圣诞节讲章内容

圣诞节讲章内容（精选8篇）

1.圣诞节讲章内容 篇一

立志作安静人

经文：131.1耶和华阿、我的心不狂傲、我的眼不高大．重大和测不透的事、我也不敢行。

131:2我的心平稳安静、好像断过奶的孩子在他母亲的怀中．我的心在我里面真像断过奶的孩子。131:3以色列阿、你当仰望耶和华、从今时直到永远。

现代中文译本对诗131：1-3有新的译法：“上主啊，我不敢再狂傲，也不敢再妄自尊大。我不敢再有大企图，也不敢再做力所不及的事。我安适满足。像断奶的婴儿倚偎在母亲怀里，我的心宁静。以色列啊，你当仰望耶和华，从今时直到永远。”这三节经文，分别是对神说话、对己说话、对他人说话。和合本三次提到“我的心”，说明这诗是在写照心灵。刻画了心无宁静的原因是：“心里狂傲”、“眼目高大”、“轻举妄动”，这正是一个浮躁之人生的生动写照。同时，诗人也告诉我们得到心灵平安的秘诀则是：“单纯依偎”、“断奶成长”，这是一个日渐成熟基督徒的真实描写。

显然，一个已经断了奶的孩子还是来到母亲怀里，其目的已经不是为了奶，他也已经不再是那个“有奶便是娘”的蒙昧婴孩，而是一个懂得在母亲怀里享受温暖和亲情的人。当一个基督徒到神面前来，不再是因为得饼吃饱，而是为了享受与神之间那种爱的关系，那么，此时神的心意是何等地得到满足。

引言：今日，有些信徒来到主前祈祷，其内容总是离不开“求告”，这当然也是可以的，但长此以往，将“祷告”变成“申请报告”就离开了“祈祷是与神交通”的本质和宗旨。一旦祈祷未蒙应允，“报告”未被告批准，内心便充满怨言、灰心和疑惑，平安尽失、喜乐顿消，难有平静，不能安稳。事实上，真正的祷告精髓是“与神作爱的交谈”，倚偎于主怀中，在爱中校正自己、建立自己、长大自己。忙，忘，亡

“忙”，似乎是现代人的最大特点，活在当下，少见有谁不忙的。似乎无一人有空闲，无一刻可歇息。男人不忙，被怀疑事业无成，人缘寡合。女人不忙，便有四肢不勤，家务失查之嫌。于是，“忙着哪！”成为人可以不读书、不回家，不礼拜、不事奉等最响亮的借口。

古汉字是一种形象文字，我的理解是：“忙”字即“心亡”，就是“心”若偏离了，就成了“忘”，故“忙”人一般易“忘”。情况若继续下去，“心”不见了，那就成了“亡”，这就更不妙了！“心”一动，情况更不一样。知道这个，你就知道不能再瞎忙了。

“忘”常常是“忙”的结果，忘记生日、忘记约会、忘记所托、忘记感恩、忘记灵修......忘了不该忘的。而“亡”更是“忘”后之结局，因为忙而忘了对身体的保养顾惜，结果身体虚耗，未老先衰。因为忙而忘了对灵命的活水滋润，结果灵命枯干，昏睡跌倒。

人们因为忙，忘了原本与家人团聚分享爱情亲情的机会。信徒因为忙，忽略了与上帝亲近享受甜蜜团契的良辰。因为忙，身体经常透支,心灵陷入疲惫。夜深人静之时突然发现，已经与家人好久没有坐下来进行深度层面的倾谈了，也日渐陌生了做一做“一日三省吾身”的功夫，更是没有时光“进入内室，关上门，祷告你在暗中父”了（太6:6)。就这样，因为生活的琐事，忘却了生命中要事。

网络上有一份为期长达5年的研究报告称，全球的基督徒都因为越来越忙以至无暇事奉上帝。此份关于妨碍灵命成长的调查共对2万多名年龄介乎15岁至88岁的基督徒进行问卷和走访，涵盖139个国家。其中有超过40%的基督徒表示，他们“经常”或“时常”为这事或那事不断地忙碌着，这忙碌的生活使他们疏离神。大约60%的基督徒认为自己“经常”或“时常”因生活的繁琐而妨碍他们与神建立关系。特别有意思的是，一些牧师也承认自己忙得不可开交（54%），且也妨碍着他们与神的关系（65%）。“这是可悲的，也是讽刺的。牧师本来是最应该能够帮助人们逃离忙碌枷锁的，但他们自己竟然也被忙碌的锁链缠绕着”，带领该课题进行研究的南查尔斯顿大学商业学院管理学副教授MichaelZigarelli博士说道。“当今不断加快的生活节奏和工作数量的提升，使我们与神的关系疏离，也

使我们与神想要加给我们的丰盛、充满喜乐及得胜的生命无缘。”基督徒被忙碌的文化所同化，变得匆忙及超负荷，这导致神在基督徒的生命中被边缘化，引致与神的关系变坏，而这又导致基督徒越来越容易受世俗生活的法则所影响，最终更加趋同于那样的忙碌文化，匆忙又超负荷。之后，这样的恶性循环又再一次开始。所以Zigarelli博士建议通过“重新整理我们的想法”打破这样的恶性循环，其中包括“重新整理我们思考的方式去思索上帝是谁以及上帝要我们如何生活”。

当年主耶稣昼夜作工，也忙得连“吃饭的工夫都没有”。但他知道美好的音乐需要“细拉”（休止），伟大的圣工需要学习“静中得力”的秘诀，所以他最忙也要带门徒“到旷野地方去歇一歇”（可6:31）。在种种危机和困难面前，耶稣不选择“枉然劳力”，而是与门徒一起退到神怀里“歇一歇”。这是一种工作、休息及等候与奔跑的节奏，也是神创造及赐福的生活方式。而今在这高度文明与物质化的时代，默想是打造心灵花园的工具，专注是提升心灵境界的态度。透过灵修默想的操练，你将重寻面对明天的力量，并使空虚的心灵得着满足。以至你不会像马大一样“忙乱”，也不会像以扫一样“累昏”。因为赐人安息的上帝给人的生活原本可以从容不迫，有条不紊。无须手忙脚乱，更不必头昏脑涨。

因此，当你说“唉，忙死了”的时候，请先检查一下，是否事先是那平稳安静的“心”已经丢了！

彼前3：4只要以里面存着长久温柔安静的心为妆饰．这在 神面前是极宝贵的 箴言14：30“心里平静，可使身体健康。但嫉妒能使骨头朽烂。” 的确，现代人的很多疾病其实都是来源于心理问题，有统计说约有2/3的疾病是由于精神、心理的因素造成的。身居现实社会中，压力无处不在。有人的笑容被还贷之苦压垮，有人的舒坦被升职之累驱逐，也有人的平安被物价之高吓飞,也有人的喜乐被突如其来的飞来到横祸所冲走......基督徒在这汹涌澎湃的世俗浪潮中难免会随波逐流，因此需要“灵魂的锚”！

一、嘴巴安静（出14：14）

14:13 摩西对百姓说、不要惧怕、只管站住、看耶和华今天向你们所要施行的救恩、因为你们今天所看见的埃及人、必永远不再看见了。14:14 耶和华必为你们争战、你们只管静默、不要作声。

以色列人过红海的故事中，面对外面因法老凶险危机重重，内部因百姓惧怕而怨言多多。此时，神仆摩西对百姓发出指令，要静候主恩：“耶和华必为你们争战，你们只管静默，不要作声。”这的意思十他清楚，神要亲自为人作战，人只要镇定，不要作声。出埃及是神的计划，摩西率众前往迦南是神的心意，行在神自己旨意中的每一个脚步，他的路径一定充满脂油。这是基督徒可以放心的：顺服神的旨意未必样样都顺利。但听从主的安排，主一定负责你到底。信徒在世难免经过试炼危难，但危难一定有赖，试炼一定得助，静侯一定得恩！我们当效法那些“凭信心和忍耐承受神应许的人”，我们当深信先知的经验：“信靠的人必不着急”！（赛28：16）

风最大无法扰乱星星的宁静，因为星星在天上；浪最凶无法搅动海底的平静，因为海底在深处。孩子们为何对陌人显得惊恐万状，而只要投入母亲的怀抱就有平安，因为他们知道母亲最爱他们。大卫深知所信的是谁，故此能在逆境中说：“我默默无声，专等候神！”（诗62：1）今天身处艰难之中的弟兄姐妹，请不要“心里烦躁”，也不必“忧愁焦虑”，忍耐等候主吧!林前14：33 14:32 先知的灵、原是顺服先知的．

14:33 因为 神不是叫人混乱、乃是叫人安静。14:34 妇女在会中要闭口不言、像在圣徒的众教会一样．因为不准他们说话．他们总要顺服、正如律法所说的。

14:35 他们若要学甚么、可以在家里问自己的丈夫．因为妇女在会中说话原是可耻的。

“安静的人不会困惑、畏惧，就像挂钟在风雨中依然摆动，无论是逆境还是顺境，安静的人继续走自己的路程。而能在黑夜里凭信心行路的人，必会看见胜利的曙光！”-----史蒂文逊

二、身体安静（赛30：15）

30:15 主耶和华以色列的圣者曾如此说、你们得救在乎归回安息．你们得力在乎平静安稳．你们竟自不肯．30:16 你们却说、不然、我们要骑马奔走．所以你们必然奔走．又说、我们要骑飞快的牲口．所以追赶你们的、也必飞快。30:17 一人叱喝、必令千人逃跑．五人叱喝、你们都必逃跑．以致剩下的、好像山顶的旗杆、冈上的大旗。30:18 耶和华必然等候、要施恩给你们．必然兴起、好怜悯你们．因为耶和华是公平的 神．凡等候他的都是有福的。

至高的上主──以色列神圣的上帝对他的子民说∶“回来吧，安心信靠我，你们就得安全；镇静等待我，你们就有力量。”但是你们不愿意......得救、在乎归回与安静；得力、在于宁静与信靠。

宇宙中充满“静中藏力”的哲理，“万有引力”从未发出雷声隆隆，却维系着大小星球的秩序；太阳不曾像风暴一样强劲有声、呼呼作响，但却让那些穿着厚衣服的人们纷纷解衣宽带。力量并不一定存在于喧嚷和热闹之中，却总让人感受到“于无声处听惊雷”的绝妙！

基督徒在安静中可领受圣言（王上19：11-14），在平稳中经历神的同在。出于神的话没有一句不带着能力，神就是我们的力量的泉源。正常的灵修生活，能保持与神美好关系，意味我们与力量之源相连，与活水江河相通，我们行走不会疲乏，奔跑不会困倦。

诗46：10“你们要休息，要知道我是神！”这“休息”一词，有人把它翻译成“不徒然挣扎！”今天这个充满博弈的社会中，有人在“拚搏”，但也有太多的人在“徒然挣扎”，包括一些基督徒。然而神的命令却是“你们要休息！”格里斐斯博士说：“安静不只是嘈杂的反面，而是完全不激动，不匆忙，心中没有任何

搅扰。因为这一切都消耗我们的力量，惟有安静和从容，才能积蓄我们的能力。”想想也对，世上伟大人物差不多都是从安静中培养出来的：摩西在山上韬光养晦、保罗在沙漠闭静退修、主耶稣在旷野静中得力。

三、做事安静（赛42：1-3）

42:1 看哪、我的仆人、我所扶持、所拣选、心里所喜悦的、我已将我的灵赐给他、他必将公理传给外邦。42:2 他不喧嚷、不扬声、也不使街上听见他的声音。42:3压伤的芦苇、他不折断．将残的灯火、他不吹灭．他凭真实将公理传开。

以赛亚宣讲的基督是一位受苦的仆人的样式，“他不声张、不喧嚷，街上也没有听见他的声音”。“他在耶和华面前生长如嫩芽，像根出于干地。他无佳形美容，我们看见他的时候，也无美貌使我们羡慕他。”（赛53：2）基督到世上来，他重视的工作是举世无双、空前绝后，但他为人却从来不敲锣打鼓或哗众取宠，总是谦卑隐藏、默默无闻。这也许正是现在我们常说的“高调做事，低调做人！”

“诸天述说神的荣耀，穹苍传扬他的手段”，宣传神的创造奇功这是何等伟大的事，然而，对于人来说，整个宇宙却是“无言无语、无声音可听”，这依然是“静作主工”的范例。

主耶稣说：“你们要小心，不可将善事行在人面前，故意叫他们看见。”（太6：1）其实，善事行在人面前并不算错，错是错在“故意”所为。难怪主耶稣行了很妙的神迹，做了很大的善事，却总是说“不可将这事告诉人”！（路9：21）这正是中国古人所言的：“上善若水，水默流无息”。

帖前4：11 4:11 又要立志作安静人、办自己的事、亲手作工、正如我们从前所吩咐你们的．

安静做主工作，决不徒然。而爱的行动又每每比言语更能打动人，使作工更有果效。讲道不一定人听清，但行动比讲章更生动。有这样一首诗，是一位信徒写给传福音给他的牧师：“并非因为你的讲道/也非因是你的奔跑/而是因为你的微笑/让我看见基督之音容笑貌”。

这是另一个意义上的一种静作主工。“安静”不单是一种生活态度，也是一种工作状态，更是一种生命装饰。让我们“立志作安静人。”

2.新年讲章：除旧迎新 篇二

经文：但以理书9：24“为你本国之民和你圣城，已经定了七十个七，要止住罪过，除净罪恶，赎尽罪孽，引进（或作“彰显”）永义，封住异象和预言，并膏至圣者（“者”或作“所”）。

在这新春佳节，我们一同来思想“除旧迎新”这样的主题。相比于中国人农历新年吃喝玩乐的狂欢式庆祝，犹太人庆祝新年很特别，也很庄严肃穆。整个新年的主题是“悔罪”，他们在主前重思、认罪、悔改、立约。他们会去犹太会堂参加新年礼拜。祭司会吹羊角号，象征着对神的敬畏，因此第一天称为“吹角日”。同时是庆祝创造的日子，但也是宣告上帝的审判的日子，《密西拿》指出犹太新年是天地万物站在审判席前的一天，因此他们新年第一天称为“审判日”。

他们会反思过去一年所犯的罪，求神来赦免。或到水边，举行赎罪的仪式，颂读《弥迦书》7：18--20“神啊，有何神像你，赦免罪孽，饶恕你产业之余民的罪过，不永远怀怒，喜爱施恩？必再怜悯我们，将我们的罪孽踏在脚下，又将我们的一切罪投于深海。你必按古时起誓应许我们列祖的话，向雅各发诚实，向亚伯拉罕施慈爱。”

他们从新年第一天到第十天，都要反复颂读经文，反省自己的罪过。直到第十天就是赎罪日来到，他们照《利未记》23：26--28所说的去行，因此这天他们不吃不喝，不工作，并要到会堂认罪，求神饶恕。

当天，祭司献上公羊为祭，来赎百姓的罪。亚伯托罕遵上帝之命将儿子以撤献上为祭，但羔羊替代了以撒，这也是替罪羊的记述。但这些都是预表，指向逾越节的羔羊耶稣基督。《马太福音》1：21“她将要生个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”

《但以理书》9：24“为你本国之民和你圣城，已经定了七十个七，要止住罪过，除净罪恶，赎尽罪孽，引进永义，封住异象和预言，并膏至圣者”。这节经文被称为是“充满基督的经文”，也是上帝派天使对但以理所说的话。

今天我们要从这节经文，来看上帝怎样在基督里为我们除去罪恶，赐给我们新生命。

一、除旧

过年前的大工程就是大扫除，除去脏的、旧的、无用的，把家里打扫干净，使之焕然一新。同样地，主也在我们的生命中做除旧的工作，这除旧，实在是除罪。

新年伊始，我们当反省过去的一年中，我们多少时候得罪了主，亏欠了人，求主赦免我们。

“我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了；我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义；我们若说自己没有犯过罪，便是以神为说谎的，他的道也不在我们心里了”。(约壹1：8--10)

我们若在主前诚心悔过，承认自己的过犯，主必赦免我们。我们从《但以理书》9：24上半节来看我们的主是怎样帮助我们除罪的。

1、止住罪过

“止住”：“阻止”、“终结”、“关闭”、“止住”、“约束”，有不让一件事或一个行动继续发展下去的意思。“凡从神生的，就不犯罪”(约壹3：9)，这里的“犯罪”在希腊文里用的是一般现在时，指犯罪的惯性，是一直地犯罪的意思。从神生的，不是不会犯罪，而是没有犯罪的惯性了。犯罪之时圣灵会在心中提醒我们，我们就不至一直滑向罪恶的深渊，以致万劫不复。罪恶的道路被上帝禁止了，无人能行。

“止住”也有“结束”的意思。上帝结束的，没有人能开始。因为他是初，他是终(启1：8)。上帝是罪恶的终结者。他关闭的程序，没有人能启动。

“止住”的名词形式是“监狱”，“止住”即如同把罪犯关在监狱里，不能再出去行恶。同样的，罪被控制，就不能再在地上自由行动、横行霸道了。从前我们被罪拘禁，不得自由，现在罪被控制，没有自由来辖制我们了。

“所以要治死你们在地上的肢体，就如淫乱、荇秽、邪情、恶欲和贪婪”(西3：5)。“治死”即彻底地终结，使之不会再有生命力、影响力。上帝把罪终止了，把人救出，就像但以理在狮子洞中，上帝把狮子的口封住，使它们不能伤害他。

《出埃及记》36：6“拦住”一词与此相同，即百姓为圣殿奉献的礼物够了，摩西就叫人拦住他们不要再拿礼物来。拦住，即是做得够了，阻止它，不让这样的行为再发生。罪被“止住”、被“拦住”，就不再发生效应。“但要凡事察验，善美的要持守，各样的恶事要禁戒不作”(帖前5：21--22)。即各种罪恶都被终止了。

2、除净罪恶

“除净”：盖印、封严，就像把罪放入容器内盖印封住，不让它猖獗。启20：3“将无底坑关闭，用印封上，使它(魔鬼)不得再迷惑列国”。印是有权威性的，一封书信或一个书卷，一旦封印，是不能拆开的。封印，就是使之被隐藏，看不见。而启示与之相反，是揭开，使之能被看见。如果一封信件被封存，就没有人可以再查看。如果一个包裹被封存，就没有人能知道里面是什么。如果一个房间被封，就没有人能进去，观看里面是什么样子的。

上帝是用他的爱，把我们罪的卷宗盖印、封严了。上帝既已盖印，就没有人能再打开重阅。我们的过往已成了被封存的秘密，没有人可以再找寻，没有人可以再论断。主既已赦免，我们就不要再去追究别人的过往，也不要对自己的过去不依不饶。接纳上帝对自己的接纳，也接纳了帝对别人的接纳。

《约伯记》37：7“他封住各人的手，叫所造的万人都晓得他的作为”。上帝封住农夫的手，在天寒地冻的冬天里，使他们不能再耕种。而每个人都被封锁在各自的家中，不能出去。同样的，罪恶被封住了，就不能再影响人，就不能再行动。

以赛亚先知这样描述除净人的罪恶，上帝把我们一切的罪扔到他的背后去了(赛38：17)。上帝的背在哪里？没有人知道。那就是说，上帝是把我们的罪扔到没有人知道、没有人找得到的地方去了。如弥迦先知所说的，“上帝把罪踏在脚下”，谁也挖不出，“投于深海”，谁也找不到了。

除净罪恶，也就意味着上帝把我们所欠的一切罪债一笔勾销，清零。“主不算为有罪的，这人是有福的”(罗4：8)。主不算为有罪，即所欠的罪债不再记在账上，即是我们主祷文所说的“免我们的债，如同我们免了人的债”。如保罗在《歌罗西书》所说的，“神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来，又涂抹了在律例上所写攻击我们有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上”(西2：13--14)，这样我们的罪债就全消了。

3、赎尽罪孽

“赎尽”：有遮盖、赎回、涂抹、赦免、挽回祭、赎罪祭之意。

“爱能遮掩许多的罪”(彼前4：8)。诗32：1“得赦免其过、遮盖其罪的，这人是有福的。”主耶稣基督不是包庇，而是用自己的生命来代替我们死，他是用他的宝血来遮盖我们的罪。神“差他的儿子为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了”(约壹4：10)。

主耶稣基督“把自己献为祭，好除掉罪”(来9：26)，“他为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。”(约壹2：2)。

来7：27“他只一次将自己献上，就把这事成全了”。“这些罪过既已赦免，就不用再为罪献祭了”(来10：18)。基督献上自己为赎罪祭，终结了罪恶。

罗3：25“神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明神的义。因为他用忍耐的心，宽容人先时所犯的罪”。

天父藉着主耶稣这个挽叫祭，宽容了人所犯的一切罪。挽回祭与施恩座是一样的，是同一个词不同的翻译，都是赎罪。旧约中，大祭司一年一度以公牛、公羊的血洒于座上，为以色列全民赎罪，使之与神和好。

《创世记》6：14“(方舟)里外都抹上松香”，这个“抹上”用的是同一个词，即涂抹遮盖。主耶稣用自己的宝血涂抹遮盖了我们的过犯。

英国小说《岛》中讲到被医治的麻风病人“不仅掩埋了自己的根，还把上面的泥土踩得严严实实”。不堪的过往不想被人知道，就希望在地上挖个坑，把往事埋葬，再填上土，最后再踩上几脚，把上面的土踩实，没有人能再把它挖出来。

我们并不是靠自己遮盖，而是靠主耶稣基督的宝血。我们是隐藏在他的义袍中，完全被遮盖，不露丝毫。“他爱我们，用自己的血使我们脱离罪恶”(启1：5下)。“这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了”(启7：14)。

主的宝血将我们的罪污完全遮盖了，并且是完全洗净了，不剩丝毫。没有人可以再控告我们，没有人可以再定我们的罪。因为神已经称我们为义了。

二、迎新

小时候，春节最开心的事就是可以穿新衣服。除夕夜，就把新鞋摆放在床前的踏椅上，把新衣整整齐齐地叠好，放在被窝里暖着，就那样抱着新衣带着无限的喜悦入梦。

一早起来，就迫不及待地穿上新衣、新鞋，装上红包，大概就是五毛左右，那时已是相当知足了。吃完年糕，就出去找小朋友，让他们看看自己的新衣服有多漂亮，新是多么的让人愉悦!

拉撒路死了四天，从坟墓出来，身上却仍然缠着裹尸布，主叫人解开，让他走。拉撒路也一定要脱下死人的衣服，穿上新衣、活人的衣服，才能正常生活。活人穿着死人的衣服走在街上，该有多可怕。所以，活人当有新的样子。同样，上帝的儿女行事为人当有新生的样式，才与蒙召的恩相称。

“如果你们听过他的道，领了他的教，学了他的真理，就要脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的。又要将你们的心志改换一新，并且穿上新人，这新人是照着神的形像造的，有真理的仁义和圣洁”。(弗4：21--24)

我们从但9：24下半节来看上帝如何在除罪之后，赐给我们新生命。

1、引进永义--建立新的关系

止住罪过，引进永义。把罪关在门外了，只有义得以进入。义既是进来，这也说明，这义是外来的。这义指上帝与人之间和好的关系、全新的关系，不是我们人做什么善工来建立这样的关系，乃是上帝凭着自己的慈爱与信实建立了永义，即永久的、和好的关系，永不破裂的关系。

“凡靠着他进到神面前的人，他都能拯救到底，因为他是长远活着，替他们祈求。”(来7：25)上帝的拯救是救到底的，他成就的义是永远的义。“我要宽恕他们的不义，不再记念他们的罪愆。”(来8：12)这样的宽恕是永远的，上帝的话没有是而又非的。

2、封住异象和预言--成就新事

“封住”有完成、成就之意。旧约预言指向基督，这些异象和预言都在基督里应验、实现了。它们可能暂时封存，到一定的时候，必要显明。能开启预言的人，惟独主耶稣。印也代表权威、确认。在指定的时间之后，才能证实。七十个七年之后，即是在上帝自己所定的时间，异象和预言就在基督里应验了。“你要卷起律法书，在我门徒中间封住训诲。”(赛8：16)预言暂时封存，之后《以赛亚书》9章描述了弥赛亚来临，光耀世界，那时启示就显明了。

圣经的启示已经完整，不需要其他的预言了。启示异象以基督为印，不可加增，除净罪恶，堵住预言。罪恶被封住了，预言也被封住，在基督里才得揭示。

3、膏至圣者--受膏者膏抹新人

“至圣者”：圣中之圣，也有译为“至圣所”的。羔羊就是圣城的殿，就是至圣所(启21：22，27)。但从后面所说的那受膏的必被剪除(但9：26)来看，应是指受膏者耶稣基督，他被罪人钉死在十字絮上，被人从活人之地剪除。受膏者用宝血膏抹罪人，使之洁净，成为新人。

在这新年的开始，我们要谨记，自己曾是迷途的羔羊，是替罪羔羊耶稣基督替我们死，从而使我们得生。我们因着上帝的阻止，终将不再犯罪。我们因着上帝的盖印封存，罪不再控制我们。我们因着耶稣基督的宝血涂抹，一切的罪污被遮盖，被洗净，得以全然圣洁。

3.圣诞节主题的手抄报内容 篇三

圣诞节主题的手抄报

圣诞节概述

每年12月25日是圣诞节，圣诞节这个名称是“基督弥撒”的缩写。因为把它当作耶稣的诞辰来庆祝，因而又名耶诞节。主要源于西方，中国是没有这个节日的，不过渐渐的也流行起来了。西方圣诞节降至，最令人期待的就是能在圣诞夜美美地吃上一顿圣诞大餐，圣诞节的全球化让世界各地的美食都充满了圣诞气息，不同的国家也有标志性不同的美食。

圣诞节吃什么第一：在加拿大的圣诞晚餐，与它的殖民祖先英格兰以及邻居美国，有许多相近之处。传统的圣诞节晚餐特色有填馅火鸡（调味）、马铃薯泥、肉汤浓汁、蔓越橘酱、蔬菜及作为甜点的葡萄干布丁。蛋酒，是一种牛奶为底混合蛋汁、砂糖等的饮料，通常会加以酒类调配，在节日时分也很受欢迎。其它的圣诞节餐点包括奶油馅塔和奶油酥饼，依传统都会在节日前烤好，用于招待各种圣诞节与新年派对时造访的朋友，以及圣诞节当天。第二：在丹麦，传统的圣诞节餐点在平安夜置办，内容为烤猪、烤鹅或烤鸭三者择一。其伴以马铃薯、紫色包心菜与大量的浓汤肉汁。其后的甜点为米糕布丁，通常会把一颗杏仁藏在里面，幸运发现的人可获颁杏仁礼盒之类的礼物。传统的圣诞节饮品是格罗格甜酒和特别为当季酿造的传统圣诞啤酒，这些酒类的酒精浓度通常都偏低。第三：许多人有着圣诞节吃素食的传统习惯。不吃肉，鳕鱼倒能在餐桌上大行其道。吃虾，乌贼贝壳类肉做成的鱼肉色拉，还有胡瓜鱼，鳗鱼坚果制成的酱。

圣诞节

今天是十二月二十四日，明天就是一年一度的圣诞节了，我想装成圣诞老人，在晚上悄悄给爸爸妈妈一个惊喜。因为爸爸妈妈上班工作好辛苦，还有，他们下了班还要辅导我写作业，所以我才有了送爸爸妈妈礼物的想法。

早上一吃完早饭，我就在想给爸爸妈妈准备什么礼物呢？我想啊想，想啊想……终于想到了给他们送的礼物——手套。

我拿上自己平时攒的零花钱，去超市给爸爸妈妈精心挑选两双手套。

到了晚上，我看爸爸妈妈睡熟了。我穿上了圣诞老人的衣服，静悄悄的走进了爸爸妈妈的房间，拿着上午准备好的礼物，放进了圣诞老人的袜子里。我还是悄悄的走进了自己的房间，睡觉了。

十二月二十五日到了，爸爸妈妈醒了，我也醒了。起了床，他们看见圣诞老人的袜子里竞然有一个礼物。他们打开小礼盒，一看两双洁净的手套在里面放着，手套上写着：亲爱的爸爸妈妈，圣诞节快乐！他们激动的跑到我的房间说：“谢谢，孩子，你为什么给我们送手套呢？”我说：“我看你们每天上班，回到家还要给我辅导作业，太辛苦了，所以我买了两双手套给你们，你们可以在上下班的路上戴。”爸爸妈妈激动地说：“太谢谢了，孩子”。

事情就这样结束了，这一天我玩的很开心。晚上我梦见圣诞老人趴在我的耳边说：“我给你拿了很多礼物，因为你是一个懂事、孝顺的孩子”。我高兴极了！我睡熟了，睡到了天明，我醒了发现：我的床头真的有礼物。啊，美梦成真了，太好了！

4.幼儿园圣诞节邀请函内容 篇四

值此圣诞、元旦双节来临之际，幼儿园精心策划准备了一场精彩而富有童趣的游戏盛宴，特邀请您来参加，敬请光临。

现将相关事宜通知如下：

1、活动时间：20xx年12月25日 下午3:30

2、家长入场时间： 3:10

3、地点：xxx幼儿园

4、活动时间大约1个半小时

5、温馨提示：因场地有限，每个宝贝限1位家长陪同参加，请您相互礼让，与我们共同维护会场秩序和环境卫生。

6、因活动需要家长装扮、换服装，请家长配合在3:10来园进行装扮，以保证3:30活动准时开始。

7、为保证活动的正常进行，请家长不要离开自己应在的区域，活动过程中请家长注意安全照顾好宝贝。

8、为了保证离园安全，活动结束后，请家长带着宝贝与老师打招呼之后离园。

应届毕业生网幼儿园

5.基督教讲章：基督徒当知足 篇五

《基督徒当知足》（提前6：6-10）

（提前6：6-10）“然而敬虔加上知足的心便是大利了。因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。只要有衣有食，就当知足。但那些想要发财的人。就陷在迷惑，落在网罗，和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。”以上这段经文，这是灵命成长和知足的秘诀。我们基督徒首先应该敬畏神，并把我们所有的盼望都集中在祂的身上，这样神在我们生命中所做的事，就可使我们得到最大的满足。就像保罗在（腓4：11-13）“我并不是因缺乏说这话，我无论在什么景况，都可以知足，这是我已经学会了。我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足，或饥饿，或有余，或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的，凡事都能作。”这是身为神的儿女，今天在世上，当有的人生观和价值观。因为主耶稣曾经说过“人的生命，不在乎家道丰富”，而在于灵命丰富。所以今天就和大家分享一个主题《基督徒当知足》.一、在缺乏中信心倚靠（腓4：12）

保罗在富足或欠缺时都知足，秘诀是向基督支取能力。我们在任何情况下都可知足吗？我们有很大的需要吗？还是因为得不到想要的东西而不满？学习依赖神的应许和基督的能力，就会知足。如果我们老是渴望拥有更多东西，就求神将这些欲望除去。祂知道甚么对我们最好，祂会供应我们所需的一切。保罗可以满足，因为他从神的角度看生命，把精力放在应该做的事上，而不在应该拥有的东西上，保罗有明确的先后次序，并为神的赐予感恩。他不接触那些非本质的事物，因此能专心在永恒的事工上。人往往以物质来填补心灵的空虚，渴求更多更好的东西。当你感到心灵空虚时，会找些甚么来填补？你怎样才能知足？关键在于我们怎样看事物的先后次序和能力的源头在哪里？

缺乏，保罗所指的是肉身方面的匮缺，而不是属灵上的贫乏。就像昔日的以利亚先知，堂堂七尺男儿，神要他对着以色列王亚哈，预言完大旱灾之后，就去基立溪旁，等候乌鸦叼饼叼肉养活他。之后溪水干涸之后，又去西顿撒勒法，要一个寡妇的供养。面对这一切，以利亚没有埋怨神，没有抱怨苦。而是耐心等候神的指示。如果换做我们，早就失去信心，像彼得一样重抄旧业去打鱼了。信主信得缺衣少食的，还信啥？很多时候，我们就是不懂得知足，而是一味的追求。这个追求不是属灵生命上追求。而是肉体享受上追求，一再要求最好。所以，就总也不能知足。就像以色列人在旷野的时候，没有水喝争闹，没有粮吃争闹，没有肉吃争闹。等到这一切，上帝都给预备了，该消停了吧？又想念埃及的韭菜大葱了。我们说，生活中有需要正常，如果我们能力不及，就要要耐心等候神的预备。世人也说三穷三富过到老。谁也不能一辈子不经历低谷。问题是，在落魄中我们依然要知足。就像约伯，神许可撒旦攻击他的产业儿女，使他一无所有。可是约伯依然感恩。至少他是“赤身出于母胎”,即使当下死了，也只能算“赤身归回”。他不埋怨神，一如既往相信上帝。（哀3:25）“凡等候耶和华，心里寻求他的，耶和华必施恩给他。”阿们！

二、在丰富中警醒感恩（传5：19）

（传5:19）“神赐人赀财丰富，使他能以吃用，能取自己的分，在他劳碌中喜乐。这乃是神的恩赐。”神要我们以正确的观点来看自己所拥有的。无论是多是少，我们的财富都是从神而来的赏赐。财物不是快乐的源头，它令人喜乐是因为各样美善的恩赐都是由神而来。我们应把注意力集中在赏赐人的神身上，而不在祂的赏赐上。当我们知道有了神就有了所需的一切时，就能以目前所有的为满足。可是今天我们看到，很多弟兄姊妹迫切求神赐予我们丰富的产业，意在荣神益人。然而，神应允之后，产业加多，思虑也加多。反而没有时间亲近神了。曾经听一个姊妹说主日不能去敬拜的理由是“神赐给我这么大的房子，不打扫干净多羞辱神哪！”吃惊吧！瞠目结舌吧？这理由，也没谁了？我相信我们身边就有许多这样的基督徒。不为神的赐福感恩，反而因为神的祝福，却越加远离神。真是令人啼笑皆非。保罗在传道生涯中，曾经极度贫穷，是甚至忍饥挨饿。就是他所说的“卑贱境况”。因为他的精力都放在传福音上。即使也织帐篷为业，养活自己。总是不像全时间打工挣钱的人那么富裕。但他相信上帝连天空飞鸟都养活，不会饿死神的仆人。因此他忍耐等候。当他得到像腓立比等教会的财物支援，稍微富足的时候。他感恩，不仅感谢弟兄姊妹的爱心，也感谢神的感动，使弟兄姊妹爱他，关心他。今天我们的生命为什么不能像保罗，时刻感恩呢？（林后9:11），“叫你们凡事富足，可以多多施舍，就借着我们使感谢归于神。”这是保罗替耶路撒冷的信徒感谢哥林多教会的爱心，更是感谢上帝的爱激励哥林多信徒生发的爱心，也是因着对哥林多信徒的凡事富足向神感恩。今天我们不仅有衣有食，还很富足，丰富。我们感恩吗？我们还是心安理得觉得自己配得呢？

三、在卑贱中忍耐等候（林前1:28）

（林前1:28)“神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的。”（腓4：12）“我知道怎样处卑贱„„”这里的两个“卑贱”，是世人所认为的。他们看重人的地位，身份和财富。以此来衡量人的高贵与否？神却抬举我们这些被人瞧不起的人，成为上帝的儿女。所以，保罗就着人的观念来说，他本是法利赛人中的佼佼者，在人看有广阔的前途和“钱途”。第二个“钱途”是有钱可图。然而，为了基督的福音，保罗甘愿成为他们眼中的“卑贱”。但即使在卑贱中，保罗也不改初衷，全然为主摆上。保罗说的“卑贱，”就是在饥饿和缺乏时所遭受的屈辱。今天我们相信上帝，上帝并不保证我们一定有财富，有地位，有权势。祂只保证我们真心相信耶稣就得救。所以，我们看到，今天有许多基督徒都把财富积存在天上，在地上却是贫穷困苦。因为他们一心爱神奉献给福音事工，没有时间精力去为自己赚取世界。所以生活清苦，惹人取笑。甚至连起码的生活都难以维持。很多弟兄姊妹就迷茫了，我该不该放弃服事？去赚钱养家呢？凭什么不信主的人，他们的儿女可以上最好的学校，享受最好的教育？凭什么不信主的人，可以奢华宴乐？而我们却要为温饱发愁，被人瞧不起？

当我们这样想的时候，我们要忍耐等候神。并要把眼目仰望天上。曾经的约瑟，在父亲家中是最受宠爱的娇儿。可是被卖到埃及，在护卫长波提乏家中却成了奴隶，没有人权，没有自由。约瑟却没有怨恨苦毒，而是一心仰望神。尽心尽力服侍主人，终于被主人赏识，成为管家。然而，没有等到享受自由，就被主母陷害，下在监里，受了不白之冤。约瑟还没有抱怨，依然忍耐等候神帮助他伸冤。就像（提后2:21）“人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。”约瑟就是那自洁，不沾染污秽的贵重器皿，终于被神抬举，被法老重用，成为埃及的宰相。从约瑟被卖为奴，三十岁做了宰相。十几年处在卑贱的境况当中，约瑟都时刻知足，感恩。我们可有像约瑟一样？常常知足，感恩？

今天十字架的道路，不是平坦顺利的。因为要背着我们的十字架跟从主。也不是风光无限的，因为耶稣的国是在天上，而非地上。也不一定是繁荣富足的，因为财主进神的国是难的。但是，只要我们有一颗敬虔知足的心，我们就会有平安和喜乐。像保罗所说“我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足，或饥饿，或有余，或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。”这秘诀就是“知足”。我们虽然不是出身高贵的皇室成员，却成为神的儿女，不当知足感恩吗？我们虽然不是亿万富翁，但是拥有耶和华以勒的神，祂凡事都为我们预备，不当感恩知足吗？我们虽然没有长生不老之药，却因为相信耶稣，得到永远的生命。我们不当知足感恩吗？

6.圣诞黑板报内容 篇六

圣诞节是一个宗教节，因为把它当作耶稣的诞辰来庆祝，故名“耶诞节”。以下是出国留学网小编为您整理圣诞黑板报内容，供您参考，希望对你有所帮助，圣诞黑板报内容1圣诞黑板报内容2圣诞黑板报内容3圣诞黑板报内容4:圣诞节来历地球上有140多个国家和地区庆祝圣诞节。节日日期从12月24日一直到第二年的1月6日，是世界上流传范围最广，参与的人数最多的节日。可以说，圣诞节是个超越国界的普天同庆的世界性节日。

圣诞节是在12月25日，但欢度圣诞却从12月24日就开始了。这就像中国人过春节并不从正月初一开始，而是从大年三十开始一样。

赠送圣诞卡拉开了圣诞节的序幕，早在圣诞节到来之前，人们就开始互相赠圣诞卡了。这是人们普遍采用的祝贺方式。一般习惯把圣诞贺卡邮寄给对方，对不能常见面的人或在远方的亲友更是如此。在中国，早在宋代元年间就有用名帖拜年的风俗。屈指算来，中国使用节日贺卡至少要比外国人早750多年。节日贺卡是由中国最先发明和使用的。随着圣诞夜的渐渐临近，街道、商店出开始打份起来，橱窗里摆上了各种各样的圣诞节礼物，五色彩灯拉成了串。五彩缤纷的圣诞树到处可见。人们纷纷忙着采购各种礼品和食物，其中特别值得一提的是，很多家庭和商店在节前都要在家中布置一棵圣诞树。树上还挂着用棉花做成的雪花，各种精巧别致的小礼品点缀在树丛之中。夜幕降临，全家人围坐在圣诞树前互赠圣诞节礼物，互祝节日快乐。子夜时分，教堂响起了悠扬的钟声，教堂里开始举行隆重的圣诞仪式，庆祝耶稣降生，迎接圣诞节的到来。当孩子们困倦地上床睡觉时，还忘不了把自己的鞋袜口朝上放大壁炉旁，希望圣诞老人带来的礼物能装满自己的鞋袜。每年圣诞节，他都要从遥远的北方坐着雪橇驰来，由烟囱进入各家，分送圣诞礼物，所以孩子们在圣诞之夜都

圣诞黑板报内容5：圣诞节起源纪念耶稣出生

据说 耶稣是因着圣灵成孕，由 圣母玛利亚所生的。神更派遣使者加伯列在梦中晓谕约瑟，叫他不要因为马利亚未婚怀孕而不要她，反而要与她成亲，把那孩子起名为“耶稣”，意思是要他把百姓从罪恶中救出来。

当马利亚快要临盆的时候，罗马政府下了命令，全部人民到伯利恒务必申报户籍。约瑟和马利亚只好遵命。他们到达伯利恒时，天色已昏，无奈两人未能找到旅馆渡宿，只有一个马棚可以暂住。就在这时，耶稣要出生了。于是马利亚唯有在马槽上，生下耶稣。后人为纪念耶稣的诞生，便定十二月二十五为圣诞节，年年望弥撒，纪念耶稣的出世。罗马教会 设立

4世纪初，1月6日是 罗马帝国东部各教会纪念耶稣降生和受洗的双重节日、称为“ 主显节”，亦称“ 显现节”，即上帝通过耶稣向世人显示自己。当时只有那路拉冷的教会例外，那里只纪念耶稣的诞生而不纪念耶稣的受洗。后历史学家在罗马基督徒习用的日历中发现公元354年12月25日页内记录着：“基督降生在犹大的伯利恒。”经研究，一般认为12月25日伴为圣诞节可能开始于公元336年的罗马教会，约在公元375年传到 小亚细亚的安提阿，公元430年传到埃及的亚历山大里亚，那路撒冷的教会接受得最晚，而亚美尼亚的教会则仍然坚持1月6日主显节是耶稣的诞辰。12月25日本是波斯太阳神 密特拉的诞辰，是一个异教徒节日，同时 太阳神也是罗马国教众神之一。这一天又是罗马历书的冬至节，崇拜太阳神的异教徒把这一天当作春天的希望，万物复苏的开始。基于此原因，罗马教会选择这一天作为圣诞节。这是教会初期力图把异教徒的风俗习惯基督教化的措施之一。后来，虽然大多数教会都接受12月25日为圣诞节，但又固各地教会使用的历书不同，具体日期不能统一，于是就把12月24日到第二年的1月6日定为圣诞节节期，各地教会可以根据当地具体情况在这段节期之内庆祝圣诞节。自从12月25日被大多数教会公认为圣诞节后，原来1月6日的主显节就只纪念耶稣受洗了，但天主教会又把1月6日定为“三王来朝节”，以纪念耶稣生时东方三王来朝拜的故事。随着基督教的广泛传播，圣诞节已成为各教派基督徒，甚至广大非基督徒群众的一个重要节日。圣诞老人

在公元四世纪的时候，尼古拉斯出生在小亚细亚巴大拉城，家庭富有，父母亲是非常热心的天主教友，不幸他的父母早逝。尼古拉斯长大以后，便把丰富的财产，全部捐送给贫苦可怜的人，自己则出家修道，献身教会，终生为社会服务。尼古拉斯后来作了神父，而且还升为主教。他一生当中，做了很多慈善的工作，他最喜欢在暗中帮助穷人，圣诞老人是他后来的别号，这个名字是出自他暗中送钱，帮助三个女孩子的故事。

尼古拉斯死后被尊为 圣徒，是一位身穿红袍、头戴红帽的白胡子老头。每年圣诞节他驾着鹿拉的雪橇从北方而来，由烟囱进入各家，把 圣诞礼物装在袜子里挂在孩子们的床头上或火炉前。

圣诞节的国际影响圣诞节的魅力无法抗拒的，不管在东方还是西方。越来越多的人开始喜欢这个西方节日，按照各国传统，圣诞节前后一个月的时间，大街小巷已张灯结彩，热闹非凡。人们都在计划着争相购买送给朋友和家人的圣诞节礼物。圣诞节即将到来时，在西方国家，孩子们热切地盼望收到圣诞老人的圣诞礼物。“圣诞老人”是谁呢?我们不知道。我们只知道，他一年只来到我们生活中一回，他所做的惟一的事情就是给人们赠送圣诞节礼物。在现代社会中，人们过着功利冷漠的生活，只是到了节日时候才得以解脱片刻。在现代生活的情感荒漠之中，神奇的圣诞老人带来了一片小小的绿洲。

圣诞老人给孩子的圣诞节礼物最能体现礼物的精神。人类学家往往强调礼物的回报义务。但是，给孩子的圣诞礼物却正是去除了这种回报的义务。父母当然是礼物的实际赠予者，但他们却自愿退居幕后，让那个神秘的圣诞老人出面赠送圣诞礼物。在许多国家里，邮局设有专门的部门，答复孩子们给圣诞老人的来信。写答复信的都是自愿服务的义工。节日期间，出现在公共场所的圣诞老人都是一样的红帽子、大胡子。他们做好事，并不显露自己是谁。他们以别人的名义真诚地赠予陌生人。在由陌生人相互形成的现代社会里，这种赠予成为个人利他行为的象征。因此，这个西方的节日也在东方的国家里那么的受欢迎。正是这种精神与意识让我们都欢呼他的到来。小编精心推荐阅读

7.圣诞主题的手抄报内容 篇七

圣诞主题的手抄报

圣诞树的由来

1、据说大约在十六世纪，德国人最先把长青的松柏枝拿到屋中去摆设，后来，德国传教士马丁路德把烛放在树林中的枞树枝上，然后点燃，使它看起来像是引导人们到伯利恒的星光，如同二千年前的东方三博士依照天上的星星找到耶稣一般。今日，人们已经改用小灯泡代替蜡烛。

2、传说在很久以前，有一位农人，在圣诞节那天遇到一位穷苦的小孩，他热情地接待了孩子，这个小孩临走时折下根松枝插在地上，松枝立即变成一棵树，上面挂满了礼物，用来答谢农人的好意。

然而圣诞树真正出现在圣诞节，首先见于德国，之后又传入欧洲和美国，成为圣诞节不可或缺的装饰物。他们通常用五光十色的彩灯、蜡、礼物或天使来装圣诞树，尤其住在美国西北部的人们，因为当地丰富的森林资源，他们会全家人一起去挑选一棵真正的树做为圣诞树。圣诞树的种类繁多，有天然松柏圣诞树、也有人造圣诞树及白色圣诞树。每棵圣诞树上都挂满琳琅满目的装饰品，但每棵树的顶端必定有一棵特大的星星，像征着那颗引导东方三博士找到耶稣的星星。而且在传统习俗上，只有家庭的一家之主才可以把这颗希望之星挂上，旁人是不可以越俎代庖的。

圣诞节资料

圣诞袜

最早以前是一对红色的大袜子，大小不拘。因为圣诞袜是要用来装礼物的，所以是小朋友最喜欢的东西，晚上他们会将自己的袜子挂在床边，等待第二天早上收礼。

礼物、佳肴、团圆、旅游——荷兰人的圣诞节

圣诞帽

那是一顶红色帽子，据说晚上戴上睡觉除了睡得安稳和有点暖外，第二天你还会发现在帽子里多了点心爱的人送的礼物。在狂欢夜它更是全场的主角，无论你去到哪个角落，都会看到各式各样的红帽子。

圣诞卡

是祝贺圣诞及新年的贺卡，上面印着关于耶稣降生故事的图画，以及“庆祝圣诞”、“新年快乐”之类祝愿的话。

圣诞大餐

正像中国人过春节吃年饭一样，欧美人过圣诞节也很注重全家人围坐在圣诞树下，共进节日美餐。

8.属灵生命的基督教讲章 篇八

属灵生命的基督教讲章

属灵生命的基督教讲章篇一

一、前言

过去在学生中心服事的时候，有学生和我分享他当时生命的处境，他说：「博文哥!我是好几代的基督徒，我每个礼拜都有来教会做礼拜，但是，我目前属灵的生命却陷入枯乾无气力的阶段，

我不知道为什麽会变这样?上帝所赏赐给我们基督徒的生命是丰盛的!是平安的!是富足的!是喜乐的!是有盼望的!但是，为什麽我目前都感受不到呢?我属灵的生命倒底是怎麽了?」

这位学生所面对属灵生命的困境是否和你目前生命的处境一样呢?或者是你也曾经历过如此生命的困境呢?你是否满意你目前基督徒的生命呢?你是否期待你属灵的生命是一直在增长的呢?

二、本文

当一个婴孩出生之后，我们作父母的都期待这个婴孩是可以渐渐长大的。

我们在场有许多的父母都曾养育过婴孩，当我们在哄他们睡觉的时候、我们都曾经唱过什麽歌呢?当我们的婴孩他们无法如同古时谚语所说「三翻六坐八爬爬」这样在成长的时候，

在我们的心中是否会很担心!我们是否会想说：「我们的孩子的身体是否有什麽样的异状?是否要带他到医院让医生检查看看?」因为若是照正常的状况来看，我们若是很认真在照顾这个婴孩，

我们是一天五、六次在按时喂奶、他每天也都是睡的很饱，他应该要：「三个月会『翻』、六个月会『坐』、八个月应该要『爬』」才对!

我们每一个人属灵的生命也应该要和小小的婴孩一样，当我们决志要成为一个基督徒开始，当我们决志要跟随主耶稣基督他的脚踪来行的时候，我们对上帝的心意和对祂的认识也应该要越来越清楚才对，

我们和上帝之间的关係也应该要越来越亲密才对。

我们也应该会愿意花时间，用服事来感谢上帝祂无限的恩典，我们属灵的生命也应该会一直持续不断在成长才对!我们目前属灵生命的光景是如何呢?我们需要时时回来到上帝的面前，

恳求圣灵可以光照我们的内心，让我们愿意省察我们的内心，朝着越来越像主耶稣基督这个目标迈进!

我们今天所看的哥林多前书，是使徒保罗写给哥林多教会的书信。

哥林多教会是保罗第二次对外传福音的时候所设立的教会;保罗非常看重及关心他曾经引导、带领过的这些初代教会信徒，如同怀孕十个月的母亲一样，一直非常用心在照顾、非常仔细在养育他们!

使徒保罗、在劝勉哥林多教会的书信哥林多前书第三章1-2节中所提到的：「弟兄们，我从前对你们说话，不能把你们当作属灵的，只得把你们当作属肉体，在基督裡为婴孩的。

我是用奶喂你们，没有用饭喂你们。

那时你们不能吃，就是如今还是不能。」

从书信的内容我们可以体会到、使徒保罗对哥林多教会的信徒，有非常深的期待以及盼望，期待他们基督徒的生命可以通过教会的生活，而得到增长;盼望他们不只是「在基督裡为婴孩的」，仍然只是在喝奶，而无法吃乾粮。

若是初信的信徒对信仰认识不够，只能喝奶无法吃乾粮这是我们可以理解的。

但是、若是成为基督徒已经许多年!到如今仍无法吃乾粮。

「就是如今还是不能」这句话在原文是带有责备的用语!保罗期待他们信主已经这麽多年了，早就应该要脱离婴孩喝奶的阶段，但是事实上、他们只是徒有属灵的年龄，而属灵的生命却是都没有成长。

跟随主耶稣基督许多年的使徒彼得在彼得前书二章二节，劝勉当时初代教会的信徒也是这麽说：「就要爱慕那纯淨的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。」

使徒彼得也在彼得后书第三章18节中说：「你们却要在我们主─救主耶稣基督的恩典和知识上有长进。

」做为他对每一位愿意跟随主耶稣基督基督徒的祝福!我们今天所看这几处的圣经节，都是和「基督徒属灵生命的成长」有非常密切关係的圣经节!

我们应当要时常「注意」、「检讨」我们目前「属灵生命」的光景是如何?在我们日常生活之中，是否有什麽地方是我们需要调整、改进之处!让我们在世上的日子可以真正享受主耶稣基督所应许要赏赐给我们丰盛又富足、平安又喜乐、有盼望基督徒的生命!

当一个人他决志要成为基督徒开始，他属灵的生命就应当要开始成长。

当他嚐到福音的甜美，当他体验到主耶稣基督救赎的大功，他就应当会渴慕读上帝的话--圣经，用属天的灵粮来喂养自己属灵的生命!他也时时都会用祷告-和上帝亲近，努力经营他和上帝之间亲密的关係。

他也能深刻体验到无论他所遇到、是欢喜、是快乐、或者是难过的事，他都会用祈祷带到父上帝的面前。

他也会欢喜参与聚会，认真听讲道用笔记记录、感动、流泪、扎心的感动。

我们若是一直都是如此，我们属灵的生命就会一直都在成长，上帝也会在各方面都使用我们，上帝也会在许多的事上赐福给我们让我们事事都亨通。

你目前属灵的生命、是否一直都是保持「持续在成长」呢?你是否满意你目前属灵生命的光景呢?有几项的指标(也就是警讯)值得我们注意!

1. 当我们在看圣经的时候，上帝的话语不再对我们说话!

2. 当我们在唱诗歌的时候，许多感动人的诗歌无法再一次打动我们的内心!

3. 当我们在祷告的时候，我们都无法专心在祷告， 将祷告当作是一件「例行的公事」!

4. 当我们在听别人见证的时候，许多人和上帝亲自相遇的经历无法再一次感动我们的内心，让我们流下、感动的眼泪!

当我们属灵的生命、已经「停止成长」了!当我们对「跟随主耶稣基督祂的脚踪行」这件事、不再感到欢欣愉悦的时候，就是有可能我们目前属灵生命的光景，是已经进入所谓「灵命枯乾」的阶段!

天主教有一位非常有名的修女德雷莎修女，她长年以来将自己奉献给印度加尔各答地区许多贫穷的人，照顾他们身体的病痛，以及让许多即将要过世的贫穷人，可以非常有尊严地离开人世，并且她也引领许多在街头流浪的孩童脱离罪恶。

做非常美好的事工!

德雷莎修女她也曾经历过「灵命枯乾」的时期!当德雷莎修女别世之后，有人将德雷莎修女和她「属灵导师」之间书信的往返，收集成册出版一本书，书名为「来作我的光」。

在书中我们可以看到在她做许多美好事工的背后，她的内心也曾经痛苦地经历过感觉不到上帝在她身旁灰暗的经验，她内心的世界是充满了许多的孤单和黑暗的时刻。

所以可以这麽说灵命枯乾的时刻是我们每一个人都很有可能会经历到的!

各位弟兄姐妹!无论我们是第几代的基督徒?无论我们在教会曾经担任什麽重要的职份，我们若是没有时时用「上帝的话语」来喂养我们属灵的生命，我们若是没有时时用祷告和上帝亲近，

这样的情形就如同我们没有按时用「奶」来喂养我们的婴孩一样，我们属灵的生命就不会持续成长!恳求爱我们的天父上帝差派圣灵光照我们的内心，让我们可以看到，为什麽我们「属灵的生命」会停止成长?

让我们可以清楚明白、我们此时「内在的生命」的光景是如何呢?

今天要分二部分和我们弟兄姐妹一同来思考，也期待可以通过我们一起共同努力以及可以相互帮助，让我们属灵的生命可以持续成长。

三、思考

(一) 我们要定期评估检讨我们目前「属灵生命」的光景是如何?

我们今天所看几处的圣经节中所提到「长大」以及「进步」这二个动词，在希腊文的原文中都是，「现在式主动语态祈使语气」 它的意思是--不只是成长而且是持续不断在成长，不只是进步-而且是持续不断在进步!

当我们开始要往「成圣」这条路向前迈进的时候，如同我们是在走一条弯曲不容易走的山路：有时是向前行，有时也会是停止不动，有时也有可能是向后倒退。

有些基督徒，他们起初属灵的生命是热切的!是充满热情的!一开始他们感受到可以跟着主耶稣基督的脚踪来走，是多麽欢喜快乐的事!但是，若他们在日常生活之中，没有紧紧抓着主耶稣，

放纵自己的私慾而让许多的事物搅扰 的时候!他属灵生命的成长到了一个阶段之后、就有可能会开始停止成长!

「成圣」这条路，如同我们是在跑一场马拉松的比赛一样，有时我们也有可能会累了、不想再坚持下去!有时我们也有可能不想要再前进了!这些都是我们许多基督徒「属灵生命的实况」!

在以色利历史之中被称为最合乎上帝心意的大卫，他深深体会到要定期评估检讨我们目前属灵生命的光景这个道理。

他深切知道这个可以让我们属灵的生命持续成长 「秘诀」!大卫他在诗篇139篇通过他所写的诗篇清楚表达，我们要时时留心反省、关心我们自己目前「属灵生命」的光景是如何?诗人大卫他用他个人生命的经历写下诗篇139篇成为我们非常大的帮助!

大卫在诗篇139篇最后两节23、24节，他这样向上帝恳求说：「上帝啊，求你鉴察我，知道我的心思，试炼我，知道我的意念」。

大卫王所深信的上帝是一位最瞭解他的上帝!大卫向上帝恳求说：看在我裡面有甚麽恶行没有，引导我走永生的道路。

大卫的意思是说：「上帝啊!恳求你!用圣灵、光照我的内心!鑑察我的内心找到会伤害我灵命的事物!会成为我属灵生命成长的阻碍的事物!恳求圣灵，引导我走永生的道路!」大卫王他异常的忙碌每天有处理不完国家的大事，

但是他仍然时常「停下他的脚步，恳求圣灵光照他的内心!看在他的里面、有甚麽恶行没有，因为他非常的害怕若是没有「定期评估检讨目前属灵生命的光景是如何?」他就没有办法、走在永生的道路之上!」

各位弟兄姐妹!当我们期待我们属灵的生命、是可以成长，而且是持续在成长;有所进步、而且是持续在进步我们就需要「定期评估检讨我们目前属灵生命的光景是如何?」我们要问我们自己说：「我与耶稣基督之间的关係、到如今是如何呢?

我是否有时时与祂同行呢?成为一个基督徒，我与我四周围的亲友、邻舍、同事、是否仍保持很好的关係、或者是仍时常在冲突呢?我的生命是否有一直都保持持续成长呢?或者是仍然在原地踏步呢?我今年跟去年，

是否仍有无法突破的困境呢?再进一步说，我是否有时时与他人分享上帝祂在我身上动工的见证呢?」

我们个人生命的见证也应该是要一直都是在更新的!我们不该只满足我们第一次和主耶稣基督相遇的经验而已!我们要不断地寻找上帝祂在我们身上动工的证据，我们也要不断地经历上帝祂在我们身上奇妙的作为!

上帝祂是一位喜爱和我们同在的上帝，祂期待我们属灵的生命是一直在进步的，我们对上帝的认识也都是日日在更新的，并且是持续不断在更新!

虽然我们每一位基督徒信仰的体验、经历都不相同，所以我们属灵的生命成长的速度也都不一样。

但是，上帝祂期待我们属灵的生命是一直都是在进步的。

虽然我们外在的形体、身体是渐渐在衰弱无力，但是，我们内在属灵的生命，却是可以时时都是在更新的!日日都在进步的!关键在哪呢?关键在我们是不是有定期评估检讨我们目前属灵生命的光景是如何?

(二) 我们是否愿意让圣灵光照我们的内心、我们属灵的生命才会增长!

各位弟兄姐妹!当你属灵的生命不再持续成长的时候，牧师认为很有可能仍有一些原因，或者是在我们目前生命的处境之中，仍有一些的阻碍，让我们属灵的生命没有办法一直都持续成长。

上帝所应许所要赏赐给我们、每一位基督徒的生命是充满喜乐、平安、有盼望的人生!若我们每天仍然是愁眉苦脸、内心是充满着恐惧、惊慌、不平安、对自己的未来仍然是非常没有把握，

我们是否会问自己说：「我所相信这份基督教的信仰、是那裡出了问题呢?哪一部份的信仰是我仍认识不够清楚的呢?」