关于端午节优秀，端午节纪念屈原的作文

关于端午节优秀，端午节纪念屈原的作文（精选9篇）

1.关于端午节优秀，端午节纪念屈原的作文 篇一

摘录：江上的渔夫和岸上的百姓，听说屈原大夫投江自尽，都纷纷来到江上，奋力打捞屈原的尸体，(此风俗日后演变成赛龙舟)人们纷纷拿出家中的粽子、鸡蛋投入江中，让鱼吃了就不会去咬屈大夫尸身。

纪念屈原——端午传说

农历五月初五，是我国传统的端午节，又称端阳、重五、端五节。早在周朝，就有“五月五日，蓄兰而沐”的习俗。但今天端午节的众多活动都与纪念我国伟大的文学家屈原有关。

战国时代，楚秦争夺霸权，诗人屈原很受楚王器重，然而屈原的主张遭到上官大夫靳尚为首的守旧派的反对，不断在楚怀王的面前诋毁屈原，楚怀王渐渐疏远了屈原，有着远大抱负的屈原倍感痛心，他怀着难以抑制的忧郁悲愤，写出了《离骚》、《天向》等不朽诗篇。公元前220xx年，秦国攻占了楚国八座城池，接着又派使臣请楚怀王去秦国议和。屈原看破了秦王的阴谋，冒死进宫陈述利害，楚怀王不但不听，反而将屈原逐出郢都。楚怀王如期赴会，一到秦国就被囚禁起来，楚怀王悔恨交加，忧郁成疾，三年后客死于秦国。楚顷衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚国，顷衰王仓惶撤离京城，秦兵攻占郢城。屈原在流放途中，接连听到楚怀王客死和郢城攻破的噩耗后，万念俱灰，仰天长叹一声，投入了滚滚激流的汩罗江。

江上的渔夫和岸上的百姓，听说屈原大夫投江自尽，都纷纷来到江上，奋力打捞屈原的尸体，(此风俗日后演变成赛龙舟)人们纷纷拿出家中的粽子、鸡蛋投入江中，让鱼吃了就不会去咬屈大夫尸身。还有郎中把雄黄酒倒入江中，以便药昏蛟龙水兽，使屈原大夫尸体免遭伤害。过不了多久，水面上浮起了一条昏晕的蛟龙，龙须上还沾著一片屈大夫的衣襟，人们就把这恶龙拉上岸，抽了筋，然後把龙筋缠在孩子们的手、脖子上，又用雄黄酒抹七窍，有的还在小孩子额头上写上一个“王”字，使那些毒蛇害虫都不敢来伤害他们。从此，每年五月初——屈原投江殉难日，楚国人民都到江上划龙舟，投粽子，喝雄黄酒，以此来纪念诗人，端午节的风俗就这样流传下来。

另一个传说是，唐僖宗年间，黄巢领兵造反，所到之处，杀人百万，血流成河。老百姓听见黄巢来了就纷纷逃难，惟恐避之不及。这年五月，黄巢的军队攻进河南，兵临邓州城下，黄巢骑马到城外勘察地形，只见一妇人背著包袱，手里抱著个男孩象是在逃荒，感到很奇怪，就上前询问。那妇人说，“听说黄巢杀人不眨眼，不日就要攻进邓州。城里的男人都被徵调去守城，我只好带着孩子逃命去了。”黄巢听罢，对这妇人产生了恻隐之心，说，你回去把菖蒲和艾草插在门口，这样黄巢的军队就不会伤害你们家的人了。妇人听了，将信将疑，不过她还是回到城里，把这个消息告诉了父老乡亲。第二天正是五月端阳，黄巢的军队攻进城里，只见家家户户门上都挂了菖蒲艾草。为了遵守对那位妇人的承诺黄巢只得无可奈何的领兵离去，全城因而得以幸免於难。

为了纪念这件事，此後每到端午节，大家就会在门上插菖蒲、艾草，这项习俗一直流传到今天。

另一个传说是，唐朝僖宗年间，黄巢领兵造反，所到之处，杀人百万，血流成河。老百姓只要一听见黄巢来了，就急急忙忙的逃难。

这一年五月，黄巢的军队攻进河南，兵临邓州城下，黄巢骑马到城外勘察地形，他看见一个妇人背著包袱，一手拉著一个年纪小的男孩，另一只手却抱著年纪较大的男孩。黄巢感到很奇怪，就下马问道：“大嫂，你急急忙忙的要到哪里去?”那妇人回答：“听说黄巢是个杀人不眨眼的大坏蛋，不日就要攻进邓州。城里的男人都被徵调去守城，我们这些老老小小，不如早些逃命”。

黄巢听了，就对那妇人说：“大嫂，好快快回去，用菖蒲和艾草插在门口，这样黄巢的军队就不会伤害你了。”妇人听了，将信将疑，不过她还是回到城里，把这个消息传了出去。第二天正是五月端阳，黄巢的军队攻进城里，只见家家户户门上都挂弓菖蒲艾草。为了遵守对那位妇人的承诺黄巢只得无可奈何的领兵离去，全城因而得以幸免於难。

为了纪念这件事，此後每到端午节，大家就会在门上插菖蒲、艾草，这项习俗一直流传到今天。

2.端午节纪念屈原话题作文 篇二

战国时期，在那个饱经沧桑、战火纷飞的年代，烽火连连、小人当道、君王昏庸无能。在同恶霸与权贵斗争中你卷入了宫斗权争，家国情仇的漩涡等一系列不幸发生在弱小的楚国时，你却用高洁的品德照耀着这个战乱时代，身负宏才伟略的你自此便踏上了拯危救国、九死不悔的征程。

你心系祖国，不与小人同流合污;在乱世中，你却保持着高洁的情操与品性，宛如一朵出淤泥而不染的白莲散发着阵阵馨香、流芳百世。白驹驰骋，你上下求索只为国家安好，你的精神是那个年代里不可磨灭的岁月精华，你的历程连同着那份精神将被永载史册、世代相传。

“思美人兮心若香，思美人兮月苍凉。”你对百姓终日劳作的怜悯以感叹一句“哀民生之多艰”。你用“民生各有所乐兮，余独好修以为常”作为你处人行事的准则;你用“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可恁”作为你的底线。你的性格孤傲不迁，遗世独立的你却从未想过改变初心。你用《离骚》诉说着你耿耿衷肠。

公元前278年，秦国大将军白起带兵南下攻郢都。此时的你，正站在滚滚东流的汩罗江旁凝望，衣袂翻飞的你望着江水，心中是否感叹着世俗无常?从小传韵拨琴吟九章的你又是否感到有心无力?最终，你纵身跃进寒骨的江水，用你的身躯再次诠释了你的爱国情长，并告诉了世人你的最终答案。你自始至终都相信你自己的理想和主张能够把楚国引向康庄大道。“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”便是你对初心最好的阐述。

“思美人兮心自香，思美人兮梦芬芳。”来自千百年前的那份馨香传至今世，现在的屈原已经成为世界四大文化名人之一，受到全世界人们的隆重纪念，你那高尚的品德与高洁的情操已变成了现代人的道德准则。汩罗江水依旧在流淌着，像是在诉说着关于千百年前你的故事，任它物是人非，任它斗转星移。繁华开，阴云散，你的精神依旧与世长存。

3.端午节纪念屈原6 .14 篇三

尊敬的各位老师，亲爱的各位同学：

各位早上好，今天我将就端午节这个话题进行国旗下的讲话。提起端午节我们都会想起赛龙舟，提起赛龙舟我们就会想起汨罗江，提起汨罗江和粽子，我们就会不禁怀念伟大的爱国诗人—屈原。

在屈原的绝世名著《离骚》中。我们可以感受到他的爱国情怀是那样的深、那样的广。他爱那美丽的山峦，奔腾不息的河流，炽热的土地和淳朴的百姓，他的爱国不仅仅是忠于国家、忠于朝廷，更是终于他自己，忠于他心中那片他深爱的土地。这所有的一切特别是爱国主义精神，成为中华民族的精神支柱。对后世产生了重大的影响。有“人生自古谁无死，留取丹青照汗青”的豪言壮语；有巾帼不让须眉所喊出的“生当作人杰，死亦为鬼雄”的豪情壮志，爱国主义精神是中华文明源远流长的真正法宝之所在。

面对二十一世纪的新一代中国学子，大家有没思索过自己读书的动力何在？我们能否从古人的名言“士大夫应修身，齐家，治国，平天下”确立自己读书的根本动因。

4.关于端午节优秀，端午节纪念屈原的作文 篇四

1.庚子鼠年，我读懂了端阳（外一首）

2.端阳节独白，或致屈原 3.我见过屈原 4.端午桐子叶飘香 5.家乡的端午节 6.那节，那粽，那人 7.记忆中的端午节

1.庚子鼠年，我读懂了端阳（外一首）

邹天顺 有的人只记得端午节的粽子 却不知端午节的期许与灵魂 但我知道 无论粽子的芳香多么耐人寻味 也抵不过屈原忧国忧民的惆怅 有的人只知道龙舟竞渡的精彩 却不知当年汨罗百姓打捞灵魂的辛酸 但我知道 无论荡舟江河的比拼如何强劲 也比不上人们寄托哀思的悲痛与激荡

有的人只知道雄黄酒可以杀虫解毒 却不知雄黄酒更是驱妖避邪保平安 但我知道

无论菖蒲艾草的保健功能如何高效 也医治不了人们因哀悼忠魂的悲伤

汨罗江边觅忠魂 你是在痛苦了良久之后 才艰难地向汨罗江走去的 那瞬间的纵身一跃 成了阴阳两隔的分界线

从此，一个铁骨铮铮的汉子 没有了无奈的忧愁 从此，一个爱憎分明的民族 却有了无限的思念

每到夏季五月 天上地下都十分默契地 以泪流成河的方式 招呼一个民族的忠魂

2.端午节独白，或致屈原

不要再谈政治，只写诗 写诗，不要见血；不要露出切肤之痛 江山那么美，足够你穷尽一生。你看—— 月亮白得那么辽阔，星星那么琐碎 江南可以去，去看一看烟花 去逛一逛烟花里的青楼，喝壶酒

让如霜姑娘唱上一曲: “此夜不眠兮，明朝不早起”

香草，可采一些。但不要太多 多了，香气就会变成杀气 把你缠住。不要把香草披在身上：

那一把把利剑，轻则伤人，重则伤已

不要去河边，不要脱鞋 看好你心中那团干草：忌水，也忌火 五月初五不要出门，整个五月都不要 端午节实在是太沉重了，我们谁也端不起

3.我见过屈原 是的，我见过屈原 在五月，雨水润亮的早上

他在濯衣、采香草 沐芳浴，反复地 且行且吟，赤着脚奔走在江畔 歌声淹没了江水，然后 他看到了我 我说，楚国要完，秦人打进来了

伤怀永哀兮，汩徂南土，你找错人了 ……今天，汩罗江真平静啊 适合滋兰、适合树蕙，也适合死亡

我自己的死亡

大约屈原的确死了 是，也不是 因为，我又见到了 文天祥、岳飞、谭嗣同、秋瑾……

可是，我真的 真的，再没见过屈原 自从那个雨水润亮的五月的早上后

如果拦住他，是不是 就没有了端午

4.端午桐子叶飘香

很多地方端午吃粽子，而我们那里则是吃桐子叶饺粑。就是把粘米粉糯米粉混合做成粉团，在粉团中间挖个洞放糖，揉成团团，用桐子叶包好放在锅里蒸好就可以了。前几天在校园里，阿姣指给我看一棵树说是桐子叶树，而我却一点都认不出来了。家乡的桐子树是长在河边的，树干不高，枝丫很梳，叶子很大，我都可以爬上去摘叶。我因为大姐的名字是在桐子树上起的，所以对桐子树又格外多了几分好感。那时的桐子叶应该都是大姐摘的吧。有多久没吃过桐子叶饺粑了？几十年了吧，桐子叶飘香只在梦里了。

我们樟木乡一年里除春节外有两个节日也很隆重，一个端午节，一个国庆节。两个节日里，端午节给我的节日感觉更浓厚。整个节日，香飘不断。

过节的早上总是莫名地兴奋，一大早，就和小伙伴成群地去往村庄附近的地里摘艾戴。这种艾有人那么高，香气浓郁，究竟是谁家的艾，我早已记不清了，反正比较多人家里有种这种艾。我们摘的也不多，只要头发上别上几朵就可以了。小小的人儿，也

不知道戴艾有什么作用，但这个过程却是有趣得很。夏日的早上，菜地里各种蔬菜绿油油的，有玉米地，有黄瓜藤一排排，有辣椒一串串，去的早的话，裤脚还会被露水打湿。那时应该是打赤脚的吧，可是我是最怕赤脚走路的呀，如果我不打赤脚，我会有一双漂亮的凉鞋穿吗？不会的，可怜的老四，几乎没穿过新衣服。老爸买东西虽然都是批发，但他只给大姐二姐三姐做新衣裳，买新鞋子。在大姐出嫁的那一天我穿了新衣裳，可是在送亲的路上，旁边有人大声地指出来，看老四的衣服有两种颜色！还真的是！衣身一个颜色，两衣袖一个颜色，只是不细看的话是看不出来的。这分明是用姐姐们做剩的布料凑做的新衣服嘛，爱臭美的我当时是多么尴尬啊。不过所有的不开心，只要和文花她们在一起玩，就好了啊。今天是过节嘛，弟弟妹妹不需要我带，我可以像蝴蝶一样在花丛绿草里飞翔。小时候对自由的渴望很强烈，谁能理解一个常常要背妹妹弟弟的小女孩的寂寞？所以呀，端午节我整天都是开心的。

当我们戴着还有露水的艾叶回到家时，桐子叶饺粑香味已经四溢了。当母亲揭开锅，白茫茫的蒸气下面是满锅的桐子叶饺粑！几姊妹，唯恐落后吃亏，心急地很，烫手了！吹几口气，一口砸吧下去，哎呦，糖水溅上了衣服！我拿着饺粑跑出家门口和同伴们比谁家的好吃，几堆人，叽叽喳喳，热闹得很，节日的气氛在村庄的上空萦绕。

很快，二姨三姨四姨就带着各自的桐子叶饺粑来到我家，准备一起去探外公了。这是我们这里的习俗，过节这天，出嫁的女儿都要回到娘家去省亲。我家姐妹多，老妈一般早就教育好我们了：人多，不能都去，只能去一二个。弟弟们小，是肯定要带去的。我就很危险了，这种时候，我常常就很紧张，担心不许我去。可是事实上，记忆里，我是每次都有去外公家的。可怜的大姐二姐三姐啊，好像很少有机会被妈妈带去走亲戚。如果妈妈她们要在外公家过夜，床铺是很不够的。常常在吃过晚饭后，妈妈就会让大舅他们送我回家。我在妈妈的村庄唐家坊也有一大群好朋友，这个时候，我肯定是在长满莲叶的池塘边，在满天的星光下，和伙伴们尽情嬉闹。我哪里舍得离开？那种开心，我现在还记忆犹新。我早就听到大舅大声喊老四的声音。我装作没听见，继续玩儿。等到夜深回到外公家，妈妈会问，你没有和你大舅回家吗？我会说我没听到他喊我呀。这些真实的往事告诉我，我平时带弟弟妹妹，失去了多少和伙伴嬉戏的时光啊。我小时候没看过《孙子兵法》，但我却常常被迫有使用各种兵术啊，请原谅那个长得矮小丑样妈妈

无暇疼爱的小姑娘吧。在用稻草铺的连铺上，我挤在一个小小的角落里，甜甜地睡去。

四姨她们还在谈论哪家的桐子叶饺粑比较好吃，而我的梦里已经分不清艾香和桐子叶香了！

5.家乡的端午节

每年的端午节，孩子们总是欢欣雀跃的。在我的乡下，人们都认为，端午节是夏天正式开始的标志。老人们更是在端午节的时候要求大人们带孩子到附近的小溪玩一下水，说是洗过龙舟水，日后才会龙精虎猛。

于是，每年的端午节那天，是孩子们最欢喜的，因为他们可以呼朋引伴，名正言顺地去玩水。村前的那条小溪，便聚满了玩水的孩子。在溪边洗衣服的妇女们就不乐意了，原本清澈的溪水，被这群孩子一阵喧闹，便变得浑浊不堪。妇女们也不敢大声呵斥这些孩子，因为溪边都站着他们的家长。她们只好暂时收好衣服，等这帮小爷们乐完了再继续洗未洗完的衣服。

我们家的孩子们就没有那么好的运气了。大人们对孩子玩水是深恶痛绝的，但他们又不好与这流传流传已久的风俗背道而驰，于是就想出了一个他们认为是两全其美的方法：让孩子们都站在天井，他们就端着刚从井里打上来的水往孩子的身上泼过去。这样的泼水运动孩子们都是很不喜欢的，两个回合之后，孩子们便都要求停下来，大人们也顺着要求停了下来。于是，这洗龙舟水的活动便宣告结束了。

这项传统一直延续下来，大人们是满意的，可就是苦了孩子们，他们一直到离开家到外边求学之前都是“旱鸭子”。我记得我自己是一直到上大学时选修了游泳课之后，才在同学们的一片嘲笑声中勉强学会了游泳。

端午节的另外一个盛事，就是龙舟比赛了。乡下的龙舟比赛也是简陋到了极点：比赛用的舟，说是龙舟，其实跟龙一点关系都没有，既没有龙头，也没有龙尾，就是平常打鱼用的小艇，在船头上插一支小得可怜旗子便成了龙舟。孩子们的注意力集中点并不在这里，而是摆在主席台上的那只颇具规模的烧猪。如果胆子比较大，脸皮足够厚，还能抠下一小块猪皮来吃。

龙舟比赛都仅限于男人，每个村子都派上村中力气最大的青壮年，为的是拿到第一，把主席台上的大烧猪据为己有。比赛是很激烈的，但是一点都不精彩：一是连个鼓都没有，没有一点气氛；二是离得比较远，看得并不分明。一阵喧闹之后，便是颁奖环节，成绩好的，个个喜气洋洋；成绩欠佳的，人人垂头丧气。当然比赛是输了，但是嘴还是比较硬的：今年状态欠佳而已，明年第一肯定是我们的。

至于端午节的粽子，孩子们都是不怎么吃的，大概是因为吃一个能饱一整天，影响他们吃其他美食的缘故吧。

2020 年 6 月 23 日

6.那节，那粽，那人 ——端午节怀想

“五月五，是端阳。门插艾，香满堂，吃粽子，洒白糖。龙舟下水喜洋洋。”又是一年端午时，又一次听这首儿歌，不知道，面对端午节，你们想到的是什么？而我，一次又一次想起的是那个人——我的爷爷。

在我的记忆中，童年时期，印象最深刻的节日就是端午节了，在那个有点遥远的年代，我的童年生活苍白而单调。唯一有点不一样的就是，端午时节，我的爷爷会带着我去离家十几公里的大燕河看赛龙舟。这样的事情对别人来说可能不值一提，但对我来说，却是意义重大，我的爷爷有孙子孙女六人，在那个“重男轻女”思想严重的村子，男孩子在家中有许多的特权，作为女孩子的我，不是大女儿，也不是小女儿，更是存在感低，爸妈终年为生计忙碌，怎么会想到要带我去看赛龙舟呢！而唯一能带我去看赛龙舟的便是爷爷啦！

每年端午节，爷爷就会出动家里的“大水牛”单车，早早做足准备，带什么食物，带哪个孙子孙女去，这都是要考量的。因为路程不近，交通工具又有所限制，每次只能带两个孩子去看赛龙舟，仿佛是懂我般，也仿佛是格外的疼爱我，不管另外带谁，爷爷每次总能找到很好的理由带上我。

而对我来说，那真的是美好的回忆。坐在爷爷单车后座，兴高采烈地往目的地进发，而爷爷总会提前很多时间出发，先带我们去镇上逛逛，给我们买点小零食，再去到河坝上，这个时候，其实离“龙舟赛”开始还早呢！于是，我们就是自由的啦！爷爷会找到自己的“基友”聊天、下棋，吩咐一句：“不要跑远，注意安全！”便不再管束我们，我可以看大燕河河水奔腾，在河坝上摘野花，或者和小伙伴们就这样来回地奔跑。总之，不管做什么都是快乐的！

等到龙舟赛结束了，野餐时间也到了，大家席地而坐，把带来的食物拿出来摆在河坝上，各种形状的粽子，各种味道的粽子摆了一地，偶尔也有一些小糖果摆出来，这个时候，大家是不必客气的，你可以自由选择吃哪一家的粽子，哪个味道的粽子，总之，食物摆在哪就是给大家吃的，然后边吃边聊，如果刚刚未能找到绝佳位置看“赛龙舟”的，这个时候你还可以在别人的讲述中再回味一遍，仿佛又观看了一次龙舟赛，等到大家吃饱喝足后，各自回家，这些都是够一路回味到家。每每这个时候，我就感觉异常幸福。

现在想来，这一段在我看来最美好的回忆，其实真正的美好不是在观看“赛龙舟”上，而是，在那些单调的岁月里，爷爷的关爱，让我获得了存在感，得到了渴望的温暖，而人们看赛龙舟的热情和温情也让我倍感快乐，可是，时节如流，粽子还在，龙舟赛还在，那人却不在了。到这个时候，我深深地理解了林觉民烈士在《与妻书》中矛盾写下：吾平日不信有鬼，今则又望其真有。今是人又言心电感应有道，吾亦望其言是实。”的心情。

淡淡粽香淡淡酒，淡淡思念淡淡愁。但愿在另一世界的你也能品到节日的气息。

2020 年 6 月 24 日

7.记忆中的端午节

十岁之前，我一直生活在老家乡下。年龄小，记性又差，那时候的事情大部分都不记得了。印象中，我与村里的孩子一样，特别期望过节。当然，当时我们也不知道是什么节日，有什么意义，所有的节日，都跟食物挂钩。我自己比较喜欢的就是“有鱼”节，汤圆节、月饼节…… 当然少不了“粽子节”。年幼的我根本就不知道“端午节”这个正式名，也不知道屈原是谁，他为什们要跳江，我只知道五月节粽子飘香。老妈曾经讲过一句俗语：“未食五月粽，棉胎唔入栊。”没有到五月节，吃过粽子，家里的棉被都不敢收放起来。这是因为在五月节前，天气没有规律，乍暖还寒。有时白天十分炎热，但到了晚上气温突然下降，如果早早将棉被收放起来，可能就会被冻醒。只有过了五月节这一天，吃了粽子，才算过了春寒，转入夏天。我不能真正理解倒春寒等节气特点，我只是很想吃粽子。在阳光灿烂的日子里，我就会讨好地对妈妈说：“我们晒棉被吧？”真的不是勤快，我就是天真地以为晒棉被、收棉被，然后就是包粽子了，多愉快的事情啊！

包粽子是一项大工程，对年幼的我而言，对如今年近四十，已为人母的我而言都是如此。我无法详细地讲述包粽子的过程，因为至今我都不会包。大概就是有洗粽叶、浸糯米等工序吧，我觉得很复杂。一直以来，我学习做各种美食都是很快上手的，但包粽子，费尽了九牛二虎之力，我就是学不会。老妈曾经一次又一次手把手地教导，可我七窍中只通了六窍。后来，老妈无奈放弃了，她说：“以后还是我负责吧。”一眨眼三十年过去了，每年的五月节，我都能吃上妈妈包的粽子。这不，两天前，妈妈已经打电话来了，要包我喜欢吃的咸肉粽。

老爸也打了电话给我，说要给我儿子染红鸡蛋。是的，五月节不仅是“粽子节”，还是“红鸡蛋节”。按照老家的习俗，五月节家家户户都要染红鸡蛋。把鸡蛋煮熟，然后染上大红色。染料是妈妈口中的“米米红”。其实当时我家经济条件比较好，鸡蛋并不是很稀罕的东西，但红鸡蛋却给我带来了很多欢乐。每家每户的家长都会给孩子编织一个网兜，让孩子挂在脖子上装红鸡蛋。我妈手巧，用黄绿等鲜艳的颜色搭配着编织了很漂亮的网兜兜，我装着红鸡蛋在村子里晃一圈，收到很多羡慕的眼光。现在想想，真是辣眼睛，红黄绿，完美的撞色，我还挂在脖子上炫耀。可见孩子的欢乐世界就是这么多彩。

端午节那天，小孩子们总会凑在祠堂门口的空地上“斗鸡蛋”，看看谁的红鸡蛋蛋壳硬。一开始我以为鸡蛋的大头应该比较强，但结果却是空壳斗输了。后来也琢磨出了规律，往往用鸡蛋的小头上阵。此时有输有赢，就看运气了。记得有两次我是伤心哭闹

了好一番。一次是脖子上挂着红鸡蛋赶着去凑堆，结果扑了一跤，红鸡蛋全都爆裂了，未上阵而身先卒，哭！有一次是遇到了强手，网兜里所有的鸡蛋都斗裂了，我还是哭！过后才知道，对手小姐姐手中的压根就不是鸡蛋，那是涂成红色的鹅卵石，怪不得叫“鹅卵石”哩，完全能够以假乱真。

老妈总说我是个馋猫，确实，儿时记忆中的端午节除了粽子，就是红鸡蛋，别的都没有了。

5.关于端午节作文：在屈原像前 篇五

关于端午节作文：在屈原像前

在翠绿翠绿的东湖之滨，行吟阁象张开了羽翼飞上蓝天。

我仿佛听见您正在把楚国民歌高唱，一声声一句句在蓝天回旋。

春天的风吹拂您长长的腰带，飘渺的白云落在您的双肩，那千条柳丝向您的身边飘去，它们是在向您呵，索取诗笺！

何止是大自然对您这般敬爱，我更是您脚下徘徊留连。

好象是祖国的春天将您唤醒，诗人呵，您也在度着自己生命的春天！

再不见您昔日那愁容苦颜，只见你埋着笑髯赞叹新天，就在郢都当年您反复叹息的地方，我听见您正在高唱新的诗篇：

“我渴望已久的春天终于来了，灿烂的太阳是这般安恙悠闲。

6.端午节屈原的故事_关于屈原的诗 篇六

《屈原的故事》主内容简介：屈原(前340-前278)，名平，字原。楚辞的创立者和代表作者。屈原是我国古代伟大的浪漫主义、爱国主义诗人。他是楚国贵族。早年受楚怀王信任，为左徒。主张制定法纪，选用贤能，联齐抗秦。后受贵族排挤不被重用，被流放汗北、江南，最后自沉汨罗江。作品有《离骚》、《天问》、《九章》、《九歌》等。政治斗争中失利的屈原把一腔忠怨之情倾注于诗歌创作，从而获得了巨大的成功。屈原的诗歌连同他高尚的人格，早已化为人类历史夜空中的一颗明星，在无尽的暗夜中，永远温暖我们的心灵。

战国时代，称雄的秦、楚、齐、燕、赵、韩、魏七国，争城夺地，互相杀伐，连年不断混战。 那时，楚国的大诗人屈原，正当青年，为楚环王的左徒官。他见百姓受到战争灾难，十分痛心。 屈原立志报国为民，劝怀王任用贤能，爱护百姓，很得怀王的信任。那时西方的秦国最强大，时常攻击六国。因此，屈原亲自到各国去联络，要用联合的力量对付秦国。 怀王十一年，屈原的外交成功了。楚、齐、燕、赵、韩、魏六国君王齐集楚国的京城郢都，结成联盟，怀王成了联盟的领袖。 联盟的力量，制止了强秦的扩张。屈原更加得到了怀王的重用，很多内政、外交大事，都凭屈原作主。因而，楚国以公子子兰为首的一班贵族，对屈原非常嫉妒和忌恨，常在怀王面前说屈原的坏话。说他夺断专权，根本不把怀王放在眼里。挑拨的人多了，怀王对屈原渐渐不满起来。 秦国的间谍把这一情况，报告秦王，秦王早想进攻齐国，只碍着六国联盟，不敢动手，听到这个消息，忙把相国张仪召进宫来商量。 张仪认为六国中间，齐楚两国最有力量，只要离间这两国，联盟也就散了。他愿意趁楚国内部不和的机会，亲自去拆散六国联盟。秦王大喜，准备了金银财宝，交给张仪带去。张仪将相印交还秦王，伪装辞去秦国相位，向楚国出发。 张仪到了郢都，先来拜访屈原，说起了秦国的强大和秦楚联合对双方的好处，屈原说：”楚 国不能改变六国联盟的主张。“张仪告诉子兰：”有了六国联盟，怀王才信任屈原，拆散了联盟，屈原就没有什么可怕了。“子兰听了，十分高兴。 楚国的贵族就和张仪连成一气。子兰又引他拜见了怀王最宠爱的王后郑袖，张仪把一双价值万金的白璧，献给了郑袖。那白璧的宝光，把楚国王后的眼睛都照花了。 郑袖欣然表示，愿意帮助他们促成秦楚联盟。大家认为：”要秦楚联合，先要拆散六国联盟;要拆散联盟，先要怀王不信任屈原。子兰想了一条计策：就说屈原向张仪索取贿赂，由郑袖在怀王面前透出这个风声。张仪大喜说：“王后肯出力，真是秦楚两国的福分了!” 张仪布置停当，就托子兰引见怀王。他劝怀王绝齐联秦，列举了很多好处。最后道：“只要大王愿意，秦王已经准备了商于地方的六百里土地献给楚国。 怀王是个贪心的人，听说不费一兵一卒，白得六百里土地。如何不喜。回到宫中，高兴地告诉了郑袖。郑袖向他道喜，可又皱起眉头：”听说屈原向张仪要一双白璧未成，怕要反对这事呢!"怀王听了，半信半疑。

7.关于端午节屈原的故事 篇七

《离骚》是屈原最宏伟的诗篇，是他自全叙平生的长篇抒情诗，在我国古典文学中再没有比这更长诗篇了。全诗共373句，2477个字。诗中尖锐地抨击了昏庸王室的黑暗和腐败 ，表达了对祖国对人民的无限忠贞，同时也表现了自己政治理想不能实现的忧愁苦闷。

《九歌》是屈原流放在江南时在楚民间祭歌的基础上 加工整理的一组祭歌。《九歌》共有11篇诗歌，分别祭记11种神灵。其中：

《东皇太一》祭祝最尊贵的大神。

《云中君》祭的是云神。

《湘君》、《湘夫人》祭湘水神。

《大司命》祭祀主宰人类生命的男神。

《少司令》祭祀主宰幼儿生命的女神。

《东君》祭祀日神。

《河伯》祭祀黄河之神。

《山鬼》祭的是山中女神。

《国殇》悼念和颂赞为楚国而战死的将士

《礼魂》是《九歌》的送神曲，即祭祀完成。

《九章》是屈原写的一组抒情诗，一共9篇。即《惜诵》、《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《怀沙》、《思美人》、《惜往日》、《橘颂》、《悲回风》。《九章》组诗中数《哀郢》最深刻地表达了屈原的爱国主义思想。《九章》和《离骚》是一类型的作品，区别在于《离骚》是屈原平生综合性的自我叙述，而《九章》则是具体的片断生活的记录和心情的显现。《九章》是研究屈原生平和思想最有价值的材 料。

《天问》是我国文学史上罕见的一篇奇文。它以一个 “日”字领起，作者一口气对天、地、神、人等各方面提出 了170多个问题，鲜明地表现了作者探索事物根源和不屈 不挠的战斗精神。全诗共374句，1553个字，是屈原作品中的第二首长诗。

8.端午节作文读《屈原》有感 篇八

《屈原》有感

你最终还是来到了汨罗江岸，颜色憔悴，面容枯槁。

你的心在滴血，不平的遭遇，不公平的议论，不同的人生价值观，你最终选择了与日月争辉，和天地共存。

用尽力气，抹不去你悲伤的回忆。你—屈原，楚怀王的左膀，天下无人不知，无人不晓。

想当年，你是多么的精明强干。你是多么的能言善辩，你又是多么的明子制乱。现在你却安静了。

“天有不测风云，人有旦夕祸福”。他们以小人之心度君子之腹，他们以小人之语旁君子之为，他们以小人之语妒君子之才，于是你，被疏远了。

在寂寞的风中，你在行走，伴随着夜的精魂。你赋《离骚》，写下了内心的困苦和悲愤;亦余心之所善兮，谣琢谓余以善淫。是的，没想到当年大名鼎鼎的楚国大夫，却一败涂地。

风，还是很寂寞，在云中翻过的是月的清波。

你正直前行，你竭尽忠智!但你终日被诽，你心里怎能无怨无悔呢?

理智是冰冷的慰藉。你最终选择了与汨罗江为伴。这一天你站在汨罗江口，颜色憔悴，面容枯槁。就连渔夫也能看出你心中的那股不平之气。当他问你为何出现在此时，你终于道出了心中的不快：举世浑浊我独清，众人皆醉我独醒。”

你宁愿“赴长流而莽于江鱼腹中”，也不愿以皓皓白云，而蒙世之温。

这就是你，今大地为之自豪的脊梁。

你，就在这一年，纵身一跃，以转瞬即逝的生命表达你对朝廷的怨恨，既然匆匆地来，为何不匆匆地去?

9.端午节纪念屈原抒怀现代诗歌版 篇九

——纪念屈原

农历五月初五这天

所有的国人都咀嚼粽子缅怀你

——伟大的屈原先生

五千年的涛涛长河

后人没有忘记对您的怀念和祭奠

五千年来端午的龙舟

不是为了争夺奖品和掌声

是为了争夺你的铮铮傲骨

汨罗江的水位深深

也不及你的忧愤深深

“路漫漫其修远兮

吾将上下而求索”

也许你求索千年的期盼

早已被后人打捞上岸

行呤你的“长太息以俺涕兮

哀民生之多艰”

让我们俺怀临风

笑对先辈的担忧

如今政通人和

人民安居乐业

创建文明城市

又再热火朝天的掀起

如果你还活着

你的《离骚》会多些风轻云淡

我是普洱大地一名默行的歌者

我把自己的脸涂上厚厚的粉黛

穿上旗袍打上花纸伞

行走在普洱大街上

是想让世人看到我的阳光明媚

农历五月初五我把粉黛卸下

咀嚼粽子纪念你呼唤你

为的是在惊涛拍岸的岸边活着

重温你的爱国情怀

重温你的诗风傲骨

咀嚼你的悲伤豪气

行呤你的诗歌

独呤你的忧愤

如读懂了中国的悲剧

让人心潮湿

让人心浩荡

中国长长的诗歌史

还有几页页码没被风干

凉在风中摇曳

每年的农历五月初五

世人剥开所有的思绪缅怀你

如晴天了

那是苍天为你展开的笑脸

如下雨了

那是苍天为你流下的泪滴