腰鼓教材

2024-07-15

腰鼓教材（精选12篇）

1.腰鼓教材篇一

《安塞腰鼓》教学设计

浠水兰溪中学付解容

教学目标: 1．有感情地诵读课文，把握文章基调，感受安塞腰鼓的恢宏气势。2．品读文中短句及排比句的运用，体会文章的节奏美、诗意美。3．理解文中一些句子的深刻含义，深入体会作者所歌颂的生命力量。

4、品味文章意蕴内涵，发表自己的见解

教学重点：

有感情地诵读课文，品味优美的语言。

教学难点：

1．理解排比的修辞手法的类型及其在这篇文章中的作用。

2．理解文中一些句子的深刻含义。

教学过程:

一、导入新课：

请同学们先看一段视频——

大家说这段视频反映的是哪个区域的风景啊？

通过视频，我们不仅能感受到黄土高原的厚重与辽阔，而且还能感受到那里土地干旱、贫瘠，交通闭塞，自然条件特别艰苦。但这一切不仅没有磨灭人们的生活热情，还锻炼了他们粗犷、豪放、坚毅、乐观的生活态度和品格。粗犷豪放的黄土高原人，在一辈辈与自然的艰苦斗争中创造了同样粗犷豪放的艺术形式。今天，我们就跟随着著名作家刘成章去感受黄土高原那粗犷、豪放、热情的艺术形式——安塞腰鼓！

二、作者介绍：

作者作品：刘成章，生于1937年，陕西延安市人，现任陕西省作家协会副主席，中国散文学会常务理事。散文集《羊想云彩》获首届鲁迅文学奖。《安塞腰鼓》写于1986年，它是一曲陕北人生命、活力的火烈颂歌，是一首黄土高原沉实、厚重内蕴的诗性礼赞。

三、观看视频，感知意境。

1、看录像，谈观感

请同学们谈谈从视频中感受到得画面，试用“我感受到了安塞腰鼓的 ” 或“ 的安塞腰鼓”句式对安塞腰鼓进行评价。（可填词、短语、句子，最好是文中内容）

四、新课学习

1．听课文范读，思考：听了老师范读后，请你说说整篇文章给你内心的感受是什么？请用一个词语概括。震撼

2．那么文章为什么会深深震撼了你？文章的意蕴美和文章的形式美

3．请结合具体的语句来分析文章的意蕴美和形式美是怎样来表现的？（1）形式美：(排比和反复)（排比：是把结构相同或者相似、语气一致、疑似密切相关联的一组句子或词语排列起来，以增强语势，加深感情。给人一气呵成之感，语言畅达，节奏感强，有气势，能增强文章的说服力和感染力。）

请同学划出文章中的排比句，并分析这些排比句在文章中的作用。

A、一捶起来就发狠了，忘情了，没命了！（增强气势，有力地表现了生命沸腾、力量喷涌不可遏止的情景。）

B、骤雨/一样，是急促的/鼓点；旋风/一样，是飞扬的/流苏；乱蛙/一样，是蹦跳的/脚步；火花/一样，是闪射的/瞳仁；斗虎/一样，是强健的/风姿。（节奏感强，渲染动感形象）

C、黄土高原上，爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓！（感情充沛，富有感染力）

D、这腰鼓，使冰冷的空气立即变得燥热了，使恬静的阳光立即变得飞溅了，使困倦的世界立即变得亢奋了。

使人想起：落日照大旗，马鸣风萧萧！

使人想起：千里的雷声万里的闪！

使人想起：晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、尔后最终永远明晰了的大彻大悟！（层层推进，一气呵成）

E、容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞。是挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲！

（排山倒海，气势磅礴）

F、它震撼着你，烧灼着你，威逼着你。

（排比层层递进，把安塞腰鼓的气势表现得淋漓尽致）小结：本文段使用排比，将安塞腰鼓的力与美推到极致。（在分析的过程中，请学生朗读相关语句）

（反复：是为了突出某个意思，强调某种感情，特意重复某个词语或者句子。）

A、容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞。是挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲！

（排山倒海，气势磅礴）B、“好一个安塞腰鼓！”“好一个黄土高原！好一个安塞腰鼓！”

（通过具有音乐性的复叠咏叹，来进一步加强散文中情感的传达。而且在反复咏叹之中有变化，层层递进，直把感情步步推向高峰，同时加强了散文的诗意美，使通篇散文具有形的得回环美和音乐的节奏美。）

（2）意蕴美：结合课后研讨和练习第二题分析。

A．容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞。是挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲！

（“那么一股劲”要“挣脱”“冲破”“撞开”什么？是什么“束缚”“羁绊”“闭塞”了“那么一股劲”？）明确：“那么一股劲”要打破人们身上层层坚硬的外壳，让生命宣泄在天地间，让人“遗落了一切冗杂”，“痛快了山河、蓬勃了想像力”，使人明白人之所以为人，生命之所以为生命。B．它使你惊异于那农民衣着包裹着的躯体，那消化着红豆角角老南瓜的躯体，居然可以释放出那么奇伟磅礴的能量！

（过着贫困生活的农民，哪里来的那么强大的力量？）

明确：他们有着自然、健康的生命，是原始的、未经人工雕饰的、没有半点污染的、不掺杂任何杂质的完完全全的生命。这是他们力量的源泉。

C．多水的江南是易碎的玻璃，在那儿，打不得这样的腰鼓。

（为什么“多水的江南”打不得这样的腰鼓？）

明确：江南流水更多地表现柔媚的风格，而安塞腰鼓需要承载这样原始、粗犷的生命力量的“厚土”。

D．耳畔是一声渺远的鸡啼。

（为什么听到这样的“鸡啼”？）

明确：当鼓声停止后，人们仍沉浸在激情中，好像炽热后的沉寂，这时以“鸡啼”反衬寂静（也可认为这是实写）。

4、评点式品读，理解文章语言的意蕴美、情味美。

学生任意寻找自己觉得写得精彩的地方朗读3遍，要求用“我认为好，好在 ”这一句式进行评点。(可以从词、句式、修辞、写法、结构等各方面进行评点，说得越多越好。)

5．文章主旨

歌颂生命中奔腾的力量。这股力量，由西北汉子热情奔放的腰鼓表现出来；

表现要冲破束缚、阻碍的强烈渴望。贫瘠的黄土地，困倦的生活，生活在这里的人们，物质上、精神上受到太多的压抑、羁绊。安塞腰鼓，表现了挣脱、冲破、撞开这一切因袭重负的力量；

歌颂阳刚之美。一群“朴实得就像那片高粱”的“茂腾腾的后生”，他们“释放出那么奇伟磅礴的能量”，表现了一种独特的美；

人就应该这样痛快淋漓地生活、表现。“遗落了一切冗杂”，打破人们身上层层坚硬的外壳，而不必计较功名利禄，不必患得患失，不必苍白憔悴。

五、课外扩展

1、请学生欣赏安塞腰鼓的视频，喝着节奏，请学生一起加入安塞腰鼓的表演队伍，来进一步感受安塞腰鼓的魅力。

2、课外练笔。

请模仿文中的排比句写一段话，描述一个表演

六、板书设计

安塞腰鼓

刘成章

意蕴美

形式美

生命的力量阳刚之美

2.腰鼓教材篇二

安塞腰鼓是流传于陕西省北部安塞县一带的一种传统的民间广场体育项目。从农村打到城市,从黄土高原到大江南北,从农家小院到天安门广场,从自编自导到电视屏幕,从陕北的穷山沟走上世界的领奖台,以它精湛的艺术征服了世界,堪称“中国一绝”。

1 安塞腰鼓的概念

腰鼓是一种将圆木掏成或者用木条箍成筒形(桶形),中间稍粗,两头略细,两边蒙上羊皮或者牛皮作为鼓面,挂在腰间,用木槌击奏会发出清脆的声响的一种乐器。

安塞,地处黄土高原腹部,与子长、延安、甘泉、志丹和北边的靖边毗邻,与古长城和内蒙古毛乌素沙漠遥遥相对。腰鼓是我国陕西北部地区广为流传的一种民间体育活动形式,相传已有两千多年历史,现在腰鼓表演在延安、榆林等地随处可见,其中以安塞县最为盛行,是陕北腰鼓最具特色的一枝独秀。1996年,安塞县被国家文化部命名为“中国腰鼓之乡”。2006年,安塞腰鼓被国务院列人了第一批国家级非物质文化遗产名录。“陕北腰鼓”这一名称也逐渐被“安塞腰鼓”代替,并走出黄土地,走向大江南北,走向世界。

2 安塞腰鼓的历史渊源分析

2.1 关于鼓的传说

鼓是安塞腰鼓中最为重要的物质元素,要了解安塞腰鼓的历史,还得从鼓说起。

由于鼓有良好的共鸣作用,声音雄壮而传波很远,所以很早就被华夏祖先作为军队上助威之用。后来,鼓应用于战争。《左传》中的《曹刿论战》一文就有“公将鼓之”、“齐人三鼓”、“一鼓作气,再而衰,三而竭”等关于击鼓助战的记载。这说明击鼓在战中的重要性,它不仅预示着战争的开始,还可振奋精神,鼓舞士气,威慑敌人,成了战争中不可缺少的装备。

鼓不仅用于战争,而且成为民间舞蹈中不可缺少的打击乐器。春秋战国后,以鼓为击乐伴奏的民间舞蹈就更为繁多,甚至以鼓命名的舞蹈也渐已出现。山东沂南汉画中的《百戏图》较完整地记录了“百戏”演出的盛况。其中伴奏的乐器有钟、磐、鼓等打击乐器。在样式华丽的建鼓旁,一人着宽袍大袖衣,侧身向鼓,双臂高扬,正欲击鼓,舞姿健美。

2.2 安塞腰鼓的起源

想要安塞腰鼓的起源,首先对安塞这一地方的历史必须充分了解。安塞,我们可以从字面入手分析,安即安定、平安的意思,跟危险的“危”相对而言;塞即边塞、要塞之意,也就是可作为屏障防御外敌的险要地方,安塞即是安定边塞的意思,当然这只是人们一种美好的愿望而已。安塞地处西北要塞,延河在其境内蜿蜒流淌,地域辽阔,沟壑纵横,属典型的黄土高原地貌。它历来都是兵家的必争之地,属于军事重镇,历朝历代都会派重兵把守,素有“上郡咽喉”、“北门锁钥”之称,古今防御设施,城墙、关隘、烽火台(墩台)、堡、寨、崖窑、支堑壕或人工防御工程等随处可见,遗迹遗址尚存。历史变迁的长河川流不息,多民族的融合与交流漩涡中的安塞,以血与火的代价吸收了中原与其他少数民族文化艺术的精华,逐渐形成了今天这种既带有汉族特征又有北部其他民族特征的特有的文化特色。明王朝之后,人烟稀少,交通不便,自然条件的恶劣及生产技术的落后,使得长期处于封闭或半封闭状态,因此虽然陕北地区古老民族的传统文化在其它地区日渐消亡,但却在安塞比较完整地保留下来,安塞文化便成为我国西北地区黄土高原文化保存最好、民间艺术最为集中、最具代表性的区域文化之一。正是因为有了适合的条件与土壤,安塞腰鼓才会在这样的历史文化背景下产生、发展与繁荣起来。

翻阅资料与典籍,对于安塞腰鼓具体起源并没有明确的文字记载,它的历史渊源众说纷纭,其中比较有代表性的有三种说法,其一、“劳动说”;其二,“战争说”;其三,“巫医说”。

劳动说:在当地的年节活动中,单独的腰鼓表演并不多见,总是伴随着以毛驴、旱船、霸王鞭、耍狮子、踢场子等艺术形式而形成五彩缤纷、多姿多彩的大秧歌。闹秧歌,是陕北人精神生活中很重要的一个组成部分,操劳一年的庄稼人,要在这里释放自己含辛茹苦、艰难劳作的重负与压抑,要在这里寻找瞬间的欢乐,使得身心得以好好放松,同时也祈求来年风调雨顺,吉祥平安和幸福如意。新春伊始,闹起秧歌,男女会合,生生不息,这不仅关系到人类自身的兴旺昌盛,同时也是顺应大自然的运行规律的,人们平时早出晚归的劳作,是无法实现这个的,包括腰鼓在内的闹秧歌为人们之间的接触提供了便利条件。

战争说:安塞是一块饱受战火煎熬的土地。我国西北部少数民族之间,汉民族与少数民族之间以及汉民族的改朝换代都使得这块土地战事连连,枪炮不息。这里是汉民族统治者抵御少数民族的边陲要塞,有着举足轻重的战略地位。据说,在秦汉朝时期,驻守在万里长城的士卒把腰鼓同刀枪弓箭作为战场上不可或缺的装备之一。每当遇到敌人突袭和骚扰时,就击鼓报信,相互之间传递信息;两军对阵相峙时,又以击鼓助威;作战失利,危在旦夕时,鸣鼓告急,请求支援;征战胜利时,士兵们又会擂鼓欢呼,以示庆贺。在今天的腰鼓表演中,我们也依稀仿佛能看到当年战争的影子,腰鼓表演的安场布图中比较多地使用了“秦王乱点兵”、“马方困城”、“黄河十八阵”、“三角阵”等战争军事类名称,并且在表演形式上也带有很浓的决战、对抗意味。

巫医说:陕北人把闹秧歌也叫做闹社火,社者,土地神也,社火就是为神而舞。宋朝范成大曾有“轻薄行歌过,癫狂社舞呈”的句子,并且自注曰:民间鼓乐为之社火,所以社火就是祈年祭祀的活动。先敬神,后敬人,先娱神,后娱人。

安塞腰鼓有完整的表演程式和活动习俗。过去,多在喜庆节日和庙会中演出,每年的春节至元宵节是集中的活动时间。活动开始前,要由庙会会长(由各村推举产生)先组织祭祀活动,称为“谒庙”:舞队在伞头的带领下,敲起锣鼓,吹着唢呐,有时还要抬着整猪整羊和其他供品前去寺庙烧香敬神,祈求神灵保佑风调雨顺、国泰民安,并在庙内广场踢打一阵,意在娱神。“谒庙”结束,正月初八九后,腰鼓队便开始了挨门拜年活动,俗称“沿门子”。当地有这样一句谚语:“锣鼓唢呐直响哩,屁股底下棍撬哩!”群众也都坐不住了。这时,腰鼓队按村中情况依次走串各家,在主家院中、窑前表演一阵,伞头根据各家情况,触景生情演唱几段吉利秧歌,以表贺年之意。主家则认为腰鼓队进院入户敲敲打打、跳跳唱唱,可以消灾免难、四季平安,这可能是古“乡人傩”的习俗遗风。对神灵的祭拜是人类祖先在对自然界没有得到科学解释认识和产物。

3 安塞腰鼓的发展与繁荣

任何事物都处在不断的发展变化过程中,安塞腰鼓也不例外。社会发展到今天,腰鼓已经失去他原有的军事功能与用途,成为人们强身健体、娱乐休闲的民俗传统体育项目。五四运动以后,文艺的性质发生了很大的变化,传统的手法反应现实生活受到了限制,很多人都开始探索欲寻求我国歌舞发展的新途径,然而,真正打开人们视野的,还是在延安兴起的新秧歌运动。

上个世纪四十年代开始,安塞腰鼓进入了一个快速发展的新时期。女性加入到秧歌队伍中来,跳起了腰鼓,使腰鼓运动的形式更加丰富多样,更富有情趣,受到当地居民的大力支持与欢迎。1942年毛主席《在延安文艺座谈会上发表讲话》发表后,文艺工作者大受鼓舞,开始深入农村,大量搜集和整理民间民俗艺术成果,并从中吸取丰富营养,和民间艺人一起对腰鼓进行了改造,使其更加健康、艺术性更加完美精湛,将秧歌运动和文艺形式有机结合,拉开了新秧歌运动的序幕,延安和陕甘宁边区兴起的新秧歌运动,使安塞腰鼓这一古老的民间艺术得到了发展,成为亿万军民欢庆胜利、庆祝解放的一种象征,并被誉为“胜利腰鼓”,遍及中华大地,载入了革命文艺运动的光辉史册。

1949年新中国成立后,为我国民间艺术活动开辟了更急广阔的天地。在党中央毛主席的领导下,各级政府和组织对民间艺术非常重视,统一领导,集体购置服装道具,使得腰鼓运动从组织管理和物质提供等方面都得到了可靠的保证。广大人民群众在解放思想、实事求是、破除迷信的思想鼓舞下,结合古老的民间艺术形式,对安塞腰鼓进行了创新与改造,安塞腰鼓在这一时期得到了突飞猛进的发展。但是安塞腰鼓真正走向世界却是在改革开放以后。

1978年党的十一届三中全会后,政通人和,百废待兴,农村的形势发生了翻天覆地的变化,农村农民生活得到了显著提高与改善,为腰鼓运动的进一步发展打下了坚实的基础。各个部门对腰鼓运动都非常的重视,每年春节前后都会进行以乡村为单位的腰鼓表演,并结合古老艺术风格打出了需要具有时代风格与气息的新打法。这个时期相关部门举办了各种民间艺术培训班,培养了一大批民间艺人,使得一些即将失传的民间艺术得以弘扬与发展。

如今的安塞腰鼓在安塞县相当普及,分布于谭家营、西河口、沿河湾、真武洞等乡镇,有南派北派之分。在全县15万人口中,约有一半人会打腰鼓,除青年腰鼓外,还有少儿腰鼓、老年腰鼓,女子腰鼓等。为了弘扬这优秀民间艺术,安塞县成立了“安塞腰鼓艺术协会”,并在各乡镇成立了分会,现有会员1000多人,协会办公室设在县文化局,主要承接各项对外交流和表演任务。安塞腰鼓表演可由几人或上千人一同进行,磅礴的气势,精湛的表现力令人陶醉,被称为“天下第一鼓”。

安塞腰鼓随着历史的发展,它特有的艺术形式将发挥和体现得更加充分,它多维性的艺术体系将体现的更加完美,它独有的艺术与时代精神将结合得更加紧密,安塞腰鼓正以其独特而精湛的艺术走出黄土地,走向大江南北,走向全世界。

4 结论

4.1 腰鼓是一种将圆木掏成或者用木条箍成筒形(桶形),中间稍粗,两头略细,两边蒙上羊皮或者牛皮作为鼓面,挂在腰间,用木槌击奏会发出清脆的声响的一种乐器。安塞这片热土用血与火的代价孕育了安塞腰鼓的灿烂文明,同时也因为腰鼓而闻名遐迩。

4.2 安塞文化是我国西北地区黄土高原文化保存最好、民间艺术最为集中、最具代表性的区域文化之一。它的历史渊源众说纷纭,其中比较有代表性的有三种说法,其一、“劳动说”;其二,“战争说”;其三,“巫医说”。

4.3 安塞腰鼓随着历史的发展,它特有的艺术形式将发挥和体现得更加充分,它多维性的艺术体系将体现的更加完美,它独有的艺术与时代精神将结合得更加紧密,安塞腰鼓正以其独特而精湛的艺术走出黄土地,走向大江南北,走向全世界。

摘要：本文从历史的角度,对安塞腰鼓的概念、起源及发展繁荣进行解读,希望能够对人们系统认识安塞腰鼓有所帮助,为民间传统体育理论的进一步丰富与完善贡献一份微薄之力。

关键词：安塞腰鼓,起源,体育文化,发展,繁荣

参考文献

[1]郭志东.安塞腰鼓[M].陕西:陕西旅游出版社.2004:23-24.

[2]张新德.安塞腰鼓[M].北京:中国和平出版社,1994:8-9.

[3]王岗等.民族传统体育发展的文化审视.[M].北京:北京体育大学出版社.2005:106-238.

3.我读《安塞腰鼓》篇三

文章通过描写安塞腰鼓强健的舞姿，沉重的响声，震撼人心的力量来赞美黄土高原人粗犷、豪迈、开放的性格。气势恢宏，语调明朗。节奏明快的语句，衬托出安塞腰鼓壮阔、火热、豪放的特点。

惟妙惟肖的描写使那群茂腾腾地后生们从书中“蹦”了出来，在我眼前发狠地捶、忘情地捶、没命地捶那安塞腰鼓。鼓声伴着掌声，那是一种洋溢着英雄豪气的声音。隆，隆，隆隆……

奏吧，让百鸟停止歌唱，大家一起来倾听那如雷的鼓声吧。那奇伟磅礴的能量也只能由安塞腰鼓释放。急促地鼓点迸发出元气淋漓，奏出了震天动地的生命强音。安塞腰鼓神了！它把活跃着的生命转化成了一个又一个华彩乐章，在鼓上如火花四溅般奏出，令人叹为观止。我听见了，那远在黄土高原的腰鼓声，我听见了，是那么激动人心！我不得不赞扬黄土高原人民的粗犷豪迈与生机勃勃，他们吃穿虽普通，却有着锦衣玉食者没有的强盛生命。好一个安塞腰鼓呵，好一个安塞腰鼓！

我仿佛与后生们一起舞着，舞着，大起大落地搏击全身，跳出每一个充满力量的壮美舞姿。吼，跳，喊，跃，把抱负、痛苦、欢乐、追求，通过安塞腰鼓而表达。啊，安塞腰鼓，你给农民们注入了无限生机，把他们朴素衣着下掩饰不住的亢奋捶出来了，舞出来了。啊，安塞腰鼓，你令人激情澎湃，给黄土高原添了一道亮丽的风景。噢，安塞腰鼓，好一个抒出了农民心愿、指引他们走向幸福的安塞腰鼓！

文章中的语言如诗如画，利用安塞腰鼓的特点，写出极富音乐美的篇幅。课文中排比、比喻用得最多，也用得最好。形式多样的排比，有句内部、句与句、段与段之间的排比。文章经过排比、比喻的加工，使安塞腰鼓壮阔、豪放、火热的场面写得别致感人，使人如闻其声，如临其境。

课文中不仅排比、比喻有大功劳，文中的叠字叠词也增添了文章的气势和意味。如“茂腾腾”、“咝溜溜”、“隆隆，隆隆，隆隆”，使课文音韵和谐，旋律优美。

文章中除了排比、比喻、叠字、叠词，还有一个鲜为人知的写作手法――反复。反复要是用不好，会让人觉得啰嗦。但反复要是用好了，能使语言节奏明快，形象深刻清晰。课文中四次写道“好一个……安塞腰鼓”。“好一个……安塞腰鼓”，着力强调，充分感叹，从强烈的视觉感受，到声音的震撼，到舞蹈的动作，再到心灵的搏击，作者刘成章每一处都用心地描写了。如果我们也能在文中灵活运用排比、比喻、反复，那一定会使文章增色添彩。

4.《安塞腰鼓》教学实录篇四

《安塞腰鼓》朗诵材料

[男领] 看！——（气势豪放）

[女领] 黄土高原上，爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇（深情）[众合] 好一个安塞腰鼓！（整齐响亮）

[男女领] 百十个斜背响鼓的后生，如百十块被强震不断击起的石头，狂舞在你的面前！（整齐，有力）

[男合] 骤雨一样，是急促的鼓点；（排比句，渐强，渐快、铿锵有力，不停顿）[女合] 旋风一样，是飞扬的流苏； [男合] 乱蛙一样，是蹦跳的脚步； [女合] 火花一样，是闪射的瞳仁； [众合] 斗虎一样，是强健的风姿。

[男领] 百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在四野长着酸枣树的山崖上，[众合] 只听见隆隆，隆隆，隆隆。（以课桌为鼓面，手为鼓槌，捶出节奏）[女合] 百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在遗落了一切冗杂的观众的心上，[众合] 也是隆隆，隆隆，隆隆。（以课桌为鼓面，手为鼓槌，捶出节奏）[女合] 每一个舞姿都充满了力量。每一个舞姿都呼呼作响。

[男合] 每一个舞姿都是光与影的匆匆变幻。每一个舞姿都使人颤栗在浓烈的艺术享受中，使人叹为观止。(渐强、阳刚之气)[众合] 好一个安塞腰鼓！

[男女领] 容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞。是挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲！（排比句渐强，不停顿）

[众合] 它使你从来没有如此鲜明地感受到生命的存在、活跃和强盛。它使你惊异于那农民衣着包裹着的躯体，那消化红豆角角老南瓜的躯体，居然可以释放出那么奇伟磅礴的能量！（深情、赞美）

[男女领] 好一个黄土高原！（以下渐强，越读声音越响亮，气势越磅礴）[女合] 好一个安塞腰鼓！

[男合] 好一个黄土高原！好一个安塞腰鼓！

[众合] 好一个痛快了山河，蓬勃了想象力的安塞腰鼓！备注：红色文字为朗读提示，不读。蓝色文字为须重读的文字）

5.腰鼓教案篇五

第一课时了解腰鼓

一、教学目标：

1、初步了解腰鼓的传统，初步认识中国地图，知道腰鼓发展的几个地区。

2、会读与腰鼓有关的词语，选择感兴趣的写一写。

二、教学重点：

看碟，认图，识字

三、教学准备：

多媒体课件、相关录像资料、词语卡片

四、教学过程： 1.激趣导入，了解腰鼓

（1）欣赏录像片段

（2）腰鼓是一种喜气洋洋的娱乐表演项目，又是一项趣味十足的健身活动。它节奏欢快，鼓声清脆动听，敲打起来立刻给人一种精神振奋的欢乐感觉！“打腰鼓”兴于陕北安塞县一带。古时边关守军，腰系腰鼓，用以击鼓报警、助威、求援、和庆贺胜利之用。腰鼓队伍庞大，动作整齐、豪迈、遒劲、剽悍，鼓声震天，十分壮观。

2.观察图片，学习词语

（1）出示中国地图。你们看中国的地图像什么形状？出示词语：中国

腰鼓最初流行于陕西，后来在全国发展流行。出示词语：腰鼓

观察图，读一读，写一写：中国

（2）腰鼓是红色的，充满着热情和喜庆的感觉！出示词语：红色

观察图，读一读，写一写（3）腰鼓属打击乐器。形似圆筒，两端略细，中间稍粗，鼓长34厘米，两面蒙皮。出示词语：圆筒形。观察图，读一读

（4）鼓框上有环，用绸带悬挂在腰间，演奏时双手各执鼓槌击奏，并伴有舞蹈动作。出示词语：击打示范动作读一读

3．熟悉基本鼓点：

（1）教授系腰鼓的方法。

（2）教授基本鼓点：腰鼓很好打，只要熟练了，不管你走，跑，还是跳，乃至你翻跟斗都没问题，因为腰鼓的鼓点是不变的，节奏欢快，永远是：咚吧，咚吧，咚咚吧，咚吧。出示：╳ 0 ╳ 0 ╳ ╳ 0 ╳ 0 跟老师读鼓点。

4、游戏巩固：

（1）师出示词语卡片，出示图，做动作，生读对应的词：腰鼓红色圆筒形击打咚吧咚吧——咚咚吧咚吧（2）练习后，抢答。

（3）尝试读句子：腰鼓红色，圆筒形，击打时，节奏欢快，咚吧咚吧——咚咚吧咚吧！

5、总结升华：

伴随着“咚—叉—”声，鼓槌挥舞，彩绸翻飞，腰鼓这样的民间技艺，既振奋精神，又磨练意志，人借鼓势，鼓借人威，它打出了咱们中国人的气魄与活力。随着人民生活水平的提高，广大群众尤其是中老年人将其作为娱乐健身活动。如今不少地区腰鼓表演不仅阵容强大，而且演技高超，成为群众文化艺术的一大亮点。

第二课时学习腰鼓基本打法

一、教学目标：

1.学习腰鼓的左右手打法。2.学习腰鼓基本鼓点与基础打法。

二、教学重点：

腰鼓基本鼓点与基础打法

三、教学准备：

每人一腰鼓，两鼓棰。

四、教学过程：

1.单手练习：学习右手基本打法：上打，下打。

学习左手基本打法：内打，外打。

2.双手练习：学习左、右手交叉基本打法。

掌握基本鼓点 ╳ 0 ╳ 0 ╳ ╳ 0 ╳ 0 3.练习与巩固：自我练习，教师逐个辅导纠正

4.展示表扬：表扬基础鼓点掌握较好的学生，并请他们展示给大家。

第三课时学习腰鼓行进打法

一、教学目标：

1.复习腰鼓左、右手交叉基本打法。2.学习腰鼓原地踏步时的基础节奏打法。

二、教学重点：

腰鼓行进的基本鼓点与基础打法

三、教学准备：

每人一腰鼓，两鼓棰。

四、教学过程：

1.复习巩固：复习左、右手交叉基本打法。

温习基本鼓点 ╳ 0 ╳ 0 ╳ ╳ 0 ╳ 0 2.学习行进鼓点：

先练习双脚动作：左脚起步，统一步伐。配合双手动作，加入基本鼓点。集体练习与个人练习相结合。自我练习，教师逐个辅导纠正。

3.展示表扬：

表扬鼓点掌握较好的学生，并请他们展示给大家。

第四课时学习腰鼓花样打法

一、教学目标：

1.学习腰鼓结束打法。

2.学习腰鼓花样打法之一：左右弓剪

二、教学重点：

1.腰鼓结束的基本鼓点

2.学习腰鼓花样打法之一：左右弓剪步的基础打法

三、教学准备：

每人一腰鼓，两鼓棰。

四、教学过程：

1.复习巩固：温习腰鼓行进基本搭法 2.学习结束鼓点：

先跟读结束鼓点：╳ 0 ╳ ╳ 0 ╳ 0

复习原地不动的双手基础鼓点+结束鼓点

复习原地踏步的行进基础鼓点+结束鼓点

3.学习腰鼓花样打法之一：左右弓剪步的基础打法

先练习双脚动作：左右弓剪步。配合双手动作，加入基本鼓点。集体练习与个人练习相结合。自我练习，教师逐个辅导纠正。

4.展示表扬：

表扬鼓点掌握较好的学生，并请他们展示给大家。

第五课时学习腰鼓花样打法

一、教学目标：

1.学习腰鼓花样打法之二：转圈

二、教学重点：

学习腰鼓花样打法之二：转圈的基础打法

三、教学准备：

每人一腰鼓，两鼓棰。

四、教学过程：

1.复习巩固：

复习原地不动的双手基础鼓点+结束鼓点

复习原地踏步的行进基础鼓点+结束鼓点

复习花样打法之一左右弓剪的基础鼓点+结束鼓点

2.学习腰鼓花样打法之二：转圈的基础打法

教师先示范腰鼓花样打法之二：转圈的基础打法。配合双手动作，加入基本鼓点。集体练习与个人练习相结合。自我练习，教师逐个辅导纠正。

3.展示表扬：

表扬鼓点掌握较好的学生，并请他们展示给大家。

第六课时腰鼓汇报与展示

一、教学目标：

学习腰鼓课程的展示汇报。

二、教学重点：

展示所学的中国传统腰鼓的所有基本打法

三、教学准备：

每人一腰鼓，两鼓棰。

四、教学过程：

1.复习巩固：

复习原地不动的双手基础鼓点+结束鼓点

复习原地踏步的行进基础鼓点+结束鼓点

复习花样打法之一左右弓剪的基础鼓点+结束鼓点

复习腰鼓花样打法之二：转圈的基础打法+结束鼓点

6.安塞腰鼓课堂实录篇六

该课获2007年7月全国第四届大中小学（幼儿园）各科观摩课大奖赛中学组一等奖曲冬妮/执教、整理

一、情境导入

师：同学们，我们的祖国幅员辽阔，不同的水土孕育了不同的文化。今天，我们一起来欣赏名扬海外、堪称“中国一绝”的民俗鼓乐——安塞腰鼓。（课件展示腰鼓表演画面4幅。师板书：安塞腰鼓。）

师：这就是让人叹为观止的“天下第一鼓”——安塞腰鼓。知道它的由来吗？咱们听一下解说。

（配合画面播放解说词。）

二、初步感知——鼓舞初扬

师：在古代，安塞腰鼓是冲锋杀敌、浴血奋战的号角，是凯旋的欢迎曲。穿越两千多年的岁月，今天，它依然让人振奋，让人惊叹，让人如痴如狂，为什么呢？让我们透过陕北汉子刘成章酣畅淋漓的笔墨，去寻找答案吧！

（课件展示腰鼓表演和朗诵。板书：刘成章。）

师：看完了，听完了，你感受到了怎样的一种腰鼓？请用“好一个的安塞腰鼓！”的句式表达出来。

（引导学生练习用恰当的词语进行概括。）

生1：气势雄壮、场面壮阔、激荡人心、惊心动魄、震撼心灵„„ 师：你感受到了高原人民什么样的精神风貌？

生2：热爱生活、积极向上、自由奔放、乐观豪放、充满活力„„ 师：是的，安塞腰鼓是激情，是力量，是高原人民精神风貌的象征，这就是它经久不衰、愈行愈盛的原因。

三、赏读课文——鼓舞正酣师：从古至今，这股来自黄土地的爆发力，这豪情滚滚、昂扬向上的精神，一直震撼着人们的心灵，你的心灵被震撼了吗？请自由地大声地朗读课文，把最震撼你的句子画出来，想一想：这些句子为什么能震撼你。（生自由诵读。）

师：刚才听到有的同学几个词读得不太准确，谁来读一下？（一生读，读音正确。）

师：文中激情四溢、震撼人心的句子比比皆是，谁来朗读震撼你的句子？生1：“这腰鼓，使冰冷的空气„„亢奋了。” 师：这一段为什么震撼你？

生1：这一段运用强烈的对比、排比、反复，写出腰鼓能让世界变化非常快，非常大，有极强的感染力。

师：哪几个词最具有震撼力？要读得轻还是重？生1：“燥热”、“飞溅”、“亢奋”这几个词非常具有震撼力。要读得重！有气势！

师：说得很准确，雄壮的腰鼓让世界跟它一起激昂，一起亢奋，具有震天撼地、气吞山河的磅礴气势，请你放开喉咙，用你的阳刚之气读出来。看看还有哪些词语和段落能震撼你，试试表达一下为什么。（生读。）生2：“多水的江南„„这么厚的土层啊！”运用鲜明的对比写出了腰鼓的粗犷有力，江南的柔美刚好衬托西北的壮美。

师：分析得很到位，水乡温柔，只有厚重的黄土地才能积淀这么雄浑的力量，承受这么惊心动魄的搏击。生3：“后生们的胳膊、腿、全身，有力地搏击着，疾速地搏击着„„”从搏击的力度、速度、幅度，写出了扑面而来的强盛的生命力。生4：“每一个舞姿都充满了力量„„”排比和反复写出了奇丽变幻的舞姿。生5：“愈捶愈烈„„”短句子多，铿锵激昂，意思层层推进，鼓点在起伏，思想也在腾飞，人鼓合一。

生6：开头、结尾以静衬动，以动衬静，使全文动静结合，充满画面美。生7：“好一个安塞腰鼓！”反复出现了四次，好像主旋律的音符一样，不但表达了对腰鼓的由衷赞美，而且一唱三叹，回环往复，有音乐的节奏美。（师板书：节奏。）

四、重点品读——鼓舞飞扬

（一）诵读指导，体会情味。师：还有能震撼我们的段落吗？生1：“一捶起来就发狠了，忘情了，没命了！„„多么火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓！” 师：这一段为什么震撼你？生1：气势雄壮、场面壮阔。

师：作者通过哪些修辞展现腰鼓的魅力？生2：比喻、排比。师：能具体分析一下这些比喻展现了腰鼓什么特点吗？生2：“骤雨”是夏天的大雨，又急又猛，写出了腰鼓的急促。生3：“乱蛙”写出了脚步的刚劲有力。师：能想象得出人们的表情吗？生3：严肃。

师：严肃的时候，人会手舞足蹈？生3：欢快、高兴，对生活充满信心。生4：“火花”写出眼睛的明亮。师：换成星星可以吗？

生4：不可以，夜空中的星星给人恬静、清冷的感觉，火花这种爆力闪射的状态刚好和这火爆的场面、热情的脸庞非常吻合。生5：“斗虎”写出人的威猛有力，斗志昂扬。师：它一定让你想起许多虎字短语吧？

生5：生龙活虎、虎虎生威、龙腾虎跃、龙蟠虎踞。生6：猛虎下山、如虎添翼、虎视眈眈。师：“虎视眈眈”是什么意思？生6：形容眼睛炯炯有神。师：它的意思是凶狠而贪婪的注视。要形容敲鼓的后生炯炯有神的眼睛，你能试着换一个词吗？

生6：龙睛虎眼。师：非常传神！“流苏”是什么意思？（生摇头。）它是穗状饰物，这里指系鼓槌的红绸带。绸带能飞起来，说明什么？生7：速度快。

师：这些都是短句子，作者为什么要用短句子来表现腰鼓的特点呢？生8：这些短句简洁有力、节奏快，感觉就像急促的鼓点。句强，像上楼梯一样，层层递进，最后达到高潮。这么雄壮的气势，这么急促的鼓点、强健的风姿、昂扬的斗志，读时语调应该高昂，语速要快。我们再来体会一下。（生再读。）

师：黄土地的人们敲出了滚滚豪情、冲天斗志，舞出了壮阔雄浑、泱泱大气，现在，让我们带着心灵的震颤，带着高原人的壮志豪情齐读这一段。谁来读第一句给大家开个头？（一男生站起来。）

师：这位勇士，你准备把重音放在哪些词语上？生9：“发狠”、“忘情”、“没命”这三个排比词上。师：很正确，知道为什么用“捶”，不用“敲”吗？生9：表现敲鼓的力度大。师：用力到什么程度？

生9：没命，达到生命的极限。

师：现在，请你拿出西北汉子没命的劲儿，激情读第一句。（生读。）

师：他给我们做了很好的榜样，现在我们一齐读这一段。（鼓声响起，生齐读。）

（二）引导想象，解惑答疑。师：作者由雄壮的腰鼓联想到落日、大旗等雄壮豪迈的景物，更给人以凛然壮观的感觉。你由雄壮的腰鼓联想到了哪些景物、场面或诗词？生1：火山喷发、岩浆喷涌。

生2：奔腾咆哮、一泻千里的黄河，雄伟壮观、绵延不绝的万里长城。生3：爆发的山洪、挟狂风巨浪的海啸、山崩地裂的地震。师：联想非常丰富。

生4：想起秦腔。对于戏曲，人们一般都说唱戏，可说到秦腔，都说吼秦腔，“吼”字说的就是这种粗犷豪放之气吧！

师：你的知识真丰富，平时你的阅读面一定非常宽。生5：想起李白的《将进酒》，“黄河之水天上来，奔流到海不复回”。生6：“大江东去„„卷起千堆雪。” 生7：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。” 生8：“大漠孤烟直，长河落日圆。”

师：同学们的思维很活跃，能不能联想到社会的壮阔场面？生9：开国大典、申奥成功、举国欢腾。

生10：轰轰烈烈的十月革命、五四运动，还有抗洪救灾的壮观场面等。生11：金戈铁马、烈火硝烟的战场。

师：这一段文字可谓意象灿烂，意蕴深厚。有没有不理解的句子？生1：“晦暗了又明晰”是什么意思？

师：读课文时要看课本注释哦。这句是由迷惘到清晰，符合人们认识事物的规律，同时也让我们想起民族的历史。我们这个古老的民族经历了太多的挫折、磨难和痛苦，经受了失败与成功、失望与希望的交替，终于走过了迷惘，走过了苦难，走进了改革开放这个令人振奋的美好时代。所以说，鼓声蕴含着我们民族的苦苦求索、不屈抗争。生2：“挣脱”、“冲破”、“撞开”了什么？师：想一想黄土高原的环境，土地肥沃还是贫瘠，像我们东部沿海这么开放吗？贫瘠的黄土地、贫苦闭塞的生活，给了高原人们太多的压抑和羁绊，而越是悠久的历史，传统陋俗的束缚也越牢固。但是他们没有丧失希望，隆隆的鼓声告诉我们：他们渴望新的生活，师：对，所以要读得铿锵有力。排比句就要读出排山倒海的气势，读时语气要一句比一望冲破一切的羁绊，没有什么能阻碍他们生命的释放和力量的喷涌。所以，作者歌颂的不仅仅是这雄壮的腰鼓，更是高原人民爆发的生命力，是他们坚毅不屈、奋发向上的精神，而这，正是黄土魂——我们的民族之魂。

（板书：生命力、奋发向上黄土魂。）

师：谁来朗读“容不得束缚”这一段，读出高原人民爆发的生命力，读出不屈向上的黄土魂。

（一男生读。）

师：读得很带劲，如果能加一个带劲的手势更好！（男生再读，加了一个用力挥拳的手势，掌声响起。）师：巾帼不让须眉，哪位女同学敢于挑战读？（一女生激情朗读，掌声又起。）

师：雄壮的腰鼓让我们的心中奔涌着诗情，奔腾着生命的畅想。现在，我们男女同学合作朗读这一段。请看大屏幕。（鼓声响起。）女同学读前两段，男同学读后两段，最后一句齐读，请大家读出对生命的畅想、对力量的讴歌、对民族魂魄的崇高礼赞。（师生同读。）

（三）深入情境，感知语势。

师：谁来说说读的过程中，从字里行间你感觉到了什么？生1：这一段叠音词的运用让我仿佛感到：轰鸣的雷声从天边滚滚而来，在群山大地间回响，在人们的心中回荡，好像那千万只鼓槌就敲在每一个人的心上。

师：你说得很形象。黄土地的后生们，敲出了黄土情，敲出了民族魂，奏出了一曲生命和力量的热烈颂歌。现在，就让我们当一回黄土地的后生，我们的手臂就是有力的鼓槌，桌子就是我们的牛皮鼓面，大家边捶边朗读这一段。请看大屏幕，先自己试着边捶边读，借鼓声壮声势，读出回响在群山万壑、回荡在人们心中的鼓声。（师生同读。）

（四）品读结尾，体会意蕴。

师：激荡的腰鼓敲完了，飞扬的尘土落了下来，作者写道：“耳畔是一声渺远的鸡啼。”这样写妙在哪里？

生1：以动衬静，使全文动静结合，对比强烈，更给人以震撼。（板书：动静结合。）师：鸡啼预示着什么？

生2：黎明，新的一天的到来。

师：对，雄鸡一唱天下白，鸡啼预示着新的一天的开始，贫穷艰苦的安塞人，躯体里涌动着强劲的生命力量，骨子里充满着对新生活的渴望。这种渴望能实现吗？为什么？生3：能实现。因为他们乐观，有激情，斗志昂扬，不屈抗争，不懈奋斗。

师：说得很好，很动情。的确，另一个星球是全新的世界，渺远的鸡啼是全新的生活。

五、拓展深化——鼓韵悠长

师：任何艺术都是对生命、对社会的认识和感悟。面对这激昂的鼓声，面对这厚重的黄土，面对这群热烈奔放、使黄土地沸腾起来的年轻生命，你最想说什么？把你的心灵感悟和周围同学分享。（生自由交流。）

生1：安塞人民一定会摆脱贫困，迎来美好的明天，因为他们敢于搏击。师：多么美好的祝福！是的，落后只是暂时的，只要生命还在期待着搏击，辉煌的明天就不遥远。

生2：有了不屈的意志、昂扬的斗志，理想的火花必定会美丽壮观师：很有哲理，意志和斗志自古就是理想成功的基石。

生3：如果我们燃烧着激情，带着乐观的笑脸，高高飘扬起拼搏的旗帜，一定会奏出生命的华彩乐章。

师：你可谓出口成章，让老师想起一句话：爱拼才会赢！

生4：安塞腰鼓之所以震撼人心，是因为它猛烈的碰撞。改革就是新与旧的激烈碰撞，勇敢地迎接它才会使我们中国走向成功，震惊世界！

师：你能联系时代，想得深远、深刻。确实，改革开放就是一场激烈的碰撞：落后与进步、愚昧与科学、传统与时代„„都在碰撞。有碰撞，自然有痛苦，但也一定有振聋发聩、一鸣惊人的豪情斗志！

生5：人生就要像安塞腰鼓那样轰轰烈烈、潇潇洒洒。

生6：活着就要痛快淋漓，就要活出一股劲儿，活出一个样儿来！

生7：安塞腰鼓已经冲出亚洲，走向世界，高原人民也一定会走出闭塞，走向开放。生8：这节课激发了我沉睡的意识。我以前从未像今天这样在这么多人面前，放开喉咙，大声地尽情地读课文，感觉特别痛快。

师：还有很多同学举手，咱们课后再交流。我们都深深地感受到了：这鼓声是力量，是信念，是召唤，是希望。我们相信，“大风起兮云飞扬”的黄土高原，一定能书写出像安塞腰鼓那样雄壮激昂的历史！而这种生生不息、奋斗不止的精神，也正是我们人类得以蓬勃繁衍的力量源泉，我们这些炎黄子孙一定要把这种精神发扬光大，敲出生命的鼓点，奏出生命的最强音！

六、布置作业

（课件展示黄土高原一组雄浑壮阔画面，播放歌曲《黄土高坡》。）

师：同学们，让我们再一次看看这片古老的土地。在这里，大将军蒙恬曾率军三十万对阵匈奴；范仲淹、沈括等文臣武将曾浴血奋战西夏；王昭君梦断关河；花木兰纵马驰骋。在这里，久远的文明曾雄睨世界。课后请同学们阅读这两部作品，进一步感受秦汉雄风、黄土神韵。（课件展示：推荐阅读：贾平凹《秦腔》；刘成章《扛椽树》。）在击鼓诵读中涵泳民族魂曲冬妮

《安塞腰鼓》是一篇有利于弘扬中华传统文化、丰富学生文化素养的典型课文。我的教学设计着力点主要有以下几个方面：

一、以读为本，读想结合，读悟结合，感悟汉字魅力，激发个性体验

《安塞腰鼓》是一篇诗化的散文，有着雄浑伟奇的画面，更有着与画面风格一致的气势磅礴的语言，所以教学设计以“读”的主线贯穿始终，以范读、听读、跟读、美读、评点式品读、边做动作边读等多种形式进行，让学生通过一次次的朗读，一次次地拥抱文本语言，一次次地进入情境，体验情感。学生在读中感受着黄土地人们的滚滚豪情、冲天斗志，感受着腰鼓的壮阔雄浑、泱泱大气，并且产生了丰富的联想：金戈铁马、烈火硝烟的战场，奔腾咆哮、一泻千里的黄河，雄伟壮观、绵延不绝的万里长城，还有海啸、地震、开国大典、申奥成功、举国欢腾，以及轰轰烈烈的十月革命、五四运动，抗洪救灾的壮观场面等。还联想到许多壮丽的诗篇：“黄河之水天上来，奔流到海不复回。”“大江东去„„惊涛拍岸、卷起千堆雪。”一位学生深有感触地说：“对于戏曲，人们一般都说唱戏，可说到秦腔，都说吼秦腔，‘吼’字说的就是这种粗犷豪放之气吧！”这些意象灿烂、意蕴深厚的想象告诉我们，学生的心中奔涌着诗情，奔腾着生命的畅想，因而他们读得激情洋溢，品出了安塞腰鼓带给人们的独特的艺术美与震撼力，展示了自己的“精彩”和“独到”，从而高效愉悦地完成了教学目标。

二、多维度、多层次设置情境，品出意境，感悟内涵

腰鼓表演、声情并茂的朗诵、黄土高原的风光，这些课件的展示创设了生动的情境，使学生自然融到课文的意境中去。

再比如，为了让学生领会“火花”这个词的准确传神，我设置了两个情境让学生想象：沁凉如水的夜空中的星星与爆力闪射的火花。学生一下就领悟了清冷恬静的星星与腰鼓火爆的场面不吻合。而“斗虎”这个词，我引导学生联想带虎字的成语或短语，学生的积累一下被激活了，都争相回答：生龙活虎、猛虎下山、龙腾虎跃„„敲鼓的后生虎虎生威的气势不言而喻。

这节课的高潮，我让学生当一回黄土地的后生，手臂就是有力的鼓槌，桌子就是牛皮鼓面，借鼓声壮声势，边捶边朗读这一段。学生一齐边捶边读，那有力的动作、响亮的声音、雄壮的气势，真正读出了回响在群山万壑、回荡在人们心中的鼓声。所以，在课结束时，一位女生说：“我以前从未像今天这样在这么多人面前，放开喉咙，大声地尽情地读课文，感觉特别痛快。”

三、化繁为简，构建简明清晰的教学主线

为了突出学生在课堂上的主体地位，我充分发挥师生双方在教学中的主动性和创造性，只设计了一个能牵一发而动全身的主问题：把最震撼的句子画出来，想一想，这些句子为什么有震撼力。简化教学头绪，支起整个教学框架，让学生有更充裕的时间去读去练，去思去想，避免了传统教学中的碎问碎答、一问到底的弊端。而且，这个问题具有发散性、探索性，容易引导学生从不同角度理解感受课文。

四、前后勾连，内外贯通，师生互补

当学生用“虎视眈眈”形容敲鼓的后生时，我及时引导学生回忆初一时学的课文《狼》，理解“眈眈”是贪婪而凶狠的意思，学生领会后就说出“龙睛虎眼”这个妙词。对学生讨论后依旧理解不到位的句子，比如“挣脱了”、“冲破了”、“撞开了”„„我肯定他们粗浅的认识，鼓励他们的积极性，同时从学生的日常体验出发，引导他们联系人物生活的环境、生存的状况、内心的渴望去思考感悟，让视野走向开阔，思想走向深刻。结尾处黄土高原画面的展示、历史人物的简说，更把学生的目光引向历史的深处，为后面的阅读作业进行了兴趣铺垫。

7.安塞腰鼓教案篇七

设计人：土山镇聂阁小学

刘苏杭

教学目标：

1.正确、流利、有感情地朗读课文，尝试着背诵自己喜欢的段落。2.通过研读、探究、品味，感悟安塞腰鼓的魅力，感受黄土高原后生粗犷、豪迈、开放的性格及自强不息的精神。

3.培养学生合作探究和深入研读文本的能力。教学重难点：

1.重点：安塞腰鼓的魅力。

2.难点：文章的表达方法，第17自然段的理解。教学过程设计：

一、创设情境，激情导入

1.谈话：上节课我们初步领略了安塞腰鼓的风采，这节课让我们带着激情继续走进——安塞腰鼓（齐读），去感受安塞腰鼓的独特魅力吧！请看—— 2.视频播放“腰鼓表演”

3.请大家欣赏画面，说说安塞腰鼓给你留下了什么印象？指名交流，教师相机板书。

二、自读课文，圈划词句

1.过渡：安塞腰鼓的这些特点，究竟体现在哪里？请同学们快速浏览课文，画出你认为精彩的段落或语句。2.学生自读课文圈划词句，教师巡视指导。3.大声朗读自己圈画的内容。

4.检查自读效果：你画的是_______________,这儿写的是_______________。你能用自己的朗读把它表达出来吗？

三、研读课文，感悟安塞腰鼓的魅力 1.学习火烈的舞蹈场面

⑴出示：骤雨一样，是急促的鼓点：旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。

① 指导读：你认为应该抓住哪些词语去读？ ② 教师范读。③ 学生齐读。

小结：作者在这里用整齐的排比、贴切的比喻、铿锵的短句，把安塞腰鼓的舞蹈场面展现了出来。

⑵引读：这样的场面，就叫_______________（壮阔、豪放、火烈）在这么壮阔、豪放、火烈的环境下，（引读：冰冷的空气立即会变得（），恬静的阳光立即会变得（），困倦的世界立即会变得（）。）

所以，我们要由衷地赞叹: _______________(齐读：好一个安塞腰鼓！)2.学习沉重的鼓声

⑴过渡：安塞腰鼓除了好在舞蹈场面的“火烈狂野”外，还好在什么地方？

⑵理解“蓦然变成牛皮鼓面了”的意思。（被感动了，引起了共鸣。）⑶小结：所以，作者情不自禁地发出了一声赞叹：_______________(齐读：好一个安塞腰鼓！)3.学习变幻的舞姿

⑴过渡：除了火烈的舞蹈场面、隆隆的鼓声外，安塞腰鼓的魅力还体现在哪里？

⑵指导读：怎样才能读出它的气势？ ⑶指名读。⑷齐读。

⑸小结：所以，作者赞叹道：_______________（齐读：好一个痛快了山河、蓬勃了想象力的安塞腰鼓！）4.学习茂腾腾的后生

⑴过渡：同学们，俗话说：“鼓是有灵魂的。”鼓的这种灵魂是谁给予它的呢？让我们一起走进后生，感受后生的人格魅力吧！⑵出示第12自然段。

⑶教师范读。说说后生给你留下了什么深刻的印象？

⑷指名交流，教师相机板书。（粗犷、豪放、张扬着生命活力、乐观、自强不息„„）

⑸师范读第一句。质疑：既然是写打腰鼓的，为什么不用“敲击”，而要用“搏击”？

（搏击还能体现在与命运搏击）小结：读书就要这样，抓住关键的词语，细细的品读，读出它的精髓来。

质疑：从哪里还能看出他们是在和命运搏击？（红豆角、老南瓜，奇伟磅礴）

小结：读书还要前后联系对比着读，只有这样，才能读出文章的细味道来。

后生们虽然过着艰苦的生活，可是他们充满着乐观，他们用自己充满生命力的躯体向别人展示着自信，他们坚信:只要生命尚在，就要（搏击）！只要生命尚在，就要不停地（搏击）！⑹齐读。让我们再来感受一下后生们的人格魅力吧！⑺教师领读第13自然段。理解“元气淋漓”和“惊心动魄”。所以。作者赞美道：_______________（齐读：好一个黄土高原！好一个安塞腰鼓！）

⑻讨论交流：作者在写后生，怎么会一下子写到黄土高原呢？学生讨论交流。

⑼教师出示“黄土高原”的图片，介绍：黄土高原是中华民族的发祥地。这里的条件艰苦，环境恶劣，贫穷落后，联合国教科文组织认为这里是人类无法生存的地方，只有生命力极其顽强的植物，才能生存下来。可是，在这片土地上，我们的高原人民不仅活了下来，而且世世代代，生生不息。从这句话中，你读懂了什么？（作者赞美自己的故乡，赞美黄土高原人民的自强不息，赞美中华民族的自强不息。）⑽小结：让我们也发自内心地赞美一声吧：_______________（齐读：好一个黄土高原！好一个安塞腰鼓！）

这鼓声中有痛苦，也有欢乐。后生们有力地搏击着，急速地搏击着，大起大落地搏击着，而且是愈捶愈烈！看——

出示：痛苦和欢乐，现实和梦幻，摆脱和追求，都在舞姿和鼓点中，交织！旋转！凝聚！升华！人，成了茫茫一片；声，成了茫茫一片„„ 齐读。

小结：后生们要用鼓槌把这痛苦击碎，用这鼓槌去追求欢乐，去追求自己的理想。我们坚信：这里的土地是有希望的，这里的人们是有希望的。只要生命还在搏击，成功距离我们就不会遥远。作者也是这么想的！可是，作者却是这么写的—— 出示：耳畔是一声渺远的鸡啼。

请比较一下，这样的结尾好在哪里？（含蓄，给人留下了想象的空间。）

四、感受“静”

1.过渡：安塞腰鼓表演时，是这样的惊心动魄，震撼人心，那当它戛然而止的时候，又是怎样一番景象呢？自读第18、19自然段。2.课文还有哪部分写到了静？自读1至5自然段。

五、总结全文

本文通过前后照应，写出了静。通过静和闹的对比，把安塞腰鼓表演时的火烈、狂野、壮阔的场景深深地刻在了我们的脑海中。让我们永远记住它——

出示：好一个安塞腰鼓！好一个安塞腰鼓！

好一个黄土高原！好一个安塞腰鼓！

好一个痛快了山河、蓬勃了想象力的安塞腰鼓！齐读。

六、作业

必做：背诵第12至16自然段。选做：1.配乐朗诵课文。

2.阅读《羊想彩云》散文集中的其它散文。附板书：

安塞腰鼓

舞蹈

壮阔

声响

沉重

好一个安塞腰鼓后生

自强不息舞姿

8.安塞腰鼓教案篇八

一、教学要求：

1.有感情地朗读课文，学会抓住重点句子赏析。

2.品味排比句式的节奏、气势与激情。

3.感受安塞腰鼓独特的魅力，体会作者对人的旺盛生命力的赞颂和对美好未来的向往。

二、教学重点、难点：

1．理解课文内容，感受安塞腰鼓独特的魅力，体会作者对人的旺盛生命力的赞颂和对美好未来的向往。

2．学习本文形、神结合的语言，注重感悟并发表自己的见解。

三、教学资源

1.多媒体课件 2.《淮安腰鼓》

四、预习作业设计： 1.熟读课文。

2.通过查找资料，了解黄土高原。

3.思考：安塞腰鼓的好具体体现在哪里？哪些句子给你留下的印象最深刻，划出来，在旁边写下自己的感悟。

五、教学过程：

一、复习导入

1.今天我们继续来学习《安塞腰鼓》，安塞腰鼓深深地舞进了作者的心里，文中哪句话直接表达了作者的赞美之情？（课件出示句子“好一个安塞腰鼓！”齐读）这个句子在文中反复出现了四次，这安塞腰鼓的好又分别体现在哪里呢？（板书：火烈的舞蹈场面力量巨大的鼓声元气淋漓的后生变幻的舞姿）

二、细读课文第二部分，感受表演中的安塞腰鼓。A．壮阔的场面。

1.好一个安塞腰鼓，好在有火烈的舞蹈场面。你们看！（课件播放舞蹈场面）2.你还能找到其它词来形容这个场面吗？（壮阔、豪放）

出示学习单：1 放声朗读6、7小节，看看哪些句子给你留下的印象最深刻？2 从这些句子中你体会到了什么？把句子划出来，在旁边写下自己的感受。交流：

a．“一捶起来就发狠了，忘情了，没命了！”（1）“捶”：写出了后生们用力之大、之猛、之快。

（2）“发狠”、“忘情”、“没命”：表现了后生们全力以赴，忘我投入。气势逐渐加强

b.“百十个斜背响鼓的后生„„狂舞在你的面前。”（1）“百十个”：人数之多，场面之壮阔。

（2）将“后生”比作“石头”：表现了后生们的身体结实，意志坚强，写出了他们狂舞时完全忘记了自己是个血肉之躯的人。

（3）“狂”：写出了后生们力量之大、速度之快、气势之猛，也体现了他们忘情的投入。（齐读1、2句）

c.“ 骤雨一样，是急促的鼓点„„斗虎一样，是强健的风姿。”（1）这一句使用了比喻、排比两种修辞手法。给人一气呵成之感，语言畅达，节奏感强，有气势，能增强文章的说服力和感染力。

课件出示：骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。（指名读）（2）老师把这段话改写成这样的形式，自己读一读。有什么感觉？

那急促的鼓点，像骤雨一样；那飞扬的流苏，像旋风一样；那蹦跳的脚步，像乱蛙一样；那闪射的瞳仁，像火花一样；那强健的风姿，像斗虎一样。（3）是呀，作者用短句来表现内容，显得铿锵激昂，更富有节奏感，让我们一起来感受安塞腰鼓的雄浑，豪放，火烈。（师生齐读句子：骤雨一样„„安塞腰鼓！）

e.“这腰鼓，使冰冷的空气立即变得燥热了，使恬静的阳光立即变得飞溅了，使困倦的世界立即变得亢奋了。”（师读）（1）能找出句中的三对反义词吗？

（2）腰鼓捶起来之前，空气是„„，阳光是„„，世界是„„，腰鼓捶起来了，空气变得„„，阳光变得„„，世界变得„„。这样的变化，全因为有了这——安塞腰鼓！这热烈而奔放的——安塞腰鼓！齐读：好一个安塞腰鼓！5.让我们一起来感受这激情飞扬的安塞腰鼓（齐读）。

B．沉重的鼓声

1.好一个安塞腰鼓，还好在这力量巨大的鼓声！（1）课件播放鼓声

（2）这是怎样的鼓声？你能用一些成语来形容吗？（响彻云霄、惊天动地、震耳欲聋、响彻天空、排山倒海、气势磅礴）

2.作者又是怎样来描写他听到的鼓声的呢？谁能用朗读告诉大家。（指名读9、10小节）

3．“山崖蓦然变成牛皮鼓面了”，“观众的心„„”运用了什么修辞手法（比喻），写出了什么？（鼓声撞击在山崖上，发出的隆隆声，鼓声也撞击在观众的心里，产生了共鸣。三个“隆隆”反复出现，造成一种回环）

4．你能读出这隆隆的鼓声吗？

5．这鼓声还传到了哪里，你能开动脑筋，完成下面的填空吗？（出示填空：百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿也蓦然变成牛皮鼓面了，只听见隆隆，隆隆，隆隆。）

6.山崖在动，心在动，人在动，一切都因为这安塞腰鼓在动！这鼓声震撼山河，震撼我们的心灵，我们不由得在心里大声呐喊——好一个安塞腰鼓！C．元气淋漓的后生

1.好一个安塞腰鼓，好在击鼓的后生！这是一群元气淋漓的后生哪！

出示学习单：大声朗读12、13小节（1）“元气淋漓”是什么意思？你能联系上下文理解吗？（2）你是从哪里体会出来的？

2．交流：“震撼”形容力量强大，令人怦然心动；“烧灼”形容感情强烈，激情像火一样地燃烧着，让人深受感染；“威逼”形容气势磅礴，势不可挡。这三个动感十足的词语表现了安塞腰鼓的活跃与激烈，展现了安塞腰鼓所蕴涵的强盛的生命力。）

（3）你能读出这势不可挡的气势吗？

3.可以说，没有黄土高原，就没有这一群元气淋漓的后生。（课件出示黄土高原图片）你们看，这就是黄土高原。一片贫瘠，一片荒凉，这儿的人们，生活贫穷、落后，但是贫瘠的黄土地压不垮黄土上那些茂腾腾的后生，元气淋漓的后生。当我们看到了这安塞腰鼓，谁都会鲜明地感受到„„，谁都会惊异于„„！那就是旺盛的生命力，更是顽强的民族生命力！正如著名文学评论家厚夫先生这样评价安塞腰鼓：某种意义上讲，安塞腰鼓不仅仅是一种地域文化，已经变成中华民族坚定不移，意气风发，蓬勃向上，积极进取的精神象征。（指名朗读）4．读到这儿，我们怎能不由衷地赞叹——好一个黄土高原！好一个安塞腰鼓！

D．变幻的舞姿

1.好一个安塞腰鼓，好在那让人叹为观止的舞姿！看，他们舞起来了！（播放视频）

2.欣赏了这变幻的舞姿，再请大家（出示学习单）读读15~17小节，结合课文内容，展开想象说一说：这是＿＿＿＿＿的舞姿，这是＿＿＿＿＿＿的舞姿„„ 3．如此变幻的舞姿，如此使人拍案叫绝的舞姿，连山河也感到痛快，怎能不陶醉其中，如痴如醉，浮想联翩。分角色读15、16、17小节。

4．好一个安塞腰鼓！好在——壮阔的场面，好在——沉重的鼓声，好在——元气淋漓的后生，好在——变幻的舞姿。这腰鼓声，展示了陕北人旺盛的生命力，传达出他们对家乡的热爱。

5．“好一个安塞腰鼓！”文中足足出现了四次，这在修辞上叫做反复。作者为什么要反复出现呢？（它使语言有了不一般的韵律，形成了一种回环的气势，充分表达了对安塞腰鼓的赞美之情，起到了画龙点睛的作用，使文章层次分明。）

三、略读结尾，升华主题

1.当鼓声停止后又是怎样的一番寂静呢？指名读18到20小节。

2.文中的“它”和“她”分别指什么？

3.此时此刻，你又有什么样的感觉？（这是热情释放后的冷静）

4.耳畔的那一声渺远的鸡啼，似乎让我们看到了什么？（对未来充满着希望）5．是的，鸡叫了，天亮了，新的开始，新的希望，安塞腰鼓所喷发出来的力量，一定会创造出一个崭新的世界。现在，安塞人民盼来了党中央“开发西部”的新契机，黄土高原爆发出前所未有的能量，正向着美好的明天迈进！我们的祖国，也正向着美好的明天迈进！

四．布置作业：必做：

1.背诵课文12~16小节。2.完成《一课一练》

四、五题。分层：

A、模仿文中的排比句写一段话。

9.安塞腰鼓读书笔记篇九

文章中的语言如诗如画，利用安塞腰鼓的特点，写出极富音乐美的篇幅。课文中排比、比喻用得最多，也用得最好。好在形式多样的排比，有句内部、句与句、段与段之间的排比。文章经过排比、比喻的加工，使安塞腰鼓壮阔、豪放、火热的场面写得别致感人，使人如闻其声，如临其境。

10.《安塞腰鼓》教学反思篇十

不知道什么原因，就是那么喜欢这篇文章。也许是性格使然，喜欢大气的东西，不喜欢小里小气，所以骨子就缺乏点细腻和柔情，也不会矫情和造作。看到那火热的舞蹈，听到那震天动地的鼓声，就感到一种酣畅淋漓的痛快。所以当大家劝我不要选择这篇文章出课时，我犹豫再三还是选了它。因为喜欢。

选择了，就不能放弃。可是出课真的折磨人，尤其像我缺乏经验，而且不是个主意很定的人。一次次的试讲，一次次的修改，我决得自己没有了，没有了自己的想法，像个木头人。明明知道大家都是从自己的角度理解文章的，我做的是应该集思广益，而不是照单全收，可是却陷于这种思路中拔不出来，自己都觉得郁闷。结果就出来这样一堂课，倍受争议的课。有人说，本节课，应该分析语言，在品析内涵。可是时间就很紧张，分析也可能是蜻蜓点水，不扎实。也有人说朗读指导就好，发挥特长即可，可是一节，尤其是一节公开课就有点避重就轻的感觉。那么怎么样的一节课是成功的那?我不知道了，茫然了。不过也好，有人说茫然好啊，那是说明在思考，的确通过这次出课真的明白许多，收获很大。一个语文老师的知识储备真的很重要的，在天天的忙碌中忘记了充实自己，不知道自己那点本钱什么时候以不能满足学生了。课堂不知觉中已经缺少点新鲜的气息，激情越来越少，有的是困顿和疲乏。可是通过出课，好象自己又找到了站在讲台的那中感觉，自信和充实。而这一切都源于在出课中学会宽容，宽容学生的无知，因为我的要求太高。起点要低，要循序渐进都明白的，可是做的时候考虑自己的时候多考虑学生的少，逐渐我们的课堂的声音越来越小，学生的兴趣越来越来淡，学生的积极性被扼杀，而我们却浑然不觉，自己是个刽子手。出课后，我不断调整自己，渐渐的又找回那种感受，愉快的课堂氛围。如果再讲《安塞腰鼓》我想我知道如何让自己和学生如何融合到一起了，那么那生命的礼赞和力量会让我们都爱上这狂放的舞蹈。

11.《安塞腰鼓》读书笔记篇十一

安塞腰鼓动人心弦的演奏使我沉浸在一种的强盛中。捶，捶，捶，一声声“隆隆”响彻云霄。喧闹声后，文末一声“渺远的鸡啼”更使人彷徨在一个陌生的世界，使片刻间那雄浑的鼓声久久地萦绕在耳畔——这也许就是“余音绕梁”了？

惟妙惟肖的描写使那群茂腾腾地后生们从书中“蹦”了出来，在我眼前发狠地捶、忘情地捶、没命地捶那安塞腰鼓。鼓声伴着掌声，是一种洋溢着英雄豪气的声音。隆，隆，隆隆……

我仿佛与后生们一起舞着，舞着，大起大落地搏击全身，跳出每一个充满力量的壮美舞姿。吼，跳，喊，跃，把抱负、痛苦、欢乐、追求，通过安塞腰鼓而表达。啊，安塞腰鼓，你给农民们注入了无限生机，把他们朴素衣着下掩饰不住的亢奋捶出来了，舞出来了。啊，安塞腰鼓，你令人激情澎湃，给黄土高原添了一道亮丽的风景。

12.安塞腰鼓教案篇十二

一、导入：课前播放背景音乐《黄土高坡》）进入上课时间。

师激情导入：一曲激昂高亢的《黄土高坡》，把我们的思绪引向了广袤的黄土高原。这里有奔腾的黄河，有酱色的黄土，有火红的高粱，还有朴实、剽悍的西北汉子。

俗语说：“一方山水养一方人，一方山水有一方风情。”厚重的土地，简朴的窑洞，咆哮的黄河，养育了朴实豪放的陕北人。而产生于黄土高原上的安塞腰鼓，更是粗犷、雄浑、动力十足，被称为“中华第一鼓”。瞧，一群茂腾腾的后生打着富有节奏的鼓点，迈着富有特色的舞步向我们走来了。（请欣赏）

2、多媒体演示“安塞腰鼓”表演的画面，学生欣赏。

过渡语：同学们，这惊心动魄的场面，这酣畅淋漓、富有动感的艺术，要形象地描绘出来，确实不易。那么，如何用无声无色的文字把它写的有声有色有气势呢？今天，就让我们文化之旅的脚步随着刘成章的生花妙笔踏上黄土高原，踏上这片神奇的土地，去安塞古镇，去聆听那从2000多年前的战场传来的鼓声，去欣赏有“天下第一鼓”之称的安塞腰鼓。（请同学们齐读题目和作者）

二、出示目标：

1、有感情的朗读课文，整体感知安塞腰鼓的气势。

2、品味本文气势充沛，节奏鲜明，感情强烈的语言。

3、感悟安塞腰鼓给我们的人生启迪。

三、我首先要检查同学们的预习情况（扫除障碍，畅通无阻）A、注字音

瞳仁

亢奋

晦暗

明晰

闭塞

蓦然

冗杂

颤栗

B、写汉字

zao热

ji绊

pang bo

jia然而止

miao远

C、根据语境解释词语

1、使困倦的世界立即变得亢奋了。极度兴奋。

2、容不得束缚、容不得羁绊。

缠住不能脱身，束缚。

3、尔后最终永远明晰了的大彻大悟。彻底领悟。

4、才能承受如此惊心动魄的搏击。形容感染力极强，动人心弦。5每一个舞姿都使人颤栗在浓烈的艺术享受中，使人叹为观止。赞美看到的事物好到了极点。

6、当它戛然而止的时候，世界出奇的寂静。声音突然中止。师：（同学们预习的非常好，接下来就让我们踏进黄土高原，去感受那惊心动魄的安塞腰鼓。）

四、配乐朗读，整体感知

师：请同学们先听老师来朗读课文，同学们在听的时候，要注意把握语言的节奏以及语速的变化。听完之后，请同学们用这样的句式说说你的感受。我看到了（听到了，感受到了）“＿＿＿的安塞腰鼓”

（生：热烈奔放。震撼人心。惊心动魄。充满着生命和磅礴的力量。痛快了山河，蓬勃了想象力。）

师：你们想不想像老师这样自由、放怀地朗读?（想）

好，机会是属于大家的，让我们打开你们的胸怀，自由、放声的朗读课文。（生自由朗读）

五、整体感知安塞腰鼓艺术形象

师：同学们在读课文的过程中，有没有发现课文中有一句话反复出现，表达了作家对安塞腰鼓的赞美，这句话是——“好一个安塞腰鼓!”(板书)它每出现一次，又分别是在赞美安塞腰鼓哪个方面的“好”?

生l：赞美安塞腰鼓表演时火烈的场面。

生2：赞美安塞腰鼓隆隆隆隆的沉重的响声。

生3：赞美充满力量的动作和舞姿。

生4：赞美安塞腰鼓表演能激起人们丰富的想像。

下面就这4句反复出现的赞美语句，让我们来试着朗读一遍。全班朗读。(朗读的效果：语速缓慢，语调缓和。)师：同学们的朗读以“声情并茂”的标准来评价，“声”是不错，那么“情”呢? 全班学生一起摇头。

师：让我们面带微笑，一起再来朗读一次。这次，我们采用叠加的方式，即第1组读第一句。第1+2组读第二句，第1+2+3……依次类推，大家明白了吗全班朗读。

师：你们不但读出了声，而且读出了情，你们的声音中有着一股劲。从根本上说，安塞腰鼓好在它“是挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲”!这股劲，让我们鲜明地感受到生命的存在、活跃和强盛，因此它是“生命之劲”(板书)。

六、精读课文，品味语言

同学们，整篇文章给我们的感觉气势磅礴，节奏鲜明，感情强烈。源于本文大量使用了排比和反复的修辞方法。（排比和反复的含义及作用，课件出示）请同学们精读课文，在文中找出值得欣赏的排比语句或语段，按照“我喜欢……，因为它写出了………”.的句式组织语言，准备闪亮登场发言。示例：我喜欢“骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。”这是句与句之间的排比，写出了安塞腰鼓表演开始时壮阔的场景。（我认为应该读出快速跃动的节奏，排山倒海的气势，注意词语间的适当停顿。）老师示范朗读师生合作朗读：（课件出示）

（师）骤雨一样，（生）是急促的鼓点；（师）旋风一样，（生）是飞扬的流苏；（师）乱蛙一样，（生）是蹦跳的脚步；（师）火花一样，（生）是闪射的瞳仁；（师）斗虎一样，（生）是强健的风姿。

预设1：我们喜欢“愈捶愈烈！形体成了沉重而又纷飞的思绪！愈捶愈烈!思绪中不存任何隐秘！愈捶愈烈!痛苦和欢乐，生活和梦幻，摆脱和追求，都在这舞姿和鼓点中，交织！旋转！凝聚！奔突！辐射！翻飞！升华！人，成了茫茫一片；声，成了茫茫一片……”这是段与段间的排比，写出了安塞腰鼓表演的热烈场面。

师：三个“愈捶愈烈”层层推进，表明安塞腰鼓表演达到了高潮，随着鼓点的此伏彼起，人们的思想也在腾飞。这个排比，要读出此伏彼起的交错感。(指导全班分男女两个声部朗读)(男)愈捶愈烈!形体成了沉重而又纷飞的思绪!(女)愈捶愈烈!思绪中不存任何隐秘!(男)愈捶愈烈!(女)痛苦和欢乐，(男)生活和梦幻，(女)摆脱和追求，(男)都在这舞姿和鼓点中，(女)交织!(男)旋转!(女)凝聚!(男)奔突!(女)辐射!(合)翻飞！升华！人，成了茫茫一片；声，成了茫茫一片…… 预设2：我喜欢“是挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲!”这是句子内部的排比，写出了安塞腰鼓表演的力量，我恨不得一口气读完。

师：也就是说语言的节奏很疾，很猛，难道就不能改用节奏缓一点的语言吗? 生：不行，安赛腰鼓那么火烈，改了就没这种气势了。

师：说得很好，一篇好文章语言和内容应该是和谐统一的。从内容上来看，三个“了”之间强度层层递增，读时语气要越来越强烈。你能再读一遍吗?

(生富有激情的朗读，全班鼓掌。)预设3：我们喜欢“隆隆隆隆的豪壮的抒情，隆隆隆隆的严峻的思索，隆隆隆隆的犁间翻起的杂着草根的土浪，隆隆隆隆的阵痛的发生和排解……”这一句，用排比、比喻的修辞手法，写出安塞腰鼓声音的回响。

师：在山崖回荡的鼓声渐渐走入了人们的心灵，给我们带来太多的思考。全班一起朗读。(声音响亮，缺乏激情。)师：听老师朗读，生模仿

(学生读得热血沸腾，心绪激昂。)……………

七、探究主题

同学们的发言非常精彩！那老师还有个疑惑，希望同学们能帮帮我！作者写这篇文章，只是为了赞美安塞腰鼓，赞美黄土高原吗？既然不是，那文章想要表达什么？生：歌颂生命中奔腾的力量

表现要冲破束缚、阻碍的强烈渴望

歌颂阳刚之美。

八、教师感悟：

一场安塞腰鼓，实际上就是人生的完整历程，在起始的安静中积蓄、孕育到人生辉煌时的挥洒与张扬，再到老去时的沉思与宁寂。

“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”，慢慢沉寂下来的是鼓声，而久久震撼我们心田的是那近乎疯狂的搏击着的生命。“我们崇尚专注一生的事业，我们更赞赏自由奔放的灵魂”，那千年黄土孕育的奔流黄河滋润的安塞腰鼓啊，你敲击着生命之门，跳动着生命之舞，燃烧着生命之火。