过往人生诗歌

过往人生诗歌（共9篇）

1.过往人生诗歌 篇一

所有的过往都是曾经。当脚步开始，无论有过多少往返，我们一直在走直线。

在生命的维度上，我们一边夯筑，一边拆解。岁月夯筑了生命的厚度，光阴拆解着生命的后路。一朵花，开出生命的香艳，同时凋零着时光的残酷。

我们选择走向山水。而当我们抵达，山水和我们自己都已不是起步前的存在。在山水面前，我们没有太多的兴奋和欣慰，相反，失落的痛楚渐近渐浓。

从一个夜晚到另一个夜晚，我们把马匹和帐篷留下，只带上水和干粮。在抵达之前，我们会选择放慢脚步，可是，夜色却不会有任何顾忌。

倦鸟归兮，日已暮兮，当身影被日光拉长，我们是否会突然顿悟?直到暮色四合，我们苦心构筑的图腾将轰然坍塌。

作者：棠棣

公众号：先锋文艺微刊

2.过往人生诗歌 篇二

古典诗歌教学的成败, 取决于教师能否正确、深入地引导学生理解、感悟和欣赏作品中的意境。所谓“意境”是作者抒发感情时创设的一个空灵的境界, 是作者的思想感情及其观察、想象或描绘的物象、画面融合的产物。在赏析诗歌时, 如能引导学生进入此境, 必能得到深刻的情感体验、人生感悟和审美享受。然而要引导学生进入古典诗歌的意境, 教师必须具有比较深厚的文化积淀和审美修养, 正因为如此, 古典诗歌教学对于语文老师来说常常是有一定挑战性的。

古典诗歌教学中该如何引导学生进入和体验、欣赏其中的意境呢?我认为可以分三步来引导学生。

一、把握诗中之“象”, 组合画面, 引发冥想与体验

大凡作者写诗, 都是因情而作, 情感的流露一般要寄托于现实可感之物。注入了诗人特定情感的可感之物, 就是所谓“象” (在诗歌理论中通常称之为“意象”) 。因为不同的“象”的采用, 诗歌可按内容分为田园、山水、边塞、咏物、咏史等。作者将自己对社会、人生、自然的深刻思考寄托于山水、田园、史物等抒发出来。学生在诵读诗歌时, 首先应关注这些景、事、物, 即“象”, 然后调动自己的空间思维能力, 在头脑中形成完整的画面。这一幅幅图景正是作者情感驰骋之地。作者或写景, 如崔颢的《黄鹤楼》, 写登楼远眺, 一空楼, 一人, 空旷的天空独有白云, 在此环境中, 人自然会生出寂寞孤独之感;或写事, 如杜甫的《石壕吏》向我们展现了安史之乱时百姓家园生活破碎的悲惨图景;或以“物”为象, 如杜牧的《赤壁》, 作者只写深埋地下的折戟, 由此读者联想到当年赤壁之战的情景, 在此历史背景下把握作者的思想感情。当然, 也有些诗歌作者将景事物都融入诗中, 展现了更为广阔的画面, 表达自己深沉复杂的情感。如辛弃疾的《白雪歌送武判官归京》写了大雪飘飞的塞北, 军营士兵的生活情景及与朋友饯别的场面, 茫茫远去的雪山路。学生借助想象呈现出一幅幅画面, 不能不说给了我们一种极美的享受。有了这些画面, 要把握作者的思想感情就容易多了。

二、扣住绘象之辞, 深入意境, 体会思想与情感

诗歌的意境包括“有我之境”与“无我之境”。对于“有我之境”, 诗中的绘象之词, 就是作者为情感流露遣词炼句的结果。如李白的《宣城谢眺楼饯别校书叔云》中“抽刀断水水更流, 举杯消愁愁更愁。人生在世不称意, 明朝散发弄扁舟。”作者无穷愁绪涌上心头, 坠入不称意的苦闷中, 以散发归隐表示和黑暗社会决裂之情, 极度宣泄的思想可见一般。有些诗歌在选词当中伴随修辞方式的使用。如曹操的《龟虽寿》, 以“老骥”、“烈士”自喻, 表明自己志在千里, 壮心未已的壮志豪情。还有李白的“白发三千丈, 缘愁似个长。”采用夸张修辞表达自己心中愁绪的深长。

“无我之境”则是作者将自己隐去, 含蓄深远地表达自己的情感。对此学生较难理会, 须有切身的感受。当读者在想象与感受中让画面萦绕于心之时, 自可借助绘象之词将自己置身其中, 进入作者创设的情境, 把握作者的思想感情。如陶渊明的“采菊东篱下, 悠然见南山。”那是一个, 群山环绕的幽静的山间, 在此采菊, 远望山峰, 视野宽阔, 空灵而飘渺。这是一个虚、空、远的境界。对此热爱之人, 必有宁静超脱, 纯洁淡雅, 鄙弃污浊尘世的心灵。其人性美对后人的启迪可谓深远。诗之美即在此, 领会品尝到它的精髓, 想不受其感染恐怕也难了。

三、潜入意境之美, 内化入心, 提升人生境界与品位

借助意境的解读和品味, 深入理解了诗歌之情、之思、之义, 这还不是古典诗歌阅读欣赏的全部。在此基础上潜入意境之美, 于人生的体味和感怀中提升自己的精神境界, 才是古典诗歌阅读欣赏的最高境界。如此, 则能真正切入和凸显语文新课程“三维”教学目标中的“情感、态度和价值观”这一超越语文工具性和功利性的目标, 实现语文教学促进学生全面发展的功效。

如《白雪歌送武判官归京》这首七言古诗, 诗人笔下的塞外风雪奇丽雄浑, 色彩浪漫夺目, 内涵丰富宽广, 意境鲜明独特。教学中教师要抓住“将军角弓不得控, 都护铁衣冷难着”, “轮台东门送君去, 去时雪满天山路”等诗句, 将学生从对奇特景观的好奇与感叹的表层体验中拔出, 引导他们把大自然的奇丽景致与作者的壮逸情怀及浪漫理想联系起来, 上升到对人生情怀和崇高境界的感悟与冥思。要做到这一点, 教师此前还应当相机叙事陈情, 让学生知晓岑参两度出塞任职, 六年戎马边疆, 渴望建功立业, 饱经雨雪风霜的人生经历和壮怀理想。

3.过往夜色诗歌欣赏 篇三

不知道是谁的一句彷徨，羞涩了小河流淌，醉了牡丹的娇嗔泪光。

也许你是那一缕最美的金色夕阳，可黛青的山峦是否敞开了铁石心肠，那最幽深的峡谷呀，是否依旧是兰花香，那最苍郁的竹林呀，是否依旧是泉水叮当。

云儿散开了，在树摇风的故事里，我仿佛看到了你期待的目光，那站在夕阳里的裙摆，勾勒着你翘首的脸庞，是谁的不经意，哦，是那山前的雨滴絮语，斜斜的、悄悄地，撩起了你的秀发，随着静夜的风和你数星星，是鸟儿飞了，鱼儿去了，只留下牛乳般的月色湖光。

星星依旧是是那颗星星，月亮还是那个月亮，我想追随那最远的目光，在风里走进你的梦乡。

4.走在冬天,温暖过往诗歌 篇四

揉着迷糊的双眼

在晨雾中睁开

感受到朦胧中似乎有温暖入怀

阳光射进轩窗

唤醒清晨的梦

缭绕的明媚

自然清新，大地生辉

我想掬一捧暖阳

制成书签给你

在你一个人日子的里

让你的世界

不只是有，诗和远方

还会有指间的暖，盈满心间

把寒冷融化成暖春

这个冬天

我要用落雪的白

带着梅花的香

伴着云彩的舞

飘进你的.世界

温暖，诗意，斑斓

沿着时光的脚步

走进冬天，却近了春

一路走过的美好

用温和的笔

记下浪漫缠绵的岁月之美

5.过往人生诗歌 篇五

《一个女人的史诗》系著名作家严歌苓所作, 小说讲述了女主人公田苏菲从16岁到66岁漫长的爱情故事。本文旨在从严歌苓的此部小说中探究爱情的弥久魅力。

一、田苏菲:从最初的心动到一生的坚守

爱情通常开始于偶然的心动, 当然这样的心动有其一定的心理基础。譬如田苏菲对欧阳萸, 她对男性所有美好的想象都集中体现在“集狷狂、柔弱、放荡不羁、细致入微于一身”的政治干事欧阳萸身上。所以她执意拒绝了都旅长, 那个可以给她更高地位与权势, 可以带给她更好生活的男人, 那个似乎终生都把她当成“梦中情人”的男人, 那个可以在她危难时刻给予她无私帮助的男人。她义无反顾地爱上了欧阳萸, 并且决定要和他诗意地恋爱, 浪漫地生存。于是, 田苏菲就开始采用直接简单而洋溢着纯真天性的方式和手段去追求欧阳萸, 并如愿以偿地嫁给了这个理想的男人。

然而一纸婚约怎么可能束缚住风雅浪漫倜傥多情的欧阳萸, 况且这样的婚约是冠之以“孩子”的名义。小市民出身的小菲与文人世家出身的欧阳萸, 本身就存在太大的差距。田苏菲的简单、朴质、粗糙与欧阳的优雅、忧郁、风流, 本就格格不入。爱情之于田苏菲, 只能如天边月, 水中花。

小菲事业的成功并未换得欧阳萸一星半点的青睐, 欧阳萸一辈子没看过妻子演的戏, 他打心眼里瞧不上小菲的拙和过, 可小菲不管不顾, 她对欧阳萸的好, 倾其一生也无怨无悔。但作为一个女人, 她亦会因为得不到欧阳萸的爱而失魂落魄。欧阳萸身边成群的女人, 让小菲不堪重负。她会反抗, 她借“出轨”来还击欧阳萸, 却没想到这样的还击于欧阳萸轻飘飘如打太极般又反弹了回来, 她最终伤着的是她自己。然而, 她爱他, 为了他, 什么都可以放下。她的不满、嫉妒和怨恨源于爱情, 而这些东西一旦真正触及爱情, 到达欧阳萸身上, 就成了满心满眼的“怜爱”。确实如此, “女人一旦对男人动了怜爱就致命了。崇拜加上欣赏都不可怕, 怕的就是前两者里再添出怜爱来”。

最为难能可贵的是, 当所有人乃至整个社会对欧阳都漠不关心, 甚至加以打击, 趁机打倒他之际, 只有小菲, 用她的智慧、勤劳和隐忍, 为生存在恶劣大环境下的那个人, 撑起一方晴空, 守得一片绿荫。她为欧阳萸忍辱负重, 由主角下放为锅炉工;她为欧阳萸不辞辛劳, 奔波于两地, 照顾他的衣食起居;她为欧阳萸黑天白地, 寻觅吃食, 甚至进沼泽地逮癞蛤蟆。她所做的一切, 又怎能用“爱情”二字概括!

她用一生的时间, 鉴定他们的“爱情”。她用一生的时间, 换得他的认可。爱一个人, 竟然可以如此舍身舍命地付出, 爱一个人, 竟然可以如此委曲求全、大度豁达!这就是女人, 唯有女人。

二、欧阳萸:爱情路上的精神追求者

欧阳萸是个极注重精神享受的人, 换作现在的话说他十分“小资”, 长相清秀冷峻的他, 身上还带着淡淡的忧郁。欧阳萸谈论创作, 谈论诗歌, 写犀利的文艺批判文章, 并用修长的手指弹奏贝多芬的《月光》, 家里时常聚积着一大帮男男女女倾慕者。而作为妻子的小菲一辈子也不懂丈夫精神上究竟需要什么, 也始终未能加入丈夫的谈话圈子。两个人根本就是两股道上跑的车。欧阳萸, 本来有一个飘逸如仙才华横溢的意中人, 却因为小菲的意外怀孕而放弃。作为一个负责任的男人, 他选择了和小菲组建一个家庭, 他痛苦地割舍掉那个意中人, 然而这一切并不意味着他放弃了爱情。欧阳萸一直渴望有一个可以和他“平等对话”的恋人出现。小菲之前, 有无数倾慕于他的女子在他身边暧昧、喜欢, 而后消逝。小菲之后, 他身边亦有无数这样的女人, 奔涌而至, 前赴后继。

与其说他喜欢这样被女人追逐, 倒不如说他喜欢爱情带给他的美好享受。他喜欢女人仰慕追逐他的目光, 喜欢她们对他的好, 从方大姐到孙百合, 从大辫子姑娘到盟盟, 他们喜欢、牵挂并热爱着他。

爱情路上, 欧阳萸策马扬鞭, 得意并失意, 畅通无阻却又磕磕碰碰。他得到过她们, 却又似乎什么都没得到。他追求精神的丰盈, 却又不可避免地陷入物质的贫穷。他依赖爱情生存, 离开婚姻却无法过活。直到晚年, 欧阳萸与小菲才显现出鱼水和谐。

欧阳萸一生追求爱情, 却被婚姻所牵绊。然而, 纵然没有婚姻, 爱情路上的精神追求者就定能如愿以偿吗?答案未为可知, 然而人生经不起假设, 生命只是一种历程。只能言:缺憾人生亦是一种完美!

三、女性视角的集中体现:女人最懂女人心

曾有评论言:严歌苓的此部小说源于作者忧伤的童年记忆, 爱我的人我不爱, 我爱的人不爱我, 爱情, 置于那个社会大背景下, 被凸现出一种悲凉与决绝。

古往今来, 凡代女性立言的男性作家, 虽从某种程度上言也表达出了女性心声, 但远不及女性作家写作之细腻与真实。严歌苓写田苏菲, 往往会带给读者这样一种心理错觉, 莫非田苏菲即严歌苓, 我想此即女性视觉带给读者的全新体验。

女人最懂女人心, 尤其是爱情题材的作品, 女作家写起来女主角更会得心应手。而女性的心理在这样的作品中更能加以集中体现。

譬如, 女人一旦认同爱情, 便奋不顾身, 拼死拼活, 誓死保卫。其他身外物, 诸如事业、名誉、金钱, 统统不算什么。女人可以为爱情放下身段, 牺牲所有。女人可以得失不计, 孤注一掷。甚至女人在对爱情失望后, 还可以忍气吞声, 忍辱负重, 维持一种表面的平静。女性的坚韧、顽强、隐忍, 在爱情领域体现得淋漓尽致。小说中如此, 现实中亦如此。

爱情于男性, 虽亦举足轻重, 但一对比, 便明显显露出一种先天不足。男人追逐爱情, 却把女人当做一种个人拥有。男人爱得太广泛, 不够深刻。男人爱得太笼统, 无法具体。男人, 因之所肩负的责任与使命, 无法轻装上阵, 追随爱情, 远走天涯。

6.人生为题的诗歌 篇六

遨游于天际，苍白于人世。

李某人让唱歌，我唱郑智化的《水手》

苦涩的沙吹痛脸庞的感觉

像父亲的责骂母亲的哭泣永远难忘记

——唱到这里就酸了。

年少的我喜欢一个人在海边

卷起裤管光着脚丫踩在沙滩上

总是幻想海洋的尽头有另一个世界

总是以为勇敢的水手是真正的男儿

总是一副弱不禁风孬种的样子

在受人欺负的时候总是听见水手说

他说风雨中这点痛算什么擦干泪不要怕至少我们还有梦

他说风雨中这点痛算什么擦干泪不要问为什么

陈阿起发了一条说说：我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默地告诉你，不用追。————龙应台《目送》

昨晚，我想到：人生能有几十年，错过了，便是终生。好多人自以为，人还活着终有那么一天会再碰头。可结果表明，No。

坐在车上啃着甘蔗，无味的干燥。没有了原有的甜味儿。

人生，我真的不知道如何振作。

我唱着大张伟的《穷开心》

小小的人儿啊风生水起呀天天就爱穷开心那

逍遥的魂儿啊假不正经吧嘻嘻哈哈我们穷开心

——假不正经，泪没落。长大了，学会不再人前随意落泪了。

为了不哭大声笑为了不烦大声呸

我在纸板上写道：我从来不抢任何人的东西。

不是我的我不会抢夺，是我的我也不会争取。

我只想做一个人，难。

我不相信传说也没读懂神话，我只知道现实冷暖自知。

可我真真切切幻想过。

7.百味人生诗歌 篇七

看着天色昏暗，残阳也只剩下一小片光辉。

远处陆续亮起了点点灯光，路灯亮了，像萤火虫飞舞。

我很喜欢夜空里的万家灯火，让人有一种漂泊的感觉。

漂泊在不属于我的天地间！

凝望夜空，黑夜像是化妆了的白天。

而雨后的夜晚却是沐浴后的精灵，闪动，却不留一丝怜悯。

街灯在雨后显得格外的神秘，照在脚步溅起的弧线上。

时而清晰，时而又模糊着，让人猜不透道不明，

彷徨的街道，来来往往的一些人，过过去去的那些人，又有谁所能记得？

谁在留念昨天，谁在收藏今天，又有谁在淡忘明天？

一条街道，一个并不明亮的街灯，

一颗不明为何闪亮的流星渐渐从开始坠落的时候恐怕早已被人们所遗忘，

而那光辉似乎还留在它所追寻的那块地方。

闭上俗世的双眼，夕阳西斜，所有景色都罩上了一层暗灰色，

像是一张老照片，曾唱尽过浮华。

也许我未曾来过，也许我未曾失去过，

哀伤的风声牵绊着柔弱的记忆，让我飘荡在陌生的世界，何得何失？

也许我真的不被需要，独自的`沉寂在这片冷漠的世界中，

而风化的冰块也有被融化的时段或许只是时间上的长短。

我隐约看见玻璃窗上有一双眼睛，双眸中透露出无限的喜悦，嘴角还挂着一丝微笑，

那是我在曾经的影子，还是来世的讥讽？

一切都不再重要，

就像时间往往过的那么快，那么随风逝去般的树叶般残留不齐，

连同最后的啸声也渐渐垄断了最后的距离，桌上的杯慢慢的逝去了原本的温度，

而雾气也慢慢的褪去只留下一点记忆，原本想象着未来，

明天，却不知如何去何从，也许自己只是一副工具罢了。

也仅仅是一副工具！

残花落去无意挺傲霜，风慢慢的推开了我的眼睛，雨静静的渗进了我的心灵，

永远不变的哪个承诺，顿时化作了天边的云，

雾消失了，云也散开了。那么轻盈，那么简单的结束了。

只是那场雾影响了属于我的天空，那段阳光偕同着记忆慢慢的离去了，

直到去了天堂，而我却还在天堂停顿了一下，缓缓的看了看俗世，也许真的。离去了呢！

记：

失去的是俗世的悲哀喜乐，得到的是永恒的记忆，

悲伤的是忘记曾经的记忆，残留的是来世的约定！

8.如果人生-抒情诗歌 篇八

也设想很多人 很多关于它爱着你的画面

可你知道 你比起爱它 更易容易

把它 融化成亲人

一个 即使抱怨 不管怎么受伤害 都始终爱着你的亲人

你可以 在它面前无论怎么袒露 真实的情绪

惰性 过多 要求 甚至爱理不理

但它永远不会离开你

可 比起这些美好想象

痛并快乐着 也不乏其数。

它来了 在某天 然后对你说

哦 你好美

你 大感吃惊 因为你刚经历了一件伤心的事

然后 它向你走来

拿着随手摘来的花

将之变成了花环

戴在你头上 反复呢喃说你真是一个美丽的人儿

它把你们之间的距离越缩越短

它向你 尽情地展现它的魅力 才华 对你 看似不能割舍的爱

然后 你拒绝了 是 你拒绝了

正如 你 明白 你刚经历了一件伤心的让人难以再爱的事

所以 它失望的离开了

离开的时候 狠狠唾弃你是 狠心 无情 丑陋的女人

你不禁怀疑 你其实真是丑陋的 可它告诉你 你很美

你觉得 它是在撒谎

所以 你没有在哭 也不难过

只是你所经历的伤心的事 让你情难自控的做出这些事情来

如果 你收拾好了 情绪 会好起来的

9.人生轨迹诗歌 篇九

我却有真实的亲身经历：

年青时，与她比邻而居相距80米，同在一条与长江平行的大街，中间仅一垂直小路分隔东、西。

在这块小天地，享受相同的阳光，经历一样的寒暑；

南边小学出操的哨声歌声几乎同时传到耳际。

可是，十年来我们竟然不相识，而且，完全没有一次碰过面的记忆，每天在同一条街上行走出入，十年两人在附近留下无数的行踪气息；

我的脚步可能曾经踏着了她走过的足跡；

她的自行车轮或许碾压过我骑车刚经过的印记。

甚至互相无数次经过彼此的大门也毫不经意。

从来也没幻想小路东边居民楼中，有位年龄相当的漂亮闺女将是我妻；

她更不会料到未来的夫婿，就在小路西边的办公楼里。

直到有热心友人的帮助约会联系，我俩才相见相遇相识。

以后终于走到一起，结为终身伴侣。

后来才知，我的多位同学、同事，早在不同场地、有各种关系与她认识，有的还很熟悉。

谈笑间大家无不感叹好奇！

有人善意“恭维”：一对堪称“佳配”，十年比邻而居，怎么竟不相识？

我笑言“反击”：各位为何早不提起？

也曾笑问她：为何“姗姗来迟？”她笑答：不仅要“对的人”，还要“对的时机”。

“有缘千里来相会，无缘对面不相逢”，民间俗话道出某种生活逻辑。

此前十年“缘份未到”，“近在咫尺如天涯”。我们无缘相识。

“缘份来到”，“远在天涯如咫尺”！巧合机遇，从未谋面而今相识。

人生命运、生活轨迹，就是这样微妙、神秘，难以解释，让人称奇！

以前比邻而居相距80米，后来结为夫妻“零”距离。

朋友点赞：虽然姻缘来得迟，但是，美满和谐，就是一个字：“值”！