鲁迅《风筝训练》

鲁迅《风筝训练》（共11篇）

1.鲁迅《风筝训练》 篇一

风筝鲁迅.txt33学会宽容，意味着成长，秀木出木可吸纳更多的日月风华，舒展茁壮而更具成熟的力量。耐力，是一种不显山石露水的执着；是一种不惧风不畏雨的坚忍；是一种不图名不图利的忠诚。风筝鲁迅

北京的冬季，地上还有积雪，灰黑色的秃树枝丫叉于晴朗的天空中，而远处有一二风筝在浮动，在我是一种惊异于悲伤。

故乡的风筝时节，春二月，唐听到沙沙的风轮生，仰头便能看见一个淡墨色的蟹风筝或嫩蓝色的蜈蚣风筝，没有风轮又放地很低，零丁的凸现憔悴可怜的模样。但此时地上的杨柳已经发芽，早的山桃也多吐蕾，和孩子们的天上的点缀相照应，打成一片春日的吻合。我现在在哪里呢？四面都还是严冬的肃杀，而久经诀别的故乡的久经逝去的春天，却就在这天空中荡漾了。

但我是向来不爱风筝的，不但不爱而且嫌恶它，因为我以为这是没有出息的小孩子所作的玩意。和我相反地是我的小兄弟，他那是大概十岁内外，多病，瘦得不堪，然而最喜欢风筝，自己买不起，我又不许放，他指的长者小嘴，贷看着空中出神，又是至于小半日。远处的蟹风筝突然落下来了，他惊呼；两个瓦片风筝的缠绕解开了，他高兴的跳跃。他的这些我看来都是笑柄，可鄙的。

有一天我突然想起，似乎多日不怎么践踏了，但记得曾经见他在后园拾枯竹。我恍然大悟似的，便跑向一间堆积杂物的小屋去，推开门，果然就在尘封的什物堆中发现了他。他向着大方凳，坐在小坐；边很惊慌得站起来，失了色瑟缩着。大方凳旁靠着一个蝴蝶风筝的朱骨，还没有糊上纸，凳上是一对做眼睛用的小风轮，正用红纸条装饰着，将要完工了。我在破获秘密的满足中，又很愤怒他的瞒了我的眼睛，这样苦心孤诣的来头做没出息孩子的玩意。我即刻伸手折断了蝴蝶的一只翅膀，又将风轮置在地上，踏扁了。论长幼伦力气他都是敌不过我的，我当然得到完全的胜利，于是傲然走出，留他绝望的站在小屋里。活来他怎样我不知道，也没留心。

然而我的惩罚终于轮到了，在我么米憋得很久之后，我已经是中年。我不幸偶尔看了一本国外的江轮儿童的书，才知道游戏是儿童最正常的行为，玩具是儿童的天使。于是二十年来毫不忆及的幼小时候对于精神的虐杀这一幕，忽地在眼前展开，而我的心也仿佛同时变了铅块，很重很重得落下去了。

但心又不至于落下去而至于断绝，他只是很重很重的落着，坠着。

我也知道补过的方法的：送他风筝，赞成他放，劝他放，我和他一同放。我们让着，跑着，笑着。——然而他已经和我一样，早已有了胡子了。

我也知道还有一个补救的方法的：去讨他的宽恕，等他说，我可毫不怪你呵。那么我的心一定就轻松了，这确实一个可行的方法。有一回我木棉的时候，是脸上早已添刻了许多生字的辛苦的条文，而我的心很沉重。我们见见谈气儿时的旧事来，我便叙述到这一节，自说少年时代的糊涂。“我可毫不怪你呵。”我想他要说了，我即刻便受了宽恕，我的新从此也宽松了罢。

“有过这样的事么？”他惊异的笑着说，就像旁听别人的故事一样。他什么也不记得了。全

然忘却，毫无怨恨，又有什么宽恕之可言呢？无怨的恕，说谎罢了。

我还能希求什么呢？我的心直的沉重着。

现在，故乡的春天又在这异地的空中了，既给我久经逝去的儿时的回忆，而一并也带着无可把握的悲哀。我倒不如多到肃杀的严冬中去罢，——但是，四面又明明是严冬，真给我非常的寒威和冷气。

一九二五年一月二十四日

2.鲁迅《风筝训练》 篇二

朱学勤

我时常想起鲁迅,想起胡适,想起钱穆,不太想得起梁实秋,林语堂,周作人。

对鲁迅,我的认识有过反复,感情上有过起伏。60年代至70年代是信奉,80年代则是怀疑、 疏离,甚至有些厌烦。80年代最后一年起,才明白自己所处的年代还是鲁迅的年代。

在片面信奉的年代所形成的读者与作者的关系,无异于一场包办婚姻。除了意识形态读物,你能够读到的另一种读物就是鲁迅,你对于20世纪上半叶的了解如果不满于教科书的灌输, 那就去读鲁迅全集后面的注解。由此产生的热爱,是盲目的热爱,没有经过选择的热爱,与包办婚姻有什么两样?包办婚姻是不牢靠的, 很容易被第三者插足。80年代一来,有多少精神世界的新鲜第三者打将进来?由此产生包办婚姻破裂,出现另一种选择,完全正常。经受了80年代的冲击,还固守原来的状态,并不令人尊敬,而是一种很可怕的状态。

80年代结束, 所有搅动起来的东西开始沉淀下来。这时逐渐对鲁迅发生回归,发生亲近。此时回归,可以说是痛彻心肺之后的理解。他那肃杀的文风,我一度以为是他个性使然, 后来方明白是那样的现实环境逼出了那样的文风。他正是以那样的文风忠实地反映了那个时代的黑暗。反过来,现在读林语堂,读梁实秋, 你还想象就在如此隽永清淡的文字边上发生过“三·一八”惨案,有过“民国以来最黑暗的一天”?当然,在那样的心境中,鲁迅也消耗了自己。他是做不出也留不下钱钟书那样的学问了。

我怀念鲁迅,有我对自己的厌恶,常有一种苟活幸存的耻辱。日常生活的尘埃,每天都在有效地覆盖着耻辱,越积越厚,足以使你遗忘它们的存在。只有读到鲁迅, 才会想到文字的基本功能是挽救一个民族的记忆,才能多少医治一点自己的耻辱遗忘症,才能迫使自己贴着地面步行,不敢在云端舞蹈。此外,还有一个私心所为,那就是对文人趣味的厌恶。这可能是我的偏见。

在鲁迅的同时代人中, 多多少少都会读到那股熟悉的气味,唯独鲁迅没有。而鲁迅,本来是比他们中的任何一个都更有资格过上那种精巧雅致的人文生活。在鲁迅的精神世界里,通常是文人用以吟花品月的地方,他填上的是几乎老农一般的固执。他是被这块土地咬住不放,还是他咬住这块土地不放,已经无关紧要。要紧的是,他出自中国文人,却可能是唯一一个没有被中国的文人传统所腐蚀的人。

这是一件很平淡的事,却应该值得惊奇。

我曾经以俄国的车尔尼雪夫斯基、 别林斯基和陀斯妥耶夫斯基的高度苛求过鲁迅。后来才明白,在一个没有宗教资源的世俗国度, 鲁迅坚持在那个世俗精神能够支撑的高度上,已经耗尽了他的生命。想想看,中国人成天念叨鲁迅,有无一人敢于继承他的精神、他的风格?仅此一点,就说明了全部。人人都能谈鲁迅,却是把鲁迅高高挂起,把人晾在高处,任其风干。鲁迅的生前并不快乐,鲁迅的死后更为凄惨。

鲁迅是留下了缺憾的。

现在知识界用以平衡鲁迅的是梁实秋, 是林语堂,是周作人。而我以为,真正能够平衡鲁迅,在鲁迅之外树立另一价值坐标,同时也不辱没鲁迅的是胡适。

胡适的一生是坚持自由主义的一生。难能可贵的是, 他是以与这一信仰相匹配的温和态度坚持了60年,同时不失坚定。他既未被那个时代所激怒,在激怒中一起毒化; 又未被逃避那一时代的文人情趣所吸引。他完全有理由走向这两极的某一极,但是这个温和的人竟然做到了某种倔强性格做不到的事情——始终以一种从容的态度批评着那个时代,不过火,不油滑,不表现,不世故。仔细想想,这样一种平和的态度, 竟能在那样污浊的世界里坚持了60年,不是圣人,也是奇迹。胡适的性格,与这一性格生存的60年环境放在一起,才会使人发现,也是一件值得惊讶的事。

胡适学术建树一般,但大节不坠,人格上更有魅力。鲁迅生前对他有过苛评,但鲁迅死后,当后人问及胡适对鲁迅的评价时,胡适却告诉来者,不能抹杀周氏兄弟在近代文化史上的独特贡献。雷震一案发生,胡适原来对雷震那样的活动方式有保留,用今日某些人合情又合理的标准,胡适完全可以袖手旁观,指责雷震犯了“激进主义”病症。谁也没有想到,当被问及对此事的反应时,胡适竟然那样动了感情。他当场以宋人杨万里诗《桂源铺》作答:

万山不许一溪奔,

拦得溪声日夜喧。

等到前头山脚尽,

堂堂小溪出前村。

我曾与一位学界老人谈论此事。老人当时病卧沉榻,突然从床上坐起,口诵此诗,热泪盈眶!

我还时时想起钱穆。《八十忆双亲 师友杂忆》,那样的书名,未及开卷,就让人体味到儒家的生命观照,是那样亲切自然:身体发肤受之父母,精神生命则发育于师友。两种生命皆不偏废。

学者需钱穆的学术专著, 一般读者仅钱穆回忆录即可获益匪浅。钱穆以研究中国文化史著称,他的回忆录本身就提供了一部中国近代文化变迁的可信注释。

钱穆没有读过大学。但是他在苏、锡、常度过的小学、中学生涯,同学中有刘半农、陈天华、瞿秋白,教师中有吕思勉等,一时人文之盛,令今天的牛津、剑桥的博士都羡慕不止。1941年夏,他回乡省亲,当时声望已不在吕思勉之下, 吕思勉邀其回常州第五中学讲演,钱穆恭敬从命。一代国学大师,与当年的师长比肩而立,竟句句以学生自居。他谆谆告诫那些年轻的校友:此为学校四十年前一老师长,带领其四十年前一老学生,命其在此演讲。房屋建筑物质方面已大变,而人事方面,四十年前一对老师生,则情绪如昨,照样在诸君之目前。此诚在学校历史上一稀遘难遇之事。今日此一四十年前老学生之讲辞,乃不啻如其四十年前老师长之口中吐出。今日余之讲辞,深望在场四十年后之新学生记取, 亦渴望在场四十年之老师长教正。学校百年树人,其精神即在此。

钱穆在学问上与新文化运动分道扬镳, 但是他公正地感谢是新文化运动的中坚人物提携了他。顾颉刚回苏州探亲,发现了钱穆的才华,推荐他进燕京大学任教。一个没有大学文凭的中学教师,一步登上了大学讲台。后来他与胡适失和,但并不影响胡适聘他任北大教授。所有这些回忆,反过来该能纠正一些时令学人对新文化运动及其人物批评过盛。

鲁迅,胡适,钱穆,三人之间,一个与另一个相处不睦,然而他们却构成了30年代知识界的柱梁。我们是喋喋不休地重复梁实秋的雅舍、 周作人的苦茶、林语堂的菜谱,还是老老实实地告诉我们的学生,我们曾经有过鲁迅的社会批判、胡适的自由思想与钱穆的严谨学业?三者合一,应该成为我们向学生介绍30年代知识分子的三种主要形象。那是一个已经逝去的铁三角,他们凝视着这个轻佻的当下,沉默不语。

[创新阅读宣言]

阅读不是消极地接受什么, 而是通过自己的心灵感受明白了什么!我们这个时代与上个世纪初相比,似乎欠缺伟大人物与伟大精神,时代的发展,让我们与曾经的时代伟人渐行渐远: 鲁迅先生以他那博大雄浑的文化气度及其所开创的一代文学精神,在创作意识、精神气质、文化观念以及包括语言在内的审美表现形式上, 给我们以无穷的滋养和灵魂的启迪,可我们是不是把他当做一个完整的人来理解?一直在我们视野里陌生化了的胡适先生与钱穆先生,当他们逐渐地出现在我们的精神空间的时候,是否熟悉他们也曾经对我们民族文化作出巨大的贡献?阅读开阔视野,阅读改变观念,期待着同学们在深入的阅读中能够对这三位文化巨人有新的认识,新的感悟,新的收获!

[读出问题]

1. “我”为什么时常想起鲁迅,想起胡适,想起钱穆,而不太想得起梁实秋、林语堂、周作人?依据文本内容理解进行阐释。

2. 作者认为在片面信奉的年代所形成的读者与作者的关系,无异于一场包办婚姻。那么,这场包办婚姻会带来怎样的后果?

3. 下面是一些政治文化名人对鲁迅先生的评价,请从文章中找出作者对这种现象的认识与思考的观点。

毛泽东: 就是这个文化新军的最伟大和最英勇的旗手。鲁迅是中国文化革命的主将,他不但是伟大的文学家,而且是伟大的思想家和伟大的革命家。鲁迅的骨头是最硬的,他没有丝毫的奴颜和媚骨,这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。

王朔:各界人士对他的颂扬,有时到了妨碍我们自由呼吸的地步。我不相信他如此完美,没有这样的人, 既然大家越来越严厉地互相对待, 他也不该例外。他甚至应该成为一个标尺,什么时候能随便批评他了,或者大家都把他淡忘了,我们就进步了。

叶圣陶:与其说鲁迅先生的精神不死,不如说鲁迅先生的精神正在发芽滋长,播撒到大众的心里。

郑振铎:鲁迅先生的死,不仅是中国失去了一个青年的最勇敢的领导者, 也是我们失去了一个最真挚最热忱的朋友。

老舍:看看鲁迅全集的目录,大概就没人敢说这不是个渊博的人。可是渊博二字还不是对鲁迅先生的恰好赞同。

茅盾: 要保证这一切伟大的永久的纪念的必得办到,有一个先决条件:学习鲁迅!

[读出自己]

4. 随着时代的发展,鲁迅先生也成了备受争议的人物之一, 下面选取台湾的两位学者对鲁迅先生的评价,请结合文章内容,谈谈自己的认识。

梁实秋在《关于鲁迅》中对鲁迅的文学及思想进行评价:

鲁迅的作品, 我已说过, 比较精彩的是他的杂感。但是其中有多少篇能成为具有永久价值的讽刺文学,也还是有问题的。在小说方面,据我看,他的短篇小说最好的是《阿Q正传》,其余的在结构上都不像是短篇小说,好像是一些断片的零星速写,有几篇在文字上和情操上是优美的。在文学的研究方面,鲁迅的唯一值得称道的是他的那本“中国小说史略”,在中国的小说方面他是下过一点研究的功夫的,五四以来,新文艺的作者很多,而真有成就的并不多,像鲁迅这样的也还不多见。

李敖在凤凰卫视接受访谈时曾说:

我觉得鲁迅在大陆过分被政治化了,高估了。鲁迅像写《阿Q正传》和《中国小说史略》,都是非常好的书。可是,鲁迅写的杂文其实不好。大家觉得鲁迅杂文犀利,其实不好。我觉得鲁迅被过分高估了。连他弟弟周作人也这样讲, 他说鲁迅可能本人不愿意这样被高估。高估不在鲁迅, 而是证明你高估他的人,你的水平出了问题。

5. 读读下列材料中的胡适, 你认为他是一个怎样的人?联系前面的一些政治文化名人对鲁迅的评价,结合文章内容谈谈你对这两位文化巨人的异同的理解。

材料一:1962年胡适在台湾去世。周作人在极端困难条件下,写了一篇回忆胡适的文章,这篇文章可称得上是绝世的精品,这可能是胡适死后,大陆仅有的一篇纪念文章。当时,胡适在大陆已被批得臭不可闻,更是晚年回到台湾而死,说他一句好话就会有不测之灾。而周作人以文人的最高智慧,竟在大陆做出了怀念之文, 真是奇迹。他的文章对胡一句好话没讲,而是细数了由胡帮助出了几本书,几篇文,得了多少钱,分毛清楚。而且特别说起,拿某笔钱,买了坟地,埋了母亲,女儿,至今念念不忘。

材料二:1936年鲁迅去世后, 女作家苏雪林写长信给蔡元培、胡适,对鲁迅进行了攻击。当时的鲁迅骂胡适尽人皆知,而胡适在回信中则尽力为鲁迅辩护。胡适说:“凡论一人,总须持平。爱而知其恶,恶而知其美,方是持平。鲁迅自有他的长处。如他早年的文学作品, 如他的小说史研究, 皆是上等工作。”对鲁迅的谩骂,在鲁迅生前,胡适则一律采取“老僧不见不闻”的态度,从不公开应战。鲁死后,也从没发过恶声。

6. 钱穆没有留洋,连大学都没有上过,按现今的说法,叫作“自学成材”,是个地地道道的“土产”学者。请思考,你从这位大学者身上学到了些什么?

阅读训练四 参考答案

1. 鲁迅的社会批判、胡适的自由思想与钱穆的严谨学业，三者合一，应该是３０年代知识分子的三种主要形象。梁实秋的雅舍、周作人的苦茶、林语堂的菜谱只更多地代表个人的消闲与狭隘！

2. 包办婚姻是不牢靠的，很容易被第三者插足。

3. 人人都能谈鲁迅，却是把鲁迅高高挂起，把人晾在高处，任其风干。鲁迅的生前并不快乐，鲁迅的死后更为凄惨。

4. “围剿鲁迅”与“神化鲁迅”都是不对的。鲁迅有其灿烂光辉的一面，也有其细节中的不足，这恰恰是一枚硬币的正反两面而已。过于偏爱就容易产生盲点。作为个人来说，偏爱无可厚非。有人喜欢鲁迅，有人喜欢胡适，这是很自然的事。但把个人喜好与学术研究融合在一起时，固然会有相契于心的亲切，也会有袒护自己所喜欢的人之毛病。至于鲁迅先生的成就不是哪个人说了算，是被曾经的历史证明了的与现在的历史正在证明着的。

5. （1）坚持自由主义的，乐善助人，温和谦恭的，不坠大节而有人格魅力的文化学者。（2）有相近处，就是自由主义精神。要回应什么大问题，主要就是中国的现代性与民族性问题。有不同处，就是鲁迅更注重自由本身，胡适更注重主义本身。鲁迅更注重国民构成的民族性，胡适更注重制度建构的现代性。还可以略加分析如下——鲁迅是试图用人类流传有序的文化文明影响中国人（他从来没有想过要去影响美国人英国人俄国人埃塞俄比亚人等等）。这个文化文明迄于现代，在鲁迅看来，主要表现为源于自由主义的个人主义。因为鲁迅看到的中国问题是：国民劣根性。他试图从人性（而不是制度）方面回应中国人的现代性和民族性问题。胡适也试图用人类流传有序的文化文明影响中国人（他也从不去想到要去影响美国人英国人俄国人埃塞俄比亚人等等）。这个文化文明迄于现代，在胡适看来，主要表现为源于自由主义的政治生态。因为胡适看到的中国问题是：极权之专制。他试图从制度（而不是人性）方面回应中国人的现代性和民族性问题。

3.鲁迅风筝教案 篇三

本文主要讲“我”由于扼杀了小兄弟小时候放风筝的游戏天性，中年之后醒悟过来，内心愧疚不已，但是却得一直得不到宽恕的压抑之情。这篇文章以“风筝”为线索，以“我”的心理经历为主线，由“我”看到“北京的风筝”联想到“故乡的风筝”，继而想起“爱放风筝的小兄弟”，从而开始叙述“我”由于“我以为这是没出息的孩子所做的玩意”的偏见，毁掉了弟弟的风筝这件事情。这里是本文的第一个小高潮，紧接着，多年之后的“我”突然意识到当年这一举动对儿童心理造成了损伤，顿感“心情沉重”，为了赎罪，“我”寻去补过方法：“去讨他的宽恕”，于是“我”向弟弟提起这件事，意想不到的是弟弟早已忘却此事。这是本文的第二个小高潮。至此，“我”的罪恶感最终也没有得到洗净，所以本文结尾，“我”又回归到一种压抑的心情当中去了。

二 学生分析

对于七年级的学生，需要简要理解本文主要事件及“我”的心理历程，学习首位两段的景物描写的呼应方法，体会“我”的心理描写，掌握生字生词

三 教学目标

1， 说出文章首尾在写作手法上的特点并阐述其效果。

2， 简述文中“我”心情依旧压抑和沉重的原因。

四 教学重点，难点

重点：分析文章第一二段与最后一段的景物描写上面的呼应效果，首两段写到“北京的冬天”与“故乡的冬天”，是“我”从现实走入回忆，最终又回归现实的经历;首两端对于寒冷的天气和景色的描写，与尾段“严寒的肃杀”形成呼应。另一方面，作者寓情于景，这几段都表达“我”在这样寒冷灰暗的时空之下，心情的压抑与沉重。同时，理解“我”对于“弟弟爱放风筝”这件事从小时候到中年，之间的态度变化，以及“我”产生愧疚和补过，最后得知弟弟早已忘记，仍然感到心情沉重的复杂感情。

难点：“我”认识到自己小时候对于弟弟游戏兴趣的扼杀带来的伤害，决心补过以祈求得到宽恕和良心的安宁，但是得知弟弟对于此事已全然无知的时候，充满了失落和沉重。难点在于，为什么“我”在这种情况下仍然不能释怀?这种微妙的感情，有些复杂，理解起来有些困难，或者可以这样说：“我”是一个特别严肃的人，“我”对于自己的人生持一种特别负责特别认真的态度，“我”追求完美，不允许自己人格上的一点瑕疵，所以在得知自己对别人无意间造成过伤害之后，“我”久久耿耿于怀难以释怀。如果说弟弟能回忆起来这件事，哪怕是抱怨“我”两句，然后原谅“我”，“我”才能真正的得到良心上的解脱。但是事实是，弟弟压根儿忘了这件事，这样一来，“我”犯下的错误成了“死无对证”，而这错误究竟对弟弟的童年成长造成了多大阴影也无从考证，“我”得不到弟弟亲口的原谅，“我”也就无法宽恕自己，所以心情仍旧灰暗沉重。说来说去，“我”的症结在于太较真了。

五 教学手段

多媒体：放风筝的图片 鲁迅的介绍 首尾三段文字

4.鲁迅《风筝》原文 篇四

北京的冬季，地上还有积雪，灰黑色的秃树枝丫叉于晴朗的天空中，而远处有一二风筝浮动，在我是一种惊异和悲哀。

故乡的风筝时节，是春二月，倘听到沙沙的风轮声，仰头便能看见一个淡墨色的蟹风筝或嫩蓝色的蜈蚣风筝。还有寂寞的瓦片风筝，没有风轮，又放得很低，伶仃地显出憔悴可怜模样。但此时地上的杨柳已经发芽，早的山桃也多吐蕾，和孩子们的天上的点缀相照应，打成一片春日的温和。我现在在那里呢?四面都还是严冬的肃杀，而久经诀别的故乡的.久经逝去的春天，却就在这天空中荡漾了。

但我是向来不爱放风筝的，不但不爱，并且嫌恶他，因为我以为这是没出息孩子所做的玩艺。和我相反的是我的小兄弟，他那时大概十岁内外罢，多病，瘦得不堪，然而最喜欢风筝，自己买不起，我又不许放，他只得张着小嘴，呆看着空中出神，有时至于小半日。远处的蟹风筝突然落下来了，他惊呼;两个瓦片风筝的缠绕解开了，他高兴得跳跃。他的这些，在我看来都是笑柄，可鄙的。

有一天，我忽然想起，似乎多日不很看见他了，但记得曾见他在后园拾枯竹。我恍然大悟似的，便跑向少有人去的一间堆积杂物的小屋去，推开门，果然就在尘封的什物堆中发见了他。他向着大方凳，坐在小凳上;便很惊惶地站了起来，失了色瑟缩着。大方凳旁靠着一个胡蝶风筝的竹骨，还没有糊上纸，凳上是一对做眼睛用的小风轮，正用红纸条装饰着，将要完工了。

我在破获秘密的满足中，又很愤怒他的瞒了我的眼睛，这样苦心孤诣地来偷做没出息孩子的玩艺。我即刻伸手折断了胡蝶的一支翅骨，又将风轮掷在地下，踏扁了。论长幼，论力气，他是都敌不过我的，我当然得到完全的胜利，于是傲然走出，留他绝望地站在小屋里。后来他怎样，我不知道，也没有留心。

然而我的惩罚终于轮到了，在我们离别得很久之后，我已经是中年。我不幸偶而看了一本外国的讲论儿童的书，才知道游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。于是二十年来毫不忆及的幼小时候对于精神的虐杀的这一幕，忽地在眼前展开，而我的心也仿佛同时变了铅块，很重很重的堕下去了。

但心又不竟堕下去而至于断绝，他只是很重很重地堕着，堕着。

我也知道补过的方法的：送他风筝，成他放，劝他放，我和他一同放。我们嚷着，跑着，笑着。然而他其时已经和我一样，早已有了胡子了。

我也知道还有一个补过的方法的：去讨他的宽恕，等他说，“我可是毫不怪你呵。”那么，我的心一定就轻松了，这确是一个可行的方法。有一回，我们会面的时候，是脸上都已添刻了许多“生”的辛苦的条纹，而我的心很沉重。我们渐渐谈起儿时的旧事来，我便叙述到这一节，自说少年时代的胡涂。“我可是毫不怪你呵。”我想，他要说了，我即刻便受了宽恕，我的心从此也宽松了罢。

“有过这样的事么?”他惊异地笑着说，就像旁听着别人的故事一样。他什么也不记得了。

全然忘却，毫无怨恨，又有什么宽恕之可言呢?无怨的恕，说谎罢了。

我还能希求什么呢?我的心只得沉重着。

5.风筝鲁迅读后感 篇五

“灰黑色的秃树枝丫杈于晴朗的天空中，而远处有一二风筝浮动，在我是一种惊异和悲哀。”这样的景物描写无不体现出一种悲凉的基调，这便为下文的抒情做铺垫，畅谈出自己那可悲哀，忏悔的心境。接着便想到了家乡。在故乡，每逢放风筝的时节，必然是杨柳已发芽，山桃多吐蕾，和孩子们的天上的点缀相照应，打成一片春日的温和。突然又是一个转着，故乡已过，现处北京，北京的冬季，寒冷的冬季，四面都是严冬的肃杀，对于故事的回忆只能牵挂在那伶仃的风筝上了，同时，我对文章的记忆也牵挂在那点点风筝上了，便有文章引出故事。

其后，长篇幅的讲述了鲁迅对于弟弟放风筝的态度，在他眼里看来，弟弟放风筝的行为都是笑柄，可鄙的，因为在他认为这是没出息孩子所做的玩艺。一日，鲁迅发现了自己的弟弟苦心孤诣的躲在什物房里做风筝，便在破获秘密的满足中毁掉了弟弟的风筝，但没想到，这同时也毁掉了弟弟的那童年的乐趣，换来了今生难以忘却的悲哀与忏悔，这与寒心的天气，冷漠的环境岂不正好相呼应?妙就在此，字字句句无疑更沉重了，更堕落了，更冰凉了。

之后，鲁迅中年时，在一篇国外的讲论儿童的书，顿时明白了以前的愚昧，以前的缺失，以前的过错，以前的麻木……此时，才会想起自己不应该毁掉弟弟的风筝，毕竟，玩是儿童的天性使然，鲁迅开始意识到自己童年时代的缺失，缺失那颗童心，这也是造成他悲哀的原因，原来，这些年来，都被社会、繁重的思想埋没了那颗本应拥有的“玩世”童心，望着窗外，想到一去不复返，“心就开始不竟堕下去了，很沉重很沉重地堕着，堕着。”

6.鲁迅风筝一文的资料 篇六

此文写于1925年1月24日，发表于同年2月北京出版的《语丝》周刊第12期，后收入散文诗集《野草》，副题野草之九。

生活背景

作者鲁迅于199月9日在《国民公报》上发表过散文诗《我的兄弟》，在《我的兄弟》一文中详细记述了风筝事件，作者年少时对放风筝不屑一顾，故嫌恶小兄弟(周建人)喜好风筝，但是在作者长大后了解到玩具是儿童的天使，因此对年少时抹杀小兄弟的爱好感到深深的自责，且写此文的时候正值农历正月初一，作者有感于内心的苦闷和对现实社会的抗战便做了此文。

社会背景

7.鲁迅风筝的读后感 篇七

《风筝下的少年》这本书从头到尾讲了两个字：“和平”!

这本书的开始讲了一个叫韩顺风的小男孩，他的爸爸是一名将军，他的舅舅也是一名军人，可就在一天他的爸爸再打日本鬼子时，不切牺牲了，顺风只有跟着大舅和妈妈一起逃了出去，他们并没有逃出去，他们艰难的过了一晚上，早上日本鬼子已经在家门口了，大舅和他的妈妈都被日本人抓去了。顺风很想救他们，顺风为了救他妈妈，他躲在屋子里怕被日本人发现，就爬到屋檐上，他往下看，听到了女人的哭声，他想这里一定有他妈妈!顺风看见了他妈妈的衣服，被两个日本人撕扯开了。他不知道是缘于冲动还是恐惧，身子一歪，从屋檐上滚落下来，他不知道怎么落在了一个暗屋里?这个暗屋里有一个男的叫：江国孝，是他救了顺风，可是日本人最后把江国孝也抓走了，在人本人来前，江国孝把顺风塞到了暗室的排水沟，顺风跟只猫样，正好藏了进去，可是一进去就出不来了，他只能往里爬・・・・・・顺风经理了日本人三番四次的折腾，最后，他终于到了大舅那里，大舅现在是日本人的“使用人”。就是把死人丢到河沟里。可这屋子里不止大舅一个人这屋子里一共有五个人： 尹长年、肖雨亮、黄民举、陈述武和王仁高。王仁高就是顺风的大舅。风一直都不知道大舅他们在干什么，大舅他们也一直瞒着他，一个日本人叫小林宗作，一直在三番四次的折腾他们，小林宗作在过年的时候竟然叫他们做风筝这太奇怪了!最后顺风仰头看见风筝在天空自由飞翔・・・・・・

和平!为了母亲不在失去儿子，为了妻子不在失去丈夫，为了孩子不在失去父亲全世界应该一致行动起来，维护和平，制止战争!让我们呼吁：维护和平，止战争!

8.鲁迅风筝的读后感 篇八

小镇上一派和睦，阳光也格外温暖，碧绿的叶子荡来荡去。故事就在这看似平静实则暗流涌动的阿富汗小镇展开了。

故事的前半部分主要讲述了少爷阿米尔和仆人哈桑的童年经历。两个小伙伴，一起在山上看风景，一起参加风筝大赛，一起倾听着这首有关友情的童年的歌曲。然而，美好平静的生活被打破了。软弱但渴望得到父亲肯定的阿米尔，在无数次被父亲否定，因哈桑得到父亲赞扬的嫉妒，伙伴哈桑在遭受欺凌时的退缩，为了自己的私欲陷害哈桑。终于，哈桑离开了。

然而故事远远没有结束，阿米尔的行为并没有换回自己理想的生活，反而内心焦灼不安。在一次战争中阿米尔随父亲来到美国，他以为生活要重新开始了，然而在一次谈话中他发现了一个隐藏若干年的秘密，一个有关自己视为英雄的父亲与哈桑不能言语的秘密。

欺骗、冷漠、罪过。唯有救赎，能弥补父亲与自己曾犯下的罪行。

这条路该如何走，这罪过该如何救赎?阿米尔最后回到了自己的故乡阿富汗，他来寻回丢失的友情，他亦是对父亲和自己的救赎。

其实你我的相遇，注定走向那结局。我不知道结局如何，我始终明白：我在向前走，你在追我。你走了，而我在向你靠近。

故事情节环环相扣，层层铺垫，恰到好处的伏笔，又不会让人觉得后面的剧情突兀，深刻的自我剖析，环境的渲染将童年温暖阳光的午后，亦或是战争后疮痍的景象描绘的十分生动。

9.人教版语文鲁迅风筝优秀教案 篇九

教材分析

本文是鲁迅诸多优秀回忆性散文中的一篇。写了他童年时，因为风筝与弟弟发生了一次无法补过的误解和冲突，内心充满了深深的愧疚。笔触细腻，情感凄婉，适合于用声情并茂的朗读，来激发学生的情感体验。本文所体现出来的亲情带有很深的时代烙印，要通过社会背景的探究加以把握。作者严厉的自责精神充塞在字里行间，这更是文章的动人之处。 教学目标

1、知识目标：品味语句，理解重点词句的语境意义。

2、能力目标：感受文中通过误解和冲突所体现出的兄弟间深厚的亲情。

3、德育目标：学习鲁迅严于自省，知错就改的可贵精神。 教学重难点

1、重点：整体感知课文，多角度理解课文的内容，了解课文的批判性。

2、难点：感悟亲情，了解科学的教育思想，学习鲁迅的反思自省精神。

教学设想

它讲述的是“我”童年时因为风筝与弟弟发生了一次无法补过的误解和冲突，内心充满了深深的愧疚。细读作品，作者的立意既有鲁迅的兄弟之情，也有游戏之于儿童的意义，有鲁迅的自省精神，更有鲁迅对小兄弟身受“虐杀”却无怨恨的深沉感慨。所以教学中要多角度、有创意地理解课文。同时这是七年级学生入学首次接触鲁迅先生的文章，缺乏必要的知识准备，因此教学中要培养学生的自学能力，善于发现问题、敢于提出问题，通过朗读法感知文本，圈画法品味重要词句，创设问题情境法来启迪思考。

教学过程

一、课文提示

1、鲁迅，原名周树人，中国现代伟大的文学家、思想家、革命家。著有小说集《呐喊》《彷徨》，散文集《朝花夕拾》《野草》，杂文集《坟》《南腔北调集》等。比较著名的作品有小说《狂人日记》《阿Q正传》《祝福》《孔乙己》《故乡》《药》等。 2、概括故事。要求从时间、人物、事件、情感等角度用一句话概括：这是一个______的故事。

二、朗读课文，要求学生读准字音，辨明字形及词义。

三、词语积累

1、伶仃língdīng 憔悴qiáocuì 诀ju 漾yàng 嫌恶xiánwù 蟹xia 诣yì 堕du

2、解释下面的词语。

恍然大悟 苦心孤诣 尘封 肃杀 傲然 可鄙

四、理解课文

1、学生默读课文，就“这篇散文回忆的是什么事情?你读了有哪些感受?全

文可分为几部分?”等问题小组内部交流。

2、本文可分为三个部分

第一部分(1、2段)，由北京的冬天景象引出对故乡春天的描写。

第二部分(3―10段)，叙述故乡“风筝事件”的经过。

第三部分(11、12段)，由故乡的春天再回到北京现实的冬天，照应开头。

3、本文叙述了一个怎样的故事?

( 文章写“我”认为放风筝“没出息”不许弟弟放风筝，一天弟弟偷偷躲着做风筝而被“我”发现，“我”粗暴地将弟弟做的风筝踏毁了。多年后，“我”认识到这是对弟弟“精神的虐杀”，想补救，可是一直没有实现。)

4、“我”为什么不许弟弟放风筝，甚至踏毁弟弟偷偷做的风筝?

( 因为“我”认为放风筝是“没出息孩子的玩艺”，所以作为兄长的“我”有责任管教乐此不疲的弟弟，甚至将弟弟偷偷做的风筝“折断”、“踏扁”。 ) 5、为什么不许弟弟放风筝是“对于精神的虐杀”?

( 因为玩耍是儿童的天性，而“我”不许弟弟放风筝，甚至粗暴地毁灭弟弟做的风筝，这是“我”把自己的意志强加在弟弟身上，剥夺了弟弟精神上的快乐，毁灭了弟弟的天性。 )

6、找出文章生动描写小兄弟对风筝入迷的情状的语句，分析这些描写流露出作者什么样的感情。

相关的句子有：(1)他没有风筝，就眼巴巴“呆看”着人家的风筝在空中飘游而“出神”，“有时至于小半日”;(2)他时而为人家的风筝突然跌落下来而“惊呼”;他时而又为人家的风筝因“缠绕解开”而“高兴得跳跃”

小兄弟“多病，瘦得不堪”，怪可怜的。放风筝，去春光明媚的野外活动活动，本是大有好处的，可是因为兄长不允许，只能呆看人家的风筝，他“惊呼”“跳跃”，天真活泼的儿童天性跃然纸上，小兄弟入迷的情状描写得越细致生动，越能加重对剥夺他放风筝权利的封建家规的控诉力量。这里隐含着对小兄弟的同情，对自己深深的自责。

7、文中所说的“对于精神的虐杀这一幕”具体指前文的哪件事?

(指“我”不许小兄弟放风筝，认为是“笑柄”“可鄙的”;发现小兄弟偷做风筝，“我”把他快要完工的风筝抓断踏扁了。)

8、如何理解

(从游戏的意义上看，“游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使”，游戏使儿童活泼、健康、聪明，不准儿童游戏无异于虐杀儿童的天性。一个纯洁无邪的孩子，他的正常天性，他的合理的愿望，只是因为有悖于大人们的“信条”，就不能发展，就得不到实现，甚至要为此付出代价，这使人痛切地感受到其中包含着某种具有悲剧意味的东西。被糟践的虽然只是一只风筝，可是同时受到伤害的却是一颗本来应该受到爱抚的稚嫩的心。作者称之为“精神的虐杀”，是非常深刻的)

9、作者为什么总想补过?那心为什么”只是很重很重地堕着”?

(“我”过去认为，放风筝是没出息孩子所做的玩艺，作为兄长，严格管束弟弟，原是为弟弟有出息。现在反思起来，当年被落后的观念所支配，自己的

行径实在是“精神虐杀”的行为，所以他设法补过，并不因为自己当初的动机是好的就原谅自己，也不因为当初的想法是受了传统的影响而宽恕自己，也不因为时间相隔久远就不了了之。从这里可以看出作者的为人是多么严肃认真。因为始终没能得到弟弟的宽恕，设想的补过的方法均行不通，作者感到很沉重。)

10待到小兄弟惊异地笑着说：“有过这样的事吗”，为什么“我”不觉得宽松反而觉得“沉重”?

(小时候，自己对弟弟那样管束，简直是精神的虐杀，而弟弟却毫无抗争，逆来顺受，时过境迁，忘得一干二净。作者感叹被虐杀者的健忘和毫不抗争，在他看来，这正是虐杀者之所以能够肆意虐杀的原因，所以令人悲哀沉重。) 11末段的语句如何理解?

(“我”要讨弟弟的宽恕，抚平他精神的创伤，而弟弟却全然忘却，毫无怨恨，精神被虐杀而不自知，“我”沉重的心情因无法补过而只能一直沉重下去，这是怎样的悲哀啊。而这种悲哀是出乎意料的，所以说“无可把握的悲哀”，想摆脱而不得。

“躲到肃杀的严冬中去”，就是不要望见春天，不要望见风筝，这才能忘却，才能摆脱悲哀。我只感觉到“非常的寒威和冷气”，不仅指当时的天气，而且指心头的悲凉。当年虐杀者与被虐杀者都被愚昧观念所支配，彼此都不以为有什么错，现在虐杀者有了觉悟而后悔痛苦，而被虐杀者已经全然忘却。觉悟者永远无法补过，这是尤其悲哀的，使人不寒而栗。)

五 课堂总结

文章中心的两个要点：

忏悔：我对弟弟的“精神的虐杀”――自我谴责

悲哀：弟弟自甘受辱、受辱而不知、全然忘却。

六 课文中心思想 1.表现出鲁迅与兄弟的手足之情，不让小弟放风筝，为小弟着想，讨小弟宽恕。

2.批判封建教育制度制度。

3.写出鲁迅的自省精神。

4.鲁迅堆笑地受到精神虐杀却毫无怨恨的深沉的感慨。

5.写出游戏对儿童的意义

七 扩展联系

读了这篇文章，我相信我们大家的心情一定不会平静，小弟那生性可怜的模样在我们的脑海里不断闪现，假如你是文中的小弟你又想对哥哥说些什呢?

八 总结

本文是鲁迅诸多优秀回忆性散文中的一篇。写了他童年时，因为风筝与弟弟发生了一次无法补过的误解和冲突，内心充满了深深的愧疚。笔触细腻，情感凄婉，适合于用声情并茂的朗读。本文所体现出来的亲情带有很深的时代烙印，要通过社会背景的探究加以把握。作者严厉的自责精神充塞在字里行间，这更是文章的动人之处。希望大家课后能够继续感悟。

九 课后作业

10.鲁迅《风筝训练》 篇十

（2010·山东省泰安市，10-12，10分）阅读下面的文字，完成10—12题。（10分）①这时候，我的脑里忽然闪出一幅神异的图画来：深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜，其间有一个十一二岁的少年，项带银圈，手捏一柄钢叉，向一匹猹尽力的刺去，那猹却将身一扭，反从他的胯下逃走了。„„②我于是日日盼望新年，新年到，闰土也就到了。好容易到了年末，有一日，母亲告诉我，闰土来了，我便飞跑的去看。他正在厨房里，紫色的圆脸，头戴一顶小毡帽，颈上套一个明晃晃的银项圈，这可见他的父亲十分爱他，怕他死去，所以在神佛面前许下愿心，用圈子将他套住了。他见人很怕羞，只是不怕我，没有旁人的时候，便和我说话，于是不到半日，我们便熟识了。„„③这来的便是闰土。虽然我一见便知道是闰土，但又不是我这记忆上的闰土了。他身材增加了一倍；先前的紫色的圆脸，已经变作灰黄，而且加上了很深的皱纹；眼睛也像他父亲一样，周围都肿得通红，这我知道，在海边种地的人，终日吹着海风，大抵是这样的。他头上是一顶破毡帽，身上只一件极薄的棉衣，浑身瑟索着；手里提着一个纸包和一支长烟管，那手也不是我所记得的红活圆实的手，却又粗又笨而且开裂，像是松树皮了。④我这时很兴奋，但不知道怎么说才好，只是说：“阿！闰土哥„„你来了？„„”⑤我接着便有许多话，想要连珠一般涌出：角鸡，跳鱼儿，贝壳，猹„„但又总觉得被什么挡着似的，单在脑里面回旋，吐不出口外去。⑥他站住了，脸上现出欢喜和凄凉的神情；动着嘴唇，却没有作声。他的态度终于恭敬起来了，分明的叫道：“老爷！„„” ⑦我似乎打了一个寒噤，我就知道，我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了。我也说不出话。10．闰土从少年到中年，形象发生了什么变化？（4分）答： 11．第⑥ 段侧重描写中年闰土的__________ 和 _____________。（2分）12．紧扣“厚障壁”和“寒噤”两个词，说说你对划线句子的理解（4分）答：_____________________________________________________ 【答案】 10．[答案]少年闰土形象美好，动作敏捷，神态勇猛，是个少年英雄形象；中年闰土憔悴穷困、迟钝麻木深受封建等级观念毒害，成了一个“木偶人”。11.[答案]神态 语言

11.风筝鲁迅的读书笔记 篇十一

看了《风筝》这一本书，我马上联想到了自己的生活。由于父母对于我们有很高的期望，所以从小就对我的要求十分严格。每天放学回家除了完成老师布置的作业，还要写爸爸出的练习题。稍大了一些，就帮我报名参加了各种各样的补习班。我每天的业余时间几乎都在公交车上来回奔波。有时我真想快些长大，好脱离这样的生活。

有一天双休日，我上完了课，踏着沉重的步伐，一脸疲惫地回到家。在喝水时无意中透过窗户，看见一群小伙伴在院子里跳皮筋，玩得可带劲了。顿时我忘记了疲劳，脚也好像不酸了，跳皮筋可是我的强项呀。我满心欢喜地对爸爸说：“楼下的小朋友在跳皮筋，我也想去，行吗?”|爸爸毫不犹豫地说：“不行!学习才是最重要的。天天就只知道玩，长大会没出息。你快去学习。”不管我再三请求，爸爸都没有答应。我十分无奈，呆立在窗口远远地看见伙伴们快乐地嬉戏，而此时的我心里却在痛苦地哭泣。我无力地低下了头。过了好一会，当我抬起头时，好像看见了一只风筝孤独地在灰蒙蒙的空中游荡。

爸爸妈妈，你们可否听到我们心灵的呼唤?逛公园、放风筝、老鹰捉小鸡……难道它们真的离我们这么远吗?正当的游戏，可以让同学相互了解，更能增进友谊，能让我们的身心更健康。童年就应该是快乐、无忧的!愿天下每一个小孩都能像五彩缤纷的风筝一样，能在广阔的天空中自由地飞翔，愿每一个儿童都能留下一个金色的童年!