社会主义核心价值观演讲稿范文

社会主义核心价值观演讲稿范文（15篇）

1.社会主义核心价值观演讲稿范文 篇一

正文：

尊敬的各位老师，亲爱的各位同学，大家早上好。

我是来自………，很荣幸能够有机会可以在星期一和大家分享一些想法，即传承家训家风以及弘扬社会主义核心价值观和我们之间的关系。

什么是家训家风呢？百度百科上讲： 家训是指对子孙立身处世、持家治业的教诲；家风是指一个家庭或家族的传统风尚。这解释听起来很简单，而且也似乎没有什么问题，但我总感觉这离我们的生活有一点点遥远，原因可能在于我们日常生活中对传统的感觉显得不那么亲切。所以请原谅我想当然的这样理解：家训就是指我爸爸妈妈每天对我的唠叨；家风就是指当每天我们一家人坐下来吃饭时，我都会去请爷爷吃饭。似乎这些都是很基本的东西，好像并不能完全代表这两个词语，但如果当你想到上面那些生活中的朴素场景时，内心产生了或多或少的共鸣，我相信，我们就都理解了家训与家风。

不知大家是否思考过家训与家风这二者之间的关系？我想做一个我们都很熟悉的简单的类比：它们就好比我们每个班的班规与班风。班规制定得好，且执行得好，那么班风基本上都会好，学风也当然会好。那么我们以儒家文化为代表的中华文明在今天能够得以在世界上被如此多的人所认可，是凭借着我们这个国家怎样的“家训”与“家风”呢？

我认为答案只有简简单单的二十四个字，这二十四个字我相信每个人都曾见过多次，那就是社会主义核心价值观的内容。我不知道有没有人会对这个答案感到惊讶，但我相信肯定有人会对此表示认同。如果你表示怀疑，请让我们好好思考一下这短短的二十四个字： 富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善。如果认真思考，不难发现这每一个词语都不是现代人所发明的，它们都很古老。并且细心的同学还会发现，这里面有些东西似乎离我们很远，比如说富强，民主等；但有些东西又离我们很近，比如说爱国，诚信等。我曾经也有过这样的感觉，但我后来慢慢发现，这些词语都和我们有关，只是我们对每个词语的贡献不同罢了。比如说富强，民主，文明，和谐：这些“家训”是我国社会主义现代化国家的建设目标，也是从价值目标层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练，在社会主义核心价值观中居于最高层次，对其他层次的价值理念具有统领作用。换言之，这是从国家的层面来要求的。而自由、平等、公正、法治”，是对美好社会的生动表述，也是从社会层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练。也就是说，这是对社会层面的要求。最后，“爱国、敬业、诚信、友善”，是公民基本道德规范，是从个人行为层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练。换言之，这是对我，对你，对我们大家的要求。从这些方面来看，社会主义核心价值观能作为我们国家的“家训”“家风”，难道不是实至名归吗？

我相信，作为每一位中华民族龙的传人，都应该做到这些，即“爱国，敬业，诚信，友善”。我也更相信，随着我们的成长，随着我们知识的提高，我们终将为这每一个词语贡献出自己的力量。

今天我作为一个普普通通的中学生，或者说是作为一个青少年，我有责任呼吁大家一起“传承家训家风，弘扬社会主义核心价值观”。但我更希望的是，我们不要只这样听着，只这样说着，我们更应该在今后的每一天里努力学习，孝敬父母，尊重老师。记住，这不是单纯的口号，这是在行为与思想上的传承。

谢谢大家。祝大家生活愉快。

2.社会主义核心价值观演讲稿范文 篇二

社会主义核心价值观与社会主义核心价值体系是两个不同的概念,但它们有着必然的、内在的、统一的联系。

社会主义核心价值体系是社会结构的一个方面,体现着制度性、历史性、阶级性,与社会主义基本制度和根本性质联系在一起,是体现社会主义发展趋势、体现社会主义制度本质的核心思想意识和价值观念。

社会主义核心价值观是对社会主义核心价值体系核心内容和精神实质的高度凝练及抽象概括,集中体现社会主义核心价值体系的根本目标和要求,是在价值系统中居于主导地位的核心价值。

因此,社会主义核心价值体系从根本上制约着社会主义核心价值观的发展和完善。

社会主义核心价值观既源于社会主义核心价值体系,又受其统领。传播和践行社会主义核心价值观,不能抽象地从字面理解其内容。当代中国的社会主义核心价值观,既不能脱离社会主义社会形态的根本属性,又不能离开中国的文化传统和民族特色。虽然某些价值理念用语可能包含西方和中国传统社会某个既成的价值规范用语,但它在社会主义核心价值观念中,已经被注入新的内容,而不是原有价值范畴的简单移用。所以,不能脱离特定的社会制度属性,抽象地谈论和宣扬社会主义核心价值观而摒弃社会主义核心价值体系这一制度性要素,不能只重形式不重内容。如果核心价值体系不发生根本转变,只是人类社会原有的价值规范的单纯移用,在理论和实践上极容易混淆不清,容易发生价值误导,这对于培育和践行社会主义核心价值观有百害而无一利。

社会主义核心价值体系是核心价值观的基础,只有在不断加强社会主义核心价值体系建设的基础上,才能实现核心价值观进一步的凝练和深化。不能因为当下提出社会主义核心价值观的问题,就把注意力都集中在核心价值观上,而淡化社会主义核心价值体系的研究和建设。培育和践行社会主义核心价值观是在核心价值体系和“三个倡导”的基础上,凝练出最能反映社会主义本质的核心内容。因此,培育和践行社会主义核心价值观本身就是社会主义核心价值体系建设的过程。

社会主义核心价值体系彰显的是方向问题,具有根本性、全局性;社会主义核心价值观凸显的是在社会主义核心价值体系基础上的具体价值取向问题,具有动态性、开放性。社会主义核心价值体系决定了核心价值观的基本性质。为此,必须把社会主义核心价值观置于社会主义核心价值体系中来诠释。

二、思考之二:内容———社会主义核心价值观三个层面的基本内容

社会主义核心价值观是对社会主义核心价值体系的科学概括和提炼。党的十八大报告提出:“倡导富强、民主、文明、和谐,倡导自由、平等、公正、法治,倡导爱国、敬业、诚信、友善,积极培育和践行社会主义核心价值观。”这分别从国家、社会、公民三个层面阐述了社会主义核心价值观的内涵、层次,是社会主义核心价值体系的高度凝练和集中表达。

“价值观”是指人们在处理普遍性价值问题上所持的立场、观点和态度的总和。一个社会的核心价值观是该社会所特有的文化、文明的精神实质和显著标志,是其赖以维系的精神支柱,也是社会决策的动机和目的之所在。正因如此,价值观在思想文化建设中必然占有核心和基础的地位。作为社会主义制度的内在精神,社会主义核心价值观是引领社会思想道德建设的一面旗帜,是全民族团结和睦、奋发向上的精神纽带。它的基本内容是:马克思主义指导思想,中国特色社会主义共同理想,以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神,社会主义荣辱观。

社会主义核心价值观这四个方面的内容,相互联系、相互贯通、相互促进,是有机统一的整体。坚持马克思主义的指导地位,就抓住了社会主义核心价值观的灵魂;树立中国特色社会主义共同理想,就突出了社会主义核心价值观的主题;培育和弘扬民族精神和时代精神,就把握了社会主义核心价值观的精髓;树立和践行社会主义荣辱观,就打牢了社会主义核心价值观的基础。社会主义核心价值观在我国整体社会价值体系中居于核心地位,发挥着主导作用,决定着整个价值体系的基本特征和基本方向,是建设社会主义先进文化的根本。

三、思考之三:实践社会主义核心价值观的要求

社会主义核心价值观中的三个层面,有国家层面的价值目标,有社会层面的价值取向,有公民个人层面的价值准则。要培育践行社会主义核心价值观,就必须从这三个层面同时践行。这三个层面都很重要,哪个层面都不可忽视。当前,尤其要重视国家层面的价值目标和社会层面的价值取向。因此,人的本质就是生产关系的总和;社会的经济基础决定上层建筑,并进而决定人们的价值观念。

中央《关于培育和践行社会主义核心价值观的意见》中指出:“确立经济发展目标和发展规划,出台经济社会政策和重大改革措施,开展各项生产经营活动,要遵循社会主义核心价值观要求”;“与人们生产生活和现实利益密切相关的具体政策措施,要注重经济行为和价值导向有机统一,经济效益和社会效益有机统一,实现市场经济和道德建设良性互动。建立完善相应的政策评估和纠偏机制,防止出现具体政策措施与社会主义核心价值观相背离的现象。”这些要求十分重要。马克思和恩格斯在《共产党宣言》中指出:“每一历史时代的经济生产以及必然由此产生的社会结构,是该时代政治的和精神的历史的基础。”这也就是说,任何一种价值观念都产生于某种特定的经济关系,都是以某种特定的经济关系为基础的。要使社会主义核心价值观具有强大的生命力,国家制定的路线、方针、政策和战略、策略,国家和地方政府确立的经济社会发展目标和发展规划,出台的经济社会政策和重大改革措施,都必须与社会主义核心价值观相衔接。我们必须坚持把解放思想、实事求是的思想路线贯彻到底,用锐意改革的精神改革那些与社会主义核心价值观不相衔接的作法、办法。

经济是基础,价值观只是经济基础的派生物。与社会主义核心价值观相对应的经济关系是社会主义初级阶段的基本经济制度。社会主义核心价值观不可能仅仅是在观念领域培育践行,或者说不可能仅仅靠“思想教育”本身就能解决,只有毫不动摇地坚持社会主义初级阶段的基本经济制度,有了公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度这一沃土,才能使社会主义核心价值观得到不断的培育,人们才乐于践行,并由此不断融入人们的生产生活和精神世界,激励全体人民为夺取中国特色社会主义新胜利而不懈奋斗。

摘要：社会主义核心价值观属于社会主义价值体系,从根本上制约着社会主义核心价值观的发展和完善。社会主义核心价值观是对社会主义核心价值体系的科学概括和提炼,包括国家、社会、公民三个层面的要求,必须从这三个层面同时践行;融入人们生产生活和精神世界,激励全体人民为夺取中国特色社会主义新胜利而不懈奋斗。

3.社会主义核心价值观演讲稿范文 篇三

关键词：社会主义核心价值体系；核心价值观；中国特色；民族特性；时代特征

中图分类号：D61 文献标识码：A 文章编号：1671-864X（2016）01-0058-01

习近平总书记指出“要大力培育和弘扬社会主义核心价值体系和核心价值观，加快构建充分反映中国特色、民族特性、时代特征的价值体系。”在这里，习近平总书记实际上为凝练社会主义核心价值体系和核心价值观建设指明了方向：加快构建充分反映中国特色的价值体系，就要充分继承中国传统文化的精华；加快构建充分反映民族特性的价值体系，就要大胆借鉴西方文化；加快构建充分反映时代特征的价值体系，就要面向建设中国特色社会主义的伟大实践。

一、 加快构建充分反映中国特色的价值体系，就要充分承继中国传统文化的精华

习近平总书记指出：“中华民族具有5000 多年连绵不断的文明历史，创造了博大精深的中华文化，为人类文明进步作出了不可磨灭的贡献”“中国传统文化博大精深，学习和掌握其中的各种思想精华，对树立正确的世界观、人生观、价值观很有益处。”在中国传统文化的精华中，举其要者主要有：

（一）是“中和”“仁爱”思想。“中和”思想，是中华民族和炎黄子孙最古老、最持久、最本质的思想传统。“中和”一词的含义，是指按“中庸”的标准去做事、去处理一切关系，就会达到处处“和谐”的状态。有了“中和”和“仁爱”的思想，就必然会与人为善，就会推己及人，就会“己所不欲，勿施于人”，就会“己欲立则立人，己欲达则达人”，就会使我们的家庭、我们的每个单位、我们的整个社会，都充满祥和和欢乐，充满友爱和情谊，充满生机和活力。有了“中和”和“仁爱”的思想，就能够正确对待自己，就能够正确对待名利和一切身外之物，就能够做到“自知者明”，就能够做到“反身而诚，乐莫大焉”，就能够安分守己、知足常乐，就能够实现身心交泰，就会成为一个与人与世有益的人。所以，中国传统文化强调社会和谐、以和为贵，追求和而不同。

（二）是“修齐治平”和“自强不息”的思想。可见，中国传统文化强调个人对他人、社群甚至自然界所负有的责任，体现出强烈的责任意识。在实现中华民族的伟大复兴，实现社会主义现代化建设中，需要我们自觉地把个人梦融入中国梦之中，要有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的责任担当，不计得失，甘于奉献，兢兢业业，勇往直前，在社会主义现代化建设中实现自己的人生抱负和价值。

（三）是“天下兴亡，匹夫有责”的思想。在中国的传统文化中，始终把家、国视为一体，始终把族群和国家的利益放在首位，萌生发展出深厚的爱国主义情怀。

诚如习近平总书记所说：“不忘本来才能开辟未来，善于继承才能更好创新。对历史文化特别是先人传承下来的价值理念和道德规范，要坚持古为今用、推陈出新，有鉴别地加以对待，有扬弃地予以继承，努力用中华民族创造的一切精神财富来以文化人、以文育人。”

二、加快构建充分反映民族特性的价值体系，就要大胆借鉴西方文化

我们说加快构建充分反映民族特性的价值体系，不能局限于中华文化本身，西方文化特别是西方近现代核心价值体系即资本主义核心价值体系，是人类文明发展进程中的重要发展成果，是社会主义核心价值体系构建中碰到的最直接、并共存于现时代的一种社会核心价值体系。如何正确对待和批判借鉴这一核心价值体系，是社会主义核心价值体系构建不可回避的一个现实问题。因此，对待西方近现代核心价值体系，我们既要肯定其进步性、现实性的一面，需要进行科学分析、辩证对待、大胆借鉴，同时又要进行彻底批判、坚决斗争、实践超越，揭示其在阶级性质上的虚伪性、反动性和话语上的霸权主义。社会主义核心价值体系建设的一个十分重要的目标，就是要形成一套既大胆借鉴又科学超越西方近现代核心价值体系的、站在人类文明和价值观形态制高点的、具有自己相对独立形态的社会主义核心价值体系。

三、加快构建充分反映时代特征的价值体系，就要面向建设中国特色社会主义的伟大实践

（一）是面向实践，特别是中国特色社会主义的实践。实践是价值观念生成的源头活水，价值观念不仅是人在实践活动中生成的，而且随着实践的发展而不断变化。因此，要廓清在凝练社会主义核心价值体系和核心价值观问题上的诸多纷争，就必须面向实践，实事求是地考察并理解实践。社会主义核心价值体系和核心价值观应当到社会主义实践，特别是中国特色社会主义实践中去寻找。社会主义核心价值体系和核心价值观是基于当代中国语境提出的，因此，凝练社会主义核心价值体系和核心价值观，就不仅要彰显出社会主义的“价值”意蕴，更要凸显中国特色社会主义的“实践”逻辑。从一定意义上讲，社会主义核心价值体系和核心价值观就深深扎根于中国特色社会主义的实践中。

（二）是深入生活，特别是人民大众的日常生活。深入生活与面向实践在逻辑上是一致的，深入人民大众生活是面向中国特色社会主义实践的内在要求。凝练社会主义核心价值体系和核心价值观，要善于结语、概括、吸收来自人民生活的价值观。人民群众是真正的英雄。“北京精神”、“当代革命军人核心价值观”等，都是人民共同凝练出来的来自人民生活的崇高价值。

（三）是遵循规律，特别是价值观念自身的发展规律。发展经济要遵循经济发展规律，发展文化要遵循文化自身的发展规律，同样，凝练社会主义核心价值体系和核心价值观，必须遵循价值观念自身的发展规律。因为严格说来，价值观念的形成与凝练都属于精神生产的范畴。尽管精神生产归根结底是由物质生产水平决定的，但是任何思想、观念一旦从物质生产的纠缠中超越出来，就会成为一种“新的独立的力量”，它力图沿着自身的逻辑发展下去，并反过来又对生产的条件和进程发生反作用。经济上落后的国家也可能在思想领域“拉第一小提琴”，有助于我们理解价值观念的相对独立性，更提示我们要遵循价值观念自身的发展规律。

参考文献：

[1]万舒全.论大学生社会主义核心价值观教育的三个向度[J].《高教学刊》2015 （14）

4.社会主义核心价值观演讲稿范文 篇四

社会主义核心价值观

导学目录

第一课

社会主义核心价值观的基本内容 第二课 社会主义核心价值观之歌 第三课 社会主义核心价值观的意义 第四课 我国公民的价值感 第五课 中国梦 我的梦

第一课

社会主义核心价值观的基本内容

社会主义核心价值观的基本内容：

富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善。

社会主义价值观记心中 富强民主腰杆硬，文明和谐气象新。自由平等不可欺，公正法治是天平。爱国敬业守本分，诚信友善莫忘本。

“富强、民主、文明、和谐”，是我国社会主义现代化国家的建设目标，也是从价值目标层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练，在社会主义核心价值观中居于最高层次，对其他层次的价值理念具有统领作用。富强即国富民强，是社会主义现代化国家经济建设的应然状态，是中华民族梦寐以求的美好夙愿，也是国家繁荣昌盛、人民幸福安康的物质基础。民主是人类社会的美好诉求。我们追求的民主是人民民主，其实质和核心是人民当家作主。它是社会主义的生命，也是创造人民美好幸福生活的政治保障。文明是社会进步的重要标志，也是社会 主义现代化国家的重要特征。它是社会主义现代化国家文化建设的应有状态，是对面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化的概括，是实现中华民族伟大复兴的重要支撑。和谐是中国传统文化的基本理念，集中体现了学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居的生动局面。它是社会主义现代化国家在社会建设领域的价值诉求，是经济社会和谐稳定、持续健康发展的重要保证。

“自由、平等、公正、法治”，是对美好社会的生动表述，也是从社会层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练。它反映了中国特色社会主义的基本属性，是我们党矢志不渝、长期实践的核心价值理念。自由是指人的意志自由、存在和发展的自由，是人类社会的美好向往，也是马克思主义追求的社会价值目标。平等指的是公民在法律面前的一律平等，其价值取向是不断实现实质平等。它要求尊重和保障人权，人人依法享有平等参与、平等发展的权利。公正即社会公平和正义，它以人的解放、人的自由平等权利的获得为前提，是国家、社会应然的根本价值理念。法治是治国理政的基本方式，依法治国是社会主义民主政治的基本要求。它通过法制建设来维护和保障公民的根本利益，是实现自由平等、公平正义的制度保证。

“爱国、敬业、诚信、友善”，是公民基本道德规范，是从个人行为层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练。它覆盖社会道德生活的各个领域，是公民必须恪守的基本道德准则，也是评价公民道德行为选择的基本价值标准。爱国是基于个人对自己祖国依赖关系的深厚情感，也是调节个人与祖国关系的行为准则。它同社会主义紧密结合在一起，要求人们以振兴中华为己任，促进民族团结、维护祖国统一、自觉报效祖国。敬业是对公民职业行为准则的价值评价，要求公民忠于职守，克己奉公，服务人民，服务社会，充分体现了社会主义职业精神。诚 信即诚实守信，是人类社会千百年传承下来的道德传统，也是社会主义道德建设的重点内容，它强调诚实劳动、信守承诺、诚恳待人。友善强调公民之间应互相尊重、互相关心、互相帮助，和睦友好，努力形成社会主义的新型人际关系。

第二课

社会主义核心价值观之歌

学 童 谣

我是一个好公民祖国妈妈四胞胎，能文能武个个乖，“富强” “民主”冲在前，“文明” “和谐”跟着来。社会是个大家庭，相亲相爱一家人：“自由” “平等”很活跃，“公正” “法治”很严谨。我是一个好公民，爱党“爱国”爱人民，又“敬业”，又“诚信”，对人“友善”四季春。社会主义核心价值观之歌：

壮哉中国，富强兴旺，荣辱沉浮，民主富强，中华文化，文明共享，十亿民众，和谐所望。美哉华夏，自由传唱，沧桑千年，平等解放，变革风霜，公正兴党，社稷千秋，法治流长。吾辈学子，爱国流芳，共襄盛举，敬业莫忘，乾坤旋转，诚信立邦，民族复兴，友善四方。壮哉中国，富强兴旺，荣辱沉浮，民主富强，中华文化，文明共享，十亿民众，和谐所望。美哉华夏，自由传唱，沧桑千年，平等解放，变革风霜，公正兴党，社稷千秋，法治流长。吾辈学子，爱国流芳，共襄盛举，敬业莫忘，乾坤旋转，诚信立邦，民族复兴，友善四方。神州一统，群英堂堂，舒天朝晖，磅礴东方，吾辈学子，爱国流芳，民族复兴，友善四方。神州一统，群英堂堂，舒天朝晖，磅礴东方，吾辈学子，爱国流芳，民族复兴，友善四方。

第三课

社会主义核心价值观的意义 党的十八大提出以“三个倡导”为主要内容的社会主义核心价值观，对于帮助全党和全国人民树立科学的社会主义核心价值观、进一步推进社会主义核心价值体系建设 具有十分重要的理论和现实意义。第一，“三个倡导”为主要内容的社会主义核心价值观是对马克思主义价值和道德理论的丰富和发展。第二，“三个倡导”为主要内容的社会主义核心价值观为我们更加有效地应对西方错误价值观 的冲击提供了强 大理论武器。第三，“三个倡导”为主要内容的社会主义核心价值观的提出对进一步促进国家主流价值观的形成、凝聚全国人民的思想共识将产生十分巨大的作用。当前，我国已进入全面建成小康社会的决定性阶段，由于近年来我国经济体制深刻变革，社会结构深刻变动，利益格局深刻调整，生活方式 深刻变化，这给人们的价值观念和思想活动带来了巨大的冲击，人们在思想认识上的多样性、多变性日益增强，各种价值观念和社会思潮多彩纷呈。在这种思想多样、价值多元的条件下，只有大力提倡社会主义核心价值观，以此凝聚全国人民的共同价值追求，才能真正在全社会形成巨大的价值共识和思想共鸣，才能保证中国特色社会主义发展的正确方向。

第四课

我国公民的价值感

2012 年 11 月，党的十八大报告首次以24个字概括了社会主义核心价值 观：“倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育社会主义核心价值观。”24 个字分三个层次概括了社会主义核心价值观。党的十八大报告用24个字提出覆盖全国各方面意见、反映现阶段全国人民最大公约数的社会主义核心价值观的表述。这个表述是分别从国家、社会、个人三个层面进行的。从国家层面看，是富强、民主、文明、和谐；从社会层面看，是自由、平等、公正、法治；从公民个 人层面看，是爱国、敬 业、诚信、友善。

公民价值观——爱国

爱国作为个人层面的核心价值观，是个人起码的价值遵循。它是基于个人对祖国依赖关系的深厚情感，也是调节个人与祖国关系的行为准则。要求人们以振兴中华为己任，促进民族团结、维护祖国统一、自觉报效祖国。

爱国故事分享：

1、宁死不屈的文天祥

文天祥(1236-1283 年)，宋末元初人。蒙古族侵略南宋时，他曾率领兵士保卫京城临安。临安失守后，他转移到南方，与各将领抵抗敌人，保卫国家。后 来兵败被俘，在敌人面前，宁死不屈，终于壮烈牺牲。文天祥的时代，正是蒙古族侵略南宋的时代。1271年，元朝建立，派大军攻打南宋，临安危在旦夕。文天祥虽然是个文官，但他认为自己既然是国家的一分子，就应当负起保卫祖国的责任。1275年，他毅然变卖了家产，招兵买马，购买军粮。百姓纷纷响应，加入他的抗敌队伍。由于元军势力强大，文天祥和其他将领抵抗不住，不得不退守临安。1276年，朝廷派他去和元军讲和，元军将领反而逼他投降，甚至威胁要把他杀死。文天祥说道：“国家存在，我也存在；国家灭亡，我也灭亡。你们就是把刀、锯、油锅放在我面前，我也不怕!”元军将领拿他没办法，只好把他扣留起来，再押送到大都去。途中，文天祥得到一个船夫的协助，乘机逃脱。他历经许多艰险，好不容易才回到了南方，重新组织抗元救国队伍，还打了几次胜仗，收复了一些失地。1278年，文天祥在一次战役中，被元军俘虏了。元军主帅劝文天祥投降，但被文天祥一口拒绝。1279年，元军消灭了南宋的残余部队。文天祥知道国家灭亡了，伤心欲绝，于是写下了一首诗，《过零丁洋》表达他以死报国的决心。这首诗是： 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹 心照汗青。最后一句 “人生自古谁无死，留取丹心照汗青。” 它的意思是： “自古以来，有哪一个人不会死去呢?死要死得有价值，让我们把红心留在史册上吧!” 文天祥被押送到大都，关在地牢里。元朝统治者劝文天祥说：“只要你投降，为我们出力，我们就让你享尽荣华富贵。”可是，不管他们怎样威迫利诱，也无法动摇文天祥尽忠报国的决心。文天祥在地牢里，受尽了折磨。1283年，元朝统治者知道无法逼他投降，就下令把他杀了。文天祥临死时，朝南方拜了几拜，沉痛地说：“我报答国家的机会，只能到此了。” 文天祥热爱自己的国家，宁死不屈，以身殉国，表现了崇高的民族气节。他 的光辉事迹和伟大精神，至今仍然永垂不朽!问题链接：（1）、你知道文天祥著名的一句诗是什么？ 我们该怎样做呢？

（2）、文天祥身上什么精神深深感染了你？

（3）、同学们，你们还知道哪些著名的爱国人士，把他们的故事讲一讲，与大家共享。

2、芦荡小英雄

微山湖，芦苇丛，这里本来就是孩子们释放天性的地方，再加上小英雄牛娃捉弄小鬼子的故事，真向往那自由自在的生活啊！

故事发生在抗日战争时期。一天，日本鬼子要从莲花镇给土地庙据点的敌人补充一批枪支。我区委接到这个情报后，立即派区武装小分队老马去小鲁庄组织民兵，中途截击敌人，夺取枪支。放鸭的小牛把送枪的鬼子和伪军引诱到芦苇丛里的蛤蟆湾，老马和民兵们一举歼灭了敌人。

公民价值观——敬业

敬业是对公民职业行为准则的价值评价，是公民 践行社会主义核心价值观的具体实践。要求公民终于 职守，克己奉公，服务人民，服务社会，充分体现 了 社会主义职业精神。

敬业故事分享：

1、比尔•盖茨小时候

1965 年，我在华盛顿的一所学校图书馆当管理员。有一天，一位负责教九 岁儿童班的老师来找我，说她班上有个学生功课完成得比其他所有孩子都快，他 想再找个活干，能否在图书馆里干点什么。我说：“让他来吧。” 一会儿，一个身材瘦小、沙色头发的男孩走进来了。他问道：“你们有活儿 让我干吗？” 我给他讲解有关杜威十进位制的图书分类上架法，他听后立刻心领神会。后来我又给他看一大摞过期借阅书卡，书卡上的书我起先认为已经还了，但是实际上由于书卡有误，这些书找不着了。他问我：“这是件侦探式的工作吗？” 我回答说： “是。” 话音刚落，他就像一名所向披靡的侦探干起来了。老师进来告诉他该休息的时候，他已经找出三本书卡有误的书。他不肯休息，坚持要把活先干完。老师说馆内空气不好，应该呼吸一下新鲜空气，他这才停下手头的工作。

次日早晨，他来得很早。他说要干完找书的工作。下班时，他又说要当一名 正式的图书馆管理员，我很痛快地答应了，因为他干起活来孜孜不倦。几周以后，我发现办公桌上有张留言条，邀请我到这个男孩家里吃晚饭。我应邀去了并且过得很愉快。临走时，他母亲说，他们全家要搬到毗邻的社区去住，孩子也得转学。但是孩子首先挂念的就是他不能再在原学校的图书馆里工作了，谁来找那些丢失的图书呢？孩子要走了，我与他依依惜别。起先我认为他就是一个普普通通的孩子，可是他的那份工作热情使我觉得他非同寻常。我很想念他。可是这种思念之情持续的时间并不长，因为几天之后，没想到他又回来了。他告诉我，新去的那所学校的图书馆管理员不让学生在图书馆帮忙干活儿。他高兴地说：“妈妈又让我回原校念书了，爸爸上班路上叫我搭段车，要是他有事，我就走着来上学。” 我当时脑子里闪过一个念头：这孩子的决心和毅力如此之大，将来一定能干番事 业。然而我尚没料到，他长大以后，竟成为一名信息时代的奇才、一位微型软件的巨头、一个世界的首富。他的名字就是：比尔•盖茨。

问题链接：（1）、你喜欢小时候的比尔•盖茨吗？为什么？我们该怎样做呢？（2）、比尔•盖茨身上什么精神深深感染了你？

2、出租车司机的故事

京城七月的一天，一位年过六旬的全国知名度非常高的相声表演艺术家早早地走出家门。今天他没有开车，而是招手上了一辆出租车。

开车的是个年轻的小伙子，他一见艺术家，心里不禁乐开了花：“哎呦，老爷子，离老远我看着就像您，还真的是您啊！”说完，拿出一个笔记本：“老人家，给我签个名吧。说实话，我开车三年了，第一次拉您这么大的名人。”艺术家很认真地给他签了名字，一路也就攀谈下去。

半小时后，艺术家下了出租车。待这个年轻的小伙子开车走远之后，他又招手上了另外一辆出租车。司机师傅是个女同志，她虽然没有要求艺术家为她签名，但是好奇的问题是一个接着一个……

下了这辆出租车，他又招手上了另外一辆。几个小时过去了，艺术家换了四五辆车，绕了大半个北京城。

中午时分，他又随手招了一辆出租车。开车的师傅是个四十岁左右的中年男子，他看到艺术家这张全国人民都很熟悉的脸时，很是高兴的样子。不过，在汽车驶上马路后，他就不再言语，这不免让艺术家有点尴尬。直到十分钟后，碰到红灯，这位司机才扭头问道：“老人家，今年的春节晚会您还上么？”艺术家刚说了两句话，红灯变绿灯，司机师傅又目视前方，不再言语。到了目的地后，艺术家没有马上下车，而是问他：“师傅，做我的专职司机干不干？”司机一愣：“老人家，你在和我开玩笑吧！这么好的事情怎么会砸到我头上？”艺术家笑了： “是这样，我的年岁大了，反应也差劲了。上周我自己开车，出了点事故，差点送了老命。老伴和儿女都不放心，说啥也不让我自己开车了。所以我就琢磨聘请一位专职的驾驶员。”中年司机又问：“您怎么一下子就相中我啦？”艺术家说：“你是惟一的一位在开车的时候不做其他事情的师傅。”

敬业，就会有好运。就这么简单。

公民价值观——诚信

诚信既是人类社会的普遍道德要求，也是培育和践行社 会主义核心价值观的重要内容。是人类社会千百年传承下来 的道德传统，也是社会主义道德建设的重点内容，它强调诚 实劳动、信守承若、诚恳待人。

诚信故事分享：

1、曾子杀猪

曾子的妻子到市场上去，她的儿子要跟着一起去，一边走，一边哭。妈妈对 他说：“你回去，等我回来以后，杀猪给你吃。”妻子从市场回来了，曾子要捉猪 来杀，他的妻子拦住他说：“那不过是跟小孩子说着玩的。”曾子说：“决不可以跟小孩子说着玩。小孩本来不懂事，要照父母的样子学，听父母的教导。现在你 骗他，就是教孩子骗人。做妈妈的骗孩子，孩子不相信妈妈的话，那是不可能把 孩子教好的。”曾子于是把猪给杀了。

问题链接： 曾子为什么要杀猪？不杀不行吗？这个故事给你带来什么启示？

2、只赚一文钱

古时候，有个年轻人叫赵二。在集市上开了酒馆，取名“实惠酒家”。

开始的时候，东西卖得很实惠，碗大，酒香，价钱便宜。每天生意兴隆，客人爆满，不到天黑，酒就卖完了。赵二看在眼里，乐在心里。就动了歪点子，把大碗变成小碗，但还是大碗的价钱，并且欺骗客人说在酒里加了名贵的中草药。

客人相信赵二的话，客人不但没少，比以前更多了。赵二赚了不少钱，赵二尝到甜头，又往酒里加水，而且越加越多，几天后，客人越来越少了。

一天，进一位白胡子老头，问赵二：“你这店里怎么会这么冷清啊？”拿笔来，我告诉你一个秘方。赵二拿来纸笔，老头写了两个字：诚信。赵二于是把酒店改为“只赚一文钱”。从此诚实经营，坚持一碗酒就赚一文钱。人不能贪得无厌，否则会失信于民啊！

友善篇

公民价值观——友善

社会主义核心价值观倡导的友善，是社会主义条件下处理人际关系的基本价值准则。友善强调公民之间应互相尊重、互相关心、互相帮助，和睦友好，努力形成社会主义的新型人际关系。

友善故事分享：友善的麦金利

在一次国会选举期间，美国第 25 任总统威廉·麦金利经常被一个记者如影随形地跟踪。因为此人效力的报纸与麦金利政见相左，他经常发表一些于其不利的报道。麦金利对这个人感到很是恼火，可内心倒是禁不住暗暗“钦佩”其攻击自己的那种执著劲儿。一天，麦金利坐着马车去附近一个小镇演讲。天气异常阴冷，没走多远，麦金利就听见后面传来熟悉的咳嗽声，回头一看，原来是那个正患感冒且衣着单薄的记者，坐着简陋的马车尾随而至。麦金利吩咐车夫停下，下车走到记者跟前，说：“年轻人，从你的座位上下来。” 记者走下车，心想这个政敌报仇的时机到了。“拿着，”麦金利脱下自己的大衣递给记者，“这件大衣你穿上，坐进我的马车里去。” “可是，麦金利先生，”记者颇感意外地说，“我想你大概不知道我是谁。这次竞选我一直对你紧追不放，每次只要你一发表演说，我就会在报上骂你，我今天过来就是要尽我所能将你置于死地的。” “我知道，” 麦金利微笑着说，“不管怎么说，你穿上这件衣服，先坐进那辆车里暖和暖和，等会儿你好打个漂亮仗。” 结果，从那以后，这个记者再也没有发表过一篇诋毁麦金利的文章。

问题链接：麦金利的故事你受到了那些启示？生活中你怎样面对同学之间的交往？

第五课

中国梦 我的梦

中国梦，是中国共产党第十八次全国代表大会召开以来，总书记所提出的重要指导思想和重要理念，正式提出于2012年11月29日。习总书记把“中国梦”定义为“实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大梦想”。“中国梦”的核心目标也可以概括为“两个一百年”的目标，也就是：到 2021 年中国共产党成立100周年和2049年中华人民共和国成立100周年时，逐步并最终顺利实现中华民族的伟大复兴，具体表现是国家富强、民族振兴、人民幸福。

少年强，则国强；少年富，则国富；少年屹立于世界，则国屹立于世界。你的梦想是什么？在实现我们伟大的中国梦的征程中，你应该做出什么样的贡献呢？

5.社会主义核心价值观演讲稿范文 篇五

班级：

姓名：

一、判断

1.对于自己的缺点和错误应想办法掩饰才能赢得别人的喜爱和尊重。（）2.人善被人欺，马善被人骑。（）3.各人自顾门前雪，休管他人瓦上霜。（）4.小学生不需要了解社会主义核心价值观（）5.只有真诚的付出，才能得到真诚的回报。（）

6.对于自己的缺点和错误应坦然面对，坦诚自己的的缺点和错误才能赢得别人的喜爱和尊重。（）

7、小明家为了显示财富，在办喜事的时候大操大办酒席。（）

8、小刚一放学就到小摊买吃的。（）

9、王洪平时常常对同学粗言野语，但是经过学习“八不”行为规范要求以后，变得懂礼貌了。

（）

10、我们在旅游区游玩时把垃圾按照分类放到垃圾桶里，这符合了“八不”行为规范的“旅游观光不任性”和“垃圾分类不落地”的要求。（）

二、选择题

1、“社会主义核心价值观”的内容包括以下哪几项？（）A、富强、民主、文明、和平

B、自由、平等、公正、法治 C、爱国、敬业、诚信、友善

D、诚实、勇敢、团结、奋进

2、下面属于“八不”行为规范要求的是（）

A、安全出行不违规、垃圾分类不落地

B、节俭用餐不浪费、红白喜事不奢办 C言谈举止不粗俗、文明上网不低俗

D、旅游观光不任性、经济生活不失信

3、“一言既出驷马难追”体现了人要具有（）品质 A、民主

B、诚信

C、文明

D、和谐

3、我国的现任国家主席是（）

A、习近平

B、温家宝

C、李克强

D、胡锦涛

4、中华人民共和国成立于（）

A、1949年9月1日

B、1945年10月1日C、1949年10月1日

5、我们在食堂用餐的时候要遵循“光盘“要求体现了”八不“行为规范的哪一项要求（）

A、垃圾分类不落地

B、节俭用餐不浪费 C言谈举止不粗俗

D、经济生活不失信

6、随手丢垃圾是不文明的行为，它违反了“八不”行为规范的那一条要求（）A、垃圾分类不落地

B、节俭用餐不浪费 C、言谈举止不粗俗

D、经济生活不失信

7、交通安全很重要，我们要做到（）A、安全出行不违规

B、红白喜事不奢办 C、文明上网不低俗

D、旅游观光不任性

8、“富强、民主、文明、和谐”是（）治理层面的价值取向。A、国家

B、社会 C、政党

D、个人

9、“爱国、敬业、诚信、友善”是（）层面的价值取向。A、国家

B、社会 C、政党

D、个人

10、社会主义（）是国家治理体系和治理能力现代化的价值支撑。A、核心人生观

B、核心价值观

C、核心金钱观

6.社会主义核心价值观演讲稿范文 篇六

学院:会计学院 班级：B1102

姓名：孟祎然 学号：1112110217

社会核心价值体系引领我成长

作者姓名:孟祎然

每个人的思想都不同，因而所追求的梦想以及内在的心理迁移程度也不相同，而社会是由无数的个体、无数的人组成的，这样，不同的人们也就造就了这个多姿多彩、个性张扬的社会。而我们的社会之所以如此地和谐、没有因个性的差异而混乱不堪，甚至面临崩溃，是因为每个人的心中都有着一个完美的世界，而人们心中的这个完美的世界大体相同，或者说人们在某个方面、某种程度上具有相同的认同感，这就是社会主义核心价值体系，即任何社会要稳定发展必须要有价值体系来支撑，建设社会主义核心价值体系就是建设和谐社会的重要条件。当我们把社会主义核心价值体系的建设与构建社会主义和谐社会统一在一起的时候，建设社会主义核心价值体系也成为我们国家全面建设的小康社会，乃至于建设中国特色社会主义的一个很重要的战略任务。

社会主义核心价值体系是党在十六届六中全会明确提出的，在此之前，虽然未明确提出，但事实上也存在着价值体系支撑的问题。我们也在社会主义核心价值体系的引领下不断成长。

在我们小的时候，当老师问到：“同学们，长大以后，你们想成为什么样的人啊？”我们都会异口同声地大声回答说：“向雷锋叔叔那样的人！” “雷锋精神”就是这样一种反映了社会主义核心价值体系的本质内涵的宝贵的精神财富。

雷锋的一生虽平凡却被世人所周知，是因为他一直为党和人民无私的奉献。他对党的无限忠诚、对人民的深厚感情，以“燃烧自己、照亮他人”的实际行动有力回答了一个个关于人生真正价值的重要命题。其实很多人的一生都在为国家和人民做贡献，但为什么他们的作为就没有这么有震撼力，不仅仅要高质量的完成自己的工作，在工作时，要总是像把火一样的激情倾注其中；雷锋同志无论走到哪里，总是将春天般的温暖带向哪里，他“服务人民、助人为乐”的奉献精神就是社会主义核心价值体系对思想道德建设的基本要求——“以服务人民为荣、以背离人民为耻”、“以团结互助为荣、以损人利己为耻”；雷锋是爱岗敬业、尽忠职守的标兵，他“干一行爱一行、专一行精一行”的“螺丝钉精神”是中华民族的传统美德，是社会主义核心价值体系所倡导的社会风尚——“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻”； 雷锋自觉发扬艰苦奋斗、勤俭节约的传统美德，注意节约每一分钱、干好每一件事，他“艰苦奋斗、勤俭节约”的创业精神就是社会主义核心价值体系所提倡和追求的重要内容——“以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻”。这样看来，雷锋精神虽与社会主义核心价值体系产生的时代不同，但在人类社会共同追求的价值理念上，却实现了跨越时空的精神对接。半个世纪悄然而去，“雷锋精神”却闪烁着历久弥新的时代光芒，深深融入了社会主义核心价值体系，成为激励中华儿女奋斗前行的宝贵精神财富！成为引领我们成长的不竭动力之源！

在雷锋精神之后，党中央又提出了社会主义荣辱观，二者之间是吻合的，二者的吻合不仅具有内在逻辑性，而且具有客观规律性。那时，如果有人问我们：“你认为什么样的人才是品格高尚的人呢？”我们一定会说：“能做到‘八荣八耻’的人！”“八荣八耻”也指明了处在学生时代的我们不断努力的方向！社会主义荣辱观也成为了社会主义核心价值体系的基础。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣

辱观，是与社会主义市场经济相适应、与社会主义法律规范相协调、与中华民族传统美德相承接的社会主义思想道德体系。它鲜明地指出了在社会主义市场经济条件下，应当坚持和提倡什么、反对和抵制什么，为全体社会成员判断行为得失、做出道德选择、确定价值取向，提供了基本的价值准则和行为规范。

社会主义核心价值体系的内容是非常丰富的，它包括四个层次。第一个层次是马克思主义指导思想。第二个层次是中国特色社会主义共同理想。第三个层次是以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神。第四个层次就是社会主义荣辱观。虽然社会主义荣辱观是处在最低层次，当然最低层次实际上是最基础的层次，但是我们不能认为社会主义荣辱观好像是处在第四个层次，它就不重要了，实际上最基础的社会主义荣辱观的教育，一旦被亿万人民所接受，它所产生的影响是巨大的。只有在全社会大力弘扬社会主义荣辱观，才能进一步加强和巩固马克思主义的指导地位，进一步推进中国特色社会主义事业又好又快地发展，进而使以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神在全社会得到进一步弘扬。

在社会主义核心价值体系中，建设中华民族共有的精神家园也是非常重要的。中华民族共有精神家园应该是继承中华文化，同时又和我们当代社会相适应，又同现代文明相协调。中华民族共有精神家园，实际上就是中华民族精神的内涵，一种不断拓展和深化的概括。所以，我们国家经历了这几年的大事，从抗震救灾到举办奥运会、世博会、亚运会，从纪念新中国成立60周年到纪念我们党的90周年，一次一次的重要活动，以及我们对这些重要活动的总结，形成了很多精神，比如汶川精神、玉树精神、奥运精神、世博会精神等等，这些精神实

际上都不断地丰富和拓展了中华民族共有精神家园。当然我们在此之前，我们党对各种各样的精神也都做了概括，比如长征精神、抗战精神，还有建国以后的两弹一星精神、艰苦奋斗精神等等。所以，这些体现了我们中华民族共有的精神家园有极大的包容性，它继承了我们中华文化，又和在当代社会出现的，比如奥运会、世博会、亚运会等等的现代文明相协调。所以，在历经抗击汶川特大地震灾害和举办北京奥运会、上海世博会以及建国60年、建党90周年的活动之后，中华民族共有精神家园的内涵得到了进一步的丰富和发展。我们也是在中华民族共有精神家园的丰富和发展中，受到了潜移默化的影响，在与时俱进的精神建设的引领下不断成长的。

近年来推出了大量的时代先锋人物，从2002年10月开始，中央电视台每年推出的“感动中国”人物评选活动，受社会人的称赞与好评，掀起了一个助人为乐的小高潮。介绍了从人民公仆郑培民、航天英雄杨利伟、独臂英雄丁晓兵、爱心歌手丛飞，到乡邮递员王顺友、好军医华益慰、自立自强的优秀大学生洪战辉、70多年前参加长征的红军群体等，虽然他们的身份不同，经历不同，但他们的故事都让人热泪盈眶，震撼人们的心灵。在他们身上，我们看到了一种理想，一种信念，一种精神，一种力量，他们以自己的行动从不同角度诠释了社会主义核心价值体系的真谛。

当然，不仅仅是感动中国，社会上还举办了很多这样的活动。连续举办的道德模范的评选活动可以说是对社会主义核心价值体系的一个极大的推动。那么还是一感动中国为例，“双百”人物、感动中国人物的评选过程本身就是一种推动思想道德建设的过程，这充分发挥了社会主义核心价值体系的导向作用。在感动中国人物这些英雄

中，有耄耋之年的老人，有意气风发的90后，有一心为民的领导干部，有“草根”族的平民百姓，他们并不比我们高大，但足以让我们仰望。在这个物欲横流的鲜活时代，当人们狂热的追逐名利的时候，身边的这些感动，正是触动你我心灵深处的情感利剑，刺痛着人们的良知，善良和爱心被大爱唤醒，让你我感受到社会的美好，我们民族的传统美德还在不断传承和弘扬，社会需要这些英雄，时代在召唤这些高尚的情操。众所周知，很多人花了很长时间参与，才能评出一百位为新中国成立做出突出贡献的英雄模范人物和一百位新中国成立以来感动中国的人物。实际上我们为新中国的解放、为新中国的富强繁荣做出贡献的何止这两百位？这两百位是代表，但是却可以起示范作用。所以通过这种活动，亮出我们的标杆、亮出我们的榜样，这就是现实意义，这种做法实际上就充分发挥了我们社会主义核心价值体系具有导向性作用这个功能，我们又何尝不是在这种导向作用下而深受其精神上的鼓舞而成长呢？

当今，我们大学生不仅要努力学习科学文化知识和提高专业能力,还要适应时代的新要求,肩负起历史赋予的使命。社会主义核心价值体系是引领当代大学生成长成才的根本指针, 它为当代大学生加强自身修养,锤炼优良品德提供了发展动力, 明确了奋斗目标。当代大学生要自觉学习和践行社会主义核心价值体系,坚持马克思主义的指导思想,坚持中国特色社会主义的共同理想,努力弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，在社会主义核心价值体系的引领下继续完善自我、充实自我，不断成长！

7.社会主义审计核心价值观研究 篇七

一、社会主义审计核心价值观的内涵

价值观是指人们关于问题的根本观点, 是人们在处理关系时所持的根本立场、观点和态度的综合, 是一个人思想意识的核心。价值观作为一种意识其反映的对象是客体属性和主体需要的价值关系, 因此它不仅具有社会意识的一般本质, 而且具有价值意识的特殊本质。社会主义价值观可以分为两类:一是社会主义一般价值观, 二是社会主义核心价值观。社会主义核心价值观, 是指人们对社会主义价值的性质、构成、标准和评价的根本看法和态度, 是人们从主体的需要和客体能否满足主体的需要以及如何满足主体需要的角度, 考察和评价各种物质的、精神的现象及主体的行为对个人、无产阶级、社会主义社会的意义, 是社会主义社会的政府和人民共同为之努力奋斗的价值取向和共同理想。

在中国, 社会主义核心价值观实际上是指有中国特色的社会主义核心价值观, 即为社会主义核心价值体系。党的十六届六中全会通过的《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》深刻揭示了社会主义核心价值体系的内涵, 明确提出了社会主义核心价值体系的基本内容。党的十七届六中全会通过的《中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》, 提出了“社会主义核心价值体系是兴国之魂, 是社会主义先进文化的精髓, 决定着中国特色社会主义发展方向”的重要论断, 强调要坚持推进社会主义核心价值体系建设, 用社会主义核心价值体系引领社会思潮, 加强社会主义核心价值体系宣传, 在全党深入开展社会主义核心价值体系学习教育, 使广大党员、干部成为实践社会主义核心价值体系的模范, 做共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想的坚定信仰者。社会主义核心价值体系包括坚持马克思主义指导地位、坚定中国特色社会主义共同理想、弘扬以爱国主义为核心的民族精神、弘扬以改革创新为核心的时代精神以及树立和践行社会主义荣辱观。目前国内学者对核心价值观涵义的表述还不统一, 本文以为应从以下三方面理解其涵义:第一, 从国家审计需求角度理解核心价值观的涵义。因为价值这个概念是从人们对待满足他们需要的外界物的关系中产生的;国家审计是基于国家政治需要而产生, 其生命源泉在于满足国家需求, 因而研究审计群体的核心价值观首先应围绕审计需求去思考;第二, 核心价值观是审计群体的思维意识, 它包括审计人员的事业理想和个人价值追求两方面的内容。第三, 核心价值观是审计本质特征, 审计规律的反映、能够预测审计未来发展方向, 经受得起各个时期不同审计实践的检验。刘家义审计长在2012年的全国审计工作会议上提出了“责任、忠诚、清廉、依法、独立、奉献”的审计核心价值观, 并对审计核心价值观内涵进行了高度概括, 为社会主义审计人员树立正确的价值取向指明了前进的方向, 构成了审计核心价值观的基本框架。倡导审计核心价值观, 能够在审计群体间产生巨大的激励和引导作用, 从而不断激发审计人员的创造力, 将审计事业整体向前推进。

综上所述, 审计核心价值观就是主导审计实践群体有目的地选择审计活动以满足国家审计需求的意识形态。它在国家审计价值体系中居统治地位、起主导作用的核心理念, 从最深层次科学回答了“什么是国家审计”这一根本问题, 是国家审计文化中占据核心地位的价值理念。本文主要研究审计群体对国家审计事业的核心价值观。

二、社会主义审计核心价值观的作用

经济基础决定上层建筑, 同时上层建筑也反作用于经济基础。核心价值观是思想意识形态, 属于上层建筑的领域。科学的核心价值观对审计事业具有如下作用。

1. 有助于审计群体树立科学审计理念。

审计理念是核心价值观的具体表现形式。审计核心价值观能够帮助审计工作者理解国家审计本质、坚定国家审计发展方向, 制定符合审计发展规律的审计理念。

2. 有助于指导审计实践。

按照新制度经济学的观点, 制度是约束人们行为及其相互关系的规则, 它包括正式制度和非正式制度, 核心价值观属于后者, 能够约束、引导审计群体行为。中国正处于审计转型时期, 许多问题和疑惑没有现成的答案可供参考。深刻理解和把握审计核心价值观, 能最大限度地发挥人的主观能动性, 使审计人员自觉地探索符合审计规律的实践活动。

3. 有助于提升审计成果质量。

对于同一个事物, 由于人们的价值观不同, 就会产生出不同的行为。如果核心价值观无法引起共识, 审计工作同时出现多个目标, 就会使成果的广度和深度受到限制, 无法达到为宏观经济管理提供有用信息的要求, 从而降低了国家审计的权威性。

4. 有助于丰富中国特色的国家审计理论。

国家审计、社会审计、内部审计三者之间核心价值取向明显不同, 中国国家审计文化与其他国家相比也独具特色, 研究国家审计核心价值观能够极大地丰富中国特色的审计理论研究。

三、社会主义审计核心价值观的意义

中国的审计文化建设必须始终坚持社会主义核心价值体系的引领作用。只有在社会主义核心价值体系的引领下, 审计文化才能够做到特色鲜明、多措并举、整体推进。可以说, 是否坚持社会主义核心价值体系的根本性地位将直接关系到审计文化建设质量的好坏。然而, 审计文化又是审计工作的灵魂, 直接关系到审计工作的理念、目标、功能定位及走向, 对审计工作有着较为深远的影响。因此, 审计机关必须高度重视社会主义核心价值体系对审计文化建设的引领作用, 既要重视社会主义核心价值体系理论的传授, 又要回归生活的现实世界;既要强调社会主义核心价值体系的引领, 又要打造社会主义特色的审计文化;既要关注审计文化资源的全面性, 又要关注审计文化的资源整合;既要关注审计核心价值体系对各方面的引领作用, 又要强调引领的统一性;既要关注社会主义核心价值体系的宏观指导, 更要关注其具体实施过程。以社会主义核心价值体系引领审计文化建设, 还可以增强社会主义审计核心价值体系的感染力、影响力和职能, 将其内化为审计人员的理想价值观念, 形成一种为实现审计目标和理想而努力拼搏、开拓进取的观念、实干奉献行为和文化氛围。

纵观社会主义审计的发展历程, 审计的职能和作用已经发生了深刻的变化。审计方式已由传统的制约性审计向现代的建设性审计转变, 审计的功能已由查处逐渐向预防、揭露、抵御等“免疫”功能拓展, 审计发挥作用的领域已由财政经济逐渐向政治、经济和社会等更多领域延伸。刘家义审计长根据国家审计工作的新发展, 及时重新定位了审计的本质, 提出了社会主义审计是经济和社会运行的“免疫系统”的命题和“创新转型”的战略思路。随着审计职能定位的重新调整、审计战略思路的深刻变化, 客观地要求审计人员必须树立科学的审计理念, 时刻把审计工作的科学发展放在首位, 积极发扬审计团队精神, 圆满地完成审计工作的目标任务。然而要真正做到这些, 必须突出社会主义审计文化的核心作用, 弘扬社会主义审计文化的主旋律, 使文化建设过程成为审计人员不断得到激励奋进的过程, 成为审计先进理念和先进文化不断发扬光大的过程, 成为新形势下审计机关目标不断得以实现的过程。可以讲, 社会主义审计文化作为一种“软实力”, 对推进审计创新转型、凝聚审计力量、彰显免疫功能等无疑具有积极而深远的意义。

核心价值体系是一面精神旗帜, 在中国特色社会主义道路上, 已经建立了一套比较成熟的政治、经济、文化体制, 但随着中国改革开放步伐的加快, 人们的思想空前活跃, 此时就要有一个主导全社会思想的价值体系, 需要有一个明确的价值观来照亮我们前进的路途, 中国特色社会主义审计核心价值体系是任何时候都不能动摇的。核心价值体系是思想的基础, 当代审计人受到新思想的熏陶, 有着各自的信仰和价值观, 正因为这样, 若没有一套共同的思想基础, 思想得不到统一, 审计工作将会变得涣散, 因此需要有一个全体成员普遍认同的核心价值来维系, 进一步丰富审计理论。当今社会竞争激烈, 硬实力的竞争渐渐转化为软实力的较量, 而在软实力中, 核心价值体系是关键, 它直接反映到队伍的凝聚力和核心竞争力上, 所以核心价值观是审计队伍拥有持久凝聚力和战斗力的保障。社会主义审计是一项以第三者身份独立实施经济监督的活动, 审计人的价值取向决定着审计工作展开的成功与否。构建核心价值观, 有助于坚定审计人工作的原则。保持审计队伍的廉洁、高效是展开审计工作的前提, 尤其是在当今多样化的社会环境下, 构建核心价值观保证了审计人员在为人做事方面会坚持自身的原则不变, 有了核心价值观这面旗帜, 就坚定了审计人员的审计信念, 激励和引导全体审计人员为实现共同的理想而努力奋斗, 推动国家审计全面发展;构建核心价值观, 是实现审计文化大繁荣的必然要求。人民日益增长的物质文化需求同落后的文化生产力之间的矛盾是根本, 文化发展不能满足国家在经济、政治、社会、生态文明和党的建设等方面。党的十七届六中全会做出了《中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》, 社会主义审计的核心价值观对构建核心价值观, 对审计队伍的自身建设意义重大。随着越来越多的青年干部进入审计这支队伍中, 确定一个审计核心价值体系有其必然性。破旧出新, 核心价值观有助于打破审计的历史传统理念, 鼓励青年干部不断创新审计机制, 在改造现有的审计队伍的同时, 打造出一支年轻化、专业化、纪律化的高素质审计队伍;构建核心价值观, 对审计队伍的自身建设意义重大。确定一个审计核心价值体系有其必然性。

构建具有中国特色的审计制度, 没有现成的模板供参考, 需要审计群体研究国家审计本质、审计目标、核心价值观与社会审计、其他国家审计的差异和不同, 更要比较中国审计环境与外国的异同, 审计群体在思考问题、分析矛盾时应紧密结合国家审计的特征进行, 突破原有的思想禁锢, 一切从中国国情出发。

参考文献

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[11]陈新汉.社会主义核心价值体系价值论研究[M].上海:上海人民出版社, 2008:10.

8.感悟社会主义核心价值观 篇八

作为一个有着五千年历史的文明古国，中国文化可谓博大精深。尽管古代先贤的某些思想观念放置于当今时代已经不合时宜，但其精髓对于社会发展却仍然适用。老庄之学中的人与自然和谐相处，孔孟之道中的仁义礼智信，都无一例外地彰显出我国优秀传统文化中的价值取向，继承并发扬正确的价值观不仅是我们的责任，更是时代的要求。中国共产党第十八次全国代表大会上，胡锦涛同志在报告中首次明确地以24个字概括了社会主义核心价值观。当然，社会主义核心价值观的提出并不是一蹴而就的，而是经过中国共产党几十年的执政经验和中国社会的发展历程总结得出的先进价值观念。

一、社会主义核心价值观是马克思主义理论的再发展

从1842年《共产党宣言》发表标志着马克思主义理论诞生至今，马克思主义思想的发展历程已有170多年了。但随着时代发展，马克思主义理论已经从最初的作为全世界无产阶级和全人类解放的学说，变为了实践中不断丰富、发展和完善的无产阶级思想的科学体系。中国共产党作为以马克思主义为指导思想的执政党，无疑在马克思主义思想的发展历程中作出了突出的贡献。毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观，都是中国共产党人在以马克思主义思想为理论根基，以自己丰富的斗争和领导实际为经验依托，以中国国情为现实依据总结出的对于我国发展具有重大意义的指导思想。马克思主义不是固步自封，不是僵化教条，而是需要我们不断地对其进行丰富和发展。我国要想在国际社会形势风云变幻的今天谋求发展，就必须汲取马克思主义思想中的精华，结合现实要求走出自己的发展道路。弘扬和培育社会主义核心价值观，不仅对我国当前社会发展具有重要意义，更是对马克思主义思想的丰富和再发展。

二、社会主义核心价值观是医治社会发展“阵痛”的医师

在社会主义新的发展时期，我国各项事业虽然呈现出蓬勃发展的大好景象，但屡屡出现的令人瞠目的现实问题也层出不穷。毒奶粉、毒果冻、毒胶囊事件，饮水机投毒事件，昆明火车站爆恐事件，等等。我们可以说这是国家在飞速发展过程中的“阵痛”，但不管是“阵痛”还是“长痛”，只要是“痛”，就要“医”，不仅要“医”，而且必须“医”好。法律和道德无疑是两位好“医生”，法律是位合格的手术医师，而道德则是调理人体内在机理的健康医师。当然，以法律医病见效快，以道德医病见效慢。我们不仅需要法律和规范来约束人的行为，更需要道德观念来潜移默化地影响人的行为，而这样的道德准则即是价值观，社会主义核心价值观就是要在社会中形成一种风气，富强民主之风、文明和谐之风、自由平等之风、公平法治之风、爱国敬业之风、诚信友善之风。让社会主义核心价值观之风吹入人民心中。

三、社会主义核心价值观是彰显我国软实力的名牌

随着时代发展，经济全球化早已成为既成事实，信息全球化也紧随其后而来。要想在国际舞台站稳脚跟，文化软实力的力量不容小觑。综观今天国际间竞争的态势可以发现，文化软实力在国际竞争和国家发展中并不“软”。尽管我国有五千年的文明历史，但由于封建社会的固步自封、因循守旧，对于外来社会的文化接触较少。不仅使得我国的优秀传统文化难以走出国门，更使得我们的文化难以博采众长，丰富发展。因而，在我国发展步入快车道的今天，我们需要有能够“走出去”的文化，在国际文化舞台上占有一席之地。社会主义核心价值观，不仅凝练了我国优秀传统文化中的精髓，更是现代化进程中国家发展和人民幸福的最高价值取向，这正是彰显我国文化软实力的名牌。

马克思曾说：“个人是什么样的，这取决于他们进行生产的物质条件。”而物质生产条件又会通过社会关系未影响人的发展。社会主义核心价值观，是我国在经济实力强力发展的今天，在物质基础逐渐雄厚的时期，提出的国家和人民发展的正确价值取向。如果每个人都为之付出努力，改变自己，不以善小而不为，传播正能量，必将改变社会风气。践行社会主义核心价值观不是一句空洞的口号，不是打在横幅上的标语，更不是书本上的黑体字，它是我们用行动去实践的价值目标。

9.社会主义核心价值观演讲稿范文 篇九

——《青年要自觉践行社会主义核心价值观》心得体会

教师承担着最庄严、最神圣的使命。梅贻琦先生说：“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。”我体会，这样的大师，既是学问之师，又是品行之师。教师要时刻铭记教书育人的使命，甘当人梯，甘当铺路石，以人格魅力引导学生心灵，以学术造诣开启学生的智慧之门。作为社会主义核心价值体系最基础、最核心的部分，社会主义核心价值观集中反映了我国和谐社会所追求的价值尺度和文化观念。价值观是人生观和世界观的核心与基础，在当今价值观多样化、文化多元化的社会转型期间，在青年大学生中旗帜鲜明地倡导社会主义核心价值观，能够更深层次地影响青年大学生的思想认识与行为方式，提高思想政治教育的实效。

一、社会主义核心价值观的内涵

爱国主义是社会主义核心价值观的基础。爱国主义作为一种社会意识，也是调节公民和国家关系的基本政治规范和道德规范。在中华民族五千多年的发展历程中，爱国主义始终是国家统一、民族团结的精神纽带，集中反映了中华民族的独特性格、价值取向和共同信念。所以，尽管不同的时代，爱国主义具有不同的时代特征，但作为一种

成员价值选择、行为取向的基本标尺。资本主义所倡导的核心价值观是效益，这是一切逻辑中的首要逻辑。这种价值观虽然能促进经济发展，物质财富增加，但也导致人际关系的冷漠和人与自然关系的恶化。作为社会主义核心价值观的和谐，既是中国传统文化中“和而不同”、“和实生物”的继承，也是关注民生、注重公平的和谐，是发展中的和谐，是动态中的和谐，是有序中的和谐，更是民主法制保障下的和谐。

10.社会主义核心价值观演讲稿 篇十

篇一：社会主义核心价值观演讲稿 尊敬的各位领导： 大家好！今天我要演讲的题目是《践行社会主义核心价值观 实现自我人生价值》。在这芬芳馥郁的季节，我们共同畅谈培育和践行社会主义核心价值观，她犹如飘扬的旗帜，指引着我们实现人生价值的方向。社会主义核心价值观把国家、社会和公民三方面的核心价值融为一体，彰显了社会主义本质，展现了人生价值与国家、社会利益的共通性和一致性。作为社会个体的我们只有躬身践行社会主义价值准则，才能让社会主义核心价值观深深植入我们的心田，化作我们行动的指南。爱国，位卑未敢忘忧国！爱国——这是中华民族几千年传承的精髓，“天下兴亡，匹夫有责”她激励多少中华儿女奋发图强；“捐躯赴国难，视死忽如归”她引多少英雄在国家危难关头慷慨就义； “苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”她鞭策着多少仁人志士舍身报国!中国核潜艇之父黄旭华，为研制核潜艇，抛家舍业，隐姓埋名，扎根小海岛，用算盘和计算尺演算成千上万数据，以总设计师身份亲自下水作深潜实验。30多年的心甘沉默做砥柱，一朝换来世界瞩目中国核潜艇事业。他化满腔热情为实际行动，实现了人生价值，爱国也不再仅仅是一句简单的誓言。敬业，蜡炬成灰泪始干！

现代著名学者、教育家谢觉哉先生说：“要爱自己所从事的事业。”雷锋在他的日记中写到：“如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地？如果你是一线阳光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一粒粮食，你是否哺育了有用的生命？如果你是最小的一颗螺丝钉，你是否永远坚守你生活的岗位？”谢觉哉先生和雷锋用他的亲身经历告诉我们一个朴素的道理：无论从事什么样的工作，都要热爱自己的工作，虽然是螺丝钉，也要擎起万斤重量；虽然是铺路石，也要推动新时代不断前进，发挥最大的能力，体现最大人生价值。诚信，立身须以诚为本。一口干粮挽救一条生命，一句嘱托守护一生。守墓老兵陈俊贵，只为风雪之夜一次生死相托，他信守诺言，为战友守墓几十载。雪下了又融，草黄了又青，他以自己的行动告诉我们什么是诚信。诚信不仅是一种品行，更是一种责任；不仅是一种道义，更是一种准则。以诚立身，说诚信话，做诚信事，以诚信作为实现人生价值的支点。友善，谦和友善得人心。古代思想家荀子深知友善的重要性，他说：“与人善言暖若锦帛，与人恶言深于矛戟。” 一句简单的问候，一个鼓励的眼神，一次及时的帮扶相助，无不是温暖人心的友善之举。我们党始终践行近民、亲民、爱民的群众路线，了解民情，解得民意，最终才能换得民心。以谦和友善态度友善待人处事，帮扶互助，才能收获真情，相交于心。

我们的身边从不缺践行社会主义核心价值观的实例：为捍卫祖国领空而撞机牺牲的王伟，最美司机吴斌，信义兄弟孙水林、孙东林，年届90仍然坚持拾荒助学的烟台老年人刘盛兰。他们用自己的实际行动为我们诠释了爱国，敬业，诚信，友善的真正意义，为我们实现人生价值竖起了令人敬畏的丰碑！让我们自觉践行社会主义核心价值观，立为国奉献之志，立为民服务之志，用实际行动实现人生价值，谱写更加壮丽的青春乐章！

篇二：关于“社会主义核心价值观”演讲稿 和谐相处友善待人 各位评委、各位领导、各位同学： 大家好！今天，我演讲的题目是：和谐相处、友善待人。和谐相处，友善待人，既是我们中华民族的优良传统，也是党的十八大报告中提出的社会主义核心价值观中的一个重要组成部分。时代在发展，社会在进步。从马克思主义、科学社会主义的诞生到现在已有100多年的时间。在这100多年间，社会形态已发生深刻的变化，社会主义已作为更高的社会形态展示在我们的面前。进一步丰富、完善和发展马克思主义的价值学说的内在要求，是时代发展的需要。要牢固地树立和弘扬“社会主义核心价值观”，是时代赋予我们的使命。所以，作为中华儿女的我们要与时俱进，将“社会主义核心价值观”融入我们的学习、生活当中。当人们走进我们刚建好的教学大楼时，映入眼帘的就是我们学校的八字校风：“和谐守纪、友善尚礼”，校风中的和谐、友善来自于社会主义核心价值观，它体现了我们学校全体师生员工的精神风貌；它具有一股巨大的同化力、促进力和约束力；已经成为了我们学校生存和可持续发展的不竭动力之源；有效地鞭策着我们在文明的校园中自由地飞翔。八字校风中的守纪、尚礼与社会主义核心价值观中的文明息息相关，我们为拥有这样名副其实的八字校风而感到自豪和骄傲！事实上，在我们那美丽、崭新的校园中，到处都是一派和谐、友善的气氛，到处都是欢声笑语。操场上、走廊中、教室里，人人和睦相处，个个笑脸相迎，同学之间团结友爱，教师之间互相尊重、人与人之间，真心相交，真情相待，没有闹不团结，没有惹事生非，没有打骂，更没有任何斗殴。从太阳在东方露出了鱼肚白，到夕阳慢慢西下，“老师早、老师好、老师再见”等话语洒满着校园的每一个角落，专心地听讲，有序地上下楼梯，自觉地排队上车已成为我们的习惯。目睹着这一切，我们的恩师对我们更是呵护有加，更是关怀备至。评委们，老师们，同学们，我们成才需要和谐的校园。人们要安居乐业，需要和谐、稳定的社会环境。我们热爱我们的学校，我们更加热爱我们伟大的祖国，让我们手拉手、心连心，以更高、更新的姿态和更充满热情的精神投身于如火如荼的社会主义核心价值观的活动中。把我们的校园建设得更和谐，把我们的社会主义祖国建设得更加繁荣富强。谢谢各位！篇三：社会主义核心价值观演讲稿 社会主义核心价值观演讲稿 亲爱的老师，同学们： 大家好！爱国、敬业、诚信、友善，是我们公民的基本道德规范，是覆盖社会道德生活的各个领域，公民必须恪守的基本道德准则，是评价公民道德行为选择的基本价值标准。那么，我们究竟该如何去理解，如何去践行，做一名合格的公民，为中国梦出一份自己的力呢？ 党的十八大报告强调指出：“倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。”这二十四字分别体现了国家层面的价值目标，社会层面的价值取向，公民个人层面的价值准则。首先什么是爱国，作为普通公民我们该如何去爱国呢？爱国是基于个人对自己祖国依赖关系的深厚情感，也是调节个人与祖国关系的行为准则。清代顾炎武曾说，“ 天下兴亡，匹夫有责。”闻一多拍案而起,横眉冷对暗杀者的手枪；吉鸿昌高挂写有“我是中国人”标语的木牌,走在一片蓝眼睛、黄头发的洋人之中；张学良,杨虎城将军为了挽救民族危亡,毅然发动了西安事变??当今世界仍是以和平和发展为时代主题，我们不用面临国家危亡，征战杀伐。但同时我们又处于竞争的时代，不论是经济，科技还是文化的竞争在综合国力体现中也越加重要。我们不是每个人都是大科学家，可以为国家、世界的科技做出贡献；不是企业老板可以为国家财政收入大笔费用以为国家经济更好发展出力；不是文学教授，传递深厚，优秀的中国文化。但是作为普通

人的我们，或许处于基层的我们可以为为国家做出巨大努力的人提供最基础的保障。比如:2009年的十一长假，“国庆”“中秋”双节叠加，又赶上是祖国60周年大庆的日子，当人们在电视机旁观看国庆庆典的时候，当人们伴着难得的中秋皓月与家人团聚的时候，有这样一群人，他们始终坚守在普通的高速公路收费的工作岗位上，数次目睹受阅部队、五彩花车、群众联欢队伍从眼前通过；用一句句“节日好”迎来送往中秋节赶回温馨的家与亲人团聚的客户。他们就是高速公路收费站的工作人员，和节日里同样坚守在工作岗位上的千千万万的劳动者们一样，在不同的工作岗位上表达着“普通劳动者的爱国情怀”，向伟大祖国送上祝福。作为大学生我们表达我们的爱国情感就是用我们的青春活力成为德智体美全面发展的综合型人才。我们可以参加雏鹰支教队，志愿者活动。。向社会付出我们的一份力，展示我们的爱国情怀。徐特立曾说，“人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣。”那么我们为什么不好好享受这种光荣，让我们的人生更有价值呢。再则，敬业是对公民职业行为准则的价值评价，要求公民忠于职守，克己奉公，服务人民，服务社会。我们的敬业很大程度上是对我们自己负责，对国家负责，这也是爱家爱国的表现。成龙的《国家》中唱到，“一玉口中国，一瓦顶成家；都说国很大，其实一个家；一心装满国，一手撑起家；家是最小国，国是千万家。”就是这个理。如果食品安全监管部门敬业尽责，以对百姓生命高度负责的态度对食品市场加大检查频率，拓宽覆盖范围，最好做到常规检查和突击

检查相结合，保证食品安全市场的“零死角”。那么像2014年的沃尔玛售含有“狐狸肉“的驴肉；央视曝光，杭州黑心企业售过期烘焙食材；上海福喜食品大量采用过期肉以及台湾统一款产品涉黑心油这些食品安全事件是不是可以减少呢，我们购买食物是不是会更放心呢？ 医生不敬业，患者锯错了病退，吃错了药，害人害己。老师不敬业，教错了知识，误人子弟。司机不敬业，酒后驾车，开车打手机，酿成悲剧。辛苦可以是被动的，但敬业一定是主动的，是更“唯心”的。所以，如果我们每一个人都爱岗敬业，现代社会主义社会将会更好发展，和谐社会的建立也将更好，社会凝聚力也将加强。子曰,“人而无信，不知其可也。”诚信是社会最普遍也是最基本的伦理价值需要。缺失诚信，不仅自己欺骗自己，而且也必然欺骗别人，这种自欺欺人既毁坏了健全的自我，也破坏了人际关系。因此，诚信是个人立身之本，处世之宝。个人讲求道德修养和道德上的自我教育，培育理想人格，要求以诚心诚意和信实坚定的方式来进行自我陶冶和自我改造。而诚信作为社会主义道德建设的重要内容，它强调诚实劳动、信守承诺、诚恳待人。所以我们应该“做本色人，说诚心话，干真实事”。友善强调公民之间应互相尊重、互相关心、互相帮助，和睦友好，努力形成社会主义的新型人际关系，促进社会和谐。作为中国公民，我们应该努力践行和培育社会主义核心价值观，坚持马克思主义的指导思想，用马克思主义中国化的最新理论成果武

11.积极培育社会主义核心价值观 篇十一

摘要：十八大报告对社会主义核心价值观进行了最新概括，倡导富强、民主、文明、和谐的国家观念，倡导自由、平等、公正、法治的社会观念，倡导爱国、敬业、诚信、友善的个人观念，要积极培育社会主义核心价值观。准确把握其内容，深刻领会其意义，积极探索其建设途径，对于发展中国特色社会主义事业具有十分重大的意义。

关键词：培育；核心价值观；途径

中图分类号：D64 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2013）07-0013-02

在十八大之前，社会主义核心价值体系建设就一直为党和国家所高度重视。2006年，社会主义核心价值体系的概念首次明确提出；2007年，胡锦涛强调要通过其巩固全党全国人民的共同思想基础。在核心价值体系的基础上，十八大把“社会主义核心价值观”凝练为24个字，富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善[1]，将过去较长的表述精简化。

一、积极培育社会主义核心价值观的重大意义

“社会主义核心价值观是中国共产党人以唯物史观审视现实社会的理性回应。”[2]积极培育社会主义核心价值观是我党一项紧迫的政治任务，是发展中国特色社会主义的本质要求，对推动我国经济与社会发展和党的建设都具有重大意义。

（一）积极培育社会主义核心价值观是经济社会发展的精神保障和动力

我们建设中国特色社会主义，要坚持马克思主义为指导的意识形态。要想打牢思想基础，就必然需要一个核心价值观来导引社会的思想和行为。社会主义核心价值观在经济领域的价值取向方面，把提高经济社会生产力和群众的生活水平相统一，在经济发展的途径方面，把经济发展方式的转变和科学精神、改革创新精神的倡导相结合，提升人们经济活动的主观能动性，为经济社会发展和改革开放提供了强大的精神保障和智力支持。世界经济一体化的浪潮带来的多元文化冲击着我国精神文明建设工作，只有强化民族的核心价值观，才能建立共同的理想信念。积极培育核心价值观，在世界民族之林更加鲜明地树立华夏民族的思想文化特征，增强中国人民和中国文化与世界人民和异域文明的交流互动。在国家内部不断培育统一的核心价值观，有利于消解不同利益群体的矛盾，形成全民共同的精神信仰，并通过不断增强的认同感来实现社会的健康有序发展。“历史证明，支撑一个国家与民族长久持续发展的精神动力，并不只是靠精英集团的超前意识，而是要靠大众普遍敬守的精神信仰。”[3]

（二）积极培育社会主义核心价值观是全面加强党的建设的迫切需要

夺取社会主义现代化建设的新胜利，党的领导核心作用的充分发挥是关键问题，所以必须不断加强党建工作，大力提升党员领导干部的思想素质和道德素质，对于党员特别是领导干部的拒腐防变能力的提高常抓不懈。培育社会主义核心价值观是重要的途径之一。应该看到，当今中国存在多样化的社会思潮，难免会在某些时候、某些地方，对党员产生这样那样的影响。“各级领导干部都要树立正确的世界观、人生观、价值观，自觉做到权为民所用，情为民所系，利为民所谋，常修为政之德、常思贪欲之害、常怀律己之心，自觉抵御拜金主义、享乐主义、极端个人主义等消极腐朽思想文化的侵蚀，以自己的优良作风和良好形象带动群众做好各项工作。”[4]这就要求我们以正确的核心价值观引领和疏导多元化的社会思想观念和思维方式，旗帜鲜明地坚持中国特色社会主义政治发展道路，通过大力培育社会主义核心价值观，逐步强化党员领导干部的社会主义信仰和科学发展的历史责任感。

二、培育社会主义核心价值观的途径

解决当代中国社会发展的一系列现实问题和中华民族精神世界建构的长远问题，社会主义核心价值观的培育都是一项基础性、根本性的任务。我们要认真研究培育核心价值观的途径，坚持以科学的方法促进核心价值观的培育。

（一）坚持科学理论指导，引领核心价值观培育

培育社会主义核心价值观要坚持马克思主义指导思想，它决定着社会主义核心价值观的性质和方向。“今天之所以仍然需要以马克思主义为指导，从根本上说就因为它仍然是我们时代的哲学：它是不可超越的，因为产生它的情势还没有被超越。”[5]马克思主义是社会主义核心价值体系的“灵魂”，贯穿于社会主义核心价值观的每个领域和层面。培育社会主义核心价值观，要求我们坚持马克思主义，不断深化对核心价值体系的理论研究，发挥理论在培育核心价值观中的支撑作用。坚持不懈地用科学的理论武装党员和群众，积极做好各种形式的理论宣传和普及工作。要用当代中国的马克思主义科学发展观来指导社会主义核心价值观的培育，应注重开放性、先进性和广泛性。一个民族的核心价值观应具备开放性，要坚持民族性与世界性的统一。社会主义核心价值观要有中国特色，要继承和吸收中华民族优秀文化传统中的积极因素和合理成分，要吸收人类文明的精华。要坚持先进性与广泛性的统一。社会主义先进文化建设的一个基本原则就是把先进性要求与广泛性要求结合起来，培育社会主义核心价值观也必须坚持这个原则。

（二）加大宣传教育力度，打造良好社会环境

社会主义核心价值观培育，必须通过宣传教育，依托主旋律的弘扬，打造文明进取、积极向上的社会舆论环境，加强社会主义核心价值观在精神领域的主导作用。不断增强宣传教育的吸引力，把宣传教育的作用融入到润物细无声的实践中。结合广大人民群众喜闻乐见的内容和形式，融合在青少年的学习、大众的文化娱乐、旅游休闲甚至经济活动等日常生活中。让人们在参与中感悟，在娱乐中受益，在生活中践行，在潜移默化中提升思想道德素质。要增强社会主义核心价值观宣传教育的亲和力，宣传教育的内容要使人产生亲切感和共鸣，要始终把人民放在主体地位，尊重人民的思想和感情。坚持贴近生活、贴近群众、贴近实际，使人民自觉自愿地受到影响和教育。要增强社会主义核心价值观宣传教育的渗透力，特别对于现代生活中不断出现的新领域、新技术、新载体，要在巩固原有教育阵地的同时及时地加以重视和利用。现代思想、价值观的宣传和传播有多种形态和形式，如理论灌输、新闻媒介、现代信息技术等，都以不同的方式传播着多种多样的思想内容，所有这些都应紧密配合，互相渗透，形成宣传教育的合力。

（三）完善约束机制，促进价值观的养成

宣传社会主义核心价值观，这是实现软性约束力的途径，另一方面要从刚性的约束机制来实现，而法律等行为规范的完备程度就直接关乎社会主义核心价值观的践行效果。所以，要不断完善各行业和各群体的相关约束机制。培育社会主义核心价值观，目的是使社会绝大多数成员都以其为指导，规范、约束自己的言行。日本学者■屋太一在《历史的波澜》中提出：“任何政权，只有两种情况会使它发生毁灭性大变革，那就是丧失治安能力和人们不再信任支撑它的文化，使苏联的社会主义体制走向崩溃的其实是变化了的社会主义文化，也就是人们不再信任领导层的决策、人品，放弃了对社会主义理想的追求。”[6]所以，共产党员必须成为践行社会主义核心价值观的模范，成为先进文化的真正代表。培育社会主义核心价值观，要对社会主义核心价值观与各种社会规范的内在关系不断加深认识，以社会主义核心价值观统率、指导其他规范的完善和提高，把社会主义核心价值观的内容和要求渗透和体现在社会方方面面的规范之中。

（四）重在实践塑造，提升全民族素质

马克思主义的生命力，就在于它在实践中能够不断创新。社会主义发展的每一次历史性飞跃，都是马克思主义基本原理与具体实践相结合进行理论创新的结果[7]。培育社会主义核心价值观，是为了让十几亿中国人民的思想和行动符合科学的正确的价值观念、价值取向和价值标准。它只有通过不断的实践尤其是给人民群众带来实际利益，才能被广大人民群众真正接受和拥护。同时，还要通过长期、反复的实践锻炼和养成，才能逐步内化为人民大众心中的思维模式和行为标准。最终，它还要在人民大众的具体行为中体现出来，成为千千万万人民大众的行为自觉。大力培育社会主义核心价值观，必须围绕着广大人民群众的实践活动来进行，通过具体的实践，在推动中国特色社会主义伟大事业的发展过程中，使社会主义核心价值观不断发挥指导方向的作用、激励精神的作用、凝聚人心的作用。

参考文献：

[1]胡锦涛.坚定不移沿着中国特色社会主义道路前进 为全面建成小康社会而奋斗[N].人民日报，2012-11-09.

[2]刘苍劲.论社会主义核心价值体系与唯物史观[J].马克思主义与现实，2007，（3）.

[3]安慧琳.实现民族伟大复兴必须提高文化软实力[J].理论探讨，2008，（1）.

[4]中共中央文献研究室.科学发展观重要论述摘编[M].北京：中央文献出版社，2009.

[5]萨特.辩证理性批判（上）[M].合肥：安徽文艺出版社，1998.

[6][日]屋太一.历史的波澜[M].台北：锦绣出版事业股份有限公司，1994.

12.社会主义核心价值观演讲稿范文 篇十二

党的十八大报告提出, 要大力加强社会主义核心价值体系建设。将社会主义核心价值观融入校园文化是一种时代要求。将社会主义核心价值观融入到学校文化中去, 通过丰富多彩、灵活多样的形式加强思想品德教育, 为孩子们将来步入社会、建设祖国奠定坚实的思想基础, 这既是社会发展的必然选择, 更是毋庸置疑的时代要求。

根据2014 年4 月1 日教育部下发的《关于培育和践行社会主义核心价值观进一步加强中小学德育工作的意见》 ( 教基一[2014]4 号) , 我校充分认识到将社会主义核心价值观融入到校园文化的重要性和必要性, 根据学生特点开展教学实践活动, 用社会主义核心价值观来武装我们的青少年。

二、核心概念解读

社会主义核心价值观是指党在十八大报告中归结的“富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法制、爱国、敬业、诚信、友善”24个字。社会主义核心价值观是马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神和社会主义荣辱观等思想的结晶。

校园文化是学校隐性的课程, 对学生成长大到理想道德, 个性品德, 小到行为习惯, 言谈举止都有潜移默化的影响, 学校精心思考, 精心设计, 根植社会主义核心价值观, 以景育人。学校营造各种社会主义核心价值观校园文化形式, 培养社会主义核心价值观。

三、小学生价值观形成现状

当前, 我国正处于社会转型期的初级阶段, 随着经济的发展、中外文化的交融, 人们的价值取向不再单一, 多元化已成为人们追求的方式。传统的以儒家伦理为基准的道德体系已经崩塌, 社会上所产生的拜金主义、享乐主义, 失去了理想追求的虚无主义等思潮涌动。首先, 社会价值紊乱, 使人格环境日益苍白。其次, 是功利主义的喧嚣让德育目标渐行渐远。

四、如何把社会主义核心价值观融入校园文化建设

( 一) 让社会主义核心价值观教育成为校园文化

社会主义核心价值观是和谐校园文化建设的灵魂工程, 抓住了它, 也就抓住了根本。我校在环境文化、课程文化、精神文化、制度文化等的建设中, 注重全面加强社会主义核心价值观渗透, 如在校园综合楼墙壁上安装了校园梦内容, 教学楼墙壁上布置了伟人题词、校训和社会主义核心价值观24 字等, 综合楼走廊中安装了名人名言, 教室布置了班风班训, 让墙壁说话, 让环境育人。我校还充分利用国旗下讲话、红领巾广播、宣传栏、板报、网站等文化传播载体, 宣传社会主义核心价值观基本内容, 营造了体现社会主义核心价值观内涵的校园文化氛围。如环境文化、理念文化、窗口文化、墙壁文化、办公室文化、楼道文化、迎宾文化。学生们在这种求知、求美、求乐中受到潜移默化的启迪和教育

( 二) 让社会主义核心价值观教育进入课堂

在校本课程、综合实践活动开展等过程中, 体现社会主义核心价值观的相关内容; 在品德、语文、数学、科学等学科的教学中, 做好涉及社会主义核心价值观的重点内容的教学; 在学校管理、课堂教学及教师的言行中渗透基础道德教育, 让社会主义核心价值观教育通过教师的教学内容、教育行为和教育态度走进课堂, 培养学生爱国、敬业、诚信、友善等优秀品质。

( 三) 让社会主义核心价值观教育德育实践活动

要把社会主义核心价值观的基本内容融入到日常教育教学活动之中, 让师生在实践中感知它、领悟它。我们确定了月月教育主题。一月: 树理想, 绘蓝图; 二月: 学礼仪, 讲文明; 三月: 学雷锋, 树新风; 四月: 学先辈, 做传人; 五月: 学科学, 见行动; 六月: 练艺术, 展风采; 七月: 爱党教育; 八月: 国防教育; 九月: 尊师教育; 十月: 爱国教育; 十一月: 安全教育; 十二份: 感恩教育。坚持把社会主义核心价值观融入到形式多样、生动活泼的德育实践活动中去, 也取得了较好的成效。重点突出以下教育爱国主义教育、日常行为规范养成教育、竞争敬业意识教育、法制安全意识教育、社会责任意识教育、感恩诚信认知教育。我校开展了“知感恩, 讲诚信”为主题的国旗下讲话和主题班队活动, 利用“教师节”“母亲节”“父亲节”等节日开展“一封家书”“一次电话”“一束花”“一张卡片”“一声谢谢”等活动。通过系列活动的开展, 教育学生要明礼诚信、知恩报恩的做人品质。

今天, 强调我校加强社会主义核心价值观教育, 就是要让我们全面了解社会主义核心价值观, 更科学、全面地调整学校德育工作, 让教师以自己的智慧, 寻找和创造出多种教育途径和方式, 让社会主义核心价值观融入校园文化, 渗透到德育实践活动中去, 为培养中国特色社会主义的建设者和接班人作出我们应有的贡献。

摘要：根据2014年4月1日教育部下发的《关于培育和践行社会主义核心价值观进一步加强中小学德育工作的意见》 (教基一[2014]4号) , 我校充分认识到将社会主义核心价值观融入到校园文化的重要性和必要性, 根据学生特点开展教学实践活动, 进行课题研究, 用社会主义核心价值观来武装我们的少年儿童。分析了小学生价值观形成现状, 提出了如何在教学实践中把社会主义核心价值观融入校园文化建设。

13.社会主义核心价值观演讲稿 篇十三

——社会主义核心价值观演讲稿

尊敬的老师，亲爱的同学们：

大家好！我是石峡镇九年制学校的@@，很高兴能参加今天的演讲！我演讲讲的题目是《努力学习，做社会主义事业合格的建设者和接班人》。

在21世纪初，我们作为跨世纪的新一代，承担着继往开来、实现我国社会主义现代化的历史使命。我们小学生必须认识自己所处的时代，认清时代赋予我们的历史使命，做好承担历史使命的准备，努力使自己成长为合格的社会主义事业建设者和接班人。

刚开始的时候，同学们都满怀希望，有的还在自己的日记里写下远大的目标与计划。可一段时间之后，一部分同学厌学了——晨读静了，自习课闹了，上课时睡着了……这是为什么呢？我发现身边的一些同学成绩差的原因，不在于智力和基础，而是在于拥有太多的惰性，缺少坚强的意志。

在爸爸的微信朋友圈有这样一个故事： 儿子问爸爸：爸爸，为什么要上学呢？

爸爸说：儿子，你知道吧？一颗小树长1年的话，只能用来做篱笆，或当柴烧。10年的树可以做檩条，20年的树用处就大了，可以做粱，可以做柱子，可以做家具…

一个小孩子如果不上学，他7岁就可以放羊，长大了能放一大群羊，但他除了放羊，基本干不了别的。如果上六年学，小学毕业，在农村他可以用一些新技术种地，在城市可以到建筑工地打工，做保安，也可以当个小商小贩，小学的知识够用了。

如果上9年学，初中毕业，他就可以学习一些机械的操作了。如果上12年学，高中毕业，他就可以学习很多机械的修理了。如果大学毕业，他就可以设计高楼大厦，铁路桥梁了。

如果他硕士博士毕业，他就可能发明创造出一些我们原来没有的东西。爸爸接着说：儿子，放羊、种地、当保安也不丢人。他们不偷不抢，干活赚钱，养活自己的孩子和父母，一点也不丢人。不是说不上学，或上学少就没用，就像一年的小树，一样有用，但用处不如大树多。不读书或读书少也有用，但对社会的贡献少，他们赚的钱就少。读书多，花的钱也多，用的时间也多，但是贡献也大，他们赚的钱就多。

这个故事告诉我：学习是持久并且艰苦的事，这要求我们要有坚韧不拔的毅力和坚定不移的恒心。我们现在的学习是为了储备能量，只有储够了能量，才能厚积薄发，积极勇敢地去面对这日新月异的社会变化。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，党和国家历来把希望寄托在青年一代身上。我们要继承老一辈无产阶级革命家所开创的社会主义事业和革命传统，使中国沿着社会主义方向坚定不移地继续前进，在新的历史时期承担起中国社会主义现代化建设的历史重任。

同学们为了中华民族伟大的复兴，就让我们用稚嫩的肩膀，学会承担；让我们拉起细嫩的小手，共同努力，去创造我们这一代人的价值！我相信，只要有了我们的努力，祖国的明天会更加繁荣昌盛！

14.社会主义核心价值观演讲稿 篇十四

党的十八大是承前启后、继往开来的一次大会，是中国特色社会主义道路的又一个新的里程碑，它不仅为全党、全国各族人民建设中国特色社会主义事业指明了方向，同时也极大地展示了中国共产党人的为民执政情怀。而xx所作的大会报告，更是通过“发展、民生、党建、文化”这“四大主旨”，深刻诠释了“十八大精神”的本质内涵。

不断推动发展，可谓“十八大精神”之精髓。发展是硬道理，是党执政兴国的第一要务。只有紧紧抓住和不断推动发展，才能把握社会主义现代化建设的本质，把握我们党执政兴国的关键。正是着眼于此，xx在十八大报告中提出，“要准确判断重要战略机遇期内涵和条件的变化，全面把握机遇，沉着应对挑战，赢得主动，赢得优势，赢得未来。切实改善民生，体现“十八大精神”之根本。“民惟邦本，本固邦宁”。民生问题的解决程度决定了社会进步程度和政权兴亡，抓住了民生问题也就抓住了构建和谐社会的关键。xx就曾在报告中强调，要“加强社会建设，必须以保障和改善民生为重点”;“要多谋民生之利，多解民生之忧，解决好人民最关心最直接最现实的利益问题。着力加强党建，堪为“十八大精神”之内涵。在长期执政的历史条件下，建设什么样的党、怎样建设党是一个重大现实问题，直接关系到党和国家的前途命运。xx在报告中强调，“全党要增强紧迫感和责任感，牢牢把握加强党的执政能力建设、先进性和纯洁性建设这条主线，坚持解放思想、改革创新，坚持党要管党、从严治党。大力发展文化，尽显“十八大精神”之要义。文化是一个民族传承绵延的精神血脉，是形成民族归属感与认同感的精神纽带，是孕育民族气质品格的精神基因，xx就曾在报告中说道：“文化是民族的血脉，是人民的精神家园”。

正如xx在报告中所言，“全党全国人民行动起来，就一定能开创社会和谐人人有责、和谐社会人人共享的生动局面”。作为大学生的我们应怀着为人民服务的坚定信念，以“十八大精神”为精神指导，争取为推动民族复兴贡献力量，成为建设中国特色社会主义事业的力量源泉。站在新的历史起点上，我们应不畏困难，勇于开拓，为创造更加美好的生活，更加光辉灿烂的明天而努力奋斗!

15.社会主义核心价值观演讲稿范文 篇十五

一、马克思主义视域中的富强范畴

富强, 表征着社会发展在经济方面的繁荣状态, 是马克思主义者孜孜以求的理想社会的重要衡量尺度。马克思在批判资本主义社会的过程中, 逐渐清晰认识到, 人的感性的实践活动是社会发展的重要推动力。无产阶级要战胜资产阶级, 关键问题是建立更为富强繁荣的社会存在。其富强程度主要归结为生产力理论。生产力理论是唯物史观的基础理论。生产力首先是关系范畴。“一定的生产方式或一定的工业阶段始终是与一定的共同活动的方式或一定的社会阶段联系着的, 而这种共同活动方式本身就是‘生产力’”。

生产力主要探讨和处理的是人与自然的关系。和生产力同时产生的还有生产关系。“生产关系总合起来就构成为所谓社会关系, 构成为所谓社会, 并且是构成为一个处于一定历史发展阶段上的社会, 具有独特的特征的社会。”人的本质力量正是在生产力和生产关系的辩证运动中形成的。因此, 马克思指出“人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上, 它是一切社会关系的总和。”因此, 富强程度是社会发展的重要标志, 是生产力理论的重要显现。国家富强是科学合理地处理人与自然、人与社会关系的重要方法论依据。

二、社会主义核心价值观视域中的富强范畴

富强范畴显现了社会主义社会发展的重要维度, 蕴涵了丰富的理论向度。在社会主义核心价值观视域中, 富强范畴主要从以下三个层面展开。

(一) 实现路径:

发展生产力。高度发展的生产力是社会主义存在和发展的物质基础, 是国家富强的基本条件。在历史发展阶段中, 我们曾经走过一段时期的弯路, 将社会主义和富裕机械对立起来, 片面强调阶级斗争。邓小平坚决地反对这种错误做法。“革命是要搞阶级斗争, 但革命不只是搞阶级斗争。生产力方面的革命也是革命, 而且是很重要的革命, 从历史的发展来讲是最根本的革命。”邓小平以发展生产力作为社会主义的重要标志。“讲社会主义, 首先就要使生产力发展, 这是主要的。只有这样, 才能表明社会主义的优越性。社会主义经济政策对不对, 归根到底要看生产力是否发展, 人民收入是否增加。这是压倒一切的标准。”胡锦涛高度重视生产力在社会发展中的重要作用。“要牢牢扭住经济建设这个中心, 坚持聚精会神搞建设、一心一意谋发展, 不断解放和发展社会生产力。” 发展生产力是国家繁荣兴盛, 实现国家富强的基础条件和首要因素, 是我国实现共同富裕的主要条件。

(二) 实现结构:

公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度。消灭私有制, 实行公有制的经济制度是马克思主义的基本社会理想。 “共产党人可以把自己的理论概括为一句话:消灭私有制。”但是, 私有制的产生和消亡都是历史发展过程。因此, 盲目的一刀切式的消灭私有制是不妥当的。恩格斯在《共产主义原理》中指出: “只要生产的规模还没有达到不仅可以满足所有人的需要, 而且还有剩余产品去增加社会资本和进一步发展生产力, 就总会有支配社会生产力的统治阶级和贫穷的被压迫阶级。”因此, 不能盲目的废除私有制。“不, 不能, 正像不能一下子就把现有的生产力扩大到为实行财产公有所必要的程度一样。因此很可能就要来临的无产阶级革命, 只能逐步改造现社会, 只有创造了所必需的大量生产资料之后, 才能废除私有制。”改革开放以来, 我国实行市场经济体制, 逐步形成的坚持和完善公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度, 极大解放和发展的生产力。胡锦涛指出, 中国政府工作的方向是“毫不动摇地巩固和发展公有制经济, 毫不动摇地鼓励、支持、引导非公有制经济发展, 坚持平等保护物权, 形成各种所有制经济平等竞争、相互促进新格局。”以公有制为基础, 确保我国生产力发展始终以人民的根本利益为出发点和落脚点。多种所有制的共同发展, 表现了我国遵循经济发展的基本规律, 尊重生产力发展的历史性和阶段性特质。

(三) 最终目标:

共同富裕。共同富裕是马克思主义的理想社会, 是国家富强最终的落脚点。共同富裕内涵了先富和后富、集体富裕和个人富裕的有机统一。恩格斯在《社会主义从空想到科学的发展》中指出“通过社会生产, 不仅可能保证一切社会成员有富足的和一天比一天充裕的物质生活, 而且还可能保证他们的体力和智力获得充分的自由的发展和运用, 这种可能性现在第一次出现了, 但它确实是出现了。”邓小平指出:“马克思主义的基本原则就是要发展生产力。马克思主义的最高目的就是要实现共产主义”。江泽民指出:“实现共同富裕, 是社会主义的最大优越性, 这个目标是不会改变的, 是一定要实现的。”胡锦涛同志指出:“走共同富裕道路, 促进人的全面发展, 做到发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享。”高度发达的物质生活水平是我们建设社会主义的首要目标。共同富裕不是平均主义, 在实施路径上是有所侧重的, 是在按劳分配为基础上的一种理想目标。并且, 共同富裕是指消除两极分化的普遍富裕。资产阶级社会囿于生产资料的私有制, 因此无法消除剥削, 消除两极分化的局面。社会主义是在公有制基础上, 以人民群众为主体, 不断的解放和发展生产力。社会主义公有制制度保证了社会发展的成果能够最大范围的惠及全体人民。

发展生产力是实现国家富强的基本途径, 是实现共同富裕的基本手段和基础条件。公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度是实现国家富强的基本结构, 确保了我国社会主义国家的基本属性。共同富裕是国家富强的最终目标, 是发展生产力的最终归宿点和最终价值指向。三者相互联系, 相互依靠, 共同构成了富强范畴的重要内涵。

参考文献

[1].马克思恩格斯全集 (第3卷) [M].北京:人民出版社, 1960

[2].马克思恩格斯选集第一卷[M].北京:人民出版社, 1972

[3].邓小平文选 (第2卷) [M].北京:人民出版社, 1994

[4].胡锦涛.高举中国特色社会主义伟大旗帜为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗—在中国共产党第十七次全国代表大会上的报告[N].北京:人民出版社, 2007

[5].马克思恩格斯选集[M].北京:人民出版社, 1995, 第1卷

[6].马克思恩格斯选集[M].北京:人民出版社, 1995, 第3卷

[7].邓小平文选[M].北京:人民出版社, 1993, 第3卷