礼物独白作文

礼物独白作文（精选18篇）

1.礼物独白作文 篇一

最后的瞬间

我现在在做语文期末练习卷，六年级他们应该在做数学毕业考的试卷吧!

回想起中午，我看到了那精彩的最后一瞬间，那是六年级的人一个学期以来最无拘无束的一瞬间：

吴双和班里的那群女生在603班门口跳皮筋。宋纯晨、陈佳纯她们也在601班门口跳皮筋。吴海鹏、钱森林、王志凯他们几个男生依旧在601班门口的这片小操场上玩跳高。吴晓晖和吴浩梁在走廊上玩……

也许过了这一瞬间，我的眼前再也不会出现这样完美的画面;也许过了这个学期，我会渐渐把我在六年级的那些好朋友淡忘。

让时光再倒流到前几个星期…..

和吴双她们一起在寝室里聊天、跳皮筋;和吴葛花、虞晨苗还有丹萍她们在108寝室聊天;和那些曾经让我很讨厌的男生在106班门口斗嘴、争执;和宇嘉，还有从让我讨厌到成为朋友、最后变成我哥哥的那些男生在最后两个晚自习下课打“水仗”，导致全身淋湿…..这些都清晰地留在我的脑海里，又怎能让我忘记?

现在，吴双他们还剩不到半个小时的时间就要离开这个已经差不多成为过去的学校了，我又该用什么的表情去面对她?又该怎样去面对接下来的考试?我是该放下自己的不舍来面对现实，还是停留在过去的脚步中?一切一切，全都因为我的舍不得!

如果时间能停止，那就停止在这一刻吧!停止在这精彩而又珍贵的最后一瞬间!哪怕只是一分钟也好。因为五年级不止只有我一个人舍不得，相信：还有更多人和我一样放不开手，放不开那些feiend。

我在心里对苍天说：如果你也为我们感到伤感，那就请你下一场雨，冲去我们的伤感，洗清我们的大脑，告诉我们过去了就是过去了，绝对不可能再重新上演在我们的眼前!

20分钟之后……

呵呵!(苦笑)原来苍天也会听我讲话，也会实现我的愿望。不过可能是苍天也被我们感动了才下雨的吧!而且刚好是在六年级的同学们离校的时候!

只想对他们说最后一句：我们会再见!

2.礼物独白作文 篇二

传统的独白式领导理念强调的是人治, 以领导者为核心和主导, 领导者的角色更多的是控制与命令, 被领导者只能追随或服从领导者, 缺乏自主性和创造性。对话式领导理念则凸显和张扬被领导者的地位和作用, 强调领导者与被领导者之间的和谐、平等和互动, 注重领导者与被领导者之间的对话。领导理念从独白到对话不只是一种言说方式的转变, 而更是人与人之间关系的变革, 是现代性的超越。这种新的领导理念和领导方式, 对改进领导者的工作方法, 促进领导理念的现代化具有积极和现实的意义。

独白——传统政治文化视阈下的领导理念

“独白”一词常在哲学中使用, 往往与权威和独断联系在一起。在独白的语境下, 人与人之间是命令与服从、上级与下级、主动与被动、统治与被统治的关系。独白表示一种单向的命令或演讲, 讲话者一般处于权威地位, 听话者处于被支配和被控制的位置, 很少有反馈信息的机会, 造成“万马齐喑究可哀”的盲从局面。独白赋予人听的权利, 却剥夺说的权利。官僚科层制的领导模式具有等级森严、严格服从和非人格化的特点, 领导与民众、下属之间呈现出独白式关系。

独白式领导理念指导下的领导实践, 是少数杰出人物在社会组织中拥有职位、掌握权力, 他们确立目标、发号施令、掌握环境, 而广大人民群众的能力、个性、作用则很难凸显出来。不可否认, 在传统社会背景之下, 社会发展相对缓慢, 整个社会呈现出封闭的状态, 人们整体素质不高, 这种独白式的领导理念和领导方式是必要的, 也是可行的。然而在知识经济背景之下, 社会发展迅速, 领导活动涉及的因素越来越多, 领导已不是领导者一个人可以完成的工作, 只靠少数领导者的力量难以推动社会及组织的发展和进步。与此同时, 广大人民群众的素质和能力在不断提升, 越来越有能力参与到社会和组织的建设之中, 并承担着社会和组织发展的责任。组织和社会的发展, 也只有通过群众的力量才会获得持续发展的动力和能量。在这种社会背景之下, 一种新的、旨在通过充分发挥广大群众积极性和创造性, 以推动社会和组织发展的对话式领导理念应运而生。

对话——领导理念现代化的定位

“对话”一词最早是由德国哲学家哈贝马斯 (J1Habermas) 提出的。哈贝马斯认为, 只有通过人与人、主体与主体之间的对话、沟通和交往, 才能建立一种相互理解、相互信任、相互依赖的关系, 才能摆脱束缚人性的各种枷锁, 发挥人的主体性。哈贝马斯的对话理论, 不仅是对西方传统伦理学所倡导的独白式的一个重大突破, 也是对中国儒家独白式传统的一次洗礼。建立对话关系, 是人性获得自由的重要一步。“我不赞成你所说的, 但是我以死捍卫你说话的权利。”伏尔泰的名言指出了建立对话关系的原则。

随着我国进入后工业化社会, 各种社会现象和社会问题日益纷繁复杂, 人们对物质和精神的需求显著增长, 过去通行的领导者垄断话语权管制一切的管理方式, 越来越不适应多元化的社会现实。这就需要领导者摒弃以往的等级制度思想模式, 更新领导理念, 实现从独白式向对话式的转变。对话式领导理念有以下三个主要特征。

平等性平等意识是从商品经济的平等交换中孕育而生的, 从而延伸到政治、法律、道德领域。中国传统政治中的臣民意识浓厚以及平等意识缺失, 恰恰是小农经济为主的自然经济的必然反映。新中国成立后, 承接了五四运动以来从西方输入的自由、平等、博爱意识, 对本土文化进行了整合、梳理。改革开放后, 市场经济体制的建立, 政治体制改革的稳步推进, 大大促进了平等意识的发展。与此同时, 社会舆论平台的宽松, 互联网技术的迅猛发展, 又为领导者与被领导者之间的对话提供了技术支持。互联网的信息与通讯技术打破了传统的等级组织结构, 其技术的平等性直接催生了个体之间的平等意识与民主精神, 人与人之间的联系和交往趋于平等, 个体的平等意识和权利意识在网络中不断得到加强。在现实社会组织格局中, 长期处于“失语”状态的平民有了平等参与的表达机会, 网民可以不受身份、地位、财富、文化等背景的限制, 充分发表自己的观点, 独立平等地与任何人包括政府领导人对话。组织中的成员也可以通过网络对组织发表意见, 真实地反映个人的思想, 在自由的状态中实现人与人的沟通与交流。

互动性真正的对话应当是对话双方共同处于一种积极的自由状态之中, 彼此坦诚交流, 共同探索, 在真实、真诚中实现持久的互动。对话作为一种新的领导理念, 它强调领导者和被领导者间动态的信息交流, 要求将以往上对下的“统御”或下对上的“接受”转变为上下互动的“影响”, 通过信息交流实现相互沟通、相互影响、相互补充, 从而达到共识、共享、共进。对话不仅能使领导者分享下属的思考、经验和知识, 求得新的发现, 增强思维的灵活性和广阔性, 而且能够激发下属的内在潜能, 使他们真正做到心情舒畅、不遗余力地为组织创造优良绩效。

包容性我们所处的是一个急剧变化的社会时代, 社会的复杂性、差异性、多元化的价值取向, 都要求领导者在与下属对话过程中要有宽容精神, 能够尊重差异。下属由于人生经历、受教育程度不同, 在世界观、人生观、价值观以及思维方式、性格、气质、能力等方面可能会千差万别。要把千差万别的下属凝聚在一起, 发挥他们的积极性, 领导者除了要进行正确引导外, 还应宽容待人。只要不涉及原则性的问题, 领导者就应该敞开胸怀, 包容各种不同的需求、认识、兴趣、爱好、性格、气质和过错, 让每一个人的头脑都激荡起来, 各抒己见、畅所欲言。

由独白到对话的路径探索

一般来说, 在现代组织中, 行政命令主要应在行政行为的纠错机制中发挥作用, 而不应再是管理的普遍形式;实施管理的基本手段不应是专断和独裁, 而应是民主和广泛的参与。为此, 领导者应当积极营造一个相互切磋、平等交流、共同进步的民主讨论平台。

民主管理对话本身就是民主化进程的必然结果, 没有民主, 对话便不可能存在。只有当民主化价值取向在组织成员的内心凝固以后, 才能产生巨大的能量, 推动领导理念现代化的进程。因此, 要完善组织成员意志表达机制, 以保证成员能够充分、准确而及时地表达意志。在组织决策的制定、执行、评估的全过程中, 都需要通过对话倾听全体成员的声音。这种对话的本质并不是用一种观点来驳斥另一种观点, 也不是将一种观点强加于另一种观点之上, 而是要改变双方的观点, 达到一种新的视界。因此真正的对话总是蕴涵着一种合作关系或是伙伴关系。领导者的任务应该是:把人们带到“桌子旁边”, 努力使下属参与管理, 通过广泛的对话形成共同的价值观和行为准则, 进而达成共同的奋斗目标。民主管理的作用不仅可以增强下属的责任心和积极性, 而且可以促进决策的科学性和管理的有效性。因此, 组织要健全完善民主管理的制度和机制, 提高成员参与对话时的真诚度, 同时投入相应人力、物力和财力, 建设成员话语表达的渠道和平台。

团结与协作我们正处在一个整合、再造、持续变化的时代, 新时代的境遇对领导者提出了更高的要求。现代组织需要的是有远见的、解决问题的、富有创造力的、具有团结与协作精神的领导者。这样的领导者在价值观和道德上有着明确的承诺, 他们重视团结与协作, 支持坦诚的互动, 通过对话和协作把组织成员串联起来, 让利益相关者参与有关未来的决策, 以此增强组织的凝聚力。

实施领导的途径一是利益, 二是授权。利益是人们一切活动的原始驱动力。领导者靠利益凝聚组织, 易言之就是要满足下属的基本需求。当个人需求被组织满足后就会有利于组织决策的执行和组织目标的实现。领导者满足下属需求的原则是恰到好处和公平。领导者只有把下属的需求了然于心, 才能做到有针对性地予以满足。但下属得到利益并不一定就能唤发积极性, 还必须做到公平。下属感觉公平取决于两点认知:一是觉得自己的“投入”和“产出”相当, 二是自己的“投入”与“产出”的比值与周围其他人的“投入”与“产出”的比值相当。

3.乙肝病毒的独白 篇三

我主要通过血液侵入人体。比如输血时,我有时就在待输的血液里,瞒过疏忽大意的大夫,进入人体。含有我的血制品、针头和注射品都是帮助我“偷渡”的密友。

令我好笑的是,许多携带我或感染了我的孕妇,竟也为我所利用。她们分娩时,我常常混在血液、羊水、分泌物中,待胎儿经产道接触或吸入它们时,我就乘机感染他(或她)。少数情况下,我在子宫内就感染了胎儿。

当然,我的成功率并不是百分之百。如果经过化验,孕妇血液中出现了一种被医生称作乙肝表面抗原(英文缩写为HBsAg)的东西,也就是HBsAg呈阳性,同时,另一种乙肝e抗原(HBeAg)也阳性,说明我在她体内大量繁殖,我通过她感染胎儿的机会很大;而且,我可能通过唾液、乳汁等感染新生儿。如果她血液中HBsAg阳性,而HBeAg阴性,我通过她感染胎儿的机会相对较小。

婴幼儿最容易收留我,因为他们的免疫系统没有发育成熟,对我的抵抗力较弱。当他们感染我之后,好多人会成为我的携带者。这些携带者中有一部分人将来会发展为慢性肝炎患者。但是,人类已经在想办法保护他们的“花朵”了。现在,婴儿在出生后24小时内、1个月、6个月分别要接种一次针对我的乙肝疫苗,使我在他们体内无法藏身。如果医生把这种疫苗和一种叫乙肝免疫球蛋白(英文缩写为HBIG)的东西联合应用,就更厉害了。同时,孕妇也对我提高了警惕。她们在产前进行常规检查,如果发现HBsAg阳性,甚至HBeAg同时也是阳性,医生就会根据实际情况提出对付我的办法。

事实上,我并不只“钟情”于小孩子,成人我也照样敢“冒犯”。人们感染我之后的表现不尽相同:有的人感染了我,会出现程度不一的发热、乏力、恶心、厌食等症状;有的人感染我之后,却没有任何症状——这些人误以为与我毫无瓜葛,我正好利用他们这种麻痹大意的思想,感染更多的人。其实,人们只要感染了我,不管症状轻重,都能在血液里发现我的蛛丝马迹。

比如“大三阳”和“小三阳”就是人们用来描述我在人体内的活动情况。“大三阳”指HBsAg、HBeAg、抗HBc同时阳性,说明我正非常活跃地在人体内繁殖,此时他的血液、唾液、精液、尿液等都可能有传染性。而“小三阳”指HBsAg、抗HBe、抗HBc同时阳性,表示我的繁殖已减少,传染性也不强了。“大三阳”和“小三阳”可以相互转化。

人类掌握了一种叫“七分养,三分治”的疗法。在我活动比较厉害的时候,病人就卧床休息,这样,他们肝脏的负担就大大减轻了,功能也逐渐得到恢复。一旦我的活动转入低潮,他们就下床做一些适当的活动,如散步、打太极拳等,以提高自身的免疫力与我抗衡。好多人还学会了保持开朗的心情,反倒使我有些气馁了。

为了彻底打败我,病人还用“饮食疗法”恢复身体。为减轻消化系统的负担,他们常饮食清淡,并吃较多的豆类、豆制品以及适量的鸡、鱼、瘦肉,以补充蛋白质。他们还吃好多蔬菜,尤其是绿叶蔬菜,以吸收更多的维生素和各种微量元素。他们也懂得要谨慎用药、拒绝饮酒。

实话实说,我对一些针对我的药物也颇为忌惮。医生根据病人病情选用α-干扰素、贺普丁等药物抑制我的繁殖,使我没有了大的作为。

4.独白作文600字 篇四

我有十个兄弟姐妹，每天都同心协力的效忠主人，左右各有双胞胎，大哥是我们之中长的最胖、最矮的，别太小看大哥喔!他是我们的领导人呢!小妹是长得最瘦小的，所以分担到的工作都比较少。知道我是谁了吗?没错!我就是主人身体不可或缺的部位——双手。

主人非常疼爱我，每天帮我洗澡，他用香喷喷的沐浴乳，把我洗的一尘不染。主人的人际关系非常地好，时常会有同学握住我，使我认识更多更多的新朋友，有的身形厚实，有的瘦削，有的.轻巧，让我觉得生活多采多姿，一点也不会感到寂寞，我也认识的许多钢琴键盘朋友们，有Do大哥、Re小弟、Mi小妹……更多的朋友们，我们天天见面，我愉快的在黑白键上跳跃着，让主人弹出有如黄莺出谷的音乐。

主人的生活很忙碌，但是也不会忘记要照顾我这个小麻烦，我有时做事会受伤，记得有一次，我帮忙主人搬东西，结果，我因为一时的不小心而去撞到墙壁，主人赶紧抚摸着我，并用冰块帮我冰敷再帮我擦药，那时疼痛的我，因为主人的爱心，使伤口变得不再疼痛!遇到寒天地冻的冬天时，主人总会帮我加穿许多衣物保暖，主人的用心，使我把烦恼，都抛到九霄云外去了。

5.独白作文300字 篇五

自从桃园三结义之后，就随大哥刘备，三弟张飞共赴疆场，精诚团结，共保大哥，不幸败走麦城，被孙权所杀，终年五十五岁。戎马一生，马革裹尸，悲喜乐哉！

多少次血染战袍，取敌军首级如探囊取物，千里走单骑，过五关斩六将，立下战功赫赫；多少兄弟生离死别，壮烈一生，历经风雨，潮起潮落。

想当年，桃园三结义，三兄弟共发誓：“虽非同年同日生，但愿同年同日；有福同享，有难同当；如有背叛，天诛地灭！”豪气冲天，一碗热血酒，一饮而进。拥戴大哥建立蜀国，从此天下三分而立。

征途艰难，仅举一例：三兄弟大战后失散，被曹操收留，替他斩颜良，擒文丑，知恩图报；知道大哥下落，不顾拦阻，过关斩将，不顾一切回到大哥身边。

最后轻敌骄傲，败走麦城，为孙权所杀，以悲剧结束，不过就义当日，我也是站着死，未辱没这一身英名。

本人重义忠诚，武艺高强，后人为我立祠堂无数，颂扬我的精神。

6.独白作文1000字 篇六

――题记

夜晚，街道上早早就没有人了，不如往常般热闹。不知是天气的不好还是怎的。最近几天都是白天骄阳似火，晚上大雨倾盆。好像夏天就是这样子的吧。

这篇文章不知道到底是写给谁的，也许也就是一篇内心话。

最近几天是毕业季，身边的笔友都在写一些毕业的事情。当然，我也在写。有些人写的很是寂寞难耐，有些人则是对青春的纪念，还有些人啊，贼是对人生的悟说。不明白是文字的真诚还是什么，总会读到一些地方，自己也会忍不住的流下眼泪。

若说自己太爱哭了，这怕是不可能。

今年将会步入初中了，也是可笑，连自己最基本都目标也没有。一天天的，重复着昨天的事情，散懒的自己，可以就是那种无所事事的人吧。还有两天，是去初中报名注册的时间，我摸索着我自己还未明知的人生。

我总会对身边的人说一些奇怪的话，做一些奇怪的事情，怕是连我自己都不明白是为什么。正常来说，我心理还是那么幼稚吧。

交过许多朋友，深交的也就一两个。对于我来说，遇到什么事情都想第一时间给自己的挚友诉说，没有例外过。有喜欢过得女孩子，也有喜欢过的男孩子，他们都是那种干干净净的人，对于我这种很调皮的孩子，最爱的便是和他们聊在一起当个“好孩子”。那种想一生中最想用不分离的挚友，也就这样吧。

但不会越过一些是是非非的“规矩，我爱一句话”“就这样简简单单的过下去吧”。说来真的，一生中总有一些挫折，哪有一直的简单。

父亲总爱在我耳边说一些人生哲学，但我总是不爱听。对于我自己来说，枯燥无味，离我太远了。说实在的，我改不了我的本性，也不愿意去改。自己若不是真心实意去接受，去改变，恐怕再怎么样子都是一个模样。

书籍的话，更喜欢那种有趣的，不会觉得枯燥无味吧，但是总会让自己有些难以理解，像我这样有些烦躁，但还是迷茫看下去，慢慢的也许就明白前面的字义了。我这样读书，不怎么好但也应对了。

怎么来说了，六年在我的人生里不长也不短了，他们说这是一个真实人生的起点罢了。我心间上是那种对自己所想的美好事物的期待，但我挺有知明的，若不努力怎来甜味。

我没有吃过苦头，也不明白人世间的五位“酸甜苦辣咸”。我想未来也可以慢慢品味。

看透了许多，也不能妄下定论的。对于自己这样子的人也就是那种不愿知错就改的人?但一旦明白了什么，也许就好了……

嗯，也对吧，满城烟火，总有一些独特。

7.礼物独白作文 篇七

一、对话教学是现代教学的主旋律

在语文教学中“对话”理念已深入人心, 对话教学是现代教学的主旋律, 语文教学中的“对话”就是要求创设民主、尊重、信任的交往场, 通过教师、学生、文本三者的相互对话, 让师生共同研究获得生命的成长。对话教学是追求人性化的一种教学形态, 对话教学也是对话的时代精神在教育领域的回应。在语文教学中强调“对话”或是强调师生共同参与教和学活动, 彼此相互信任、密切合作, 享受语文学习的全过程, 这是追求教学过程最优化的一种有效方法, 也是教学作为一种特殊交往关系的最佳形式。在对话过程中, 对话双方形成“倾听”与“言说”的“你与我”的平等关系, 彼此敞开自己的精神世界, 在寻求理解和不断沟通中达成共识, 获得精神的交流和文化的共享, 在对话过程中师生是彼此合作的, 教师既不凌驾于学生之上, 也不迁就学生, 教师以真实完整的人格面对学生, 而学生在对话和交流中充分体现主体性, 品尝到成功地喜悦和感受到自我的价值, 从而不断发展自己。由此看来, 对话的确是现代教学的一把标杆, 也是每一名教师应该遵循的法则。

二、独白教学也应有“一席之地”

在这里, 我还想提出一个更为重要的观点是, 我们在高度关注“对话”教学时却不可把“独白”一棍子打死, 认为现代语文教学绝不能有“独白”, 相反, 在“对话”教学时如果适时适度精当用一用“独白”, 会使语文教学的效果更佳。

的确, 与对话教学对应的是独白式教学, 这种教学是以教师为本位的教学, 是教师对学生的“单向”培养活动。这是一种传统的教学形态, 认为教师是知识的占有者, 是课堂的主宰者, 因此教师是知识传授者而学生是知识接受者。教学关系是我讲, 你听;我问, 你答;我写, 你抄;我给, 你收。在这样的课堂上, 教代替了学, 学生是被动学习者。独白式教学本质上是灌输性的、机械性的教学, 而不是生成性的、创造性的教学。因此为现代教学论所唾弃是必然的。

但语文教学却不能因为不可采用“独白式教学”就一概排斥“独白”, 在语文教学中应该给“独白”留一点空间, 有的课一旦有了“独白”就会激情四溢, 有的课一旦有了“独白”就会余味无穷, 有的课一旦有了“独白”就会生动传神, 就会刻骨铭心, 成为人一生的美好记忆。

三、预设精彩“独白”之策略

语文教学中的“独白”设计应追求文采与理趣, 或者具有文学的形象传神, 或者具有睿智的深邃丰富, 或者具有实用的朴实清晰。

1. 课始激情引趣———未成曲调先有情。

一位老师在讲朱自清的《背影》时, 先播放满文军演唱的《懂你》。那时而低沉、时而高亢、时而如泣如诉的旋律, 使不少同学泪眼迷离, 情难自已。然后适时导入:听了这首歌, 同学们一定心潮难平, 我们不能因亲情不求回报就漠视它的存在, 更不能因为司空见惯就觉得理所当然。让我们抛开纷扰, 放声朗读《背影》, 用心地感悟一下亲情, 体验这一份亲情……

此时, 学生多处在一种激动的氛围中, 有的凝神思考, 有的在体味亲情……这样的独白, 在学生心灵深处引起了强烈的震撼, 为全文的学习奠定了感情基调。

2. 课中推波引渡———如听仙乐耳暂明。

来一段精彩的独白, 可以是在文章讲解的精妙处、实质处、关键处、内涵丰富处, 是讲课者情至高潮难以自禁的一种流露, 是讲课者深刻而精妙的哲理剖析。《紫藤罗瀑布》是一篇优美而又含义深远的散文, 但是学生对文中“我在开花!我在开花!”一句无法作深入的理解和感悟。然而这却唤起了教者对生命由衷的赞叹, 我情不自禁地说到:“我们也许没有博学多才的母亲, 也许没有腰缠万贯的父亲, 但是作为生命, 我们一样地坦坦荡荡, 一样有着生命的高贵与尊严。像小小的紫藤罗, 不管富贵与贫贱, 都要极尽自己的美丽, 骄傲的向世界宣称:我在开花, 我在开花!”

在学生对文本解读有难度的情况下, 老师饱满激情的独白可以感染学生, 唤醒学生心中的生命意识。这样的独白辅助学生深入解读文本, 为学生思维导航。

3. 课终留味引升———感我此言良久思。

在课堂的收尾处也可来一段精彩的独白。或概括全文, 升华文章意旨;或再造波澜, 引人达到一种新的境界。它让人深思, 让人警醒, 让人振奋, 让人感受到“余音绕梁, 三日不绝”的妙境。教完《长城》专题后, 若老师预设如下的一段“独白”, 或许会演绎另一种精彩。

这就是我们的万里长城!这就是我国古代最伟大的建筑物-万里长城!这就是气魄雄伟的万里长城!这就是建筑年代久远的万里长城!这就是工程浩大、施工艰难的万里长城!这就是由千百万古代劳动人民智慧和血汗凝结成的万里长城!这就是让每个炎黄子孙骄傲和自豪的万里长城!这就是永不流泪、永不低头的万里长城!这就是象征中华民族坚强不屈、百折不挠的万里长城!这就是我们的万里长城!

本段“独白”以层递式的排比, 由对实体万里长城的赞叹到对精神万里长城的赞颂。不但可以让学生对长城的价值有着更为深刻的认识与感悟, 而且可以震撼学生的心灵, 对中华民族的民族精神产生透彻的理解, 从而在浓烈的爱国主义感染下受到情感、态度、价值观的熏陶。恰到好处的独白, 所产生的效果有时往往不是“对话”所能产生的。这样的预设会成为语文课中的“点睛之笔”, 会和课堂“对话”一样的精彩纷呈。

在课程改革深入发展的今天, 我们强调学生的主体地位, 强调对话。然而, 在聆听中理解、感悟其实也是一种学习方式, 也是实现自我构建和提升的一条重要的途径。因而我要说, 主体与主导同样重要, “独白”与“对话”一样精彩!

摘要：语文教学不能因为不可采用“独白式教学”就一概排斥“独白”, 在语文教学中应该给“独白”留一点空间。课始激情引趣、课中推波引渡、课终留味引升, 若能精心预设“独白”, 同样可以为课堂增色添彩。

关键词：语文,对话,独白

参考文献

[1]刘金星.语言技能强化技能[M].北京:人民教育出版社, 2001.

[2]林永裕.对语文教学导语的探讨[J].广东科技, 2009, 10.

8.并非真情独白 篇八

疑问一：照片的时间设置何以是2008年?

我问过包玉洲先生，他说这款相机拍摄时带有日期功能，但2007年11月3日清晨4时他也是起来偶然发现夜空的发光体。当时他找出相机跟踪拍照时，由于仰面拍摄很困难，所以在整个拍摄过程中他只动过焦距、DV摄录和夜景设置，并没有核对和校正时间。照片显示“2008”而不是“2007”，他也是在天亮后才发现这个问题的。所以，这些照片的原版就是这个样子的，他对照片中的景物和时间没有做过任何变动和更改。

疑问二，拍摄者何以早起?

2007年11月3日清晨4时许，天未亮，家住济南市天桥区成丰桥的包先生起来解小便。黑暗中他透过南阳台的薄窗帘，发现自家一楼院子特别明亮，感到好奇，所以向外探头一看才发现夜空中的不明发光体。当时他能看到这个不明飞行物，纯属偶然。当时，他还以为是“嫦娥1”号卫星，所以忙喊醒熟睡中的妻子看看这个难得一见的奇观。后来，他穿上厚衣服，找出相机，拉开窗子，把相机探出靠在防盗网的钢筋上进行了拍照。

疑问三：不借助其他设备，何以拍到UFO?

包先生不是摄影爱好者，他只是一名普通的工薪阶层。这部相机也不经常使用。包先生讲，他拍照时是拉开窗子，双手高举起相机，探出一楼的防盗网，将相机支撑在防盗网的钢筋上，站立仰视夜空拍摄不明发光体的。当时在防盗网上拍照，无法使用三角架或独角架。他只记得，他很吃力、很累。由于拉开窗子，凌晨温度较低，天气凉，他穿着厚衣服还是感觉比较冷。次日，2007年11月4日清晨，包先生又手持这架相机拍摄月亮的照片，还是没有使用其他辅助装置，一拍即得，很容易，也用不着动用相机的其他设置。

疑问四：目击时间究竟在何时?

2007年11月3日20时30分，我正在济南大润发超市购物时，接到包先生拍到不明飞行物照片的消息。因时间太晚，我们约定次日见面。11月4日上午，我带U盘去包先生家，看到这些不明飞行物的照片，也是感到很奇特。后来，当我下载这些照片时，发现照片中的时间是“2008·11·3”，就问包先生照片时间为何超前到2008年。包先生说，他没有校正相机时间，照片都是原始的，没有做过任何改动。我说，只要是原始的照片就好，相机储存卡要保存好。11月4日下午，我将原始照片传给济南的新闻媒体。11月5日，我传的照片被媒体披露，报纸上称时间是“11月4日”，即我向媒体发稿的时间。事后，我向有关记者说明时间有误，要求改正。记者说，编辑审稿时弄错了，与发稿人和记者无关，而且详文中还是说明了发现不明发光体的时间是11月3日。

疑问五：何以照片一再出现错误的时间?

11月5日(星期一)包先生的照片见报后，我去我妻子办公室时，我妻子的对桌同事张女士见到《济南时报》不明飞行物的照片，张口就说：“上星期五早晨6时30分天刚亮，我爱人起床后拉窗帘时，也发现过天空中飞得很快的不明飞行物，并且用数码相机拍了下来。那东西在空中移动很快，只拍到两张。”我听后一查时间，上星期五早晨就是11月2日早晨，与包先生的发现时间11月3日是连续的两天。于是，我就请张女士和她爱人杨先生将两张照片发到我邮箱保存。我收到这两张照片后，看照片中并没有显示任何时间。2007年12月中旬我收到《飞碟探索》邮寄的12期杂志，对“疑问五”内容我不可理解：我收到杨先生两幅没有时间的照片，而杂志中却说这两张天刚亮拍摄的照片中有时间。济南11月早晨6时30分天刚亮符合客观事实，4时30分清晨是黑夜也是事实。杨先生也说他拍照时无暇在相机中设置时间，因为那不明飞行物移动太快，很短的时间内只拍了两张，他发的两张照片上没有显示时间。

我求证张女士有关“2007年8月5日”的问题，张女士说，她母亲2007年夏天从潍坊来济南时，她曾用过一次相机，其后相机一直放着未动，直到11月2日早晨杨先生拍不明飞行物时再次用过相机。张女士夏天陪母亲照相时，时间应该是2007年8月5日。

注：编辑部在收到杨先生的两张照片后。在照片上确实没有看到标明的日期。于是就打开两张照片的属性。属性上显示照片摄于2007年8月5日。一般来说。属性的时间与照相机设定(或自动设定)的时间是保持一致的。除非有人用专业软件进行改动。在这件事上。如果有人用专业软件对属性进行了改动。那他也不可能特别改到2007年8月5日，因此从逻辑角度来看，照片属性中的时间不是特别改变的。应该就是它本身设定的时间。

疑问六：目击照片是否经过特别处理?

9.独白作文300字 篇九

在这12年中，我不知受了多少委屈，但是我也因此认识了最好的朋友，呵呵，这也算是一朵在冰冷中绽放的;蓝色妖姬吧……

能给我快乐的只有你---泪，从二年级开始我们就是形影不离的闺蜜，请原谅我不懂得珍惜这份可贵的友谊，你放心，我会一直把你放在内心最深处，会一直默默的守候你，璇不会让你受到任何的伤害的，哪怕是一句话也不可以，因为，泪，你是我最亲最亲的朋友，我一直把你当姐姐看待，请原谅我

10.青春的独白作文 篇十

捕捉着青春点点滴滴的迹象。

对水的感情是极特殊的，常常想若是人生能行如流云该多好。记得小时候，曾独自对着一盆清水整整把玩一上午，现在想起来是多么的可笑，但至今也极羡慕水的那份自在与逍遥，可水又是极容易蒸发的，它的生命之短暂是人类所难以想象的。但对水滴来说却足够了。只要在阳光横扫之前湿润过空气，带来清凉，便没有辜负大自然所赐予的生命，而后化作缕缕青烟便再无遗憾，等待下一个轮回的生命。

身后同学正哼着流行歌曲，我忍俊不禁地扭头告诉她走调了。“走调”她不以为然地说：“为什么要唱得一样？”我语塞了。是啊！为什么要唱得像一个模子里倒出来的？走调要以什么为标准？我们只有以旧的为基础，再加上我们自身的创新，才能唱出自我！这便是超越！我们生命的小舟，不能只留恋温馨的港湾，超越是一种力量，一种昭示，一种希望。让我们超越自我，扬起风帆！

喜欢树叶的千姿百态，变化之大。世上没有两片相同的叶子，有的叶娇小玲珑，似是出自南方的“小家碧玉”；有的叶大气却尽显华丽，有“大家闺秀”之气派……自然所赋予世界当然不是皆为美丽的，例如枯叶，它虽不华丽和娇小，但却拥有一道道岁月的痕迹。无论是何物，只要不东施效颦，便依然美丽。人又何尝不是如此， 绝无两个相同的人，即使相貌相同，心思心智终究是不同的。

我们是独一无二的！

风吹来，吹乱了青春的书页，让我们沐浴在青春中，感受生命的美好。

11.独白:尚地的“诞生” 篇十一

因为,如同老工匠创造了匹诺曹。

我和我们(也许可能是团队)将“捏造”出一个“人” ,

让这看似虚拟的人物拥有完全真实的人生:

他没有肉体,但灵魂一直活在这个世界上;

他没有户籍,但他将有着和常人一样真实的经历,并慢慢积累丰满起来;

他并不是小说人物,因为他也将切切实实地“走”在我们当中;

他力所能及地出席各种社会活动和展示;

他也必将能接受一切社会的考验与抨击。

对于我这是一个全新的问题和课题,相信将会很有意思!

他是否能存在,能存在多久,我们都来不及顾及,

毕竟尝试是一种进步,只有带着行动的思想才能成为真正意义的思想。

只有尝试我们才能找到答案。让他经历风风雨雨,承受和享受一切的一切……

尚地“简历”

生于上世纪60年代末,出生地:广东顺德。天性多思、空想、极度敏感。

1985始患重度失眠,1998年创下十五天完全不能入睡的个人历史记录。

1988-1992年曾有就读广州美术学院国画系而成绩平庸的过往史。

1992年底在一出版企业工作,

在心理素质低、社会不适等多种因素的催化下,

2001年离开单位,不出家而“隐居”广州闹市至今。

2008年底,随着事业无为以及中年危机等四面楚歌的夹击,

罹患二十多年病症如鞭式地焦灼焚心,深度恶化……

为彻治顽疾,痛下决心“立地成我”,惟留代号:“尚地”。

废除杂念执笔尝试以无副作用之绘画涂鸦替代口服药物,

初拜天地自然为师,

同时,认定自然界任何介质作为绘画基本纸张。

同年底,甘拜普通公民陈锡平先生为师,学习“儿童山水画”,

共同进退,进行国画纸本初级阶段的填与磨,力求晋升为一名水墨画初学者。

此前,

未有任何艺术作品在任何官方媒介发表;

未参加过任何形式的正式画展;

未加入过任何艺术团体、协会等组织;

未正式出版过任何个人的画册与著作;

12.礼物独白作文 篇十二

To be, or not to be:that is the question:

Whether‘tis nobler in the mind to suffer

The slings and arrows of outrageous fortune,

Or to take arms against a sea of troubles,

And by opposing end them?To die:to sleep;

Must give us pause.

《哈姆雷特》是莎士比亚创作的一部悲剧作品, 称得上是一部人类心灵咏唱出来的伟大史诗。以上选段出现在《哈姆雷特》一剧的第三幕第一场, 甚称是流芳百世, 世人为之倾倒的独白。哈姆雷特在这段独白中, 思考并探讨人生。这段独白实际上是莎士比亚对生与死, 社会与人生的思考, 反映出哈姆雷特内心那种特有的痛苦和挣扎, 同时也反映出他优柔寡断的性格特征。

这段独白运用排比短句勾勒了世间的风刀霜剑, 效果强烈, 容易使读者与之产生共鸣。其结构是素体无韵诗 (blank verse) , 特点是每行十个音节, 分为五个音步 (five feet) , 每个音步由一轻一重两个音节构成, 属于抑扬格 (iamb) , 行与行之间不押韵, 但素体无韵诗又不同于自由诗, 虽不押韵, 但是有固定节奏。

对莎士比亚戏剧的翻译, 我国白话文的形式历来有两种, 一种是散文体翻译, 一种是诗体翻译。

二.梁实秋的散文体翻译

用散文体译莎剧的代表人物就是梁实秋先生。梁实秋先生以近四十年的漫漫人生完成煌煌四十卷《莎士比亚全集》的翻译, 是中国文化史上的不朽盛事, 海内外能独自把莎剧全部译成汉语的, 迄今只有梁实秋先生一人。并且他对待翻译的态度与他的人生观一样, 传统, 十分严谨, 一丝不苟。在翻译莎士比亚时, 他经过大量的“爬梳剖析”, 最终选定未经任何增删的牛津版本作为原文材料, 还广泛阅读了许多莎剧专家的大量注释, 作细致的比较鉴别, 尽量使译作与原作保持一致。

梁实秋的译文:

死后还是存在, 还是不存在, ——这是问题;究竟要忍受这强暴的命运的矢石, 还是要拔剑和这滔天恨事拼命相斗, 才是英雄气概呢?死, ——长眠, ——如此而已;

梁实秋采用了散文体, 把原文中的“无韵体”一律译成散文, 而“原文中押韵之处则悉数译为韵语。”用散文体翻译莎剧, 也在一定程度上推进了白话文运动的进一步发展和完善。

关于译为散文的原因, 他在30年代出版的莎剧译本的《例言》中提出了自己的观点。他这样谈到, “莎翁的原文大部分是‘无韵诗’, 凡原文为‘无韵诗’, 则亦译为散文。因为‘无韵诗’中文根本无此体裁, 莎翁之运用‘无韵诗’体亦甚自由, 实已接近散文, 不过节奏稍微齐整;莎士比亚戏剧在舞台上演员并不咿呀吟诵, 亦读若散文一般。所以译文以散文为主。”“不过, 所谓无韵诗并不是等于把散文拿来分开排印, 这是很重要的一点。

他的译文不是单纯的直译, 逐字直译会成为令人无法卒读的文字, 也不是完全意译, 因为意译能产生流畅的文字, 但与原文的语气和节奏相差太远了。梁实秋的散文译本通俗易懂, 读起来不会那么枯燥, 索然无味。“死后还是存在, 还是不存在, ——这是问题;”一个踌躇满志又迷茫敏感的王子形象跃然纸上。

三.卞之琳的诗体翻译

用诗体翻译莎士比亚戏剧的有孙大雨, 方平, 林同济等人, 但最著名的代表人物是卞之琳先生。

卞之琳先生认为莎剧本身是一种诗体, 而他本人也是诗人, 所以卞之琳是诗人译诗, 以诗译诗的典型代表。他认为, 莎剧既然是诗剧, 译文也要还其诗剧的本来面目, 唯有如此, 才能充分保持原作的面貌, 以复制出同样或相似的效果。周珏良在《卞译莎士比亚悲剧与素体诗的移植》一文中说:“卞译莎士比亚悲剧试用‘顿’的方法把英语素体诗移植到汉语中来是成功的, 译文中诗的部分是能让读者感到一种节奏感的。”

卞之琳的译文:

活下去还是不活:这是问题。

要做到高贵, 究竟该忍气吞声

来容受狂暴的命运矢石交攻呢,

还是该挺身反抗无边的苦恼,

扫它个干净?死, 就是睡眠——

因为汉语中没有音步, 所以卞译采用了模拟办法, 以一个两个单音汉字作为一个节拍单位, 合成一个“音组”为一“顿”, 以顿代步。

再来看看行数的对应。原文是12行半, 译文也是12行半, 做到了行数相等。不仅行数相等, 而且尽可能“对行翻译”, 也就是说, 译文的诗行顺序与原文尽量取得一致。在他看来, 形似, 而后神似, 得形方可传神。“形似”和“神似”, 原本是文学翻译, 特别是诗歌翻译力求兼备的品质。真正的诗是内容与形式高度统一的艺术。这样强调形式, 卞之琳先生是这样说的, “莎士比亚原著的面目是这样, 要让读者看到莎士比亚的原来面目。”

总之言之, 卞先生的译文相当严格地保存了原文的结构, 形成了吞吐起伏的节奏, 忠实地传达了哈姆雷特王子沉思的内容。

结语

比较两种译文, 一个是诗体, 一个是散文体, 这跟译者不同的意图和目的有关。梁实秋先生的散文体通俗明了, 容易理解, 适合读者阅读。卞之琳先生的译本比较适合有一定文学功底的相关学科人士阅读, 学习, 研究。两个译本都较忠实地反映了原作的思想内容, 但是两者目的不同, 面对的读者群也不同, 各有千秋, 各具特色。

摘要：本文主要对《哈姆雷特》著名独白的两种翻译形式, 即梁实秋的散文体翻译和卞之琳的诗体翻译进行分析。首先介绍了《哈姆雷特》这一著名独白的内容, 形式和思想含义。接下来在第二部分, 第三部分对梁实秋的散文体翻译和卞之琳的诗体翻译分别进行了分析, 指出各自特点。最后指出两个译本有着不同的目的, 针对不同的读者, 各有千秋, 各具特色。

关键词：《哈姆雷特》,散文体翻译,诗体翻译

参考文献

[1]莎士比亚.哈姆雷特[M].卞之琳译.北京:作家出征社, 1962

[2]梁实秋.梁实秋读书札记[M].北京:中国广播电视出版社, 1990.

[3]莎士比亚全集[M].梁实秋译.呼和浩特:内蒙古人民出版社, 1986.

[4]孙致礼.亦步亦趋刻意求似——谈卞之琳译《哈姆雷特》[J].外语研究, 1996, (2) 1-4.

[5]周珏良.卞之琳与诗艺术[M]石家庄:河北教育出版社, 1990.

13.内心独白作文 篇十三

忘了是哪一天，一个僧人在那道不高的院墙上题下一首偈子。众僧徒诵读后纷纷为他喝彩，口中还念颂着：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”我在一旁听着，细细品味那偈中的意境。如果将身心比做明镜，那么经常拂拭自己内心的尘埃，反省自己行为的不妥，是不是就不会再因风霜雨雪的折磨，虫蛀鸟啄的煎熬而悲伤愤怒了。

“本来无一物，何处染尘埃。”我不禁想起了自己成长的经历。作为一颗种子从树上落下生长至今，与我一同生长的树，不知凡几，与它们相比我的位置并不算好，头顶有树木挡住了阳光，身边院墙深埋的地基挡住了我根须的生长，即使下雨水分也被周边的大树分走，而我细小的根，只能凭着微不足道的一点养分努力地生长……不过幸好，因为生在了寺院的旁边每日听着僧人诵经、讲道、辩论，我逐渐解开了心中的悲伤和无奈，渐渐放松了心思不再怨天尤人。

14.春雨的独白作文 篇十四

“滴答滴答……”第一场春雨开始下了。浮着一层厚冰的小溪解冻了，“叮咚叮咚”欢快地唱起了歌来。

我是一位春雨姑娘，当枣子喝了我甘甜的雨水，会向我微笑;当玉米喝了我甘甜的小雨珠，顿时长高了半个头儿。

我悄悄地来到了小动物的窗边，轻轻地呼唤着：“醒来了，醒来了，春天到来了”。小动物们都醒来了，长时间没能出家门，可把它们憋坏了，纷纷的跑了出去，快乐地在草地上，在春雨的帘子下，唱着歌，跳着舞，玩得不亦乐乎。玩累了，就坐在草坪上，给我说故事，讲笑话。

我又汇入了小溪，小溪一点一点变大变宽了，变成了一条大河。穿过无数的森林，跨过一座座高山，走过一片片草原，一直流到了大海妈妈的怀抱。在大海妈妈的怀抱里，我看到了凶猛无比的大鲨鱼，五彩斑斓的珊瑚，还跟着它卷起一朵朵浪花。

我还随着风伯伯一直飘啊飘，飘到了一望无际的大沙漠，沙漠热情又兴奋地说：“久旱逢甘雨罗，久旱逢甘雨罗”。

15.乔布斯的独白 篇十五

有些人说：“消费者想要什么就给他们什么。”但那不是我的方式。我们的责任是提前一步搞清楚他们将来想要什么。我记得亨利• 福特曾说过，“如果我最初是问消费者他们想要什么，他们应该是会告诉我，‘要一匹更快的马！’”人们不知道想要什么，直到你把它摆在他们面前。正因如此，我从不依靠市场研究。我们的任务是读懂还没落到纸面上的东西。

宝丽来的埃德温•兰德曾谈到人文与科学的交集。我喜欢那个交集。那里有种魔力。有很多人在创新， 但那并不是我事业最主要的与众不同之处。苹果之所以能与人们产生共鸣，是因为在我们的创新中深藏着一种人文精神。我认为伟大的艺术家和伟大的工程师是相似的，他们都有自我表达的欲望。事实上最早做Mac的最优秀的人里，有些人同时也是诗人和音乐家。在2 0世纪7 0年代，计算机成为人们表现创造力的一种方式。一些伟大的艺术家， 像列奥纳多、达•芬奇和米开朗基罗， 同时也是伟大的科学家。米开朗基罗懂很多关于采石的知识，他不是只知道如何雕塑。

人们付钱让我们为他们整合东西，因为他们不能7天24小时地去想这些。如果你对生产伟大的产品有极大的激情，它会推着你去追求一体化，去把你的硬件、软件以及内容管理都整合在一起。你想开辟新的领域，就必须自己来做。如果你想让产品对其他硬件或软件开放，你就只能放弃一些愿景。

在过去不同的时代，不同的公司成为了硅谷的典范。很长一段时间里，这个公司都是惠普。后来，在半导体时代，是仙童和微软。我想有一段时间是苹果，后来没落了。而今天，我认为是苹果和谷歌——苹果更多一些。我想苹果已经经受住了时间的检验。它已经存在了很长一段时间，但它仍然走在时代的前沿。

要抨击微软很容易。他们显然已经丧失了统治地位。他们已经变得基本上无关紧要。但是我欣赏他们所做的，也了解那有多么困难。他们很擅长商业方面的事务。他们在产品方面从未有过应有的野心。比尔喜欢把自己说成是做产品的人，但他真的不是。他是个商人。赢得业务比做出伟大的产品更重要。他最后成了最富有的人，如果那是他的目标，他实现了。但那从来都不是我的目标，而且我怀疑，那最终是否是他的目标。因为他所创建的公司，我很欣赏他——它很出色——我也喜欢跟他合作。他很聪明，实际上也很有幽默感。但是微软的基因里从来都没有人文精神和艺术气质。即使当他们看到Mac以后，他们都模仿不好。他们完全没搞懂它是怎么回事儿。

像IBM或微软这样的公司为什么会衰落，我有我自己的理论。这样的公司干得很好，它们进行创新，成为或接近成为某个领域的垄断者，然后产品的质量就变得不那么重要了。这些公司开始重视优秀的销售人员，因为他们是改写收入数字的人，而不是产品的工程师和设计师。因此销售人员最后成为公司的经营者。IBM的约翰•埃克斯（以及早已离开苹果的约翰•斯卡利、微软的史蒂夫•鲍尔默）是聪明、善辩、非常棒的销售人员，但是对产品一无所知。同样的事情也发生在施乐。当做销售的人经营公司时，做产品的人就不再那么重要，其中很多人就撤了。当斯卡利加入后，苹果就发生了这样的事情，那是我的失误；鲍尔默接管微软后也是这样。苹果很幸运，能够东山再起，但我认为只要鲍尔默还在掌舵，微软就不会有什么起色。

我讨厌一种人，他们把自己称为“企业家”，实际上真正想做的却是创建一家企业，然后把它卖掉或上市，他们就可以变现，一走了之。他们不愿意去做那些打造一家真正的公司所需要做的工作，也是商业领域里最艰难的工作。然而只有那样你才真正有所贡献，为前人留下的遗产添砖加瓦。你要打造一家再过一两代人仍然屹立不倒的公司。那就是沃尔特•迪士尼，还有休利特和帕卡德，还有创建英特尔的人所做的。他们创造了传世的公司，而不仅仅是为了赚钱。这正是我对苹果的期望。

我不认为我对别人很苛刻，但如果谁把什么事搞砸了，我会当面跟他说。诚实是我的责任。我知道我在说什么，而且事实证明通常我是对的。那是我试图创建的文化。我们相互间诚实到残酷的地步，任何人都可以跟我说，他们认为我就是一堆狗屎，我也可以这样说他们。我们有过一些激烈的争吵，互相吼叫，那可以说是我最美好的一段时光。我在别人面前说“罗恩，那个商店看起来像坨屎”的时候没什么不良感觉。或者我会说“天啊，我们真他妈把这个工艺搞砸了”，就当着负责人的面。这就是我们的规矩：你就得超级诚实。也许有更好的方式，像个绅士俱乐部一样，大家都戴着领带，说着上等人的敬语，满嘴华丽委婉的词汇，但是我对此不太在行，因为我是来自加利福尼亚的中产阶级。

我有时候对别人很严厉，可能没有必要那么严厉。我还记得里德6岁时，他回到家，而我那天刚解雇了一个人，我当时就在想，一个人要怎样告诉他的家人和幼子他失业了。很不好受。但是必须有人去做这样的事。我认为确保团队的优秀始终是我的责任，如果我不去做这件事，没有人会去做。

你必须不断地去推动创新。迪伦本来可以一直唱抗议歌曲，可能会赚很多钱，但是他没有那么做。他必须向前走，1965年在民谣中融入电子音乐元素时，他疏远了很多人。1966 年的欧洲巡演是他的巅峰。他会先上台演奏原声吉他，观众非常喜欢。然后他会带出The Band 乐队，他们都演奏电子乐器，观众有时候就会喝倒彩。有一次他正要唱《像一块滚石》，观众中有人高喊“叛徒！”迪伦说：“搞他妈个震耳欲聋！”他们真那样做了。披头士乐队也一样。他们一直演变、前行、改进他们的艺术。那就是我一直试图做的事情——不断前进。否则，就如迪伦所说，如果你不忙着求生，你就在忙着求死。

（摘自 中信出版社《史蒂夫•乔布斯传》）

16.夜的独白作文 篇十六

难道只剩下我与这漫长的黑夜了?

我放下了手中的书本，比起与书本聊天，还不如让这一片黑夜与我做伴呢!

黑夜你还好吗?虽然这不是我们第一次做伴，但这么安静的你，我却是头一次见。安静使你与白天不同，你有你自己的魅力，这魅力总让我对你魂牵梦绕，有时也会思绪万千。“沙沙，沙沙”不知是何时一阵微风经过，吹得树叶发出了响声。是你吗?黑夜，是你在回答我吗?别人也许听不到你的声音，但我们是一起做过伴的，我能了解你此时的心情。我记得那阵微风里有一丝的热度，你是否和我一样都在默默地思念对方。

啊，我就知道我们是最好的伙伴。

咦，这是虫鸣吗?是你在代替黑夜唱歌吗?如果是的话，我会细细聆听的，请你放心，我不会打扰你的歌声一边这么想，一边慢慢得垂下了眼帘。当我再次睁开眼睛的时候，那虫鸣也停了。你的歌真的很好听，黑夜。但是时间太晚了，如果不睡觉，我会被妈妈骂的。

17.独白作文300字 篇十七

畏缩在一片漆黑的泥土里，

听过巍然，参天的传奇，

却只能独唱无助寂寥的悲歌。

谁也不知道，

我那冲破坚硬外壳的梦想，

多么渴望那清晨熹微的柔光。

我曾是一株瘦弱的小苗，

被时光遗忘在夹缝里，

谁也不知道，

我曾轻轻地把梦藏在和风细雨里。

谁也没想到，

我曾悄悄地把梦塞进了仲夏夜的口袋里。

那个长成参天大树的梦想呵，

即使萧索瑟然的秋风，

呼啸着席卷我的全部枝叶，

即使繁霜大雪的寒意，

剥夺着已经僵直的五感，

我依旧珍藏着经年累月的这份执著。

年轮记载了奋斗的模样，

梦想装点着执著的步伐，

总有一天，

我会顶天立地，直破苍穹，

为繁花遮雨，为小草挡风，

我从不停下脚下的步伐，

18.走出“独白”，走向“对话” 篇十八

关键词：语文阅读    独白    对话

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2016.05.057

在语文课堂上，我们常常会看到这样的现象：教师在讲台上讲得眉飞色舞、滔滔不绝，学生在座位上一言不发，提问也只是师生之间机械的一问一答，或者只有几个佼佼者高谈阔论。课堂成了教师一个人的表演，气氛沉闷压抑，导致学生缺乏学习的积极性。我国著名教育家叶澜教授曾说：“教学的本质意义是交往与对话。”教学是学生、教师和文本三者之间的对话过程，它不仅需要教师单向传授知识，还要求师生全面参与，各抒己见，碰撞出思维的火花，使双方都得到发展和提高。那么，在新课程改革背景下，高中语文教师如何才能走出“独白”，走向“对话”，构建生动、高效的语文课堂呢？笔者结合自己多年的语文教学实践，谈几点看法。

一、转变角色行为，让课堂“热”起来

传统的语文课堂是“独白式”的课堂，以教师的“教”为中心，单纯地向学生灌输、传授知识，“对话”的课堂则是以学生的“学”为中心的课堂，是学生全面参与的，自主、合作、探究的课堂，表现为倾听、交流和表现。《高中语文课程标准》中明确指出：“教师是学习活动的组织者和引导者。”因此，教师要转变角色，尊重学生的主体地位，由独白式的知识传授改为对话探究式的学习活动，让课堂“热”起来！

这就需要教师在课堂中学会倾听学生的声音，结合教学内容提出具有探究性的问题，给学生充分的时间进行思考，认真倾听不同层次学生的回答，特别是“学困生”的回答。教师作为学生学习的引导者，在学生学习的过程中，要充分发挥自己的主观能动性，适时给予学生一定的建议和指导，及时为学生解惑，引导学生进行体验和感悟，激发学生的语文学习热情，提高学生自主、合作、探究学习的能力，真正承担起学生学习的指导者和组织者的角色。这样，才能变独白式的教学为学生、教师和文本三者交流对话的教学，才能促使学生积极主动地参与到课堂学习中去。

二、营造和谐氛围，让课堂“欢”起来

著名教育家赞可夫说过：“我们要努力使学习充满无拘无束的气象，使学生和教师在课堂上都能够自由地呼吸。如果不能营造出这样的教学气氛，那么任何一种教学方法都不可能发挥作用。”长期的教学实践也表明：只有处在宽松、和谐的课堂氛围中，学生才敢主动发言，提出质疑，实现互动，碰撞出思维的火花，实现教学相长。可见，和谐的课堂氛围是开展对话教学的前提条件。因此，教师要努力营造宽松、和谐的课堂氛围，充分调动学生参与课堂学习的积极性，让课堂“欢”起来！

（一）让微笑挂在你的脸上

美国钢铁大王卡耐基说过：“微笑是一种神奇的电波，它会使别人在不知不觉中同意你。”

教学实践也表明：教师的微笑会让学生觉得亲切，能够消除学生紧张、害怕、忐忑不安的心理，从而拉近师生之间的距离，让学生很快参与到课堂学习中。尤其是在上公开课的时候，由于面对的不是自己班级的学生，教师面带微笑，以平易近人的姿态面向学生，能消除学生对自己的陌生感和畏惧感。同时，在学生发言的时候，还要给予肯定，让他们感受到发言的快乐。

（二）让幽默流淌课堂中

著名教育家苏霍姆林斯基曾说：“如果教师缺乏幽默感，就会筑起一道师生互不理解的高墙：教师不理解学生，学生不理解教师。”教学实践也证明：富有幽默感的老师，备受学生的喜爱。在语文课堂中，如果教师只是一味地照本宣科，语言枯燥单调，气氛压抑，难免会让学生感到乏味无趣，提不起学习的兴趣，更别说积极发言，与教师和文本进行深入的对话了。而语文教师若能陡然插入几句幽默的语言，课堂就会顿时生辉，变得趣味盎然，让学生感到轻松愉悦，从而敢于发言，乐于发言，师生之间的互动也会更加流畅。另外，这样做，还能够降低所学知识的难度，加深学生的理解和记忆，从而达到良好的课堂教学效果。因此，作为高中语文教师，我们要善于恰如其分地运用幽默的艺术，让课堂充满学生的笑声，让学生在愉快的氛围中积极发言，参与课堂教学。

三、创设对话情境，让课堂“活”起来

《高中语文课程标准》指出：“语文教师要在一定的教学情境中激发学生的学习兴趣，注重培养学生的独立性和自主性，引导学生质疑、调查、探究，从而实现个性化学习。”情境化教学改变了过去机械僵硬的以教师为中心的课堂教学模式，变为以学生为中心的师生互动的教学方式。语文教师要结合学生的身心发展特点、知识经验水平和教学内容，尽可能地为学生创设真实的、开放的、趣味横生的对话情境，以激起学生参与教学的热情和探究欲望，促使学生积极主动地思考，让课堂“活”起来！

如教学《语言的演变》这类知识性很强的文章时，可以让学生扮演专家的角色，向其他同学进行“授课”;在教学《登泰山记》这类写景文章时，可以让学生扮作导游，将课文内容改成解说词，向“游人”介绍这些景点的风景和文化底蕴;在教学《窦娥冤》这类故事性强的课文时，可以让学生以讲评书的形式复述课文或者将某一节表演出来。实践证明，通过创设对话情境，能调动起学生参与的热情，使他们积极地参与到学习活动中，让语文课堂多姿多彩，“活”起来！

总之，变“独白式”为“对话式”的课堂，是新课程改革和教学发展的必然要求。作为高中语文教师，我们要转变传统观念，采取多种教学手段，创设对话情境，从而让语文课堂异彩纷呈，充满生机和活力。

参考文献：

[1]王俊红. 高中语文对话教学初探[J].软件：教育现代化，2015（4）.

[2]李红霞. 刍议高中语文情境化教学[J].华夏教师，2014（5）.

[3]陈明辉.探析高中语文课堂教学气氛激活方法[J].都市家教：上半月，2015（1）.