初中生观看死亡诗社心得感悟

初中生观看死亡诗社心得感悟（精选10篇）

1.初中生观看死亡诗社心得感悟 篇一

《死亡诗社》观后感

张自明

观完整部片子，我对威尔顿预备学院凝重的风格和当时的社会各界人士一样对他产生了一点尊敬。在那所学院，教育的模式是固定的，他单调而且束缚学生思想。然而就在这种环境下一个叫基廷的新教师把它改变了。基廷先生反传统的教育方法给学院带来了一丝生气：在他的课堂里，他鼓励学生站在课桌上，用一个崭新的视角去观察周围的世界；用自己特有的个性感悟社会，他向学生介绍了许多有思想的诗歌；他所提倡的自由发散式的思维哲学在学生中引起了巨大的反响。渐渐地，一些老师和学生自觉或不自觉的对他产生了好感并且接受了他。许多人开始勇敢地面对现实，面对生活，把握他们人生的每一天。尽管后来发生一些不如人意的事件，看完整部电影，我对基廷先生还是持赞赏态度的。

2.死亡诗社观后感心得700字 篇二

从某种意义上说，这部电影讲述的是太过纯净的故事。我说的太过是因为它没有被商业化得很滥情，所以也成就了它票房毒药的性质。一群青春年少的男孩们，一个对生命有独特理解的老师，还有他们生活其中的一所刻板严格的名牌中学。

影片主要讲了一群学生在基丁老师的指导下学会如何选择自己的人生，反抗给予他们压抑和束缚的教学体制，但又以一个学生的自杀和基丁老师的被辞为结尾。 情节的安排行云流水，没有任何花哨，只是在喜剧式的上半场走到沉郁的结局时，多少让人有点心情黯淡了，但正是这种被现实挫败的感觉，和着最后一个场景里抑郁中的高潮，升华了该片的寓意。回过头细细品味时，影片丰富的内涵甚至会让人分不清，究竟谁是该片的主角，基丁老师?学生?还是如铁屋般禁锢人的心灵的体制或者说是这个现实的世界?

在基丁的世界里，我们看到的是一个育人者如何在体制和教条下成为放逐者的故事。如果说，这部片子里有两个截然不同的世界，一个是象征着束缚和压抑的现实世界，另一个是体现了自由和激情的梦想的世界，那么，基丁就是这两个世界的联系点。他是现实世界里的老师，是拥有现实世界里诸多光环的人，但他更是指引着学生发现并珍视内心梦想的舵手(船长?)，帮助学生坦然面对自己，面对生命的友人。他教会他们用不一样的眼光看世界，做不一样的自己，挑战那些在别人眼里是金科玉律的教条，走真正自己想走的路。无论是让学生撕掉权威关于诗歌的评价用自己的心去品读，还是让他们看到自己是如何随着别人的脚步改变自己的步伐的，基丁用他的人格魅力感染着这一群在禁锢里压抑太久的年轻人，让他们恢复了飞翔的勇气和向往飞翔的激情。但，属于基丁自己的结局是被校方因为“毒害”学生思想为名赶走了，似乎和遥远切近的时空里，那些个挑战者，背叛者的悲剧式命运无奈地呼应了。盗火者给人们光明，而自己却永远只能背负着盗者的恶名，默默走开。

在尼尔的世界里，展现的是一个人如何从别人生命阴影里走出来，看看阳光洒在自己身上的光辉，做在想要走的路。尼尔在基丁老师的课堂上被点燃寻觅生命意义的激情，重组了死亡诗社，瞒着父母参与他梦寐于求的话剧的演出，他飞扬的生命在“仲夏夜之梦”里的精灵身上光芒万丈。然而当帷幕落下，他还得回到现实，面对父亲严厉冰冷的目光。在父母梦想之间，尼尔无路可逃，终于，在一个飞雪的寒夜，他最后一次带上精灵的荆冠，踏着冰凉如水的夜色，了结了自己短暂的生命以一个自由而鲜活的生命的姿态发出他最后无言的愤懑。在他的身上既能看到一个寻梦者的浪漫和激越，也能看到背负着现实生活压力的被束缚者的无奈和呻吟。

而片中还有一个不容忽视的角色，那就是托德。胆小，懦弱，发奋学习，沉默少语，看着他的时候，总觉得自己体内有某些部分和他共鸣着。在他无能平凡的外表下依然是隐藏着激情的，但他的激情总是默默流淌，直到影片的最后才有了一次无发抑制的爆发。基丁老师的走，他无能为力，甚至无奈地充当着指责人，在基丁离开教室的瞬间，他站在了课桌上，呼喊着：“船长，我的船长!”这是基丁教的方式，一种换种眼光看世界的方式。现在，这种方式成为公然嘲笑现实世界可悲束缚的武器，虽然对于这个麻木了太久的世界没有太大的杀伤力，但导演还是让我们看到在托德的带动下，班里的同学几乎都陆续地站了起来，场面有点煽情，也不是很真实，但这确实给了我们每个人继续前行的希望。基丁走了，但没有人会怀疑，青春张扬的烙印永远留在了这些刚刚走上自己的人生道路的人心灵深处。

整部电影充满张力诗意和激情。其中有两个场景意象让我刻骨铭心。

一次是表现秋野上黑压压的鸟群惊飞的空镜头，从未见过这么多鸟在一瞬间飞起，其漫天之势宛如一股挣扎着奋起的力量，渴望一次不计代价不计后果的飞腾，它们扑翅的声响惊起秋野广袤的宁静，即使是短暂的，但也让这个世界听到了它们自己的声音。

还有就是黑夜里穿行于迷雾间的那几个向往自由的身影，寂寞的灵魂，向诗歌取暖，在诗歌的激情里颤栗。看不清他们的样子，只是觉得，不经意间，心随着他们奔向某个山洞，在那里倾泄所有的愤懑，在亢奋的目光里寻觅生活的力量。

一片关于诗歌的电影，当然是俯仰皆是的如诗般的妙句警言，如“只有在梦想中，人才能真正自由，从来如此，并将永远如此。”“两条路在森林里分叉，我选择走的人少的那条。”

“假如我们不能改变这个世界，那我们至少应该改变我们的生活，自由自在地活着。”

遥远的日子里，米兰昆德拉如是说。

而在这里，在托德稚嫩的脸颊上写着，在尼尔紫荆冠上刻着，在基丁怅然的微笑里流露着的是这样的诗句：

我步入丛林，

因为我希望生活有意义

我希望活的深刻

吸取生命中所有的精华

把非生命的一切都击溃

以免当我生命终结

我发现自己从没有活过。

同样的励人自励的文字。

3.死亡诗社影评 篇三

死亡诗社影评——悠扬之歌 对于这部电影，着实让我欣喜的是一开始时风笛的出现，这件奇怪的乐器发出的奇特声响常会让我想起，它发出的声音存在于电影的开始与结束，而它声音的特质——悠扬与凝重，就恰好与这部电影贴近地融为一体。悠扬，大概是从Keating老师吹着口哨从教室前门进入又走出教室后门开始，或许更早点，当我们看到成片的黑鸟从秋日的草地飞起，掠过树梢，翅膀拍出湖上的波纹开始，悠扬就产生了，但这悠扬里到底已经显示了影片的凝重，因为成群的黑鸟忽然就遮去了整个画面中的蓝天。

像所有春风化雨题材的电影或电视一样，我们的学生若不是有着外在的桎梏就是有着心理上的羁绊，而我们的老师就会以一个引导和改变的角色出现。在《放牛班的春天》里，马修老师用他五线谱上的音符温润了一个冰冷的喉咙，让学生们发出来自胸腔的天籁，而在《死亡诗社》里Keating老师，他选择了诗歌。

诗歌，从来就是灵魂上的事，与古老和传统无关，它是来自精神的，于是我们的Keating老师只能以一个反传统的面貌出现，他让学生们欢快地撕去教科书的导论，让学生站在桌子上以另一个角度看世界，引导学生用精神作诗，用运动作诗，用自由意志作诗。

第一节课他在校史纪念室的讲话，他给予学生carpe diem的精神，及时行乐，趁着年轻做自己想做的事。在Keating老师还没出现之前，学生们其实已经在反传统了，这可以从他们更改学校的四大信念看出，但他们仍是囿于父母的安排、兄长的阴影、爱情的困惑，但carpe diem的出现让他们在反传统反束缚的路上走得更远。carpe diem不是放纵，而是勇敢。他们开始敢于做自己想做的事，自以为做不到的事和不敢做的事，他们在深夜的山洞中从事着类似宗教狂热的活动——诵诗，没错，还有什么比这样的青春更悠扬的曲调。

遗憾的是，当悠扬渐行渐远，苦涩就出现了，来自校方、父母与情敌的力量显然比青春强大，他们是不会允许离经叛道出现的，于是冬天来到的时候他们的carpe diem也由苦涩转为凝重，在现实下，这份凝重甚至是以生命为代价。

尽管在尼尔自杀前导演已经做了足够多的铺垫，但他的死仍是显得突兀，他父亲的反应也看起来歇斯底里，站不住脚，这部分的剧情太过强硬，仿佛只是为了让情节得以继续，让传统显示出它的丑陋面目，让Keating老师最终离开他心爱的学校。

4.观《死亡诗社》有感 篇四

今天我观看了电影《死亡诗社》，这是教育类题材影片中的经典之作。故事以威尔顿预备学院为背景，在学院庄严凝重的新学年开学典礼仪式中拉开了序幕。威尔顿预备学院是一所以“传统、荣誉、纪律与卓越”为校训的学校，该校的教育模式单调、固定，极大地束缚和扼杀了学生们的思想与个性。基丁老师的出现，才颠覆了校园的传统，引领学生踏上了真正属于自己的路。“死亡诗社”是基丁老师在学生时代组建的，学生尼尔和他的同学们在基丁老师的课堂上找到了以前从未有过的勇气与激情，重组死亡诗社，为此也付出了惨烈的代价，故事以学生尼尔的自杀和基丁老师被解聘而告终。《死亡诗社》中基丁老师独特的教学模式带来的效果以及学生尼尔的自杀，引发很多人对当今教育的思考。教育的意义在于知，在于道。教育不仅仅在于传授知识，更在于教会做人的道理，也可以是更深层面的东西。《死亡诗社》中的基丁老师，努力用自己的人格魅力感染、激发着被传统、荣誉、纪律与卓越长期桎梏的学生，用他独特的爱的方式传递着教育，指引学生发掘内心的理想。他告诉学生们要学会独立思考，要努力寻找自己的声音，要“抓住今天，及时行乐。”基丁老师引导学生自愿投入到活动当中，在活动中不知不觉陶冶情操，改变原有思想观念、价值取向和思维模式，同时获取知识，实现人生思想的重大转变，而基丁老师也变成学生跨越教条和现实的纽带。这一点，我们从电影中很多画面可以体会。在基丁老师的第一堂课，他没有直接讲授知识，而是让学生仔细观看陈列在大厅中已故校友的照片，引导学生珍惜生命，好好生活。还有一个让人心灵震撼的场面，基丁老师让学生们在院中三人排成一列走步，令人不可思议的是，三个人步调情不自禁一致起来，其他学生鼓掌的节奏也变得非常整齐。这在普通人看来是很小的一件事情，然而基丁老师的一番教诲却让学生体会了其中蕴含的人生哲理。他告诉学生，做人就要学会找到自己的步伐，想怎么走就怎么走，不要刻意特立独行，但是每个人又有自己的权利特立独行。作为学生，他们应该走自己想走的路，用自己的步伐走出真实的自己，这是他们的权利和自由。

影片中基丁还告诉学生要学会自己思考，学会欣赏文字和语言。他站到讲台桌上，向学生发问： “为什么我要站在这里。” 他给予学生这样的回答：站到上面是想提醒自己，我们必须时刻用不同的眼光来看待事物。他鼓励学生站到课桌上，因为那样可以用崭新的视角去观察世界。他带领学生走出教室，教他们用自己的心去感受自然。他让学生用自己的方式走路，找到自己的路，自己的步伐。基丁通过其独特的教学方式，无不在要求学生不要墨守成规，要学会从另一个角度看不的世界，“要有自己的见解，要寻找自己的声音，要突破”，不要一味服从，一味地按照既定的规则来生活。这一切，无不体现着基丁的教学目的，即教育就是要教会学生能够独立思考。

在教学中，我们教师就是要有这一思想。但在实际的教学操作上我们往往会忽视了这一点。我们注重传授知识，却忽视了传授学知识的方法，忽视了培养学生独立思考的能力。要知道，知识是无限的，而普通人掌握知识却是有限的，只有有独立思考能力的人才会用有限的东西创造出无限的可能来。人生活在世上，就要能自己去创造，打造自己的人生，否则，将被社会淘汰。社会竞争这么激烈，培养学生独立思考的能力才能去适应这个复杂社会，不然就成了只会读书的书呆子，那样于学生于社会于国家都将是毫无用处的。

师德是一种职业道德，它是教师和一切教育工作者在从事教育活动中必须遵守的道德规范和行为准则。教师的道德素质比教师的文化素质更为重要，教师的道德是教师的灵魂，师德是教师人格特征的直接体现

我们选择了教育事业，就要对自己的选择无怨无悔，不计名利，积极进取，努力创新。尽心尽责地完成每一项教学任务，不求最好，但求更好。只有这样学生才能受到老师的影响而努力学习，不断进取。作为新时期的教师，我们必须知道爱生是立业之本，读书是立生之本，每一位教师都要爱读书、读好书，我们的学习是为了更好的肩负起我们的责任，学习的目的是为了更好的生活。教育要让学生终身受益，而不是丧失学习兴趣。我们只有从内心爱上这份职业，才不会叫苦叫累，学习让我明白了，作为一名教师，我们要甘为人梯、乐于奉献、静下心来教书、潜下心来育人。

每一位学生都渴望得到老师的理解和尊重。我们要与学生平等相待，不能把学生当下级随便呵斥。只有我们把学生看重了，学生得到老师的尊重了，他们才会尊重老师，愿意学习这个老师所传授的各种知识。用师爱铸就崇高的师魂，在教育中要做到严中有爱、爱中有严，如果我们把学生当成天使，那么我们就生活在天堂，相反，我们就会觉得自己生活在地狱。

努力进取。作为传道授业的老师，只有不断的更新自己的知识，不断提高自身素质，不断的完善自己，才能教好学生。如果自身散漫，怎能要求学生认真。要提高我们的自身素质，这就要求我们年轻教师多听取学生和老教师的各种意见。并且自身不断的学习，积极学习，不断开辟新教法。努力使课堂教学实现朴实、高效、生动、独特。在教学中我们要做到有效地备课，体现教师教学的智慧，常规教学做到扎实有效。

5.观死亡诗社有感 篇五

文学概论一向是理论性较强的一门学科，有一天老师给我们观看了一部电影，我发现虽然是理论的东西，可是在这一场电影里我看到了不一样的影片。

学生是易受感染的。一个另类的老师教一群另类的学生，用的是另类的教学方法。初看《死亡诗社》感觉不是很舒服，觉得他跟正常是违背的，色调很少出现亮色调，画面中的人喜欢待在黑暗的洞里讨论诗集，倾情地朗诵，吸引越来越多人加入，在黑暗洞里点着一堆篝火，噼噼啪啪的柴跳跃声点缀其中，不断的是同学们的朗诵声。我一直认为：一个人的能力是可以培养的，态度是关键。在影片中有有个很胆小的男生，渐渐地他走出自己的封闭圈子，接纳大家，加入死亡诗社。死亡诗社的名字由来是因为诗社中的诗歌都是新思想、新观念，是当时世人不能接受的。影片中还出现了有两个女生加入，这是一个新亮点。女性，一直是旧思想的代表，受旧思想的支配。当有女性加入，则代表这种思想亦是导演所赞同的。

音乐可以给人启迪，看完《死亡诗社》我深深体会到这个道理。不同人要有不同的教育方法去教导，如果我们现时的教育也能使老师敢于把不合时的教科书撕掉，敢提供一个场地使老师、学生疯狂地玩，不用担心后果，那么我们学生的思想则不会还像现时一样畏缩不敢向前了。

6.再观死亡诗社有感 篇六

感谢这次学校组织的师德培训课程，让我有幸再次欣赏了一系列有关教师教育主题的经典电影。这次要求我们欣赏的电影数量很多，兼顾中西，从不同的角度展现了不同国家和地区的教师风采。但最让我深刻和难以释怀的仍然是这部充满震撼和张力的《死亡诗社》。这部经典电影在我初上大学时已经给我烙下了极其深刻的印象，当时鄙人是被电影跌宕起伏的剧情和主角keating老师特立独行的教学风格深深地打动。而现如今自己留在国内峰回路转地也成为了一名教师。（具体原因过于心酸，此处略去。。字(*^__^*)）自身外向活跃的性格促使了我再次重新审视这部经典，不可否认数年的学业和阅读增进了我自身心智的成熟和思维的辩证，这次的“故地重游”不光使我认真观察学习了keating老师的个性化启发式的授课风格，更让我看到了自由与革新在传统规则与限制之间的雷区！

Carpe diem, seize the day boys, make your life extraordinary.我想这应该是mr.keating 教学理念的核心。电影中很多的场景都是在从不同的角度阐述keating老师的这种教育理念。但很多人给予死亡诗社的标签都是keating老师的反传统作风，反传统的教学方法亦或是反传统的教育思想。我觉得这在某种角度上是一种误解甚至误导。传统的事物必有其合理存在的价值，在影片中威尔顿预备学校的名气和优秀在宏观上也是有目共睹的，the four pillars: tradition, honor, discipline, excellence.这在今天看也无可厚非，所以这首先有一个如何正确地看待传统的问题。鄙人觉得keating老师挑战的是一种阻碍学生心灵成长的教条和僵化性的教育模式，这种过分僵硬的体式在他看来会束缚学生的思想，不利于孩子自由式的成长和个性化的培养。传统模式中保守的成分一旦过于强大就会导致刻板和教条，中国人所说的“过犹不及”指的就是这个范畴。Keating老师在这个时候似一袭春风一般反其道而行之的教学方式像是暴雨过后的骄阳，洒落在对阳光充满期待的孩子们身上。他所提倡的核心理念是通过对诗歌的诠释来展开的，oh, to have life henceforth the poem of new joys.To indeed be a god!“让生活变成一首欢乐的诗，做一个真正的上帝！”心灵的自由成长；勇于挑战权威；别管作者说些什么，重要的是你自己是怎么想的；保持自己的个性，不管他人说些什么等等。这里的核心观念就是反对那种制式化的、标准化的快餐式教育，从而追寻个性化，发散性的多元化素质教育。教育的未来我相信也应该于此处大刀阔斧的革命！学校所制定的标准和传统应该作为一个大的方向，这个方向更多应是法律和道德方面的。而教师的授课应该在条件允许的情况下根据学生的特长以及兴趣爱好给予拓展，因材施教不应该只是一句空话，这就对教师的综合素养提出了很高的要求，在这方面我们应该向keating老师认真学习。中学的学业生涯绝不仅仅是单纯知识的机械积累，更应该是孩子心灵成长的主要阵地，枯燥的学习内容适宜用生动激励式的课堂教学激发出学生灵魂深处的兴趣来，只有这样我们师生才能共同享受这种传道、授业、解惑的美妙旅程。老师和学生都应该在心中坚守这样一块儿阵地——既“学习是一个过程，不是一个单纯的结果，我们要学会享受这旅途中的每一处风景。”但怎样去享受？又怎样去创造这种感受呢？从keating先生那我相信不同的大脑会得到不同的启示吧〃〃〃〃〃〃

整部影片让我们深思的地方除了keating老师的春风化雨，另外一方面我想应该就是neil的死亡祭奠了！电影以此被分为悲喜剧的两部分，我觉得后者对于心智成熟的教师更值得反思和探究。什么是绝对的自由?什么又是心灵的自

由?Neil的自杀在本质上其实回到了一个人类社会普遍共鸣的社会问题（亦或是哲学问题）。Neil是一个品学兼优的学生，并且酷爱文学与艺术。在心灵深处的自由火焰被keating老师点燃以后不顾父亲的强烈反对坚持追求心中的梦想。在完成艺术追求的阶段性成功后被家人以强制手段粗暴的终止，心智尚未成熟的中学生neil最终以死亡的方式祭奠自己心中的梦想。这里我们首先要确认neil的死亡是一个不折不扣的悲剧并最终导致keating老师的离职，但这本身并不能说明谁对谁错，他的死亡是整个社会、学校、家庭、自身，加上keating老师的潜移默化共同铸造的。Neil追求自由没有错，渴望实现心中的理想也没有错，最大的过失莫过于他选择反抗的方式——死亡，这显然太过偏激！在这里我们不禁要扪心自问，绝对的自由是否存在？理想和现实之间该怎样调和？遇到矛盾和挫折我们如何面对?

人类作为一种社会动物，首先具有社会性，社会在给了我们生存的空间的同时也给了我们种种规则和限制。人类在心灵深处对自由的渴望促成了诗歌、文学，艺术的经久不衰，这种追求绝对自由和感受生命的高峰体验一直以来是人们梦寐以求的精神向往。但在这种追寻的过程中请不要忘记，纯粹的精神自由是不存在的！我们永远生活在一个自由与限制，理想与现实互相矛盾的世界里。这种矛盾根据不同国家地区的社会经济发展水平会有程度上的出入和概念上的差异，但本质上都是一组促进社会进步发展的永恒矛盾。一个人如果狂热地致力于实现绝对的自由，就很可能转化成个人欲望的绝对膨胀，最终导致（自由的）毁灭。这句话我并没有对号入座，但确是如此。

有人喜欢说：“死亡也是一种力量。”我觉得这话很危险，也很片面。死亡如果作为一种力量而存在，受到震撼的是别人，而对你来说，死亡就是失去一切！（宗教层面不予探讨，恐非议多多！）我想说的是，生命是大自然最宝贵的馈赠，无论遇到多大的波折不顺，请不要轻易放弃它。我认为neil的自杀，终究是没能更好的协调理想与现实之间的矛盾，从而错误的选择了死亡。

Keating先生的激情澎湃为我们注入了教育理念的新鲜血液，使我们体会到追求心灵自由的无限活力，但另一方面我们要时刻牢记，任何自由的定义都是相对的，我们无法超越特定时代和历史的局限，传统的规则和限制自然有它客观存在的历史依据。我们可以大胆创新，可以带着孩子们让死水泛起微澜，可以让愤世嫉俗的犬儒们妒忌我们光彩夺目的靓颖，但凡是也要适可而止，尊重事物发展的普遍客观规律，不要过度超前，在动态的矛盾中不断找到平衡点，稳中求进！

孔圣人说过：“不知命无以成君子；随心所欲，但不逾矩。”让我们把内心世界的激情澎湃和外在客观世界的法则法规很好的结合在一起。然后回到课堂，戴着镣铐，跟学生们一起凤飞龙起，教学相长，享受学习的乐趣。最后，期待着那一天——功成名就时；桃李满天下！

Seize the day!

7.《死亡诗社》观后感 篇七

——影片《死亡诗社》观后感

“死亡诗社”，一个阴冷的，指向毁灭、绝望、凄惨、悲哀的词语，尽管尚存一丝“诗”意，却还是将寒意刺入人心。如果不是推荐，我是决然不会关注这部电影的——虽然它被誉为影史“经典”之作。

影片所叙述的故事发生在上世纪50年代末美国佛蒙特州的威尔顿学院，这所学院75%的毕业生都能进入常春藤联盟大学，因此被认为是“全美最好的大学预科学校”，“传统”、“荣誉”、“纪律”、“卓越”这“四大信念”是成就这所学校的精神法宝。

就是这么一所学校，家长们趋之若鹜——将孩子送入学校，意味着步入上流社会，高贵、成功、荣耀招手即来；孩子们惶恐惧惮——“四大信念”有如沉重的镣铐，将他们锁在了阴冷的地域里，上课、自习、学习小组，这便是青春的全部。

基廷老师的一声口哨，夹着一丝戏谑，打破了学院的古板沉闷。这是一位特立独行、才华横溢的老师，浑身散发着浪漫与激情，他告诉学生要“及时行乐”，评价教科书上博士著的“导论”是“鬼话”，可以毫不犹豫地撕下这一页；他提出“诗、美、浪漫、爱”是生存的原因，鼓励学生站在讲台上换一种视角看世界，发现不同的东西；他让同学们在校园里随意行走，找到自己的步态走自己的路，在运动场上咆哮着踢球，将内心真实的原始的冻死迸发出来„„

基廷老师是威尔顿学院的“另类”，他挑战学院尊崇的古风传统，挑战循规蹈矩下的教学体制，将学生沉睡着的对生活的激情、对爱的信仰、对梦想的坚持、对自由的追求一一唤醒、点燃，引导他们冲破那个被重重包裹的自我，不唯上、不唯书、不唯师，理性面对父母对

自己人生的安排。基廷老师是学生生命中真正的精神导师，不朽的“船长”！

影片终究还是悲情结局——追求戏剧之梦的尼尔在父亲的威逼下绝望地选择了自杀；基廷老师被学院驱逐出校；“古诗人社”被传统和纪律压制；“荣誉法”冷酷地将激情与追求打入古板沉闷的地域„„“古诗人社”死了，但令我激动的是，学生们在告别基廷“船长”时，不顾诺伦院长制止站到了桌上，我看到了他们心中崛起的自由之神，我相信他们一定会成长为思想独立、追求梦想、勇敢坚毅的一群人。

走出《死亡诗社》，回到我们身处的中国特色的小学教育，我以为，我们不适合、也不可以简单模仿基廷老师的特立独行，我们要学习的是他对生活对教育的永葆激情、坚持思考，我们要吸收的基廷老师教育思想中的精华——不把成绩当赌注；鼓励孩子有自己的想法，不唯上、不唯书、不唯师；培养孩子有梦想、有激情、有大爱、有追求。

8.死亡诗社观后感 篇八

初看影名，第一反应是电影剧情可能会比较悲凉凄惨，但当看完整部电影之后，它带给我的却是震撼与感动。

《死亡诗社》的故事发生在上个世纪五十年代末一所名叫威尔顿预备学院的中学里。这里一向都是以传统、守旧的方法来教授学生，在富有个性的基丁老师带动下，年轻的学生们在视“传统和纪律”为第一要务的“地狱学校”，见识到了不一样的课堂教学，领会到了诗歌的非凡魅力，体悟到了独立思考的乐趣，感受到了生命追求的另一种可能。基丁老师用他所特有的方式，开拓学生们的眼界，启发学生们的思考，引导学生们的思想，让学生们不再死板地墨守成规，而是释放属于年轻时代的活力与激情!在教学的第一堂课上，基廷并没有在教室里上课，而是领同学们看校史楼内的照片，让他们去聆听死者的声音，并去领悟生命的真谛。基廷甚至要求学生将课本中古板老套的内容撕去，自由的教学方式让学生开始懂得自己的兴趣、爱好、前途和目标。他的学生们甚至于反抗学校的`禁令，重新成立基廷曾于该校学生时代参与过的秘密小组――死亡诗社，在校外很远的山洞中探讨诗歌、人生。

有勇气展示个性，有勇气追求爱情，有激情热爱诗歌，有激情追求自由，寻找自己所喜爱的事物并付出不懈努力去对之追逐。在这种充满活力与激情的片段里，“死亡诗社”代表着一种诗意的态度，明快而欢喜，像最美的春光一般，温馨而感动。

我们读诗、写诗并不是因为它们好玩，而是因为我们是人类的一分子，而人类是充满激情的。没错，医学、法律、商业、工程，这些都是崇高的追求，足以支撑人的一生。但诗歌、美丽、浪漫、爱情，这些才是我们活着的意义”。在影片中，一开始基丁老师因为思想别出心裁，与众不同，让当时的大多数人无法接受，但在渐渐的接触和了解中，学生们开始理解并接受他甚至成为了心心相惜的朋友，因为他适应了年轻人的天性，让他们做他们喜欢的事情。这其中我认为和“爱”是分不开的，他在教育中用爱去感化学生，用爱与诗歌去教育他的学生，以此让他们来明白生命的真谛。

9.《死亡诗社》读后感 篇九

中国现在不缺的是教书匠，而缺的是老师。

对于现今中国教育的僵化体制和陈旧的教材内容，就像是书里那座布满清规戒律的老校园，如果没有引航者(如书中的基廷)，人们多半会迷失到一条循规蹈矩的路。

好的教育者，更像是一个布道者，而不是作为统治阶级政策的文化走狗。他所布的道因该是给学生传播现代公民意识，爱的观念，自由的理念，契约精神，阅读习惯，独立的思考判断能力。而不仅是培养他们的记忆力!

给我震撼最大的就是基廷让他的学生站在桌子上去看，换一个角度去看，换一个高度去看，换一个位置去看。

想起了近代的一个口号“开眼看世界!”

10.观《死亡诗社》有感 篇十

在看过《死亡诗社》这部电影后，我主要想从基丁老师和尼尔这两个人物来谈谈我的感受。

首先从基丁老师这个角度来说，他曾经也是威尔顿预科学院的学生，而这里我们就有必要讨论一下这所学校了。威尔顿预科学院是一所升学率极高的超一流学校，它所坚持的教学方法是完全按照书本，以考试为最终目的的古板，传统，守旧的方法。我认为就是所谓“完全应试教育”式的教学。这与我国古代的科考制度倒是有几分相似，日夜读四书，论五经，书八股，手无缚鸡之力，甚至还有《范进中举》这样的丑谈。完全限制了人的思想，人的自由，人的灵魂，使人们深受荼毒，而我稍后谈到的尼尔就是最大的但绝不是唯一的受害者。社会学家认为：学校是一个微型的社会。对于这点，我是十分认同的。所以我认为威尔顿预科学院实际上反映的就是那个古板，传统，守旧，不思进取，拒绝新事物的大社会。而基丁老师毫无疑问就是这个社会的先驱者，开拓者。他意识到了每个人要想成为真正意义上大写的人，就必须要有自己的意志与思想，要自由地去追寻自己的梦想，这样的人才是有灵魂的人。而那些照搬书本，按照家长意愿行事，万事都顺着安排好的的路做，完全没有自己意志的人只是一个个提线木偶罢了。但遗憾的是基丁老师只是这个大时代浪潮中的一朵小浪花，他无法改变整个社会，所以他从威尔顿预科学院这个典型的当时的微型社会开始，尽他所能的使他所教的学生有自己的意志与思想，成为有灵魂的人。而困难远比他想象的要多，他的超前不被这个社会 “秩序”的“领导者”所接受。就像校长，为了维护他所建立的“秩序”而要将基丁老师这样思想先进的人“扼杀”。他们也许并不是刻意如此，但这种病态的“秩序”已深入他们的骨髓，致使他们认为这才是真理。所以他们也只是这个病态社会下的受害者罢了。如此看来，他们也有些可悲呀!不过无论如何我认为基丁老师是成功的，因为他已经把思想自由之花的种子根植进学生心中了。

其次从尼尔这方面来看，他毫无疑问是这种社会下的受害者。他如此热爱表演，但他的父亲却坚持反对，要让他去按照他的意愿行事。，甚至不惜让他转学去军校，而尼尔最终由于自己的想法不被父亲所理解与认可，忧愁绝望之下选择了自尽。我认为尼尔是个感情很沉郁的人，我想这与他最终走向不归路有很大关系。但我认为主要原因还是这个大社会，这个社会使他无法追逐自己的梦想，使他不能有自己的思想。而当他想要挣脱时，他只有两个选择，屈服或是毁灭，显然，你而选择了后者。而基丁老师对于尼尔的死是否有责任呢?这点我不置可否。如果没有基丁老师，也许尼尔会按照他父亲的意愿活一辈子，连尝试表演的机会都不会有，如此，他的确可能活下来，但这样的人生真的有意义吗?我相信每个人在面对这时，都会有不同的看法与选择。而屈服还是毁灭，我只能说：“这是个问题。”