三字经教学案

三字经教学案（9篇）

1.三字经教学案 篇一

《三字经》教学反思

我在教学二年级校本课程《三字经》的“头悬梁，锥刺股，彼不教，自勤苦。如囊萤，如映雪，家虽贫，学不辍”部分时，以展示学生喜欢的《三字经》小故事开始。这是对前面学过知识的复习，也是对接下来要学习的新课的导入。在学习新课的过程中，我设计教学以读为主，指名读，小组读，男女生读，同桌互相读等多种新式，目的在于让学生能够在不断阅读中领悟经文所要传达的一种刻苦学习的精神。在学生理解出现歧义时出示了动画视频，既可以吸引学生，激起学生兴趣，保持学生的学习状态，又能够通过更直观的影响资料帮助学生理解经文的意思。

学生在多读多思考的基础上，自主发现孙敬，苏秦，车胤，孙康四位古人所共有的精神，并能够说出我们要向他们学习，基本实现了教学目标。

通过学生展示课前准备的勤学小故事，可以看出学生确实准备充分。对于没有自主学习的同学，我又设计了推荐书目，让学生的自学有所可依。推荐作业也二选一，既可以体现学生的主体地位，也能够让学生选择自己喜欢的作业方式，可以提高学习效率。

这节课中也出现了一些问题，大多数是因为我自身而言。比如灵活性差，一旦学生的思路脱离预设，作为教师没能尽快的设计应对办法。教学效果还有待于提高，部分学生还不能得到背诵的水平。

2.三字经教学案 篇二

一、理———对已学知识的梳理

随着时间的流逝, 学生对已学的知识产生了遗忘, 那么复习课上首先应做到对以前知识系统的梳理, 来唤醒学生对知识要点的记忆。怎么才能做好对知识的梳理呢?很多教师会在复习课一开始, 自己滔滔不绝地阐述知识要点, 待阐述完毕之后就进行不断地练习。这样做好像教师已经把知识进行了梳理, 其实不然, 学生在此过程中一味地听老师讲解, 然后进行题海训练, 但做练习过程中却找不到已学知识的对应点。如在“长方体和正方体”的总复习中, 如果教师把长方体和正方体的特征一一讲述复习, 然后让学生进行枯燥的重复练习, 学生对此有一定的“审美疲劳”, 不想再做这些练习题, 那么复习的效果就会大打折扣。曾经听过一节“长方体与正方体”的复习课, 课的一开始教师给出三种不同长度的线段和四种面积 (长、宽) 不同的长方形或正方形, 让学生来选择合适的线段和长方形来组成长方体或正方体。刚开始有很多学生都摸不着头脑, 不知怎样去解决。在回顾了长方体和正方体的知识要点之后, 有不少学生有了一定的思路:根据长方体和正方体的特征来选择线段、线段的根数、长方形和所选长方形所需要的面数, 借此解决问题。在这个过程中, 学生自主参与复习, 求异、发散、主动搜索, 寻查知识点, 自我构建知识的框架, 由被动接受转为主动参与。教师再根据学生的回答来总结知识要点, 一步一步根据学生的思路来梳理知识, 加以一定的训练, 那复习的效果肯定事半功倍。

二、通———知识之间的融会贯通

在复习中, 不仅要抓住知识点进行梳理, 更应该对知识面进行复习, 这样才有利于学生对数学知识的全面掌握, 特别是新教材、新课标。小学数学知识是一个有机的整体, 知识与知识之间有着密切的联系。我们在复习中设计例题时, 应该兼顾与其相关联的知识点, 达到“一例引一串”的目的。相似知识点的对比, 能加深学生对所学内容的理解。

以教学六年级上册“百分数的复习”为例, 教师以百分数为基础, 强调了百分数表示一个数是另一个数的百分之几。然后设计了百分数与分数、小数之间的互化。从“三数”表面关系进行互化, 帮助学生复习了百分数、分数、小数之间的关系。更在实际问题中来区别百分数和比、分数和百分数的关系。让学生通过对比, 来理解百分数只指两数之间的关系, 比也可指两数之间的关系, 所以比和百分数含义相同, 形式不一。教师用“一根木料长米, 用去它的”, 让学生思考哪些分数能用百分数来表示, 进而来区别分数和百分数, 强调分数可以指具体的长度, 可以带单位, 而百分数不能;分数和百分数含义不同, 形式相近。

三、合———夯实基础与提升能力相结合

复习课不仅是知识的堆积, 在练习过程中还应做到对知识的巩固和提升。复习是为了进一步夯实学生的基础。所以在教学复习课时, 要做到最基础知识的充分练习, 充分体现“有讲有练, 讲练结合”的原则;练习应做到循序渐进, 由浅入深, 由易到难。学生通过有针对性、典型性、启发性和系统性的练习, 能提高运用知识解决实际问题的能力、思维能力、想象力。在练习时, 可以抓住一题多解或一题多变, 做到举一反三, 使学生通过练习不断受到启发, 在练习中进一步完善知识结构, 让学生在基础练习后找到知识的对应点, 以后做题能找到依据的条件来提升思维, 提升想象力, 做到“归纳在前, 巩固在后;练习在前, 总结在后”。如“长方体和正方体”总复习后, 教师在复习完最基本的长方体和正方体体积及表面积的求法之后, 出了这样一个题目:“一个长80厘米、宽50厘米、高60厘米的金鱼缸, 现在往金鱼缸里放入100升的水, 水面离缸口还有多少厘米?”这时换了一个思考角度, 从正向思考转成了逆向思考, 让学生已知体积、长、宽, 来求高。这时学生的理解能力、思考方法都发生了变化, 在复习基础知识的同时提高了思维能力。

复习课在教学中占据着至关重要的地位, 好的复习课能激发学生学习的动机, 能锻炼学生的创新品质, 有效地提高学生的思维能力, 真正实现:抓住双基连成线, 沟通联系连成片, 温故知新补缺漏, 融会贯通更熟练。

摘要：在平时的教学中, 复习课的地位远远不及新授课, 教师教学时给予复习课的关注并不多, 但是复习课在学习生涯中却起着至关重要的作用。要上好一节数学复习课, 可以把握好“理”、“通”和“合”这三个字, 也即引导学生实现“对已学知识的梳理巩固”、“新旧知识之间的融会贯通”和“夯实基础与提升能力相结合”。

3.有效教学“三字经” 篇三

一、引得“妙”

［精彩回放］

师：（出示自己一张登山时的照片）暑假里我和同事一起去旅游。我登的这座山海拔两千多米，是一座非常有名的山，是我国“五岳”之一，你知道它是什么山吗？

（学生议论纷纷，随即屏幕上出示：东岳泰山1532米、南岳衡山1290米、西岳华山2160米、北岳恒山2017米、中岳嵩山1440米。）

生：可能是华山或者是恒山，不可能是泰山、衡山和嵩山。因为您说这是一座海拔两千多米的山，泰山、衡山和嵩山都没到两千米呢！

师：好。我告诉你，我登上的这座山是“五岳”中最高的山。

生：（兴奋地齐说）华山。

（随即屏幕上出示了一张黄老师在“华山论剑台”石碑旁的照片。）

师：刚才咱们比了五座山的海拔高度，其实生活中还有很多时候需要把数拿来作比较。今天，我们就来学习“比较数的大小”。

［感悟］一张普普通通的生活照在短短不到五分钟的时间里实现了多重功能。首先，由鲜活的生活素材引入，使学生倍感亲切，感受数学就在身边；其次，根据教学内容，巧妙地渗透了数学文化，浸润孩子的心灵；再次，由山的高度，自然地引发学生对数的大小比较的现实需要，有效地激发了学生积极的思维动机。一举多得、简洁高效，可谓引得巧妙！

二、探得“深”

［精彩回放］

（采用三轮游戏来探究比较数大小的方法。）

第一轮规则：抽到的数字依次从个位到千位放好。

第一次抽数：黄河队抽到9，长江队抽到4。

师：（问黄河队的同学）你们觉得他抽的9怎么样？

（黄河队的同学都很激动地说：“抽得好！”）

师：（转身问长江队的同学）你们觉得她抽的4怎么样？

（有几个同学很激动地说：“不好！换人！”但立即有一部分长江队的同学说：“抽得好！不换人！”）

师：（不失时机地追问认为抽得好的同学）她抽的4比9小很多，你们为什么还说抽得好？

生：他们队的9被抽完了，已经没机会了，我们还有机会抽到9。如果后面我们抽到9放在千位，我们就一定能赢了！

……

第三抽完毕准备抽第四抽决定千位上的数时，黄老师要求这次不同时抽，问谁愿意先抽，两名代表均不愿先抽，最终用石头剪子布决定长江队先抽，结果抽到了5。

师：（采访长江队同学）接下来黄河队要抽这最后一抽了，你们希望他抽到几？

（长江队绝大部分同学都喊：“抽0！”仅有一个女孩说：“抽1。”）

师：（急忙追问）咦！你为什么希望他抽到1呢？

生：因为规则上说是四位数，如果抽0放在千位得到的就不是四位数了。

师：瞧！真是一位有心的小女孩！你们现在希望黄河队抽到几？

生：1！

师：如果他抽到的不是1，你们还有可能赢吗？

生：只要他抽的比5小都可以。

师：（转身采访黄河队同学）你们觉得他抽到几，你们就能赢了？

生：只要比5大的数字都行。

……

第二轮规则：抽到的数字依次由千位到个位放好。

师：（采访两位抽卡代表）马上就要抽了，你们紧张吗？

（两名代表表示无所谓，都说不紧张。）

师：（采访座位上的其他同学）你们替他们紧张吗？

（一部分摇头，还有一部分点头。）

师：（采访点头的同学）你为什么要替他们紧张？

生：因为这第一抽的数字要放在千位上，很关键。如果抽的不一样，一次就知道谁赢谁输了。

第三轮……

［感悟］在探究比较数大小的方法时，黄老师把游戏分成3个层次。首先是将抽到的数字按个位、十位、百位、千位的顺序排起来，不到千位就无法确定大小，其中也存在悬念。比如大的数字抽得越早，就越让人担心；然后是将抽取的数字按千位、百位、十位、个位的顺序排起来，这个过程一般很快，只要两队第一张抽出的数不一样，就可以结束比赛，如果千位、百位、十位抽的都相同，最终就看个位；最后将抽到的数字自己决定摆的位置，将整个游戏推向了高潮。这里既有运气成分，更有谋略因素。比如抽到9后放在千位，赢的信心就足一些；如果抽到7既可以放在千位，也可以放在百位……总之，游戏因规则的改变而层层推进。黄老师总是在关键处及时介入，通过高质量的追问使学生的思维不断被激活，并逐步引向深入，让学生充分体验、感悟比较数的大小的方法与策略。同时，每一轮游戏结束时，黄老师都让学生及时记录结果，并画出比较大小的关键数字，这就使学生将游戏中渗透的新知及时地梳理、巩固和内化，体现了他所倡导的“游戏只是载体，数学知识、数学思想、方法的有效内化才是重点”的有效教学理念。

三、用得“活”

［精彩回放］

黄老师先提出三个要求：一要看清数；二要找关键，眼睛盯着最关键的数；三要写符号。然后屏幕依次出示：3823○2958、4569○

4642、8758○8769。学生解答得既快又准确。

师：下面这题咱们变个方式，认为填大于号的就马上站起来，认为填小于号的就仍然坐着不动，看谁一眼就能看得出来。

（屏幕刚出示893○2370，绝大多数学生就立即从座位上弹了起来，但随即又恍然大悟，坐了下来。）

师：怎么又坐下来了？说说怎么回事。

生：刚开始，我就只盯着最高位上的数字，只注意到8比2大，可后来再仔细一看，原来两个数的位数不一样，位数少的应该小于位数多的数。

……

［感悟］片段中，黄老师先通过三组四位数的比较强化了四位数大小比较的方法，然后通过一个变式练习，打破学生的思维定式。这样既避免了练习的单调乏味，又提高学生参与的积极性，使学生在紧张而愉悦的氛围中有效地实现了知识、方法的巩固内化，同时还训练了学生认真审题、灵活解题的能力。灵活丰富、一举多得，实现练习目标多元化，提高了教学的效果。

回味整节课的教学，我不禁联想到当前的一些课。这些课的开课也是通过精心创设情境引入新知，但大多受“不创设情境就不是好课”观念的影响，“为情境而创设情境”，学生学习的兴趣是调动起来了，但圈子绕得太大，耗时过多，结果对新知的探究只能浅尝辄止，学生探得不深、理解不透；学习新知时，活动形式也不乏活泼多样，但往往是趣味有余、数学味不足。学生往往被活动的外在形式所吸引，缺乏对活动所承载的数学知识本质的深度关注，无法实现对数学知识、数學思想、数学方法的有效内化与建构；另外，不少课的练习设计过于偏重数学与生活的联系，赏赏图片、谈谈感想，而对数学新知的灵活运用以及促进学生对新知的立体化建构关注不够。这些课看上去学生学得轻松、投入，但对新知的收获却很多。反观黄老师的这节课，学生学得不仅轻松，更是学得深入、学得有效，我想这应该得益于他引得“妙”、探得“深”、用得“活”吧。

（作者单位 江苏省苏州市工业园区金鸡湖学校）

4.《三字经》教学总结 篇四

《三字经》是古代蒙学教材的典范，具有重要的文化教育价值。《三字经》是中华文化的载体，具有传承中华文化，塑造中华民族精神的价值。《三字经》重视教育，注重科学教育方法，在中国教育史上占有重要地位。它三字一句，二句押韵，读来琅琅上口，便于记诵，其内容则广博丰富，堪称传统文化百科。

综合考虑后，我们大儒中心幼儿园在20xx年9月开始，开展了读诵《三字经》的特色课题。一方面，可以让幼儿增长知识，增加涵养;另一方面优美的音韵、舒适的节奏变化，能增强幼儿语感，提高其语言能力。通过本课题的研究发挥幼儿教育的特殊功能，弘扬民族传统文化，将中国优秀的传统民间文化中蕴藏着的符合我们语言发展的那些因素进行选择，借鉴其精华，让孩子们在潜移默化中得到传统文化的熏陶，用以充实和丰富幼儿的语言能力，并使中华文化传统得以光大，从而加厚幼儿生命的底色，达到弘扬中华民族优秀传统美德和优秀传统文化的目的，同时促使教师更新教学理念，增强反思能力，提高语言教学能力，与课题共成长。

一、向幼儿解释何谓《三字经》

一部不知出处的《三字经》为何会成为自南宋以来，学习中华传统文化的、约定俗成的儿童启蒙读物?为何“三百千”(《三字经》《百家姓》《千字文》)这三部中华传统儿童启蒙读物中，只有《三字经》被后世奉为“经”?“经”即经典，它具有其独特的教育价值和文化魅力。《三字经》三字一句的韵文极易成诵，读起来朗朗上口。用词精雕细刻，非常典雅，便于记忆。内容包括了中国传统的教育、历史、天文、地理、伦理和道德以及一些民间传说，广泛生动而又言简意赅。古人曰：“熟读《三字经》，便可知天下事，通圣人礼。”

正确认识传统民间文化教育内容的功能及其教育原则后，我们根据幼儿的发展需要来选择贴近幼儿生活的、有一定文化内涵的活动。教师不但要精心设计、精心组织集体教育活动，使这种目的性明确、计划性最强的活动充分发挥作用，而且要高度关注幼儿在一日活动各个环节中的语言习得和发展。

二、讲解诵读《三字经》的好处

一般来说，在孩子三、四岁便可开始学习《三字经》，这样做：一是有利于培养孩子的记忆力;二是帮助孩子从小多识字，汉字是象形文字，每一个字对孩子来说是一种图案，而孩子的视觉很敏锐，通过多读、多背、多看，孩子会自然而然掌握许多汉字;第三是可以陶冶孩子的性情。俗话说“性格即命运”，孩子小的时候有了良好的性情，成人之后，便会有良好的性格，《三字经》中蕴藏的人文气息就能对孩子的品性起到熏陶的作用。

《三字经》言简意赅，在幼儿园的推广中不需要占用太多的时间，符合幼儿记忆的特点。虽然幼儿由于年龄不大，对《三字经》经文的含义、寓意可能不胜理解，但背诵、诵读《三字经》能使幼儿从中收获自信、成就感，还能让幼儿在吟诵中对中华传统文化产生兴趣，对其以后的学习知识、感悟人生都会产生潜移默化的作用。

三、提高幼儿诵读《三字经》兴趣的方法

充分利用《三字经》的传统文化资源，创设良好的民间文化环境，通过幼儿与民间文化环境之间的互动，帮助幼儿在语言活动中进一步感受到文学作品中的语言魅力，体验其文化价值，让每个幼儿在参与诵读活动的同时，都感受到一种强烈的民族归属感和民族自豪感。

1、流行可以制造兴趣。

幼儿心理是很重模仿的，如果看到很多人都读，就比较有兴趣。就好象幼儿不一定喜欢幼儿园，但人人都上，他就上了。也并不一定大家都喜好舞蹈、喜欢画画，但大家都去学，他也就比较不排斥了。所以一人读经较难，如招集邻居亲友的小孩一起读，则兴趣将大为提高。我们大儒中心幼儿园开展了《三字经》的特色活动，一周开展两次，一次学习新句，一次复习表演。孩子们在活动中看到小伙伴诵读的津津有味，自己不太会时，会向老师、家长求助，下一次复习活动时，他们的表现会非常棒，有的孩子还会预先请教家长学更多的《三字经》经句，用来展现自己。在午睡起床后，没有老师组织，他们大声的诵读《三字经》，我们听在耳里，喜在心里。良好的环境、集体的.力量、孩子之间良性的竞争，对培养孩子学习的兴趣有很大帮助。

2、大人的热力可以感染幼儿的兴趣。

家长和老师都需保持高度的信心和热忱，起初幼儿未进入状态，需我们有耐心去等待。有些家长不但有兴趣，而且真的和孩子一起读《三字经》，互相考试比赛，虽然每次都是大人输，但大人也因此温经受益，而且一家人兴致高昂，是最好的亲子活动，这种状况当然不可多得。所以有时也要用些手腕，有一个很有诚意要让孩子诵读《三字经》，而孩子并不大有兴趣的家长来问我办法，我告诉她说：“回去正经的告诉你的孩子说：其它一切皆可商量，只有诵读《三字经》这一件事，不可商量!”此法果然有效，但只提供给有极大信心的家长用。

3、情感可以维系兴趣。

家长平日与小孩情感浓厚者，较易带动兴趣，老师让幼儿觉得可亲，幼儿也会因喜欢老师而喜欢读《三字经》。

4、成就感可以提高其兴趣，读得愈好愈喜欢读。

要维持孩子成就感，对能力强的幼儿，固然可以让他有成就感，对能力弱的幼儿，只要有进步即表示满意，加以赞赏，也是一种成就感。

5、奖励可以吸引其努力，奖励的方式很多。

最常用的是计点数，或盖章或发卡，累积点数而给奖，奖品可以是礼物或读书礼券等，最方便是给分数，宁可给高分，有恩惠而不花费，空欢喜也有效果。

6、变花样可以激励兴趣。

5.三字经教学内容 篇五

《三字经》原文“香九龄 能温席 孝于亲 所当执；融四岁

能让梨

弟于长 宜先知；”一段，达到熟读成诵。同时让学生受到传统道德教育，懂得孝敬父母，尊敬长辈，关心他人。

教学准备：

收集历史故事《孔融让梨》《黄香温席》课件、儿童歌曲《我的好妈妈》 教学流程：

一、故事导入、情境激趣：

1、讲述故事

这节课老师给大家介绍两个小朋友，一个叫黄香，一个叫孔融。（播放多媒体课件：《黄香温席》《孔融让梨》）

故事一：孔融小时候聪明好学，才思敏捷，巧言妙答，大家都夸他是奇童。4岁时，他已能背诵许多诗赋，并且懂得礼节，父母亲非常喜爱他。

一日，父亲买了一些梨子，特地拣了一个最大的梨子给孔融，孔融摇摇头，却另拣了一个最小的梨子说疲乏：“我年纪最小，应该吃小的梨，你那个梨就给哥哥吧。”父亲听后十分惊喜。孔融让梨的故事，很快传遍了曲阜，并且一直流传下来，成了许多父母教育子女的好例子。

故事二：黄香小时候，家中生活很艰苦。9岁时，母亲就去世了。黄香非常悲伤。他本就非常孝敬父母，在母亲生病期间，小黄香一直不离左右，守护在妈妈的病床前，母亲去世后，他对父亲更加关心、照顾，尽量让父亲少操心。

冬夜里，天气特别寒冷。那时，农户家里又没有任何取暖的设备，确实很难入睡。一天，黄香晚上读书时，感到特别冷，捧着书卷的手一会就冰凉冰凉的了。他想，这么冷的天气，爸爸一定很冷，他老人家白天干了一天的活，晚上还不能好好地睡觉。小黄香为让父亲少挨冷受冻，他读完书便悄悄走进父亲的房里，给他铺好被，然后脱了衣服，钻进父亲的被窝里，用自己的体温，温暖了冰冷的被窝之后，才招呼父亲睡下。黄香用自己的孝敬之心，暖了父亲的心。黄香温席的故事，就这样传开了，街坊邻居人人夸奖黄香。

9岁的小黄香就是这样孝敬父亲，人称温席的黄香，天下无双。他长大以后，人们说，能孝敬父母的人，也一定懂得爱百姓，爱自己的国家。事情正是这样，黄香后来做了地方官，果然不负众望，为当地老百姓做了不少好事，他孝敬父母的故事，也千古流传。

2、设疑生情：你喜欢黄香和孔融吗？为什么？

二、配乐诵读、品读解意

1、师配乐范读、领读（出示《三字经》原文：“香九龄 能温席 孝于亲 所当执；融四岁能让梨 弟于长 宜先知；）

形式朗读（齐读、男生读、女生读、指名读、小组读比赛）

2、品读解意，边读边试解释内容教师相机点拨： 香九龄 能温席 孝于亲 所当执

〖启示〗每个人从小就应该知道孝敬父母，这是做人的准则。要知道父母的甘苦，才能孝顺父母，并激励自己刻苦学习。

【译文】东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。

融四岁 能让梨 弟于长 宜先知

〖启示〗从尊敬友爱兄长开始，培养自己的爱心。要以友善的态度对待他人，就不应该计较个人得失，才会受到别人的尊敬和欢迎，也才会感受到他的温暖。

【译文】汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。

背诵比赛。

3、学习儿歌《谦让歌》

《谦让歌》

好儿童，要谦让，好处、方便，我不抢，要学孔融把梨让，不抢先，能让人，先别人，后自己，人人夸我“你真棒”！

三、联系实际感悟升华

1、你觉得黄香是个怎样的孩子？孔融又是个怎样的孩子？

2、你还知道那些孝敬父母，尊敬长辈，关心他人的人？ 歌曲《我的好妈妈》一边唱一边做动作

你在生活中是怎样做的？学习了今天的《三字经》，你又有什么打算呢？

研学《三字经》，传承中华民族传统美德

内容提要

在中华民族的文化传统中，经典古籍构成了它的核心。经典古籍不仅传承着中华民族奋斗的历史，而且传承着中华民族的基本精神。它对于增强民族内聚力、振奋民族精神、整合群体价值、协调社会秩序有着极其重要的作用。但是，长期以来我国道德教育中存在理想化、空泛化、形式化的缺点。青少年知道一些空洞的大道理，但对最初步的道德要求却不清楚，不实行；不能判断现实生活中丑恶的东西，有的甚至还受到社会上丑恶行为的影响。笔者利用学校设置的研究性学习课程，带领学生从研学《三字经》入手，通过通读通解、深研内涵、传承精神等活动使学生了解中华民族传统美德的基本内容，理解中华民族传统美德的深刻内涵，传承中华民族传统美德。本文对此次活动进行了反思和分析。

关键词：中华民族传统美德

民族精神

了解

理解

传承

一、问题的提出

在中华民族的文化传统中，经典古籍构成了它的核心。经典古籍不仅传承着中华民族奋斗的历史，而且传承着中华民族的基本精神。中华文化被称为伦理型文化。它的精华被世界誉为中华美德。它对于增强民族内聚力、振奋民族精神、整合群体价值、协调社会秩序有着极其重要的作用。中华传统美德有着丰富的、系统的内容。它包含着：个人与国家的关系，例如：“天下兴亡，匹夫有责”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”等；个人与他人的关系，例如：“与人为善”，“诚信待人”，“己所不欲，勿施于人”等；个人自身修养的问题，例如：“志存高远”，“自强不息”，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”等；而且把个人、集体、国家联成一体，例如：“修身、齐家、治国、平天下”。这样一种伦理价值体系，在别的国家是很少见的。中华传统美德构成了中华民族的精神。

但是，长期以来我国道德教育中存在理想化、空泛化、形式化的缺点。青少年知道一些空洞的大道理，但对最初步的道德要求却不清楚，不实行；不能判断现实生活中丑恶的东西，有的甚至还受到社会上丑恶行为的影响。我们在初一年级100名学生中作过有关的问卷调查。其中认为现代文明与中华民族传统美德有关系的37人，认为没关系的34人，说不清楚的29人；至于中华民族传统美德都包括哪些内容，被调查的学生能说出三种以上的只有45人，多集中在孝敬父母、尊敬师长、艰苦朴素等方面，更有甚者有些学生认为为朋友两肋插刀等也是传统美德。调查的结果告诉我们：当前青少年道德教育迫切需要加强中华美德的教育。即需要告诉他们中华美德是什么，让他们知道中华民族创造了中华传统美德，同时又是在中华传统美德的哺育下壮大发展起来的；今天我们要建设祖国，复兴中华，需要身体力行，发扬中华传统美德，遵守“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的公民道德。我们现在在校学习的青少年将成为祖国建设的骨干，他们的成长将关系到中国传统美德能否传承下去，关系到中国今后发展的前途。

中华传统美德教育要从孩子抓起，从小让他们身体力行，形成习惯。我国古代的思想家、教育家就懂得这个道理。中国自汉代以来的中央官学、地方官学、书院、乡学，以及各类私塾、家塾的德育教材都以儒家经典为主体，为了让人们从小牢记各种行为规则，编写了许多通俗易懂、朗朗上口的读本和格言。例如《三字经》、《千字文》、《童蒙须知》、《名贤集》、《龙文鞭影》、《女儿经》、《小儿语》、《弟子规》等书以及各种家训和历史、文学著作，也都以不同的方式讲授道德规范和处世准则，中国传统道德规范的内容，可以说是一个源远流长、博大精深的德育目标内容体系。在学知识的同时，学习本民族的传统美德，身体力行，铭记在心，从而形成习惯。但是，在我们调查的100名学生中读过《三字经》《千字文》的寥寥无几。今天让学生了解中华民族传统美德的精髓，适当读些古代经典完全是必要的，在目前的情况下甚至有些紧迫。

正是鉴于此种情况，我们在初一年级研究性学习课程中确定了“古代典籍与中华民族传统美德”的课题。

二、研学过程

我们的古代典籍研学是从《三字经》开始。

第一步：通读通解。《三字经》虽是古代儿童的启蒙教材，但此书毕竟是文言文，且于今天有时代差异，其中偏字难字较多。所以我把文章分成若干段落，每个学生认领一段，查阅字典，诵读流畅，然后在课堂上讲解交流并带读，加快了学习的速度。

第二步：理解内涵。《三字经》是通过实例来教化儿童的，文中有很多历史典故和历史故事，学生在诵读流畅之后要深入思考研究典故的内涵。如：孟母为何三迁？孔融为何要让梨？等等，学生在深入思考和理解后讨论，谈出自己的想法，从中得到教育。

第三步：传承精神。这是学习的目的之所在。研究学习是为了继承弘扬，在通读理解的基础上，同学们通过观察、采访、创作短剧、设计主题活动，把传统美德与现代文明结合起来，加深对传统美德的理解，达到传承中华美德之目的。

三、效果分析

研学《三字经》了解中华民族传统美德的基本内容。

中国古代非常注重早期教育，孔子说：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲人。行有。余力，则以学文。”意思是说，少年弟子在家要孝顺父母，出外要敬爱兄长，事谨慎，言而有信，博爱民众，亲近仁义。这样做了还有余力就去学习文化知识。古时的蒙学之书，把做人之本、为人之则的基本道理，写入书中，且合辙押韵，读起来朗朗上口。很易于儿童接受。在我们研读的《三字经》中就体现了许多中华民族传统美德。例如：“昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。”就是教子志存高远；“香九龄，能温席。融四岁，能让梨。”就是说要孝敬父母，尊敬兄长；等等。经过我们的研读同学们把《三字经》中体现的传统美德归纳为：修身立德、志存高远、孝敬父母、勤劳节俭、尊师敬长、诚信互谦，自强不息、报国为先等等。通过研学，同学们扩展了对中华民族传统美德的了解和认识。同学小徐在总结里这样道：“我原来认为民族传统美德无非就是孝敬父母，热爱祖国，通过我们对《三字经》的研究学习才发现中华民族传统美德包括很多方面。从家庭到社会、从学习到做事，中华民族处处都有传统道德的约束，而今天我们正是学要了解这些传统美德，继承这些传统美德。”小静同学说：“原来总说要继承中华民族的传统美德，可从来也没有弄明白什么是中华民族传统美德，通过参加《三字经》的研究性学习课程，我对中华民族传统美德有了了解，原来今天我们提倡的许多礼仪文明都是从古代继承下来的。”

研学《三字经》，理解中华民族传统美德的深刻内涵。

了解并不等于理解。所以，我们在了解了中华传统美德内容的基础上，对其内涵与精神进行深入思考和探究。

德，道德；行，行为。我们现在提出了“依法治国”和“以德治国”。可是在德育教育中，往往简单说教多，同学们没兴趣，对一些问题认识模糊。而《三字经》就有许多教导人们善德善行故事。在研读《三字经》时，同学们对这些小故事寓意进行深入思考，经过讨论，对美德有了较清楚地认识。

下面是一段同学们围绕“香九龄，能温席”，“融四岁，能让梨”的讨论。学生1：书中说“香九龄，能温席”，“融四岁，能让梨”。汉代的黄香，九岁时就懂得孝敬父母，夏天为父母摇扇子，冬天以身体为父母温暖床席。孔融四岁的时候，就懂得谦让尊长，吃梨时挑小的，大的让兄长吃。这就是孝敬老人，礼让兄长，是中华民族的传统美德。

学生2：我觉得这黄香、孔融大概有点“呆傻”吧？不然为什么去为父温席，为兄让梨呢？小弟弟本该受照顾嘛！

学生3：父母兄长爱护我们是他们的爱心，他们白天工作、劳动，晚上还要做家务、洗衣服，多累啊，我们不能只让他们关心我们，我们也要关心他们才对。孝敬父母、友爱兄弟，这也是我们民族的传统美德。

学生4：我们现在生活条件好了，用不着我们去让梨、去温被了。孝敬父母是我们长大以后的事。

学生5：我们现在还小，为父母可做的事还不多，但是我们学黄香、孔融并不是都去温被、让梨，而是学他们孝敬父母的一颗心。我们可以洗洗自己的小件衣服，尽量减少他们的负担，另外我们自己好好学习，不让他们为我们着急，就是孝敬父母了。

教师：大家说得很好。

孝的本质是一种爱，是一种敬，是一种情感，是一种责任，这不能丢，这是美德的核心价值。但它是变化的。父母关心我们是对我们的爱，我们对父母也要尽责任，要回报。无论如何，我们回报父母永远跟父母对我们的付出不能划等号，父母对我们的付出要大于我们对父母尽的孝道责任。孔子有父慈子孝，孔子也有父母在，不远游。现在怎么解决呢？尽力为父母减轻压力，减轻负担就可以了。自从人类进入文明时代以后，衣服是不变的，但是穿的不一样。只要有家庭，只要有父子母子关系，孝是永远不会变的。这就是中华民族传统美德。

通过这段讨论，同学们对什么是孝敬父母，怎样孝敬父母有了较深刻的理解。学习《三字经》，学习的是传统美德，是一种精神，并不是某一个人某一种做法。中华民族优秀的传统美德教育，关键在于传统美德和现代文明的结合、创新和落实。所谓结合.是指把传统美德寓于现代文明之中，这是我们德育的立足点和出发点，只有这样，才能使我们的德育更具有民族特色，更具有生命力。

研读《三字经》，传承中华民族传统美德。

现在研究理解中华民族传统美德，就是要继承中华民族几千年形成的优秀道德，这是中国人立足世界民族之林的精神支柱。中华民族传统美德都是几千年积淀下来的东西，随着时代的变化，要不断推陈出新，要把传统美德与现代文明结合起来，才能不断的与时俱进。

为了能更好的继承发扬中华民族传统美德，把传统美德与现代文明结合起来，给同学们更深的启发。我们把学生分成小组，第一组以“文明瞬间”为主题到社会上进行文明行为观察，拍摄了37幅照片，做成了课件进行展示；第二组的同学以“我的父母，我的老师”为主题，采访了三位家长和五位老师，了解他们对传统美德和现代文明的看法以及他们的工作生活情况。第三组的同学以《三字经》中的内容题材，创作了《孟母三迁》、《黄九温席》等历史短剧，第四组以“继承中华民族传统美德”为内容进行主题活动的设计。通过这些活动，使学生非常受教育，同学L在采访后说：“我原来以为学生是最苦的，学习又累又枯燥，没想到老师们都是大学毕业，除了每天上班教课以外，还要利用业余时间去进修提高，比我们累多了。古有‘头悬梁，锥刺股，彼不教，自勤苦’，今天我们的老师学无止境的精神都值得我们学习。韩主任说得好，‘今天这个社会，不学就赶不上时代的步伐。就会掉队。’”同学ZH在总结里写道：“《三字经》中有‘苏老泉，二十七，始发奋，读书籍’，我妈妈也在利用晚上时间上电大，我要向他们一样，刻苦学习，把自己的学习成绩赶上去”。观察组的同学W在谈感想时说：“中国是礼仪之邦，中国现在的道德文明很多是从我们祖辈继承下来的。今天我们的社会里很多人并没有忘记民族传统美德，我们对这些行为要多加

宣传，使大家都以文明为荣。到2008年奥运会时，北京以最美的环境，最好的精神面貌在世人面前展示。”主题活动设计组的同学提出了生日为感恩日的倡议。

通过这些活动，同学们对如何理解现代文明与传统美德的关系，有了更深入的理解，并把传统美德赋予了新的内容，把传承弘扬传统美德当成自己的责任。

当然，在传统道德中有精华也有糟粕，同学们在研学中，注意汲取精华，剔除糟粕，把传统道德的一些东西，富于时代的内涵。例如：传统道德中的“忠”是指臣子对封建君王之忠，而今天，我们可理解为对国家之忠，为报效祖国，尽忠尽责。“义”在传统道德中是义气、侠义，在今天可理解为正义，不能为朋友两肋插刀，要为正义两肋插刀。等等。

以研究性学习形式开展诵经读史，传承中华民族传统美德，只是一种尝试。任何一个民族都有自己的传统，中华民族之所以能屹立于世界民族之林，就是因为我们具有优秀的民族传统和精神，包括优秀的传统道德。弘扬中华民族传统美德，培养青年良好的道德素质是我们教育工作者义不容辞的责任和义务。利用中国博深广大的古代典籍，尤其是蒙学教材教育学生会收到很好效果。让民族美德被中华子孙世代传承。

附：参考书目

① 崔允火著《校本课程开发：理论与实践》。教育出版社2000年9月发行。②《创新教学指导丛书系——新教学方法集萃

（一）》第六部分。红旗出版社2005年4月出版。

③钱逊、陈瑛主编的《中国传统道德·德行卷》第105页。中国人民大学出版社1995年11月出版。

6.《三字经》教学设计 篇六

《三字经》教案

教学内容：养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。

1.通过朗诵、背诵《三字经》，体会《三字经》的语言的节奏感和韵律感。

2.通过学习《三字经》，体会和理解《三字经》中积极的道理，感受中华民族的优秀文化传统。

3.能流利地朗读和背诵这4句三字经。

教学准备：小黑板、挂图

教学过程：

一、导入揭题

同学们，你们觉得读书有没有年龄的限制呀？（引出不论老少，都可以努力求学的道理。）

二、新授感悟

1.自读《三字经》中从“养不教，„„老何为。”4句。用自己喜欢的方式解决不认识的字词，并将这4句话读正确、流利、通顺。

2.老师朗读《三字经》，请学生一起读。

3.同桌读、小组读、全班齐读。

4.教师讲解解释这4句三字经的含义。

养不教，父之过。教不严，师之惰。

〖启示〗严师出高徒，严格的教育是通往成才之路的必然途径。对孩子的严格要求虽然是做父母和老师的本份，但做子女的也应该理解父母和老师的苦心，才能自觉严格要求自己。

【译文】仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

【故事】从前，有个无恶不做的强盗，在他做尽坏事后，终于被衙门的捕快捉了起来。由于他犯了许多不可原谅的罪，所以县太爷判了他死罪。临刑前，县太爷问他有什么要求，强盗说：“我想见我母亲最后一面。”

县太爷命人把他母亲请来，当他们母子一见面，母亲很悲痛的抱者儿子大哭。谁知道，那个强盗竟然狠狠的将母亲的耳朵咬了下来，并且伤心地说：“我好恨娘在我犯错时，从来不教训我，现在我后悔也来不及了。”

这强盗的母亲，要对强盗的下场负一半的责任啊！

子不学，非所宜。幼不学，老何为。

〖启示〗一个人不趁年少时用功学习，长大后总是要后悔的。每位小朋友都记住这样一句话：“少壮不努力，老大徒伤悲”，要趁视自己生命的黄金时刻。

【译文】小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的 时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢？

【故事】清朝时，大将左宗棠的部下张曜，立了许多功劳，于是左宗棠便升了他的官，但是许多不服气的人，便以张曜没有念过书为理由，不给他官做。张曜知道因为自己的不识字，而做不了官，心里很难过，于是发奋苦读，终于凭着他的学识，把官给争了回来。

三、讨论、交流：

（1）你认为哪句话对你的启示最大？为什么？

（2）要想将来成为一个有出息的人，小时候就要怎么样？

四、小结：

我们不能到长大才省悟到读书的重要性。我们是儿童，早上八九点中的太阳，现在开始用功是绝对来得及的。要认识到读书学习对我们人生的重要性，要打好坚实地知识根底，长大以后才能为社会做出应有贡献。

第3、4周

《三字经》教案

教学内容：玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时，亲师友，习礼仪。

授课目标

1.让学生懂得人类也许要良好的教育，才能成为一个有用的人。

2.能流利地朗读和背诵3句三字经。

教学过程

一、复习已学语句

1.两人为一组，以相对拍手游戏方式，自由边拍手边诵读已学《三字经》语句。

2.全班随音乐传球诵读《三字经》。游戏规则：每人诵读一句（6个字），接过球后，起立大声诵读，然后再转身传球。

3.总结：读书好似爬山，爬得越高，看得越远；读书好似耕耘，汗水流得多，收获自然更丰富。

二、揭题：

今天，老师要给大家讲一个的故事，请小朋友们边听边想：这个故事讲了一件什么事？告诉了我们一个什么道理？

【故事】从前楚国有个名叫卞和的人。有一天，他在山里找到了一块还没有琢磨过的玉石，于是他便把这玉石呈现给当时的楚厉王。没想到，宫里的玉匠竟说这只是一块普通的石头，厉王一生气，命令部下把卞和定了罪。厉王死后，武王继位，卞和又将这玉石献给武王，可是，仍然遭到了被定罪的命运。卞和失望的抱着石头，在山脚下哭了三天三夜。文王即位后知道了这件事，便将卞和请进宫来，命令玉匠把这块石头好好打造一下，发现果然是一块上等的美玉，于是便将它命名为“和氏璧。”

由这个故事我们可以知道，一块上等的美玉都需要琢磨、打造，才能显现出它的价值，所以人类也许要良好的教育，才能成为一个有用的人。

三、新授感悟

1.自读《三字经》“玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时，亲师友，习礼仪。”3句。用自己喜欢的方式解决不认识的字词，并将这3句话读正确、流利、通顺。

2.老师朗读《三字经》，请学生一起跟读。

3.同桌读、小组读、全班齐读。

4.教师讲解这3句三字经的含义。

玉不琢，不成器。人不学，不知义。

【解释】玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；同样的道理，人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

〖师〗一个人的成才之路如同雕刻玉器一样，玉在没有打磨雕琢以前和石头没有区别，人也是一样，只有经过刻苦磨练才能成为一个有用的人。

为人子，方少时，亲师友，习礼仪。【解释】做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

〖师〗学会亲近好的老师、好的朋友，并从他们身上学到许多有益的经验和知识。取人之长补己之短，才能不断地丰富自己的头脑。

四、讨论、交流：

（1）你认为哪句话对你的启示最大？为什么？

（2）要想将来成为一个有出息的人，小时候就要怎么样？ 小结：人类也许要良好的教育，才能成为一个有用的人。

五、扩展活动：学了本课后，你有什么想法，用你喜欢的方式表达出来。第6、7周

授课目标

《三字经》教案

教学内容：香九龄，能温席。孝于亲，所当执。融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。

1.让学生懂得感恩，学会感恩。(重点)2.能流利地朗读和背诵3句三字经。

3.知道《孔融让梨》的故事，了解同学之间互相谦让可以增进团结，讲谦让是一种美德。

教学过程

一、导入

同学们，你们喜欢诵读《三字经》吗？为什么喜欢？

（教师根据学生的发言肯定学生积极的学习态度，引导不喜欢学习的学生了解《三字经》中所包含的丰富内容。适时引导学生利用已学语句举例验证。）

二、揭题、新授

今天，老师要给大家讲一个古代的孩子讲谦让的故事，请小朋友们边听边想：这个故事讲了一件什么事？告诉了我们一个什么道理？

（一）学文释义、学文晓理：

1.【故事】东汉时，有个九岁的小孩——黄香。他非常的孝顺父亲，为了不让父亲太劳累，所有的家务事都是由自己动手做的。夏天时，他会用扇子把席子给扇凉了，再请父亲上床睡觉。天气变冷了，黄香总会在父亲睡觉前，把被窝躺暖之后，才让父亲入睡。黄香这种孝行，没有多久便传遍了整个县城，大家都夸黄香是个孝顺的孩子。这种孝顺的行为，的确很令人钦佩。

和黄香同一个时代，有个叫孔融的小孩。有一天，父亲的朋友送来一篓子的梨子，父亲要孔融拿一个去吃，孔融就在一堆梨子里挑了一个最小的，父亲很讶异地对他说：“孩子，你怎么不挑大的，反而挑个最小的呢？”孔融回答说：“爹，我的年纪最小，应该吃最小的，大的留给哥哥吃。”

孔融这种友爱兄长的行为，的确很值得我们效法。

【讲解】东汉孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理，接下来才是学习看到和听到的知识。提问：⑴图中谁是孔融？ ⑵孔融最先拿梨，本来能拿到最好、最大的，可他却是怎么做的呢？

⑶他为什么要给自己选一个最小的？

⑷孔融把大梨、好梨让给了哥哥和弟弟，这说明了什么？

⑸孔融吃梨时讲谦让，爸爸的表情怎样？爸爸会怎样夸奖孔融？⑺孔融这样做，他的哥哥会怎样想？弟弟呢？他们以后也会怎样做吗？

2.小结：孔融小小年纪，就懂得在好处和方便面前不抢先，能让人，他不仅受到了全家人的称赞，也受到了世人的赞扬。孔融也成为了小朋友学习的好榜样。

（二）诵读句子

1.生借助拼音自读一遍。2.出示新授语句：

香九龄，能温席。孝于亲，所当执。融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。

3.学生试读，教师引导学生正音。

4.老师朗读三字经，请学生一起读。

5.指导学生朗读经文，背诵经文。

三、总结

（1）朗读今日所学。

（2）通过今天的学习，你有什么收获？用你喜欢的方式表达出来，对父母、对家里的长辈、对老师。也可以用完整的话说 向老师和同学们说说你的打算。

第 8、9周

《三字经》教案

（九）教学内容：

曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷 曰南北 曰西东 此四方 应乎中

教学目标

1.熟练诵读《三字经》原文。

2.知道四季变化对人类的生产和生活有重要影响，知道东南西北这四个方向，都以中央为准互相对应。

教学过程

一、复习已学语句

两人为一组，以相对拍手游戏方式，自由边拍手边诵读已学《三字经》语句。

二、新授感悟

1.自读《三字经》中从“曰春夏，„„应乎中。”2句。用自己喜欢的方式解决不认识的字词，并将这2句话读正确、流利、通顺。

2.老师朗读《三字经》，请学生一起读。

3.同桌读、小组读、全班齐读。

4.【故事】

远古时代的皇帝，是个既能管天上的神，也能管地上万物的神。

当时，有个东方部族的首领名叫蚩尤，由于他不服皇帝的指挥，皇帝决定率领军队攻打他。

但是，蚩尤非常勇敢善战，他有八十一个兄弟，分别掌管八十一个部落，如今遭到皇帝的攻打，他们便团结起来使出自己最拿手的招式来对付皇帝，所以当两方交战时，皇帝的军队显得有些招架不住。

这是，碰巧起了大雾，一片白茫茫中，蚩尤的军队分不出自己究竟在什么地方，所以他决定暂时收兵，等雾散之后，再继续战斗。

皇帝使用新发明的指南车参与作战，这种车子的正前方有个铁娃娃，无论在哪里，娃娃的手指一定指着南方。

于是，就靠着指南车，皇帝轻易的打败了蚩尤的军队。

【注释】

曰：说道，提到。

春夏秋冬：指一年四季。

运：循环、运转。

不穷：没有终止的时候。

南北西东：指四方。

应：对照、相应。中：中央。

5.教师讲解解释这2句三字经的含义。曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。

一年之中春夏秋冬四季各有特色，循环运转，永不止息。春耕、夏耘、秋收、冬藏四季变化是因为地球绕著太阳公转的关系。

小结：四季变化对人类的生产和生活有重要影响，同时也让我们的世界更丰富多彩，对于自然我们也要心怀感恩之心。

曰南北，曰西东，此四方，应乎中。

东南西北这四个方向，都以中央为准互相对应。如果没有中心，就没有东西南北，因此中心移动，方向也跟著改变。

三、小结，并齐诵一遍句子。

第11、12周

教学内容：

《三字经》教案

曰水火 木金土 此五行 本乎数

十干者 甲至癸 十二支 子至亥

教学目标：

1.熟练诵读《三字经》的新句子：“曰水火，木金土”至“十二支 子至亥。”

2.了解中华传统文化的一个重要概念：五行。

3.知道古时候计时标记有两种：十干和十二支。

教学过程

一、复习前两节课的内容，了解孩子们对上次课内容的掌握情况。

二、导入：《三字经》讲完“三”和“四”，自然要接着讲“五”。

三、学习新句子

1.诵读新句子。

曰水火，木金土，此五行，本乎数。十干者，甲至癸。十二支，子至亥。先扫除生字：请学生指出生字，老师把读音标注在黑板上，解释字义，此课生字比较多，要多读几遍，便于记忆，然后朗读：第一遍请1个学生上台领读；第二遍集体诵读；如果因生字读得不流畅，可以变换方式多读两遍。

2.【故事】

古时候的人，看见天下这么多奇奇怪怪的事物，觉得太复杂了，便想到用金、木、水、火、土这五种观念来概括所有的事物，也就是认为天下的事均和五行有关。

当时，有个叫邹衍的人大力提倡五行之说。他认为作天子的一定要拥有五行中的一德，这样地位才能稳固。

五行中是一行克一行，等到一德衰了，就用另一德取代。所以有人说皇帝的了土德，因此当了皇帝，他所代表的颜色就是黄色。

后来，土德衰了，克土的木德兴起，就是夏朝的禹。

3.【解读】

水火木金土是古人所说的五行，古人认为天下的种种东西实在太复杂、太深奥了，使用五行来函盖一切事物的得失。五行之间的相互关系，就跟一、二、三、四、五的数字一样，十分复杂，但似乎也十分有条理。“五行”的道理有点复杂，小朋友稍微了解一下就够了。

古时候计时标记有两种，一是十干，又叫“天干”，即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛，壬、癸；二是十二支，又叫“地支”，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

“天干和地支”相传是皇帝制定的，主要是用来计算年、月、日。以天干配上地支，如甲子，就是第一年，一年一年的搭配，到了第六十年，干支全部配完了，再从甲子开始算，所以六十年就是一甲子。

五行和天干、地支，在古代时占了很重要的地位。本：根源、依据。

4.再次集体诵读一遍。

5.小结：这几句介绍了组成万物的五种重要的东西。

第13、14周

《三字经》教案

教学内容：

首孝弟，次见闻，知某数，识某文。

一而十，十而百，百而千，千而万。教学目标：

1.懂得孝和悌，懂得向善路上应该怎么做。

2.让学生懂得感恩，学会感恩。

3.能流利地朗读和背诵2句三字经。

教学过程

一、复习已学语句

两人为一组，以相对拍手游戏方式，自由边拍手边诵读已学《三字经》语句。

二、新授感悟

1.自读《三字经》中从“首孝弟，„„千而万。”2句。用自己喜欢的方式解决不认识的字词，并将这2句话读正确、流利、通顺。

2.老师朗读《三字经》，请学生一起读。

3.同桌读、小组读、全班齐读。

4.教师讲解解释这2句三字经的含义。

shǒu xiào tì

cì jiàn wén

zhī mǒu shù

shí mǒu wén

首

孝

悌，次

见

闻，知

某

数，识

某

文。

【解释】一个人必须懂得做人做事的道理，首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理，接下来是学习看到和听到的知识。并且要知道基本的算术和数学，以及认识文字，阅读文学。（问：从这句话中我们懂得了什么呢？）

〖师〗孝敬父母，友爱兄弟是做人的基础；能文会算是做人的本钱。要做一个德才兼备的人，就必须这从两点做起。

yī ér shí shíér bǎi bǎi ér qiān qiān ér wàn

一 而 十，十 而 百，百

而

千，千

而

万。

【解释】天的万物得计算，都是从一开始，一到十是最基本的数字，接着还有十到百，百到千，千到万，一直变化下去，没有止尽的时候。（问：这一句话是怎么理解的呢？请说一说。）

〖师〗一到十看来很简单，但变化起来却无穷尽，算术这门学问越来越深奥了。几乎各个科学门类都离不开数学，所以必须认真地从简单的数目学起，为将来学习其他知识打好基础。

5.大家大概理解了这些句子的含义了吗？多读书吧，正所谓：读书百遍，其义自见。

三、巩固：小组比赛读，看哪组读得又准确又流利。

第15、16周

《三字经》教案

教学内容：

三才者，天地人。三光者，日月星。三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。

教学目标

1.熟练诵读《三字经》原文。

2.初步感受中华传统文化的“天人合一”思想。

3.了解一些古代星象知识, 感受我国古代天文学的博大精深，以及浩瀚星空带给人们的无穷想象。

教学过程

一、导入：

通过前面的内容，《三字经》告诉我们学习的重要性，教和学贵在专一和坚持，并且劝大家要从小开始学，从孝顺父母友爱兄弟姐妹学起，接下来我们再看看古时候的孩子具体要学哪些知识。为了便于当时孩子们的记述，《三字经》在一而十，十而百，百而千，千而万“以后，接着用数字往下串着讲。第一个数字讲”“三”。三才者，天地人。三光者，日月星。”这里头的“三才”和“三光”，都是传统中国极其重要的文化概念。

二、诵读新句子：

三才者，天地人。三光者，日月星。三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。（读2遍：第1遍，请一个学生上台领读，第2遍，大家一起诵读。）

三、讲解句子。

三才者，天地人：“才”在这里就是“最基本的东西”，古人以为构成生命现象与生命意义的基本要素是：天、地、人；「天」是指万物赖以生存的空间，包括日月星辰运转不息，四季更替而不乱，昼夜寒暑都有一定的次序；「地」是指万物藉以生长的地理条件和各种物产；「人」是万物之灵，要顺天地化育万物。

从这一句可以看出，我们的祖先很早以前就把“天，地，人”摆在同等重要的位置，这是“天人合一”的思想（板书：“天人合一”），现在，随着科技智能的发展，人类逐渐丧失对自然的敬畏之心，破坏自然，违背自然规律的行为越来越盛，从而遭受自然的惩罚，因此“天人合一”在现代仍有特别重要的意义。三光者，日月星：三种光明的来源是指太阳，月亮和星星。

提问：日月星辰有哪些重要作用？（光有什么作用？）这两句讲的是自然界的情况。三纲者，君臣义，父子亲 夫妇顺：“三纲”就是维持人与人之间最重要的三种伦常关系，就是君臣之间有道义，父子之间有亲情，夫妻之间能相互尊重和睦相处。

7.三字经教学案 篇七

一、活

教学有法, 教无定法。这是先辈告诫我们, 教师不能死板教条, 要根据教学内容、自身的知识结构和学生的实际情况, 科学合理的处理教材。记得十多年前在祁东二中教育实习中, 听了王老师的地理示范课, 他在讲授“七大洲四大洋”的内容课时, 通过黑板徒手画、幻灯放图片比较说明、录像总结等多种手段运用, 再以一连串的问题引导, 课堂活跃, 老师讲得少, 学生活动多。老师启发性地引导学生观察地图, 学生通过多方面对比和练习把握住了各大洲和各大洋的特点, 他们大脑中形成并嵌入了一幅地图。尽管工作中还听了其他教师的课, 但总觉得王老师的地理课发挥到了极致。这种富有启发性的提问、多种手段和方法的融合、读图和用图、通过对比抓住特征的方法值得我们学习。

20世纪90年代末, 我在从事农村初中地理教学过程中, 虽然没有王老师那“阔绰”的设备, 但我充分利用中学的教学教具 (如挂图、地球仪等) 和徒手画引导学生进行自主学习。如:中国的行政区划中“省会和各省分布与轮廓”知识点的时候, 我在按分区、旅游等多种方式引导学生读完挂图后, 通过徒手画中国轮廓和主要交通干线等信息让学生练习性回答问题, 达到向学生大脑“植图”的目的, 最后用填图册练习检测, 发现学生达到了教学目的。

“活”字, 需要地理教师掌握比较扎实的专业知识, 能从学生比较关注的地理事物和地理现象出发, 运用启发性的语言谆谆诱导, 引导学生自主学习。

二、新

地理信息是海量的, 我们生活中的信息80%是地理信息, 身边区域内外总会发生这样或那样的地理事物或地理想象。而地理教材是5年前 (甚至更早的时间) 审订的, 尽管是经典内容, 但教师不应囿于教材, 应不断地自我吸收新的内容, 可引导学生从新的地理材料中发现地理规律和总结经验。引导学生分析、讨论应从结合时政用最新的数据或现象进行, 如:仅从2010年第六次全国人口普查数据公布男女性别比例达到105.2, 引导学生思考, 就可以从人口、经济、社会等方面深入讨论, 得到深层次的令人惊讶的结论, 可谓从知识、思想等方面对学生进行了教育;8月份安徽省行政区划调整, 巢湖市撤销, 原所辖区、县、市进行区域调整, 并入合肥市、马鞍山市、芜湖市, 构建大合肥市。利用这种区划变动, 可以引导学生思考, 可以组织一堂好的探究式教学课堂。

现在是信息经济社会时代, 知识更新的速度缩短, 技术日新月异, 从传统教学, 到幻灯、多媒体教学等。地理教师要在不断提高自己获取地理知识的同时, 掌握新的教育教学技术, 以适应时代教育发展、地理课堂情景构建和知识扩容的需要。如果利用多媒体等现代手段讲授地震灾害, 中国唐山地震、汶川大地震等方面进行对比, 也可与美国等国家地震灾害比较, 也可将震前、震后与建后对比, 这样横比、纵比就能把“地震具有巨大的破坏性”“自然无情人有情”“本届政府突出人本关怀”和“社会主义的优越性”等观点跃然纸上。

“新”字, 需要地理教师善于捕捉区域内外发生的新地理事物和新地理信息, 并不断地与时俱进, 掌握新的教育教学技术, 补充新内容, 在对比中引导学生探究式自主学习。同时, 在教学过程中, 避免课堂形式单一、单调, 用“心”想着学生, 用“新”吸引学生。

三、练

俗话说“拳不离手, 曲不离口”“熟能生巧”。这充分地说明了“练”字的重要性。地理教学也不例外。在地理教学中, 孤立、零散的地理事物或现象通过区域 (空间) 联系起来的, 其中交通线、河流、政策等多因素可能成为其联系纽带。这感性的“做的经验、观察的经验”要逐步的向高级发展为“抽象的经验”, 教师应利用多样教学素材, 多方创设情境, 科学引导学生参与地理教学活动, 激发学生学习兴趣, 发挥学生主体的学习作用, 在做和观察中获得经验, 并逐步与已有知识体系融合。如讲高中地理知识点“黄赤交角变大或缩小, 地球上温度带是如何变化”时, 可以用多媒体或幻灯片动态演示, 也可以黑板示意图演示, 让学生在观察和对比中发现温度带的变化。可是, 此处知识点较难, 学生巩固还应适当练习。

尽管地理是素质教育的重要组成部分之一, 但人们长期的认识是地理是“副”科, 地理教师应向45分钟要效率。练在课内, 贯穿在教师教授的问答过程, 在构建情景练习和回顾后, 要发挥地理教材体系的填充图和练习册, 以检测和评价学生的学习效果。

“练”字, 需要学生动脑思考, 把握住地理事物和地理现象的特征, 抓住其本质, 不能人云亦云。否则, 学生没有掌握地理科学的思维方法, 没有培养和提高地理思维能力, 没有达到“路过留痕”的效果, 很难与已有知识融为一体。

8.念好低段阅读教学“三字经” 篇八

一、念好低段阅读教学的“识”字经

2011版《语文课程标准》明确指出：“识字、写字是阅读和写作的基础，是第一学段的教学重点，也是贯串整个义务教育阶段的重要教学内容。”由此可见，在低年级的阅读教学中，识字、写字是教学的一个重点内容，教学时必须根据课文所提供的语言环境进行识字、写字教学。比如教学人教版二年级上册《坐井观天》一课“信”字。笔者是这样做的：

1.借助语境，提出生字。低年级要求认识的字，绝大部分是分布在阅读文本中，有一定的语境。通过具体的语境提出生字，学生不会产生陌生感，对识字也更感兴趣。教学时出示两个句子：句一，小鸟说天是无边无际的，大家相信吗？（生：相信）句二，我能把天上的星星摘下来，大家相信吗？（不相信）通过这一问题情境的回答，提出了要求认识的字“信”。

2.观察想象，渗透方法。引导学生通过观察发现汉字的秘妙，原来“信”的左边是单“人”旁，右边就是语言的“言”字，意思是说：只有人说的话是真话，大家才愿意相信。所以古人就根据这意思创造了“信”字，意思是做人要言而有信。学生通过观察字形，在教师的启发下，形象地体会到“信”的意思，也对会意字字形中就隐含着字的意思的特点有所了解。

3.适度拓展，自主识字。在学生对“信”这一会意字认识的基础上，拓展一些平时较常见的会意字，让学生学习自主识字，激发识字兴趣。如“休，森，尖……”让学生通过观察练说，加深理解字义，达到了音形义的有机结合。

4.回归意境，巩固运用。先让学生说说由“信”组成的词语。如诚信，相信，信心，写信……接着，出示选词填空题：

诚信 写信 信心 相信

我爷爷给我（ ）了，告诉我，做人一定要讲（ ），他（ ）我一定能做到的，他对我充满（ ）。

这样，让学生在具体的语境中，对所学的字词进行运用，可以让学生既加深对生字新词的理解，达到了复习巩固的作用，又提高了学生的语言文字的表达能力。

二、念好低段阅读教学的“读”字经

《义务教育语文课程标准（2011年版）》指出：“各个学段的阅读教学都要重视朗读和默读。”在小学语文教学中，读是最经常、最有效的活动。特别是小学低年级，必须让学生学会在读中理解，读中感悟，读中积累，在读中激发学生的阅读兴趣，感受语言的魅力。比如教学人教版一年级上册《阳光》一课，如何通过读，让学生对文章的优美语言产生兴趣，并能通过朗读理解感悟且达到积累的目的呢？可以采用如下步骤：⒈范读激趣。充分借助音像资料，听专家的范读。作为教学专用的专家的视频范读大多能根据不同学段学生的特点，在朗读方法、朗读技巧的运用上都能适合学段的要求。如果条件不允许，教师要进行范读，也可指名朗读能力较强的学生读，让学生对课文的这些优美语言“先入为主”。⒉边读边悟。朗读是一种能力，是需要进行培养训练的。教学时通过指导学生朗读，让学生在具体的朗读实践中理解和感悟语言。如课文中“田里的禾苗因为有了阳光，更绿了，山上的小树因为有了阳光，更高了”的句子，可以分别指名朗读，并引导学生进行比较辨析，看看谁读得更“绿”了，更“高”了。学生在朗读与比较中，感受到了阳光带给禾苗、小树的魔力，激起了对阳光的喜爱之情。⒊积累运用。新课标十分重视“语言积累”，在各学段中分别规定了背诵的具体篇目和具体的字数要求。要达到积累的目的，背诵是最常用，最有效的方法之一。同时背诵也是一项阅读基本功。它不仅可以及时检查学生对课文理解的程度和朗读能力，也能促进学生积累语言。课文中“田里的禾苗因为有了阳光，更绿了，山上的小树因为有了阳光，更高了”这一句子，是典型的因果关系的句子，先说结果，后说原因。这种表达方式对于一年级的学生来说，不论是在理解上还是在运用上都有一定的难度，应通过各种方式让学生多读多积累这样的语言范式。一方面让学生进行背诵积累，另一方面通过填空：“（ ）因为有了阳光，更（ ）”，让学生通过想象练说进行积累和运用。

三、念好低段阅读教学的“写”字经

在低年级的阅读教学中，根据文本特点和学生的实际，适当进行写的实践，可以达到识用结合的目的。⒈句式练写。低年级学生模仿能力极强，利用阅读教材中的词语或典型句式进行模仿，是低年级学生学习语言的最好方式。如人教版一年级下册《荷叶圆圆》一课，全文的句式大都一样。在学生熟读课文句式的基础上，先让学生进行仿说，“荷叶是（ ），（ ）。”然后把不同学生的仿写内容进行组合，组成一首优美的“小诗”，让学生通过读“诗”，感受语言的魅力，体验成功的喜悦。⒉想象练写。低年级学生的想象能力特别丰富，在阅读教学中要充分发挥学生的想象能力，以加深理解课文，并激发学生写的欲望。如教学人教版二年级上册《假如》一课，通过课文的学习，文中透出的那种关爱他人的美好情感也会深深地感动着学生。教学之后，可以让学生以“假如我有一枝马良的神笔”为开头进行想象练写。⒊编创练写。儿童天生就是一个“作家“，任何一种东西，一个布娃，一只蚂蚁，一粒沙子……在儿童的眼里都是一个故事。而教材中所涉足的内容是丰富多彩的，在阅读教学中，除了让学生对教材中的世界感兴趣外，应引导学生用自己的眼睛去看世界（现实的，想象的）。比如教学完人教版二年级上册《从现在开始》一课后，学生对几种动物的做法有着深刻的印象，特别是小猴子的做法会深深触动着学生。在此基础上，教师可以出示一些动物名称，让学生选用几种动物练习编创一个童话故事。

综上所述，低年级的阅读教学要念好“识、读、写”这“三字经”，为培养学生的语文能力，提升语文素养打下坚实的基础。

9.三字经教学内容 篇九

教学流程：

一、故事导入、情境激趣

1、讲述故事

这节课老师给大家介绍两个小朋友，一个叫黄香，一个叫孔融。

(播放多媒体课件：《黄香温席》《孔融让梨》)

故事一：孔融小时候聪明好学，才思敏捷，巧言妙答，大家都夸他是奇童。4岁时，他已能背诵许多诗赋，并且懂得礼节，父母亲非常喜爱他。

一日，父亲买了一些梨子，特地拣了一个最大的梨子给孔融，孔融摇摇头，却另拣了一个最小的梨子说疲乏：“我年纪最小，应该吃小的梨，你那个梨就给哥哥吧。”父亲听后十分惊喜。孔融让梨的故事，很快传遍了曲阜，并且一直流传下来，成了许多父母教育子女的好例子。

故事二：黄香小时候，家中生活很艰苦。9岁时，母亲就去世了。黄香非常悲伤。他本就非常孝敬父母，在母亲生病期间，小黄香一直不离左右，守护在妈妈的病床前，母亲去世后，他对父亲更加关心、照顾，尽量让父亲少操心。

冬夜里，天气特别寒冷。那时，农户家里又没有任何取暖的设备，确实很难入睡。一天，黄香晚上读书时，感到特别冷，捧着书卷的手一会就冰凉冰凉的了。他想，这么冷的天气，爸爸一定很冷，他老人家白天干了一天的活，晚上还不能好好地睡觉。小黄香为让父亲少挨冷受冻，他读完书便悄悄走进父亲的房里，给他铺好被，然后脱了衣服，钻进父亲的被窝里，用自己的体温，温暖了冰冷的被窝之后，才招呼父亲睡下。黄香用自己的孝敬之心，暖了父亲的心。黄香温席的故事，就这样传开了，街坊邻居人人夸奖黄香。

9岁的小黄香就是这样孝敬父亲，人称温席的黄香，天下无双。他长大以后，人们说，能孝敬父母的人，也一定懂得爱百姓，爱自己的国家。事情正是这样，黄香后来做了地方官，果然不负众望，为当地老百姓做了不少好事，他孝敬父母的故事，也千古流传。

2、设疑生情：你喜欢黄香和孔融吗?为什么?

二、配乐诵读、品读解意

1、师配乐范读、领读(出示《三字经》原文：“香九龄 能温席 孝于亲 所当执;融四岁能让梨 弟于长 宜先知;)

形式朗读(齐读、男生读、女生读、指名读、小组读比赛)

2、品读解意，边读边试解释内容教师相机点拨：

香九龄 能温席 孝于亲 所当执

〖启示〗每个人从小就应该知道孝敬父母，这是做人的准则。要知道父母的甘苦，才能孝顺父母，并激励自己刻苦学习。

【译文】东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。

融四岁 能让梨 弟于长 宜先知

〖启示〗从尊敬友爱兄长开始，培养自己的爱心。要以友善的态度对待他人，就不应该计较个人得失，才会受到别人的尊敬和欢迎，也才会感受到他的温暖。

【译文】汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。

背诵比赛。

3、学习儿歌《谦让歌》

《谦让歌》

好儿童，要谦让，

好处、方便，我不抢，

要学孔融把梨让，

不抢先，能让人，

先别人，后自己，

人人夸我“你真棒”!

三、联系实际感悟升华

1、你觉得黄香是个怎样的孩子?孔融又是个怎样的孩子?

2、你还知道那些孝敬父母，尊敬长辈，关心他人的人?

歌曲《我的好妈妈》一边唱一边做动作

你在生活中是怎样做的?学习了今天的《三字经》，你又有什么打算呢?

研学《三字经》，传承中华民族传统美德

内容提要

在中华民族的文化传统中，经典古籍构成了它的核心。经典古籍不仅传承着中华民族奋斗的历史，而且传承着中华民族的基本精神。它对于增强民族内聚力、振奋民族精神、整合群体价值、协调社会秩序有着极其重要的作用。但是，长期以来我国道德教育中存在理想化、空泛化、形式化的缺点。青少年知道一些空洞的大道理，但对最初步的道德要求却不清楚，不实行;不能判断现实生活中丑恶的东西，有的甚至还受到社会上丑恶行为的影响。笔者利用学校设置的研究性学习课程，带领学生从研学《三字经》入手，通过通读通解、深研内涵、传承精神等活动使学生了解中华民族传统美德的基本内容，理解中华民族传统美德的深刻内涵，传承中华民族传统美德。本文对此次活动进行了反思和分析。

关键词：中华民族传统美德 民族精神 了解 理解 传承

一、问题的提出

在中华民族的文化传统中，经典古籍构成了它的核心。经典古籍不仅传承着中华民族奋斗的历史，而且传承着中华民族的基本精神。中华文化被称为伦理型文化。它的精华被世界誉为中华美德。它对于增强民族内聚力、振奋民族精神、整合群体价值、协调社会秩序有着极其重要的作用。中华传统美德有着丰富的、系统的内容。它包含着：个人与国家的关系，例如：“天下兴亡，匹夫有责”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”等;个人与他人的关系，例如：“与人为善”，“诚信待人”，“己所不欲，勿施于人”等;个人自身修养的问题，例如：“志存高远”，“自强不息”，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”等;而且把个人、集体、国家联成一体，例如：“修身、齐家、治国、平天下”。这样一种伦理价值体系，在别的国家是很少见的。中华传统美德构成了中华民族的精神。

但是，长期以来我国道德教育中存在理想化、空泛化、形式化的缺点。青少年知道一些空洞的大道理，但对最初步的道德要求却不清楚，不实行;不能判断现实生活中丑恶的东西，有的甚至还受到社会上丑恶行为的影响。我们在初一年级100名学生中作过有关的问卷调查。其中认为现代文明与中华民族传统美德有关系的37人，认为没关系的34人，说不清楚的29人;至于中华民族传统美德都包括哪些内容，被调查的学生能说出三种以上的只有45人，多集中在孝敬父母、尊敬师长、艰苦朴素等方面，更有甚者有些学生认为为朋友两肋插刀等也是传统美德。调查的结果告诉我们：当前青少年道德教育迫切需要加强中华美德的教育。即需要告诉他们中华美德是什么，让他们知道中华民族创造了中华传统美德，同时又是在中华传统美德的哺育下壮大发展起来的;今天我们要建设祖国，复兴中华，需要身体力行，发扬中华传统美德，遵守“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的公民道德。我们现在在校学习的青少年将成为祖国建设的骨干，他们的成长将关系到中国传统美德能否传承下去，关系到中国今后发展的前途。

中华传统美德教育要从孩子抓起，从小让他们身体力行，形成习惯。我国古代的思想家、教育家就懂得这个道理。中国自汉代以来的中央官学、地方官学、书院、乡学，以及各类私塾、家塾的德育教材都以儒家经典为主体，为了让人们从小牢记各种行为规则，编写了许多通俗易懂、朗朗上口的读本和格言。例如《三字经》、《千字文》、《童蒙须知》、《名贤集》、《龙文鞭影》、《女儿经》、《小儿语》、《弟子规》等书以及各种家训和历史、文学著作，也都以不同的方式讲授道德规范和处世准则，中国传统道德规范的内容，可以说是一个源远流长、博大精深的德育目标内容体系。在学知识的同时，学习本民族的传统美德，身体力行，铭记在心，从而形成习惯。但是，在我们调查的100名学生中读过《三字经》《千字文》的寥寥无几。今天让学生了解中华民族传统美德的精髓，适当读些古代经典完全是必要的，在目前的情况下甚至有些紧迫。

正是鉴于此种情况，我们在初一年级研究性学习课程中确定了“古代典籍与中华民族传统美德”的课题。

二、研学过程

我们的古代典籍研学是从《三字经》开始。

第一步：通读通解。《三字经》虽是古代儿童的启蒙教材，但此书毕竟是文言文，且于今天有时代差异，其中偏字难字较多。所以我把文章分成若干段落，每个学生认领一段，查阅字典，诵读流畅，然后在课堂上讲解交流并带读，加快了学习的速度。

第二步：理解内涵。《三字经》是通过实例来教化儿童的，文中有很多历史典故和历史故事，学生在诵读流畅之后要深入思考研究典故的内涵。如：孟母为何三迁?孔融为何要让梨?等等，学生在深入思考和理解后讨论，谈出自己的想法，从中得到教育。

第三步：传承精神。这是学习的目的之所在。研究学习是为了继承弘扬，在通读理解的基础上，同学们通过观察、采访、创作短剧、设计主题活动，把传统美德与现代文明结合起来，加深对传统美德的理解，达到传承中华美德之目的.。

三、效果分析

研学《三字经》了解中华民族传统美德的基本内容。

中国古代非常注重早期教育，孔子说：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲人。行有。余力，则以学文。”意思是说，少年弟子在家要孝顺父母，出外要敬爱兄长，事谨慎，言而有信，博爱民众，亲近仁义。这样做了还有余力就去学习文化知识。古时的蒙学之书，把做人之本、为人之则的基本道理，写入书中，且合辙押韵，读起来朗朗上口。很易于儿童接受。在我们研读的《三字经》中就体现了许多中华民族传统美德。例如：“昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。”就是教子志存高远;“香九龄，能温席。融四岁，能让梨。”就是说要孝敬父母，尊敬兄长;等等。经过我们的研读同学们把《三字经》中体现的传统美德归纳为：修身立德、志存高远、孝敬父母、勤劳节俭、尊师敬长、诚信互谦，自强不息、报国为先等等。通过研学，同学们扩展了对中华民族传统美德的了解和认识。同学小徐在总结里这样道：“我原来认为民族传统美德无非就是孝敬父母，热爱祖国，通过我们对《三字经》的研究学习才发现中华民族传统美德包括很多方面。从家庭到社会、从学习到做事，中华民族处处都有传统道德的约束，而今天我们正是学要了解这些传统美德，继承这些传统美德。”小静同学说：“原来总说要继承中华民族的传统美德，可从来也没有弄明白什么是中华民族传统美德，通过参加《三字经》的研究性学习课程，我对中华民族传统美德有了了解，原来今天我们提倡的许多礼仪文明都是从古代继承下来的。”

研学《三字经》，理解中华民族传统美德的深刻内涵。

了解并不等于理解。所以，我们在了解了中华传统美德内容的基础上，对其内涵与精神进行深入思考和探究。

德，道德;行，行为。我们现在提出了“依法治国”和“以德治国”。可是在德育教育中，往往简单说教多，同学们没兴趣，对一些问题认识模糊。而《三字经》就有许多教导人们善德善行故事。在研读《三字经》时，同学们对这些小故事寓意进行深入思考，经过讨论，对美德有了较清楚地认识。

下面是一段同学们围绕“香九龄，能温席”，“融四岁，能让梨”的讨论。

学生1：书中说“香九龄，能温席”，“融四岁，能让梨”。汉代的黄香，九岁时就懂得孝敬父母，夏天为父母摇扇子，冬天以身体为父母温暖床席。孔融四岁的时候，就懂得谦让尊长，吃梨时挑小的，大的让兄长吃。这就是孝敬老人，礼让兄长，是中华民族的传统美德。

学生2：我觉得这黄香、孔融大概有点“呆傻”吧?不然为什么去为父温席，为兄让梨呢?小弟弟本该受照顾嘛!

学生3：父母兄长爱护我们是他们的爱心，他们白天工作、劳动，晚上还要做家务、洗衣服，多累啊，我们不能只让他们关心我们，我们也要关心他们才对。孝敬父母、友爱兄弟，这也是我们民族的传统美德。

学生4：我们现在生活条件好了，用不着我们去让梨、去温被了。孝敬父母是我们长大以后的事。

学生5：我们现在还小，为父母可做的事还不多，但是我们学黄香、孔融并不是都去温被、让梨，而是学他们孝敬父母的一颗心。我们可以洗洗自己的小件衣服，尽量减少他们的负担，另外我们自己好好学习，不让他们为我们着急，就是孝敬父母了。

教师：大家说得很好。

孝的本质是一种爱，是一种敬，是一种情感，是一种责任，这不能丢，这是美德的核心价值。但它是变化的。父母关心我们是对我们的爱，我们对父母也要尽责任，要回报。无论如何，我们回报父母永远跟父母对我们的付出不能划等号，父母对我们的付出要大于我们对父母尽的孝道责任。孔子有父慈子孝，孔子也有父母在，不远游。现在怎么解决呢?尽力为父母减轻压力，减轻负担就可以了。自从人类进入文明时代以后，衣服是不变的，但是穿的不一样。只要有家庭，只要有父子母子关系，孝是永远不会变的。这就是中华民族传统美德。

通过这段讨论，同学们对什么是孝敬父母，怎样孝敬父母有了较深刻的理解。

学习《三字经》，学习的是传统美德，是一种精神，并不是某一个人某一种做法。

中华民族优秀的传统美德教育，关键在于传统美德和现代文明的结合、创新和落实。所谓结合.是指把传统美德寓于现代文明之中，这是我们德育的立足点和出发点，只有这样，才能使我们的德育更具有民族特色，更具有生命力。

研读《三字经》，传承中华民族传统美德。

现在研究理解中华民族传统美德，就是要继承中华民族几千年形成的优秀道德，这是中国人立足世界民族之林的精神支柱。中华民族传统美德都是几千年积淀下来的东西，随着时代的变化，要不断推陈出新，要把传统美德与现代文明结合起来，才能不断的与时俱进。

为了能更好的继承发扬中华民族传统美德，把传统美德与现代文明结合起来，给同学们更深的启发。我们把学生分成小组，第一组以“文明瞬间”为主题到社会上进行文明行为观察，拍摄了37幅照片，做成了课件进行展示;第二组的同学以“我的父母，我的老师”为主题，采访了三位家长和五位老师，了解他们对传统美德和现代文明的看法以及他们的工作生活情况。第三组的同学以《三字经》中的内容题材，创作了《孟母三迁》、《黄九温席》等历史短剧，第四组以“继承中华民族传统美德”为内容进行主题活动的设计。通过这些活动，使学生非常受教育，同学L在采访后说：“我原来以为学生是最苦的，学习又累又枯燥，没想到老师们都是大学毕业，除了每天上班教课以外，还要利用业余时间去进修提高，比我们累多了。古有‘头悬梁，锥刺股，彼不教，自勤苦’，今天我们的老师学无止境的精神都值得我们学习。韩主任说得好，‘今天这个社会，不学就赶不上时代的步伐。就会掉队。’”同学ZH在总结里写道：“《三字经》中有‘苏老泉，二十七，始发奋，读书籍’，我妈妈也在利用晚上时间上电大，我要向他们一样，刻苦学习，把自己的学习成绩赶上去”。观察组的同学W在谈感想时说：“中国是礼仪之邦，中国现在的道德文明很多是从我们祖辈继承下来的。今天我们的社会里很多人并没有忘记民族传统美德，我们对这些行为要多加宣传，使大家都以文明为荣。到奥运会时，北京以最美的环境，最好的精神面貌在世人面前展示。”主题活动设计组的同学提出了生日为感恩日的倡议。

通过这些活动，同学们对如何理解现代文明与传统美德的关系，有了更深入的理解，并把传统美德赋予了新的内容，把传承弘扬传统美德当成自己的责任。

当然，在传统道德中有精华也有糟粕，同学们在研学中，注意汲取精华，剔除糟粕，把传统道德的一些东西，富于时代的内涵。例如：传统道德中的“忠”是指臣子对封建君王之忠，而今天，我们可理解为对国家之忠，为报效祖国，尽忠尽责。“义”在传统道德中是义气、侠义，在今天可理解为正义，不能为朋友两肋插刀，要为正义两肋插刀。等等。

以研究性学习形式开展诵经读史，传承中华民族传统美德，只是一种尝试。

任何一个民族都有自己的传统，中华民族之所以能屹立于世界民族之林，就是因为我们具有优秀的民族传统和精神，包括优秀的传统道德。弘扬中华民族传统美德，培养青年良好的道德素质是我们教育工作者义不容辞的责任和义务。利用中国博深广大的古代典籍，尤其是蒙学教材教育学生会收到很好效果。让民族美德被中华子孙世代传承。

附：参考书目

① 崔允火著《校本课程开发：理论与实践》。教育出版社9月发行。

②《创新教学指导丛书系——新教学方法集萃(一)》第六部分。红旗出版社4月出版。

③钱逊、陈瑛主编的《中国传统道德·德行卷》第105页。中国人民大学出版社1995年11月出版。

④《中小学生礼仪礼节礼貌规范丛书》。光明日报出版社8月出版。

⑤《中国传统文化经典儿童读本》。云南大学出版社7月出版。