有关教育名著的读后感

有关教育名著的读后感（12篇）

1.有关教育名著的读后感 篇一

刚刚用两个星期把这本书看完，觉得如果不写写自己的想法，很有可能会让我的阅读达不到应有的效果。黑川雅之在《设计与死》中写到：

学习和创作的关系可想象为“呼吸”。

有入有出才能提高，所以要勤动手勤思考，遂成此文。言归正传：

诺曼厉害之处在于，他把用户提到了一个无比崇高的位置，真正提出了以用户为中心的设计。在现在可能已经是常见的看法，但在当时却被大多数的设计师所忽略，设计变成了设计师的个人秀，但往往倒霉的却是用户。

诺曼在书中十分注重强调设计的易理解性和可视性。特别是现在随着科技的发展，我们在生活中使用的产品越来越复杂，产品的工作原理已经远远超出了普通用户的常识范围。所以设计师应该减小产品与人之间的距离，让一个崭新的产品，即使它利用了全新的技术，也能让用户在使用的过程中能有一种亲切感，能够非常顺畅的完成操作。这就要求产品的操作方法要符合用户的常识和习惯。也许有人认为应该也有例外，比如苹果手机，在使用方法上可以说是完全打破了用户对手机的使用习惯。但是我们应该要意识到苹果让人与手机之间的交互变得更加直接和自然，它的设计是在做一个减法，所以人们很容易就接受了它，甚至爱上了它。苹果的用户往往很难再使用其他手机，就是因为苹果手机的`使用体验是有着很强的特色的，一旦习惯了就不想再改变。

再说可视性。诺曼提出了：

绝大多数的日常知识储存于外部世界，而非人的头脑中。

也就是说只有在被外部世界所刺激时那些知识才会被人们意识到，这种刺激就是我们所说的“信息”，认知心理学就是这些信息的接收、转化和理解的过程。人们头脑中的“内部世界”是与“外部世界”进行着持续不断的信息交流转化的，而“内部世界”的处理结果就是人们的行为，而人的行为又会在某种程度上影响着“外部世界”。这样一个完整的循环就形成了。所以设计师想要产品能够被正确地使用，就要提高产品的可视性，能够让用户正确迅速的理解设计师的意图。

诺曼在书中举了很多很多的例子，这些例子都是生活细微处的小例子，有他自己经历过的，也有其他人的经历。所谓见微知著也不过如此吧，作为一个设计师就应该有这样细致入微的观察力和领悟力。从“门”到“开关”，生活中最常见的事物却把最深奥的设计原理体现的明明白白。设计是生活的一部分，设计在生活的每一个角落。也许设计在很多情况下，并不是药到病除的良药，但设计是“盐”，一点点便可让生活有滋有味。

但是，这本书也给我了一个疑惑，那就是用户想要的究竟是什么?现在很流行的用户体验设计，用户调研，但是调研的结果和数据也不是那么可靠。用户有时候不知道自己想要的是什么，就像那个有名的福特和马的故事。我们要做的是以一个设计师的专业的视角，帮助用户找到他们自己也说不清道不明的需求。可是似乎只有实践才能证明设计师的想法是真正切合用户的需求的，否则就只是设计师自己的YY而已了。

有的设计师会比较想坚持自我，就是做自己喜欢的设计，总有与他们品味相同的人会喜欢他们的设计的。这似乎是两种完全不同的设计风格，似乎也都有可取之处，但是中间的度很难把握。只有经验丰富的设计师，才能做到随心所欲吧。

2.有关教育名著的读后感 篇二

一、教育名著的重要价值

教育事业的发展离不开教师专业发展, 教师专业发展起步于教育名著阅读, 阅读教育名著能开阔思想境界, 阅读教育名著能快速积淀丰厚的教育理论知识, 阅读教育名著能更好的掌握教育专业技能。苏霍姆林斯基说:“无限相信书籍的教育力量, 是我的教育信仰的真谛之一。”我国教育家陶行知也说:“我们做教师的人, 必须天天学习, 天天进行再教育, 才能有教学之乐, 而无教学之苦。”教育名著对培养和提高教育研究素养有重要的价值。

(一) 开阔思想境界, 提高道德素养

阅读教育名著是与古今中外的大师们进行一场超越时空的心灵对话, 站在巨人的肩膀上看问题, 可以开启智慧和陶冶道德情操。教育名著承载着丰富的情感、深邃的思想和伟大的文明, 书读得多, 思想境界就会开阔, 道德修养得到提高, 古人云:“腹有诗书气自华。”快餐文化则是社会快速发展的产物, 受到很多人追捧, 然而, 快餐文化是像快餐食品一样没有营养的精神粮食, 过多摄入对精神健康发展不利。

(二) 积淀理论知识, 夯实理论素养

教育名著是经过时间沉淀和社会检验的优秀文化知识, 是伟人们思想和智慧的结晶。教育研究需要较好的理论素养, 这是教育研究者必备的基本功之一, 培养理论素养最快捷有效的途径就是广泛阅读, 研读古今中外教育家思想家的名著。虽然有些理论具有一定的时代局限性, 仍然对今天的教育教学实践有一定指导和借鉴意义, 仍值得学习和研究。赫钦斯指出“一本名著在任何时期都具有现实意义, 这就是其经典之所在。”[1]

二、培养教育研究素养的重要性

素养是指平常的修养, 修养等于理论知识、能力、艺术、思想等方面的达到一定水平。教育研究的素养是指教育科学研究人员应达到的一种水平, 主要包括思想道德、教育观念、理论知识、研究能力等方面的基本要求。21世纪在新课程改革和素质教育的大背景下, 准教师和正式教师教育教学能力的提高关键在于教育研究素养的提升, 教育研究素养的重要性不言而喻。

(一) 素质教育要求教师有较高的教育研究素养。

素质教育是指依据人的发展和社会发展的实际需要, 以全面提高全体学生的基本素质为根本目的, 以尊重学生主体性和主动精神, 注重开发人的智慧潜能, 注重形成人的健全个性为根本特征的教育。当前教师是素质教育的真正实施者, 虽然我国教育事业发展和改革已经取得一定成效, 但在教学内容、培养模式等方面依然相对落后, 必须加强教育领域的各项改革, 而改革的进行需要教师具备一定的教育研究素养, 因此教师的教育研究素养是素质教育所必须。

(二) 教育研究素养是教师专业发展的要求。

从教师自身专业发展角度来说, 教育研究素养是研究型教师必须具备的素质。英国教育家斯坦豪斯说过:“教师即研究者。”随着新世纪课程改革的开展, 我国教育教学各个方面的改革正在轰轰烈烈的展开, 同时也面临许多始料未及的新问题和新矛盾, 而这些问题和矛盾没有现成的解决办法, 向教师们提出了从理论到实践的种种挑战。21世纪的新教师不再是传统的教书匠, 而是一个教育科学研究者, 教师们必须能发现、分析和解决教学中的问题, 只有这样才能促进自身成长和专业发展。在这个过程中, 教育研究的素养起着重要作用, 是21世纪研究型教师不可缺少的素质。

(三) 教育教学质量的提高有赖于教师教育研究素养的提升。

教师最基本的职责是教书育人, 既教书又育人, 教学是一种学术活动, 自动包含研究性、创造性。教育教学质量是教育工作的命脉, 教师教学水平的高低, 直接决定教育的质量。谭虎先生曾说:“一个教师的教学水平, 是他的思想政治素质、文化专业素质、身体心理素质等多方面的综合反映。其中教育科研意识的强弱、教育科研素质的优劣, 则是不容忽视的重要因素。实践证明, 一个教师能不能以科学研究的态度来从事教育工作, 教育的面貌和结果是大相径庭的。”[1]教育研究的素养即是教育的一种创新的意识和能力, 是教师素质的一个重要方面, 具有较高研究素养的教师善于总结与反思, 善于理论联系实际, 善于将先进科研成果用于实践, 从这方面讲, 教育教学质量的提高有赖于教育研究素养的提升。

三、结论

研读教育名著对教育研究素养的提高有着不可替代的促进作用, 教育名著因其特殊价值穿越历史的重重烟云而依旧灿烂, 具有较强的科学性和育人精神, 蕴含着教育法则和规律, 具有暗示性、感染性和可操作性, 能使人充满感悟、煽起激情, 有利于解决教育问题, 让读者有章可循, 有法可学。教师和师范生都必须重视教育名著的重要价值及其对于提高教育研究素养的巨大推动作用, 遏制快餐文化的侵蚀, 将教育名著阅读做为自身发展的重要精神大餐。

参考文献

[1]罗伯特.M.赫钦斯.美国高等教育[M].汪利兵译.杭州:浙江教育出版社, 2001.

[2]谭虎.重视提高教师的教育科研素质[J].江西教育科研, 1992 (2) :39.

3.有关名著阅读幸福感的沉重话题 篇三

幸福感是一种心理体验。所谓初中生名著阅读幸福感，就是指初中生在进行名著阅读过程中，走进名著所描绘的世界，对其描绘的生活客观条件和文中人物所处状态产生共鸣的一种事实判断，也是自身对于生活的主观意义和满足程度的一种价值判断。具体表现为初中生通过名著阅读对自己在学习生活满意度基础上产生的一种积极健康向上的心理体验。

初中生名著阅读幸福感的现状

我曾经多次对我校三个年级不同班别的学生进行抽样问卷调查，得到了如下信息：刚步入初中学习的初一级学生，有阅读时间，但因家庭和自身因素，名著阅读意识不强，阅读习惯没有养成，谈不上有什么名著阅读幸福感；初二级学生在经历了初一的学习生活后，知道期末考试要考名著阅读题，开始关注考纲所列举的名著，但由于名著篇幅长、内容多，老师引导不够到位，只是蜻蜓点水般地去阅读或只阅读其故事梗概，获得的名著阅读幸福感很小；初三级学生对考纲中规定的名著阅读率接近95%，可一谈到名著阅读题，就感到通过阅读名著去应对中考名著阅读题有点大海捞针的味道，仅只有约23.8%的成绩优秀学生有名著阅读幸福感。

从以上信息可知，当前初中生名著阅读幸福感的现状不容乐观，我们老师需要切实改进名著阅读教学方法，多引导学生去快乐有效地阅读名著。

影响初中生名著阅读幸福感的因素

首先，快餐文化的流行与泛滥造成初中生认知观念偏差（以前从书上才能得到的，现在同样能从大众媒体获得，认为没有必要阅读名著），思想浅薄化，其挤占了学生读书的时间和空间。甚至有部分学生认为，打游戏、玩电脑、上网能获得比名著阅读更好的幸福感。

其次是当前思想教育滑坡，削弱了初中生的责任感。学生普遍自我欲望膨胀，个性自由迫切，淡化国家和民族意识，同时又害怕艰辛，缺乏奋斗精神。在这一思想支配下，他们不可能关注名著这一沉重的话题，当然就更无法去获取名著阅读幸福感。

再次是现行教育体制使师生一起远离名著阅读。对于阅读，现在并非不重视，但只要看一看文化市场上的语文阅读类书籍，大多被冠以“训练”、“教程”的名目，功利性昭然若揭。在专业性语文报刊杂志上，“阅读”这个名词也多半与“教学”连缀在一起。在这一背景下，重视阅读的目的被局限于提高教学质量，课外阅读仅是课内阅读的补充。这意味着必须为课内阅读服务，围绕课堂所学内容展开。在应试压力下，课外阅读如果不遮上一层“为了学习、为了成绩”的面纱，就难以正大光明地出现在家长和学校面前。即使一部分支持学生阅读名著的语文老师，也是出于“有了一定的阅读量，语文成绩才能上去”和“名著阅读能获取写作素材、提高写作水平”的目的。问题是，以这样的功利面目出现的课外名著阅读，能否真正适合初中生的成长需要？能否满足他们的心灵饥渴？这也许就是很多初中生无名著阅读幸福感的最大根源。

最后是很多学生从读小学时就变成了作业与考试的机器，未养成良好的阅读习惯，或者说根本就没有名著阅读习惯。再加上进入初中后，个别语文老师对学生的引导不到位，名著阅读教学经验欠缺，难以使学生获得名著阅读幸福感。

改进教学法，提升初中生名著阅读幸福感

如何提升初中生名著阅读幸福感呢？作为老师，在让学生明白阅读名著可以让自己获得幸福感的前提下，不妨从以下几方面去改进名著阅读教学方法。

1. 简化名著文本内容，提炼个性语言狄慈根在《辩证法的逻辑》中这样指出，“我阅读关于我所不懂的题目之书籍时，所用的方法，是先求得该题目的肤表的见解，先浏览许多页和好多章，然后才从头重新读起，以求获得精密的知识。我对该书的终末，就懂得它的起音。这是我所能介绍给你唯一正解的方法。”我认为老师在面对具体的一部名著时，先要像狄慈根这样做，自己很精妙地掌握这部名著后，再把名著内容进行简化，梳理出条理与人物形象，提炼个性化的语言展示给学生，让学生在了解名著故事梗概后，在感兴趣的前提下自觉走进这部名著。

2. 引导初中生对名著进行比较阅读著名教育家陶行知曾对阅读有这样的体悟：“我有八位好朋友，肯把万事指导我。你若想问真名姓，名字不同都姓何：何事、何故、何人、何时、何地、何去、何如，好像弟弟与哥哥。还有一个西洋派，姓名颠倒叫几何。若向八贤常请教，虽是笨人不会错。”对具体的一部名著而言，我们老师可以引导学生像陶行知这样去探“何”，老师以问题探讨方式来激趣学生，提高学生的认知觉悟。学生通过陶行知式的“八何”阅读步骤后，老师再引导学生从语言文字、人物形象、艺术特色方面展开比较阅读，开展小组读书沙龙，联系生活或其它认知方面畅谈阅读感悟、求同存异。这样不仅利于学生深深掌握名著，其阅读幸福感也在读书沙龙的活动中得以提升。

3. 运用影视素材展开教学 有了精彩的视像就非常容易诱发学生的名著阅读兴趣，所以老师在课堂上，播放一些名著改编后的视频片段，是非常必要的。朱熹在《朱子语类大全》中作了这样的阐述：“文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。”学生不是圣人，要真正像朱熹所说的那样去阅读名著是困难很大的，但我们老师运用一些影视素材来展开名著阅读教学，让学生先有感性认识，再去理性而愉快地阅读名著，其名著阅读幸福感又何愁提升不起来呢？

4. 提倡学生与文本对话《培根论说文集》中有这样一段话：阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记使人精确……史鉴使人明智，诗歌使人巧慧，数学使人精细，博物使人深沉，伦理之学使人庄重，逻辑与修辞使人善辩。作为老师，如果我们引导学生与名著文本展开精辟对话，读完名著后写一些简评、反思、读后感、人物形象评论和汇集人物脸谱，甚至是把某个情节改编成小剧本进行演练等，这样会使学生阅读名著感到更充实，也会使其变得敏捷、精确、明智、巧慧、精细、深沉、庄重和善辩。与文本对话，让学生反客为主去探究名著，既最大限度地调动了学生的学习积极性，更利于学生发挥个性阅读，其阅读幸福感的提升是不言而喻的。

5. 讲练结合，以成就感来促使幸福感提升亚里斯提卜说，能够摄取必要营养的人要比吃得很多的人更健康，同样地，真正的学者往往不是读了很多书的人，而是读了有用的书的人。我们引导学生阅读名著，主要在于让学生对知识有所摄取。考试原本没有错，错的是我们某些老师、家长、教育主管和社会舆论的错误认识与偏见，使考试变得功利起来。作为老师，我们不要去一味指责、慨叹。我们唯一能做的是尽可能去减少考试的弊病。进行名著阅读教学时提供必要的练习题，精讲精练，讲练结合，既不形成负担又不流于形式，让学生在练的过程中巩固知识、小有成就，以此来提升自己阅读名著的幸福感，又何尝不是一件好事？

4.有关教育名著的读后感 篇四

人的思想是不同的,每个人都有自己的观点与看法,以是,通常读过《战争与和平》的人,都在心里构造了一部属于自己的《战争与和平》。

布局安排方面,要处理好这样一部浩瀚的作品原本是非常困难的,托尔斯泰却能够依附自己的艺术天赋,在战争与和平之间穿来插去,井然有序,分绝不乱。而且,托尔斯泰似乎特别擅长描绘那种高难度的大场面,战争、舞会、宴席,他可以用极简短的话把每个人的性格及生理和盘托出,却从无顾此失彼杂乱无章的感觉,这是其他任何作家都望尘莫及的。

语言方面,《战争与和平》始终保持一种质朴大气且异乎寻常的风格,它并不旗帜鲜明,但内蕴深邃,使人一看便知是托氏文字,比起莎士比亚的雕章琢句来,要强出许多。

今天,我向大家介绍俄国的`列夫·托尔斯泰《战争与和平》这本书。

应该说,《战争与和平》这部书最大的成就在于其思想性,那是无与伦比的。但是,在其它方面,它的成就也同样不凡。

这本书的主要情节是围绕着保尔康斯基,别祖霍夫,罗斯托夫,华西里四大贵族家庭的生活展开的,生动地描写了一八零五年至一八二零年俄国社会的庞大汗青变乱。列宁曾说:“神圣的跪拜读后感 藏羚羊的跪拜读后感 《战争与和平》当之无愧的是一部了不起的巨著!”

《战争与和平》生动地描写了一八零零至一八二零年,俄国和法国之间的战争,作者——列夫托尔斯泰,在这部作品里体现俄国人民在战争中体现出来的爱国精力,还有贵族家庭的带头充军和捐钱给俄国,使军民们士气大增和老黎民同仇敌气,浴血奋战。我读了这本书以后,才知道武装的强大是可以打败的,打不败全国人们同仇敌气,团结不屈的精力。

读了这本书,我的感触很深,以前,我曾很天真的想,战争多好呀!

5.名著《爱的教育》读后感 篇五

《爱的教育》是小安利柯在四年级时记的日记，讲述了一个个有趣的故事，里面有许多小主角，有舍己为人的罗伯特、有浓眉大眼的柯拉西、有善良的卡隆、有喜欢戴猫皮帽的可莱谛、有驼着背的耐利、有爱炫耀的华梯尼、有绰号叫“小石匠”的安东尼奥・拉勃科、有小商人卡洛斐、有高傲的绅士少年卡罗・诺比斯、有铁匠的儿子波列科西、有红头发小孩克罗西、有努力的斯代地、有善良的而又学习好的德罗西、有调皮可恶的勿兰谛、有安利柯的姐姐、有爱国的少年、有清扫烟囱的小孩、有可怜的培谛、有安利柯的弟弟等等。

其中我印象最深的是打架这一篇。因为可恶的勿兰谛趁斯代地不注意，抓住了斯代地妹妹的头发，疼得她哇哇大叫，斯代地发现了，便奋不顾身地向勿兰谛扑去，较量了一会儿，斯代地渐渐招架不住，被勿兰谛摔倒在地。但斯代地很快又翻身爬起，于是他们便又扭作一团，继续战斗，勿兰谛用一只脚绊倒斯代地，然后骑在他身上使劲捶打，斯代地憋足了劲，一把抱住勿兰谛的腰，把他摔倒在地，勿兰谛竟然掏出一把小刀，斯代地抓住勿兰谛的胳膊，狠狠地咬了一口。勿兰谛疼得鲜血直流，只好灰溜溜地逃走了。斯代地用自己的勇敢保护了妹妹，真厉害！

日记中每天看起来平淡的生活，经常会发生有趣而又意想不到的事情，这里有爸爸妈妈的亲情、有老师的爱、有同学间的友谊，更有善良、勇敢、坚强。

6.爱的教育名著读后感 篇六

这本书是用日记的手法，借用一个小学四年级的学生的口吻写的，描述了他和朋友之间发生的事。

书中的每一个人都有自己的特征：安利柯会为朋友着想；弗兰蒂很调皮，不过力气很大；德罗西算术好；斯达尔迪喜欢看书，是个乖孩子……

我印象最深刻的是《囚犯》这个故事。这个故事是讲安利柯和他的爸爸租了一栋别墅，房东的秘书带他们参观别墅。他们看到一个雕刻得很精美的木制墨水瓶，房东秘书告诉他们关于墨水瓶的故事。房东秘书曾是一位老师，教过很多囚犯，其中78号囚犯学得最认真。前天刑满释放的78号囚犯将这个墨水瓶送给他，感谢他的教育，留作6年来的纪念。没想到，安利柯的同学科罗西的爸爸就是那个78号囚犯。但科罗西并不知道这件事，安利柯和德罗西决定不把这件事告诉任何人。

看了这本书，我知道了：“你的身体完好无缺，家里有吃有穿，就已经很幸福了，不要再挑这挑那了。”

7.名著爱的教育读后感 篇七

在“受伤的工人”中，我看见了父子情。从“他被吓得面无血色”写出了小泥瓦匠对父亲的担忧。从“你还笑，一个大胡子一巴掌把弗兰蒂的帽子打掉了”写出了大家对泥瓦匠的关心。

在“病中的老师”中，我体会到了师生情。从“墙上挂的照片”写出了老师爱学生，尽管学生那么调皮，在老师眼里都是好孩子。

在“争吵”中，我看见了朋友之谊。从柯莱蒂微笑着拨开尺子，温和的对我说：“不，恩里科，让我们像以前一样做好朋友吧！”从这句话我感到了柯莱蒂对恩里科的友谊。

在“我的姐姐”里，我感悟到了姐弟之情。从姐姐照顾生病的我，为我去挣面包、挣学费，看出姐姐对我无微不至的照顾。

8.教育名著读后感 篇八

今天，我读了《苔丝》这部小说，使我受益匪浅，教育名著读后感。这篇课文主要讲了：艰苦黯淡的乡村生活，蕴藏着苔丝的梦想和希望。十六岁的苔丝，在家人虚幻的期望下，攀附豪门贵亲。她跃身成为了幸福的贵妇人，接着从此堕入万劫不复的痛苦深渊。

感人的就是苔丝在忍无可忍的情况下，拿起了刀，将她多年以来所受到的屈辱与艰辛都发泄在刀头，刺向了那个毁了她一生的男人。一切平静了，苔丝在生命的最后一段时间里终于和她爱的人体验了真正的蜜月，那是她生命中的最后一站，是她终于解脱的日子，读后感《教育名著读后感》。苔丝在对的时间遇到不对的人,或许她的命运本该这样,在所谓贵族家庭后代光环的后面,她那不思进取的爸爸和她那一心想要女儿嫁进豪门的妈妈,注定纯洁的苔丝要遭受捉弄。我同情苔丝，但我加懂得了人要学会保护自己，世界不是天堂，多一个处处留心的心眼，会让你的人生更加顺利。懂得爱护自己的人才会去创造财富，美化生 活。

9.教育名著读后感 篇九

《每个孩子都能成功》这是一本西方教育名著,这本书的作者是美国著名的学习问题专家托马斯·阿姆斯特朗先生,他进行了15年深入的调查研究写成的经典教育专著，他的研究成果表明,实际上根本没有天生的所谓学习上不行的孩子。绝大部分也是世人带着有色眼镜看待的结果。

本书中谈到一个叫比利的孩子，总是喜欢发明令人匪夷所思的玩意儿，例如让水沿着水槽流下，带着乒乓球滚入洞槽，轮番撞击数只铃铛鸣叫，使一头玩具小猪旋转起来，最后进入玩具鳄鱼嘴里。这样，一个鳄鱼似的小切削器便被启动了，你可以在里面削铅笔。他发明的一些其他机械，也是既富创造性又有实用性。然而，比利还是被勒令退学了，他似乎不会按学校的规定的方式办事，他甚至不会计算房间的面积。

还有一个活泼好学的六岁小姑娘，当她第一天入校时是何等地激动。她已习惯于把时间花在小池边与朋友们画画、戏水、堆砖和唱歌，在入校第一天这么一个有纪念意义的日子里，她充满了期待，她期待能在四周走动走动，她期待能了解一些事物，她期待学校能随处歌唱、玩耍，她还期待着能与其他伙伴在一起自由自在地交流。然而，实际情况并非如此。她发现自己生活在一个不得不长时间坐在座位上的世界里，在那儿，她必须去解析老师复杂的说辞，眼睛必须一眨不眨地盯着味道怪异的书本上那些细小而又弯弯曲曲的数字与字母。当她在老师面前表露出自己的失望与迷惑时，老师就建议她去专家那儿做个检查。于是，她就接受了挑、串、刺等一系列深入检查后，又被人认为是彻头彻尾的“痴呆生”。实际上像《每个孩子都能成功》一书中的描述的这些外国孩子，在我们中国的现实生活中又何尝少呢？在报告文学《每个父母都能成功----李圣珍老师的教育胜经》一书中介绍的北京的一位叫李圣珍的老师,好几年来，她已经将来自全国的50多个家长和老师认为在学业上无可救药的差生转变成了人见人爱的好孩子,来李老师家之前,有的孩子在学校考试几乎门门都不及格,有的孩子上到小学四年级,数数还超不过20，有的孩子一见到书本就想撕„„在李老师的教育下,这些孩子在学业上全部脱胎换骨，全都有了长足的进步,有的一跃成为班上的前五名,有的当上了三好学生,还有的已经考上国内重点大学,有的还赴世界一流大学留学深造。同托马斯

先生有异曲同工之妙的是，李圣珍，这位被中国教育界誉为“拯救差生的圣手”的本土教育家，在谈到她的教育经验时,她语出惊人:世界上不愿意学习好的孩子根本不存在，学业差只是教育不当的结果。要使学生学起来有趣，必须调动头脑中的经验知识，新旧结合，才更利于“新芽的营养生长和机体内养分的充分供给”。对于首次接触的新知，该放开孩子手脚，推荐给他们相关的书籍，教给有效的方法，引导他们先去自主了解，获取有关的“经验知识”，在学习新知时，再将储存的意识加以调动出来，再次感知，理解，针对事实现象进行更新和思考，做到注意力集中，从而轻松学习。在第四节中苏霍姆林斯基就讲过：只有当随意注意、随意识记与不随意注意、不随意识记结合起来时，才能点燃学生意识中的“思维引火线”。

要控制学生的注意力，最主要的还是要教会学生学习，让他们凭借自己已有的知识去获取知识，使学习成为一种思考活动，这样在听课时才能拢聚他们的注意力，有一种真正的情感体验，从而主动探索知识，提高课堂效率。

综观全书，关于教师怎样对学生进行智力教育，可把作者的建议归纳成以下几个观点：第一，必须通过课堂教学发展学生的智力。第二，一个学校必须有丰富多彩的智力生活。第三，必须根据学生的思维特点个别施教。第四，必须保证基本技能、基本知识的掌握和知识的积极运用。第五，必须激起学生高昂的情绪。

好书不厌百回读，今后的工作中，我应把《给教师的建议》作为教学、教育工作的指导，常读常悟，在工作中不断提升自己的能力，努力成为一名合格的数学教师。

“学业残疾”这一概念应该换成“学习差异”，成千上万的被认为有“学业残疾”的小孩，并不是真正的残疾，而是他们有自己独特的学习方式，而老师和家长并没有认识清楚。而且，数以百万计的孩子，之所以在校学习未能充分发挥自己的潜能、患有学校恐惧症或厌倦教室，是因为没有谁认识以及开发他们应该在学校表现出来的东西，也就是说他们特有的天赋与才华被教师和家长的傲慢与偏见彻底泯灭和忽视了。李圣珍常说：教育是一门神秘科学，需要耐心地探求和细心地分析。

10.教育名著读后感 篇十

本书作者罗贯中为读者讲述了唐僧以及其他的三个徒弟一起上历尽艰险、降妖伏魔经历了九九八十一难取得了真经的故事。

《名流传》是法国作家罗曼·罗兰所著《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》的合称。本书的三位传主都是人类历史上极富天才而创建至伟的人物，他们的人生富厚多彩，他们的作品博识宏博，他们的影响历经世代而不衰，罗曼·罗兰牢牢紧驾驭住这三位有着各自领域的艺术家的共同之处，着力刻画他们在忧患困顿的人生征途上历尽苦难与颠踬而不改初衷的心路历程，凸现他们崇高的人格、博爱的情感和广阔的胸襟，从而为我们谱写了另一阕“英雄交响曲”。

孙悟空是《西游记》中第一主人公，是个非常了不起的英雄。他有无量的本领，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精力。他有着大英雄的不凡气度，也有爱听恭维话的缺点。他机警勇敢又诙谐好闹。而他最大的特点就是敢斗。与至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫响了“齐天大圣”的隽誉；与妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛决不放过一个妖魔，快意金箍棒下决不对妖魔留情；与一切困难敢斗，决不退却低头。这就是孙悟空，一个光彩醒目的神话英雄。

11.有关教育名著的读后感 篇十一

其中，最让我感动的是“费鲁乔的血”，这是一个每月故事，不过却令我非常难忘，主要讲的是在一个风雨之夜，一个叫费鲁乔的`少年很晚回家，外祖母非常担心，看到他浑身是泥，上衣撕得粉粹，额头也被打破了，外祖母看到了费鲁乔受伤之后就就责备了他。可一个强盗进屋要求他把他老子的钱交出来，拿完之后强盗的面具忽然不小心掉了下来，给外祖母认了出来，他就马上拿出短刀捅了过去，可就在这个时候年少的费鲁乔用自己的身体保护了外祖母，就在这个时候外面刚好来了个乐队吓跑了强盗，这时的费鲁乔已身受重伤了，但他还是用了最后的一口气说出了自己的心里话，说完后就死去了。我从中体会到他对外祖母的爱超越了他对生命的珍视，这一壮举令我震撼，这种爱令我动容!

这本书讲述着100个与孩子们有关的故事，扫烟囱的孩子、穷人、虚荣心、感恩、吵架、告别等等，体现了他们的纯真善良，从中使我感受到了人类是多么的需要互相关心、互相理解、互相帮助啊，而这种关心与理解都是离不开一个东西――爱!

这本书同时描写了一群充满活力的孩子、善良纯真的安利柯，是非分明的长隆，品学兼优的伐洛克……，他们每个人都有自己独一无二的特点，但他们身上却都有一个共同的东西――对自己祖国深深的爱，对父母、师长、朋友的真挚之情。

12.《爱的教育》名著读后感 篇十二

教育，一个内涵极其丰富的词汇，也是一项极其复杂的系统工程。时至今日，人们对什么是教育，怎样教育，怎样评价教育依然在研究，不过棍棒教育看来已经被历史所淘汰，取之以爱的教育，激励教育等等。棍棒教育只能治教育病痛之标，而爱却能治其本。爱就像黑夜的火炬，照亮也启迪了学生;爱就像狂风暴雨中的臂膀，庇护也温暖了学生;爱就像茫茫大海中的灯塔，引导也鼓舞了学生。被照亮了人生之路的学生更有动力朝目标奋进;被温暖了新房的学生更容易被感动;被鼓舞了士气的学生更能斗志昂扬，坚持不懈。

但是爱却不等于一味赞美。有爱的批评更能让学生铭记与感动。有时候自己就在赞美和批评中寻找平衡。

爱不仅仅体现在课堂上，生活中，对学生的爱更是至关重要，做学生的良师益友。

在我看来：爱的教育就是尊重的教育;爱的教育就是聆听的教育;爱的教育就是信任的教育。没有尊重，聆听和信任，就不能有和谐的师生关系，爱的教育就更无从谈起了。