百年潮中国梦读后感

百年潮中国梦读后感（精选16篇）

1.百年潮中国梦读后感 篇一

五集电视政论片《百年潮·中国梦》在中央电视台黄金时间首播后，以其纵论古今、大气磅礴的风格，以及对“中国梦”的多维度深度解读，受到了广泛关注，引发网友纷纷点评及转发，留下自己对于中国梦的理解和憧憬。

该片从以新一届中央领导集体参观《复兴之路》展览切入，从“百年追梦”“中国道路”“中国精神”“中国力量”“筑梦天下”五个方面，很好地回答了什么是中国梦、为什么要实现中国梦、怎样实现中国梦、中国梦对中国的意义、中国梦对世界的意义等一系列重大问题。

整部片子大气磅礴、雄浑深厚，既有政治与思想的高度和深度，又有文学与艺术的精度和力度，堪称中国梦宣传的精品力作。

中国梦是要让国家富强、民族振兴、人民幸福。

百年坎坷复兴路，世纪沧桑强国梦。

没有梦想的民族是可悲的，对美好梦想没有坚定不移、矢志不渝精神的民族同样没有前途。

只有自强不息坚定梦想的奋斗才会有当今强大的中国。

总书记说过“让每个人人生出彩之梦，是每个人和祖国一起成长的梦。

”年轻人的未来决定国家的未来，年轻人的“中国梦”汇成整个国家的“中国梦”。

所以我们更应该坚定梦想，自强不息的去奋斗去拼搏，完成自己的中国梦。

人因梦想而勇敢，我们因梦想而成长。

在如今梦想又被提及，并且成为一个很真实的话题，将我们原本谈论的话题一下拉到现实，并且鼓励我们前进。

在《百年潮·中国梦》这档节目播出之际，老师们积极组织同学们观看了《百年潮·中国梦》，让我们的孩子了解自己的国家，乃至了解整个国家的中国梦。

也使学生加深了对“中国梦”的理解。

梦想是太阳，不像一个世纪那样遥远，甚至也不像甲子前可望而不可即，它已经从地平线上蹦出，万道朝霞正照耀在我们的眼前，激励我们勇往直前。

看完《百年潮·中国梦》这个片子，我不仅知道了中国梦诞生、提出的背景和核心内容，还听到片尾一句振奋人心的话:“一个国家处于上升期的标志之一，是这个国家开始拥有她的‘造梦’能力。

2.百年潮中国梦读后感 篇二

一、《辛亥革命》教学设计

在辛亥革命之中, 孙中山是一个不可不提的人物, 可以说在辛亥革命的过程之中, 便是需要对于孙中山先生的“辛亥梦”有着充分认识, 通过对于辛亥梦的认识, 也同样可以充分的帮助现代学生更加可以了解相关的历史背景。

同样《辛亥革命》在现代之中属于历史教学课程, 所以需要合理的教学设计, 笔者结合自身多年的历史教学经验, 提出了教学设计的基本流程: (1) 以教学主题为根本进行教学材料的组织。应该明确教学主题, 也就是以《辛亥革命》为主要内容, 然后进行相关教学材料的整理; (2) 对于课堂教学质量进行提升。在课堂之中注意启发式教学, 毕竟课堂的主要教学内容是国家历史内容。所以很多学生对于这方面知识都应该略微了解, 这便需要教师应该充分的启发性教学。 (3) 将学生进行分组, 建立课堂讨论模式。这种良好的引导可以帮助学生进行自发的讨论模式, 更为良好的帮助学生了解辛亥革命。辛亥革命是历史之中最为重要的一场革命历程, 如何对于辛亥革命进行评价, 如何评价孙中山先生的辛亥梦。

教学重点难点

重点:探究辛亥革命的爆发原因;对辛亥革命进行评价;《中华民国临时约法》;

①依据:《中华民国临时约法》与辛亥革命属于中国民主政治历史进程中的重要组成。

②突破方法:以层层递进的方式联系现实与学生感兴趣且能够解决的问题进行梯度式探讨。

难点:理解和认识到辛亥革命这段历史的教训与功绩。

教学过程

阅读:通过阅读《辛亥革命》课文内容及教师提供的史料, 了解辛亥革命发生背景。

设问:在20 世纪, 为什么以孙中山作为代表的部分资产阶级革命派想要掀起这场辛亥革命, 推翻清政府统治, 并建立资产阶级共和国呢?

设计意图:让学生带着疑问与阅读教材和教师提供的资料, 自动进入学习场景, 通过合作方式探究辛亥革命的爆发背景、革命兴起的条件、革命的目的和完成辛亥梦的大势所趋。

建立师生问答:

师:为了推行反清革命, 革命党人组建了多个革命团体, 那么革命团体都包括哪些?请阅读教材与资料。

思考:各个团体的地域分布特点是什么?是否对革命事业有利?

学生回答:众多的资产阶级革命团体相互之间不统一, 而且所处地域分散, 不利于革命事业的发展和辛亥梦的完成。

总结:辛亥梦的百年革命存在的意义。

二、辛亥梦和中国梦

伴随着人文精神在现代越来越为普及, 中国梦成为了一个热点词汇, 当梦想不再是一个虚无缥缈的个人念头, 实际进行了中国梦的提出, 在现代学生也应该充分对于这个词汇有所认识, 并且进行充分领悟。在中国梦的大前提下, 我们应该明确辛亥梦便是那个年代的中国梦。在教学过程之中, 将百年辛亥梦和中国梦进行结合, 很好的帮助学生进行了自我提升, 更加帮助学生明确辛亥革命的积极意义。

在历史课堂之中, 进行新颖的教学设计, 为《辛亥革命》传统历史课程赋予了新时期的生命, 同样在中国梦概念提出后, 可以将概念进行结合, 帮助学生了解百年之前的伟人孙中山先生的所思所想, 本文希望靠相关的分析, 帮助历史教学得到自我的提升。

教学重点难点

重点:探究辛亥革命的意义;探究资产阶级的革命精神;探究中国梦的伟大构想。

难点:有机将百年辛亥梦与习主席提出的中国梦结合, 开拓学生的视野, 探讨中国梦的新形势。

教学过程

联想:教师引导学生从辛亥梦的精神与意义, 联想到习主席提出的中国梦, 探究中国梦的伟大意义。

设问:辛亥梦能够代表着那个时代的资产阶级民族精神, 与如今的中国梦存在着怎样的相似?

设计意图:习主席提出的实现中华民族的伟大复兴的中国梦, 其中蕴含着深刻而又丰富的内涵, 对中国社会主义建设存在着重大的意义。结合中国梦, 探讨爱国主义为核心的中国精神与时代精神, 并分析辛亥梦与中国梦的相似性。着重探讨中国未来发展走向问题。

建立师生问答:

师:如何把握习主席提出的中国梦含义?中国梦真正的内涵是什么?

思考:辛亥梦是否就是那个时代的中国梦?

学生回答:虽然在性质上存在一定的差异, 但当时的辛亥梦也同样是民族精神的变革, 是时代的产物, 与中国梦存在的相似的联系, 可以说, 辛亥梦与中国梦都是探索中国革命的未来发展。

总结:百年辛亥梦—中国梦!

摘要：在漫长的历史过程之中, 辛亥革命为人民解放打响了第一枪。可以说在那个漫长的黑暗年代, 辛亥革命带来了第一个火炬, 所以说在中国人民寻求自救的过程之中, 辛亥革命有着最为重要的作用, 本文进行了历史教学之中的辛亥革命教学设计分析, 希望带来帮助。

关键词：辛亥梦,中国梦,教学设计

参考文献

[1]颜先辉.百年辛亥梦——中国梦——《辛亥革命》教学设计[J].中学政史地:教学指导版, 2014第7期:93-94

[2]梅荣政.中国梦与世界社会主义[J].重庆邮电大学学报:社会科学版, 2014第1期:1-10

3.中国奥运　百年梦圆 篇三

2008年8月8日晚8点，这个千年一瞬的时间刻度记载了中国百年奥运梦想的实现。当夜幕渐渐垂帘，天空变得沉寂而深远，第29届奥林匹克夏季运动会在北京绽放，超过40亿双眼睛注视着这个具有五千年文明的国度。主会场鸟巢灯火熄暗的一瞬间，全世界的分贝骤然减小，颗颗期盼的心等待淋漓的释放。当东方巨龙积蓄起百年的力量，带着荣誉和梦想腾飞起来，身后溅起无数璀璨的金光；奥林匹克的巨大脚印追寻古老的北京磅礴走来；2008面缶闪烁银色的光，排山倒海之势将时间陈列在大家面前的时候，中国奥运百年梦圆。

在很多外国人眼里，中国是神秘的，这种神秘中透出向往又些许疑惑，而当中国的古典文化以现代手法展现给全人类，那一张张中国人微笑的脸庞托衬出宽广而容纳的心，从这一刻开始，谁都能感受到一位必须尊重的对手和值得信赖的朋友已经来到身边。

一幅气势恢弘的书画横轴徐徐舒展在鸟巢中央，金光流丽幻影斑斓。与大屏幕中显现出中国古典文化代表的文房四宝相得益彰，那种沉淀了几千年的、中国特有的、弥漫着书卷沉香的气息扑面而来。身着墨渍的舞者舞动妩媚的线条，柔软的曲线蕴涵内敛苍劲的笔锋，一幅写意山水跃然“纸”上。一版巨大的活字印刷，水晕涟漪般的几经衍变排列出的“和”字，向世界诏告中国式的宽广。

中国古典文化的载体何止万千，具有代表性的也不胜枚举。而开幕式上呈现的笔、墨、纸、砚、缶、茶、日晷、司南、古文、瓷器、礼乐、京剧、太极、民乐等等无不是中国文化的深厚积淀，当它们被一种更易于接受的、现代化的方式表现出来的时候，曾经疑惑的外国人都能够感觉到它们的出现和演变皆是一个民族勤劳与智慧的凝结，而这些中华民族的文化产物也应该是地球村上世界人民共有的文明。

鸟巢中央升起一个蔚蓝的“地球”，灯影流离间显现出郁郁葱葱的五大洲版图成为又一次现场高潮的焦点。当人们沉浸在这美轮美奂之中时，让人期待已久的主题曲旋律悠然响起，刘欢的一句“我和你，心连心，同住地球村，为梦想，千里行，相会在北京⋯⋯”现场响彻雷鸣般的掌声。富有古典音乐与流行音乐双料歌后之称的“月光女神”莎拉·布莱曼，担纲主题曲的女声部分，这位在舞台剧领域也有着辉煌成就的英国女歌手，凭借她圆润灵透的歌喉曾经在1992年巴塞罗纳奥运会上征服过全球观众。二人的合作浑然天成，中国元素与西方文化的碰撞，此刻完全呈现在眼前。这琴瑟般的和谐和悠长久远的韵味必将是又一个经典。

4.《百年潮·中国梦》观后感 篇四

有一种事物，它承载着人们的希望，这种事物有虚有实，它看不见、摸不着，却能在心中产生一股巨大的力量，它叫做“梦想”。上帝没有赐予我们翅膀，但赐予了我们会飞的心和能够梦想的大脑，使我们有了一双“隐形的翅膀”。

人因梦想而勇敢，我们因梦想而成长。在如今，梦想又被提及，并且成为一个很真实的话题，将我们原本谈论的话题一下拉到现实，并且鼓励我们前进。同时，观看《百年潮·中国梦》使我对“中国梦”有了更深的认识和理解。

没有梦的民族注定是精神灰暗的民族。梦就是火之焰，就是水之波，她是自由象征。“中国梦”不但标志着中国共产党执政理念的新跃进，也是中华民族新的自我认知。“中国梦”的核心理念正如总书记所言，是人人“共同享有人生出彩的机会，共同享有梦想成真的机会，共同享有同祖国和时代一起成长与进步的机会。”是的，每个人都有做梦的权利，每个人都拥有实现梦想的自由。

为了实现“中国梦”，一代代、一辈辈人，曾付出了太多的艰难和努力。一百多年来，中华民族追梦的过程，步履蹒跚，涕泪交零，但追求“中国梦”的意志和决心从来没有动摇过，中华民族从来没有停下追梦的脚步，正是由于这些先觉者的前赴后继，筚路蓝缕，“中国梦”才在新的时代葳蕤绽放，蓬勃生春。“中国梦”不仅仅是“全面小康”的蓝图，更是中华民族的一声叹息，是一种期待，更是一种呼唤，它是“天行健，君子以自强不息”的民族精神，是中华民族千年不衰的力量源泉。

“中国梦”是追求和平的梦。中国梦需要和平，只有和平才能实现梦想。“天下太平、共享大同”是中华民族绵延数千年的理想。历经苦难，中国人民珍惜和平，希望同世界各国一道共谋和平、共护和平、共享和平。历史将证明，实现中国梦给世界带来的是机遇不是威胁，是和平不是动荡，是进步不是倒退。拿破仑说过，中国是一头沉睡的狮子，当这头睡狮醒来时，世界都会为之发抖。中国这头狮子已经醒了，但这是一只和平的、可亲的、文明的狮子。

“中国梦”是追求幸福的梦。中国梦是中华民族的梦，也是每个中国人的梦。我们的方向就是让每个人获得发展自我和奉献社会的机会，共同享有人生出彩的机会，共同享有梦想成真的机会，保证人民平等参与、平等发展权利，维护社会公平正义，使发展成果更多更公平惠及全体人民，朝着共同富裕方向稳步前进。

中国梦是奉献世界的梦。“穷则独善其身，达则兼善天下。”这是中华民族始终崇尚的品德和胸怀。中国一心一意办好自己的事情，既是对自己负责，也是为世界作贡献。随着中国不断发展，中国已经并将继续尽己所能，为世界和平与发展作出自己的贡献。

作为当今时代的一名大学生，我们时刻谨记着总书记的话—让每个人人生出彩之梦，是每个人和祖国一起成长的梦。我们年轻人的未来决定着整个国家的未来，年轻人的“中国梦”汇成整个国家的“中国梦”。所以，我们作为新时代的引领者，更应该坚定梦想，自强不息的去奋斗，去拼搏，把握机会，坚定不移的完成自己的中国梦！

5.百年潮中国梦观后感 篇五

今天观看了《百年潮·中国梦》这一视频集，我的心情久久不能平静。人在历史的长河面前，所感受到的只有眼前的伟大，与自身的渺小。

中国，从建立的那一天起，从出现在这个世界上的那一天起，就注定了它的不平凡，辽阔的疆域，丰富的地产，还有我们最多的中国人。从统计学上讲，我们的集体行为，是可以改变世界结果的，而实际也正是如此。当世界上占1/5人口的中国在现代化大道上疾行，当中国成为名副其实的“世界工厂”，当中国整个东部海岸线上那条“地理级”生产线源源不断地向全世界提供商品，打造了20世纪末叶、21世纪初最耀眼的工业神话，当中国人用短短35年的时间，全方位地推进市场化、工业化、城市化以及国际化进程——我们就这样几乎走完了西方发达国家1、200年乃至300年所走过的历史!随着中国国力的不断增强，改革开放，各产业全面建设，高新技术的产生和发展。以及目前我们正在为之努力的，中国大飞机事业。这些都在向全世界宣告，中国这头东方睡狮已经在不断的苏醒，改革的魄力，产业的生命力，以及整个民族的凝聚力在不断的提升。中国梦，鲜明的宣誓了中华民族的伟大复兴，是近现代中国人民的美好夙愿。是我们对于革命先烈们的回报。

我们有着中国特色的社会主义道路，独特的文化传统，独特的历史使命，独特的基本国情，这些也为我们带来独特的中国梦，一个我们为之努力，奋斗终生的中国梦。

6.百年潮中国梦观后感作文 篇六

为什么；“中国梦”一经提出，就迅速被接纳并成为巨大的精神导向？因为它是人们内心的欲望，所谓渴望的。在更深远的层面，他是中华民族的一声叹息，它是一种期待，它是一种呼唤，它是“天行健，君子以自强不息”的精神它是中华民族千年来不衰的了力量源泉。

为了实现“中国梦”一代又一代的人曾付出了太多的艰难和努力。早在1840年，无数中国人为了它而进行了不写的抗争。然后，又留下了林则徐，孙中山等追梦的意志和决心从来没有动摇过，也没有停下追梦的脚步。也正是因为这些英雄的前赴后继，“中国梦”才得以还生。

中国的百年强梦走到及其幸苦，是在经历了无数次失败，牺牲了无数生命之后才有了今天的中国啊！今天的中国人的梦想是更加富裕，全面奔向小康。在前进的时候，我们应该思考历史，回忆以往的经历，铭记历史，激励自己，未来的路才会走的更顺畅。

7.百年潮中国梦读后感 篇七

第十一届全国政协副主席白立忱，中国文联党组书记、副主席赵实，新华社党组成员、副社长周树春，中国文联党组成员、书记处书记李前光，北京市科学技术委员会党组书记、副主任杨伟光，中关村科技园区西城园管理委员会党组书记、副主任张新华，北京设计之都发展有限公司总经理王果儿，以及邵华泽等社会各界嘉宾出席开幕活动。

开幕式由中国摄协主席、分党组书记王瑶主持。

赵实在开幕式上发表讲话。她代表中国文联向中国摄影展览馆的开馆和主题展的推出表示热烈祝贺。她指出，在全党全国人民全面学习贯彻十八届三中全会的新形势下，中国摄影展览馆的开馆和独具特色的首展，是中国摄协大力创新服务手段、提升公共文化服务能力的重要举措，对于我国摄影艺术的普及推广和摄影事业的繁荣发展具有十分重要的意义。拥有一个属于摄影艺术工作者自己的专业展览馆，是几代中国摄影人的梦想，也是中国摄协在第八次全国摄代会后，推动中国摄影事业创新发展的重要项目。这样一个设施良好、条件优越的摄影展览馆，必将会成为为广大摄影艺术家和摄影爱好者展示艺术才华和提供交流服务的重要场所，也必将成为广大人民群众欣赏摄影艺术和提升审美水平的公共平台。她希望中国摄协和摄影展览馆，始终坚持以人民为中心的工作导向，坚持把社会效益放在首位，统筹策划、科学运营，整合资源、多方合作，不断提升展品质量和展陈水平，不断推出更多精品佳作和优秀人才，努力满足人民群众的精神文化需求，为促进摄影事业繁荣发展，作出新的更大贡献。她强调，党的十八届三中全会对全面深化改革、加快推进文化创新提出了新的更高的要求。希望广大摄影工作者聚焦“中国梦”的创作主题，以饱满的创作激情，讲好中国故事，塑造中国形象，抒发中国情怀，弘扬中国精神，用高品质的摄影作品为实现中华民族伟大复兴的“中国梦”凝聚正能量。

开幕式当天，还有许多摄影界人士、摄影爱好者赶到展馆现，场纷纷表达了激动的心情和对展览馆的高度评价，并且对中国摄影展览馆在摄影文化的普及和发展、中国摄影史料的梳理、摄影教育的提升等方面的推动充满的期许。中国摄影家协会顾问、老摄影家陈勃说：“中国摄影展览馆的开馆，实现了我们那一代人的一个梦想。”中央电视台主持人陈铎称这个展览馆这是一个“能够普及摄影，让更多的人喜欢摄影”的地方。摄影家石志民说：“这是一个特别好的开始，中国的摄影作品从此有了一个相对稳定的展示空间，对未来的中国摄影作品收藏，摄影资料整理、收集、展示等，都非常有帮助。”北京三里屯小学的老师带领了数十名学生小记者来见证中国摄影展览馆的开馆，让小学生们得到摄影的熏陶， 并希望这里能够成为北京小学生学习摄影的一个实践基地。北京电影学院摄影学院院长宋靖把中国摄影展览馆称为“中国摄影展览的最高殿堂”，她希望她的学生们“要以未来能在次展览作品作为自己的梦想和奋斗的目标。”

在嘉宾和媒体的见证下，活动主办方为中国摄影展览馆和中国摄协摄影策展委员会举行了热烈而简朴的揭牌仪式，为策展委员会的委员代表颁发了聘书。

“同筑中国梦 百年跨越史——中国摄影与科技”大型摄影展，通过图片结合实物的方式，配合大量经典摄影历史文献全景式展示了百年中国梦的现代进程。展览共分为“摄影术”、“中国照相机”、“摄影文献选”和“新华典藏与中国典藏”四部分。“摄影术”单元展出的作品中体现了摄影术发展的历程：从玻璃底片到塑基底片，从蛋白照片（盐纸工艺）到明胶银盐，从金属板工艺到各式各样的特殊感光材料（钯铂金工艺、重铬酸盐等）；“中国照相机”单元展示了一批自上世纪五十年代中期，我国相机工业兴起后最大规模的一次国产品牌和型号的相机：如“上海”、“七一”、“晨光”、“幸福”、“紫金山”、“南京”、 “华山”、“西湖”、“天池”、 “红旗”、“东风”、“珠江”等 ；“摄影文献选”单元的展品包括自摄影术发明以来，国人拍摄、撰写、编辑、出版的各种摄影技术、艺术、科学等方面的书籍和杂志；“新华典藏与中国典藏”展出了新华社和中国摄协整理的中国各个时期具有代表性的摄影家的代表作，目前这些典藏作品已经成为国家层面的摄影研究、收藏和文化交流的镇界之宝。此外，现代影像科技的立体相机和3D打印设备也在展场中亮相，观众可以现场体验立体照片新奇感受和3D影像打印技术的神奇。徜徉在展厅中，观众仿佛走进了时间的隧道：穿越百年的老照片、记录影像发展历史的文献、摄影工业的留存、民族记忆的影像典藏……摄影及她走过的每一个脚步，无不闪烁着科技的智慧与艺术的灵光。

8.百年潮中国梦读后感 篇八

而今，党和国家领导人提出两个“百年目标”,国家富强，民族振兴，人民幸福，实现中华民族伟大复兴之中国梦，唯有自身文明曾经繁荣昌盛过的民族才有资格提出复兴的目标，唯有承受过艰难困苦而始终不曾放弃梦想的民族才有力量提出复兴的目标，没有梦想的民族是可悲的，自强不息、坚韧不拔是中华民族固有的精神基因，面对机遇与挑战，我们怀揣中国梦，敢为天下先。

天高地迥，宇宙无穷，实现中国梦，必然要走具有中国特色社会主义的复兴之路，独特的文化传统、历史使命、基本国情注定了中国自己的发展模式，中国共产党带领全国各族人民不懈探索和艰苦奋斗，改革开放三十多年，中国取得了“当惊世界殊”的成就，而今改革行至“深水区”,在这条道路的引领下，中国共产党坚持全面深化改革，转型发展、简政放权、铁腕反腐、外交战略、改善民生，将续写新的改革传奇，奏响梦的乐章。

故而中华民族屹立于世界之林，中华文化源远流长、历久弥新，中国人民励精图治，源自我们内心有一种中国精神，是中国的魂魄，是中国的脊梁，实现中国梦，必然要弘扬以爱国主义为核心的民族精神，以改革创新为核心的时代精神。“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”、“鞠躬尽瘁，死而后已”、“位卑未敢忘忧国”的民族精神是对我们后人一种凝心聚力的积淀，勤俭节约、爱好和平、团结互助、厚德载物、恪守信用同样是中华文化的典范，鞭策我们浩气长存。在改革开放的历史征程中，解放思想、锐意进取、开拓创新、与时俱进的时代精神是一代又一代中国人勇往直前的内生动力。

人类是“命运共同体”,都有追求梦想的信念，中国梦和世界各国人民的梦是相同的，中国梦是和平之梦、友善之梦、合作共赢之梦，和而不同、求同存异，海纳百川，实现中国梦也必将为世界经济带来契机，为人类文明带来生命力。

9.百年潮中国梦读后感 篇九

中国梦是美好的生活，这种生活是和平的生活。在和平之神永驻的世界上生活。这种生活是自由的，人们过着无忧无虑的生活，不用担心战争会复活，再次威胁着人们鲜活的生命。在这和平的世界上，人们可以想去哪儿就去哪儿，再也不用担心战争会在哪里发生了。环境可以因为有了盛开的花朵而更加美丽，世界也会因为有了和平而变得格外美好。和平之神请您永驻人间吧!

中国梦是我们努力奋斗的结果。我们每个人的梦想就是一个个中国梦。我们要实现自己的梦想——中国梦，就要经过重重的考验，一次次的努力，最后而奋斗。让我们努力实现自己的梦想吧!实现自己的中国梦吧!加拿大的一个6岁孩子瑞恩曾经为了给非洲的孩子打一口井，而努力挣钱，他第一次挣了70元钱，第二次感动了大家，为非洲的孩子募捐了两千元，第三次自己努力挣钱买钻井机。他努力地奋斗取得了巨大的成功。

中国梦是对未来的期望。她是那样的美好，却又不是白日梦，白日梦不能实现，只能想想而已，而且有些人可能有很多的白日梦。可是中国梦不同，它是每个人心中唯一的中国梦，我们只要努力奋斗，她就能实现。

中国梦，你是那样的美丽，请你像保持身材一样，一直保持不变。你是多么的美好，是多少人的期望，又是多少人努力奋斗的结果。中国梦，你看起来非常渺小，但是你是多少中国人的美妙愿望。我相信你，中国梦，你一定是最美丽的。中国梦，你一定可以成真的!

10.开平碉楼群 百年浮华梦 篇十

铭石楼里的浮华梦

“小时候，我家住在自力村，经常路过铭石楼。我常看到在铭石楼六楼，有很多穿着时髦的男男女女，将唱机放在阳台上放音乐。听家里老人说，这幢楼的主人叫方润文，小时候家里很穷，缺田少地，只好到美国去挣钱。先在三藩市打工，接着在纽约附近做生意，后来又去了芝加哥。经商致富后，回乡用了十多万银元盖起了铭石楼，然后娶了三房太太，方润文和三位太太在铭石楼里度过了许多美好的时光。”

自力村碉楼群，距离开平市区仅12公里，“碉”是指用于军事防卫的建筑物，“楼”是指有两层楼以上的房屋。碉楼的出现，源于明末清初，开始只因地势低洼，河网密布，为防河涝而建。后来经过鸦片战争和太平天国，客家人的涌入激化了和本土广府人的水田之争。1848年美国总统的一纸宣告，引得无数渴望发财的人，怀揣着淘金的梦想，出洋打工。当时的开平，地处新会、台山、恩平、新兴四县交界，有“四不管”之称，盗贼如毛，那些衣锦还乡的华侨自然也就成了土匪枪眼里的目标。饱受匪盗之害的华侨们，于是大兴土木，古希腊的柱廊、古罗马的柱式、哥特式的尖拱、葡式的骑楼，枪眼、燕子窝、钢板门窗。这些碉楼大多使用的是进口钢筋混凝土的建筑材料，汇集了国外不同时期、不同风格的建筑艺术，而主要的功能便是杜绝匪患。有人说，开平碉楼是华丽西方盛装下，一个古老的东方情结，其实更是那个兵荒马乱的时代留在大地上的象征。

铭石楼、云幻楼、叶生居庐、耀光别墅，自力村现存碉楼15座，其中最为精美的就是铭石楼。靠近铭石楼，楼外的铁窗早已锈迹斑斑，厚厚的铁门，和随着墙体流下来的铁水印迹，仿佛岁月的留痕。

走进铭石楼，客厅两旁摆着传统的中式雕花家具，一只古旧的落地座钟静静地立在那里，像一位仆人忠实地记录着铭石楼里那些流逝的光阴。客厅正对大门的墙壁上挂着照片，楼主人方润文西装革履居于其中，一派西方绅士的行头。方润文的右边是大太太吴氏的照片，吴氏穿一件清式对襟绣花长袖衣，俨然是一位循规蹈矩、持家有方的旧式太太的形象。吴氏的右边是二太太梁氏，梁氏是香港人，穿一件短袖的碎花旗袍，带着眼镜，梳着民国时女子流行的卷曲发式。方润文的左边是三太太杨氏，来自美国，是一位中法混血儿。照片里的杨氏年轻漂亮，穿着时尚的连衣裙，显得非常摩登。四幅照片收在一个红木相框里，相框内沿是常见的中式镂空雕饰，花鸟的图案栩栩如生。沿着并不算“宽裕”的楼梯慢慢往上走，一个上世纪初大家族的种种生活细节清晰地浮现眼前，就像舞台的幕帘被揭开一般。大厅左侧的卧室里，红木梳妆台上，进口的法国香水瓶、口红盒、旁氏面霜瓶等一溜排开，虽然早已蒙尘，但还是不禁让人联想当年楼内的生活。对面的卧室中，一顶黑色礼帽不知何时被主人挂在了衣帽架上。大厅里是主人从美国带回的留声机，静静得像花一样盛开在窗前暗红色的桌子上。一旁的摇椅似乎还在光影里微微摇晃，也许主人在等待太太化妆的过程中，百无聊赖地躺在摇椅上闭目听完一段的乐曲，太太妆毕，主人返身到卧室取了礼帽，和盛装的太太迈着轻快的步子，沿着楼梯飞旋而去。

在三楼的房间里，一个大木箱子跃入视线，木箱长三四尺，高、宽各约三尺，边角镶包着铁皮，两侧装着铁环，箱身则打着一排排铆钉，气派非凡，这就是传说中的“金山箱”。当时的开平人把美国称作金山，而远赴重洋的华侨则被统称为“金山伯”或“金山客”。“金山伯”回乡时带回来的大木箱就被人们称为“金山箱”。可以想见当年方润文衣锦还乡时的情景：西装革履的他头戴礼帽，手拄拐杖，在他的身后，几条精壮的汉子抬着他的金山箱，一路吆喝，耀武扬威地走向他的家。父老乡亲都聚集过来鼓掌、祝贺、羡慕。那一刻，离家时的艰辛，打工时受的种种苦难和不堪，那一个个杳无音讯，客死他乡的同伴，都化作过眼云烟，恍如隔世了。

80多年前，东西方的交流融合在广东开平悄然发生，不同于上海和天津那些租界里的洋楼，开平碉楼是中国人主动去接受西方生活的结果。《开平县志·习尚》里记载：“衣服重番装，饮食重西餐”，“婚姻讲自由，拜跪改鞠躬”，“至于日用一切物品，无不竞用外洋高价之货。就中妇人衣服，尤极华丽，高裤革履，五色彩线，尤为光煌夺目。甚至村中农丁，且有衣服鞋袜俱穿而牵牛耕种者。”

当时的开平，男人们的穿戴是礼帽、西装、领带和进口牛皮鞋，而抽雪茄、喝咖啡、饮洋酒、吃牛排则成了他们崇尚的生活时尚。有人甚至将西方烤牛排的炉子从海外千里迢迢搬运回家。而开平的女人们则喜欢喷洒法国香水，抹“旁氏”面霜，涂英国口红，穿薄薄的丝袜。即使是在上世纪改革开放的80年代初期，丝袜也仍是都市女人追求的奢侈品，但在19世纪末20世纪初，“玻璃丝袜”早已是开平乡村女人的日常用品了。在用具方面，从座钟、留声机、收音机到柯达相机，从风扇、打字机到浴缸、抽水马桶、抽水机，多少年后国人才能见到的东西，那时就成了开平人的日常生活部分。当时的开平“风同欧美，盛比唐虞。”这一幕，在当时的中国近乎一个神话，而这一切，开平之外的中国人几乎都不曾知晓。

欧洲城堡式的开平第一楼

“木秀于林，风必摧之”，瑞石楼算是个异数。位于锦江里的瑞石楼，整体以中世纪意大利城堡的风格呈现，此楼的建造都是黄璧秀一人做主。当楼建到第七层时，其父黄贻桂发现它的高度远远超出自己的想象力，便气喘吁吁爬上楼来劝阻说：“不要这么张扬，盖得太高，恐触犯天宫，要惩罚你的。”然而黄璧秀坚持己见，不顾父亲的阻难，一直盖到第九层方肯罢手。在楼的命名上，其父要以自己的名字“贻桂”作为楼名，儿子则认为钱是自己挣的，楼是自己的盖的光宗耀祖也是一样为由，终以自己的名号“瑞石”作为楼名。

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但是，一再违抗父命的黄璧秀其实是个孝子，他把瑞石楼的竣工时间与父母的八十双寿安排在了一起。村里乡亲皆来贺喜，他大摆“流水席”，一连五天，宴请全村父老乡亲，连过路客人都可入席。庆典活动用去约一万元港币，三分之一个“瑞石楼”就这样被吃掉了。现年50多岁的的黄耀骐是黄璧秀的第四代，他回忆说，“太公黄璧秀，早年在香港经营钱庄、船舶和林业。兴建瑞石楼总共花费3万港币之多，在当时，这些钱可以买下香港的一条街。当年给流水席提供猪肉的一个商人，用在那几天挣到的钱回家盖了两栋楼房。”

瑞石楼修好后，黄璧秀的后人曾一度在瑞石楼居住，到1998年才搬出。现今楼内，依然保持着当时的样貌。酸枝木的几案、椅凳、床柜，柚木的屏风，坤甸木的楼梯、窗户等，用材讲究，做工精致，十足的传统格调。震撼之处，在于它的文化内涵。匾额中的“瑞石楼”三个刚劲隽秀的大字出自广州六榕寺住持铁禅大师的墨迹。铁禅虽置身空门，但饮酒吃肉，洒脱不羁，大有魏晋狂士之风。

登其顶，则一览众山小。整个瑞石楼都给人以美感。俯瞰四周，高楼与翠竹相映成趣，棕榈与芭蕉相互媲美。而在细部处理上，也处处体现它的造型美。各层的窗裙、窗花构图各异。从五层往上，各层的柱、廊、拱、亭，又是不同的欧式风格。而瑞石楼本身欧洲城堡式的外观，无论远看还是近观，其造型都是一种时空美。

谢家的故事

古有隋炀帝开挖大运河，为的是去扬州看一看琼花，到了立园才知道后有谢维立开挖“小运河”，为的是接来财运。穿过立园的花径拱门，谢维立先生铜像背后是一座名叫“泮立”的中西合璧式别墅，盖着绿色琉璃瓦的屋顶，伴着欧式洋楼的主体，有圆拱的阳台和宽大的走廊。走进别墅，首先看到的是西式的壁炉和浮雕的吊顶，五彩水磨石的楼梯与意大利瓷砖的地面。客厅门楣上方的一幅壁画“三请诸葛”为岭南独特工艺珍品——彩泥灰塑，用意大利进口原料画成，所以有欧洲油画般的效果，七十多年后依旧鲜艳夺目。别墅的每一层都设有厨房，中式的厨房安装着自来水管，水是井水，用自美国进口的水泵抽到屋顶，再用水管接到各处。在卫生间里，竟然发现了从美国进口的浴缸与抽水马桶，这在19世纪初的乡下，绝对是个稀罕之物了。

在一个房间里的墙壁上悬挂着一幅酷似旧上海摩登女郎的彩色照片，照片里的女子一副温婉贤淑大家闺秀的模样，她就是谢维立的二太太谭氏，这位美丽的二太太是谢维立最心爱的女人。他们的相遇充满戏剧性。一个黄昏，谢维立回家途中，天不作美，下起了雨，谢维立忘记带雨伞，衣服被淋湿了。正狼狈之际，忽然头顶上飘过一片“云彩”，雨骤然停止了，诧异中他一抬头，眼前顿时一亮，只见一位身穿白色旗袍，面容清秀的女子手擎花伞颔首浅笑站在他身旁，婀娜的身影牵住了他的视线，仿佛雨后的一缕明丽的阳光照亮了谢维立黯然的心境。因谢维立这一次从海外回来，发现大太太司徒氏神经出了些问题。有了神经病的大太太自然不能持家，家族的长辈都劝他纳妾，他正在犹豫，这位不期而遇的美丽女子确让他心猿意马。于是他情不自禁地迎了上去，小姐，我没有带伞，你能不能用你的伞送我一程？女子笑靥如花，于是他们相识了，谭氏顺其自然地成为了立园的第二位女主人。

离开别墅区，踱向花园，沿途经过鸟巢来到花藤亭，花藤亭也叫花笼，它顶部的圆穹像是一个西式皇冠，是谢维立专门为二太太谭氏而建的，他想让二太太坐在亭中像英国女皇一样雍容华贵。只可惜二太太无福消受，谢维立因远赴海外打理生意而暂别谭氏，就在婚后的第二年，谭氏就因难产而辞别人世，谭氏十八岁结婚，十九岁香消玉殒，正应了“红颜多薄命”这句老话。

二太太去世后，谢维立为自己钟爱的女人在大花园的西南角建造了“毓培别墅”。后来，谢维立娶了管家的侄女余氏，很会持家。谢维立与她成婚不久便到海外打理生意，谢维立再次回到立园，是和另一位年轻美丽的女子结伴而来的。她就是四太太关氏。四太太关氏是个喝过洋墨水，追求浪漫的女学生，在香港与谢维立一见钟情。在仆人们的眼里，四太太关氏仿佛是个不食人间烟火的女子，有少女式的天真。不久，日本人打过来，谢维立携大太太司徒氏、三太太余氏渡过重洋去了美国，令人不解的是，四太太关氏却留了下来。对于天性浪漫、爱好幻想的女学生关氏来说，她是无法做到在立园的漫长岁月里独守着一个老男人的爱情的，她后来改嫁他人。花园里有四棵树，人们叫它们连理树，代表着谢维立生命中的四位女人。

半个世纪的欧陆风情街

堤西路上，300多米长、600多座的骑楼街依水而建。凝视这西洋韵味的骑楼，以及骑楼下林立的商铺，仿佛置身一条历史的长廊。在赤坎，徜徉在繁华褪去的骑楼间，时间驶上了慢车道，于岭南的小乡村上，感受昔日商贸的繁华。

赤坎镇上的老人最为津津乐道的莫过于关族和司徒氏，这两个家族长达几个世纪的争强斗胜造就了赤坎的繁荣。赤坎镇以塘底街为界，一分为二，西边的上埠由关族控制，东边的下埠为司徒氏的地盘。划界的结果是让两族人暗暗较劲，两家人是你建什么，我也建什么；你怎样建，我也怎样建，而且一定要好过、超过对方。1925年，司徒氏的家族图书馆在下埠江边落成，登楼而望，全镇尽收眼底；不到5年时间，关族的家族图书馆便于上埠堤西河畔崛起，与司徒氏图书馆遥守相望。司徒氏图书馆的楼顶装上了来自美国波士顿的大钟，关族便从德国也买来了大钟。这样，20世纪二三十年代，赤坎便有了两个西洋大钟楼，随后也有个各自的影院。从此，两个图书馆楼顶的大钟在古镇上空敲响，家族间的竞争把古老的土地带入现代，昌盛文风也由此而成。

走进图书馆，立刻可以感受到宁静安详的氛围。整齐的书架，凭窗看报的老人，手捧杂志的中年人，沉迷于图画书的小孩，让人不忍惊扰。 在书架上发现了一本台湾版的《关氏春秋》，这是关氏族人自办的杂志，第一页是关于在海外修建关帝庙的报道，才明白原来这里的关氏乃是关公的后人，不禁肃然起敬。

赤坎的街道纵横交错，一不留意还会迷失方向。在密布的民居之间，有饼家有膏药店，有武馆也有教堂。赤坎的古旧几乎已经到了残破的地步，当地居民不多，生活却从容而不迫，街上卖鹅蛋的阿婆，做山楂麦芽糖的阿伯，依旧固守着历经百年的生活方式。图书馆外是一条河道，上有石桥横跨两岸。站在桥上，可以想象当年有"小广州"之称的赤坎埠的盛况。

T I P S

交通

在长沙车站和义祠车站可乘坐前往塘口镇（自力村碉楼群）、蚬冈镇（锦江里碉楼群）、百合镇（马降龙碉楼群）、赤坎镇等地的乡镇班车。

参观

开平碉楼套票150元，包括四大景点，2天内有效。散买价钱如下：立园90元，马降龙50元，自力村50元，赤坎30元。随便一个景点都可以买套票。但一些碉楼是不对外开放的，要登楼就得另外支付（楼主）参观费，15元至30元/人不等，如瑞石楼30元/人，天禄楼15元/人。如果第一次游开平碉楼，时间又充足，建议购买套票。

美食

黄鳝饭

黄鳝饭有强身健体、营养滋润、补血养颜的功效。开平黄鳝饭一直保持最原始和传统的瓦煲方法，以本地黄鳝和优质大米为原料，将黄鳝切成一截截，佐以姜丝、葱花等调和而成，口感松软，味道鲜美。

马冈狗仔鹅

“狗仔鹅”的材料中并无“狗仔”，以“狗仔”命名，是指它的烹饪方法，即以南乳等调味料按焖狗肉的方法来烹制鹅肉，其鲜美程度不亚于狗肉，故而得名。马冈狗仔鹅以开平市马冈镇出产的马冈鹅来烹制。马冈鹅之所以出名，是因为它的肉质纤维比较好，吃起来口感嫩滑，鹅肉的味道比较浓。

酒店

开平花园酒店

50多套装修豪华，极具欧陆风情的花园式别墅，100多间高雅客房，集娱乐悠闲，商务于一体。地处开平市中心，交通便利，与义祠汽车总站近邻。

开平市长沙区幕桥西路28号

开平海伦堡大酒店

开平长沙区三江大道1号近开平市公安消防大队

0750-2360222

开平潭江半岛酒店

开平祥龙区中银路2号中国银行大厦旁

0750-2333333

11.百年潮：中国梦 篇十一

百年兴衰，百年荣辱;百年斗争，百年强国。回望中国数百年走过的历程，会发现中国与历史的潮流相连接。而那段经历确实苦难而又辉煌！百年潮——中国梦！

苦难辉煌

中华民族是一个古老而又伟大，苦难而又不屈的民族，从1840年海上的一声炮响，再到1949.10.1毛主席在天安门城楼上激动人心的宣读；从中国近代史的开始，再到中国近代史的结束。漫漫的历史长河，悠悠的民族交响；在长达109年的遥远而又曲折的历程里伟大的中华民族书写了泱泱世界长河中少有的篇章。这是一个苦难的中国梦。

中华民族曾在大风大雨中搏击过，在血海中奋战过，中华民族是一个伟大的民族，是一个坚强的民族，是一个历尽风雨的民族，历经千载而不倒，悠悠百年而复兴。苦难而又辉煌！

1840年的海上炮火打破了愚昧的大清帝国的美梦，1840年的海上炮火打破了愚昧的大清帝国的美梦，从此中华民族便开始了长达数百年的斗争，但再苦再难却无法难倒坚强的中中华民族，再难再难也无法改变我们不变的永恒的信念。在大风大雨中中华民族用鲜血和意志筑起一道道红色长城！

1937年7.7事变的爆发，使中华民族再一次陷入到水生火热之中。在此后的长达八年的艰苦斗争里，多少英雄儿女为此献出年轻的生命。我们伟大的民族精神是我们民族屹立于世界民族之林而不倒，勇于奋起而不衰！

苦难辉煌！

艰难岁月

艰难的岁月，早已随社会的现代化而离去。但往时的种种确是我们不忘的记忆。回眸那段艰苦岁月，给我们留下的，只有永恒的回忆！

1949.10.1的宣读，并不能代表苦难的终结；茫茫发展之路，多少人改何去何从。百废待兴的新中国从诞生起就面临着严峻的抉择.......有人曾说：“共产党军事可以打满分但政治确只能打零分，但事实却给与了最有力的驳证。在经济灾难和军事危机的那个年代，中国共产党人用事实书写了一个个伟大的篇章！实现了一个个难忘的中国梦。三大改造，多个五年计划，中国在学习中成长，在拼搏中奋进，在为全面实现富裕，实现中华民族伟大复兴而努力！这也是他们当时的中国梦。

新中国诞生后的第一次世界级的大战，开始于北纬38度线的纷争。在长达数年的战争中，战火纷飞，狼烟四起。面对经济、军事、生产能力都远大于自己的强大对手。我们无所畏惧，勇往直前，在付出伤亡的同时与敌人巨大杀伤。大国强权，一超的威力确以消逝，英勇的志愿军战士在炮火中筑起一道，新的长城。生命不止，战斗不息。

在长达数年的争战中，中国人民志愿军用鲜血筑起了一道道万里长城。用生命换回荣誉，用鲜血赢得辉煌。在面对拥有先进武器和完善的机械化装备的敌人，志愿军战士不屈服，不放弃的精神永留人人间。

当硝烟与战火散尽的时候，文革的迫害又使我们这个民族蒙受了巨大的灾难，面对强敌我们永不退缩，面对迫害我们大义凌然。纵观历史，我们发现长达十年的**虽使中国蒙受了巨大的损失但却奇迹般的使中国人民克服了个人崇拜，避免了类似于苏联解体的消亡。这对于我们来说也算是个幸事。

现如今艰难的岁月早已逝去，留给我们的是永远的奋进。

圆梦起航

步入21世纪的中国正在以蓬勃的姿态向世界展示自己，全面实现中国梦和中华民族伟大复兴的历史梦想正在圆梦起航。

十八大提出：“高举中国特色社会主义伟大旗帜，以邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观为指导，解放思想，改革开放，凝聚力量，攻坚克难，坚定不移沿着中国特色社会主义道路前进，为全面建成小康社会而奋斗。”

现在的中国正以蓬勃的姿态展示着自己，我们在党的领导下向着小康和中华民族伟大复兴迈进，坚信中国一定能后来居上，永立于世界民族之林！

圆梦起航！

百年的风雨铸造了共产党人不屈不挠的坚定信念，艰难的奋斗历程塑造了无数光辉人物。挑起历史的重任，担起前进的动力，让我们向着光明的前方迈进。

12.看百年潮中国梦有感 篇十二

刚开学我们学校在学校领导的组织下全体教师观看了《百年潮 中国梦》这个纪录片, 总书记指出：“实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想。”中国梦:中国要全面建设小康社会是21世纪头20年的“中国梦”,现在是实现21世纪头50年“中国梦”和后百年“中国梦”的最重要的一个发展阶段。看了这部片子后对中国梦的理解更加全面了，片子从宏观、中观、微观三个角度阐释了中国梦，既从宏观角度讲了中国和世界的关系，又从中观角度讲了国家民族的逐梦道路，还有微观角度的个人实现自己梦想的事例。中国梦 我们自己的梦。《百年潮•中国梦》里讲述的中国精神的案例令人非常感动。中国梦是每个人人生出彩之梦，“积力所举无不胜，众心所为无不成。”每一个人都应该发扬中国精神，中国精神越茁壮，人民的梦想天空才会更加开阔明亮。

人因梦想而勇敢，我们因梦想而成长。在如今梦想又被提起，并且成为一个很真实的话题，是习总书记的号召，将我们原本谈论的话题一下拉到现实，并且鼓励我们前进。而观看《百年潮·中国梦》也使我对“中国梦”的理解更为深刻。以习近平同志为核心的党中央，坚持和发展中国特色社会主义，鲜明实现中华民族伟大复兴的中国梦，反映了近现代以来一代又一代中国人的美好夙愿，进一步揭示了中华民族的历史命运和当代中国的发展路径，指明了全党全国各族人民共同的奋斗目标，坚定了中国共产党的执政理念，为中国特色社会主义理论注入了新的内涵，对于团结全国各族人民有着深远的意义。

人因梦想而勇敢，我们因梦想而成长。在如今梦想又被提及，并且成为一个很真实的话题，是习总书记的号召，将我们原本谈论的话题一下拉到现实，并且鼓励我们前进。而观看《百年潮·中国梦》也使我对“中国梦”的理解更为深刻。

有了正确的追梦方向和目标，还要有以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，这种精神就是中国精神。精神是一个国家和民族的骨头、脊梁和魂魄。有精神的国家和民族，才是生生不息、战无不胜的国家和民族。有了精神，就有了追梦的源泉和动力，就有了圆梦的坐标和斗志。

13.百年茶叶世家的“坦洋工夫”梦 篇十三

鼎盛：木桶挑银富甲一方

“茶季到，千家闹，茶袋铺路当床倒。街灯十里亮天光，戏班连台唱通宵。上街过下街，新衣断线头，白银用斗量，船泊清凤桥。”就在民谣朗朗传唱“坦洋工夫”好光景的年代，世代务农的吴氏家族从谷岭(今晓阳镇岭下村)迁居坦洋经营茶庄，开始与茶结下不解之缘。

吴步云是那一代茶人的佼佼者，其为人宽厚，机敏过人，奔走闽粤，与洋人做茶叶生意，船装舶运，贩茶巨万，“不数年大获奇赢”。

1903年，年仅20岁的吴庭元继承父亲吴步升、伯父吴步云的茶叶生意，打出“元记茶行”商号，精制“坦洋工夫”红茶。趁着火红茶市，茶行迅速崛起，拥有铺面36间，伙计百余人，茶山4座，精制茶厂1家，拣茶工、制茶师傅两三百人，年产精制“坦洋工夫”2000余件、200多吨，远销英国、俄国等地。他还在福州开设茶栈，挂英国人的牌照，专门接洽洋行和外商，并用自己的画像在香港注册“元记”商标。每件出自“元记茶行”的茶叶中。都会放置一张中英两种文字的“元记”商标。“元记”商标便随着“坦洋工夫”远涉重洋。

讲述着祖父的辉煌茶事，吴庭元的孙子、现年71岁的吴润泉老人双眼闪烁着骄傲的光芒。当年与外商做生意，茶行采用先收银元后给茶叶的办法。每年二月初二刚过，吴庭元便赶往福州茶栈，向客商收取茶银定金。每千块银元装一桶。经水路运回村里，春末秋后再给客商发去一船船茶叶。几十担荼银首次运回时，坦洋沸腾了，人山人海争睹这一风光场面。啧喷的惊叹声、吱呀的扁担声、叮当的银元碰撞声，久久回荡在山村里。白花花的一桶桶银元挑进吴家大宅。吴庭元的老母亲还以为儿子哪里劫得的不义之财，霎时吓晕过去。

“‘坦洋工夫’的鼎盛，成就了祖父辉煌显赫的一生。”坐在祖宅老屋里，品着刚刚制作的“坦洋工夫”，吴润泉老人满脸自豪。

没落：老字号轰然倒下

民国二十三年以后，战事连连，日寇侵华更是阻断了海路，“坦洋工夫”从兴盛的顶峰跌至谷底，产量由从前的10万箱降至4万余箱。据当时国民党第三战区政治部调查记录“福安只有茶户200户，茶农900人”。同一时期发行的《福安茶叶茶号》一书亦云，坦洋茶号仅剩11家。“坦洋工夫”中落，战后亦未能恢复元气，濒于绝境。

烽火连天的岁月里，“坦洋工夫”日渐冷落，“元记茶行”和吴氏家族踉踉跄跄一路前行。

1934年，位于坦洋上街桥头的“元记茶行”突遭大火被焚为灰烬。茶行毁了，吴氏家族由此元气大伤，陷入困境。“吴老，这些钱不多，您先拿着，等来年茶银发放时再还吧。”吴庭元来到村里瓦匠家订购瓦片重建“元记茶行”时，这位瓦匠却给他捧来了一把银元。翌年，移到上街中段，“元记茶行”拔地而起，重新开张。村里也从此留下了“赓俞订瓦，反收订金”的佳话(注：吴庭元，字赓俞)。

新建“元记茶行”拥有12个铺面，以“子丑寅卯”等12个生肖为序，逐一标注铺面门板及茶具。“元记茶行”浴火重生，可好景不长，蔓延的抗日战争让茶行再度陷入困境。通往欧美、东南亚的海路阻断，“坦洋工夫”的主要销路被堵死，昔日拥有大小30多家荼行、各类店铺140多家，繁盛一时的茶行街顿时空前寂寥。“茶叶没路走，茶农挖茶头；茶败坦洋败，两街凉溜溜；一路凄泪流，茶行变坟丘……”当年的坦洋民谣诉说着“坦洋工夫”的浮华变迁和沧桑记忆。

精减伙计，缩小门面，红茶年产量从早年的数千件，锐减至两三百件，“元记茶行”顽强坚守了6年后，终因惨淡茶市倒在了战火烽烟中。日军投降后，吴润泉的父亲吴奇玉接过衣钵，关停了两年的“元记茶行”重新开业，年产“坦洋工夫”红茶五六百件，日渐复苏。

后来，由于种种原因，“元记茶行”的生意难以为继，吴家祖辈创下的“老字号”轰然倒下。

复兴：做最好的红茶

上世纪50年代中期，福安先后建立国营坦洋及福安茶厂，“坦洋工夫”一度重现生机。可进入上世纪60年代，中苏关系恶化，与苏联的茶叶贸易中断，红茶出口受阻。随之而来的茶叶布局调整，由“红”改“绿”，“坦洋工夫”尚存无几。近年，打造“坦洋工夫”品牌，重振百年老字号雄风，摆上了福安茶业发展的重要议事日程，“坦洋工夫”迎来了发展的又一个春天。

当改革开放的春风吹遍大江南北，吴氏家族沉眠了30多年的茶叶梦被唤醒。

凭着年少时在茶行里耳濡目染学得的制茶技艺。1982年，“元记茶行”第3代传人吴润民在社口镇区开垦荒山，发展茶园，创办茶庄，制作绿茶，正值壮年的吴润民开始了吴氏家族的茶业复兴之旅。但上世纪90年代初的一次生意失败，却让吴润民几年来的积蓄付之东流。随后的日子，他心灰意冷，一直蜗居在坦洋祖宅里，每年做上几十斤的“坦洋工夫”红茶打发生计，但他依然是坦洋村沿用传统手工技艺制作“坦洋工夫”的几位老茶人之一。

光阴荏苒，进入21世纪，福安打造“坦洋工夫”品牌、重塑百年名茗辉煌的种种力举，让吴润民又一次燃起了希望。

“村里的茶商又多了起来，都是现钱交易。‘坦洋工夫’好的每公斤甚至能卖到四五千元。”已经68岁的吴润民今年开春就制作了200多公斤“坦洋工夫”红茶，且供不应求。40岁的侄儿吴高峰也向他学做红茶。两人还一起办起了“坦洋工夫”菜茶育苗场，插育茶苗2万多株，并复垦了三四十亩老茶园。

“现在正是‘坦洋工夫’红茶再次红火的时候。”老人说，他和族人商议过，筹划着要将当年由于历史原因还在别人手里使用的“元记茶行”买回来，合股办茶厂，重新注册“元记茶行”商标，把沉寂了几十年的老字号打响，重现祖父当年的辉煌。

14.百年潮中国梦读后感 篇十四

学问牛工作室整理提供

【解说】

毛泽东在民族危难、抗日救亡之际，曾气吞山河地宣示：“我们中华民族有同自己的敌人血战到底的气概，有在自力更生的基础上光复旧物的决心，有自立于世界民族之林的能力。”

鲁迅先生曾在《中国人失掉自信力了吗？》一文中有过这样精辟的论述：“中国自古以来，就有埋头苦干的人，就有拼命硬干的人，就有为民请命的人，就有舍身求法的人„„他们是中国的脊梁。”先生还在《学界三魂》中坚定地指出：“惟有民魂是值得宝贵的，惟有它发扬起来了，中国才有真进步。”

这是怎样的一个民族？这是怎样的一国人民？是什么支撑着这个古老而神奇的民族立于世界万邦之林，生生不息、代代相传？中华文明为什么能够源远流长、历久弥新？为什么能够持续不断地焕发出勃勃生机和新的活力？

当我们徜徉在5000多年的文明历史长河中，当我们跋涉在卷帙浩繁的文化典籍里，当我们从960多万平方公里的山野川泽追寻答案„„蓦然发现，有一种特殊的基因，在支撑着这个民族一次又一次从灾难中奋起，这种基因就是伟大的中国精神！

【同期声】习近平

实现中国梦必须弘扬中国精神，这就是以爱国主义为核心的民族精神，以改革创新为核心的时代精神。

全国各族人民一定要弘扬伟大的民族精神和时代精神，不断增强团结一心的精神纽带、自强不息的精神动力，永远朝气蓬勃、迈向未来。

【解说】

中国梦意味着中国人民和中华民族的价值体认和价值追求，意味着全面建成小康社会、最终实现中华民族伟大复兴，意味着每一个人都能在为中国梦的奋斗中同时实现自己的梦想，意味着中华民族团结奋斗的最大公约数，意味着中华民族为人类和平与发展作出更大贡献的真诚意愿。

上下五千年，纵横八万里。

北京猿人钻木取火的智慧，神农氏遍尝百草的坚韧，尧舜禅让的谦和，文景之治的和谐，贞观长歌的励精图治，康乾盛世的雍容大度，戊戌变法的图强之志，驱逐列强的浩然正气，抗击日寇的同仇敌忾，创建新中国的浴血奋战，改革开放的勇气与胆魄„„历史长河中的一首首浩歌，无不光耀着伟大的中国精神。

【采访】中共中央党校原副校长李君如

中国精神它的历史背景、文化积淀，可以从“源”和“流”两方面去考察。“源”就是我们的实践，我们的社会生活；“流”，一是中国历史的文化传承，二是当下人们在改革开放现代化进程中，形成的精神的追求，这两种追求结合在一起，就成为我们今天的一种精神力量。

焦裕禄精神、“两弹一星”精神、红旗渠精神、载人航天精神等，无不闪耀着中华民族的精神光辉。

毛泽东指出：“中国人从来就是一个伟大的、勇敢的、勤劳的民族”。

习近平一再强调，空谈误国，实干兴邦。

实现中华民族伟大复兴这一历史任务，光荣而艰巨，需要一代又一代中国人不懈地为之共同努力奋斗，需要不断弘扬在漫长历史中积淀和发展的民族精神。

中国的改革，千头万绪，归根到底还是一个“人”字。农民育种家沈昌健书柜里存放着23个笔记本，是一家两代人进行杂交油菜实验的原始记录。翻开最早一本的扉页，上面写着：“1978年秋，沈克泉。”

沈克泉是沈昌健的父亲。

1978年，沈克泉在贵州养蜂。7月的一天，路边3株野生油菜引起他的注意。湖南的油菜5月份就已经成熟收割，而眼前这3株竟还在开花，不仅植株壮硕，分枝还特别多。沈克泉如获至宝，立即兴致勃勃地带回家乡播种。

从研究杂交油菜开始，沈克泉留起了胡须，并发誓不成功不剃须。

【同期声】农民沈克泉

就说我，是一个农民，一个种田的黑腿杆，想要搞出个科学来，那是自己梦想天开。

【解说】

没有专业分析、没有专业仪器，沈克泉父子只能用肉眼观察，凭记录总结规律。

1000多次反反复复的失败，沈克泉的青黑胡茬儿变为长白美髯，不过他终于培育出了双低(低芥酸、低硫甙)的油菜种子“贵野A”。专家们惊叹，“贵野A”的恢复系本身就很难找，能让不育系、保持系、恢复系3系配套，农民育种家做到这一步，太了不起了。2004年，沈克泉父子繁育的“贵野A”不育系材料油菜新组合，终于荣获国家发明专利证书。

2009年12月8日，70岁的沈克泉走到了生命的尽头，老人把全家人叫到床前，他说：“我没有时间了。油菜事业不要丢，坚持下去，一定会成功的！”

沈克泉去世后，沈昌健依然坚持着油菜育种，如今，沈昌健的“沈油杂”202、819已进入区域试验环节。2014年2月，沈昌健及其父亲沈克泉荣获感动中国2013人物。

沈昌健一家人，就这样在劳动中探索科技，在困境中永不放弃，在实干中超越自我，终于创造了人间奇迹！

“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”先哲圣贤们从家族兴衰、社稷兴亡、朝代更替的无数历史教训中，提出深刻的警示。

诸葛亮在《诫子书》中说：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”在中国社会发展的各个时期，艰苦朴素、勤劳节俭都被作为一种被社会普遍认同的传统美德，得到倡导、保持和发扬。

习近平在十八届中央纪委二次全会上告诫全党，各级领导干部要以身作则、率先垂范，说到的就要做到，承诺的就要兑现。要坚持勤俭办一切事业，坚决反对讲排场比阔气，坚决抵制享乐主义和奢靡之风。要大力弘扬中华民族勤俭节约的优秀传统，大力宣传节约光荣、浪费可耻的思想观念，努力使厉行节约、反对浪费在全社会蔚然成风。

个时代的典范，历史上这样的典范人物很多，所以“最美人物”或者“最美现象”就是我们这个时代的道德典范，它可以给公众一种示范引领的作用。

【解说】

全社会的思想道德建设，激发出人们善良的道德意愿、道德情操，培育人们正确的道德判断力和道德责任感，从而引领人们崇尚道德、遵守道德，形成全社会向善、向上的力量。国无德不兴，人无德不立—中华文化丰沛的传统美德，永远是中国人精神家园的和煦阳光。

20世纪70年代末，《芝加哥论坛报》记者蒂姆与其他7名美国记者，成为新中国成立后第一批常驻中国的新闻工作者。30年后，他再次来到北京时，以记者敏锐的眼光发出感叹：美国的现代化发展用了一二百年时间，而中国仅在30年的时间里就变得足以让世人惊讶！变化最大、最深刻的是每一个普普通通的中国人—这是一个开放、自信、自强、创新的民族。

回首改革开放走过的波澜壮阔的历程：第一次建立家庭联产承包责任制乡村、第一个农民专业合作社、第一个个体工商户、第一次实行厂长负责制的工厂、第一个股份制企业、第一个上市公司、第一个股份制商业银行„„这一个又一个“第一”，正意味着一次次奋勇突破、一次次开拓进取。

深圳特区被誉为共和国改革的“长子”，最独具魅力的品格就是改革创新。改革创新是深圳的根、深圳的魂。穿越30多年的风雨历程，改革开放在深圳奏响了华彩乐章：深圳GDP年均增长25.8%，从一个3万人口的边陲小镇快速崛起为一座承载人口超过1400万、产业发达、交通便利、功能完备、设施先进、环境优美的现代化大都市，是中国特色社会主义活力绽放和光明前景的生动写照。

【采访】全国政协社会和法制委员会副主任施芝鸿

那么我们如果回望历史、展望未来的话，我们可以自豪地说，改革创新精神就是推动我国新时期解放思想，解放和发展社会生产力，解放和增强社会活力的强大的动力。也是我们党和人民的事业大踏步赶上时代潮流的一个重要的法宝。

【解说】

“敢想，敢闯，敢为天下先”—是锐意进取、开拓创新精神的大写意，是激励我们提升自主创新能力、建设创新型国家的内生动力。

中国精神包含民族精神和时代精神。社会主义核心价值观正是中国精神的内核，也是时代主流价值的体认。

(字幕：富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善。)

核心价值观是文化软实力的灵魂、文化软实力建设的重点。历史和现实都表明，构建具有强大感召力的核心价值观，关系社会和谐稳定，关系国家长治久安。

社会主义核心价值观使人们超越民族、血缘、语言、地域等方面的区别，跨越阶层、行业、职业、利益等方面的差异，熔铸起实现中国梦不可缺失的精神支柱。

15.政论片《百年潮中国梦》观后感 篇十五

观看《百年潮中国梦》后，给了我深深的触动，真切的感受到祖国发生的巨大变化，从新中国成立至今，各个行业都有了飞速发展，而中国铁路的发展也正是中国变化的缩影。

新中国成立以前，中国平均每年只修建铁路300余公里。新中国成立以后，国家对铁路的修建有了统筹规划，修建铁路的速度达到平均每年800余公里。80年代中国大陆铁路营业里程为50181公里。近年来，中国铁路飞速发展，新线不断开通，新技术、新装备不断投入运营。铁路运营总里程突破10万公里，其中高铁突破1万公里。中国铁路积极组织科技攻关，加强自主创新，不断提升技术装备水平，在牵引动力、信息技术、提速重载技术、安全保障技术等领域均取得重要进展。初步建成了运输管理信息系统、运输调度指挥系统;基本掌握了时速160公里的既有线提速技术。以“先进、成熟、经济、适用、可靠”的技术方针，以增强自主创新能力为核心，全面推进原始创新、集成创新和引进消化吸收再创新，走出了一条具有中国特色的铁路自主创新道路，初步建立了具有我国自主知识产权的铁路技术体系。成功引进了时速200公里及以上动车组技术、大功率电力机车和内燃机车技术，实现了引进最先进技术、本土化生产、使用中国品牌、价格最低四个目标。在此基础上，通过再创新，成功研制了具有完全自主知识产权和具有世界一流水平的时速350公里动车组。中国铁路事业的发展进步，广大铁路干部职工的精神面貌发生了深刻的变化，生活水平也有了显著的提高。中国铁路坚持发展为了职工、发展依靠职工、发展成果由职工共享，努力解决职工群众最关心、最直接、最现实的利益问题。大力加强基层民主政治建设，推进厂务公开，认真落实职工代表大会制度，保证了广大职工的知情权、参与权、表达权和监督权，切实维护职工群众利益。坚持收入分配向基层、向生产一线、向低收入职工倾斜的原则，坚持“限高托低”的增资政策。加强生活线、文化线、卫生保障线建设，沿线职工的生产生活条件逐步改善。深入开展扶贫帮困工作，落实“三不让”(不让一个职工家庭生活在贫困线以下、不让一名职工子女上不起学、不让一名职工看不起病)承诺，积极解决职工的合理诉求，保持了职工队伍的稳定。

“铁路梦中国梦”，让我们共同期待中华民族的伟大复兴。

16.海南坡陈：一个村庄的百年武术梦 篇十六

在海南省屯昌县新兴镇的西北方，有一座小小的村庄，村子里只有83户人家，421人，但在2013年11月举办的首届海南省武术锦标赛上，这个村庄的几位习武之人表演的五行桩一举夺得了集体项目一等奖；在个人项目的比赛中，村民们还斩获了一个一等奖，一个二等奖，两个三等奖。

“啊哈嗯……呼哈耶……”这样的习武之声，在这个小小村庄的上空，实际上已延续回响上百年，铿锵有力、掷地有声，这声音早就令它闻名海南：上世纪60年代至80年代，村民们不仅多次在省内的各种武术比赛上取得桂冠，还在澄迈、定安、屯昌等地办起了数间武馆；1986年9月，广东省海南行政区（1988年设海南省之前，海南行政区人民政府归广东省人民政府领导）体育委员会授予它“武术之乡”的美誉。

百余年的武艺传承也曾陷入过低谷，但习武之事、尚武之风早已扎根在每个村民的骨子里，在首届海南省武术锦标赛上获得集体项目一等奖、个人项目三等奖的许宇焕始终相信，即便是多年未练，但只需要一个理由，村里的老老少少就可以随时集结操练起来。

果不其然，两年前的那次比赛，将“武术之乡”的“武术梦”重新激活了。

千年传统：尚武崇德

在海南省屯昌县，若问起坡陈村，可能有些人还会略显迟疑地在头脑中“搜索”一阵子记忆，但若是提起“武术之乡”，马上便会有很多人啧啧称奇，因为那里的男女老少，有90%的人都在坚持练拳习武，村里的壮年男子们几乎个个双臂如铁、力道强劲；妇女们放下手中的活计便能来上一段五行桩；若叫嬉戏玩耍的孩童们来一段武术表演，他们马上便会集合起来，认真地模仿龙、虎、鹤等动物的动作，并配合宽阔马步，一边用清脆的童声整齐地喊着“啊哈嗯……呼哈耶……”的口号，一边有模有样地打出稳健有力、张弛有度的拳术。

“武术之乡”坡陈村位于海榆中线63公里西侧约2公里处，屯昌县新兴镇西北部沙田村委会辖区，距离海口市区约65公里，距离屯昌县城约20公里。坡陈村西邻卧龙山，北临加乐潭水库，整个村庄依山傍水，村前田野空旷广阔，村后峰峦起伏有数，村庄两旁古树灌木繁茂。在村口，一块大石头上刻着四个鲜红的大字——尚武崇德，百余年来，村里的人们将“三十二字祖训”的第一条牢牢地印在了心里；一棵大榕树下悬挂着几个沙包，时常会有孩童前来踢打；一座新修的3000多平方米的武术广场，成了每天晚饭过后村民们聚在一起习武的场所，年纪稍长的师傅们严格又耐心地指导着年少的弟子们，女人们凑在一起虽然也忍不住会学学城市里大妈们伴着音乐跳的那种广场舞，但更多的时候，她们还是会同家里的男人们一起打拳。

就是在这样一个地理位置和自然环境得天独厚、民风淳朴的地方，习武之风源远流长，在1000多年前就形成了尚武、团结的习俗，一直延续至今。习武已成为人们生活的重要组成部分。

连续七代人的“百年传承”

坡陈村村民们坚持练习百余年的五行桩，是以华佗的五禽戏、五行落地梅花桩、武当五行重手工、福建南少林桩功和冷兵器时代当地驻军的擒拿格斗等为基础，博采众长、融合演化、自成一家的一种乡村拳术。

沙田村委会副主任、大马五行桩第五代传人许桓介特意编写了4500余字的“大马五行桩武功传历记”。据其记载，五行桩也叫大马五行桩，相传于清朝咸丰年间（1851-1861），坡陈村村民许宝诗、许颂诗、许敦诗、许德诗以耕田为生、种烟为业。一日，他们到新兴镇的集市卖烟，午时许，看见集市入口的大榕树下围满了人，便好奇地走上前去打算一看究竟，此时，只见一位看似未满30岁的年轻人举起右手，五指像箭一般地戳向榕树，顿时带有粘液的乳白色榕汁喷发而出，围观的人们无不目瞪口呆。

许德诗、许颂诗上前打听原由，方才得知此人名为老华，是海南文昌东阁人，3年前曾受新兴镇南旧岭村村民邀请到该村办馆习教，不料在习教武功期间，遭到当地一位闹事者的挑战，当时的老华自知武功不精、力气不足，只好在闹事者面前低头。此后，老华卷起铺盖回乡从师学艺，苦练了3年，可世事难料，当他再次来到新兴镇准备与当年的闹事者一比高低时，却得知此人已不在人世。老华怨恨自己武功修成过晚，一怒之下，便一掌将五指戳进了榕树干。

听闻老华一番叙述后，许氏兄弟深感敬佩，便将他带回村里，酒饭款待。老华向村民们展现绝活，以出神入化的鹤爪、龙拳、虎擒、龟头缩归、狗闯拳掺杂交加，似攻且守，既打又挡，老华将这套拳法命名为“大马五行桩拳”。看罢这酣畅淋漓的表演后，许氏兄弟发动全村人拜老华为师。此后，坡陈村民白天耕种，早、晚则苦练拳术，老华毫无保留地传授武艺，除拳法外，还教会了村民“驾驭”刀、枪、棍、耙等兵器。历经数载，在青出于蓝之日，老华辞别返乡，许颂诗、许郭诗等人成为了大马五形桩的第一代掌门弟子。

如今，大马五行桩已经有了第七代直系弟子，最小的名叫许治山，年方7岁。

一面“坚守”一面“忧心”

1966年出生的许桓介正好赶上了大马五行桩最辉煌的时候，上世纪七八十年代是坡陈村武术发展的高峰期，“几乎从有记忆开始，我就知道习武如我们吃饭喝水一样，是生活中必做的事情。”许桓介告诉记者，关于习武打拳，祖辈并没有留下什么文字上的“规矩”，而是一代又一代人口口相传下来的，“大人们让练，我们也就跟着练。”

在许桓介的记忆中，“啊哈嗯……呼哈耶……”的声音一直伴着他的成长，在村子里，无论节庆还是喜宴，村民们兴致来了都要打上一套大马五行桩拳，就连喝酒碰杯的助兴口号都是“啊哈嗯、呼哈耶”。

曾经，外面的人想走进坡陈村并不是件容易的事情，不仅道路泥泞、山路环绕，村子西头的古道上，还被人们种满了叶片中脉和边缘都生有利刺的野菠萝——据说，这是为了更好地“守候家園”。但世世代代坚守着村庄、坚守着武术的坡陈人却并非没动过“走出去”的心思，从1967年到1983年期间，许天乙、许天积、唐名业、周道雄、许桓尚、许桓宏、周克宏、陈克章等村民先后走出坡陈村，参加广东省海南行政区的武术比赛，均获得了不同名次的奖励和荣誉证书。

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周道雄在1983年的时候还是个血气方刚的小伙子，他是当时村里打拳打得最好的，那年他第一次走出山村到深圳比赛，取得名次后，很多一同参赛的人跑去问他，“你打的那套拳到底是什么拳种？”他说“是海南坡陈村的大马五行桩拳！”此后，大马五行桩红极一时，外面的人特意到坡陈村拜师学艺，村里的人则在村外开起了数家武馆，传教徒弟上千人。

但并非每个人都有“坚守”的定力，不少习武之人因无法坚持而放弃，大马五行桩并未得到广泛传播。坡陈村的世界里，除了耕种，便只有武术；而坡陈村之外的世界，除了武术，还有许许多多条可以闯一闯的路子。

终于有一天，随着人们思想的日渐开放，再加上经济压力的影响，坡陈村的年轻人开始选择习武之外的生存路径：走出去，或求学，或打工。即便是留在村子里的人，也开始合计着寻找更多的赚钱门道。

许宇焕是大马五行桩的第六代直系弟子，七八岁时便在爷爷许天乙的指导下开始习武，他还有两个弟弟，也跟着爷爷学武，爷爷许天乙是大马五行桩的第四代传承人，为人正直、敢于担当，善于学习各流各派、融汇各家之长，对“弟子”们的要求也非常严格。在许宇焕的印象中，他小时候，只要爷爷从地里干农活回来，就会让他和弟弟们一起“立桩站马”，也就是练马步。因五行桩重视下盘的稳固，习武者都要从练马步开始“打基础”，在站马步的时候，大腿要呈水平面，头颈、身腰挺直，双手握拳，举与肩平，或者手提石锁，举与肩平，非常消耗体力。许宇焕几乎每天都练得全身大汗淋漓，日久天长，他掌握了许多招数和套路，真正练就了一副“好身手”。

即便如此，仍然“坚守”在村子里的许宇焕却也和村子里的很多“同龄人”一样，从上世纪90年代起，渐渐地“荒废”了武艺，而比他更年轻的人，则已经没有了习武的心思和精力，而是纷纷外出打工。

对于“坚守”的坡陈人来说，习武成了他们当时“最不实用”也“最不给力”的本领，他们一度感到“忧心”——陷入低谷的大马五行桩，还能“重出江湖”吗？

一次“机遇”一个“规矩”

2013年10月的一天，屯昌县武术协会会长吕常春接到了首届海南省武术锦标赛的比赛通知，他的第一个反应便是“去通知坡陈村人”。

事情还要从40年前说起，少年吕常春听说坡陈村有种大马五行桩拳，便特地前往坡陈村拜师学艺。许天乙毫无保留地将技艺传授给了他。正是这份淳朴与慷慨，让吕常春一直惦记着这个有着习武传统的小村庄。

吕常春的一个电话，让坡陈村迎来了几乎是近30年来最大的一件事情，就像许宇焕始终坚信的那样，“即便是多年未练，但只需要一个理由，村里的老老少少就可以随时集结操练起来”。当年11月下旬，第五代直系弟子许桓尚带领着几位村民将大马五行桩带到了比赛场上，取得佳绩后，坡陈村燃起了鞭炮，摆起了流水席，喝酒碰杯时的“啊哈嗯、呼哈耶”声再次响起。

看到祖辈传下来的武术为自己的村庄带来了荣耀，村民们个个都觉得“很提气”。

大约160年前，坡陈村人戏剧般地结识了“大马五行桩”，此后，这个历经百余年、七代人传承下来的技艺为这个村庄带来的其实不仅仅是比赛获奖后的荣耀。在屯昌县人大代表许文雄看来，习武是老百姓茶余饭后修身养性、陶冶情操的重要手段，具有强身健体的作用，对社会文明风尚的建设也起着十分重要的作用。

虽然从没有想过练武是为了什么，但最让许桓介感到骄傲的是，村民们个个身体都棒棒的，感冒发烧都少有，而且村民就像是一家人，至今仍可以夜不闭户。

许宇焕觉得，习武给他带来的最大好处是“身体好”，他说自己平时很少感冒，“上一次感冒还是很久之前的事情了。”习武还培养了村民们的道德品质，许宇焕从小便听爷爷讲，“习武不能用来欺负人”，如今他在向晚辈们传授武艺的同时，也一同把这个道理传授给他们。“尚武崇德，尊师孝亲。保家卫国，仁义礼信。勤俭耕读，宽容睦邻。敬畏天地，修己安人。”是这个村庄人人都要尊崇的祖训。

在坡陈村武术发展的高峰期，村里有个不成文的规矩，无论男女老幼，孩童5岁开始练习基本功，外村嫁过来的媳妇进门就要学武。后来武艺传承陷入低谷，这个不成文的规矩也一度无人提起。直到2013年“机遇来了”之后，坡陈村的村民们便“趁热打铁”立了个规矩：每周有两天，村里的孩子们必须一起学拳。许桓介坦言，参加比赛的目的之一，就是希望年轻人能够继续传承武功。

“走向全国”的武术之乡

今年年初，“群艺大舞台·文化进万家”惠民演出活动首场便来到了坡陈村，在武术表演的演出者中有一个13岁的女孩子，她就是来自坡陈村的唐春燕。六年级的唐春燕在岭前小學读书，自7岁起拜许宇焕为师，现在已是许宇焕的得意门生，小姑娘还是坚持每天晚上从7点半练到10点半。已经有过四五次表演经历的唐春燕说，她上台后一点儿也不紧张，师傅许宇焕则告诉记者，“她很喜欢表演”。

比唐春燕小一些的8岁女孩周珊珊、男孩周德奇，9岁女孩周盼盼、男孩许治能虽然对练拳习武的认识还仅仅在“好玩”的阶段，对正式的登台表演还没有什么概念，但只要有人让他们“来一套”，他们也绝不会掉链子。

不仅孩子们练得带劲，“媳妇们”也开始和男人们一起练武了。许宇焕的老婆并不是坡陈本地人，刚嫁到坡陈村的时候，她按照村里不成文的“老规矩”，跟着丈夫学了一阵子大马五行桩，但还没练熟就“放下了”，去年，48岁的她又跟着丈夫从基本功开始练起。

1998年从海南保亭黎族苗族自治县嫁到坡陈村的王春琼则刚好赶上了武艺传承的低谷期，因此“进门”的时候并没有过习武的经历，但她总是看到有些人跟着丈夫王仁钦一起练习大马五行桩，这让她觉得“很好玩”，再加上自己的两个儿子也都在跟着村里的师傅学武，王春琼羡慕父子三人的好身体，因此从去年开始，40岁的她也跟着家里人练起了武。

2013年之后，坡陈村的村民们有了更多展示自己的机会：2014年6月，全国“市长杯”武术太极拳比赛举行，大马五行桩登台作为开场表演；两个月后，在首届全国武术运动大会上，坡陈“五行桩”一鸣惊人，荣获全国特色拳种一等奖；今年2月，备受全国亿万农民关注的CCTV—7农民春晚《过年了》节目在坡陈村拍摄录制，坡陈村村民在家门口登台表演…… 百余年之后，“啊哈嗯……呼哈耶……”的声音终于传到了全国各地。

这让很多人看到了传承和普及坡陈武术的希望。现在，坡陈村传统武术项目大马五行桩已被列入了屯昌县非物质文化遗产名录，村民在每年农历九月二十七“崇武尚德日”，都会举办祭拜祖师爷的盛大仪式。据吕常春介绍，目前坡陈村正在积极申请成为国家级武术之乡，屯昌县还计划着在全县范围内开设武术课，并由坡陈村的习武村民们去教授。

2013年底，坡陈村村民在首届海南省武术锦标赛上取得佳绩后，屯昌县县委敏锐地感到：这是建设美丽乡村、丰富健身文化、创新乡村旅游产品、增加农民收入的重要切入点。不久后，屯昌县委、县政府决定，将坡陈武术村作为美丽乡村旅游示范点统筹建设，并把挖掘、整理、完善五行桩的任务交给了原本打算在海南养老的余家毓。

六十出头的余家毓退休前在江西龙虎山旅游集团公司任总经理，在旅游观光和旅游景点管理项目研究方面颇有建树，出生在武当山下的他儿时习得一点拳脚剑棍，因此由他来亲自“操刀”武术之乡坡陈村的乡村旅游规划，再合适不过了。

余家毓现在的身份是屯昌国家农业公园创建办公室主任、屯昌县旅游协会会长、屯昌县旅游文化投资公司总经理，在他看来，乡村旅游是回归自然、亲近自然、享受自然的逸事，按照这样的理念，坡陈村规划中的乡村驿站和传承了百余年的五行桩有了全新的LOGO。

余家毓想按照“立足农业、农旅结合、以农带旅、以旅促农”的方针，重点打造坡陈村的健身文化，把乡村驿站、客服中心都建起来，让外面的游客来到坡陈村之后能够住下来，在休闲度假的同时，学学拳法、健健身。