《三字经》征文（精选10篇）
1.《三字经》征文 篇一
“人之初，性本善，性相近，习相远……”，这样的三字经对每个人都不陌生，回忆自己的儿时，那时候，对三字经中的所表达的含义都不能完全弄懂，但是依旧会乖乖地一字一句地重复着长者的诵读，时间久了就能倒背如流了。那么到底是什么样的魅力让这本《三字经》在中国流传上千年，它们又是怎样能够成为孩子们的启蒙之物呢？现在的我又一次翻开幼时的三字经，才发现自己又有新的感悟。
儿时读《三字经》更多的对里面延伸的故事感兴趣，孔融让梨，孟母三迁……但是如经发现《三字经》包含了中华上下五千年的历史，不论是帝王君主的成功失败，还是平凡百姓的生活琐事，都是对人性提出的思考。“人之初，性本善”，是全书正文的开头，一个人的一生之初应是善良的，这样做出来的事情也会朝着善的方向发展。那么反过来想，是否有性本“恶”的情况出现呢，中国上下五千年中，有昏君，也有贤明之主，从他们降生的那一刻，并非就注定他们是带着恶或善的，历史上也有贤明者最后被权力腐蚀，堕落成昏君的例子，甚至到最后祸国殃民者更是不在少数，他们曾经善过，但同样也变恶了。这样还算他们性本善吗？
人之初时期，婴儿是没有善恶之分的，而“性本善”更多的是对幼儿启蒙时期的一种要求，即一个在幼儿启蒙时期就要懂的道理，此刻起你要有一颗向善之心，做事要有善的念头，这也是幼儿启蒙最关键的一点，从小树立他们的向善之心，善也是需要培养的，而非直接告诉他们人性本就是善良的，这样告知一样的结论，在他们长大之后就很容易被推翻。
我想这也就是为什么《三字经》作为幼儿经典启蒙读物地位不可撼动的重要原因之一。结合如今的社会，家长们在孩子启蒙时期就灌输他们一些带有个人主义，享乐主义色彩的观念，将培养向善之心完全的抛之脑后，只是浅显的解释字面上的意识，而不去深入了解《三字经》是无法发挥他们真正的作用的。现代家庭中，孩子们重新拾起国学，识《三字经》，习国礼，又有多少孩子们和家长们是真正将这些经典有意义的人生启蒙哲理理解到了。
中国国学博大精深，一千个人有一千种理解，小小一本《三字经》却能产生影响人生的重要使命，更需要越来越多的人真正的了解国学背后带来的文化、观念、意识。
2.三字经诵读 篇二
《三字经》以三字为一句，二句押韵。语言平易浅近，无艰深、古奥、勉强拼凑之弊，读来琅琅上口，便于记诵。其内容则广博丰富，堪称“传统文化小百科”。大致可分为五个方面的内容：第一部分主要是讲做人和为学的关系，第二部分讲一个人应该了解的道德、自然、社会、人生基本常识，第三部分讲读书治学的次第，第四部分讲中华历史的沿革，第五部分以古圣先贤的故事及自然界的事物来勉励儿童读书成人，刚才我们诵读的便是第一部分做人和为学的关系。孩子们，让我们齐声诵读，在中华文粹中感受历史,感受人生！
老师们，同学们，《三字经》是古代蒙书中影响最大的一部。它对于传统中国人来说简直是家喻户晓，脍炙人口。古人称它是“袖里通鉴纲目”，“千古一奇书”。若能将《三字经》的每一句都读懂讲通，那么对国学中的经学、史学、子学就已经融会贯通了。《三字经》既是儿童的最好启蒙教材，也是现在成年人学习国学的极好启蒙读物。让我们再一次齐声诵读，分享中国文化史上的这枝名叫三字经的奇葩-------
3.处世三字经 篇三
圣严法师（台湾）偈云：“我们做任何事情,都可以是禅修,也就是说,我们做的一切事情,没有一件不是修行。”平常就是道。保持一颗平常心,诚对万物,虔心参悟世间育化是修行；名利看得穿,输赢看得透,得失看得破；明心见性,细微处参禅,践行中感悟,风雨曲折中汲取智慧,日常中精进是禅修。
有时想想,人活得累是因为放不下架子,撇不开面子,掏不出心窝子； 有时看看,人生最精彩不是实现梦想的瞬间,而是坚持梦想的过程； 有时量量,人间冷暖不是取决于天气,而是取决于心灵的温度； 有时算算,友情的广博不是你记着多少人,而是多少人惦记你。有我惦记,祝你看信息快乐！
人生一世,亲情、友情、爱情三者缺一,已为遗撼；三者缺二,实为可怜；三者皆缺,活而如之！” 体验了亲情的深度,才会更珍惜属于自己的温暖的家；领略了友情的广度,就更能尊重和爱护来之不易的朋友情缘；拥有了爱情的纯度,才会让你更加用心的去关爱你的另一半。拥有了人生珍贵的亲情
静坐时常思自己 , 遇闲谈莫论他人。非知难而进真志士,谦逊吃亏不为痴。慷慨处世乃鲍叔 , 礼贤下士是子房。刚则必折柔为上 , 争着不足让有余。退一步天高地阔 , 让三分心平气和。
爱的最高境界是经得起平淡的流年。有时幸福就像手心里的沙,握得越紧,失去得越快；有时幸福就像隔岸的花朵,隐约可见,却无法触摸。淡定了生活,就不会那么戾气、急躁了,凡事都能追求个心平气和了。事儿在心平气和中进行了,还有什么不能解决的呢？
人生最大的拥有是感恩： 什么人最富有？什么人最贫穷？贫穷的人是随时想从别人那里获得,富有的人则是心存感谢,时时想要施与别人。所以,一个人能够感恩、惜福,他就是人生最大的拥有者了。)【佛语禅心】
1、给人希望,不要给人绝望。
2、对人恭敬,就是在庄严你自己。
3、默默的关怀与祝福,亦是无形的布施。
4、广结众缘,就是不要去伤害任何一个人。
5、永远扭曲别人善意的人,无药可救。
6、憎恨别人对自己是一种很大的损失。
7、凡事能站在别人的角度为他人着想,就是慈
中四君子”（梅、兰、竹、菊）,万物皆灵,嫣红腻翠,浓淡意远,骨重香俨,让来者悠然起敬；花木如君,君如花木,道蕴花草丛林间。真正做到知足常乐,人生会多一份从容,多一些达观。古人的“布衣桑饭,可乐终身”是一种知足常乐的典范,“宁静致远,淡泊明志”中蕴涵着诸葛亮知足常乐的清高雅洁；“采菊东蓠下,悠然见南山”中尽显陶渊明知足常乐的悠然。
富贵人生：富,心中无缺为富；贵,被人需要为贵。富为量,贵为质,光富不贵,富有何用。人生万象,有的人富而不贵,有的人贵而不富,有的人不但富而且贵,你要做什么样的人!天下本无事,庸人自扰之”。糟糕的心情,就像陷阱,你自己不自投罗网,它又怎么能够如影随形地纠缠你？所以,作茧自缚的不是别的事物,而是自己。
每个人的心上都有一扇窗。有的人开着窗,所以他的心是亮的；有的人关着窗,所以他的白天也是黑夜。一个人生活在阳光中或是生活在黑暗里,取觉于他是否找到了心窗的钥匙,是否把窗打开。
：【人生两法则】人生要结交两种人：一良师,二益友。能吃得下两样东西：一吃苦,二吃亏。始终把握两个原则:一微观上问心无愧,二宏观上遵纪守法。争取两个极致：一把潜能发挥到极致,二把生命延续到极致。要做两件事：一要感恩,二是结缘。人生要迈两道坎：情与钱。人生要会两件事：学会挣钱,学会花钱。
顿悟》：
1、人生最大的彻悟,是“怎么来”和“怎么去”；人生最大的幸福,是“身已安”和“心亦宽”。
2、在我们这个不完美的人生里,多少也需要一些无谓的浪费。
3、善良是一种聋子能听见、盲人能看见的语言。
4、说话的时候要认真,沉默的时候要用心。
：（法国）雨果《悲惨世界》：“在泥土下面,黑暗的地方,才能发现金刚钻；在深入缜密的思考中,才能发现真理。” 在艰苦,漫长经历中,才能发现人坚强的意志力；在践行成功后,才知道智慧的真正作用；走过无数弯曲,才深知大道的光明。
人生箴言： 你一旦奉行了简单的准则,就会摆脱心灵受到的污染,摆脱使你的生活变得错综复杂的恼怒。简单还意味着每次只确立一个目标,意味着你从此不再怨天尤人,意味着去做一切你力所能及的事。乐观是失意后的坦然,乐观是平淡中的自信,乐观是挫折后的不屈,乐观是困苦艰难中的从容。谁拥有乐观,谁就拥有了透视人生的眼睛。谁拥有乐观,谁就拥有了力量。谁拥有乐观,谁就拥有了希望的渡船,谁拥有乐观,谁就拥有艰难中敢于拼搏的精神,只要活着就有力量建造自己辉煌的明天！
远远的欣赏,是一种修养和风度,不会贪婪的想把一切美丽占为己有,也不会因为不属于自己而暗淡了对美丽的尊重。远远的欣赏,本身就是一种美丽,是一种高雅人格的韵味,是一种对美丽的真爱,对美丽的理解和懂！
远远的欣赏,是快乐和幸福的,但多存在于坦荡的心灵中。远远的欣赏,往往是默默无声的,也不企求结果的。当风雨来临,给美丽以呵护,当美丽欢笑时,远远的微笑着欣赏。
：【佛心禅语】如果你爱万物,万物也必将爱你,这就是魅力。如果你不伤害万物,万物也必将不伤害你,这就是平安。如果你珍惜万物,万物也必将珍惜你,这就是长寿。如果你心怀万物,万物必将归属于你,这就是财富。如果你施恩万物,万物也必将施恩你,这就是幸福。
有此一论(转)： 小人靠争,凡人靠求,智人靠想,圣人靠德。德是天地之灵在人身上的体现。一个人若不怀私,心不怀功利,心不争不求,不算计而又勇猛精进者,当具卓越者素质。
：《嘉措**语》:遵循简单才不会累；秉承宽容才不会气；学会忘记才不会愁；知道惧怕才不会危；甘于示弱才不会伤；保持低调才不会亏；愿意放弃才不会苦；适度知足才不会悔；记住感恩才不会怨,懂得珍惜才不会愧！愿此禅语在三伏天里给您捎去清新凉爽的感觉!„„
：《铭记你成长路上的十种人》恩人,给你知识；敌人,给你清醒；友人,与你携手；亲人,伴你远行；贵人,强你力量；能人,治你毛病；小人,使你谨慎；爱人,送你春风；贤人,解你迷津；众人,助你成功。
1、人生如天气,可预料,但也经常出乎意料；
2、金钱就像水,缺了它,会渴死,贪图它,会淹死；
3、林中有两条路,你永远只能走一条,向往怀念着另一条。
4、所谓现实,只不过是一个错觉,虽然这个错觉非常持久。
5、生活已经告诉我们,爱不在于相互凝视,而在于眺望同一方 [心灵鸡汤] 人生之最难：
1、人生最难解释的是幸福；
2、人生最难留住的是光阴；
3、人生最难处理的是关系；
4、人生最难把握的是机遇；
5、人生最难分配的是利益；
6、人生最难控制的是情绪；
7、人生最难战胜的是自己；
8、人生最难说的是真话；
9、人生最难找到的是知音；
曾国藩《家书》中说：“‘与为人善，取人为善’之道，如大河水盛，足以浸灌小河，小河水盛，亦足以浸灌大河，无论为上为下，为师为弟，为长为幼，彼此以相善浸灌，即日见其益，而不自知矣。” 与人为善，善为行之目；溪流汇聚江河，江河源自溪流，善为始终，相互浸灌，乃积善之道；累积日久
智语：1.海浪因暗礁的冲阻而澎湃激越，生命因逆境的粹炼而坚韧沉稳。2.不要以为眼前做的事没意义，只要认真做每件事都能储存成能量化为好机会。3.阅读，拓宽了生活的领域，思考，提升了生命的质感。4.锋芒不用太露，给别人如沐春风的温馨。名气不用太大，给自己保留随性的自由。
佛言： 改变自己是自救，影响别人是救人； 待人退一步，爱人宽一寸，就会活得快乐； 有心就有福，有愿就有力，自造福田，自得福缘； 虚空有尽，我愿无穷，发愿容易行愿难； 难行能行，难拾能拾，难为能为，才能升华自我的人格。
人的一生总是在不断地校正着自己，校正着自己运行的轨道，让身心不要偏离于道，不要触犯戒律，自己让自己不自在。其实一切的不快乐都来源于自己，来源于自己不安分的心，没有人可以让你不快乐，只有你自己是你自己的心情主人。
人性6大悖论】 我们能原谅我们讨厌的人，但却不能原谅讨厌我们的人； 人开始时往往为梦想而忙，后来却因忙碌失去梦想； 你越是担心的事，越是有可能成真； 越是输不起的人，越喜欢下大赌注； 人生中，有时不去冒险比冒险更危险； 人最理智的时候，往往是别无选择的时候。
：【胡雪岩经商之道】
1、银子是用得完的，朋友才是一辈子的事。
2、与其晚失败，不如早失败；与其早成功，不如晚成功。
3、要请别人帮忙就要站在对方的立场来考虑问题。
4、做人要先学会听话，然后再学会讲话。
5、一个人应该具备四识：知识、常识、胆识、见识。得意不忘形失意不失态： 身处顺境必须格外谨慎，否则容易乐极生悲。人生得意的时候容易忘形，一忘形就不知道自己姓什么，于是恶念和恶行就会趁隙而入。身处逆境必须格外忍耐，否则容易早早夭折。人生失意的时候容易失态，一失态就不知道自己的未来，于是消极和绝望就会趁隙而入。笑看人生潮起潮落，守住自己的心。
巧用“柔”与“刚”： 什么时候用“柔”，什么时候该用“刚”，什么时候该刚与柔相结合，这是人生的技巧。“柔”能克“刚”，“刚”能压“邪”，万物总是如此对应。人过于刚强容易夭折，人过于柔顺就是软弱。人生的成功经验是刚柔并进。刚柔相兼，人生幸福，柔能克刚。
多用善眼看世界： 水至清则无鱼，人至察则无友。处处不能容忍别人的缺点，那么人人都变成“坏人”，也就无法和平相处。以“恶”的眼光看世界，世界无处不是破残的;以“善”眼光看世界，世界总有可爱处。自己多看别人的长处，就会越瞧越可爱。圣人都要“一日三省”，要相互宽容。
：<三教精义> 儒家：拿得起，厚德载物，中庸和合，圆融潇洒达大同。佛家：放得下，进退从容,清静随缘，智慧慈悲获顿悟。道家：想得开,自然本真,逍遥乐道,谦善淡定现辉煌。厚德处世,慈悲待人,以平常心做非常人。
：（明）洪应明《菜根谭》：“人心多从动处失真，若一念不生，澄然静坐；云与而悠然共逝，雨滴而冷然俱清；鸟啼而欣然有会，花落而瀟然自得。何地无真境，何物无真机。” 人心空放，物我两忘，自然之美，森罗万象；天地育化，皆有玄机，顺势而行，随处得妙境；真诚是本衷，智慧去善行。无处不净土，无处不胜境。
人生，感恩的心越多就越美好。不说他人长短，不念他人恩怨，是善心；时刻诚心待人，日夜专心做事，是懿行。心地善良的人，容貌一定动人；心里知足的人，生活一定快乐。贪欲是痛苦之根，淡泊是快乐之源。
人不一定信佛，但一定要有佛性，佛性，即“自觉”，和“觉他”的德行。佛性，最讲一个“善”字；禅境，最讲一个“淡”字。用佛待人，自己即佛；用佛性悟人，人可兼佛。善心，点亮心灯；慧心；使心灯长明。善良的人，往往可以逢凶化吉；觉慧的人，常常可以化险为夷。社会，向善的人越多就越和
靠得住的友谊是今生最温暖的一件外套。它是靠你的人品和性情打造的，一定要好好地珍惜它，如果到目前为止，还没有几笔，那么，从现在用心去储存还来得及。
八味人生良药:第一味：放弃完美，多一份轻松；第二味：面对现实，多一份自在。第三味：欣赏自己，多一份自信；第四味：做好选择，多一份从容；第五味：寻找快乐，多一份追求；第六味：善待他人，多一份爱心；第七味：相信成功，多一份欣喜；第八味：不畏失败，多一份执著。
对的时间，遇见对的人，是一生幸福； 对的时间，遇见错的人，是一场心伤； 错的时间，遇见错的人，是一段荒唐； 错的时间，遇见对的人，是一生叹息。
4.三字经心得 篇四
《三字经》是学习中华传统文化不可多得的读物，共一千多字，可谓家喻户晓，脍炙人口。三字一句的韵文极易成诵，内容包括了中国传统的教育、历史、天文、地理、伦理和道德以及一些民间传说，广泛生动。用典多，知识性强，是一部在儒家思想指导下编成的读物，充满了积极向上的精神。
如今每个家庭都只有一个独生子女，很多青少年社会问题的出现都是家庭教育不良或不严而造成的，《三字经》中“昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。”还有“养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。”等都说明了为人父母的责任和严格要求子女的重要性。
“养不教 父之过 教不严 师之惰” 严格的教育是通往成才之路的必然途径。对学生的严格要求虽然是做父母和老师的本份，但做子女的也应该理解父母和老师的苦心，才能自觉严格要求自己。
“玉不琢 不成器 人不学 不知义” 一个人的成才之路如同雕刻玉器一样，玉在没有打磨雕琢以前和石头没有区别，人也是一样，只有经过刻苦磨练才能成为一个有用的人。
5.三字经考题 篇五
【温馨提示】 ： 本试卷共 50 道题，均为单项选择题，请同学们认真读题，将正确答案填写在答题卡对 应的位置上，做完后上交答题卡。本试卷请自己保留，不上交。希望你取得好成绩哟！
1、“人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。”是（）的意思。
A、人之初，性本善。B、三纲者，君臣义。C、苟不教 父之过。
2、“玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物。”是（）的意思。
A、马牛羊，鸡犬豕。B、玉不琢，不成器。C 性相近，习相远。
3、“昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。”这个故事发生在（）身上。
A、孔子 B、孟子 C、老子
4、“人之初，性本善”是说人生下来时，本性是善良的，这是（）的观点。
A、告子 B、孟子 C、荀子
5、《三字经》 中介绍了哪个人很会教育子女，五个子女长大后都很有出息。（）A、黄香 B、曾参 C、窦禹钧
6、“香九龄，能温席。”讲的是（）的故事。
A、孔融 B、黄香 C、王祥
7、“融四岁，能让梨”告诉我们（）
A、要认真学习B、要帮助别人 C、要学会谦让
8、人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。是()的意思。A、融四岁，能让梨。B、子不学，非所宜。C、昔孟母，择邻处。
9、李白是受了（）的启示，才刻苦学习的。A、父亲 B、老婆婆 C、老爷爷
10、李白小时候十分（）
A、爱学习B、贪玩 C、聪明
11、春季是四时之首。（）
A、是 B、不是 C、不确定
12、“三光”是指日光、月光和（）
A、灯光 B、火光 C、星光
13、“马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。”中的“豕”指的是（）
A、猪 B、鸭 C、鸽子
14、笛子和箫属于八音中的（）A、木 B、丝 C、竹
15、《论语》共有（）篇。A、10 篇 B、15 篇 C、20 篇
16、《中庸》的作者是（）。
A、孔子 B、孟柯 C、子思
17、有一本书，“七篇止。讲道德，说仁义。”这本书是（）A、《孟子》 B、《中庸》 C、《大学》
18、有一本书，曾子写的，“自修齐，至平治。”这本书是（）
A、《孟子》 B、《中庸》 C、《大学》
19、《小学》是朱熹和他的学生编写的一部启蒙教材，讲的是（）
A、如何写文章 B、如何对对子 C、如何接人待物 20、“春秋三传”包括《公羊传》、《谷梁传》和（）
A、《水浒传》 B、《左氏传》 C、《右传》
选出下列作品的作者： A、李耳 B、庄周 C、荀卿
21、《道德经》的作者是（）
22、《庄子》的作者是（）
23、《荀子》的作者是（）
24、传说为了帮助人们寻找可以种植的粮食，尝遍百草的是（）A、伏羲 B、神农 C、黄帝
25、传说为了治理水患，三过家门而不入的是（）A、唐尧 B、虞舜 C、大禹
26、为了博取美人一笑，周幽王烽火戏诸侯，这位美人是（）A、西施 B、褒姒 C、貂蝉
27、中国历史上持续时间最长的王朝是（）
A、夏 B、商 C、周
28、“家天下”是从谁开始的？（）
A、唐尧 B、虞舜 C、大禹
29、楚汉相争，最后谁胜利了？（）A、刘邦 B、项羽 C、刘备
30、刘备“三顾茅庐”是要请谁出山帮助自己呢？（）A、庞统 B、贾诩 C、诸葛亮
31、魏国的创建者是（）A、孙权 B、曹丕 C、刘备
32、蜀国的创建者是（）
A、孙权 B、曹丕 C、刘备
33、戏曲《小放牛》唱到“赵州桥什么人儿修？”，你知道赵州桥是谁负责设计 建造的吗？（）
A、鲁班 B、李春 C、李泌
34、我国目前所发现的最古老的文字是（）
A、殷商文 B、金文 C、甲骨文
35、“宋齐继，梁陈承。为南朝，都金陵。”这句话中介绍了南朝的四个朝代，请 给它们排序：（）A、宋-梁-齐-陈 B、宋-齐-梁-陈 C、陈-宋-梁-齐
36、补充填空：夏有禹，商有汤。________________。（）A、号三皇，居上世。B、周文武，称三王。C、四百载，迁夏社。
37、我们中国人经常自称是“炎黄子孙”，这是因为（）
A、和唐尧虞舜有关 B、和大禹有关 C、和传说中的炎帝、黄帝有关
38、毕昇的发明是我国古代四大发明中的（）A、造纸术 B、印刷术 C、指南针
39、下列朝代顺序排列正确的是（）
A、清朝-唐朝-汉朝 B、唐朝-汉朝-清朝 C、汉朝-唐朝-清朝
40、补充填空：________________。彼无书，且知勉。（）A、披蒲编，削竹简。B、如囊萤，如映雪。C、如负薪，如挂角。
41、隋朝的李密为什么把书挂在牛角上？（）A、没地方放书 B、可以边走边看 C、好玩
42、你知道“削竹简”这个典故的主人公名字吗？（）
A、公孙弘 B、路温舒 C、孙敬
43、古代有个人，晚上怕打瞌睡影响读书，就用绳子把头发拴在房梁是，他是（）A、路温舒 B、苏秦 C、孙敬
44、补充填空：蔡文姬，能辨琴。________________。（）A、莹八岁，能咏诗。B、谢道韫，能咏吟。C、泌七岁，能赋棋。
6.三字经,孔子 篇六
器 知义
礼仪 千里之行，始于足下
百尺竿头，一步
耳听为虚为实
金无足赤完人
更进眼见，人无温故而知新 三人行，必有我师焉
学而时习之，不亦说乎？
知之为知之，不知为不知，是知也。子鼠 寅虎 辰龙
午马 申猴 戌狗
丑牛 卯兔 巳蛇未羊 酉鸡 亥猪 上有天堂，下有苏杭
峨眉天下秀，三峡天下雄
五岳归来不看山，黄山归来不看岳
桂林山水甲天下，阳朔山水甲桂林
明月松间照泉石上流。维）
江碧鸟逾白，山
清王，（青花欲燃（杜甫）千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风（杜牧）山重水复疑无路，柳暗花明又一村（陆游）水南水北重重柳，山后山前处处梅（王安石）
《望天门山》 唐 李白 天门中断楚江开碧水东流至此回两岸青山相对出孤帆一片日边来
饮湖上初晴后雨 北宋 苏轼
7.读三字经 篇七
苏家镇学校六、二班
俗话说得好“玉不琢，不成器；人不学，不知义”，之前我对这句话似懂非懂。直到有一天，我终于恍然大悟，明白了其中的道理。
记得上小学低年级时，爸妈出外打工，长年在外，由于从小交流甚少，我性格很内向不爱说话，上课不爱发言，经常迷迷糊糊的，没有明确的学习目标。所以，学习成绩在班里处于中下游，加上自己不爱和同学交流，也没有几个知心朋友，有什么事都憋在心里。渐渐地，我变得越来越沉默，越来越自卑。一天到晚打不起精神，灰心丧气的，总觉得大家都不喜欢我，失去了自信心，也开始厌学了。爸爸妈妈知道后，心急如焚，从外地急忙回来，面对我的状况，爸妈也束手无策，绞尽脑汁也想不出办法来。
直到有一天，学校开展了诵读国学经典活动，我们班选了《三字经》，同学都开始背诵《三字经》了。有一天，我放学回家写完作业，就打开《三字经》背了起来，当背到“玉不琢,不成器。人不学，不知义”这一句的时候，看着下面的注释，我的心突然被触动了：再好的玉石如果不经过能工巧匠的精心雕琢﹑刻画，也不会成为耀眼夺目的玉器；天资再聪慧的人不勤奋学习，也不会成为国家栋梁。是啊，如果我年少时不用功学习，不珍惜时间，在学习上确立自己的奋斗目标，并不断鞭策自己克服困难努力学习，长大以后怎样面对人生的考验，拿什么本领去建设祖国呢？到时只能“老大徒伤悲”了！这段话让我理解了父母和老师经常督促教育我的良苦用心。平常，爸爸妈妈经常督促我抓紧时间学习，教育我，我却满不在乎，有时甚至有点反感，讨厌他们，嫌他们太唠叨。偶尔在学校犯了错老师批评自己，嘴上不说什么心里却有不服气的时候，觉着没什么大不了的，不就是犯了个错误吗？却没有想到“苟不教,性乃迁”的道理。正因为一个人如果得不到及时正确的教育指导，即使有善良的本性，也可能被改变。所以无论是老师还是父母，都好像雕刻师一样，在用他们的教导、督促
努力让我们成为最精美的“成品”。在诵读《三字经》过程中，我受到了启迪，逐渐爱上了诵读，喜欢上了学习，发誓一定要刻苦学习。以往自己的学习态度太不端正了，没有奋斗目标，不知从何下手，我下定决心，从现在开始一定要好好学习，制定学习计划，树立学习目标，努力提高成绩，在每一阶段设定追求目标，去实现、超越它，长大考一所好大学，努力创造美好未来。
8.三字经赏析 篇八
匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。
高曾祖，父而身，身而子，子而孙，
自子孙，至玄曾，乃九族，人之伦。
曰喜怒，曰爱惧，爱恶欲，七情具。
【译文】：欢喜、发怒、悲哀、恐惧、喜爱、厌恶、欲望，这是人所具有的七种基本感情。
匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。
【译文】：笙、竽等吹奏乐器属匏类;埙属于土类;鼓属革类;祝等打击乐器属木类;磬属于石类;钟、铃等属于金类;琴、瑟等属于丝类;箫、笛等属于竹类。用匏瓜、陶土、皮革、木材、玉石、金属、丝弦、竹管等八种材料制成的乐器，称为“八音”。
高曾祖，父而身，身而子，子而孙，
自子孙，至玄曾，乃九族，人之伦。
【译文】：高祖、曾祖、祖父、父亲、自己、儿子、孙子、曾孙、玄孙，上起高祖，下到玄孙，一共九代人，叫做“九族”，是人血缘关系密切的亲戚。
故事:《高山流水》
在春秋时期，楚国有一位著名的音乐家，他的名字叫俞伯牙。俞伯牙从小非常聪明，天赋极高，又很喜欢音乐，他拜当时很有名气的琴师成连为老师。
学习了三年，俞伯牙琴艺大长，成了当地有名气的琴师。但是俞伯牙常常感到苦恼，因为在艺术上还达不到更高的境界。俞伯牙的老师连成知道了他的心思后，便对他说，我已经把自己的全部技艺都教给了你，而且你学习得很好。至于音乐的感受力、悟性方面，我自己也没学好。我的老师方子春是一代宗师，他琴艺高超，对音乐有独特的感受力。他现住在东海的一个岛上，我带你去拜见他，跟他继续深造，你看好吗?俞伯牙闻听大喜，连声说好!
他们准备了充足的食品，乘船往东海进发。一天，船行至东海的蓬莱山，成连对伯牙说：“你先在蓬莱山稍候，我去接老师，马上就回来。”说完，连成划船离开了。过了许多天，连成没回来，伯牙很伤心。他抬头望大海，大海波涛汹涌，回首望岛内，山林一片寂静，只有鸟儿在啼鸣，像在唱忧伤的歌。伯牙不禁触景生情，由感而发，仰天长叹，即兴弹了一首曲子。曲中充满了忧伤之情。从这时起，俞伯牙的琴艺大长。其实，成连老师是让俞伯牙独自在大自然中寻求一种感受。
俞伯牙身处孤岛，整日与海为伴，与树林飞鸟为伍，感情很自然地发生了变化，陶冶了心灵，真正体会到了艺术的本质，才能创作出真正的传世之作。后来，俞伯牙成了一代杰出的琴师，但真心能听懂他的曲子的人却不多。
有一次，俞伯牙乘船沿江旅游。船行到一座高山旁时，突然下起了大雨，船停靠在山边避雨。伯牙耳听淅沥的雨声，眼望雨打江面的生动景象，琴兴大发。伯牙正弹到兴头上，突然感到琴弦上有异样的颤抖，这是琴师的心灵感应，说明附近有人在听琴。伯牙走出船外，果然看见岸上树林边坐着一个叫钟子期的打柴人。伯牙把子期请到船上，两人互通了姓名，伯牙说：“我为你弹一首曲子听好吗?”子期立即表示洗耳恭听。伯牙即兴弹了一曲《高山》，子期赞叹道：“多么巍峨的高山啊!”伯牙又弹了一曲《流水》，子期称赞道：“多么浩荡的江水啊!”伯牙又佩服又激动，对子期说：“这个世界上只有你才懂得我的心声，你真是我的知音啊!”于是两个人结拜为生死之交。
伯牙与子期约定，待周游完毕要前往他家去拜访他。一日，伯牙如约前来子期家拜访他，但是子期已经不幸因病去世了。伯牙闻听悲痛欲绝，奔到子期墓前为他弹奏了一首充满悲伤和怀念的曲子，然后站立起来，将自己珍贵的琴砸碎于子期的墓前。
从此，伯牙与琴绝缘，再也没有谈过琴。
故事：《愚公移山》
9.三字经儿歌 篇九
天道厉，地道严， 水性柔，顺而险。
慎开发，节能源， 播绿色，种福田。
芳草地，碧云天， 杏花村，桃花源。
元气旺，福气添， 心神怡，寿延年。
天人合，永世安， 地球村，乐陶然。
三字经儿歌：知四季歌词
春日暖，秋水长， 和风吹，百花香。
青少年，有理想， 立大志，做栋梁。
天行健，人自强， 生我材，为兴邦。
倡和谐，民所望， 兴道德，国运昌。
三字经儿歌-高曾祖歌词：
高曾祖,父而身,父而身,身而子,子而孙,子而孙.自子孙,至玄曾.乃九族,人之伦,人之伦.
10.《三字经》有感 篇十
三六班 马子恒
我现在是一名三年级的小学生，老师每天都会利用晨读的时间给我们讲解《三字经》，经过老师的讲解，我懂得了许多知识和道理。三字经的每一个字，都在讲述着一个个人生哲理，比如说“犬守夜，鸡司晨。苟不学，曷为人。蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物” 它的意思是说狗晚上不睡觉守夜，鸡早上打鸣，那是它们的本职工作。不好好学习就白做人了。蚕吐丝，蜜蜂酿蜜。也是做好本职工作，人如果不学习还不如动物呢。要想成就一番事业，必须要认真对待自己的工作，一个连自己份内的工作都做不好的人是不会有所作为的。我作为一名小学生，份内的工作就是学习，所以我要认真听讲，认真完成作业，听老师的话，不能做一个连动物都不如的人。
还有一段关于古人刻苦学习方面的内容：“披蒲编，削竹简。彼无书，且知勉”。“头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦”。“如囊萤，如映雪。家虽贫，学不辍。如负薪，如挂角。身虽劳，忧苦卓”。这四段话的意思是这样的：汉朝的路温舒把借来的书抄写在用蒲草编的席子上。公孙弘削竹片用来抄书，他们都没钱买书，可是仍不忘要勤勉自学。孙晋怕晚上读书打瞌睡把头发系在房梁上。苏秦学习困倦时用锥子刺自己的大腿，他们都没有老师，但都能自觉学习，晋朝的车胤晚上用捉来的萤火虫当作灯看书。孙康依靠雪的反光看书，他们虽然贫困，却没有因为点不起灯而停下学习；汉朝的朱买臣，隋朝的李密，他们尽管身体很劳累，却不放弃学习。读完后，我非常感动，古人没有我们现在这样优越的条件，有美丽宽敞的校园，坐在明亮的教室，有辛勤的老师教导我们，书本都是崭新的，爸爸妈妈给我们买了漂亮的书包、文具。这么好的条件下，我们没有刻苦、努力的学习，就辜负了父母，老师对我们的期望。我们要实现自觉的理想，将来成为祖国的栋梁，就必须从现在做起好好学习，认真读书，掌握更多的文化知识。