四世同堂读后感800字

四世同堂读后感800字（共10篇）

1.四世同堂读后感800字 篇一

昨天，我去保利剧院观看著名的话剧《四世同堂》一个一个生动的形象展现在我的眼前——泼妇一般的大赤包、心智铿锵有力的小崔，跟大赤包志同道合的胖橘子……等等等等。一个个绝妙的形象让我忍不住从心里赞叹他们。

在这些人中，冠晓荷给我留下的印象最深。

冠晓荷虽然是一个不折不扣的亡国奴，但从他的身上，我领悟到了很多。

在那样的、连在梦中都可以听到炮声轰隆隆的乱世中，他竟然还想着当官的事儿，为了讨得日本人的欢心，他竟不惜一切代价千里迢迢地跟在日本人屁股后面转来转去。这样有用吗?

答案是否定的。

如果你认为，在混乱的战争时期，只要呆在家里不去招惹日本人，就可以安然无恙地度过余生，那你就大错特错了，俗话说的好：“国破家必亡。”即使你去讨好日本人，那结局也肯定不是在意料之中的。

讨好日本人，在那样的年代，也代表着要忍痛割爱，冠晓荷为了能当上一个所长，背叛了自己的良心，告发了钱老太爷，他最后说的那句：“谁能帮我回家啊……”包含了多少的辛酸和血。这种语调，说明他也明白自己的苦处，但他为什么就那么重视那些小小的官名爵位呢?

唉，冠晓荷失去了朋友，还落得那样一番下场，用良心去衡量一下，值得吗?

其实，在那样的乱世，你做什么都没有用，有那个精力，与其去像冠晓荷那样讨好日本人，还不如像祁家老三一样怀着满腔的热血和一颗纯洁的心去抗日。

抗日，说白了，就是用另一种方法去完成自己的梦想和祖国的希望。钱先生都说了，只要有那些热血青年在，这个国家就不会灭亡。

在那个年代，也不能没有冠晓荷那样的人和日寇，如果没有亡国奴和日寇，我们的生活永远是安宁的，我们世世代代就不会感觉到以往亡国奴带给我们的无限耻辱!这无疑是百姓们心目中最好的一面，但那样，现在的我们就不会如此繁荣昌盛。

要是不是他们那样的人，我们中国，这头可以一鸣惊人的、当时正在沉睡的巨龙，就不可能觉醒，他们让这条巨龙在耻辱中醒来，从此发扬光大、前途无量!

现在回忆起钱先生的那句话，热血青年，不就指的是我们吗?我们是拥有正义感的学子，我们也是祖国的将来，从我们的身上，可以看到未来的祖国的一切。

我们可以好好利用祖国的希望，也可以好好糟蹋祖国的梦想，这是单单属于我们的使命，我们应该正确地对待它。

热血，铸造一切。《四世同堂》告诉我们的道理真是太多太多了，让我们千万别辜负祖国的希望!加油，怀揣着一颗上进的心和满腔热血，让我们为祖国光明的前途贡献力量!

2.四世同堂读后感600字 篇二

古老的北平、庄严肃穆的天安门城楼，美丽的三海、白塔，都成了别人的玩物。

然而，被压迫百多年的中国产生了这批青年，他们要从家庭与社会的压迫中冲出去，成个自由的人。他们要打碎民族国家的铐镣，成个能挺着胸在世界上站着的公民。到国家呼救得时候，没有任何障碍能够拦阻的住他应声而至;像个羽毛已成的小鸟，他会毫无栈恋的离巢飞去。钱默吟老人是一位横草不动竖草不拿的诗人，在和平时期，他以花草、诗词和酒为伴，过着隐士一般的日子，可当国难当头，他挺起诗人并不健壮的胸膛，昂起头毫不畏惧的应战，“他须把血肉之躯掷给敌人，用勇敢和正义结束了这个身躯。”当他在狱中遭受非人的折磨，他把自己的命运与国家紧紧拴在一起，他告诉自己，“须把生死置之度外的去保全性命，好把性命完全交给国家”，钱诗人就这样宁死不屈，把生命像一口唾液似的，在要啐出去的时节，又吞咽下去。爱和平的人没有勇敢，和平便变成屈辱，保身便变成偷生。他从此忘记了原有的安逸，而全身心的投入到抵抗侵略的战斗中，用抵抗来为世界保存一个和平的、古雅的、人道的，文化。老人像一部中国的古书，厚重、正直、庄严，他所表现的不只是一点点报私仇的决心，而是替一部文化做正面的证据。他是一个地道的中国人，是会带着他的诗歌、礼仪、图画、道德，为一个信念而杀身成仁的。从钱诗人、瑞宣、瑞全等人的身上，我们看到了真正中国文化的力量。正是这种根深蒂固的文化，阻止了中国这艘巨轮被狂风吹走。

读《四世同堂》，我被中国文化和中国文人所震撼、所感染。北平沦陷，这朵民族之花就会变成木头，为了让这株文化古树长青，它的枝枝叶叶、它的每一条根，哪怕只是细细的一小条，都拼命的抗争，虽然这株古树历尽摧残，但是终于没有枯萎，多少炎黄子孙用生命之血浇灌它，留住了文化之根。

3.四世同堂读后感500字 篇三

这是一部灵魂的屈辱史。日军侵华了，北平沦陷了，人民遭殃了，生活在一夜之间被打乱了，民族一百年来蒙受的屈辱达到顶点了，形形色色的灵魂也趋势上演了……北平城被日本铁蹄践踏的背后，是卢沟桥燃起的熊熊烈焰;小羊圈胡同里各色人物荣辱沉浮与生死存亡的形象写照下，透露出的是战火对一个民族灵魂的侮辱。全书以祁家四世同堂的生活为主线，辅以小羊圈其他人物的起伏变化，以小见大，真实地记录了日本侵略者的滔天罪恶。一夜之间，梦魇出现，各色灵魂争相着淋漓上演……

这是一部灵魂的展现史。这里有如瑞宣般爱家爱国人士被逼无奈的心理斗争，有如冠晓荷和大赤包以及瑞丰那位时髦太太般家贼汉奸们丑恶嘴脸，也有如瑞全和仲石一样不甘苟活于世，对侵略者的屠刀奋起挥舞的反抗者。祈老人和祈天佑是保守的，小崔、孙七、金三爷，以及桐芳、招弟、高第、白巡长是有善良本性的。李四爷夫妇的“老好人”形象在彻头彻尾地淋漓尽现，妞妞至死不肯吃“共和面”的执拗，辛酸了一代北平人……这些都在老舍的笔下一一上演，无所事事中透露着愤慨，轻松幽默中引人深思。

这是一部灵魂的觉醒史。战争激怒了人，也改变了灵魂。虽然招弟从一个纯洁的姑娘变成了日伪的特务，让人心寒，然而钱默吟却被战争从一个不谙世事的旧式知识分子激怒成投笔从戎的革命者，也让矛盾的高第与瑞全并肩作战，让祈老爷子抱着妞妞去找日本人算账，让小崔和李四爷等人不乏悲壮地为革命而牺牲……这足以让人喟叹，让人震撼!

这是中华民族在危亡之际人性之花的淋漓绽放，是一首铿锵激荡的民族灵魂的交响，这是在先生的妙笔下，一朵永开不败的民族之花。这里，我们借先生的笔看到了一部旧中国的抗战史，了解到了在枪炮的雷鸣中形形色色的最本质的性格，它让我们不断地理解与反思。而透过这部国民史，我们又读懂了一位生在炮火年代的伟大的人民艺术家，他轻松幽默的笔调里有的是满腔的愤慨，嘲笑讽刺的帷幔下透露出的是一颗对家国拳拳之爱的心，是对国民蒙昧强有力的呼唤，是对胜利最急切的渴望与坚信。

4.《四世同堂》读后感精选500字 篇四

本部小说在北平沦陷的时代背景下，以祁家四世同堂为主线，描绘了小羊圈胡同为代表的各个阶层，各色人物的荣辱浮沉、生存死亡，是现实社会的缩影。作品记叙了日寇统治下人民的悲惨遭遇，那一派宁静生活被打破后的不安与惶惑，反映出百姓们面对强敌英勇无畏、愤而反抗的爱国精神。用炉火纯青的技艺刻画了那个时代北平的生活画卷，让人仿佛置身于其中。

在战争的岁月里，如何生存是件极其困难的事，在夺去这、截去那——每一点事都会被管束的生活里，心中正确的信念与希望的火光是至关重要的。在一个人心惶惶的时间，眼前的利益时最大的毒药，是思想的控制器;而至于不可泯灭的希望，冲出过去才是最大的障碍——惋惜不能改变的过去，后悔已经定格的一切，倒不如踏实于现在，让改变从今日起航。不能因忘记明天的希望，从而坠落在“昨日”与回忆之中;更不能忘记，我们追溯过去，是为了从中反思，取得经验，不能因此终日寻找记忆中的那天!一切，因为——希望永存!

这部小说中瑞全的形象，是抗战中“勇敢”、“顽强”、“希望”的汇聚。相比那些在抗战前线的英雄们，他的付出——一位地下工作者的努力，看似要小许多，可是正是这些地下工作者们，为人民的心中，建立起顽强的桥梁，点亮了每一个人的心，让他们为生命与世界注上新一番的诠释，让点点滴滴的力量变成复兴中华的力量，飞向遥远未来的翅膀……

5.四世同堂读后感1000字左右 篇五

四世同堂描述了，从七七事变之后，北平被日本人侵占，在这样的大时代背景下，一个小胡同里几户普通人的生活状态。

小胡同，是整个北平的写照，是北平存在的各种人的写照。

在这里，

有觉得日本侵略后是最好的时代，是他们的时代的大汉奸，大赤包、冠晓荷夫妇;

有没有思想，没有是非观只贪图享受的招弟;

有还在读大学，对国家一片赤诚之心，北平陷落便离家去抗战的新青年瑞全;

有本是赏花写诗的生活，却壮烈抗战家破人亡依然一往无前视死如归的大诗人钱默吟;

有文化水平很高，英文很好，善良本分爱国，想逃离北平去抗战，却不忍放下四世同堂，担心他们生活没有保障，而在北平苟且偷生的瑞宣;

有没什么文化，却粗犷爱国，乐于助人。没有参加抗战，隐忍，却也恨日本人不愿与汉奸为伍的李四爷、小崔等等;

有没有做大恶，但是自私自利，不明事理，欺软怕硬，不敢反抗日本人，只敢去咒骂自己人的最穷苦的7号院。

这些人都经历过饥荒，感受过随时失去生命的恐惧。

因为想保护家人而留下的瑞宣，最终失去了父亲、弟弟、女儿。不反抗大概也只有死路一条。

这本书给我的感觉是真实，小胡同里的人好像就活在我们的身边。

没有十恶不赦，没有纯粹的圣母。每个人都有自己善良的一面(除了大汉奸们)，也有不得已的苟且隐忍和不敢招惹是非的一面。

看书的时候，代入感，我也会去思考，如果在抗战的年代，我会是书里的哪一类人。

是会决绝果断的参加抗战的瑞全?

还是忧国忧民、犹豫踌躇，有羁绊没有离开北平但是保持底线不给日本人做事的瑞宣?

还是小胡同里其他没有思想但是也不愿给日本人做事的北平人?

书里总是提起，北平人是最爱和平，最注重规矩、礼节的。他们的文化教给他们隐忍，和气。

现在，想起微博热门常常出现的各种不公，想起发声的、不发声的、事不关己的人生百态。

想起奇葩说，有一期讨论网络的言论自由相关的话题。

陈铭说，争论的声音越响亮，思想的土壤越自由，网络上可能有不实信息，不要怕一波一波的反转打脸，只要还能讨论，最后留下的是最接近事实的事实。

现在的时代背景下，自己又真正成为了哪一类人。

感谢敢发声的人。就像当时的钱先生。

书里瑞宣说，他见过好多30多岁的人，因为不读书，变得庸俗不堪，随着年龄的增长，只是增加了肚子上的肥肉而已。

6.四世同堂读后感800字 篇六

到北京的第二天晚上7:20，我和爸爸到了国家话剧院观看话剧《四世同堂》。我从来没有看过话剧，也不知道话剧是怎么演的。

坐下不久，序幕终于拉开了。说书人“大摇大摆”地走了出来，他说了一句话就轰动了全场。他说了什么呢?那就是:“老舍说,今天是周末。”“哈哈哈哈!”全场都异口同声地大笑了起来。

《四世同堂》是老舍先生的名著，那么我来简单地介绍一下这个故事吧!

这是一个发生在胡同里的故事，一九三七年“七七事变”侵华日军的铁蹄践踏着古老的北京城。小羊圈胡同的十几户居民，平静的生活被打乱了。

身为四世之尊的祁老太爷是一个令人尊重的长者，他什么都不怕，就怕过不了八十大寿。儿子祁天佑，是一个正派的生意人，结果反受日本人欺负，被日本人说是奸商，被逼跳河自杀。长孙祁瑞宣，是一位中学英文教师，在没有钱的情况下也不为日本人做事，和妻子韵梅维持一家老小生计。次孙祁瑞丰贪图安逸享受当了汉奸。三孙祁瑞全是个热血青年出城当了八路军。全家的小宝贝，祁老人的曾孙女小妞子在日本投降前夕竟然被活活饿死!

其实，我本来跟爸爸说我不想去看的，爸爸坚持让我去感受一下，因为这个国家话剧院是刚刚造好的，而且《四世同堂》又是一部非常经典的作品。于是，我就跟爸爸说看1个小时吧，但后来我却不想走了，因为实在是太好看了!最让人感动的情节是：钱家的钱公子做了一件大好事，他故意给日本人开车冲下了悬崖，与一车日本人同归于尽……还有就是这些演员的演技都很棒，演祁老太爷的演员才四十岁左右，却很传神地演出了老太爷的形象!演小妞子的张可心才五六岁，可是却演得很自然很可爱!

7.四世同堂读后感 篇七

四世同堂是我大学时读的第一部小说，当我阅读这本小说时就好像是被老舍先生带到了那个颠倒是非、硝烟弥漫的北平，我看到了历史的厚重，看到了人性的丑恶，也产生了很多感想，很多思考。

中国文化和精神

再整部书中，在北平人受日本侵略者压迫的过程中，我看到了民族文化的精华和糟粕。

先说小说主线四世同堂的祁家一家，天佑太太是代表着清朝与民国之间的人，她保留着一些老规矩，可也挡不住新事物的兴起；瑞宣纯粹是民国人，思想先进开化；小顺子和妞子则代表着中国的未来；祁老人则一袭清朝的封建传统观念。这一家人代表了中国从古至今的文化，虽然思想不同但他们可以和睦相处，彼此间一个眼神、一个微笑便可以清楚了解对方所想。我想这便是我们传统文化中和善、仁爱、孝悌等一切家庭美德吧。让他们一家和那时危亡的中国一样，同舟共济共抗危险，终于看到了国家主权的恢复。

在小说中有像瑞宣、瑞全、钱老人、一样的人，他们在民族危亡时挺身而出，他们爱好和平同时不怕牺牲，与敌人斗智斗勇；同时代表着全国广大的人民的小羊圈居民，他们痛恨敌人，再被逼急时舍身与敌人对抗，他们团结一心，团结在一起解决邻居遇到的一件件困难。可以说他们是民族的脊梁有他们在、有我们团结一心、自强不息的民族精神在我们的名族就不会亡，我们的国家就不会亡！

而小说也展现出了我们名族文化的糟粕之处。当国家处于危难之时，有像瑞丰、冠晓荷、蓝东阳一样的文化渣滓。他们学到的是名族文化中的拜官拜金主义，他们贪生怕死，他们为了达到一己私利不惜献出自己的骨肉甚至牺牲同胞的生命！而几乎每个家庭都能看出一些文化糟粕，就比如祁家，他们奉行不得罪人的立场对汉奸行为敢怒不敢言；他们奉行家庭完整至上，结果放任瑞丰成了一个恬不知耻的走狗。反观现实生活中，我们也时常被一些文化中的糟粕束缚。我们尊敬长辈即使他们错了也不好提出，我们奉行与每个人友善相处，结果就算看到别人的过错也睁一只眼闭一只眼……

为什么要弘扬和继承民族文化和精神的精华，因为只有借助他们我们才能支撑起中华民族伟大复兴之路，才能让我们的国家经久不衰！

爱国

读完整部作品后我思考最多的就是爱国。当七七事变爆发，日本人攻占北平、攻占南京，让受困于北平的人看到了亡国之境，成了“亡国奴”。国亡了，是顺从侵略者，俯身委命；还是心中不平，敢怒不敢言；还是不惜抛头颅洒热血，与敌人斗争到底？ 当战争来临，那小羊圈中有像冠晓荷、祁瑞丰、大赤包之类的人，他们没有国的概念，谁给他们好处谁就是他们的父母，对敌人他们看到的不是敌人的暴行，而是想到钻空子当汉奸为自己捞得好处，日本人给他们好处，他们便将顺从日本人当做自己的天性，职责，甚至到被日本人杀死都坚信日本人是不会动他们的！而在小羊圈中有很多居民他们对日本侵略者是深恶痛疾，可是因家庭以及传统观念所累，心中惧怕，从没有发起反抗的勇气。他们不愿自己的国家被侵略者掌控，却只能忍气吞声，心中不平。最有代表性的便是主人公祁瑞宣，他思想先进品行端正，他痛恨日本人的行径，可四世同堂的担子压着他使他不敢放开手脚与敌人斗争，为了家庭他成了亡国奴。他每天思绪万千，被自己不能以身报国的懊悔缠绕着，他一直在“尽孝”和“尽忠”之间矛盾的徘徊着，他忍让，他妥协，看着身边的亲友一个个被日本人和汉奸迫害，他很，却无能为力。在小羊圈中，同样有那些奋不顾身为国家献身的勇士。在日本人攻入北平时在大哥的鼓励下就逃出北平的瑞全，在看到了祖国之大，他走进人民在人民中学到了在大学学不到的东西，在祖国的河山和人民的热情中找到了复兴祖国的信心和力量。他用自己的勇气与敌人斗智斗勇，杀敌立功为民除害。同样，柔弱的钱先生在经历了敌人毒害和家破人亡之后，立志复仇。他像一条鲶鱼一样，用自己的宣传单让死气沉沉的北平生出了斗争的星星之火！

“没用国哪有家，没有家哪有我！”作为一国之民不空谈爱国更不能不爱国。在这个和平富饶的中国，几乎每个人都口口声声说自己对国家的爱和拥护，可试想如果有一天我们的中国又一次面对危险之境时，会有谁像书中的汉奸走狗一样，出卖国家出名人民过自己下贱的“幸福生活”？有多少人会因各种顾虑而在沉默中选择死亡？而又有哪些真正的勇士会心甘情愿拼上自己的生命去捍卫国家！走狗是千古罪人；而沉默带来的只有像小说中人物经历的那样，在灭亡之边缘选择发起反抗；而只有抗争才能震慑敌人才能有赢的希望！在这个和平时期谈起爱国，并不是要我们上阵杀敌，而爱国就是爱我们的人民、爱我们的民族、爱我们的文化、爱我们的政党……爱我们的人民，对身处困境的同胞施以援手；爱我们的文化，努力学习和继承文化中的精华并努力发扬他们，讲道德有素养，用自己所学丰富我们的文化；爱我们的名族，坚定奉行国家的名族政策，坚定名族团结，不搞分裂分化；爱我们的政党，坚决拥护能为人民带来福祉的全心全意为人民服务的中国共产党……国家是先于个人的，爱国，就心系国家命运和前途，献身于社会主义现代化事业建设，爱国，不一定轰轰烈烈，做好每一件对国家有利之事，不做任何危害国家之事就已经很好。爱国之人国必爱他，我，爱我的祖国！为人处世

小说中描写了日寇占领北平时期的故事，自然描写了很多社会之境，有许多也让我有所感悟。

经历绝境之洗礼方能成一番事业。大的方面说，中国在经历了日寇长达八年的践踏和蹂躏，可以称得上是经历了国之绝境，可也正是这样的绝境让沉睡的雄狮慢慢苏醒，赶走侵略者，崛起于世界；小到一个市井居民，柔弱的钱先生在经历了敌人的毒刑以后，立下复仇之志，走出家的庇护进行抗日宣传为抗日做出贡献。与世无争的小文在妻子被射杀后用愤怒和勇气与敌人同归于尽，被坊间赞美哀悼……正如国歌唱的一样“每个人民被迫着发出最后的吼声”。“狗急跳墙”话粗理不粗，人是有巨大潜力的，那么如果我们做一件事与其到紧要关头着急忙慌，何不一开始就严格要求自己，逼一逼自己，让自己爆发出无限的的潜力呢。做人何不放弃拖延放弃顾虑，横下心把自己逼一逼呢，把自己逼紧激发自己的潜力，把自己逼上困境并且用尽一切力量战胜困难创造成功！

做人要做正直之人，做事要做正义之事，用自己的真心善良的与别人交往。小说中的冠晓荷、祁瑞丰等人，为了满足个人利益做尽坏事，他们只把能给自己带来实际利益的人放在眼里，对普通甚至贫苦的人们从来没有尊重，他们干净坏事，最后落难时没有一个人愿意搭理他们。而相反瑞宣，李四爷，他们品德高尚的对任何善良的人都保持着尊重，他们热心帮助邻里，做正义的是，自然得到了别人的尊重。人总是不一样的，我们不能强求别人怎么样但可以严格要求自己要求自己做一个品德高尚，只有这样才会有人尊敬你，只有这样你才能在自己的事业上走的长远顺利。

8.《四世同堂》读后感 篇八

《四世同堂》是我认真看完的最长的小说，虽然我不喜欢历史，我自认为这点是非常不对的，虽是兴趣使然，但很多时候我还是会尽力地去了解历史，关注历史，就如这部小说，它真实地展开了中国社会发展洪流中的一角，为我从中窥探历史提供了机会，虽然社会发展到了新的高度，但我相信仍然有它的价值所在，希望有更多的人去关注它，了解它，品评它。

成语千疮百孔：形容漏洞、弊病很多，或破坏的程度严重。如：唐·韩愈《与孟尚书书》：“汉室以来，群儒区区修补，百孔千疮，随乱随失，其危如一发引千钧。”又如：让他们都显显身手，谁能把这个千疮百孔的中国从热火里救出来，算谁有本事。——梁斌《红旗谱》四十九

9.四世同堂读后感 篇九

《四世同堂》有百万余字，其中分为《惶惑》，《偷生》，《饥荒》三部。在这个以乱世、战争为背景的大家族中，老舍先生塑造了北平小羊圈胡同祁家祖孙四代的人物形象：祁老太爷，祁老太爷的儿子天佑，老是病病歪歪的儿媳妇，三个孙子：瑞宣，瑞丰，瑞全，没上过学的长孙媳妇韵梅，头发烫的象鸡窝、身段象啤酒桶的二孙媳妇胖菊子，重孙子小顺儿，重孙女小妞子。以及另外住在小羊圈胡同的人家，诗人钱默吟，两个老婆的冠晓荷，好心肠的李四爷夫妇，xxx徒丁约翰，会唱戏的小文夫妇，剃头匠孙七，拉洋车的小崔，大赤包，棚匠刘师傅......

整本书围绕当下血雨腥风的北平展开了叙述。北平沦陷后，小羊圈胡同每一个人的生活都发生了变化，随之而来的，是心理的变化。老舍先生通过小羊圈一群人的性格，生活，心态变化，让我们看到了沦陷后整个北平人的动态过程，以人物的细部特征和对话描写，精妙的刻画出人物的性格和心理状态。比如祁老太爷的儿子祁天佑，老舍先生是这样说的：“作惯了生意，他的脸上永远是一团和气，鼻子上几乎老拧起一旋笑纹”，韵梅的“只好低着眼皮笑了一下”;冠太太大赤包，“她的眉眼一天到晚在脸上乱跑”;比如瑞宣和钱诗人说到钱的妻弟野求，钱诗人说：“别提野求!他有脑子，而没有一根骨头!他已经给自己挖了坟坑!是的，我知道他的困难，可是不能原谅他!给日本人做过一天事的，都永远得不到我的原谅!我的话不是法律，但是被我诅咒的人大概不会得到上帝的赦免!”钱诗人的这段话和一连串的惊叹号，他和他妻弟的心态一目了然。书中以景色景物的描写映衬环境和人物的心境，读起来更觉得自然亲切、通俗易懂。

10.《四世同堂》读后感优秀600字 篇十

《四世同堂》以百万字的篇幅表现了抗战时期所发生的事.老舍先生的大家手笔不仅显示了这篇作品宏伟雄大的结构与气魄,更显示的是对生活观察的独特角度与发掘深度,以及老舍先生独特的叙事语调.

《四世同堂》里描写了沦陷区人民在侵略者的压迫之下的悲惨境遇和奋起反抗的过程.但此篇作品着重突出的则是北平人民所经受的磨难与醒悟.

作者主要通过人物的心理描写来突出作品的中心思想.通过小羊圈胡同居民的心理变化来折射出老中国儿女传统文化心理带来的挫折困惑,无奈与反抗,在战争这一特定的背景之下,文章鞭挞了旧中国文化的劣性,揭示了新中国文化无限前景.

生于九十年代的后我们无法亲身感受抗战时期的中国传统思想了,但我们可以从视频,书籍中寻找结果.显而易见,老舍先生以睿智的眼光预言了中国未来的文化前景.

抗战结束了,新中国成立了.中国文化也有了改变.迂腐,死板的传统劣性思想被人们所屏弃,留下的是中华民族五千年积攒下的伟大的民族精神.邓小平爷爷的改革开放思想被人们接受,对外改革,对内开放.这一伟大决策让炎黄子孙更加贴近世界,开阔视野,同时也为中国文化的发展开辟了一条新的道路.更使的中国自身的文化得以提高.