭谗陷抄家时却是家徒四壁。于谦的一身正气，两袖清风，不仅赢得世人崇敬，于今天也深有启迪。从他身上可以看到中华民族传统的勤俭、廉正美德得到升华。

作为优良的道德传统，勤俭和廉正在今天更要发扬光大。这就要求我们从一点一滴中学会勤俭，培养廉正的美德。

敬长也是中华民族的传统美德。李大钊曾说过：“……我不主张儿子对自己行孝，可是我疼爱自己的老人，因为他抚养了我，教育了我，为我付出过很大的心血，疼爱自己的老人这是人之常情 ”。而今天敬长传统美德更应提倡和发扬，这是现代社会公民应有的风范。

中华民族自古以来就有知书达礼的传统美德。“虚左以待”“程门立雪”“三顾茅庐” 等等以礼相待的成语和典故，在历史上广为传诵，深刻反映了这一点。知礼，讲礼，对人彬彬有礼，体现了对他人的尊重，是保持人们正常关系的准则。知礼讲礼的人大多以他人为重，以社会为重。能真诚待人也正是一个人高尚情操的表现。试问那些对长辈出言不逊，对朋友态度粗暴，公共场所横冲直撞的人，能体现出是一位有文化，有教养，懂礼貌，讲文明的人吗？当今社会，文明礼貌、文化素养对一个人一个民族来说是至关重要的。物质文明上去了，精神文明却衰退，与一个有“礼仪之邦”之称的民族，与一个进行现代化建设的民族相容吗？对学生进行文明礼貌教育，是提高中华民族的思想境界和文化素质的关键所在。

一个国家必须要有自己的国魂，一个民族必须要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起来，形成无比强大的精神力量和物质财富。中华民族几千年延续下来的爱国、气节，奋发、立志，改革、创新，勤学、好问，勤俭、廉正，敬长、知礼等传统美德体现了中华民族的国魂和精神。

4.争当美德少年的演讲稿 篇四

当你见到老师，是否会记得向老师问好。想要好好学习来给老师带来心理上的安慰；“投之以李，报之以桃”；当你看到未关的水龙头时，是否会想起要节约每一滴水。从小事做起，为社会奉献一份微小的力量。当你看到楼梯间被遗留的垃圾时，是否会想起要保护环境，从而体现个人的良好道德品质。

名誉和赞美都是心灵的装饰品。我们应该注重内在心灵的美，而不能过分地注重外表的美丽。或许，又是你没能给人家一种执着的追求，但是你可以给人家一个甜蜜的微笑；或许你没能给人家一个甜蜜的微笑，但你可以给人家一颗真诚的心。

我们应该力争为学弟学妹们树立良好的榜样。从微不足道的小事做起，从一点一滴做起，只有这样，才能成为一名合格的美德少年。有美德的少年可以说明一个人的胸襟、美德、上进心和才能，只有这样美德的天使才能永远的依偎着你。

其实公平体现在一种均衡的关系中，公平是“百德之总”。公平是一种美德，这种美德知道在特定环境中如何行动，知道在何种情况下如何做得最好。还记得恩格斯说过：公平始终只是现存经济关系的观念化表现。是的，公平也是美德的一种表现。让我们一起努力，从自我做起，从小事做起，力争做一个为社会奉献自己一份力量的美德少年。

争当美德少年的演讲稿二

中华民族是一个拥有五千年文明史的古国，中华民族的传统美德源远流长，作为中国人，让我们倍感自豪和骄傲的是我们的传统美德和民族精神，我们的传统美德以德作为根本，我们每个人都应该养成良好的品德，树立以道义为重的人生观。弘扬中华传统美德还要求我们要立志奋发，一个人、一个国家要立于不败之地，必须要有奋发向上的精神，有志者事竟成，奋发图强既要从大处着眼更要从小处着手，从自我做起。

我们争当优秀的“美德少年”，要热爱祖国，树立远大的理想，为了振兴中华民族而努力奋斗；我们争当优秀的“美德少年”，要品德优良，尊老爱幼，拥有一颗感恩的心，拥有中华民族的传统美德；我们争当优秀的“美德少年”，要学习雷锋精神，要牢记“帮助别人，快乐自己”这亘古不变的真理，同学之间互相帮助，共同挽起友谊的双手，向着未来，勇敢攀登；我们争当优秀的“美德少年”，要勤奋学习，上课认真听讲，课后好好复习，按时完成作业，要知道丰富的知识才是我们翱翔的翅膀；我们争当优秀的“美德少年”，要孝敬父母，在家帮妈妈做家务，自己能做的事自己做；我们争当优秀的“美德少年”，要遵守小学生守则，时时刻刻诀。我是一名少先队员，是祖国的未来和希望；我们争当优秀的“美德少年”，要体魄强健康活泼开朗，用充沛的经历把建设祖国的重任扛在双肩。

今天，我们是一棵幼苗，在学校这片肥沃的土地上茁壮的成长。明天，我们将是根根栋梁，撑起祖国的大厦，让它更加繁荣富强。让我们携起手，共同努力，争当热爱祖国，理想远大的好少年。争当勤奋学习，追求上进的好少年。争当品德优良，团结友爱的好少年。争当体魄强健，活泼开朗的好少年。

美往往就在我们身边，我们青少年应该从小事做起，从一点一滴做起，践行美德，让我们一起争做美德少年吧！

争当美德少年的演讲稿三

走在回家的路上，烈日当空，骄阳似火。突然发现马路边上有一个买冰棒的阿姨。于是，我走上前去，对那位卖冰棒的阿姨说：“阿姨，我要买一支香草冰棒，多少钱啊？”阿姨笑着说：“2元钱。”我付了钱，刚想走，阿姨却在后面叫住了我：“小朋友，你的钱掉了！”我数了数口袋里的钱，嘿！真的少了5元！接过大阿姨递来的钱，那时我明白了美德的含义！

虽然这只是生活中的一些小事，但对于我来说却有着巨大的启发；虽然这些钱并不多，但一个人的道德是无法用金钱来衡量的。美德，像一滴露珠，滋润着内心的荒凉；美德，犹如一缕阳光，照亮人们心中的阴暗；美德，犹如一盏明灯，照亮前进的方向；美德，好似一颗种子，慢慢种在心中，等待发芽。所以，作为青少年的我们，更应该义不容辞的做一名美德好少年。

要想成为美德好少年，我们应该具有乐于助人的精神和品质。当我们在马路上看到老爷爷老奶奶过马路时，我们要及时伸出援助之手，帮助他们过马路；当我们看见有人摔倒在地时，应及时搀扶一把，不要再让有人摔倒在地，旁边和多人围观，却无人帮助的现象发生；当我们在路上见到贵重的物品时，应及时交给警察叔叔，做到拾金不昧。

5.弘扬诚信美德的演讲稿 篇五

“人而无信，不知其可也。”我想读过《中华民族传统美德格言》的人，对这句话一定不会生疏，这是里面讲诚信篇当选自《论语?为政》的一句格言。

大家都知道，中国事一个有着五千年文化历史的大国，《论语?学而》中说：“与友人交，言而有信。”《礼记?中庸》中称：“诚者，天之道也;诚之者，人之道也。”中国的传统文化是最讲信誉的，而历史和事实也充足证实：诚信为本，于世于人，于国于民，何其主要。

回忆从开天辟地至今，就有着很多讲诚信的故事。西汉初年，季布为人正派，乐于助人，特殊讲信义，当时谚语说：得黄金百斤，不如季布一诺。由此有了今天的“空头支票”这一成语。北宋晏殊加入殿试，发明考题恰是本人曾写过的，于是他绝不迟疑地向君主跟主考官阐明实情，请求换个考题，《晏殊老实无欺》这一美德故事也因而传播至今。伯牙，子期，一个抚琴，一个听音，衣袂飘飘，风清云淡，于是在深谷流水中结为知音，并肃穆商定，后来故人逝去，再无知音，伯牙宁肯断琴。这约定与断琴，便是对友情的诚信。方志敏，一位忘我的共产党员，他的遗书堪称朴素而又感人：“我经手的钱有上百万，但我晓得那是一般庶民的心血钱，是用于革命事业的。”信任这番话会令“伸手派”汗颜。这遗书体现了入党宣誓时定下的`对国民、对革命事业的诚信，千金难易。

可现在，在市场经济的时期背景之下，在各种文明融合，价值取向多元的社会里，有些人毛病地以为：诚信“一文不值”，中华传统美德已经“过期”。这种过错的迷失，导致了个人乃至社会行动的偏差。

在这里不妨举个例子。华侨美国迷信家微软中国研讨院前任院长李开复博士，去年在《光亮日报》上发表了《一封给中国留学生的信》，文中写到他口试一个求职者的阅历。在面试谈话的进程中，求职者表现，假如录用他，可将在原公司工作时的一项发现带过来。可是李博士并不录用他，起因是他缺乏最基础的处世准则，缺少最最少的职业道德――“诚信”。文中还写了有关中国留学生的实例，某些中国学生拿着读博士的奖学金到了美国，可一有工作机遇，他们就立刻申请分开学校，将自己的许诺抛在一边。

想一想，长此以往，我们失去的仅仅是诚信吗?

不!咱们失去毫不仅仅是诚信!

有人认为，当今社会缺乏人文关怀。实在重要就是精神家园的迷失，缺乏诚信，就是精神家园迷失的详细体现。因此，寻找精神家园已经成为人文关心的重要义务。那么，到哪里去寻找精神家园呢?

×年4月，《中华民族传统美德格言》一书全国出版发行，xx主席为该书题词：“传承中华丽德，培育民族精力”。李岚清副总理为该书所写的序中指出：中华传统美德存在生生不息、历久弥新的品德，是永不枯竭的道德教导资源。我想，这无疑是我们至美至善的精神家园。

6.最好的爱情永远是谦卑的 篇六

她其实也爱过明的，爱他的踏实爱他的干净爱他的细心，她跟他走进婚姻的殿堂，发誓从青春到牙落，将一生相奉。

只是，她渐渐觉得明是一个平庸的男人，永远没有脾气和魄力。他会将所有的事情都做得好得无可争议，其中很多应该是一个妻子做的。可是，她却更觉得这个男人无趣得很。

直到羽出现了，羽是一家非常出名的广告公司的首席设计师。羽是那么风度翩翩，他的思维是那么充满活力。他们在一个聚会里相遇，他们一见钟情。

她实在忍受不了没有羽的日子了，她要离羽近一点，她想遍了办法，终于租下了羽家隔壁的房子，虽然与羽不在一个单元，但是却只有一墙之隔。她注意过，她与他的阳台只隔着一片塑钢板，而他经常一个人在铁板背后抽着烟独自寻趣。

她住过去第一个晚上，就开始做一件事情，那就是端坐在阳台的铁板后，听他的声息，那阳台边刮过的风，似乎都带着他吐出的香烟味。

那天晚上，她听到他和他妻子居然吵闹起来：他的妻子不停地骂他从来都那么慵懒，从来都不顾家，从来都是那么邋遢，从来都那么没有责任感。而那个在她面前无比幽默健谈的男人，却也不停地用一些同样琐碎的话语与妻子对骂。

那一夜，她哭得稀里哗啦，久久不能平息。半夜，他的电话便来了，她摁掉了电话，因为那一墙之隔的距离，已经将她对他的一切幻想化为灰烬。

7.关于美德少年的学生演讲稿 篇七

大家早上好!今天我在国旗下演讲的题目是《做一个有美德的青少年》。

中华民族是一个具有优良传统的伟大民族。五千年文化孕育了丰富的传统美德，如公正无私、诚实笃信等修身之道;敬业乐群、公而忘私等奉献精神;天下兴亡、匹夫有责，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”等爱国情操;“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”等伟大胸襟;奋不顾身、舍生取义、见义勇为的英雄气概;“以天下为己任”的社会理想;“己所不欲，勿施于人”的社会风尚等。这些传统美德是一种修养，是一种财富，更是一种智慧。

我们的班主任形象生动的说“道德是石，敲出希望之火;道德是火，点燃希望之灯;道德是灯，照亮人生之路;道德是路，引导人们走向灿烂辉煌。” 这句话让我们深深地感觉到道德的重要性。

那么怎样才能做一个有美德的青少年呢?

首先，我们要做一个有责任感的人。责任心是我们为人处事的基本要求。每一个人都应承担相应的社会责任。花有果的责任，云有雨的责任，太阳有光明的责任。世界上万事万物，都有自己的责任。我们做学生要对自己负责，对他人负责，对学校负责，对社会负责。

责任心是晶莹的露珠，折射出人的精神光芒，责任心是炙热的岩浆，喷发出无穷的潜能;责任心是凝重的砝码，真实地称量出人生的价值，责任心是坚硬的磐石，为你铺好面向理想的光明大道。

其次，我们要做一个真诚的人。

真诚即真实诚恳。做一个真诚的人，真心实意，坦诚相待，以从心底感动他人而最终获得他人的信任。真诚是人类最重要的美德之一，也是人与人沟通与交流的纽带。东汉末年，刘皇叔三顾茅庐，诚心诚意求贤若渴的举动,感动了南阳卧龙先生，卧龙最终答应出山，与刘皇叔共图兴汉大业，真正做到了“三顾频频天下计，两朝开济老臣心”。这便是真诚的佳话。“精诚所至，金石为开。”这是颠扑不破的人生真谛!可以说，做一个真诚的人，本身就是一个道德高尚的人。

再次，我们要做一个实事求是的人。

一个实事求是的人，就是一个敢于坚持真理、品德高尚的人。我国老一辈无产阶级革命家彭德怀元帅是一位实事求的人，他敢拍案而起，为人民呼与鼓。在盛行“浮夸风”的年代，彭老总不相信能够亩产几千斤。于是，他亲自种了一分试验地。他精心播种、浇水、施肥、除草，直到收割。他将收获的小麦一过秤，共150来斤，他对众人说：“就算我照料不好，翻一倍，亩产 300斤，顶天了，绝对不可能达到几千斤!”我们的彭老总以自己的实际行动为如何做一个有良知、有责任的人做了最好的注脚。这就是老一辈革命家为我们做出的道德高标!

最后，我们要从小事做起、从我做起。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。刘备曾经以此语重心长地教导过后主刘禅。我们如果能够从身边小事做起，严于律己，那么我们每做一件事情，我们的道德水平就会得到一次升华。积跬步，以至千里;汇细流，以成江海。我们要善于由小及大，从大处着眼，从小处着手，决不要以微小而不足道，细小而不足为。譬如,在校园里，我们弯腰拾起一片废纸;在家里，我们为年迈的奶奶打上一盆洗脚水;小区里，我们主动为抱着小孩的阿姨开门、拎东西……久而久之，我们就具备了古人所谓的“圣心”，今人所说的“美德”。

让我们从现在开始，从自己开始，自觉地做道德建设的宣传者、实践者和捍卫者，做一个有美德的好学生、好青年。

星城长沙是雷锋的故乡，长沙人民传颂着雷锋的故事、传唱着雷锋的赞歌、传承着雷锋的精神，深入开展“雷锋家乡学雷锋”活动，目前，长沙已成功创建成为全国文明城市，推出了2位全国道德模范、58位“身边好人”和3位“全国百佳志愿者”。让我们播撒道德的种子，让它开出最美丽的花儿，散发出最迷人的清香。我们的世界一定会更加绚丽多彩，芳香宜人。

我们青少年是祖国的明天，更是祖国明天的栋梁，肩负着祖国明天的繁荣富强。从此刻起，我们就应立志做一个有理想、有担当、有美德的青少年!

8.有关文明美德伴我行的演讲稿 篇八

结合陆老师的讲话，小记者们就美德这个话题展开了激烈的讨论。小记者们列举了许许多多古今中外的美德故事：韩信用千金报答一饭之恩;孔子的大弟子颜回吃有灰尘的米饭，毛泽东不忘恩师，好军医华益慰……在激烈的讨论中，我们被这些美德故事深深地感染着，对美德有了更深的认识。

小记者美德夏令营活动结束了，我们意犹未尽，纷纷表示要用自己的笔宣扬发生在周围的美德人物、美德故事，用自己的双手在以后的生活与学习中践行美德，让美德之花绽放在每个人的心里。

美德无处不有：有坚强内心的人、最美乡村教师吴金承……美德可以让我们的社会、生活更美好，让我们作一个有美德的人吧。

我们的生命，因帮助而流光溢彩。

——题记

帮助，是一种美德。是心灵的装饰，它时刻燃烧我们的生命。

苏联伟大作家高尔基曾经为我们讲述了一个这样的故事，从前，在一个密密莾莽的丛林里，黑暗无边，几乎看不见前面何处，一群人迈着艰难的步子跋涉着。他们已经走了很多天，脸面黄瘦，衣服破了，肚子饿了，眼看没有希望走出这漆黑的森林，许多人绝望的倒在地上，眼睛流露出一种希望。就在这时，走在最前面的丹柯把自己的心掏出来，通红的，热火般照亮整个森林，人们看到这希望之光，顿时欢腾起来，忘记了疲劳，忘记了饥饿，紧紧地跟在这位高举着自己的红心英雄后面，一个紧挨着一个，借助这希望之光走出了森林。

帮助，是一种美德。是传播的爱心，它提醒我们播种希望。

记得又一次，在网上看到一篇作文的材料是这样的：有一位登山者，在途中遇上暴风雪，他深知不尽快找到避风处，非冻死不可，于是他艰难迈着脚步，直到精疲力尽，脚已迈不开了。就在这时，脚碰到一个硬邦邦的东西，扒开雪一看，竟然是个快冻僵的人。登山者犯难了，是该继续向前，还是停下来帮助这个陌生人?内心深处翻江倒海之后，他毅然做出了决定，脱下手套，给那个冻僵人按摩，经过一番按摩，陌生人可以活动了，而登山者也因此暖和自己的身体。最后，两个人相互挽扶着走出了困境。猜想一下，如果登山者对陌生人置之不理，不积极营救陌生人，不仅使冻僵人丢失性命，自己也会被暴风雪埋没。俗话说：“送人玫瑰，手留余香。

9.没有谦卑的成功注定是幻想 篇九

在信息化时代里，人们被各种信息充斥着，难免会乱了心智变得急功近利，这似乎是快节奏时代里的人最大的特点，暴发户不就是这个时代的产物嘛！在营销培训界更是如此，不少所谓的大师打着所谓的成功秘诀到处演讲，几天下来收获颇丰，可怜我这一辈子兢兢业业地做事，从没遇到过这样的捷径。

在我为企业服务的12年中，我发现中国民营企业开始崛起，但是鱼龙混杂，很多企业根本不知道怎么做营销。无论是本土公司，还是国际4A公司，都不能解决这个问题，我当时就觉得中国营销咨询行业缺少一些东西，缺什么呢？

第一，缺务实。跨国企业和4A的东西虽然完善，但并不适合中国国情，而中国营销咨询行业大部分人都没有做过企业。

第二，缺体系。即使有些人有些经验，也只是一个点子，或者只是广告，或者只做设计，而没有体系。

第三，缺理论。一棵树没有根，那叫柱子，长久不了。真正让人尊敬的，除了钱以外，还有经得起市场考验的理论。

有些刚毕业的年轻人找到我说要创业，我问他们为什么不先积累点经验，看看中国的市场发展现状呢？他们总会说不想给别人打工，想自己当老板，他们似乎认为老板就很轻松似的，万事俱备只差他们当老板，当然这也体现了现在的年轻人都很有个性，可是他们不懂得“沉淀”二字意味着什么，所以我依然要强调，世上的路大多是普通而又平凡的，你凭什么不脚踏实地呢？

如今的时代人们讲究要充分展示自己、推销自己、凸显个性，结果现在出现了这样的局面：一家公司招收新职员，那些应聘者也是云山雾罩，有骆驼不说马，胡吹滥侃，拿着一大堆假材料，不管这项业务会不会，自己行不行，先应下来再说，没几天，露了馅儿，自然被开除了。

做人谦虚谨慎，戒骄戒躁，这是中华民族的传统美德。毛主席说过，战略再好，江山也是一刀一枪拼出来的。极少人真正理解专注的力量，几乎所有人都轻视十年专注所能达到的成就，而过分放大了一年所能达到的成就。

成功哪有那么容易的，你只看到某个互联网大佬成功了，但他也是做了十多年，而且你还没看到，跟他同时期的很多人死了。人们往往看到那些成功的企业家们叱咤风云的风光体面，却忽视了他们背后超过常人十几倍甚至几十倍的付出，做必然会得到，但你只想得，这就违背了发展的规律，我们要以谦卑的心态来做事，让自己的心宁静些，成熟的麦穗总是把头低得很深，这就是自然赐予人类的智慧啊！

谦卑，并不是盲目地低头服从，置自己于他人之下的卑微，而是一种洞悉一切，了解自己所处位置的睿智。牛顿晚年曾说：“我不过就像是一个在海滨玩耍的小孩，而对于展现在我面前的浩瀚真理的海洋，却全然没有发现。” 谦卑是一种境界，一种让你学得更多、做得更好的境界。在大自然面前，在比我更强的人面前，骄傲只是一种愚蠢、浮夸的表现。

对于已经小有成就的人，谦卑就是事业的加油站。李嘉诚曾说，在他发迹的初期，就得到智者的启示：“虚心的人有福了，因为成功是他们的；亲和的人有福了，因为他们必承受成功的款待。”这话指出了进入成功的唯一门路。“虚心的人毫无所有，成功就临到他们；亲和的人不为自己谋求什么，因此成功是他们演绎的；成功带来的美福是为谦卑的人预备的，谦卑乃蒙福之秘诀，是成功圈里的生活准则。”

没有谦卑的成功者往往到最后变得膨胀，近似疯魔，做出一些非理性的重大失误，做商人，永远是利益导向，利益导向是没错的，但要坚守自己的原则、自己的价值观，财富的多少，地位的高低只是你积累所得，说明不了什么，人终究是人、永远成不了神！

10.关于谦卑的名言 篇十

2.无论在什麽时候，永远不要以为自己已知道了一切。——巴甫洛夫

3.我们各种习气中再没有一种象克服骄傲那么难的了。虽极力藏匿它，克服它，消灭它，但无论如何，它在不知不觉之间，仍旧显露。——富兰克林

4.有了一些小成绩就不求上进，这完全不符合我的性格。攀登上一个阶梯，这固然很好，只要还有力气，那就意味着必须再继续前进一步。——安徒生

5.居高常虑缺，持满每忧盈。——简文帝

6.谦虚是不可缺少的品德。——孟德斯鸠

7.盛满易为灾，谦冲恒受福。——张廷玉

8.赶脚的对头是脚懒，学习的对头是自满。

9.骄傲是失败的开头，自满是智慧的尽头。

10.讷讷寡言者未必愚，喋喋利口者未必智。

11.谦固美名，过谦者，宜防其诈。——朱熹

12.谦虚是学习的朋友，自满是学习的敌人。

13.人生大病，只是一“傲”字。——王阳明

14.学问多深也别满足，过失多小也别忽略。

15.不傲才以骄人，不以宠而作威。——诸葛亮

16.恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。——诸葛亮

17.越是没有本领的就越加自命不凡。——邓拓

18.不骄方能师人之长，而自成其学。——谭嗣同

19.满盈者，不损何为?慎之!慎之!——朱舜水

11.让我们拥有宽容的美德中学演讲稿 篇十一

每个人都有自己的“美”。这里的美并不专指人的外表美，而是指从内心深处散发出来的怡人的馨香。比如传统美德——宽容，它是如水的温柔，是理解，是体谅。它是冬日里的阳光，能融化隔阂的冰山，它是三月里的春风，能吹绿友善的柳枝……我赞美宽容美!

《宋史》记载这样一个故事：有一天，宋太宗与两个重臣在一起喝酒，边喝边聊，两个重臣喝醉了，竟在皇帝面前相互比起功劳来，他们越比越来劲，完全忘了在皇帝面前应有的君臣礼节。侍卫在旁边看着，觉得实在不像话，便奏请宋太宗，将两人抓起来送吏部治罪。宋太宗没有同意，只是草草撤了酒席，派人分别把他们送回了家。第二天上午，他们都从醉酒中醒来，想起昨天的事，惶恐万分，赶忙到皇宫请罪。宋太宗看到他们战战兢兢的`样子，便轻描淡写地说：“昨天我也喝醉了，记不起什么事了。”通过这个故事，我们知道宋太宗就具有宽容美，他利用宽容避免了不必要的纠纷。

大家听过六尺巷的故事吗?清朝时，安徽桐城有个著名的家族，父子两代为相，权势显赫，他们是张英、张廷玉父子。康熙年间张英在朝廷当文华殿大学士、礼部尚书。老家桐城的老宅与吴家为邻，两家府邸之间有一片空地，供双方来往交通使用。后来邻居吴家建房要占用这个通道，张家不同意，双方将官司打到县衙，县官考虑纠纷双方都是名门望族，官高位重，不敢轻易了断。这期间，张家人写了一封信，寄给在北京当大官的张英，要求他出面干涉此事。张英收信后，认为应该谦让邻里，给家人回信中写了四句话：“千里来书只为墙，让他三尺有何妨?万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”家人阅罢，明白其中意思，就主动让出三尺空地。吴家见状，倍受感动，也主动让出三尺空地，这样就形成了一个六尺的巷子。两家礼让之举和张家不仗势压人的做法被传为美谈。故事中的张英也具有宽容之美，就因为这点宽容，不仅让张吴两家排除了纠纷，还能让两家和好，这就是宽容的力量啊!

看完《奋发向上，崇德向善》，我想到上面两个宽容的小故事。虽然只是几句话的事，但是如果没有宽广的胸襟，哪里来的宽容美呢?

在敬爱的周总理身上发生过这样一个小故事。有一次，总理去理发，理发师在给总理刮胡须时，总理突然咳嗽了一声，刀子立即把脸给刮破了。理发师十分紧张，不知所措，但令他惊讶的是，周总理并没有责怪他，反而和蔼地对他说：“这并不怪你，我咳嗽前没有向你打招呼，你怎么知道我要动呢?”这虽然是一件小事，却使我们看到了周总理身上的宽容美。

古往今来，从宋朝的秦桧陷害忠良，到近代国民革命时期的府院之争，多少人为名利拼得你死我活，却对外敌入侵和百姓生活的水深火热毫不动容，这种不懂宽容，不讲和谐，造成极坏影响的又何止一人一事?只有具有宽容的美德，人与人之间才能以诚相待，才能营造出和谐美好的社会氛围。

“海纳百川，有容乃大。壁立千仞，无欲则刚。”在社会生活中，多一份宽容，就少一点心灵的隔膜;多一份宽容，就多一份理解;多一份宽容，就多一份友爱。

当然宽容不是无度的，在原则问题上是不能姑息放纵的，该批评的批评，该斗争的斗争。

12.以谦卑之心前行 篇十二

临近一年的尽头，又将迎来新一年的岁首，两段不一样的心情，为一个节点所连接，就有了人们微妙的心绪。

但作为一个组织、一个品牌就不一样了，它没有必要多愁善感，风霜雨雪沉淀下来，成为一种可以触摸的质感，或许有一点斑驳，在阳光的沐浴下，真实地存在着。

《新营销》，以企业家的视野看营销，2008年，不懈地努力着，怀着敬畏之心，兢兢业业，致力于探究营销理念、营销模式、营销工具、营销实践，推出了一期又一期精心策划的封面报道文章。

史玉柱，借助广告和渠道，成就了一个曲径通幽的营销传奇故事。《简单史玉柱》阐释了一个道理：以工具的思维模式思考工具的用途，营销人沦为工具的奴隶，为其所役使；以人的灵性发掘工具的价值，从战略高度驾驭工具，营销人才能够化腐朽为神奇，点石成金。

产品的无限膨胀和系统的相对滞后，联销体将娃哈哈带向巅峰，同时也将其置入险境。《娃哈哈硬伤》试图解析娃哈哈的商业逻辑。在个人英雄主义情结弥漫的企业里，什么才是最合适的营销和管理?对娃哈哈的设问终究绕不开宗庆后本人的好恶，《新营销》描画出娃哈哈的历史曲线，使设问变成答案。

《安利：并非只有“直销”》指出：直销只是安利中国的皮肤，薄薄的表层下隐藏着强大而又繁复的系统。推介、培训、会议、购物、配送、互联网、生产，甚至财务，安利把这些要素无限放大，其成功正是这些要素共同作用的自然结果。

而中国团购联盟试图确定一种新的B2B标准，其立足点在于：将根植入泛家居产业的最深处，通过地面部队，帮助供应商找来最有价值的团购客户——经销商和家装公司，并为其提供纯净、安全的交易氛围，然后以此为基点，紧贴行业量身定制营销与管理服务，并将之“落地”。《谁在挑战阿里巴巴》通过深入调查得出结论，中国团购联盟是在泛家居产业快速升级下应运而生的产物，弥补了阿里巴巴的短板，也解决了困扰泛家居行业中小企业的渠道问题。

《新营销》甚至涉足国内媒体鲜有关注的同性恋营销领域。或许很多人不知道，中国有近1000万同性恋者，其中多数是男同性恋者，他們敏感、时尚、忠于品牌、具有较高的消费能力。如何让营销既引起同性恋者共鸣，又不至于让公众反感?《男·色》展示了一个不一样的男色营销世界，介绍了一些企业的营销策略和技巧。

其他封面报道《中国营销的那些事儿》、《设计是魔鬼》、《掘金婴儿潮》、《行销中国的老外们》、《最糟糕情势下的营销》、《雷士帝国渠道之谜》，以及其他有价值的文章，同样得到了众多读者的认可。

世事如水，孔子在河边说：逝者如斯!在行色匆匆的世界里，总有一些事情会被人们记忆。《新营销》只是一个观察者、记录者，听凭读者做出自己的选择。

西方人信奉上帝，做事多以谦卑之心。信奉社会良知，以谦卑之心行事，铸造公信力，不敢辜负自己的责任，为营销人做一本好的营销杂志，是《新营销》极其朴素的追求。

中国，北方的天空飘着雪花，南国的树上开着不知名的花，想象中，不同的季候风物嵌入眼帘，这真是一个奇妙的年终岁末。

13.美德演讲稿 篇十三

大家好！

我是沙浯小学四年级一班的孙雪鑫，今天我演讲的题目是《传承优秀文化，争做美德少年》。

弘扬中国传统美德――诚信中华民族是一个具有五千年历史的古老民族，在历史的长河中积淀下许多为人所一生受用的真谛。诚信――人们说的最多，追求最多的德行。作为新一代的少年，我们更应该把诚信二字作为做人的基本原则。宋庆龄奶奶是一个了不起的人物，在她当了国家的副主席后，她诚信的高尚品格仍不变。一次，她去幼儿园对小朋友许下承诺，“六一”儿童节那天和小朋友们一起过节日。

14.谦卑美德的核心演讲稿 篇十四

敬爱的老师、亲爱的同学们：

早上好!今天我在国旗下演讲的题目是--勤俭节约是美德。

“勤俭自古为美誉，节约至今是佳称”这一流传至今的古联说的便是勤俭节约这一中华民族的传统美德。

勤俭节约是党中央一贯重视的建国方针，习主席强调“坚决反对讲排场比阔气，坚决抵制享乐主义和奢靡之风。”但是，勤俭节约这种美德却在我们这一代人的意识中逐渐淡薄了，在生活上互相攀比、铺张浪费的不良风气正在同学间悄然形成。“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”这句古训大家都能脱口而出，但真正能做到的又有多少人呢?当某些同学大手大脚地随便花钱时，有没有想到现在所花的是父母辛苦工作赚来的血汗钱，是否想过节约呢?虽然现在我们的国家逐渐富强了，我们的家庭富裕了，但我们却不能忘记勤俭节约的美德。美德演讲稿范文节选!

1角钱=13亿元!1张纸=1片森林!……

你相信吗?也许你会皱着眉头，不屑一顾：真是天方夜谭!这怎么可能呢?

当你看到那用作业本纸折成的飞机，还没有写一行字就扔掉的纸团;饭桌上一大盆没吃完就倒掉的饭菜;滴着水却无人理睬的水龙头……你还会对这种浪费不屑一顾吗?

我们开始用我们的眼睛关注，用我们的小手计算，用我们可能还很稚嫩的声音探讨：每个人节约一度电，全中国就可省10多亿度电，将有多少用于发电的煤和水可留给子孙后代用;每人节约一张纸，会有多少大树在铁锯下逃生……是的，只要我们每个人节约一点点，给社会带来的就是巨大的财富!

我们要以勤俭节约为荣，以奢侈浪费为耻;从身边做起，从一元钱、一粒米、一滴水、一度电、一支笔、一张纸、一块橡皮做起，养成勤俭节约的好习惯，让勤俭节约的精神渗透我们的一言一行、一举一动，伴随我们的一生!记住：勤俭节约，从我做起!美德演讲稿范文节选!精选2018诚信演讲稿范文：诚信为人，诚信施教

各位评委，各位朋友，大家好!

今天我演讲中的人物就是我自己-----一个普通的小学教师，我没有惊天动地的大事，有的只是一颗真诚的心。在日复一日的教学中，用我的真情交换学生的真诚。因此，今天我要演讲的题目就是“诚信为人 诚信施教”。

著名教育学家陶行知先生说过：“千教万教教人求真，千学万学学做真人”，教师的义务是培养学生，要为人师表首先就要做真人，时时处处要自律，要把学生利益放首位，千万不能以不诚信去伤害学生。

对于教师来说，当他作为一个普通人在自己平凡的生活中尽心尽责的时候，他最高尚的品格也就表现了出来。或许,他们缺少金钱，缺少财产，缺少权势，但是，他们依然拥有高尚的灵魂，拥有精神财富——诚实、正直、尽职尽责。诚信演讲稿范文节选!

xx年，本人响应上级的指导精神，服从学校的组织安排，到蒲庙镇中心小学进行为期一年的支教工作。蒲庙镇中心小学又称龙岗小学，学生全部来自农村。这里的家长修养素质不高，大部分务农，还有相当一部分以偷、赌为生，“xx”赌博屡禁不止，学生欺负不会讲村话的新老师。

好几次，我试图走近他们，都被他们冷漠地拒绝了，可我并没有气馁，更不会放弃。班上有位学生，他的父亲染上重病刚去世，得知情况后，我马上捐出100元钱，并组织学生捐款，解决了这位学生的欠交学费，也改掉了他小偷小摸的坏习惯。

班上的男同学喜欢打篮球，尤其体育委员，可其家庭经济困难，母亲残疾，惟有靠父亲种田维持一家的生计，该生穿的衣服破旧短小，到了冬天脚上还穿着一双烂凉鞋，我就收拾家中的一些衣物赠于他，并亲自带他到商店买了一双新球鞋，现在他不再随便张口骂人，还成了班上的纪律委员。班上有位女生胆小爱流泪，不愿与别人说话，同学在学习上帮助她，她一边流泪一边骂同学，我就找机会多接近她，与科任老师经常找她谈心，经过一次又一次的努力，现在的她愿意和老师同学交流，甚至在学习上碰到不懂，还到办公室请教老师。

15.谦卑美德的核心演讲稿 篇十五

孙学玉（下简称孙）：近年来，美国一些市民搞大规模的“占领华尔街”运动。媒体对此有诸多解读，我想听听您的看法。为什么会出现这样的问题？美国怎么了？

彼得·圣吉（下简称彼）2010年，美国上映了一部揭示金融危机和华尔街内幕的电影，名为《监守自盗》。这部电影描述了高盛、美国国际集团（AIG）等几家大银行和美国财政部之间的密切关系。这个小圈子的人自认非常聪明，绝不会让金融危机这样的事发生。但他们的工作让人费解。比如，投资银行向顾客出售资产，无论贬值还是升值，投行都赚钱。电影中有大量对金融街高管人员和交易员的采访，他们对于向顾客出售资产而后赌资产贬值进而从中渔利的做法，丝毫不会感受到道德的冲突。他们只有一个目标：签合同进而赚钱。

孙：正如当年亚当‘斯密提醒

人们必须从道德情操上着眼，反思经济发展。华尔街的这些技术精英和政界人士在金钱上挖空心思，巧妙布局，通过所谓金融衍生产品创新，给消费者挖了一个巨大的陷阱，让他们逐步陷进去而不能自拔。这已经不是人类技术能力水平问题了，而是一些人对资本的过度追逐和对利益的贪婪所带来的道德层面上的问题。

彼：首先，权力膨胀只会令人

更加贪得无厌。我认为他们并不快乐，赚钱是他们唯一的事业，不会反省自己道德上的问题。其次，这提出了一个引人深思的问题：这些参与金融投机的人均受过高等教育，都是聪明人，其中甚至包括哈佛大学和哥伦比亚大学商学院的院长。他们担任华尔街金融公司的董事，在深知自己的行为会造成何种后果的情况下为其提供咨询和建议。最后也是最重要的一点，教育体系也会受到影响一一教育的本质似乎是证明一个人的聪明程度，仅此而己，学校甚至也从华尔街公司的资助中得到好处。

真正的问题是当代社会人类的傲慢带来的危险，这些人自认聪明绝顶，以为危机永不会发生，却没看到自己的傲慢带来的局限性

孙：我看到一位游行市民，他

对媒体说，“我们就是要走出去，放大我们的声音，让决策者知道我们想什么，想要什么，想做什么”。我感觉他们的声音是很微弱的，力量也是有限的，担心他和其他示威者是不是太过理想化了。

彼：是的，这正是此类示威行

为的问题所在一一缺乏对未来愿景的真正理解。你在斗争，但为何而斗争？斗争应试图解决根本问题，而不只是宣泄不满情绪的展现。然而群众运动很少能够做到这一点。

我还想说有一个经常被人们忽视的维度：操纵金融行动中信息技术起到的关键性作用。

我有位朋友曾是花旗银行的首席信息技术官，他的部门有3.5万多名员工，是世界上最大的IT部门，部门年预算约为100亿美元。由此可以看出，银行业其实是信息技术产业。他说了很有意思的一段话：其实没有人理解真正发生了什么。当我们看到一个个金融产品彼此勾连的时候，没人理解它们到底在一起怎样运作。

这正是人们应当反思的地方，当我们的决策（尤其是由信息技术发挥媒介作用的金融领域的决策）在这个庞大复杂的信息技术网络中运行的时候，没有人能掌控。这就好像科幻小说《黑客帝国》中描述的一个人类不能控制的现实世界。

对我来说，真正的问题是当代社会人类的傲慢带来的危险，这些人自认聪明绝顶，以为危机永不会发生，却没看到自己的傲慢带来的局限性。当下最关键的是我们应学会谦卑，越复杂的社会越要谦卑。

孙：在整个自然界中，看上去

人类是最强大的群体，其实并不尽然。人类有两个局限：一个是力量的局限，一个是理性的局限。从力量上来看，人类斗不过洪水猛兽，也挡不住地震海啸，人定胜天只是斗嘴，或者说目的是给人一种无惧自然的激励。从理性上来看，世界本来是非常简单的，但贪婪的人类不断制造麻烦，形成一个又一个的复杂系统，使人们难以理解它、认识它、操纵它，这是异化的力量，所以人的理性是有限度的。

据我所知，好多年前您就在呼吁创建一种学习型的社会，让人们去解读和适应世界，不断超越上限，达到新的适应，孕育新的创造力。我认为，这种人类的局限性可以被改善，但不能从根本上改变。比如，人类创造的虚拟世界具有难以控制的威力，它对传统社会的挑战才刚刚破题，银行业软件之间的勾连只是很小的一个局部。金融以外的领域都面临类似的问题。网络社会的无限延伸会使人类渐渐失去社会控制力。这绝不是危言耸听。

金融危机包括已经发生的危机和可能将要发生的不可知的危机，如果不寻求新的路径去改变是很难摆脱那些不可知的危机的。我在美国游行队伍里发现一句耐人寻味的标语：“要社会主义，不要资本主义”。社会主义制度的优越性在平时也许看不到，但是在重大灾难和危机的时候很容易显现出来。从这一意义上说，我认为社会主义更善于进行“危机控制”。我们国家有句话叫“一方有难、八方支援”，集中力量办大事，是社会主义制度的优势所在，也是“中国现象”的力量所在，我们把这种现象看作是团结的力量、集体的力量、和谐的力量。

至少在联邦政府层面，真正的决定权在华尔街，美国联邦政府是“被买下来”的

彼：有很多寻求民主的途径，投票只是其中一种。在美国也有很多选举，但在很多方面我们并没有民主。至少在联邦政府层面，真正的决定权在华尔街，联邦政府是“被买下来”的。真正的权力非常集中，进而导致经济权力的不平等分布。

问题是，就绩效来说，人民到底对什么会满意。对于政府的领导来说，最本质的问题是要取悦选民还是为社会长期利益而工作。进一步解释的话，如果领导人不考虑决策的影响，那他做的事情总是为了在短期内取得绩效，结果却是对未来的透支。这里面就涉及领导力的培养问题。

孙：有学者认为，许多国家特

别是中国这样的国家，许多决策是由“精英们”推动的，而这些“精英”又多集中于领导干部中。

现在的问题是，既具有治国理政本领，又能得到群众认可的领导群体，应该如何被发现、培养和提升，这个问题没有公认的模式。2011年我陪同新加坡副总理张志贤在延安考察，他说，有些国家是用投票来选择领导者，选民的意志得到表达，体现了一种民主。但最后选出来的领导者能力水平如何呢？不一定是最好的。而你们不用直接投票的方式，经过多方协商、听取意见，最终选择到了你们觉得合适的人。这也许正是需要反思的问题。选择是必须的，问题是如何去选择，用什么样的标准去选择。一个人能不能被提拔担纲大任，谁说了算？我认为应当是知情人，中国古代叫做“知人善任”。什么样的能力水平、道德水准可以担纲大任，不是看他说什么、承诺什么，而是在现有职位上做出过什么业绩，是看他的过去和现在，而不是看他在竞选演说中的承诺。基于这些考虑，领导者应该如何选择，依靠谁去选择，答案是清楚的。