母亲的启迪作文

母亲的启迪作文（共20篇）

1.母亲的启迪作文 篇一

寒假，我的小姨邀请我们全家到她家里做客，并让我担起照看两个小宝宝的任务，因为路途遥远，所以在火车上会待上好长时间，我既兴奋又感到有些无聊，总想着找本书来读一读。

在火车上的这段时间里，我的全部精力都放在了这本书身上——《昆虫记》。

它(原句缺少主语)是法国杰出的昆虫科学家法布尔的伟大著作，而他的父亲对法布尔研究昆虫可是持反对意见的。他怀着对昆虫世界的.无限好奇心，不顾他人反对，仍坚持探索研究，揭开昆虫生活习惯，做各种实验，最后取得成功。

法布尔的一生为昆虫研究做了巨大的贡献，有人会问，他一直和不会说话的虫子沟通，不会厌倦吗?一个人探索，无人支持不乏味吗?他为什么要坚持呢?

我想：法布尔把这一切都看成了乐趣，持之以恒的心使他坚持下去。道理是悟出来的，而真正的本事是靠打拼干出来的。没有白来的成功，需要汗与泪的浇灌!

火车终于到站了，原本乏味的路途变得有趣极了，阳光照在脸上，真暖!

书给我带来了启迪，令我对美好生活充满了无限的向往!

2.母亲的启迪作文 篇二

1945年7月，世界上第一颗原子弹在美国的新墨西哥州沙漠爆炸。40秒钟后，爆炸引起的滚滚气浪冲到科学家们进行观测的大本营里。第一个起身的是美籍意大利物理学家恩里科·费米。

在原子弹爆炸之前，费米从笔记本里扯上一张纸，将其撕成碎片。当他一感到气浪所带来的第一下颠动时，就马上将碎纸片举过头顶抛洒出去。它们在空中飘动，然后纷纷扬扬地落到地面，拉开的距离大约有2.3米。费米马上经过心算，宣布这颗原子弹的能量为1万吨TNT当量。后来，负责测量的精密仪器对气浪的速度和压力经过几星期的分析研究，证实了费米当时的现场估计十分准确。

费米1938年获得了诺贝尔奖金，4年后成功地进行了核反应实验，开创了核能时代。自从这位成就卓著的科学家于1954年不幸逝世以后，目前还没有哪一位物理学家达到了他的实验和理论水平。

费米问题

如同许多才华横溢的佼校者一样，费米形成了一套与众不同的风格。其中最突出的一条便是坚持从实际出发，寻找最直接的答案。他特别擅长把某一个问题“化整为零”，划分成许多容易驾驭的小问题，然后“各个击破”，最后得出正确的结论。

在芝加哥大学执教期间，费米为了更好地让学生开拓思维，发展智力，提出了为世人所称道的“费米问题”。初一听上去，这一类问题似乎十分抽象，有的近乎荒诞。然而在把一个问题分解成若干小问题，每个小问题不需要参考书或专家的指导帮助便可解答出来，从而使自己逐步得到准确答案时，你就会觉得“费米问题”的内涵何等丰富，启迪何等深刻。请看一看下面的“费米问题”。

如果你不查询任何资料，能推算出地球的周长吗?行!我们知道纽约和洛杉矶的距离大约相隔3000英里，时差为3小时。3小时是一天24小时中的1/8，而24小时正是地球完成一次自转所需要的时间，因此它的周长必定是把3000英里扩大8倍，即240000英里。这个推算答案是真实可信的，地球实际周长为24902.45英里，误差仅为4%。

费米提出上述问题的目的在于向人们表明，我们可以进行科学的假设，从中得出比较接近的答案。

放之四海皆准？

虽然原子弹爆炸和地球的周长是两个毫无共同之处的问题，但是对其进行估算的方法却是一样的。同样的道理，许多更实际的问题也能得到解决。不论是关于烹调、修车还是人际关系等问题，毫无主见的人通常求助于参考书、领导、顾问或专家等。有独立主见的人却不这样做，而是凭借自己的知识和经验，进行认真的分析和合理的假设，找到解决办法。费米正是通过这样一些问题，来培养学生们的独立思考精神。在著名的“费米问题”中还有这样的例子。

你来到自己想买的一栋房子前，看见边上有一个草坪，那么要将其修剪平整到底要花多久的时间呢?当时能估算出来吗?可以!你先用每步5英尺的步子进行丈量，发现它宽150英尺长100英尺。汽车库里摆着的割草机看上去与你家的差不多，不到2英尺宽。假设它割幅为1英尺，那么150英尺宽就需要150个割幅，每一个100英尺长，总长度为15000英尺。1英里大约5000英尺，割草机这样就要跑3英里。一个人推割草机每小时走2英里，所以整个工作需耗时1.5个小时。这虽然是一个很粗略的估算，但如果你打算雇一名割草工，那么它对于估算要给的工资却是有用的。

3.作文教学应该启迪学生感悟生活 篇三

[关键词] 作文；教学；感悟；创造性思维

[中图分类号] G633.34 [文献标识码] C[文章编号] 1671-1270（2009)1-0065-01

作文的过程，是一个复杂而艰辛的创造性思维的过程，要使作文有新意，就要培养学生发现美、表现美的能力，这种能力也是对生活的感悟能力。

一、 从细节抓起，培养学生感受、思考提炼生活的能力。

教学中，指导学生从一些最常见的生活细节思考起，然后再提炼自己感受中最深切的这点。久而久之，让他们养成思考、感悟生活的习惯，文章的立意也就一次比一次新颖别致，具有了一种理想的审判境界。比如，一位学生写《用心看世界》这篇作文，反映的是生活中的一件小事：一天，“我”漫步在细雨绵绵的天桥上，忽然从后面传来一声“姑娘”的喊声，回头一看，原来是个六七十岁的老太婆，通过交谈，“我”才发现老太婆“一双明亮的眼睛对她毫无用处”。她是位盲人，“我”很诧异地问她，“我一句话也没说，你怎么知道我是个姑娘。”老太太笑盈盈地说：

“那我生来就是瞎子，为什么会来到这里呢？虽然我的肉眼是闭着的，但我的心眼却一直没有闭上，我用心眼去感受世间的所有。”

接着，小作者运用相似联想，想到了故乡的另一位盲人朋友。

“作为一个盲人，他一点遗憾都没有，他常对我说：‘就算这辈子我看不到这美丽的世界，我也应该感激上苍，最起码我还拥有比肉眼更明亮的心眼，用它能感受到一切。那时，我常奇怪，我们一起时总是我的肉眼忽略或看不到的细小事物，他却能先发现并指教给我。今天在天桥上从老太婆话中我才知道了所谓的心眼：“原来这个世界上有这样一些人，他们虽然眼前的世界是漆黑的,但心里的那双眼永远保持着清晰。”

这段话是小作者对生活美的一种感悟。天桥上的“老太婆”和故乡的“朋友”，虽然都是盲人，“但心里那双眼睛永远保持着清晰”，“总是我的肉眼忽略或看不到的细小事物，他却能先发现并指教给我”。最后，小作者终于发现了它的深层意蕴：“没有心眼的人才是一个盲人。”在这里，她体验到一种美的愉悦和快感。

的确，用心灵去感受世界，正是感悟内涵的底蕴。作为中国传统美学独特范畴的感悟，是基于审美主体直接感性参与的审美活动之上才产生出来的。笔者走上讲台以来，一直在农村初中任教，学生的语言表达能力虽然不尽如人意，但是经过长时间的感悟能力培养，他们对生活具有了较强的感受直觉。特别是寄宿在校的学生，常常沉浸在对家乡和亲情的思念和牵挂之中，所以，一有触发这种感悟的直觉使随时体现出来。

二、 肯定不同写作风格，培养启迪学生对生活的独特理解。

正如“一千个读者就有一千个哈姆雷特”一样，由于阅历和素养的差异，学生的作文自然会表现为多样性。作文教学只有承认学生的差异，尊重学生的个性，肯定不同的写作风格，学生才会用自己特有的方式对生活表达独特见解。

同一道作文题，不同个性、不同阅历、不同素养的学生就会有不同的写法，例如，根据下列材料写一篇议论文。

葡萄园里的葡萄熟了，沉甸甸的挂在枝头上，真是诱人！可是，园子四周是高高的围墙，狐狸进不去，它拼命在围墙外找啊找，终于找到了一个洞。可这个洞太小了，于是狐狸绝食三天，让自己瘦下来，再进去。

葡萄园里的葡萄真是世界上最好吃的，狐狸足足吃了三天。可它吃肥了，出不来了。无奈，只好又绝食三天，又瘦得跟进去时一样了，才从那个洞爬了出来。

一个思想活跃、爱打抱不平、做任何事都要表现出自己的与众不同的学生，写出来的文章明显带有“批判现实”的色彩：

“……笨狐狸呀笨狐狸，你怎么这样蠢呢？看看那些‘人狐们吧！他们才不像你要饿三天，饱受煎熬方可吃到葡萄，他们呀有的开着推土机，把围墙推倒，冲进园里大饱口福，闻迅赶来的主人看到他们大得吓死人的官职，也只能灰溜溜掉头就跑——不逃怎行？还有的，打断看园人的关节，再大摇大摆地走进园中，大饱了一顿口福，再大摇大摆地走出去。走远了，还听到看园人在喊：‘您走好！下次再来！再有的，等着园主人收获的时候，随便找张纸，写两句别字连篇的通知，然后盖上大印，园主人只好老老实实把葡萄送上来了。看着吧小狐狸，这样去吃葡萄，何等的威风潇洒，不用先饿三天，更别提在园子吃葡萄时担惊受怕了，只要有一件法宝——官职在手，便万事无忧……

“小狐狸你贪吃，最后还只是饿饿肚子的事，不会有性命之忧。可你的人类朋友们，就没有那么幸运了，他们面对的将是法律的严惩。他们吃下去的葡萄，最终还得吐出。你不见早年的成克杰、胡长青，如今的XX副省长、XX副市长等一大群‘人狐的下场吗？他们吞下过多少钱？可最终却是一发几毛钱的子弹将他们送进地狱。

“所以呀，‘人狐们还是老实一点，主动把‘葡萄吐出来。‘吐白从宽，为自己的狐子狐孙们留一条出路吧！”

文章用语犀利，讽刺辛辣。

同样是这道作文题，另一位性格温和的学生写出来的内容则显得温文尔雅：

“……狐理的原型是一个个成克杰、胡长青……他们为了钱与权，不惜花血本、冒大险。而最终正如那狐狸，身败名裂，落个万世唾骂的罪名。葡萄并无过错，人人只要付出劳动或代价，都可以享用它。但被那一只只‘狐狸发现了，便成了它们滋生贪婪的温床，而这时万万不该出现的是那一个洞——那一个在我们用人机制上的漏洞。如果补上这个洞，再馋的‘狐狸也只能“过过眼瘾而已。”

可以说，这两篇习作的风格是完全不同的，尤其是前一篇更趋成熟。我们大可不必担心它对现实的揭露太尖锐，其实这才是作文的真谛——把对生活的感悟用自己的话语表达出来。

众所周知，作家之所以成其为“家”，那是需要有他自己的风格及对生活的独特感悟的，而这种创作风格往往来源于作家的个性及对生活的感悟。耿直坦荡、疾恶如仇，形成了鲁迅杂文的风格——如匕首，像投枪;而自幼受西方资产阶级科学民主思想教育的茅盾，他的温文而雅、心胸博大，使他对人物的塑造和描绘有声有色、细腻入微，形成了浑厚洗练的风格。

综上，在作文教学中，启迪并培养学生感悟生活，对于提高其写作水平、完善其人文素质，有着深远意义。

4.生活的启迪作文 篇四

划船说起来简单，但划起来却不简单啊。今天，我们城里孩子第一次学习划船，真是刘姥姥进大观园——头一回。我们毕恭毕敬地坐在教室里，听老师耐心讲解注意事项和动作要领。老师一说完，同学们便像逃出笼子里的鸟儿，尽情放纵自己。很快，我们各自上了船，拿起桨用力划着，湖边漾起了小小的波纹，湖中的水葫芦到处泛滥着。“陈乐涵，你们的桨竖起来，不要把杆子往外碰到别人，陈俊宇你用力一点，就靠你了!”组长孙睿大声说着。“一、二、一、二、一……”在拍子声中，在同学们羡慕的目光中，我们驶向很远很远。

别的人看我们划得那么快，都想跟我们比赛，那些根本没有用力划的人也打起了精神，他们把吃奶的力气都用在了划船上，还喊着拍子，一边用手摸着头上的汗。我看着他们更加卖力地划起来，终于划到了终点，我们组获得了第一名，大家兴奋得跳起来。

5.生命的启迪作文 篇五

它是一只寻回犬，身上沙滩金的毛色十分耀眼，身上白色的部分都和。我两年前养的一只，叫酷爪的小狗一样。两年前的一个冬天，外公把它抱回家。为它搭了一个狗窝。

寒假里每天早晨都用狗绳拴着的脖子，让它拉着我的滑板跑。它也特别喜欢这种滑雪的运动。所以渐渐的我们就成了一对好伙伴。可是有一天。它被没有良心的狗贩子拐走了。我伤心的要死，所以以后家里再也没有养过这种小动物了。

这一次，弟弟又把一个新的生命交给在我手上，我只能把以前的伤心埋在心里。因为毕竟活了的比死了的重要。所以我又给它搭了一个更温暖舒适的小木屋，为了防止悲剧再次发生，我还特地布置了铁钉高高的栅栏。麦兜也很懂事，从不乱叫，也从来没有踩到过自己屋旁的防线。它在刚来外婆家的第一天晚上，怕的要死，总是缩在墙角。然后我花了好大的劲儿，才把它抱到楼上。明天弟弟就要回深圳了，我和弟弟又为它在楼上搭了一个小小的窝。但是麦兜对这个世界开始好奇了，好奇心带起来害怕，在屋子里乱跑，跑累了，就趴在在看电视了的我的腿上睡着了。第二天早晨，我领着他，在自行车后面转悠。我把车骑到哪儿，它也跟到哪儿，这一现象受到了所有同龄伙伴的羡慕。像两年前的冬天一样，我和他又成了好朋友。但是岁月如梭，又到了我得上学的时间了。我在临行之前，喂了它一根特别喜爱吃的玉米棒。在他嘎蹦嘎蹦的啃玉米的声音里，我们一家人驱车离开了外婆家。

6.军训的启迪作文 篇六

9月10日，不管我愿意不愿意,军训还是到来了，我仿佛一下子从天堂跌了地狱，勉勉强强地撑过了第一天，第二天又马不停蹄地来了，我也只能硬座头皮继续。

到达操场，先要练“站”，要求手要紧贴裤缝，双脚分开45度角，头抬高，两肩后张，看上去并不难，然而，站得久了，汗珠像一条条毛毛虫一样在脸上扭来扭去，弄得脸特别痒，刚要打报告，眼睛一眨，汗就直接流进了眼睛里，太阳似乎异常“热情”，热浪一阵阵袭来，更加无情地烤着灼热的大地，教练的要求也越来越苛刻，有的同学忍不住了，动一动，教官就命令全体做俯卧撑，想起刚才男生做俯卧撑时痛苦的`表情，我打起了退堂鼓，看着其他同学毅然决然的神情，我怎么可以当逃兵? ，本以为这已经够累了，万万没想到更厉害的还在后面，因动作不到位，罚全体走鸭子步，鸭子步？ 听起来很轻松．不就是像鸭子一样走嘛可真正走时才知道艰难，刚开始很轻松，时间长一点腿就开始发软，关节处也隐隐作痛,太阳好像打定了主意要把我们晒成新鲜木乃伊,全身黏糊糊地,和十八层地狱没什么两样,整整12圈,咬紧牙关也坚持过来了……

7.鸡川变迁的启迪 篇七

通过在大队、公社、连片公社抢救垂危病人, 深切体会了群众为生存吃树皮、草根、糠皮、荞麦皮等凄惨艰难的饥馑生活。20世纪70年代, 在全国第二次农业会议上通渭又被直接确定为全国的特重灾区, 其后出现了“通渭没治论”的说法。当时时兼甘肃省委第一书记的兰州军区司令员冼恒汉发誓说:“我就要改变这个通渭的没治论”, 把通渭作为全省的试点, 给每家每户送一套“毛选”, 给全县每人送一本《毛主席语录》, 派工作团全年长驻通渭县蹲点, 干部换了一批又一批, 但对这个被违纪灾害浸透而又山大沟深、干旱少雨的县城起的作用并不大, 依然是又苦又穷。

真正使这里发生变化的是粉碎“四人帮”打开通道, 十一届三中全会实施改革, 在人们心中开启了一扇窗户, 高考恢复了, 外出打工合法了, 农民生产逐步自主了。这期间, 鸡川这个小镇变得特别活跃, 刮起了一股只有读书才能改变贫困命运的强劲东风, 在不少人心目中流行:“宁肯砸锅卖铁、拆房卖瓦, 也要供孩子念个书。”于是在1960年没有一所学校开学的基础上, 新办了5所中学, 各大队办了十几所小学和三年制村学, 全公社共办起了66所学校。说是学校, 有的是借农民的大房子, 里面只有一条坐满孩子的大土炕。有的是在一间大房子里泥了高低不同的土台子, 上边糊了一层半厘米厚的纸浆, 美其名曰“纸浆桌凳”。天气暖和时, 孩子们就在生产队上平整的打谷场上坐着烧火用的小木凳或蹲着, 后退着用树枝或“炭精棒” (废电池中捡出的) 在地上画字, 每行字有二十多米长。中学里修起了一排土窑洞作为学生宿舍, 在露天棚子里垒起了一排三足泥土炉, 孩子们从家中担点酸菜、洋芋和劈的柴火, 就伴泥土炉上了中学;有的则是每天要步行十几里路去学校上学。就是这些被称作“泥孩子、土台子”的学生和学校, 硬是培养出了一批批的大学生和知名企业家, 专家和教授, 有的当了大学校长, 有的成了兰州大学的博导, 还有的走进了英国剑桥和美国的大学城。

许家堡是鸡川的一个行政村, 就是当年工作队在这里找不出一个能当大队会计 (高小毕业生) 的地方, 如今, 这个现有368户, 1615人的村里, 据不完全统计, 有高中生808人, 户均2.2人, 大专以上427人, 户均1.16人, 现在已工作的486人, 出国5人, 教授及硕士、博士生8人。

沿山顶公路两侧的玉米成为主要农作物, 粗粗的长棒子长得结实惹人;而沿沟湾的小片川、台地的苹果等经济作物和粮食作物平分秋色。各种树木多了, 野花野草也填充了埂边的空间, 使当年沟壑纵横、峭壁深涧, 到处光秃秃的穷山恶水也变得有些清荣峻茂、生机勃勃了。每个村修起了农路, 仅牛坡村每天就有数辆往返县城和兰州的大小客车。

人们的精神面貌左右了自然环境的面貌。原来相互隔开的自然村, 随着新房建盖使两村甚至三村连在一起, 小镇上也有了一幢幢的楼房。每逢农历一、四、七集日时, 数千名穿着校服的中小学生趁中午休息往来其间, 成了这个镇非常亮丽的一道风景线, 也是这个镇充满无限生机的动力源, 并预示着家家户户美好的愿景。

农民的手脚被放开了, 耕种自主了, 谋生之路广阔了, 走进这里, 你就会体会十一届三中全会被称为伟大的历史转折的深刻含义了, 而今把九亿农民的问题提到共和国重中之重的首位, 应该是又一个伟大的历史转折。

一位老师介绍, 他们要把这里——曾经在清代诞生过湖广总督牛树梅 (人称“牛青天”) 的地方, 打造成为“文化乡”“书画乡”。

几位早年的书记和大队长在一起谈论中, 感慨地说:“一些城里人对我们农民有深深的误解, 他们印象中总认为农民就像电视小品中描绘的那样呆、痴、憨、傻、愣、无知, 永远是被嘲笑和被忽悠的对象。在20世纪六七十年代, 我们被批为什么自私自利、目光短浅而又保守的小生产者、小私有者, 每日每时都在产生资本主义。加之, 户籍制度把我们打入另册, 连闺女都嫁不出去。在选举制度上, 八个农民才顶一个城里人, 即使这八分之一的民主权利, 咱这里的农民也从未品尝过, 三大差别的墙越筑越高, 成了柏林墙, 使农民吃尽了苦头, 受够了罪。其实, 他们不知道, 我们在种粮、种树、种菜、种果的同时, 也在种思想、种文化, 种新的观念新的思维。”

在与老教师、老农和老干部一起座谈中, 他们经过一番议论、归纳, 为鸡川总结出十个特点:

(1) 读书成为每个家庭的第一要务和家长的首要职责, 即使“家无隔日粮”, 也不能“家无读书人”, 读书就是财富, 家庭间互相攀比, 不比谁有余钱剩米, 首先比谁家娃读书读得好, 真正成为有学问的人。

(2) “双栖型”的学生。由于特殊环境的影响, 这里的学生绝大多数都是“双栖型”的, 他们一边勤恳地读书, 一边抽空回家帮父母务农, 很多学生还是播种、犁锄、打辗、收割的行家里手。

(3) 反馈型的学子。这里的青少年把爱父母、爱老师、爱家乡融合起来, 产生了一批批像南特科技公司董事长兼总裁的南振起那样的学子, 对母校对家长有浓厚的情感, 为改变父母处境、改变家乡面貌, 每年都提供资金支援家乡和学校, 并为家乡考上大学的学生们提供奖学金。

(4) 尊重劳动者, 珍惜劳动成果。受源远流长的中华传统道德和艰苦劳动环境的陶冶, 年青一代能珍爱劳动者及其劳动成果, 把“一粥一饭当思来处不易, 半丝半缕恒念物力维艰”当作传家继世的警世恒言。

(5) 有强烈的参政意识。过去由于民主和法制的缺失, 权力监督消失, 执政人员素质太低, 一度导致大量无辜群众遭灾死亡, 农民特别关注改变弱势地位, 他们有要求参政和参与公共事务的愿望, 关注各项关系农民利益决策的知情权, 农协会的咨询、建言、批评, 以至对某些决策的否决权。

(6) 注重生活品位的提高。对比以往低下、贫困, 没有人格尊严的生活, 现在人们迫切希望提高生活质量、生命质量和生存质量, 科学生存导入果、蔬、农、经的均衡安排。都是炎黄子孙, 奉献不能少于他人, 政治权利、文化权利、经济权益也不能外于他人, 要充分享受自己酿造的绿色产品和绿色环境。

(7) 关注和支持县、乡直选。认为县、乡直选与农民利益关系最为密切, 是彻底改变贫困落后面貌的必由之路。只有县、乡直选才能制约权力, 也是实现人民民主的根本。一位老师说:“对管理干部的选举权和罢免权就是对自己命运的主宰权, 在关键时候, 我的一票有可能就是扶正祛邪的无价法宝。”

(8) 积极奉献——老干部的榜样力量。这里有一批困难时期经反复选拔上任的老大队长、老支书, 他们辛勤工作了数十年, 是纯奉献型的。现年82岁, 曾任太平大队支部书记的呼炳仁说:“我先是当队长, 后来整整当了28年大队支部书记, 我们那时当书记的特点, 一是从没有享受过国家的分文补贴;二是不脱离生产劳动, 工作转到哪个队就在哪个队劳动;三是拿平均工分。”这些人迄今说话很有分量, 很被群众尊服, 在村里有很大影响。

(9) 需刮目相看的新型农民。当年抢救人命时留给我们的印象是, 这里的农民过分的忠厚老实, 不善于为改变自己的命运去力争, 既讷于言又讷于行。这次走访远不是当年“泥腿子”的农民了, 而很像是书香门第的传人。其在语言谈吐、思维表达、分析判断和对过往是非的客观评说, 都令人刮目相看, 特别是他们对提高生存质量实现维权, 改变家乡面貌和科学种植等的思路令人耳目一新。

(10) 要劳动创新的一代新人。这里是十年九旱、沟壑纵横、坡陡路窄的地方。窄条梯田高悬, 沿用着两千年前的手工工具, 劳动强度极大。抬担 (用一条长棍牵动的人拉犁) 尚未入库, 迫使人们必须考虑务农也要创新发展。他们正在琢磨把当地的纯手工的农业劳动, 变成半机械化的劳动, 以减小难以承受的劳动强度。

同时, 鸡川发展面临的问题也突显出来, 正如农村中流传的:“青壮劳力进城了, 小片川地盖房了, 教育不公突显了, 学费越来越贵了, 翁媪变成全劳了, 劳动强度更大了, 劳动工具老化了, 城乡差别拉大了, 工农鸿沟更深了, 脑体差别更大了。”年轻人进城后, 70岁左右的老人变成了“威风八面”的双料全劳力, 既是农业劳动的全劳力, 又是家务劳动的全劳力, 我们看到9位70岁左右的老人种植的玉米、洋芋、葵花和辣椒等长势很好, 还有杏、果、梨等也挂满枝头, 所以称他们为“威风八面的全劳”。而在过去, 60岁以上的就算“半劳”了, 这说明“老年人完全是由年轻人养活的”这一说法并不很确切, 但毕竟已是古稀老人了。

相对而言, 因三大差别尤为显著, 特别是由于教育资源不公平, 教育投资功利化, 教育负担不合理和户籍歧视, 使农民工无法摆脱高强度的超时劳动和低品酬劳户籍歧视、人格歧视, 仍然是被列入另类的农民工, 难以融入城市, 他们的收入几乎都用于孩子上学, 致使在外打工的和在家常年务农的其收入不相上下, 甚至还不如务农的。

在鸡川调查中突显的问题, 要求我们从以下几个方面努力:

(1) 国家资金要大幅度向农业倾斜。中国农业肩负近十四万万人口的吃粮问题, 这永远是我们的头等大事, 我们绝不能靠进口粮过日子, 把自己的命运交给别人, 也不能照搬西方的经验。我国人口相当于美国的4.83倍, 相当于加拿大的47倍, 而耕地面积仅占总土地的40%多些, 而且大面积的干旱山区、丘陵, 无法实施机耕。因此, 适当收拢农村边远的分散户是必要的, 但强行剥夺农民土地、房屋、耕畜, 将农民推进城市、搞非农户, 是既害了农民也拖累了国家。

(2) 务必进一步重视农村教育。当前由于教育存在着严重的城乡不公平, 致使农村完全中学的教师队伍、文化程度远不如中心城市的小学, 更无须比实验、实习、科技、图书等设施。农村教育的现状直接影响着整个国民素质的提高, 国家要崛起, 能扔掉九亿农民只搞城市崛掘起吗?特别是推行教育产业化、教育集团化后, 更使农村教育遭受彻底的摧残。教育向农村倾斜, 有待国家和全社会的共同努力。鸡川的经验曲折地表明, 发展农村教育是改变农村落后面貌最关键的措施。

8.楚辞的启迪 篇八

在港大的学习期间，林仰山、刘百闵等先生多次找方召麐谈心，希望她能够留在港大任教。但方召麐一直不能忘记刘百闵、陈士文二位先生在画展上对她说的话“脱离别人的影响，走上独创的道路”，她更不能忘记张大千先生对她的殷切期望。而要达到这一高度，香港大学显然已经没有办法满足方召麐。1956 年，方召麐再次来到英国，入读牛津大学，跟随H·H·达由斯教授和戴维·霍克斯教授研究《楚辞》。

《楚辞》和国画，看来是两件风马牛不相及的事物，然而方召麐此举，正说明了其胸中有大沟壑。张大千先生一直提倡身为画家，还是要多研究文学，多读书。他常常和方召麐说起著名画家唐寅的一个典故。传说有人问唐伯虎的老师周臣，为什么他画的画反不如他的学生唐伯虎，周臣说：“只少唐生数千卷书。”作为一个希望有所作为、有所突破的画家，首先就要脱去俗气和匠气，多读书，多研究古籍，是根本的变化气质之道。而选择《楚辞》作为研习课题，以笔者看来，则多半和方召麐豪迈性格以及为人处事的男子气概大有关联。据方召麐的长女陈方安生回忆，方召麐最喜欢李白，这位中国诗仙的“夫天地者，万物之逆旅。光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为欢几何”，正是方召麐的“潇洒人生观最好的写照”。其他有气魄的诗人墨客如苏轼、曹操等，也都是她爱写的对象。除此以外，方召麐还尤为喜欢书写毛泽东的诗词，认为毛泽东的诗词有大气象。方召麐不喜欢花间辞藻，只爱写超然豪迈的诗句。

楚国祖先是炎帝祝融氏，为火神。祝融部落的后人鬻熊立国于荆山一带，建都丹阳（即今天湖北秭归，这里又是我国第一位诗人、浪漫主义诗歌鼻祖屈原的故乡）。其重孙熊绎在周成王时被封于楚地，从此以“楚”为国号。道家思想深刻影响了楚国政治、经济、文化以及民俗、民风等各个方面。楚人信奉日神、火神，服色尚赤，其风俗充满着野性、神秘与活力，这在《诗经》“楚风”中已经得到了体现，而《楚辞》更是这种风格的极致发挥。《楚辞》中用想象及夸张等手法形成了楚地音乐、舞蹈、雕刻、绘画等绚丽、诡秘的神奇色彩，形成了楚风、楚俗的鲜明特色。而这种原始的夸张和野性的活力，也在日后大大影响了方召麐的绘画风格。

在牛津的两年间，方召麐曾在剑桥、牛津，及德国举办个人作品展览会，并参加了多个学术会议，认识了许多学术界著名人士。她还利用课余时间多次到欧洲各国观光游览，并有机会观摩到了西欧各国的艺术宝藏，这些积累都使得方召麐的胸襟更为畅朗开阔，方召麐对于艺术的价值观念也有了进一步的了解认识。

1958 年年底，方召麐离开牛津，前往美国纽约、波士顿及加拿大的满地可城（Montreal）举行作品展览。在这次展览中，方召麐刻意选择了一些比较大胆的尝试作品，在三藩市杨氏博物馆及奥利近大学博物馆展出。作品的题材分为三种：山水、静物及墨荷花，作品风格都很简单洒脱，让人感受到作者同样洒脱的性格。她的尝试获得了极大的成功，美国东西岸的中外人士纷纷给予嘉许，当地的华人报纸也连篇累牍地报道了方召麐的画展。

在美国东西岸居留期间，方召麐除接待参加画展的嘉宾外，还常常参观美术馆的藏品，仔细留意波士顿、华盛顿、 纽约许多博物馆馆藏的古今中外大师们的作品。当然，最让方召麐感到荣幸的是，她又见到了张大千先生，并得以和老师一同参观华盛顿费利尔美术馆及波士顿美术博物馆所藏中国古代绘画，在参观中，先生为她讲解每一幅作品，并安排她会晤了五济远、王少陵、王季千、丁雄泉、郭大维、方君璧等名家。其中，和王季千的结识使得她得以获观许多外人难得一见的真迹。

1961 年，方召麐前往巴西圣保罗摩诘园再次拜见了老师。这一次，老师将家中所藏近千幅名家真迹全部示于方召麐，让她细细揣摩，从中领悟作画的精髓。老师的无私教诲给了方召麐很大的帮助，使得她大开眼界，增长了不少绘画见识，进步非常大。张大千数次盛赞自己的这位得意门生，并指导她临摹了大量古代名家作品。这一时段，张大千泼彩山水和泼墨荷花的画风，对方召麐的画作产生了一定影响。另外，方召麐也被齐白石的画作所吸引，其豪迈放逸的花卉画、古拙的人物画与拙构的画法与明丽设色给了方召麐颇多启发。她于1964 年所作的《富贵有余图》、1966 年所作的《寿菊图》，均显示了非常明显的齐白石风格；而其1965 年所绘《达摩图》的题识中，亦可见她曾藏有齐氏画作，画中达摩的古拙造型和浑厚笔法条明显带有齐白石和吴昌硕的笔法。

9.读书的启迪作文 篇九

一次，我在读《蚂蚁们会举起比自己重五十倍的东西》这篇科普文章时，产生了疑惑，便跑出家门去寻找答案。

我来到了楼下的一片空地，那里绿草如茵。仔细寻找那渺小的蚂蚁洞，我一会蹲下身来仔细寻找；一会扶到地上认真观察；一会站起换个地方……可就是找不到，心灰意冷的我垂头丧气正准备回家时，终于找到了一个小拇指尖大小的蚂蚁洞。

正是皇天不负有心人啊！我便细心观察起来，正巧有几只蚂蚁在运送食物，我想证实一下书中说的对不对，就把香甜可口的面包放在了洞前。过了几分钟，有几只小蚂蚁来到了面包的前面，它们有的推，有的拉，有的抬，有的拽，而面包却稳于泰山，它们匆忙地爬回了洞，我想：它们一定放弃了。

令我惊讶的是，它们找来了更多的蚂蚁一起把它搬回了洞。

10.《生物的启迪》感悟作文 篇十

生物圈的生物多种多样，天上飞的，地上跑的，水里游的，无所不有，生物的世界十分奇妙我们人类也在各种各样的生物身上得到了一些启迪，通过这些启迪，人们造出了许多高科技产品，归根结底还是应该感谢生物。

人们通过观察鸟发明了飞机，让人们翱翔天空;人们通过观察野猪发明了防毒面具，让人们免受毒气的侵害;人们通过观察苍蝇发明了复眼照相机，诗人孟提高了工作效率;人们通过观察海豚发明了人造海豚皮流，大大加强了船的速度……人们向生物学习的例子还有很多，人们利用我们的智慧，结合生物所特有的本领，创造了我们现在的美好生活，这离不开科学家们的细心观察，在生活中到处都有智慧，我们要善于观察，俗话说：“处处留心皆学问。”我们不仅要细心观察，还要不拘小节，不耻下问，人们是多么高等的动物啊，但我们却向小的动物学习它们的本领，创造了我们的美好生活，在学习中，如果我们也像科学家们那样不耻下问，我们所获得的知识会不会更多?仔细剖析一下，人们有超于其他生物的智慧，生物也有我们人类所不具有的`其他本领，我们学会取长补短，不是照样可以翱翔蓝天，游入深海，探索地下吗?我们还应该学习生物们坚持不懈的意志，在生物中有许多我们人类做不到的事，为什么呢?因为我们人类很少有人能坚持不懈，而生物则年复一年，日复一日地重复着同一个动作，却总能达到意想不到的目的。

11.“体型”的启迪 篇十一

笔者在圆柱和圆锥的单元复习课上，出示了这样一道判断题：体积相等的两个圆柱体，底面积和高一定分别相等。

“这种说法是错误的。”沉思片刻，一名学生举起了小手说。

“为什么？”笔者顺势追问。

“因为这两个圆柱的体型可能不相同。就像体重相同的两个人一样，可能一个矮矮胖胖，一个高高瘦瘦。”这名学生边说边比划。

“两个圆柱体型不相同。”如此形象巧妙的比喻真出乎笔者的意料，笔者被他精彩生动的发言所折服，情不自禁地鼓起掌来，全班学生也跟着鼓起掌来。一个精当的比喻省去了那么多繁杂的计算，取代了那么多枯燥的讲解，真是妙不可言！

由此可想，设喻不是语文教学的专利，它还是数学教学的好帮手。它能使抽象的概念与问题具体化、形象化，使深奥的知识浅显化，取代冗长的释解，起到事半功倍的作用。因为小学生正处于形象思维向抽象思维的过渡阶段，我们在日常教学中除了注意运用直观演示这一手段外，还可以不失时机地准确设喻，优化课堂教学，给学生提供思维的线索，架起思维的桥梁，从而使教者轻松，学者愉快，达到预期的教学效果。

“体型”的精妙比喻就将“体积相等的两个圆柱体，底面积和高不一定分别相等”的判断深深烙在了学生的记忆中，学生很容易就明白了个中道理，又充分发挥了学生的想象能力和空间观念，真正体现了“授人以渔”的意义。

（作者单位：通山县杨芳林乡中心学校）

12.唐太宗人才思想的启迪 篇十二

唐太宗在人才思想和实践上可以说卓有建树, 其人才观也给后人提供了有益的思想价值。

一、任人唯贤的公道之心

唐太宗曾说:“朕所举者, 非朕独私, 以能益百姓也。我于宗娅古人, 苟无能, 终不得任。”“朕为天子, 所以养百姓也, 岂可劳百姓以养己之宗族乎?”唐高祖为了加强李氏宗室的力量, 曾经大封宗室数十人为王, 其中的一些甚至身在襁褓, 就得到封王的待遇。唐太宗执政后, 内举不避亲, 外举不避仇, 除了一些确有功劳的宗室的郡王身份仍有保留之外, 其余的全部被降为县公。在对待旧人方面, 唐太宗也并不偏私。唐太宗即位后, 对原李建成、李元吉府中的才智之士, 大量重用。众所周知, 唐太宗最重视的魏征就是李建成府中的旧人, 唐太宗不但不将这些过去的政敌当作仇人, 反而把他们提拔到比自己府中的很多旧人还要显赫的高位上, 结果引来了很多怨言。针对这种情况, 唐太宗说:“朕以天下为家, 不能私一物, 惟有才行是任, 岂以新旧为差?”可见, 唐太宗不拘等级、门第、资历, 吸收有用之才, 如魏征、马周等才得以进入了统治阶层, 委以重任, 为他所用。

二、求贤若渴的选才之心

唐太宗虚怀若谷, 广开才路, 他认为能安天下者, 惟在得用贤才。太宗对宰相房玄龄、杜如晦说:“公为仆射, 应助朕忧劳, 广开耳目, 求访贤哲。比闻公等听关词讼, 日有数百。此则读符牒不暇, 安能助朕求贤哉?”贞观十一年, 唐太宗对大臣宣布并采取措施要求百官荐举贤才, 四门学中的一千三百人中就有八百人是百姓子弟。

三、才尽其用的励才之心

唐太宗制订了一整套选拔、奖惩官贝的制度, 颁布了《职官令》, 明确规定各级政府官员的数额;唐太宗制定了对官员的奖惩制度, 亲自对中央和地方的各级主要官员进行考核。德为先的用人思想在这里进一步变成了皇帝诏书。在唐太宗看来, 人才并非全才, 用人亦当若用器, 应各取其所长, 避免大才小用、好才不用, 才能真正做到人尽其才、才尽其用。

当年唐太宗令封德彝荐举贤才, 却久无所举, 因而受到唐太宗的诘问, 封德彝辩解道:“非臣不尽心, 但于今未有奇才耳。”唐太宗严厉地批评说:“君子用人如器, 各取所长, 古之致治者, 岂借才于异代乎?正患己不能知, 安可诬一世之人!”

贞观期间, 在文臣武将群体中, 有的“材推栋梁, 谋猷经远, 绸缪帷帐, 经纶霸图”, 有的“学综经籍, 德范光茂, 隐犯同致, 忠谠日闻”, 有的“竭力义旗, 委质藩邸, 一心表节, 百战标奇。”可见人才济济, 不拘一格。

魏征也提出:“今欲求其人, 必须审访其行。若知其善, 然后用之, 设令此人不能济事, 只是才力不及, 不为大害, 误用恶人, 假令强干, 为害极多。但乱代唯求其才, 不顾其行。太平之时, 必须才行俱兼, 始可任用。”唐太宗的可贵之处, 就在于他不是把群臣敢言直谏当作装点门面的饰品, 而是从中吸收营养。他曾对魏征说:“用得正人, 为善者皆勤;误用恶人, 不善者竞进。”在此同时, 他赏罚分明。他说:“古人云, 王者须为官择人, 不可造饮即用。赏当其劳, 无功者自退, 罚当其罪, 为恶者戒惧。故知赏罚不可轻行, 用人弥须慎择。“李世民曾对魏征说:“用得正人, 为善者皆勤;误用恶人, 不善者竞进。”

四、有用有育的重才之心

唐太宗崇文重教, 培育人才。他说:“弘风导俗, 莫尚于文;敷敷训人, 莫善于学。因文而隆道, 假学以光身。不临深溪, 不知地之厚, 不游文翰, 不识智之源……性怀辩慧.非积学不成。”唐太宗深深懂得人非圣贤, 不教育不学习, 焉能成才的道理。于是唐太宗在位时各地大建校舍, 学校一时兴盛。

五、以诚相待的惜才之心

唐太宗统治时期君臣一心, 为人才提供施展才华的空间, 为人才的成长、使用, 营造良好的环境。

贞观晚年, 名将李勋患重病, 名医遍治, 均用药无效。有人提出唯有用须灰和药才能治疗, 唐太宗闻讯, 便自剪胡须以和药。李勋得到龙须, 感激涕零。

突厥将领李思摩, 他于贞观十九年随驾出征, 在进攻白岩城的战斗中, 被弩矢中伤, 唐太宗亲自为之吮血, 将士闻之, 莫不感动。

六、有益的启迪

知史而明智。我们从历史发展的角度, 审视唐太宗人才思想精髓, 站在前人的肩膀上, 发现规律性的东西, 以资借鉴。

一是要重才。重才既是中华民族的传统美德, 又是历代治国经验的科学总结。用什么样的人, 是关系到吏治民风和国家兴衰的大事。改革开放造就了大批时代所需的人才, 同时也更需要创新和完善人才机制。要以“才”为上精选人才, 不误人才、不耗人才。

二是要尚德。在人才选拔方面, 以德为先是古代圣贤明君都十分重视的用人标准, 从笼统的“贤”具体为“德”“才”或“德才兼备”。当代, 我们要把社会主义核心价值体系教育贯穿人才培养和开发全过程, 真正树立为人民服务的思想, 不断提高各类人才的思想道德水平。

三是要善用。人才的最大价值在于创造价值。使用人才时, 从重外在考察到关注人才的心理特征, 对人才的了解更全面, 使用更科学, 让各类人才在其本职岗位上充分施展自己的才华、发挥自身的最大潜能, 从而创造出尽可能多的新价值。

四是要管评。在唐太宗的人才思想中, 不仅重视选拔人才、任用人才, 同样注重对人才的考察。结合社会现实, 应完善人才评价标准, 注重以实践和贡献评价人才, 管理人才。在实践中不断改进人才评价方式, 拓宽人才评价渠道, 把评价人才和培养人才结合起来, 坚持在实践和群众中发现人才、选择人才。

五是要激励。随着经济的发展, 改革分配、激励、保障制度, 建立健全与工作业绩紧密联系、充分体现人才价值、有利于激发人才活力和维护人才合法权益的激励保障机制。

摘要：我国传统文化中的人才思想, 涉及了人才资源的开发、利用、考察、管理, 等等, 内容十分丰富。以史为鉴可以明智。论述了唐太宗的人才思想, 探讨其用人原则、特点, 选拔人才、识才任贤的途径和方式, 延揽人才的谋略和政策等。对这些人才思想进行分析研究, 从中汲取丰富的养分, 不仅对于健全和完善我国目前的人才制度, 增强我国的人才竞争力大有裨益, 更重要的是将会间接影响到社会主义现代化各项事业的健康快速发展。

关键词：重才,选才,育才,励才,启示

参考文献

[1]司马光.资治通鉴·唐纪.

[2]魏征.贞观政要·公平.

[3]魏征.贞观政要.

13.以启迪为话题的作文 篇十三

从前很长一段时间，我都痴迷于那样的故事，那样的游戏，可是后来才发现这一切都是虚空，其实根本就没有什么意义，这好像高度敏感的人，总是喜欢在做事之前去寻找意义，寻找使命，否则的话就是没有动力的。假如当一个人在努力的做一件事情的时候，他突然失去了方向，突然开始质疑这件事情的意义，开始质疑人生，那么接下来坚持下去的可能性就很小了。

我们总要知道每一件事情都有他自己的根源和因缘，巧合，一部好的电视剧能够带给人开心和深刻的含义，也许那无关哲学，但是却能够在生活方面给人启迪。我们不希望在看电视剧的时候也徒增更多的烦恼。

我记得在大学的某一个课堂上，我曾经看匪我思存的小说，他的小说大家看过的都知道是出了名的虐，可是那时候我却在上课的时候纵容自己看了她的小说。结果一整天都不开心。

我们总要知道生活其实一直都是自己的，有时候太多的悲戏太多的欢乐，都给我们带来了不一样的压力和负担，那些话说出来的时候也许别人是不清楚的，但是我们却能够深刻的明白那些意义，其实从来都不是那样简单而复杂。

正如同你每一次做梦都能够看到这样的景象，让你感觉波澜不惊。

14.生活的启迪作文500字 篇十四

我和妈妈早早的起了床，和外婆一起出去买菜，因为我们要包饺子，买好菜，买好后，回到家，就是要进入主题——包饺子。

妈妈外婆把饺子馅弄好后，我们就开始包饺子了。因为这是我第三次包饺子，还不怎么熟，妈妈愿意再教我一次。首先是擀面，外婆先把一个面团搓成一又粗又长的条子，再用刀切成一小块，按住一个个条子，最后用擀面棍在小块上来回滚动，做成饺子皮。可我每次擀面皮的时候，皮老是裂开，妈妈说：“皮裂了，可以用水滴几滴在裂开的地方，可以粘回去的。”我按照妈妈的方法，可皮还是没有粘在一起，而且还浪费了一张。第二次，我有拿了一小块，还是没有成功。俗话说，失败乃是成功之母，试了好几次，终于面皮牢牢的粘在了一起。接下来是包馅儿，我把皮放在手掌上，用手在皮上涂了一圈水，用筷子再夹了一些肉，开始包了，可饺子馅儿都露了出来。只见大人们夹了一点馅儿放在饺子皮中心，用手把饺子皮对着合拢，捏出花边来，一个饺子很麻利地就做了出来。我尝试着在做一个，可我包起来就像一个无精打采的懒汉一样老师趴在桌上直不起身来，我才不服气，一个没包好包第二个，可冰冻三尺非一日之寒。我包来的饺子勉强站直了腰，可跟大人比起来，还相差十万八千里，我们一起继续包着，包饺子的皮用光了，馅儿还剩下很多。

饺子煮熟了，屋里弥漫着饺子的味道，先开锅盖一看，哈，一个个隔着大肚皮的饺子馋得我直言口水。

15.母亲的启迪作文 篇十五

在课堂中, 我们应结合学生的年龄及心理的特点, 结合语文教材的特点, 创设一种特定的情境和氛围, 为学生的自主感悟提供无形而又无限的空间, 让学生的言行、情感、思维在日常学习、生活中自觉投入到自我感悟中, 从而激发起学生丰富的情趣和乐趣, 以及广阔的想象空间, 让学生的身心去尽情释放, 潇洒驰骋……

一、用感染性的语言描述情境

语文第二册《草原的早晨》这篇课文是介绍在天刚刚亮时, 草原的景象, 描写了铺满新绿的草原和追赶羊群的牧民, 表达了作者对草原的热爱。然而, 由于小学生生活经验少, 对草原没有感性认识, 任凭教师“磨破嘴皮”, 学生对草原的“情”也难以激发起来。上这一课时, 我先告诉学生, 今天老师将带大家到有蒙古包的草原去作一次愉快的旅游。同学们兴趣盎然。然后我就用语言描述:请大家上飞机, 闭上眼睛。然后, 我播放电脑录音, 教室里响起隆隆的飞机声, 逼真的声音仿佛真让学生感到乘上了飞机, 来到了草原。

二、用灵动的音乐渲染情境

被称为艺术天堂的音乐有特殊的功效。在创设语文情境时, 播放音乐是一种重要手段。音乐与语文有相通之处, 都是反映社会生活, 表情达意。如果能把音乐语言与语言文字沟通起来, 教学就真正实现了调动学生的听觉、视觉等器官的作用, 在这种视觉的通感中, 会收到意想不到的效果。

《快乐的节日》是一首诗歌, 描绘的是节日快乐的场面以及孩子们高兴的心情。我选用了歌曲《快乐的节日》来创设欢乐的情境, 表现形式为播放乐曲和学生哼唱。学生对旋律比较熟悉, 对歌词比较生疏。第一次播放后, 教师就可以告诉他们这首歌的歌词就是由今天学的课文改编的。小朋友们听到这快乐的歌曲, 恨不得马上就会唱, 于是他们学习情绪高涨, 主动进入学习状态。在理解课文基础上, 再教学生们哼唱这首歌, 巩固教学内容并获得美的享受。

三、用鲜活的图画再现情境

高尔基说:“人们爱听悦耳而有旋律的声音, 爱看鲜明的色彩, 爱把自己的环境改变得比原来的更好、更美。”用鲜活的图画在现情景容易激起学生的自我感悟。

如在学完《赶海》第三自然段中的“抓螃蟹”和“捉大虾”两件趣事后, 出示挂图。生:哇! (异口同声。画面中所展现出来的情境强烈而又直接地刺激了学生的情绪情感。) 师:你从图中还能看到哪些有趣的现象? (顺水推舟, 给学生自主感悟的机会, 从学生的智慧中再生出有价值的新的课题资源, 让课堂富有生命力。) 生:那些海水特别有趣, 就像《南沙群岛》一课中所描写的那样:每一个浪头都托起洁白的浪花, 一团团, 一簇簇, 仿佛是欢迎的人群在挥舞着花束。只不过这里是海水在欢迎赶海的人们。 (在联想比较中灵活运用———教学的最高宗旨。) 生:那边的小男孩, 头扭在后面, 扮着鬼脸, 好像故意惹妈妈着急。如果我遇到这么有趣的情景, 也会有意不理睬妈妈的。 (联系自己的生活实际, 情感体验, 显示出了语文课堂应有的天真烂漫和原汁原味。) 生:我觉得海鸥非常有趣, 看到这么多的人在快乐游玩, 它们都不愿离开, 一会儿凌空展翅, 一会儿轻掠海面, 似乎在显示自己的特技。 (适当的想象说明学生已和文本融为一体, 却又超脱了文本的局限。) 从这个片段中我明白了, 课堂上一幅气势宏伟、栩栩如生的挂图, 一张色彩明丽、令人神往的照片, 或是一个细致入微、感人至深的画面, 都能迅速集中学生的注意, 使其产生新鲜的感觉和强烈的兴趣, 学生能依据图像更好地体验文章的描述, 加深对文章的理解感悟。

四、用多元的角色表演情境

课堂是学生的。在教学过程中, 可适当让学生转换一下角色, 用另一种方式表现他们的学习过程, 促进他们的自主感悟, 展示他们的学习效果, 使得语文课堂动感十足。

在《负荆请罪》一文教学时, 为了让学生充分地动起来, 我引导学生分角色把这个小故事演一演, 学生根据故事中人物特点及自己的朗读, 表演技巧选择角色, 还大胆邀请老师加入, 他们在学习小组里互教互学、互演互评, 结果上台表演的小组, 一组比一组出色。他们把蔺相如的宽容与大度, 以及廉颇暴躁、知错就改的形象演得栩栩如生。学生始终徜徉在既乐于接纳对方, 又快于倾吐自我的生生互动、互补的探究性学习之中。

16.一杯盐开水的启迪 篇十六

我在机关，本来工作就很忙，今年参加单位副职岗位竞聘，更是无暇抽空去乡下看望母亲。母亲也不计较，隔三差五地接到我的一个电话就很满足了。

在单位除了我，还有两位同事参加副职竞聘。他们的“硬件”比我好，我只有在“软件 ”上下功夫，才可能在竞聘中胜出。因此，我每天最早上班最迟离班，每月机关公布的考核栏上，我负责的部门各项工作都是“红旗”。

那天为了完成一项工作任务，我挑灯夜战时受凉引起了急性肠炎住进了医院。母亲知道后急急忙忙从乡里赶到医院照顾我。当她从医生那里了解到我的病因时，很担心地说：“这病倒没事，休养几天就行了，但你的工作压力却会越来越重啊。”我满脸无奈：“这个关键时候，不在领导面前表现怎么行呢？”。我接着又对她分析了当前的严峻形势，并提及了竞争对手的一些情况。母亲没有插话，只是一个劲地跟着点头。

母亲看我说了半天，说：“口干了吧，倒杯水给你！”我没有推辞，接过母亲倒的开水。等水稍凉，我喝了一口，竟十分的咸。我心生疑虑，在厨房内操持了几十年的母亲，怎么会糖和盐都分不清呢？

但又不便问她。母亲看出我异样的神情，微笑着对我说：“有些事呢，你也不能太看重它。就像这盐开水，你越喝会越渴，真正解渴的还是白开水啊！”

刹那间，我惊悚无语。我渴望的浮名虚利在母亲眼里其实就像是一杯盐开水——你越渴望得到，你就会越口渴！我回味良久，不由觉出母亲的睿智。她的这杯盐开水，竟盛着想要告诉我的人生哲学——在各种诱人的名利面前，只有淡泊相对，才能活出自己的那份从容和本色。

17.文学的启迪作文600字 篇十七

都说一千个人心目中有一千个哈姆雷特,那么对于文学的魅力来说又何尝不是如此?如果说文学像一颗光芒四射的明珠,那么它的魅力就像明珠发出的千万缕光芒,至于你是被哪一缕慑去心魄就因人而异了.

对于我来说,文学的魅力是从创作者的角度感受到的.

不知其他人是否曾经试着写些东西,我就总试图写些小说一类的东西,在这个过程中我想文学吸引我的地方在于情感上的体验.其实无论写些什么,总离不开故事和人物,想要把文章写下去、写得好,更离不开对故事的结构和人物内心的思考挖掘.你可以从主人公的角度去想,去感受,仿佛你就是那个主人公.当作品中描写的是自己从未经历或永远不可能经历的事情时,一种新奇的快感就会油然而生.尤其当我想到作品中有那些我在现实生活中不敢的事被主人公不受约束地去完成的情节时,我就会觉得十分痛快,好像心愿得偿一样.

我想文学对于读者的魅力就在于此,它把你不能做、不敢做、永远也不可能遇到的经历展现在你面前,植根于你的心灵,让主人公为你一一完成、一一体验.

文学让你逾越一切隔阂去经历不同的人生,去做任何你能想到和意想不到的事情;它是穿越时间隧道的旅票,是开启不同时空大门的钥匙,带你结识那无数的川流于历史和未来、现实和虚幻的人物;它就像一粒神奇的糖果,引领你品味悲欢离合,让你如痴如醉,且歌且叹,或凝眉深忧,或开怀高歌……

18.人生的启迪作文 篇十八

这一次，我和爸爸照常在球场打羽毛球。

面对爸爸的吊高球，我扬起球拍，狠狠地给爸爸了一个扣杀。为了让爸爸难以回出，我打了个刁钻的角度，只见羽毛球如火箭一般冲去，却因角度问题，撞在了球网上，掉了下来。差一点就过去了!于是，这让我懂得，难度大的时候失算的风险也越大。

下一个球，我快速挥拍，以一个强有力、速度快而风险小的球回了过去。我自信满满，认为这次一定能成功。而爸爸眼疾手快，一蹲，一跳，一侧身，又猛烈地打了回来，并且速度更快了。这又使我明白，反应快很重要。

接下来，羽毛球被爸爸打在了球场的最左边，我立刻冲过去，勉强接住了。然后爸爸笑着对我说：“大空挡!”一挥拍，随即羽毛球落在了球场的最右边。我便来不及接球了。所以，我学会了一招，声东击西，打在对方最弱点。

19.母亲的启迪作文 篇十九

“途径—目标”模式是由加拿大多伦多大学教授伊万斯于1963年首先提出, “途径—目标”模式是权变理论的一个分支, 它以期望激励理论和领导行为理论为基础, 其研究的核心是围绕帮助建立明确的目标, 并为努力达成目标而展开的。延伸到体育教学中, “途径—目标”模式则是指教师如何影响学生对他们建立目标和达成目标的途径和方法的认识和理解。“途径—目标”模式关心的两大主要问题是:第一, 学生如何建立学习目标和学习的方法、途径;第二, 教师所扮演的角色, 即如何帮助学生完成学习的途径—目标循环。

“途径—目标”模式指出, 该模式在应用到体育教学中, 具体执行时, 须注意三点:第一, 只有学生认为有可能获得想要的体育目标时, 才愿意付出努力;第二, 学生必须感知到哪种奖酬是直接源于他的哪种特定的行为, 才知道应该选择什么的途径来达到;第三, 教师确认一种途径恰当与否, 是取决于他对学生体贴关怀的程度的, 譬如, 教师一般都认为取得“优异的体育成绩”是一种恰当的追求, 但只有对学生很关怀的教师才会认为“能帮助其他同学”也是一种同样恰当的活动。

由于“途径—目标”模式是以期望理论为基础的, 因此, 教师应当设法影响学生对其目标和对实现该目标的途径的认识, 由此提出了“途径—目标”模式的两条原理:第一条原理是教师行为能否被学生所接受, 使学生产生学习上的满足感, 取决于学生对教师行为的认识和拥护程度, 只有大多数学生认识到教师行为能给他们带来近期或者长期的利益, 他们才会乐意接受这种教师行为;第二条原理是好的教师行为应当是激励性的, 教师的行为对学生有无激励作用, 就看这些行为能否使学生需要的满足跟他们学习成绩挂钩, 以及能否向学生提供作出高绩效所需的指导、培训、支持和奖励, 以充实他们的环境。

二、分析体育教学中目标和途径

1. 教师的目标和途径

我们知道, 教学活动本身就是为了达到一定的教

筅江苏淮阴师范学院漆春亭

学目标, 体育教学的目标更是非常明显的, 让学生掌握一定的体育技能, 通过体育理论和体育实践的学习, 让学生的身心健康得到全面的发展, 不仅拥有一个好的体魄, 更拥有一个健康、积极向上的心态。为了达到这个目标, 教师的角色扮演显得尤为重要, 首先教师自身的体育素质要过硬, 不但是教师的体育技能要非常高超, 而且也应该有一套恰当的授课方法, 该方法不仅可以让自己的体育技能顺利传授给学生, 同时, 又能让学生取得良好的消化功能, 这两方面缺一不可。当然教师的体育素质也是至关重要的, 拥有良好的体育素质, 不但可以让学生正确认识到体育的重要性, 而且对体育技能的发挥途径也有所把握。

为了达到教师的教学目标, 可以通过很多的途径, 譬如课堂上的理论知识的传授, 体育活动场所的现成教授和指导, 但是如果要想把体育素质这种无形的东西传授给学生, 并不是很容易做到的事情, 我觉得可以从两个方面来入手:第一方面, 就是教师自身的榜样作用, 最简单也最朴素的, 就是平时的授课务必按时、按量、按质来完成授课内容, 不无故旷课、缺课, 应承学生的诺言一定要努力实现, 教师要让学生感受到自己的诚实、守信, 这种正面的榜样作用一旦形成, 则必然是一劳永逸的。第二方面, 就是通过“提升感动”行为来对学生进行引导, 我认为, 每节课的体育技能训练和体育理论知识的讲授固然是非常重要的, 但是对学生的个人素质的教育也尤为重要, 完全可以每周利用一定的时间, 组织学生通过自身的行为来“提升感动”, 譬如可以在周末组织学生一起去做一些公益活动, 让事实告诉学生, 我们良好的体魄同样可以造福社会。我想, 面对行人的关注和赞美, 学生内心得到的感动提升又何止是几节思想道德课可以比拟的呢?甚至这种行为也会带动周围人的积极行动, 在做好事的同时, 也提升了全民的素质。

2. 学生的目标和途径

作为体育教学活动的主体, 学生的目标就是达到体育课程的相关要求, 取得优异的体育成绩, 有的学生往往只注重其他学科的学习, 忽视体育课, 缺乏身体的锻炼, 导致最后体育成绩不达标, 影响了正常的升学和毕业, 这是不可取的。花点时间到体育课程上面, 不仅可以达到体育课程的目标要求, 而且可以获得身体的愉悦和健康, 对其他学科的学习只会更加有利。在学生的目标和途径当中, 我想谈谈学生在追求体育目标中获得两种东西, 一种就是意志, 另一种就是信心。体育课必然会有身体的磨练, 流汗、流泪是正常的, 身体的酸痛有时候恰恰是一种心理意志的磨练, 百米的短跑, 从开始的16秒, 通过不懈的努力, 当跑到12秒左右的时侯, 那种心理的满足感是无法形容的。在不断克服困难的过程中, 意志力的锻炼更上一层楼。通过体育活动, 让自己的意志更加坚强, 不仅可以从容面对体育竞技活动, 更可以从容面对学习和生活。再说说信心问题, 谈到信心我想说说非城市户口的学生, 这些学生往往来自农村, 甚至山区等贫困的地方, 和城市的孩子一比, 明显就觉得自己的自信心一下子被抽光了, 别人谈论的话题自己好像从来没有接触过一样, 无法和别的同学沟通。但是这些学生往往体格不错, 所以在体育教学活动中, 他们的自信心便慢慢恢复了, 甚至可以把自己的经验教授给城市的学生, 这些看似简单的交流沟通, 实际上是在拉近学生之间的距离, 对整个的体育教学都是有所裨益的。

三、“途径—目标”模式对体育教学中教师角色的启迪

鉴于以上对体育教学中“途径—目标”模式的分析, 要做到有效促进教学, 更好地帮助学生掌握体育技能和完善自身的体育素质, 我认为教师的角色应该从以下几个方面来定位:第一, 保证学生经过辛勤努力就能达到所要求的绩效标准, 从而提高学生对体育活动的期望, 为了达到这个要求, 就对我们教师的角色进行了限制, 教师不能把体育标准制定得过高或者过低, 如果过高, 学生即便通过刻苦的锻炼, 仍然无法达到教师的体育目标标准, 必然会丧失一定的兴趣, 不利于体育课程的开展;倘若目标订得过低, 学生便会觉得无趣, 缺乏积极性。第二, 向学生提供指导, 创造有利的体育环境, 帮助学生克服困难, 使学生的期望更高。有些体育项目具有很强的技巧性, 如果缺乏体育教师的及时指导, 学生很难找到窍门, 也就很难提高体育成绩;同样的, 体育环境对于体育教学活动也非常重要, 优雅的环境会让人心情愉悦, 会以更加积极的态度来参与体育活动。第三, 向学生交待清楚, 对他们绩效的期望和他们应起的作用, 保证他们所作出的绩效符合设置的标准, 从而获得教师的认可和奖励。要告诫学生取得优异的体育成绩需要靠刻苦的训练和合理的安排, 不能通过其他的不正当的途径来取得成绩。第四, 保证多劳多得, 绩效越好, 奖酬越多, 以提高学生的属性值。这里所谓的多劳多得并不完全是实质性的奖励, 多数是指在体育活动中, 学生通过自身努力越多, 获得体育成绩就越好。当然, 也有一些实质性的奖励, 譬如组织一些竞技比赛, 如跑步、游泳之类的, 既能提高学生的积极性, 又增加了趣味性。第五, 保证奖酬符合学生多样化的需求, 既有内在性的, 又有外在性的, 以提高奖酬在学生心目中的效价, 譬如比赛的前三名往往都有物质奖励, 但是可以另外设置一些鼓励奖, 这就会给学生的心理以鼓励, 让他们产生奋进的动力。

四、关于四种新型教师角色的思考

这里要谈的四种新型教师角色是指:指导型教师角色、支持型教师角色、参与性教师角色和成就激励型教师角色。指导型教师角色要求教师给学生制定计划和给予指导, 并不过多干预学生的主观能动性, 只作宏观角度的指导;支持型教师角色则是给予学生关怀和同情, 这里往往要求教师要处事细心, 善于观察学生的各种变化, 对于学生的心理变化有比较敏锐感知能力, 可以从心理上帮助学生, 给予学生鼓励和支持;参与型教师角色则是征询学生的意见, 并在决策时给予考虑, 不管是在平时的教学安排还是活动安排方面, 教师多数都征求学生的意见, 这样做的优点是有利于教师和学生建立良好的师生关系;成就激励型教师角色则是鼓励学生接受比较有挑战性的体育活动, 表示对学生的信任和信心, 这种教师角色对于激发其好奇心和上进心有一定的优势。

“途径—目标”模式作为一种权变理论, 在应用到体育教学中教师角色启迪方面, 应该考虑以下几个条件:首先, 学生的特点, 主要是学生喜好和他们需要的基本倾向;其次, 教学任务的性质, 这里主要是教学任务结构性的高低, 学校的硬性规定和教师的自主选择之间的比例关系;再次, 教师职权的大小, 有很多的教师角色是需要相应的教师职权来配合的, 如果没有相应的职权, 谈教师的角色实施只是一句空话;最后, 体育宏观环境, 譬如学校是否重视体育课程并且支持学生参与。

参考文献

[1]张俊利.运用小组合作学习优化体育课堂教学.安徽文学 (下半月) , 2009 (05) .

[2]王会祥.理想中的学校体育.安徽教育, 2009 (01) .

20.启迪心智的几何法则 篇二十

中道原则

作家玉蒙在谈到自己的处世准则时，提出了“中道原则”：这好比是一个平行四边形，它的思路是既不走短边。也不走长边，而是走对角线。

好一个“中道原则”：不左不右，不偏不倚，既可以克服思维的单一性，又可以避免认识的绝对性。让自己始终走在正道上。

科学史上有个实例。对子光的认识，科学家们一直有两种对立观点：一是17世纪牛顿提出的“微粒说”，一是19世纪惠更斯主张的“波动说”。到了20世纪20年代，法国物理学家德布罗意根据麦克斯韦的磁说与爱因斯坦的光电效应说，明确阐述了光的本性是“波粒二象性”，是二者兼有的“光子”。这种新说法，经过了科学的验证，最后得到了科学界和世人的认同，人们在惋惜牛顿和惠更斯的同时，不得不佩服德布罗意的智慧，而德布罗意的思维方式正是：“中遗愿，则”。，

中道，与中国古代儒家提倡，的“中和”或“中庸”哲学相合，其特征是灵活变通，适中为美。而中庸哲学对世界有着广泛的影响。比如成语中就有：刚柔相济(性格既刚强亦柔和)，不卑不亢(态度不自卑也不自傲)，不即不离、(关系既不靠近也不远离)，一张一弛(紧张工作与放松休息互相结合)等。这些成语包含了朴素而深远的人生哲理。“中道原则”。这是整体性把握事物的复杂性与多变性的巧妙方法。

方形模式

“在周长等值的四边形中，以正方形的面积为最大。”这个数学命题，启迪了人的一种特殊的“方形思维”模式。

人才自身的发展，依“方形”而求得完美。这正如拿破仑打的比方：军事家的智与勇犹如矩形的长与宽，最称职的统帅应该是其智谋和勇敢等量响前发展，构成完美的正方形。

由此可以推论，一个科学工作者，其专业知识与进取精神应该等量发展；一个演员，其基本功与表演技巧应该等量发展；一个工人。篡文化水平与技能素質应该等量发展；一名教师，其道德修养与郭识素养应等量发展。所谓“德艺双馨”，是最完美的方形模式。

“方形思维”模式无疑是成才的重要途径。

企业的经营管理，也必须强调“方形思维”产品效益，是由数量与质量两条边决定的，缺一不可，任何一边短亦不可。追求数量，忽视质量，就要出次品废品。反之精益求精了，但是产能下降，在竞争中就会处于弱势，使企业无法壮大，因此数量与质量需要平衡兼顾。齐头并进。

生活的需求与享受，同样还有“方形思维”的要求与渗透。一个进步的社会，其物质文明与精神文明应是并列增长的，反之。就会造成动荡混乱。如物欲大行其道，那么在精神领域必然造成意识及价值观念的混乱，人们追求物欲，放纵贪婪，诋毁道德，社会风气日下。

个人也一样，当我们在满足物质需求及感官享受的同时，怎么可以忘却精神的追求以及心智的开拓。物质极大丰富。但是勤俭节约的精神、自力更生的传统又怎能抛弃。灯红酒绿的都市生活中，谁又愿意被物欲横流所沉溺，变成行尸走肉，成为饭桶、堕落的代名词。只有做到等量齐观与方形发展，我们的生活才能更富有趣味与意义。

一个人有两只眼睛，可以左顾右盼，由此及彼。“方形模式”思维导向着人生的完美与幸福。

三角结构

在各种物理结构中，三角结构是最稳定时，甚至有人称之为完美结构。1962，年诺贝尔物理学奖获得者兰道：曾对20世纪以来的物理学进行过分类，并画了一张有趣的示意图：一个正三角，一个底边共用的三角，一个共用顶点的对称三角，一个倒三角。

针对这四种“三角”图案，兰道进一步解释说：正三角象征爱因斯坦、海森堡等人，他们头脑尖锐、知识基础宽厚，所以做出了重大的发明创造，这种人常被人们称为天才科学家或科学狂人。第二种三角，表示有尖锐的头脑，但没有宽厚的知识基础，有发明创造但不深刻的人，他们大都是探索者，但不能深入。对称的三角图案表示知识基础宽厚，但头脑不尖锐的人，大部分科学家属于此类，其不尖锐的思维被宽厚的知识基础所弥补，他们可以成为饱学之士，成为某一科学领域的专家，但谈不上权威。最后一种倒三角是头脑迟钝而知识基础又单薄的人，不过他们可以成为不错的工匠或技师。

成功很像一个三角形，天赋是底边，社会环境和自己的奋斗是两边，两边越大，其面积也就越大。天赋固然重要，但没有良好的社会环境使天赋得以发挥，并最大化，天赋如同遇不到阳光、水分、土壤、肥料的种子，因此不能萌生出幼芽，泯然众人矣。然而有再好的天赋和社会环境，如果自己放弃奋发进取，也同样不能获得成功，天下何曾有免费的午餐。而缺少一边连三角形都构不成，何谈面积?何谈成功?所以任何一个成功者，一要善于利用天赋，二要把握社会机遇，三要努力拼搏，三者缺一不可。