学生《阿长与山海经》读后感

学生《阿长与山海经》读后感（精选14篇）

1.学生《阿长与山海经》读后感 篇一

阿长与山海经读后感

当赏读完一本名著后，你有什么总结呢？何不写一篇读后感记录下呢？你想知道读后感怎么写吗？下面是小编帮大家整理的阿长与山海经读后感，欢迎大家分享。

阿长与山海经读后感 1

从《百草园到三味书屋》，再到《琐记》，当我读鲁迅在朝花夕拾写的每个章节、文字每每都会感觉到他对儿时的怀念与向往。而他本人声称，这些文章都是“从记忆中抄出来”的“回忆文”。

但我认为他在这本书中所有回忆的事物，最不可不提的便是鲁迅小时候的保姆——阿长。鲁迅小时候是长妈妈一向领着他，在这期间长妈妈也教了他许多道理，比如：人死了，不能说死掉了;新年第一天醒来时，要说：“恭喜恭喜!”这样才能一年到头到顺利。

而长妈妈有时也会让小鲁迅不开心，例如：夏天睡觉的时候，长妈妈总是睡成一个“大”字型，挤得小鲁迅都不能翻身。当小鲁迅跟他妈妈诉苦时，他妈妈也问过长妈妈，但她没出声。这之后，长妈妈一如既往地还是原先的睡相;一天晚上小鲁迅醒来时，他发现长妈妈的一条胳膊还搁在他的脖子上。

而让小鲁迅感到最意外与惊喜的时候，莫过于那本小鲁迅最想要的《山海经》了，当长妈妈告假以后四五天，她穿着新的蓝布衫回来了，并且帮小鲁迅买了那本《山海经》。据鲁迅本人所说，这山海经是他最初得到的书，也是他最宝贵的书。

长妈妈在鲁迅的生活中有着很大的影响，但人总有生死离别，长妈妈在鲁迅18岁的时候，告别人世，然而鲁迅在结尾处写着：仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵。以此来显现出他对长妈妈的尊敬和感激。

长妈妈这样一个艺术典型形象，揭示了封建社会比较黑暗、腐朽的事实。而她所留下来的那种朴实，善良而又迷信、唠叨的性格，成为那个时候的劳动妇女的经典形象。也同时让我们去用心去关心身边的每一个人。

阿长与山海经读后感 2

每读完一本书或一片文章，我都会有很多感受，但《阿长与山海经》给我的感受最深。这篇文章出自鲁迅的《朝花夕拾》。

是—篇纪实性的文章。文章真实而亲切地再现了鲁迅童年时与长妈妈相处的情景，表现了长妈妈的性格特点。作者经过对儿时往事的回忆，表达了对长妈妈这样一个劳动妇女的深深怀念。文章先介绍了人们对长妈妈的称呼，称呼的由来和她外形的特点，以及她的一些不好的习惯。如写她喜欢“切切察察”、喜欢“告状”、睡觉爱摆“大”字等；

这篇文章的主要资料是：鲁迅小时候，家中的保姆——“阿长”懂得很多规矩，并把这些规矩都教给了小鲁迅，并且经常陪伴他，所以他很喜欢她。但自从她不细心把鲁迅养的心爱的小老鼠踩死后，鲁迅便很憎恨她，觉得她是故意的。可当鲁迅很想看带图画版的《山海经》时，阿长却在过节时，跑了半个城市给他买了回来，让鲁迅很感动。

这篇文章让我明白了世界上有一种像“阿长”这样的人，她把自我明白的规矩像教给自我的孩子一样，毫无保留的教给了鲁迅，当鲁迅憎恨她时，她却毫不在意，照样对鲁迅好，甚至在得知鲁迅想要《山海经》时，不惜牺牲过节时间，跑了半个城市给鲁迅买了这部书。这是一个朴实无华的人，却是一个善良、可爱的人，她虽然没什么文化，但她的善良、朴实、可爱却让人印象深刻，让人不能忘记。

“阿长”的完美品德让我想到很多人，如：教师把知识毫无保留的教给学生，军人把自我的生命用在了保卫祖国，工人一生都在为祖国的建设努力……，除此之外还有很多人，他们的工作并不起眼，没有明星的耀眼光芒，但他们的贡献却是极大的，是不可代替了。

阿长与山海经读后感 3

读过鲁迅的作品，总觉得他犀利而又深刻。可是，当我翻开阿长与山海经时，发现了鲁迅柔情的一面，文中鲁迅这样写道：“仁厚黑暗的地母愿在你怀里，永安他的魂灵”，透露了他对长妈妈的怀念。

人总有缺点，就算不能犯错的保姆也不例外，常常“洗洗切切察”向人们低声诉说些什么事，还竖起第二个手指在空中上下移动，或者顶着对手或自己的鼻子。又不许鲁迅小时走动，拔一株草，搬一块石头就说鲁迅顽皮，就要告诉鲁迅的母亲，一到夏天睡觉时，她又伸开双手，双脚在床中间摆个“大”字，使得鲁迅没有余地翻身。

但她也有很多的优点，春节到了，那种兴奋油然而生，放鞭炮，贴对联，给小鲁迅讲着春节的故事，也会在晚上坐摇椅上听那椅子发出的吱吱声，讲着那《山海经》的故事。而且总是那么幽默:“哥儿，你牢牢记住”，她说。“明天是正月初一清早一睁眼，第一句话就是记得对我说，阿妈，恭喜恭喜”，搞得小鲁迅捧腹大笑。

鲁迅以文为药，置于旧社会人民的精神伤害。字里行间，我感受到了旧社会的残酷，冷漠无形，黑暗。但我又从鲁迅和阿长感受到了那时候每个中国人都在寻找着通往中国黎明的路，每个中国人都渴望看到在中国天空上方五颜六色的彩虹，每个中国人都在期待着看到旗杆上高高飘扬的五星红旗。

阿长与山海经读后感 4

时光易逝，似水流年，岁月在指尖流走，终落入回忆的流年。悠长似晨雾，绚丽如霓虹，唯，独留云一样的思绪徘徊不止。《朝花夕拾》便是鲁迅先生对儿时年月的回忆，《阿长和山海经》即为鲁迅对她的记忆片段

阿长是鲁迅儿时的女工，她是一个性格朴实，豪放甚至粗俗的下级劳动人民。睡觉摆大字，喜欢切察切察，迷信，且对小事妄加议论。长妈妈，似乎就完完全全一个不招人喜爱的妇女。但是她也有为人着想的一面。当鲁迅为得到《山海经》而念念不忘时，阿长却特意告假回乡，为他买来《山海经》。他对阿长感激不至，将这几小本做工粗劣的书，称作宝书。由此可看出，鲁迅对阿长的`爱，以及阿长对鲁迅的关心。的确，一开始读到阿长这个人物时，我很不以为然，认为她就是一个长舌妇，一个有着封建思想的粗俗人民。读完全章时，我的观点发生了改变，我发现阿长其实也有她所爱的生活，想要的日子，所关爱的人。她会为了他们做一些，力所能及的事情。比如：为鲁迅买到《山海经》。她或许粗俗不堪，或许切察切察，或许思想落后。但她有一颗善良、友爱的心。那些粗莽举止，不过是受了封建思想迫害的结果，她是一个可怜的受害者而已

萧萧雨声风渺渺，凄凄鸟鸣忆前尘。回忆不过是潘多拉魔盒的一条纹路，只有未来，才是它解不开的永久之谜

阿长与山海经读后感 5

我读了鲁迅先生写的散文《阿长与山海经》，作者用简单朴实的语言描述了出一位心地善良，淳朴的劳动妇女。

阿长，是作者小时候的保姆，作者平时叫她阿妈，但阿长却经常切切擦擦，指手画脚，当作者明白是他害死了他心爱的隐鼠后{一只老鼠}便有些厌恶他了，自从这件事之后，小作者便改口喊她阿长了。之后，由于阿长经常讲故事给作者听，让故事中的奇妙经常陪伴小作者，年少的作者甚至在阿长的絮叨中感受到了她的某种神力。时间久了，作者也渐渐不厌恶阿长了。

有一次，作者去远房叔叔家做客，无意间，看到一本绘图的山海经，画着人面的兽，九头的蛇，三脚的鸟……只可惜书不细心被弄丢了。大概是他对那本山海经太过于念念不忘了，连阿长都来问“山哼经”是怎样一回事。大字不识的阿长休假过后，居然就递给了作者一包书，高兴的说：“哥儿，有画的山哼经，我给你买来了。”让作者从此对他产生了无比的感激之情。以后，虽然作者也买了许多书，也包括其他版本的山海经，但没有一本能够代替他小时候看的那本山海经。

看似简单的买书一事，其实里面包含着阿长对作者的无比关爱，没有人叫阿长去买《山海经》，阿长掏的是自我口袋里的血汗钱去买的。目不识丁，口中说着“山哼经”的阿长又是怎样费尽周折买到《山海经》的？文章最终一句“仁厚黑暗的地母啊，愿你在怀里永安他的灵魂。”充分表现了作者对阿长的怀念与祝福，让我也不由自主的跟作者产生共鸣，仿佛我也看到了爱讲故事，睡觉摆着大字的长妈妈……

阿长与山海经读后感 6

阿长，一个并不华丽却温暖的名字，她只有这个名字，我不知道她还拥有什么，哦，还有那颗淳朴、善良的心。—题记

这篇文章讲的是鲁迅对儿时保姆“阿长”的回忆。她不识文字，又有些迷信愚昧，连真实的姓名都不为人知。在鲁迅先生的笔下，阿长”这个普通的不能再普通的人却变得有不普通、不平凡了，甚至“拥有伟大的神力”了！

读了这篇文章，知道了阿长什么样后，我很失望，在我的印象中，阿长这个名字，应该是一个很温柔的、纤瘦的形象，可是，却偏偏是一个胖而矮，唠唠叨叨的老妈妈。就是这样一个朴实的形象，才让我感到这篇文章是真实的。

长妈妈有些习惯招人烦：唠唠叨叨，“大”字形睡姿，种种古怪礼节……全文并没有介绍阿长怎么怎么好，呈现在我们眼前的，就是这样一个真真实实活在现实的阿长。慢慢地，她开始让我又恨又爱。她相信许愿，相信梦想，带着一颗纯真的心在这个复杂的世界中生活。

最令人感动的，就是她买《山海经》那段了，作者没有写这样一个不识字的人是怎么买这本书———识字的人都很难买到的书的，谁又知道她走了多少路，问了多少人，去了多少店？她竟然把“山海经”念成“三哼经”，她是怎样向别人打听这本书的？每个人心里都有一个答案，因为每个人心里都有一个长妈妈。这个长妈妈有很多缺点，像个小孩子，但这都无关紧要，因为她有一颗到死都善良的心。

我们应该学阿长的善良和热心，更应该学习鲁迅先生，要有一双善干发现的眼睛。

阿长与山海经读后感 7

阿长，一个并不华丽却温暖的名字，她仅有这个名字，我不明白她还拥有什么，哦，还有那颗淳朴、善良的心。

——题记

这篇文章讲的是鲁迅对儿时保姆“阿长”的回忆。她不识文字，又有些迷信愚昧，连真实的姓名都不为人知。在鲁迅先生的笔下，“阿长”这个普通的不能再普通的人却变得不普通、不平凡了，甚至“拥有伟大的神力”了!

读了这篇文章，明白了阿长的什么样后，我很失望，在我印象中，阿长这个名字，应当是一个很温柔的、纤瘦的形象，可是，却偏偏是一个胖而矮，唠唠叨叨的老妈妈。就是这样一个朴实的形象，才让我感到这篇文章是真实的。

长妈妈有些习惯招人烦：唠唠叨叨，“大”字形睡姿，种种古怪礼节……全文并没有介绍阿长怎样怎样好，呈此刻我们眼前的，就是这样一个真真实实活在现实的阿长。慢慢地，她开始让我又恨又爱。她相信许愿，相信梦想，带着一颗纯真的心在这个复杂的世界中生活。

最令人感动的，就是她买《山海经》那段了，作者没有写这样一个不识字的人是怎样买这本书的——识字的人都很难买到的书的，谁又明白她走了多少路，问了多少人，去了多少店她竟然把“山海经”念成“三哼经”，她是怎样向别人打听这本书的每个人心里都有一个答案，因为每个人心里都有一个长妈妈。这个长妈妈有很多缺点，像个小孩子，但这都无关紧要，因为她有一颗到死都善良的心。

我们应当学阿长的善良和热心，更应当学习鲁迅先生，要有一双善于发展的眼睛。

阿长与山海经读后感 8

我读了鲁迅先生写的《阿长与山海经》之后我发现文章先介绍了人们对长妈妈的称呼、由来和她外形的特点，以及她的一些不好的习惯。如写她喜欢“切切察察”、喜欢“告状”、睡觉爱摆“大”字等;之后写她懂得的许多“我听不耐烦”的规矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要说“老掉了”等;最终写了长妈妈“我”买《山海经》的事，并且叙述得很详细。

在阿长与《山海经》里，鲁迅曾怀着真挚的感情为长妈妈呼唤：“仁厚黑暗的地母，愿在你在怀里永安他的魂灵!”这种刻骨铭心的人间至爱显露了鲁迅心灵最为柔和的一面。

人总有缺点，就算不能犯错的保姆也不例外：常常喜欢切切察向人们低声诉说些什么事，还竖起第二个手指在空中上下移动或者顶着对手或自我鼻子。又不许鲁迅小时走动，拔一株草搬一块石头就说鲁迅顽皮要就告诉鲁迅的母亲一到夏天睡觉时她又伸开双手双脚，在床中间摆在个“大”子，使得小鲁迅没有余地翻身。

但她也有很多的优点，春节到了那种兴奋由然而生，放鞭炮，贴对联，给小鲁迅讲春节的故事，也会在晚上坐在摇椅上听那椅子发出的吱吱声，讲着那《山海经》的故事。

并且总是那么幽默：哥儿，你牢牢记住!她说。“明天是正月初一，清早一睁开眼睛，第一句话就是记得对我说阿妈恭喜恭喜”：搞得小鲁迅捧腹大笑。

鲁迅以文为药，置于旧社会人民的精神伤害。

通知字里行间，我感受到了旧社会的残酷、冷漠、无形、黑暗。但我又从鲁迅和阿长感受到了那时候每个中国人都在寻找着通往中国黎明的路，每个中国人都渴望看到在中国天空上五颜六色的彩虹，每个中国人都在期待着看到旗杆上高高飘扬的五星红旗。

阿长与山海经读后感 9

读了《阿长与山海经》后，一个不息的感动在我心底生了根……

文章着重写了作者幼年时与长妈妈的一段经历。长妈妈是一位保姆，背地里喜欢切切察察，生的很胖睡觉时摆成“大”字形，胳膊还搭在我脖子上，还谋死了我的隐鼠，这些都让作者很讨厌她，作者在文中用朴实而又带点韵味的语言娓娓道来，让读者细细体会其中，不由得产生情感共鸣，她确实令人厌烦。

长妈妈是一位沧桑的人，她有文化，迷信，有麻烦的礼节，但别人不肯做或不能做的，她却替“我”做了。慢慢地，她开始让“我”又恨又爱了，她相信许愿，相信神灵，她带着一颗纯真的心生活在这个复杂的世界上。

“我”对阿长的感情可以说是很深的，因为阿长懂得关心、关爱孩子，所以值得尊敬，“我”真正原谅她的是因为她为我买了渴盼已久的绘图ㄍ山海经》，这也是文章最令人感动的地方，虽然作者没有写这样一个不识字的人是怎么买到这木作者搜寻了好久都很难买到的书的，谁知道她走了多少路?谁知道她问了多少人?谁知道她去了多少店?谁知道她竟然把“山海经”念成“三哼经”时书店老板是否懂，她又是怎样向别人打听这本书的?但是每个人心里都会有一番思索有一个答案的，每个人心里都有一个独特的长妈妈。是啊，这个长妈妈有很多缺点，像个小孩子，但一切都无关紧要，因为她有一颗善良的心。

在印象中，“阿长”这个名字，外表与心理存在强烈的反差，不过，这么多年，一遍遍读过这篇文章之后才越发觉得人物的真实，文章的可感。

阿长与山海经读后感 10

《朝花夕拾》原名《旧事重提》，从原名中可以看出这本书是以回忆性的一本散文、作者鲁迅先生从幼年到青年时期的生活道路和经历

《朝花夕拾》中的《阿长与〈山海经〉》让我印象深刻。这篇文章一共讲述了八件事——①：介绍阿长的身份及称呼的由来；②：喜欢切切察察以及限制“我”的行动；③睡觉摆“大“字；④懂得许多规矩和麻烦的礼节；⑤将“长毛”的故事；⑥谋害我的隐鼠；⑦给我买《山海经》。在谋害隐鼠后，“我“便叫她为阿长。

阿长与山海经

远房祖叔对《山海经》的生动介绍，那“人面的兽，九头的蛇，三脚的鸟，生着翅膀的人，没有头而以两乳当作眼睛的怪物……”对幼时的“我”该有多大的诱惑啊！就在“我”想一睹为快时，祖叔却不知这本书“放在哪里了”，因为祖叔很“疏懒”，“我”又不好意思逼他去找；向别人询问，别人又“不肯真实地回答我”；想自己用压岁钱去买，书店离家又很远，即使去了，书店又关着门。

长妈妈来问《山海经》是怎么一回事，“我”虽对她说了，但“我”“知道她并非学者”，所以，“我”认为“说了也无益”。可就在“我”几乎完全无望的时候，长妈妈却给“我”买来了《山海经》。

《朝花夕拾》回忆了鲁迅的童年，虽然童年中有一些不愉快的事情，但不时从字里行间中透露出来的那份天真烂漫的感情，让人眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画。

阿长与山海经读后感 11

鲁迅也对阿妈有过空前的敬意，她常常对鲁迅说到长毛。因为他们是为了对抗清政府剃发垂辫的法令，所以都留发不结辫，所以叫长毛。据说所有强盗土匪都在内。阿长说他们都很可怕，有一次长毛进城时，全家都逃到海边去了，只留一个门房和年老的老妈子看家。后来长毛果然进门了，老妈子喊他们大王，长毛们说饿了，便把一个圆圆的东西朝老妈子扔了过来，还有一个辫子，正是门房的头。老妈子立刻面如土色。

鲁迅那时并不怕，觉得和他没关系。阿长又对他说像你这麽小的孩子他们也要抢，要去做小长毛。还有好看的姑娘也要抢。

鲁迅对阿长说：“那你都没事了吧，又不小，还不好看。”阿长说：“哪里的话！我们就没有用吗？城外有人来攻时，他们便让脱下裤子，站在城外，外面的大炮就放不进来，再放就炸了。”

慢慢的，这种敬意就淡薄了起来，也许是因为她害死了隐鼠。正准备给隐鼠报仇的时候，一面又渴望着《山海经》。《山海经》是一部绘图，上面画着人面的兽，九头的蛇，三脚的鸟，生着翅膀的人，没有头而以两乳当作眼睛的怪物……可惜现在不知道放在哪儿了。大概是鲁迅太过念念不忘了，连阿长也来问《山海经》是怎麽一回事，鲁迅就对他说了。过了十天，阿长告假回来，拿着一包书，高兴的喊：“哥儿，有画儿的“三哼经”，我给你买来了！”鲁迅翻开一看，果然是《山海经》。阿长又使鲁迅对他产生了新的敬意，隐鼠的事，也过去了。

鲁迅的保姆，阿长，大概已经辞了这人世三十多年了吧，鲁迅仅知道她有一个过继的儿子。

仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的灵魂！

阿长与山海经读后感 12

这篇文章讲述的是鲁迅小时候和阿长在一起的故事，它真实的表现出长妈妈的性格特点，也无不充满着鲁迅对长妈妈的怀念之情。

长妈妈是一位经历沧桑的人，她不仅迷信，而且还有麻烦的礼节。她有许许多多鲁迅并不喜欢的习惯，她喜欢“切切察察”、喜欢“告状”、睡觉爱摆“大”字等;接着写她懂得的许多“我听不耐烦”的规矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要说“老掉了”等，再加上当鲁迅知道是她“谋杀”了那只隐鼠，使鲁迅对她不仅仅是烦厌，还有憎恶!直至后来，长妈妈帮鲁迅买了他梦寐以求的《山海经》时，对长妈妈产生了敬意。

关于《山海经》，鲁迅只是随口的说说罢了。但没想到大字不识一个的长妈妈竟用自己的钱买了《山海经》，正如鲁迅说的有些事别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。长妈妈，这个劳动妇女，朴实善良的她，给我留下了深刻的印象。

有这样一些人，他们在我们的身边默默的陪伴，或许他们的一些行为使你感到厌恶，但他们对我们的爱却是那么的浓，使我们的生活充满了快乐与幸福。就你的老师一样，他会毫不留情的指出你的错误;就像你的家长一样，整天的对你絮絮叨叨;就像你的朋友一样，逼你做一些对你有益但你又不喜欢的事。阿长与山海经读后感 珍惜你身边的每一个人，不要到失去了才后悔。珍惜他人对你的爱就是珍惜你自己。当他们对你提出意见时，不要忘了说一句“谢谢”。牢记你身边的每一个人，牢记他们对你的爱，对你的好。这样才不会留下无法弥补的遗憾!

阿长与山海经读后感 13

这篇文章讲述的是鲁迅小时候和阿长在一齐的故事，它真实的表现出长妈妈的性格特点，也无不充满着鲁迅对长妈妈的怀念之情。

长妈妈是一位经历沧桑的人，她不仅仅迷信，并且还有麻烦的礼节。她有许许多多鲁迅并不喜欢的习惯，她喜欢“切切察察”、喜欢“告状”、睡觉爱摆“大”字等;之后写她懂得的许多“我听不耐烦”的规矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要说“老掉了”等，再加上当鲁迅明白是她“谋杀”了那只隐鼠，使鲁迅对她不仅仅是烦厌，还有憎恶!直至之后，长妈妈帮鲁迅买了他梦寐以求的《山海经》时，对长妈妈产生了敬意。

关于《山海经》，鲁迅只是随口的说说罢了。但没想到大字不识一个的长妈妈竟用自我的钱买了《山海经》，正如鲁迅说的有些事别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。长妈妈，这个劳动妇女，朴实善良的她，给我留下了深刻的印象。

有这样一些人，他们在我们的身边默默的陪伴，或许他们的一些行为使你感到厌恶，但他们对我们的爱却是那么的浓，使我们的生活充满了欢乐与幸福。就你的教师一样，他会毫不留情的指出你的错误;就像你的家长一样，整天的对你絮絮叨叨;就像你的朋友一样，逼你做一些对你有益但你又不喜欢的事。阿长与山海经读后感珍惜你身边的每一个人，不要到失去了才后悔。珍惜他人对你的爱就是珍惜你自我。当他们对你提出意见时，不要忘了说一句“多谢”。牢记你身边的每一个人，牢记他们对你的爱，对你的好。这样才不会留下无法弥补的遗憾!

阿长与山海经读后感 14

今天，我读了《阿长与山海经》，颇有感受。

在书里，我看到了一个在鲁迅家里干活的女工无微不至地照顾鲁迅的画面，她叫“阿长”，但鲁迅并不是一开始就喜欢她的，有一个过程。一开始鲁迅不喜欢阿长切切察察，向人们低声絮说些什么事情，还竖起第二个手指，在空中上下摇动，或者点着对手或自己的鼻尖。睡觉的时候，她又伸开两手，在床中间摆成一个“大”字，让鲁迅睡不好觉。直到知道隐鼠是被阿长杀死的，鲁迅更是讨厌阿长。但是一件事改变了鲁迅对阿长的看法，那时候鲁迅喜欢上了一本《山海经》，阿长告假回家以后的四五天，她回来给鲁迅买了一本《山海经》。则有使鲁迅发生新的敬意，别人不肯做，或不能做的事，她却能成功。她确实有伟大的神力。谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭了。

长妈妈对小时候的鲁迅非常好，她听到鲁迅想要一本《山海经》就到处去寻购《山海经》然后去送给鲁迅，让鲁迅充满了对长妈妈的尊敬和感激。

阿长虽然和鲁迅没有什么血缘关系，却如此亲热，实在令人佩服啊！

珍惜你身边的每一个人，不要到失去了才后悔。珍惜他人对你的爱就是珍惜你自己。当他们对你提出意见时，不要忘了说一句“谢谢”。牢记你身边的每一个人，牢记他们对你的爱，对你的好。这样才不会留下无法弥补的遗憾！

阿长与山海经读后感 15

这天，我看了鲁迅先生的一篇文章——《阿长与山海经》。我的心深深的触动了。

文章是讲述鲁迅先生与“阿长”的故事。“阿长”就是“长妈妈”。“长妈妈”是鲁迅先生家一哥做工的。文章先是说“‘长妈妈’，已经说过，是一个一向带领我的女工，说得阔气一点，就是我的保姆”我认为这是鲁迅先生在评价“长妈妈”的地位。读到下方时，我又有了新发现，“阿长”这个名字别的女工也用过的，我能够体会到“长妈妈”在鲁迅先生家的地位有多么低下，因为连名字都能够用别人的，而且是为了省事。

又往下读时，我发现鲁迅先生十分憎恨”阿长“，因为阿长经常会告状，我却认为”阿长“虽然会告状，但她是出自于真心想带好鲁迅先生的，阿长不仅仅会“切切察察”还明白许多风俗。但鲁迅先生却不领情。

“阿长”的性格不仅仅善良、热心，还会关心人，我明白她对鲁迅先生的心是好的，但是那时鲁迅先生还小，并不愿听。可她却不知厌烦的传授她所明白事情。还为鲁迅先生买了一本《山海经》，别人不愿做，她却会去做，她小时候没读过书，从“哥儿，有画的‘《三哼经》’，我给你买来了”，中，她连字都记不住，能够想像到买这本书有多么艰难，于是鲁迅先生又对她产生新的敬意。

所以，鲁迅先生为何三十年后还要专门写一篇关于“阿长”的一篇文章

我能够想像，其实鲁迅先生是很同情“阿长”的。因为，她为这个家做出了许多的贡献，最后，却连名字都没落下，我认为鲁迅先生是有后悔和内疚的。

最后，我想说我也很同情长妈妈。

2.学生《阿长与山海经》读后感 篇二

阿长跟孔乙己一样, 出身社会底层, 身份低微到连名字都不为人知, 就连外号也是周围的人随便起的, 鲁迅对孔乙己这样一个读书人的态度是“哀其不幸, 怒其不争”。阿长比之于同等社会地位的祥林嫂, 可谓是幸运之女神了。祥林嫂的不幸则更多发生在其失去孩子 (阿毛) 之后。而阿长的幸运转机又是怎样出现的呢?

难道仅仅是因为长妈妈给他买了一部《山海经》吗?我们知道, 鲁迅先生一生读书无数, 是一辈子跟书打交道的大文学家, 难道这部《山海经》就是如此珍贵吗?想必其中定有深意。那深意又是什么呢?

还是让我们从鲁迅先生的其它作品中寻找答案吧!

鲁迅先生于1902年去日本学医, 后改为从事文艺创作, 企图以此改变国民精神。1918年5月, 首次用笔名“鲁迅”发表中国现代历史上第一篇白话文小说《狂人日记》 (《呐喊》首篇) , 大胆揭露封建礼教人吃人的本质。该文的最后一句话是:“没有吃过人的孩子, 或者还有?救救孩子……”当时的社会, 人们大都已受到封建思想的毒害, 总会有意无意的迫害别人, 即“吃人”, 作者希望未来的光明, 希望有人改变当时的黑暗社会, 寄希望于孩子, 救出那些还没有被侵害的孩子来改造社会。可是孩子是整个社会中最弱势的群体, 又怎能摆脱“被吃”的命运呢?《狂人日记》中狂人的妹妹, 被狂人一家吃掉了;《故乡》 (《呐喊》) 中的闰土由“少年英雄”沦为中年木偶人, 亦是被吃掉了;《风筝》 (《野草》) 中“我”那孱弱多病、追逐春天的弟弟也被“我”在无知中吃掉了。“救救孩子……”这一声声的呐喊, 有几人理会, 又有谁能够做到?

而“长妈妈”, 一个下层劳动妇女, 一个没有文化的“粗人”却做到了, 做得是那样不折不扣, 爽快彻底, 在此, 让我们看到, 长妈妈所为的意义已经不再局限于购买《山海经》这部书本身了。

因此, 当阿长买来《山海经》时, 作者写道:“我似乎遇着一个霹雳, 全体都震悚起来。”“这又使我发生新的敬意了, 别人不肯做, 或不能做的事, 她却能够做成功。”真可谓又惊又喜, 感激不尽。

儿时的作者非常想得到画了图的《山海经》。“问别人呢, 谁也不肯真实地回答我”。“别人不能做”乃是不愿做或不屑于做啊, 只有阿长那样知“我”心, 把一个小孩子的话放在心上。由此可见, 是长妈妈救了“我”一颗失去希望、日渐干枯的心, “我”又何尝不永久地怀念着她呢?

对比同一时期的回忆性散文《五猖会》 (《朝花夕拾》1927年) 。“五猖会”, 民俗的一种。五猖会之日, 四乡百姓云集海阳烧香, 祈求五猖神主驱鬼祛邪, 消凶化吉, 场面热闹异常。它是鲁迅儿时喜爱去看的一种盛会。

鲁迅这样描述当时去看庙会前的情景:“因为东关离县城远, 大清早大家就起来。昨夜预定好的三道明瓦窗的大船, 已经泊在河埠头, 船椅饭菜、茶饮、点心盒子, 都陆续搬下去了。我笑着跳着, 催他们要搬得快。忽然, 工人的脸色很谨肃了, 我知道有些蹊跷, 四面一看, 父亲就站在我背后。去拿你的书来。他慢慢地说。这所谓的‘书’, 是指我开蒙时候所读的《鉴略》。因为我再没有第二本了。我们那里上学的岁数是多拣单数的, 所以这使我记住我其时是七岁。

‘给我读熟。背不出, 就不准去看会。’

他说完, 便站起来, 走进房里去了。

我似乎从头上浇了一盆冷水。但是, 有什么法子呢?自然是读着, 读着, 强记着, ———而且要背出来。

在百静中, 我似乎头里要伸出许多铁钳, 将什么‘生于太荒’之流夹住;也听到自己急急诵读的声音发着抖, 仿佛深秋的蟋蟀, 在夜中鸣叫似的。

他们都等候着;太阳也升得更高了。

我忽然似乎已经很有把握, 便即站了起来, 拿书走进父亲的书房, 一气背将下去, 梦似的就背完了。

‘不错。去罢。’父亲点着头说。

大家同时活动起来, 脸上都露出笑容, 向河埠走去。工人将我高高地抱起, 仿佛在祝贺我的成功一般, 快步走在最前头。

我却并没有他们那么高兴。开船以后, 水路中的风景, 盒子里的点心, 以及到了东关的五猖会的热闹, 对于我似乎都没有什么大意思。

我至今一想起, 还诧异我父亲何以要在那时候叫我来背书。”

选文描绘了作者儿时去看一场难逢的盛大的庙会前, 十分急切兴奋的心情。但在出发的时候, 父亲却让作者背诵一字也不懂的《鉴略》。令人痛心的是, 作者长大以后仍没有忘记背书时的痛苦, 反而忘记了那一年的五猖会是什么样子, 当时所背的《鉴略》也只有前四句还记得。从中看出当时父亲的做法在“我”幼小的心灵上留下了多么沉重的阴影, 试想那次去看五猖会有什么开心可言呢?

可是受到如此摧残的“我”又何尝清洗过这一漠视弱小灵魂的封建遗毒, 当作为兄长的“我”出现在《风筝》 (《野草》) 中时, 又以更恶劣方式虐杀着弟弟的精神, 这是何等的悲哀。虐杀者与被虐杀者都被愚昧观念所支配, 彼此都不知道有什么错。相比于父亲和“我”, 长妈妈又是何等的伟大, 怎么不值得我永久的怀念啊!

综观鲁迅先生所创作的文艺作品, 我们可以发现每当他的笔锋触及到孩子时, 总是那样的鲜活与灵动。而其笔下的成年人则多为死寂与不堪。

鲁迅先生逝世于1936年, 于之前的1934年, 他写下了杂文《看图识字》 (《且介亭杂文》) , 里面有这样一段话:“孩子是可以敬服的, 他常常想到星月以上的境界, 想到地面以下的情形, 想到花卉的用处, 想到昆虫的语言。他想飞上天空, 他想潜入蚁穴……然而, 我们是忘却了自己曾经为孩子的情形, 将他们看作一个蠢才, 什么都不放在眼里。即使因为时势所趋, 只得施一点所谓教育, 也以为只要付给蠢才去教就足够。于是, 他们长大起来, 就真的成了蠢才, 和我们一样了。然而我们这些蠢才, 却还在变本加厉的愚弄孩子。”“救救孩子……”, 这可算是鲁迅为孩子发出的最后的呐喊了。

尽管鲁迅在“五四新文化运动”中首祭打倒“孔家店”的大旗, 我还是要引用孔子的“吾道一以贯之”来强调:终鲁迅先生的一生, 都是把“救救孩子……”作为“道”来执行的。

从1918年鲁迅为孩子发出的第一声呐喊算起, 至今差不多近百年了, 然而我们的民族真的被惊醒了吗?

笔者曾经收到这样的一则段子:一位医生死后被打入第十八层地狱, 气得跺脚鸣冤, 不料脚下竟发出怒吼:“别跺脚, 灰尘很大!”医生奇怪:“不是说地狱只有十八层吗?原来下面还有的。”于是连忙问:“谁在下面, 做什么工作的?”答曰:“我是做老师的。”医生茫然问道:“我进第十八层, 是因为阎王说我们医德恶劣, 把病人的身体给治死了。那么你们做老师的, 不是被誉为‘人类灵魂的工程师’吗?为什么比我还惨?”那位老师答道:“阎王说我们师德不好, 让学生的灵魂死掉了。”

这则黑色幽默, 看似荒诞, 实则反映出当前教育出现的问题:素质教育喊得震天响, 应试教育却大行其道。

考试分数成为评价老师和学生升学的主要依据, 甚至是唯一的依据。迫于考分的压力, 中小教师在拼命地加班加点, 搞题海战术, 试想, 全国2亿多中小学生该有多少被等身的试卷所淹没?并因此产生畏学、厌学心理的学生又有多少呢?君不见:近年来一些地方中考、高考前后出现的一起起毕业生焚烧试卷、书籍的事件, 不正折射出我们教育的弊端吗?

鲁迅先生很注重理解孩子, 早在1919年10月创作的杂文《我们现在怎样做父亲》 (《坟》) 中, 就有这样的语言:“直到近来, 经过许多学者研究, 才知道孩子的世界, 与成人截然不同, 倘不先行理解, 一味蛮做, 便大碍于孩子的发达。”

只有家长、老师乃至所有的成年人都真正地理解了孩子的需求, 才能挽救孩子。

“救救孩子……”救救我们民族的未来吧!

3.《阿长与〈山海经〉》的艺术空白 篇三

本文的主人公是长妈妈，文章主要表现的是作者对这位儿时保姆的深切怀念之情。然而，长妈妈姓甚名谁，作者却并不知道，甚至直至她辞世三十年后，作者写作本文时仍不能知晓。对于写人的叙事散文，这一点应首先引起我们的警觉和注意，值得我们去深入地加以探讨。

文中第2节介绍了长妈妈称呼的由来，“长妈妈”的这个称号原来是顶替了“我”家先前一个女工的绰号而来。《教学参考书》将她与孔乙己进行对比，揭示了她社会地位的卑微和做人权利的缺失。最后指出：“连姓名都被人忘却的长妈妈正是千千万万旧中国农村妇女的典型代表。”应该说，这可以作为对这一空白的解读。但在教学时，教师还应该补充介绍一些旧中国农村妇女的待遇，如裹脚，受到三从四德的礼教束缚等等，这样，学生理解起来才会更加深透。

本文的另一个主要人物就是叙述人——作者自己，但这个“自己”一方面是儿时的自己，另一方面又是写作本文时四十多岁的自己。正是这样一个角色，作者在把自己当年对长妈妈那种厌烦、敬重的感情表达得生动真切的同时，也把现在自己对长妈妈的深切怀念之情和对世事的认识理解表现得曲折隐晦。可以说，这篇散文也具有多声部的复调这样的特点。

在《朝花夕拾》中，共有三篇写人的文章，《藤野先生》和《范爱农》都是以人名为题，本篇为何不单以“阿长”为题？“阿长”是作者在憎恶长妈妈时才这样叫的，到写作本文时作者对长妈妈已经是满怀敬重和感激了。他为什么还要选择一个他憎恶时才叫的称呼放在题目中呢？作者在文中写了长妈妈的很多的事情，为什么独独选择一个“山海经”放在题目中呢？

《教学参考书》从叙事线索的角度对此作了合理的解释。但我以为这种说法不够深刻。我们知道，文章的题目往往也称作文眼，它常常是文章中心内容的提炼与概括。本文在感情变化这条线索的表象下，所叙述的究竟隐含着什么样的深意呢？如前所述，“阿长”是千千万万旧中国农村妇女的典型代表，那么《山海经》呢？课文的注释体现了《山海经》的两个特点，一是产生时间早，二是它是一部蕴含着丰富知识和故事的作品集，前者类似于一个作家创作积累的童年时代，后者则象征着长妈妈给我们传授的道理和知识。1926年，四十五岁的作者在厦门大学结集《朝花夕拾》时，心情一定是万端感慨的，想当年，正是这位普普通通的农村妇女做了别人做不来、也不愿做的事情，才开启了作者对文学的热爱，奠定了其创作的根基。作者之所以有今天的文学成就，与长妈妈当年的教养和支持是分不开的。文章最后几节不厌其烦地叙写那四本书的简陋，以及其后自己对绘图书籍的搜集和保管，正体现了作者这种感激的心情，也体现了本文创作的动机。另外，题目中“阿长”和“山海经”之间用了一个“与”字，大概也许有一点这样的意思吧！

文章两个部分的开头一句，作者都预先直接或间接地表明了本部分的感情基调。全文开头一句中的“已经说过”，指的是作者已在《朝花夕拾》的首篇《狗·猫·鼠》中提到过长妈妈，那是一个害死隐鼠而又以谎言欺骗小主人的女工，给人的印象似乎并不太好，所以文章开篇，作者就在不经意间暗示了曾经有过的对长妈妈的不满情绪。第二部分开头和描绘长妈妈新年祈福之前都用一句话直接地表明了自己的感情，预示着下文将要记叙的事情的色彩。

文章第二部分的开头，作者介绍“长毛”时说：“她之所谓长毛者，不但洪秀全军，似乎连后来的一切土匪强盗都在内，但除却革命党，因为那时还没有。”这里作者为什么要说“除却革命党”？既然“那时还没有”，说“除却”它，不显得多余吗？要解决这个问题，首先要弄清：什么是革命党？“那时”是指什么时候？“长毛”的真正所指是什么？尤其是革命党和作者有什么样的关联，以及《朝花夕拾》的创作背景等问题。通过对这些问题的探讨，再联系作者写文章时，经常会给对手顺手一击的风格，我们认为，这里作者通过表现长毛的所作所为，一方面揭露了中外一切反动派的凶残卑鄙，另一方面也反映了像阿长一类愚弱的中国广大农民的悲惨命运。多余的一句则凸显了对当年王金发之流蜕变的失望和愤慨。

我们知道，标点符号，尤其是省略号、破折号等是鲁迅先生文章的重要组成部分。在本文这种有形的省略之中，最值得玩味的是母亲告诫长妈妈不要挤占“我”床铺的话：“长妈妈生得那么胖，一定很怕热吧？晚上的睡相恐怕不见得很好吧？……”这两句话表现了说话人的含蓄与教养，省略号使说话者的神态栩栩如生，如在眼前。

文章在写长妈妈送给“我”《山海经》的画册时有两点值得我们注意，一是“我还很记得”，按照现代汉语的规范，副词是不能修饰动词的，但这里为什么用“很”修饰“记得”呢？二是“山海经”为什么说成了“三哼经”？

原来，这里的“很”有“清清楚楚地”的意思，作者故意用“很”，一方面是为了强调“记得”的程度，另一方面也是为了引起读者的注意。在江浙方言中，S和SH不分，把“山海经”说成“三哼经”，则有力地反衬了长妈妈这样一个连书名都不懂的农村妇女的伟大神力。

当然，这篇课文的文本空白并不止以上这些，本文只是述其一些主要的显而易见的个例。更多的空白有待诸位同仁和同学共同去挖掘。只有把空白发现之后，对话方可顺利进行。

4.《阿长与山海经》读后感 篇四

这本书是鲁迅先生晚年的作品，而这部散文集中所写的，又全是先生幼年时期的事情。幼年的事情到了晚年再往归想，犹如清晨开放的鲜花到傍晚往摘取，虽然失往了盛开时的艳丽和芬芳，但夕阳的映照却使它平添了一种风韵，而那若有若无的清香则更令人浮想连翩、回味无穷。

《朝花夕拾》原本叫做“旧事重提”，收录了鲁迅先生记述他童年和青年生活片段的10篇文章。在《朝花夕拾》中，鲁迅大量使用了对比和讽刺的手法。如在《从百草园到三味书屋》中，鲁迅首先使用了许多鲜亮的文字记叙在百草园无忧无虑的生活，接着再写道“我”不得不离别百草园往三味书屋上学。前边写的百草园相当好地反衬了后来在三味书屋读书的乏味生活，体现了鲁迅对旧社会私塾的不满。在《藤野先生》中，鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人，“这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，有的时候竟会忘记带领结;冬天是一件旧外套，寒颤颤的…”。但藤野先生对工作是极其认真的，他把“我”的讲义全部用红笔添改过了;血管移了点位置也要指出。这个对比手法，较好地写出了藤野先生的高贵品质，写出了鲁迅对他的景仰。

小时侯，爷爷、奶奶、爸爸、妈妈和我住在一起，当时我时常和楼道里的一些小伙伴们一起玩耍，一起嬉戏，每次全部玩的相当开心，以至于每次全部忘了时间的匆匆流往，每次全部要大人在窗口大喊一声才会依依不舍的`结束游戏归家。童年已渐渐遥远,留下的只是些散琐的记忆,倒不如细读一下《朝花夕拾》,体会一下那个不同年代的童年之梦,和鲁迅一起热爱自然,向往自由。

5.阿长与山海经读后感 篇五

一开始，文章讲述了作者保姆“长妈妈”的种种“不好”：迂腐的习俗，睡时的不雅，且还踩死了自己最爱的隐鼠。这些，都让作者对她非常的不满意、不喜欢。故事的转折，是阿长买来了作者心心念念的《山海经》，他非常高兴，从而对阿长产生了新的敬意。

文章的情感表达十分的曲折、细腻：作者一开始不喜欢阿长，后因长毛的故事又对她产生了敬意，再因踩死隐鼠而讨厌、憎恶她，最后又因买来《山海经》而对她充满由衷的敬意。

6.鲁迅散文《阿长与山海经》读后感 篇六

鲁迅那时并不怕，觉得和他没关系。阿长又对他说像你这麽小的孩子他们也要抢，要去做小长毛。还有好看的姑娘也要抢。

鲁迅对阿长说：“那你都没事了吧，又不小，还不好看。”阿长说：“哪里的话!我们就没有用吗?城外有人来攻时，他们便让脱下裤子，站在城外，外面的大炮就放不进来，再放就炸了。”

慢慢的，这种敬意就淡薄了起来，也许是因为她害死了隐鼠。正准备给隐鼠报仇的时候，一面又渴望着《山海经》。《山海经》是一部绘图，上面画着人面的兽，九头的蛇，三脚的鸟，生着翅膀的人，没有头而以两乳当作眼睛的怪物……可惜现在不知道放在哪儿了。大概是鲁迅太过念念不忘了，连阿长也来问《山海经》是怎麽一回事，鲁迅就对他说了。过了十天，阿长告假回来，拿着一包书，高兴的喊：“哥儿，有画儿的“三哼经”，我给你买来了!”鲁迅翻开一看，果然是《山海经》。阿长又使鲁迅对他产生了新的敬意，隐鼠的事，也过去了。

鲁迅的保姆，阿长，大概已经辞了这人世三十多年了吧，鲁迅仅知道她有一个过继的儿子。

7.学生《阿长与山海经》读后感 篇七

一、选取典型事例, 表现人物品格

文章围绕长妈妈选取了5个方面的事例, 以感情变化为线索安排, 使长妈妈的形象表现得非常突出。开头的第1、2段, 作者以深厚的感情和简练的语言介绍了长妈妈的身份、地位、名字的来历, 旨在说明她是一个没有社会地位甚至连真实姓名也不为人们所知的平凡劳动妇女。接着第3—5段, 从“我不大佩服”的感情角度, 写了长妈妈喜欢“切切察察”和夏天在床间摆成一个“大”字的睡态, 刻画了她质朴而唠叨、略带粗野的性格。第6—12段, 着重从“我”的“不耐烦”去写长妈妈懂得很多规矩, 比如人死为“老掉了”, 不能进死了人和生了孩子的屋子等。文章述说这些“琐碎之至”的规矩, 意在说明长妈妈有着跟千百万深受封建思想毒害的普通劳动者一样的特点:质朴的品质和迷信的无知。第13—18段:随着感情的变化, 作者又从“我”对长妈妈产生的“空前的敬意”来写长妈妈讲“长毛”的故事, 从而展示了她愚昧的一面。第19—29段:笔锋一转, 写了“我”对长妈妈产生“新的敬意”的原因, 是长妈妈用自己微薄的收入给“我”买回了“我”渴慕已久的带画的《山海经》, 展示了她的“伟大的神力”“别人不肯做, 或不能做的事, 她却能够做成功”, 从而突出了她对“我”的关心和热情、仁慈、乐于助人的品质。而长妈妈高洁的灵魂也就在这“剥笋”式的描写里, 在由表及里、由浅入深的认识过程中得以完整而清晰地展现:她虽受封建迷信的毒害, 但却又质朴、善良、慈爱。作者在充分展现了长妈妈的品格风貌之后, 在文章结尾又以深厚的感情抒发了自己对她的怀念之情。

二、欲扬先抑, 表现思念之情

全文结构清晰, 结构上决不平铺直叙, 是经过精心构思的。欲扬先抑, 写知道阿长谋害了“我”的隐鼠时, 感情上是“憎恶”她;对于阿长的平常举动, “我实在不大佩服她”;对于阿长所懂的许多规矩, “我”也是“不耐烦的”;尽管在阿长给“我”讲长毛的故事时, “我”也曾“发生过空前的敬意”, 但那后来也“逐渐淡漠”了;最后因为阿长给“我”买了《山海经》, 才真正“使我发生新的敬意了”, 甚至连“谋害隐鼠的怨恨, 从此完全消灭了”。文章结尾以“仁厚黑暗的地母呵, 愿在你怀里永安她的魂灵”结束, 表达了对阿长的深切怀念之情。

8.学生《阿长与山海经》读后感 篇八

那么在教学中，教师该如何让学生感受到这种独特的写作视角，如何借鉴这种写作视角中的语言运用呢？

为了让学生感受这种独特的写作视角，可以尝试着把文中孩子式的口吻，转换成成人的口吻。通过改写，让学生切身感受这种表达方式的巧妙。

例如，长妈妈爱切切察察这个毛病，原文用孩子的口吻是这样写的：最讨厌的是常喜欢切切察察，向人们低声絮说些什么事。……又不许我走动，拔一株草，翻一块石头……

这段话，如果以成人的语气来描述，你会怎样去写？

面对这个要求，学生很可能不知所措。老师可以先做示范，然后再让学生尝试。例如上文改写后，可能就变成了：“长妈妈有时候喜欢和周围的人说悄悄话。说到关键时刻，还会竖起食指来上下晃动，直指对方或自己的鼻子，有意思得很。当时我还无端猜疑她是在我家挑拨离间，后来才知道误会他了，那只是我的瞎猜。出于爱护，她对我管得特别严，拔一株草，翻一块砖头，她就吓唬我，要向母亲告状。当时我不理解，还非常恨她。现在想起来，当时实在顽皮的很”！

两相比较，可以看得出，后者虽然满含深情的去描述，但是采用成人的语气，直接阐述看法，告诉读者，使读者缺少感知、品位的过程，在表达效果上，远不如前文。相反，前文作者以孩子式的口吻叙说儿时的怨气，在幽默风趣的语言中，激发读者的共鸣，让读者在阅读中，不知不觉对长妈妈产生自己的判断、认识，效果要比后文要好得多。

再看夏天睡觉的烦恼：一到夏天，睡觉时她又伸开两脚两手，在床中间摆成一个“大”字，挤得我没有余地翻身……但到夜里，我热得醒来的时候，却仍然看见满床摆着一个“大”字，一条臂膊还搁在我的颈子上。我想，这实在是无法可想了。

很明显，长妈妈睡熟了，并不知道我睡觉时的苦恼。作者采用孩子式的口吻去描述当年的窘态，体现孩子式的怨气，让人倍感亲切、有趣。

换一下，用成人的口吻，添加了自己的判断、认识，原文改写后会变成什么？

示例：晚上，都是长妈妈哄着我睡觉。夏天的时候天气比较热，长妈妈和我挤在一张床上，往往挤得我没地方翻身，但她睡熟了，哪里知道这一点。很是不满，就几次三番的向母亲告状。母亲含沙射影的说了她一通，长妈妈也不明白自己做错了什么，只是低着头不说话。现在想来，当年我实在是太不懂事了。是长妈妈白天黑夜的守护着我，看着我长大的，我还向母亲告状，让她在母亲那儿抬不起头来，这实在太不应该了。

很明显，后文的表达效果，远不如原文用孩子式的口吻来回忆，更生动，更容易激发读者的联想，进而产生共鸣甚至反思。

有了这两处的改写练习尝试，那么除夕吃福橘这件事，就可以放开手脚，让学生去大胆尝试，体会作者孩子式口吻的妙处，感知长妈妈对作者那无微不至的关爱之情。同时通过让学生尝试着改写，然后两相比较，又加深了对课文的理解，可以说一举两得。

那么在实际写作中，学生又该如何借鉴这种写作视角中的语言运用呢？首先，运用孩子式的口吻来描述事件，要注意“大词小用”。

长妈妈常常讲的长毛的故事，作者用孩子的口吻，巧妙运用了“空前敬意”、“伟大的神力”、“特别的敬意”、“深不可测”、“谋害”、“诘问”、“惧惮”等词，表面上气势汹汹，好像怕极了长妈妈，其实是“大词小用”，字里行间流露出来的是一种深情的怀念。前文中的“佩服、风波、无法可想、磨难”都是如此。如果用成人的语气，改用别的词语正常表达内心的感激，内容就变得韵味全失，索然无味。

其次要学会揣摩、运用孩子式的心理与语气。

买《山海经》一事，让儿时的鲁迅彻底读懂了长妈妈，把她永远留在了作者的心中，是全文的高潮。在写作手法上，作者采取的，就是一种孩子式的语气与心理感受。

“人面的兽，九头的蛇，三脚的鸟，生着翅膀的人，没有头而以两乳当作眼睛的怪物，……可惜现在不知道放在那里了。”对《山海经》的描述，特意突出在孩子眼中，山海经的独特之处，展现的是第一次听说那神奇的《山海经》时，那种孩子式的渴求与失望。

“我很愿意看看这样的图画，但不好意思力逼他去寻找……问别人呢，谁也不肯真实地回答我……买罢，又没有好机会……玩的时候倒是没有什么的，但一坐下，我就记得绘图的《山海经》。”展现的则是想念渴慕已久的东西，但又得不到的孩子式的无奈、可怜，让人充满了同情。这种心理描摹，完全符合孩子式的心理感受，非常到位，让人不由想起了自己童年时类似的遭遇，激發了读者的共鸣感，效果非常好。

听到买来《山海经》的消息时，“我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来……人面的兽，九头的蛇……果然都在内……她确有伟大的神力。谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭了。这四本书，乃是我最初得到，最为心爱的宝书。”从极度震惊到满心感激，展现的则是买来了《山海经》，得到期盼已久的礼物时，那种孩子式的震惊、喜悦，以及对这个人的崇拜。这些无不符合孩子的心理感受。如果语言揣摩不到位，将大大影响作品的表达效果。

第三，孩子式口吻与成人口吻的适时转换。

对于我渴望的《山海经》，许多所谓的亲人，他们都可以轻易做到，但是却没有一个人放在心上，没有一个人在乎我的心理感受。而与我没有任何血缘关系的，家里的女工长妈妈，却主动来询问，还特意请假回家，给我买来了连名字都没弄清的“山海经”，这种影响是深远的，以至于我心中的山海经，永远是长妈妈买来的样子。

结尾，作者在阐述三十年后的心理感受与认识时，就不能继续使用孩子式的口吻，必须转换为成人的口吻来表达内心的看法，这样才显得认识更理性，更成熟，更能体现作者内心的感激。

所以在结尾，作者郑重其事地说，三十年后“书的模样，到现在还在眼前”，虽然印刷的很拙劣；即使我后来又买了一本更精致的《山海经》，对于丢失的印刷拙劣的《山海经》还是充满了强烈的遗憾。在结尾作者满怀深情的，一连三次反复念叨着着保姆的称呼，为自己最终不知道她的名字，她的家庭，她后来的生活，而抱憾终生，只能默默的祝愿“仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵！”

适时的转换，使作者的情感表达达到高潮，巧妙地抒发了内心深处，对长妈妈永不磨灭的感激、难忘。如果继续采用孩子式的，调侃的口吻，就显得很不严肃，影响了作品主题思想的表达。

可以说，孩子式的口吻，孩子式的眼光，孩子式的感激，使本文韵味独特，情感深厚，让读者在不知不觉中，走进了作者的内心世界，引发共鸣的同时，感受到那份独特的母爱。不同的写作视角，有着不同的效果，阅读鉴赏中，如果能够意识到这一点，对我们的阅读与鉴赏将很有帮助。

（作者单位：山东省淄博市第五中学）

9.学生《阿长与山海经》读后感 篇九

长妈妈是一位经历沧桑的人，她不仅迷信，而且还有麻烦的礼节。她有许许多多鲁迅并不喜欢的习惯，她喜欢“切切察察”、喜欢“告状”、睡觉爱摆“大”字等;接着写她懂得的许多“我听不耐烦”的规矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要说“老掉了”等，再加上当鲁迅知道是她“谋杀”了那只隐鼠，使鲁迅对她不仅仅是烦厌，还有憎恶!直至后来，长妈妈帮鲁迅买了他梦寐以求的《山海经》时，对长妈妈产生了敬意。

关于《山海经》，鲁迅只是随口的说说罢了。但没想到大字不识一个的长妈妈竟用自己的钱买了《山海经》。正如鲁迅说的有些事别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。长妈妈，这个劳动妇女，朴实善良的她，给我留下了深刻的印象。

长妈妈并不是是很好看，但这并不能掩饰她的淳朴善良和待人真诚。

长妈妈的离去令人怀念，但鲁迅连她的姓名都不知道，使他感到惭愧。

有这样一些人，他们在我们的身边默默的陪伴，或许他们的.一些行为使你感到厌恶，但他们对我们的爱却是那么的浓，使我们的生活充满了快乐与幸福。就你的老师一样，他会毫不留情的指出你的错误;就像你的家长一样，整天的对你絮絮叨叨;就像你的朋友一样，逼你做一些对你有益但你又不喜欢的事。

10.朝花夕拾阿长与山海经读后感 篇十

朝花夕拾阿长与山海经读后感

（一）这篇文章是出于鲁迅先生之手，也是我们即将学习的课文，它主要讲述了：鲁迅小时候的保姆——阿长的外貌及名称来历。刚开始“我”对她有小小的敬意，但好景不长，当我知道是她害死“我”的隐鼠时，“我”对她产生了前所未有的憎恨，讨厌。但没多长时间，阿长给我讲了长毛的故事，还给我买了我最希望有的图绘，《山海经》。所以，“我”又敬佩她了！

这篇文章虽是说阿长有时“切切察察”愚昧迷信。但也写出了她的性格是淳朴、宽厚、仁慈、乐于助人。

让我们大家仔细的观察一番，我们身边不就是缺少真诚、淳朴、宽厚、仁慈、乐于助人的人吗？也让我们大家行动起来，在公交车上给老人让座，别人做错事要学会宽恕，安安稳稳的做一个老实人！

在文章中，正是这位劳动妇女的美德，使作者对她产生了，无限的怀念之情。她是一个没有社会地位，连名字都无人知晓的劳动妇女，却有如此高尚的品德，所以应当树立她为我们的榜样，学习她的美德对待他人，对待社会。

朝花夕拾阿长与山海经读后感

（二）读了这篇文章，我知道了这是描述儿时与保姆长妈妈相处的故事。鲁迅先生写出的是一个“切切察察”、喜欢“告状”、睡觉爱摆“大”字的长妈妈。也写了她懂得的许多“我听不耐烦”的规矩，比如元旦、除夕吃福橘、人死了要说老掉了。这篇文章主要围绕着《山海经》，写我对长妈妈的感情变化，由最初的我不大佩服她，最后我对她又有了新的敬意，是因为她给我买了《山海经》。

这篇文章一共讲了七个小故事：

一、我误认为长妈妈谋死宠物隐鼠。

二、长妈妈睡成一个“大”字。

三、教我许多烦人的事情。

四、新年说恭喜，吃福橘。

五、长妈妈有点搬弄是非。

六、长妈妈讲长毛的故事让我有了空前的敬意。

七、长妈妈给我买回《山海经》。

文章不同的称呼代表了长妈妈不同的地位，以及作者对她的不同的感“阿长”称呼更为合理。而作者写这篇文章是以四十六岁，以现在的年龄来写，用阿长更合适，同时“阿”字带有亲昵的语气。

对于《山海经》这一部分，一个农村妇女，目不识丁，但是又和艰涩难懂的《山海经》联系起来，这不禁让人心生疑惑，迫切的想要到文章中去寻找这二者之间的联系。而长妈妈用自己的血汗钱为“我”买来了《山海经》，更能体现出阿长对我的关爱。

这篇文章很好的写出了长妈妈是一个处于社会底层的普通劳动妇女，她身上既继承了中华民族的传统美德：爱心、真诚、善良，也沿袭了封建文化的糟粕——粗野、庸俗、愚昧。但不论怎样，她对作者鲁迅的关爱是我们能感受到的，而鲁迅也在文章中寄托了对她的思念。

朝花夕拾阿长与山海经读后感

（三）鲁迅对长妈妈怀有深厚的感情，在《朝花夕拾》中就有好几篇文章回忆到长妈妈有关的往事，其中《阿长与山海经》是专门回忆和纪念她的。

这是—篇纪实性的文章。文章真实而亲切地再现了鲁迅童年时与长妈妈相处的情景，表现了长妈妈的性格特点。鲁迅通过对儿时往事的回忆，表达了对长妈妈这样一个劳动妇女的深深怀念。

文章先介绍了人们对长妈妈的称呼，称呼的由来和她外形的特点，以及她的一些不好的习惯。如写她喜欢“切切察察”、喜欢“告状”、睡觉爱摆“大”字等；接着写她懂得的许多“我听不耐烦”的规矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要说“老掉了”等；最后写了长妈妈寻购《山海经》的事，并将自己渴求已久的绘画版《山海经》赠送给我，而且叙述得很详细，写出了鲁迅对长妈妈充满了尊敬和感激。

文章着重写了我幼年时与长妈妈的一段经历。长妈妈是一位保姆，而我对她的印象能如此深刻，可见我对她的感情至深。文章也进一步介绍了她的名字、体形等。文章主体在于围绕《山海经》，写我对长妈妈的感情变化。由最初的我不大佩服她，最后我对她又有新的敬意，是因为她给我买了《山海经》。

长妈妈是一位经历沧桑的人，这里不仅写她迷信，有麻烦的礼节，而且突出了她的伟大，别人不肯做或不能做的，她却成功了。很好地概述了一个人物形象。而我对长妈妈的感情也是文章的关键，文章的主体把握及最后对她的缅怀、祝福，都能说明感情很深。

11.学生《阿长与山海经》读后感 篇十一

鲁迅也有憎恨长妈妈的时候。因为得知了心爱的隐鼠被长妈妈所害。再是一些不好的习惯，例如：她喜欢“切切察察”，喜欢“告状”，睡觉要摆“大”字。另外，是一些令小鲁迅“听不耐烦”的老规矩，比如：元旦、除夕吃福橘，人死了要说“老掉了”……，刻画了长妈妈的善良、朴实而又迷信。

而鲁迅也是喜欢长妈妈的，对她寻购并曾送自己渴求已久的《山海经》充满了尊重和感激。

12.阿长与《山海经》教案 篇十二

排山中学周嘉正

学习目标：学习描写刻画人物的方法：

A紧抓能凸显人物性格特征的生活细节；

B先抑后扬的写作技巧；

C详略得当功利阅读(为解决眼前的问题而读)潜意识的激发与培养 3 调动生活体验，关注身边的人给予你的真爱

教学过程：

一．导入。

大家知道鲁迅这一代文豪“最初得到的，最为心爱的宝书”是什么吗？（适时板书《山海经》）。这本书的由来又和谁密不可分呢？（板书“阿长与”）

二．功利阅读。

带着下列问题细读课文，或圈点勾画，或涂涂写写，节约时间，思考答案。

1.围绕阿长写了哪些事？重点写了什么？

2.从中看出阿长是怎样的一个人？

学生发言，形成共识：

事情：切切察察；“大”字睡相；元旦仪式；繁琐道理；长毛故事；谋害隐鼠；买《山海经》。

重点：买《山海经》

阿长：地位低下，饶舌多事，不拘小节，迷信善良，无知淳朴…

【写作提示】紧扣特点，关注细节，详略得当。

三．质疑探究。

问题：有人说，文中所列举的生活小事虽多但缺乏联系，特别是阿长替“我”买《山海经》一事纯属她的一时冲动，甚至让读者感到阿长的前后举动有矛盾。

对于这个问题，大家是怎样看的？小组讨论，形成共识，课堂发表。

（师生总结：事情多，但详略有致，联系紧密。阿长粗犷中有细心，愚鲁中有率真。她对我的关爱是始终如一的。有些事情可能令人费解，但不管怎样，她的出发点是好的，善良的。阿长替我买《山海经》一事更是故事的高潮，也是她对我的关爱情感的高潮，所以不矛盾。）

【写作提示】行文中，情感线索很重要；先抑后扬：铺垫——烘托

四．真情流露。

童年或现在，我们可能都生活在爱的包围之中，只是有些时候有些人有些事被我们遗忘罢了。甚至，有的人还被我们无端的误解。静下心来，梳理梳理，敞开心扉，好好聊聊。

五．作业布臵。

13.阿长与《山海经》课件 篇十三

鲁迅，原名，(籍贯)人，是我国伟大的家、家、家。主要作品有小说集、，散文诗集、散文集等。

毛泽东在《新民主主义论》中这样评价鲁迅先生：鲁迅是中国文化革命的主将。他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。

鲁迅在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的`空前的民族英雄。鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。

速读全文，看看本文围绕“阿长”写了哪些事情?哪几件详写，哪几件略写?少年鲁迅对这些事情感态度如何?

14.《阿长与山海经》读后感300字 篇十四

“我的保姆，长妈妈即阿长，辞了这人世，大概也有了三十年了罢。我最后不明白她的姓名，她的经历;仅明白有一个过继的儿子，她大约是青年守寡的孤孀。”

其实从整篇细细地叙述中，我真的能够感受到迅哥儿对她的回忆就像翻开古老的相片，也许有些旧旧的，卷了边的记忆，也许会有些尘封已久的气息扑面而来，然而那相片上的记忆里的人不会走形，那是深深刻在脑海里的，不会被时光随意捏碎。他的叙述的口吻里是满满的，暖暖的，似乎能够感受到那么一点点的小小的依靠的味道。当然，这只是我的一种感觉，我无法确定这是不是只是我的一相情愿的错觉。相信它不是。