永遇乐京口北固亭怀古赏析

永遇乐京口北固亭怀古赏析（精选9篇）

1.永遇乐京口北固亭怀古赏析 篇一

永遇乐·京口北固亭怀古

宋代：辛弃疾

千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否?

译文

江山千古依旧，割据的英雄孙仲谋，却已无处寻觅。无论繁华的舞榭歌台，还是英雄的流风余韵，总被无情风雨吹打而去。那斜阳中望见的草树，那普通百姓的街巷，人们说寄奴曾经居住。遥想当年，他指挥着强劲精良的兵马，气吞骄虏一如猛虎。

元嘉帝多么轻率鲁莽，想建立不朽战功，却落得仓皇逃命，北望追兵泪下无数。还记得四十三年前，我战斗在硝烟弥漫的扬州路。真是不堪回首，拓跋焘的行宫下，神鸦叫声应和着喧闹的社鼓。有谁会来寻问，廉颇将军年纪已老，他的身体是否强健如故?

赏析

辛弃疾调任镇江知府以后，登临北固亭，感叹报国无门的失望，凭高望远，抚今追昔，于是写下了这篇传唱千古之作。这首词用典精当，有怀古、忧世、抒志的多重主题。江山千古，欲觅当年英雄而不得，起调不凡。开篇借景抒情，由眼前所见而联想到两位著名历史人物——孙权和刘裕，对他们的英雄业绩表示向往。接下来讽刺当朝用事者韩侂胄(侂：tuō，胄：zhòu)，又像刘义隆一样草率，欲挥师北伐，令人忧虑。老之将至而朝廷不会再用自己，不禁仰天叹息。其中“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”写北方已非宋朝国土的`感慨，最为沉痛。

词的上片怀念孙权、刘裕。孙权割据东南，击退曹军;刘裕金戈铁马，战功赫赫，收复失地。不仅表达了 对历史人物的赞扬，也表达了对主战派的期望和对南宋朝廷苟安求和者的讽刺和谴责。

下片引用南朝刘义隆草率北伐，招致大败的历史事实，忠告韩侂胄要吸取历史教训，不要鲁莽从事，接着用四十三年来抗金形势的变化，表示词人收复中原的决心不变，结尾三句，借廉颇自比，表示出词人报效国家的强烈愿望和对宋室不能进用人才的慨叹。

全词豪壮悲凉，义重情深，放射着爱国主义的思想光辉。词中用典贴切自然，紧扣题旨，增强了作品的说服力和意境美。明代杨慎在《词品》中说：“辛词当以京口北固亭怀古《永遇乐》为第一。”这种评价是中肯的。

2.永遇乐京口北固亭怀古赏析 篇二

千古江山, 英雄无觅, 孙仲谋处。舞榭歌台, 风流总被, 雨打风吹去。斜阳草树, 寻常巷陌, 人道寄奴曾住。想当年, 金戈铁马, 气吞万里如虎。元嘉草草, 封狼居胥, 赢得仓皇北顾。四十三年, 望中犹记, 烽火扬州路。可堪回首, 佛狸祠下, 一片神鸦社鼓。凭谁问, 廉颇老矣, 尚能饭否?

在《唐宋词鉴赏辞典》上有这么一段总括性的鉴赏:

辛弃疾词的创作方法, 有一点和他以前的词人有明显的不同, 就是多用典故。如这首词就用了这许多历史故事。有人因此说他的词缺点是好“掉书袋”。岳飞的孙子岳珂著《桯史》, 就说“用事多”是这首词的毛病, 这是不确当的批评。我们应该作具体的分析:辛弃疾原有许多词是不免过度贪用典故的, 但这首词却并不如此。它所用的故事, 除末了廉颇一事以外, 都是有关镇江的史实, 眼前风光, 是“京口怀古”这个题目应有的内容, 和一般辞章家用典故不同。况且他用这些故事, 都和这词的思想感情紧密相联, 就艺术手法论, 环绕作品的思想内容而使用许多史事, 以加强作品的说服力和感染力, 在宋词里是不多见的, 这正是这首词的长处。

作为《稼轩词》中突出的爱国篇章之一, 它的思想内容包括两个方面:一、写作者抗敌救国的雄图大志;二、写作者对恢复大业的深谋远虑和为国效劳的忠心。在解读这首词时不仅应该看清典故和中心思想的关系, 而且还应该将问题看得透彻些, 这种透彻来自于对各个典故之间关系的细心把握, 只有做到这一点, 才能对这首词有更为完整的理解, 并且将作者的伟大情怀镌刻心中。

“千古江山, 英雄无觅, 孙仲谋处。舞榭歌台, 风流总被, 雨打风吹去。”这两句写孙权, 仲谋是他的字, “无觅”令人深觉遗憾。“舞榭歌台”是一副平安享乐的景象, 这种景象的存在以“风流”为依凭, 在这里“风流”象征的是孙权的才华与业绩。如今, 这些业绩已经被“风吹雨打”去了。“山雨欲来风满楼”“风雨如晦”这些说法常用来比喻局势的动荡, 因此“风吹雨打”也影射了作者所处时代的不安。

“斜阳草树, 寻常巷陌, 人道寄奴曾住。想当年, 金戈铁马, 气吞万里如虎。”这两句写刘裕, 寄奴是其小字。“想当年”, 与前面的“无觅”相呼应:只能想想当年之事, 如今自也无处觅得这般人物。现状之萧条, 正如“斜阳草树, 寻常巷陌”。而这简陋的环境正是寄奴当年栖居之处, 由此可见刘裕是出身贫寒之人。

作者对孙权和刘裕这两个人都怀有仰慕之意, 因为他们都是英雄, 都能开辟江山, 都身为君王, 所以都有鲜明的用意, 即与当朝皇帝对比, 讽刺时弊。然而这两个典故的用意又略有差别。孙权以文为能事, 有文才的人如何得了天下呢?那自然是能得人心。而当时, 作者为了国家的安危, 坚决反对宋宁宗和宰相韩侂冑北伐, 结果落得个被贬离镇江、不得干预的结果, 这怎不令人心寒!句中暗含生不逢时, 不得重用, 难遇明君的情绪。刘裕以武为能, 所以就有“金戈铁马, 气吞万里如虎”作为渲染, 而在孙权身上却不施这般笔墨。与两个典故相关的字数虽然大致相当, 但是对于第二个典故就显得交代较为具体, 连带作战的场面都有简单然而形象的描绘, 所以, 分明是略写前者, 详写后者。由于辛弃疾是从农民起义军中脱颖而出的, 也是贫寒起身, 终成大将的, 易与刘裕产生共鸣, 作者赞颂的重心稍稍偏向刘裕也是合乎逻辑的。

概述一下上阕, 作者借写孙权讽刺当朝不能知人善任, 造成忠良流失、作者遗恨;而写刘裕不仅用于讽刺时事, 还有作者的一点影子, 暗含英雄相惜之意。由此看来, 两个典故之间不是简单的并列, 而是递进的关系。合在一起, 用以表示对英雄的仰慕, 对当朝的不满。

“元嘉草草, 封狼居胥, 赢得仓皇北顾。”这句话用了典故套典故的手法。“封狼居胥”写的是霍去病战胜匈奴, 在狼居胥山举行祭天大礼的故事, 这个行动成了战胜外族的象征。南朝“元嘉”年间宋文帝也想重演这一幕, 显耀史册, 但因准备不足, 落得“仓皇北顾”的下场。作者借此对北伐军众表示告诫。这种对失败的预测, 与上阕中帝王之建功立业形成鲜明对比, 只不过上阕写实, 此句貌似写实, 实则以写虚 (警告) 为主要意图;因为宋文帝的下场并非作者赞颂之事, 其惨痛教训才有价值。此句又与接下来的一句紧密相联, “四十三年, 望中犹记, 烽火扬州路”是作者为政府效力、戎马一生的缩影。辛弃疾22岁时聚众二千人树起抗金旗帜, 并曾率领五十余名骑兵勇闯驻敌五万之众的金营, 生擒叛徒张安国, 由此得到大宋的重用。一个为朝廷打了四十三年仗, 已经66岁的老人, 对战争应该有独特的感受和敏锐的感悟力, 他对战争的预见也可以拿这“四十三年”的战斗生活作为凭借。作者一直不忘收复中原的心情在这句话中体现得最为鲜明。爱国心促成作者的警觉心, 警觉心促成作者即使退出军伍, 仍时刻以战况为忧的诚心。因而下阕两句关系紧密, 并非仅仅是历史与现实的并列关系。

“四十三年”是一个多么漫长的时期, 而这么多年居然是在战争中度过的。在这样漫长的战争岁月里会发生些什么呢?是生灵涂炭, 进而至于生灵麻木。一个太长时间处在战火中的民族可能会丧失战斗的意识, 忘记了自己是亡国奴, 从而变得逆来顺受。“可堪回首, 佛狸祠下, 一片神鸦社鼓”说的就是这样的现状。佛狸祠是北魏太武帝的庙, 在瓜步山上。佛狸是北魏太武帝拓跋焘之小字, 当年他率兵击败南朝宋文帝刘义隆, 挥师攻入宋境, 至瓜步山, 在山上建立行宫, 即后来之佛狸祠。后来佛狸祠成了异族侵略者武功的象征, 而此时正被金兵占领着。当地老百姓年年在佛狸祠下迎神赛会, 很是热闹, 却忘了这个地方的象征意义, 也忘了自己暂时处在金兵的统治领域。这些百姓越是锣鼓喧天, 就越显示出他们对战争的麻木和对民族意识的淡漠, 这怎不令作者心痛如绞。由此看来, 下阕的二、三两句应该暗含着因果关系, 即提醒当朝统治者要回顾几年来的家国境况。

由上而来, “凭谁问, 廉颇老矣, 尚能饭否?”包含的情感便不止“老当益壮, 不忘为国效力”, 还有壮志难酬。而这种壮志难酬的原因也通过上面对句间关系的把握显得更具体了:朝廷的无能、君王的昏庸、频繁的战事、民众在黑暗的统治与水深火热的社会生活下形成的麻木无知……由内到外、由上到下的昏昧形成了重重压力, 压得辛弃疾喘不过气来。“凭谁问”其实就是“无人可问”!

3.永遇乐京口北固亭怀古赏析 篇三

怀古诗词多因重游故地，触景生情，或睹物思人，神与物游而作。有的只是抒发一种没有实指的感受，表达一种比较普遍的情思，如杜甫的《咏怀古迹》，咏明妃，吊贾谊，悲宋玉，是因怀才不遇，自伤怀抱，有的实有所指，借古喻今，如李商隐的《隋宫》、《马嵬》等，借过去的史迹讽刺当前现实。辛弃疾这首词则兼两者而有之。试想；这位英雄，白发苍苍的词人，空怀伐金壮志，长期废置不用，而今以垂暮之年，重返前线，形势却不容乐观，抚今思昔，怎能不感慨万端？长江形胜，历来是南北划疆的天堑。他登临青山，俯眺逝水，有关的历史故事和当前的政治、军事形势以及个人的身世遭际，如滔滔江流一齐涌上心头……首句“千古江山”，从广阔的时间和空间落笔，使现实和历史得以沟通，造成变与不变相对照的深刻意境。“英雄无觅”有三层意思：一是南宋小朝廷多苟安误国之辈，即以韩侂胄而论，亦非英雄，故日“无觅”，二是这次准备北伐，是宋孝宗隆兴元年（公元1168年）符离之败与金国订立“隆兴和议”后的第一次，也是辛弃疾南渡以来四十余年间日夜萦怀的心愿。但是伐金需要人才，他于兴奋中感到忧虑，真正的英雄又在哪里呢？三是辛弃疾一向以气节自负，以功业自许，四十多年过去，雨打风吹，英雄老去，不胜感慨欷歔。“风流”，有两种说法：一指英雄人物的流风余韵，一指舞榭歌台的繁华景象。“山外青山搂外楼，西湖歌舞几时休”，南宋一朝，文恬武嬉，骄奢淫逸，完全忘记了民族恨、家国仇，这正是作者积愤所在。把“舞榭歌台”作为实写，与风流事迹流逝对比，“风流总被雨打风吹去”弦外之音，就是夫子自道，一个“总”字，耐人寻味。以上是怀孙权。

词的过片，从刘裕写到他的儿子刘义隆，可谓顺理成章，正反对比，借古鉴今，表达了作者撰写本词的主旨。“烽火扬州路”，指四十三年前金主完颜亮大举南侵，掠江淮、陷扬州一段史实，作者就在这一年率众起义，在连天烽火中投身抗金斗争。他至老也忘不了“烽火扬州路”的英勇战斗，豪情胜慨，十分鼓舞人心。就是这股精神力量支持着他以垂暮之年重上前线。数十年来，他是多么希望仍象过去那样驰骋在抗金战斗的疆场啊！这首词感情起伏的幅度很大。下阕前三句借刘义隆北伐的失败，婉讽韩侂胄不能草率从事，感情比较萧飒。这三句则是重新唤起青年时代的雄心，积极豪迈，意气风发。至下文“可堪回首”，又是陡地一转，由于理想和现实的矛盾，迸发出更为深沉的叹息。如果承上文顺接，何必用“可堪回首”表示转折呢？这样读来，方能细致地体味作者此时此地登楼远眺的复杂心情。如上所述，“回首”，紧承“四十三年”，但时间上却有一大段的空隙，四十三年间的往事被一笔带过了。就在辛弃疾与耿京决定“奉表南归”那一年，南宋军队在采石击溃金兵，南宋小朝廷却错过大好时机，反与金议和，长期忍辱偷安，不思恢复，冷却壮士心，短了英雄气。而敌占区的有些人竟然忘了敌我，社日还在异族统治者的祠庙击鼓祭神。佛狸，北魏太武帝拓拔焘，他于击败刘宋王玄漠的军队后，南侵到长江北岸瓜步山，在山上建立行宫，后改为佛狸祠。陈亮在一首和辛弃疾的词中说：“长安父老今余几？后死无仇可雪。”随着时间的推移，甚至使人泯灭了民族意识，年轻一代已认不清谁是仇敌了。辛、陈这些词句，语气都十分沉痛。

4.《永遇乐.京口北固亭怀古》教案 篇四

《永遇乐.京口北固亭怀古》教案

教学目标 1、通过文本研习，使学生理解文中用典的含义和表达上的作用; 2、进行诵读，体味作者借古事抒发抗金救国，收复中原的热切愿望、壮志难酬的苦闷，以及对统治者屈辱求和，昏聩无能的愤概; 3、通过苏辛豪放词风的差异比较，使学生进一步了解豪放词的特点。 重点难点 1、探讨用典的意义; 2、指导诵读，在诵读中体会词人的情感，感受豪放的词风。 课时安排：1课时 教学过程： 一、导入： 二、简介作者、辛词： 辛弃疾，南宋词人，字幼安，号稼轩。宋代历城(现在山东济南)人。一生都在进行抗金御敌，统一中原的斗争。他与苏轼同为豪放派的代表，合称“苏辛”。辛弃疾的词大体上可以分为抗战词、农村词、闲适词和爱情词等几类。辛弃疾的词意境雄奇阔大，气魄宏伟，形象生动，纵横激昂，沉郁顿挫，豪迈非凡。著有《稼轩长短句》。辛弃疾以词名世，其诗、文创作也取得了一定成就，另外有奏疏《美芹十论》《九议》。 三、 写作背景简介： 本词作于1205年作者在镇江知府任上。(当时蒙古已崛起，金则日益衰败，并起了内乱。韩要立一场伐金大功，以巩固自己的地位，于是起用了辛弃疾作为号召北伐的`旗帜。第二年(1204)任他作镇江知府，镇江那时正处于抗战前线。)此前，他已被闲置了近二十年，本以为终于有机会一展抱负，实现雪耻复国的愿望，辛初到镇江，积极为北伐作准备，但统治集团内部矛盾重重，各人心怀鬼胎，对辛弃疾的正确主张不予采纳。作者对此看在眼里，忧在心里。北固亭下临长江天堑，拔地而起，登临纵目，满眼风光。作者登亭怀古，忧虑当前局势，感慨自己到老还不能施展才略为国效力，字里行间充满着抑郁不平的苦闷和愤慨。 四、朗读： 1、教师范读一遍 2、学生自由朗读。 五、分析理解 1、千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。 学生思考讨论后发言：用孙权典刺南宋苟安，叹英雄无觅。(孙权继承了父兄的基业，大破黄祖，抗衡曹(操)、刘(备)，终于成就帝业。当今国事多艰，多么需要孙权这样有作为的英雄啊!可是，眼下却是无处寻觅。) 名家分析：首句从时间着笔，纵观千古，把读者带进悠长的历史意境之中。词人面对腐败无能的南宋朝廷，发出了英雄无觅孙仲谋的沉痛感叹。次句说英雄业绩及其流风余韵也都随着自然和人世的风风雨雨而消失，更添词人之感慨! 2、斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。 学生思考讨论后发言：用刘裕典向往英雄业绩，表达抗金决心。(刘裕小字寄奴，是南朝宋代的开国皇帝，他在京口起事，取代了东晋政权，后又兴师北伐，先后灭掉了南燕和后秦，光复洛阳、长安等地，显赫一时。回想刘裕当年金戈铁马，驰骋中原，所向披靡，真是气吞山河，势猛如虎!当年刘裕就是在京口起事而成大业，现在自己正好也在京口镇守，天时地利，皆为我备，挥师北伐，光复中原，正当其时，但现实与愿望却相距甚远。) - 名家分析：此六句回顾南朝刘裕。赞扬他金戈铁马，气吞万里如虎的北伐成就和横扫千军的英雄气概。抒发了词人对抗金北伐、统一祖国大业的向往，以及对英雄事业后继无人，英雄人物身后萧条的深深叹惋。 小结：上阕怀念孙权刘裕，叹英雄无觅;赞英雄业绩，表 抗金决心。 3、元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。 学生思考讨论后发言：用刘义隆典以史为鉴告诫韩佗胄 名家分析：此三句词人总结了历史上轻敌误国的教训，用南朝宋文帝刘义隆仓促北伐、一败涂地的史实，告诫韩胄不可草率用兵，反映了词人正确的战略思想。(后韩果兵败被诛) 4、四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓! 学生思考讨论后发言：忆烽火岁月用佛狸祠典抒身世之慨叹朝廷无能悲百姓松懈 名家分析：词作由前面的怀古转而伤今。词人站在北固亭上北顾中原，回忆起43年前出生入死，突骑渡江南来效命的往事，不胜身世之慨!而在金占区的瓜步山上，百姓正在异族皇帝佛狸祠前迎神赛会，热闹非凡，一片平和景象!百姓斗志松懈，民族意识模糊，更添词人之悲叹。 5、凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否? 学生思考讨论后发言：用廉颇典明烈士暮年壮心不已之志，报国无门壮志难酬之愤 名家分析：借廉颇的典故，抒发了词人老而弥坚、抗敌之志不衰的报国之情和老大无成、壮志难酬的愤慨。爱国之情，忠义之气，溢于言表。 小结：下阕借古讽今，表达自己不被重视，英雄无用武之地的感慨。 六、中心主旨 全篇借古讽今，通过对历史人物的褒贬，表现了作者坚持北伐抗金、收复中原的雄心壮志，反映了他对南宋屈膝媚敌、腐败无能的最高统治集团的愤恨不满。 七、词作特色 手法：大量用典，借古讽今 风格：豪放悲壮 八、据《念奴娇.赤壁怀古》和《永遇乐.京口北固亭怀古》，试分析苏辛二词的异同： 相同点： A结构：地点+怀古 B意境：雄浑壮阔 C主旨：托古喻今，追慕古代英雄，抒发内心忧愤之情。 不同点： A抒情苏词：多直抒胸臆; 辛词：多典故结合，蕴藏在其中 B风格苏词：开阔明朗; 辛词：激情愤世 九、作业 背诵默写这首词。

5.永遇乐·京口北固亭怀古教学方案 篇五

教学目的：

1、进一步了解豪放派词的特点，体会辛弃疾与苏轼豪放词风的异同。

2、理解文中用典的作用，体味作者借古事抒发出的抗金救国，收复中原的热切愿望及愿望不能实现的苦闷心情，以及对统治者屈辱求和，用人不当的愤概。

教学设想：

1、注意诵读，从自由读到范读，再齐读，引导学生设身处地地“读”课文，从读中感受作者激愤沉郁的豪放词风。

2、注意比较，比较苏辛豪放词风的差异。

教学时数：1课时

教学过程：

一、复习《念奴娇·赤壁怀古》

1、检查背诵

2、指名学生回答：作者在词中描写赤壁景象，有什么特点？有什么作用？

赤壁之景，显得雄伟惊骇，既烘托了当年古战场战斗之激烈，又有力地衬托了英雄人物。

二、导入新课，激发兴趣

赤壁的惊涛骇浪勾起了苏轼的无限遐想，与雄姿英发的周瑜相比，东坡自然会发限的感慨，登上京口北固亭的辛弃疾，又会作何感想呢？今天我们就来学习《永遇乐·京口北固亭怀古》。

三、整体感知，了解内容

1、学生自学课文，完成

（1）学生查找资料，理解作者及创作背景

（2）借助注解和工具书正音、正义，疏通词语

（3）学生自读课文

（4）听录音，注意范读的语气和感情

（5）齐读课文，感受文章

2、教师引导学生从整体上把握课文内容，体会作者的感情

上阕：歌颂迨慕英雄及其功勋业绩，感叹“时无英雄”。

下阕：借刘义隆，廉颇的故事，抒发对南宋王朝的愤懑，以及自己抗金救国，恢复中原的热切愿望和希望不能实现的苦闷。

四、品味鉴赏

1、要求学生找出词中的典故，并分析其作用

（1）英雄无觅孙仲谋处：怀念英雄，表现收复失地的决心

（2）人道寄奴曾住：怀念古人，表现北伐决心

（3）烽火扬州路，佛狸祠下：今者对照，不堪回首

（4）元嘉草草，封猩居胥：借古讽今，批评草率出兵

（5）凭谁问，廉颇老矣：自我感慨，不忘为国效力

（这些典故的使用使诗文情思隽永，含蓄深刻）

2、引导学生找出词中的对比，并体会其作用

（1）英雄业绩与可悲现实对比：针对南宋的萎靡不振。

（2）刘裕“气吞万里如虎”与刘义隆“赢得仓皇北顾对比：提出历史的经验教训，指出今日应有的做法

（3）四十三年前的`“烽火扬州路”与眼下的“佛狸祠下，一片神雅社鼓”对比：抒发忧国伤时的感慨：

（这些对比使词义更加丰富曲折，感情更加委婉强烈，形象更加鲜明生动）

五、拓展延伸（可作为课下学生自主探究的内容）

《念奴·赤壁怀古》与《永遇乐·京口北固亭怀古》都是借咏怀历史抒发感情，讨论这两首词的异同。

（此题设计，不仅要让学生了解两首词内容的异同，还要领会苏辛这两位豪放派代表词人风格上的异同）

1、相同点：结构上均为“地点+怀古”

意境上均为雄浑壮阔

主旨上均为以古喻今

2、不同点：

（1）《念奴娇·赤壁怀古》上阕中，用“千古风流人物”、“三国周郎赤壁”和“一时多少豪杰”从景中逐层托出人物，为下阕的议论作好铺垫；《永遇乐京口北固亭怀古》上阕写景中就含有议论，下阕议论之中也有写景的地方。（2）议论涉及的问题不同，深度不同。苏轼词作纵横决荡，议论能上以形而上的层面，思索宇宙人生的终极意义；辛弃疾的词作扣紧现实，借咏史谈自己的战略见解，表现自己的爱国情怀。

6.永遇乐京口北固亭怀古赏析 篇六

原文阅读：

千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓!凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否?

翻译译文或注释：

大好江山永久地存在着，(但是)无处去找孙权那样的英雄了。当年的歌舞楼台，繁华景象，英雄业迹都被历史的风雨吹打而随时光流逝了。(如今)夕阳照着那草木杂乱、偏僻荒凉的普通街巷，人们说这就是(当年)寄奴曾住过的地方。回想当时啊，刘裕率兵北伐，武器竖利，配备精良，气势好象猛虎一样，把盘踞中原的敌人一下子都赶回北方去了。

7.永遇乐京口北固亭怀古赏析 篇七

【设计思想】

“咏史怀古”向来是迁客骚人、仁人志士借以抒怀的范式或托古讽今，或叹逝伤今，或以感怀身世抒写幽思，或以凭吊先贤激励后进，或以关注现实达成劝诫，或兼有其类不能自已……但无论哪一种“咏怀”，都是一种“凭栏易生追昔梦，回首难掩抚今情”的形之于外，都有着对人生、历史或现实的感性认识与理性追索，这些体验和思考仍有后学者玩味和内化的价值

“用典”几乎是怀古之作的不二法门作品中的“典”承载了丰富的感性和理性意义，“用典”，不仅能凸显而且能有效地推进和发散作者的体验和思考分析作品“用典”，对深入领会怀古之作的表现手法和准确理解作者的思想情感有着重要意义

【教学目标】

1.借助涵泳词意，内化作者用世报国情怀，强化学习者责任意识

2.依托作品中“用典”与“表情达意”间的关系，窥见《京口北固亭怀古》豪放词风一斑

【教学方法】

预习中成诵，讨论中探究，感悟中生成

【教学时数】 1课时

【教学设计】

一、导入

“怀”，指心有所感;“古”，指眼前能触动情怀机关的古迹和与古迹、情怀密切相关的古人古事;“怀古”，即因古而生怀，寄情怀于古陈子昂《登幽州台歌》唱道：“前不见古人，后不见来者;念天地之悠悠，独怆然而涕下!”可见，“怀古”实在是一种深刻的人生体验

二、析词作用典

结合课前预习，背诵全词

1.从全词看，作者立足京口，想到了什么?

“典故”是指“诗文中引用的古代故事和有来历出处的词语”(《辞源》);结合文本注解思考

上片先后有：①三国时，孙权曾在京口建都，并击败北方曹操的军队;②南朝宋武帝刘裕曾在京口起事，大举北伐，恢复中原并建立政权

下片先后有：③刘裕之子、南朝宋文帝刘义隆，想以北伐建功立业但因草率而致兵败;④汉朝霍去病战胜匈奴，在狼居胥山举行封山大礼而还;⑤北魏太武帝拓跋焘追击刘义隆到京口瓜步山并在山上建立行宫;⑥战国时，赵国良将廉颇虽老思用

2.结合词题看，作者为什么会想到这六个典故?

明确：成词背景与典故的联系，为后面分析打基础

与“此时此地”有关南宋政权偏安一隅，但主战派一直将“王师北定中原”当做目标，京口作为抗金前线与金人劫掠后的扬州隔江相望典故①②⑤在空间上与作者此时立足的京口(镇江)直接有关

与“此时此地的作者”有关此时，作者率众南归已经三十二年，被投降派排挤而被迫退居江西乡间也已有十多年，但他从未放弃收复失地的愿望;此地，作者此前在濒临抗金前线的镇江任知府，因力促充分准备和得当用人而遭当权者疑忌以致降职，为恢复大业一展才略的愿望再次落空此时此地的作者空怀却又不愿空怀一腔忠贞，报国无门却又不甘心报国无门典故③④⑥所及人物及其境遇与作者此时的情感和抱负直接有关

正因为以上两个“有关”，内心沉郁却又壮怀激烈的作者立足京口想到了这六个典故

3.结合全词看，这些典故有哪些特点?

①典故多全词双调104字，上片两处用典，下片四处用典

②内容有侧重上片典故所及侧重“人”——曾在京口建功立业的历史人物;下片典故所及侧重“事”——与北伐抗金的需要和愿望有关的历史事件

③感情有侧重上片典故侧重体现出感慨、深沉的情感;下片典故侧重体现了暗讽、慷慨和悲愤的情结

④典故有对比成就“风流”的人事和“仓皇北顾”的人事对比，历史上“舞榭歌台”的太平景象与佛狸祠如今异族统治下“神鸦社鼓”的貌似太平对比

⑤同典分用，相互照应宋文帝败北与拓跋焘追击并在瓜步山上建立行宫实为同史，但词中分用，相互关联却又各表一意

纵观全词，用典较多较灵活，表达的情感丰富而相对集中，并能以一心报国的高尚情怀贯串其中，抒情脉络完整而清晰

4.从表情达意看，词中的典故有哪些作用?

讨论并从形象描写或语言形象性入手，化难为易，提取有关“形象”，还原有关“意境”，体味有关“情理”，突破难点

①典中塑形象“凭谁问”句，“廉颇老矣，尚能饭否”的故作疑问，展现了廉颇虽老思用的场面，一位须发皆白、忠心依旧、雄心不已的老将形象跃然纸上;联系作者际遇，自况以表报国之心的用意不言而喻以典塑人，以人明志，形象而深刻

②典中生意境“江山”既实指京口之江山，也虚指天下之江山;饰以“千古”，置孙权(“年少万兜鍪，坐断东南战未休”)及其英雄业绩于时空的邈远辽阔之中，既有多娇江山之美，又含英雄豪迈之气，兼有感慨今昔之情，终成雄壮开阔之境因典生境，境中隐情，自然而生动

③典中寄情理典中含“情”例如，上片表现英雄不再的感慨和对英雄业绩的向往之情，下片则表现慷慨中的失望和悲愤中的希望虽然有元嘉北伐“仓皇北顾”和佛狸祠“神鸦社鼓”这样的反面切入，但不难发现和把握词中情感的流动因情用典，以典蕴情，切合词人表情达意的.需要，这是本词用典最主要的特点

典中明“理”例如，上片孙权、刘裕的典故，在“京口”情境下暗含了“有准备才能成功”的道理，而下片廉颇思用的典故，暗含了老臣不仅忠心可嘉而且经验可用的道理

最后，所有典故于情于理都落脚于“忠心报国”这一主旨

④增强感染力以内容特定的典故来表情达意，不仅简省精练，还可曲尽其妙;同时，用典与形象、意境和情理有机结合，体现了词的精练性和含蓄性，使词作的思想性和艺术性有机统一

三、感词人情怀

在前面学习的基础上，再次背诵全词进一步理解：

1.这首词包含哪些思想感情?

抗金报国的忠义，对英雄人物及其业绩的仰慕，对太平与繁华不再的感慨，对草率出兵的暗讽，对人心安于现状的担忧，自己壮志难酬的悲愤

2.诸多感情之间有怎样的关系?

主次分明，因果相关，情理交融

四、整合

1.近代国学大师王国维在其重要美学和文艺理论著作《人间词话》中语评“幼安之佳处，在有性情，有境界”，即指辛弃疾的词出自至性真情，能创造阔大的意境，能表现高洁的襟怀和远大的志向《京口北固亭怀古》很好地诠释了王国维的评语

2.关注本词用典质与量兼备、意与境互动、情与理相合的特点

五、迁移

结合前面分析，第三次背诵全词

1.进一步体会“慷慨愤世的词家当以辛弃疾为代表”(宛敏灏《唐宋词》)的特点

8.永遇乐京口北固亭怀古赏析 篇八

②神州：这里指中原地区。

③兴亡：指国家兴衰，朝代更替。

④悠悠：连绵不尽的样子。

⑤兜鍪：指千军万马。兜鍪，头盔，这里代指士兵。

⑥坐断：占据，割据。

⑦休：停止。

⑧曹刘：指曹操、刘备。

⑨生子当如孙仲谋：引用《三国志·吴主(孙权)传》注：曹操尝试与孙权对垒，“见舟船、器仗、队伍整肃，叹曰：‘生子当如孙仲谋，刘景升(即刘表，字景升)儿子若豚犬(猪狗)耳。’”暗讽今天的朝廷不如能与曹操刘备抗衡的东吴，今天的皇帝也不如孙权。

9.永遇乐京口北固亭怀古赏析 篇九

一、有感情地朗读全词。

二、合作探究：

探究一：

这首词最突出的写作技巧是用典抒情，思考词中用了哪些典故?作者借助这些典故表达了什么情怀?

探究二：

总结本词的思想内容。

三、课堂小结：

这首词上阕缅怀，表达的决心;下阕写历史教训和自己的经历，表达的.心愿。全词借古讽今，长于用典，形成对比，具有极强的艺术感染力，学习时注意体会。

四、总结整理：

1.核心知识：

2.典型方法：

3.重点问题解决：

训练案

一、拓展阅读：

青玉案元夕

辛弃疾

东风夜放花千树，更吹落、星如雨。宝马雕车香满路,凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度,蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

青玉案：词牌名。花千树：形容灯火之多，如千树繁花齐开。宝马雕车：指观灯的贵族豪门的华丽车马。凤箫：《神仙传》载，秦穆公之女弄玉，善吹箫作凤鸣声，引来了凤。故称箫为凤箫。玉壶：比喻月亮。蛾儿雪柳：元宵节妇女头上戴的装饰物。阑珊：零落。

这首词着力用反衬法。上片渲染元宵节灯火辉煌，车水马龙，一片繁华热闹景象;下片开头，又描绘观灯女子的盛装艳服，笑语欢快的情景。这一切都不是本篇要写的主要对象，而只是陪衬。最后点出“灯火阑珊处”的“那人”，一位忧愁、孤独、自甘寂寞者，才是作品的主角。前面热闹非凡的场景，是衬托灯火阑珊处的冷落;那笑语欢快的一群观灯者，是衬托“那人”的寂寞孤独。但是，作者描写这样一位孤独者，用意何在?梁启超在《艺蘅馆词选》中评论说：“自怜幽独，伤心人自有怀抱。”联系作者身世看这首词大约作于被罢职闲居期间，置身热闹之外的“那人”形象里，实有作者自身的影子在，或者简直就是作者人格的化身。

王国维在《人间词话》中，把“众里寻他千百度，回头蓦见(蓦然回首)，那人正在，灯火阑珊处”列为“古今成大事业、大学问者”所必须经历的第三种境界，这也说明了《元夕》词“函盖万有”的特点。一篇文学佳作的艺术魅力，常常不止于它所塑造的艺术形象本身所具有的感染力，还表现在它又可以在形象之外能给人以丰富的联想和深刻的启示。王国维就从《元夕》词联想到了做学问的境界，而这当然是辛弃疾所未曾料到的。况周颐在《香海棠馆词话》中说辛稼轩“其秀在骨，其厚在神”，确为有见地之语。这首《青玉案元夕》，读了之后就能使人神驰遐想，并从中领悟出深奥的哲理来，正说明了辛词内容之丰厚和辛弃疾写词功力之精深。

二.课后巩固提升

1.反思提升：熟记重点知识，反思学习思路和方法。